Pragmatisme Dan Penerapannya Di Bidang Pendidikan

8/8/2019 Pragmatisme Dan Penerapannya Di Bidang Pendidikan

1/5

Pragmatisme dan Penerapannya di Bidang Pendidikan

Oleh Rum Rosyid

Pemikiran John Dewey banyak dipengaruhi oleh teori evolusi Charles Darwin (1809-1882) yang mengajarkan bahwa hidup di dunia ini merupakan suatu proses, dimulai dari

tingkatan terendah dan berkembang maju dan meningkat. Hidup tidak statis, melainkan

bersifat dinamis. All is in the making, semuanya dalam perkembangan. PandanganDewey mencerminkan teori evolusi dan kepercayaannya pada kapasitas manusia dalam

kemajuan moral dan lingkungan masyarakat, khususnya melalui pendidikan.

Menurut Dewey, dunia ini penciptaannya belum selesai. Segala sesuatu berubah, tumbuh,berkembang, tidak ada batas, tidak statis, dan tidak ada finalnya. Bahkan, hukum moral

pun berubah, berkembang menjadi sempurna. Tidak ada batasan hukum moral dan tidak

ada prinsip-prinsip abadi, baik tingkah laku maupun pengetahuan.

Pengalaman (experience) adalah salah satu kunci dalam filsafat instrumentalisme.Pengalaman merupakan keseluruhan aktivitas manusia yang mencakup segala proses

yang saling mempengaruhi antara organisme yang hidup dalam lingkungan sosial dan

fisik. Filsafat instrumentalisme Dewey dibangun berdasarkan asumsi bahwa pengetahuan

berpangkal dari pengalaman-pengalaman dan bergerak kembali menuju pengalaman.Untuk menyusun kembali pengalaman-pengalaman tersebut diperlukan pendidikan yang

merupakan transformasi yang terawasi dari keadaan tidak menentu ke arah keadaantertentu. Pandangan Dewey mengenai pendidikan tumbuh bersamaan dengan kerjanya di

laboratorium sekolah untuk anak-anak di University of Chicago. Di lembaga ini, Dewey

mencoba untuk mengupayakan sekolah sebagai miniatur komunitas yang menggunakan

pengalaman-pengalaman sebagai pijakan. Dengan model tersebut, siswa dapat melakukansesuatu secara bersama-sama dan belajar untuk memantapkan kemampuannya dan

keahliannya.

Sebagai tokoh pragmatisme, Dewey memberikan kebenaran berdasarkan manfaatnyadalam kehidupan praktis, baik secara individual maupun kolektif. Oleh karenanya, ia

berpendapat bahwa tugas filsafat memberikan garis-garis arahan bagi perbuatan. Filsafattidak boleh tenggelam dalam pemikiran metafisik yang sama sekali tidak berfaedah.Filsafat harus berpijak pada pengalaman dan menyelidiki serta mengolah pengalaman

tersebut secara aktif dan kritis. Dengan cara demikian, filsafat menurut Dewey dapat

menyusun norma-norma dan nilai-nilai.

Tujuan Pendidikan

Dalam menghadapi industrialisasi Eropa dan Amerika, Dewey berpendirian bahwa sistem

pendidikan sekolah harus diubah. Sains, menurutnya, tidak mesti diperoleh dari buku-buku, melainkan harus diberikan kepada siswa melalui praktek dan tugas-tugas yang

berguna. Belajar harus lebih banyak difokuskan melalui tindakan dari pada melalui buku.

Dewey percaya terhadap adanya pembagian yang tepat antara teori dan praktek. Hal inimembuat Dewey demikian lekat dengan atribut learning by doing. Yang dimaksud di sini

bukan berarti ia menyeru anti intelektual, tetapi untuk mengambil kelebihan fakta bahwa

manusia harus aktif, penuh minat dan siap mengadakan eksplorasi.

Dalam masyarakat industri, sekolah harus merupakan miniatur lokakarya dan miniatur

komunitas. Belajar haruslah dititiktekankan pada praktek dan trial and error. Akhirnya,

pendidikan harus disusun kembali bukan hanya sebagai persiapan menuju kedewasaan,


2/5

tetapi pendidikan sebagai kelanjutan pertumbuhan pikiran dan kelanjutan penerang hidup.

Sekolah hanya dapat memberikan kita alat pertumbuhan mental, sedangkan pendidikan

yang sebenarnya adalah saat kita telah meninggalkan bangku sekolah, dan tidak adaalasan mengapa pendidikan harus berhenti sebelum kematian menjemput.

Tujuan pendidikan adalah efisiensi sosial dengan cara memberikan kemampuan untuk

berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan demi pemenuhan kepentingan dan kesejahteraanbersama secara bebas dan maksimal. Tata susunan masyarakat yang dapat menampung

individu yang memiliki efisiensi di atas adalah sistem demokrasi yang didasarkan atas

kebebasan, asas saling menghormati kepentingan bersama, dan asas ini merupakan saranakontrol sosial. Mengenai konsep demokrasi dalam pendidikan, Dewey berpendapat

bahwa dalam proses belajar siswa harus diberikan kebebasan mengeluarkan pendapat.

Siswa harus aktif dan tidak hanya menerima pengetahuan yang diberikan oleh guru.

Begitu pula, guru harus menciptakan suasana agar siswa senantiasa merasa haus akanpengetahuan.

Karena pendidikan merupakan proses masyarakat dan banyak terdapat macam

masyarakat, maka suatu kriteria untuk kritik dan pembangunan pendidikan mengandungcita-cita utama dan istimewa. Masyarakat yang demikian harus memiliki semacam

pendidikan yang memberikan interes perorangan kepada individu dalam hubungankemasyarakatan dan mempunyai pemikiran yang menjamin perubahan-perubahan sosial.

Dasar demokrasi adalah kepercayaan dalam kapasitasnya sebagai manusia. Yakni,

kepercayaan dalam kecerdasan manusia dan dalam kekuatan kelompok serta pengalaman

bekerja sama. Hal ini tidak dapat dipungkiri bahwa semua dapat menumbuhkan danmembangkitkan kemajuan pengetahuan dan kebijaksanaan yang dibutuhkan dalam

kegiatan bersama.

Ide kebebasan dalam demokrasi bukan berarti hak bagi individu untuk berbuat

sekehendak hatinya. Dasar demokrasi adalah kebebasan pilihan dalam perbuatan (serta

pengalaman) yang sangat penting untuk menghasilkan kemerdekaan inteligent. Bentuk-bentuk kebebasan adalah kebebasan dalam berkepercayaan, mengekspresikan pendapat,

dan lain-lain. Kebebasan tersebut harus dijamin, sebab tanpa kebebasan setiap individu

tidak dapat berkembang. Filsafat tidak dapat dipisahkan dari pendidikan, karena filsafatpendidikan merupakan rumusan secara jelas dan tegas membahas problema kehidupan

mental dan moral dalam kaitannya dengan menghadapi tantangan dan kesulitan yang

timbul dalam realitas sosial dewasa ini. Problema tersebut jelas memerlukan pemecahan

sebagai solusinya. Pikiran dapat dipandang sebagai instrumen yang dapat menyelesaikanproblema dan kesulitan tersebut.

Di dalam filsafat John Dewey disebutkan adanya experimental continum atau rangkaiankesatuan pengalaman, yaitu proses pendidikan yang semula dari pengalaman menuju ide

tentang kebiasaan (habit) dan diri (self) kepada hubungan antara pengetahuan dan

kesadaran, dan kembali lagi ke pendidikan sebagai proses sosial. Kesatuan rangkaianpengalaman tersebut memiliki dua aspek penting untuk pendidikan, yaitu hubungan

kelanjutan individu dan masyarakat serta hubungan kelanjutan pikiran dan benda.

Imperialisme Pendidikan : Menuju Imperialisme Ekonomi


3/5

Pernah diungkapkan oleh Antonio Gramsci, Louis Althusser, Michel Foucault yang juga

disepakati oleh Paulo Freire mengenai penanaman ideologi melalui lembaga pendidikan

untuk melanggengkan kekuasaan negara. Sehingga tujuan pendidikan yang seharusnyadapat membantu peserta didik untuk memahami realitas dehumanisasi yang ada di

sekitarnya dalam rangka memahami dirinya sebagai manusia untuk mengenal

Penciptanya sehingga dapat menjalankan tugasnya di bumi ini, menjadi ternistakan olehKeuangan Yang Maha Kuasa, dan bukannya malah berdasarkan Ketuhanan Yang Maha

Esa, sila pertama dari Pancasila yang seharusnya dijadikan pijakan dalam segala langkah.

Ketika kita mengetahui bagaimana masa lalu sejarah bangsa ini mengakibatkan apa yang

bisa kita lihat sekarang. Solusi yang paling ampuh untuk mengatasi segala persoalan

yang sedang dihadapi bangsa Indonesia, adalah dengan merombak total sistem

pendidikan nasional kita. Termasuk di dalamnya sistem persekolahan, pendidikankeguruan, metode belajar-mengajar, dan segala hal yang terkait dengan sistem

pendidikan.

Berabad-abad lamanya budaya tersebut diwariskan secara turun-temurun pada manusiaIndonesia. Ironisnya, tidak hanya budaya saja yang diwariskan secara turun-temurun dari

masa lalu, tetapi juga sistem pemerintahan secara global berikut segala aparatus negaradan perundangannya. Tentu saja hal tersebut juga berlaku dalam ranah sistem pendidikan.

Mulai dari metode pengajaran hingga sistem evaluasi yang diterapkan saat ini, sangat

berbau feodalistis. Yang kemudian menjadi pertanyaan adalah, mengapa hal seperti ini

masih berlangsung hingga masa sekarang.

Manusia -manusia saat ini, masyarakat kita yang sekarang ini, adalah produk keluaran

sekolah formal yang telah dengan sengaja mempraktekkan proses dehumanisasi didalamnya. Model pembelajaran gaya bank, seperti yang pernah dikemukakan oleh Paulo

Freire, menjadi model yang secara seragam diaplikasikan pada hampir seluruh jenjang

dan tingkat lembaga pendidikan yang ada di negeri ini. Mengapa bencana pendidikan dinegeri ini menjadi sedemikian kronis dengan sederet permasalahan tersebut, tentunya kita

harus berkaca pada apa yang telah terjadi pada masa lalu bangsa ini. Kita tidak boleh

menjadi bangsa yang buta sejarah, karena dengan mengetahui apa-apa yang telah terjadipada masa lampau kita akan mendapatkan penjelasan tentang apa-apa yang terjadi saat

ini, bahkan dapat meramalkan apa-apa yang akan terjadi dimasa mendatang.

Model pendidikan gaya bank yang dianggap sebagai sumber dari segala permasalahanyang ada tidak hanya permasalahan pendidikan, tetapi segala permasalahan yang

dihadapi oleh bangsa ini sebenarnya tidak muncul begitu saja. Melainkan bersumber

dari nenek moyang terdahulu yang berangkat dari kerajaan bersistem kastanisasi danmemang budayanya begitu feodal dan paternalistik sehingga melahirkan tradisi kebisuan.

Apalagi, budaya tersebut malah semakin difasilitasi dan dijadikan senjata ampuh oleh

Belanda dalam upayanya untuk melanggengkan kekuasaan di bumi nusantara.

Mental bangsa Indonesia dilatarbelakangi oleh warisan budaya yang begitu mengakar

kuat. Bila warisan budaya yang dimaksud adalah kebobrokan moral dalam budaya

feodalistik dan paternalistik yang sudah diwariskan turun temurun pada manusia


4/5

Indonesia hari ini, maka budaya tersebut tidak perlu dilestarikan dengan kata-kata bahwa

perubahan tidak akan pernah berhasil. Perubahan bisa dilakukan dengan mencabut habis

seluruh akar sistem yang ada, tidak hanya dengan memotong dahan yang terlihat sakit.Semisal budaya korupsi yang dulu telah menggerogoti VOC hingga bangkrut, dapat

digantikan dengan pemerintahan Hindia Belanda yang relatif bersih dengan waktu yang

singkat sebuah pembuktian bahwa korupsi bukanlah budaya orang Belanda dan Indonesiapun juga bisa melakukan hal yang sama jika menghentikan pelestarian stereotyping

terhadap dirinya sendiri.

Amerika, negara adikuasa ini harus melakukan revolusi dibidang pendidikan selama

kurang lebih 17 tahun sebelum akhirnya mencapai keberhasilan. Begitupula dengan

India, negara miskin yang beberapa tahun terakhir ini mulai merangkak keluar dari

keterpurukan ekonominya dengan jalan pendidikan. Finlandia, sebuah negara dengansistem pendidikan yang dianggap terbaik sedunia, telah meninggalkan peningkatan

perekonomian berbasis kehutanan dan menggantikannya dengan integrasi antara lembaga

pendidikan dan industri sehingga meraih keberhasilan dengan industri Nokia yang

melakukan inovasi tiada henti. Masih banyak lagi contoh negara yang mau melakukanrevolusi pendidikan agar dapat meningkatkan kesejahteraan rakyatnya. Lalu bagaimana

dengan Indonesia yang masih terpuruk dan tidak kunjung mengakhiri keterpurukannya.

Sarana-sarana negara-negara kapitalis untuk melakukan imperialisme ekonomi antara

lain

1. Menyebarkan ide yang berkaitan dengan politik dan ekonomiDi antara ide-ide ekonomi tersebut, adalah ide pembangunan ekonomi dan keadilan

sosial, agar negara-negara yang baru saja lepas dari penjajahan militer dapat segera

masuk ke perangkap penjajahan ekonomi Amerika. Sebab, pelaksanaan ide-ide itu jelasmembutuhkan banyak dana. Maka dari itu, tertipulah negara-negara tersebut untuk

segera mencari hutang luar negeri dan terjerumuslah mereka menjadi negara

dengan hutang bertumpuk2. Mengubah sistem mata uang dunia

Presiden Nixon pada tahun 1971 menghapuskan keterkaitan dolar dengan emas,

sehingga dolar tak dapat dikonversi lagi menjadi emas. Maka dolar pun menguasaisistem mata uang dunia dan memaksa Jepang dan Jerman mendukung dolar, karena

kedua negara tersebut mempunyai cadangan emas sangat besar di dunia

3. Membentuk lembaga-lembaga ekonomi Internasional

Sejalan dengan ide-ide AS yang menyatakan bahwa politik polarisasi dan blok-blokinternasional akan dapat menyulut perang-perang dunia, maka AS bertekad

memantapkan prinsip-prinsip Tata Dunia Baru yang didasarkan pada pembentukan

lembaga-lembaga internasional di bidang politik, ekonomi, kesehatan, peradilan, danpendidikan. Maka lalu berperanlah PBB, Dewan Keamanan, IMF, Bank Dunia,

Mahkamah Internasional, dan lembaga-lembaga dunia lainnya.

4. Membentuk blok-blok ekonomi, seperti NAFTA dan APECBlok-blok tersebut antara lain terdiri dari AS, Meksiko, Kanada, Australia, New

Zealand, Jepang, Korea, dan Indonesia. Sementara itu di sisi lain ada pula Pasar Bersama

Eropa yang beranggotakan negara-negara Eropa. Peran blok-blok ini untuk bersaing

dalam hal dominasi dan perampasan ekonomi tak perlu dibuktikan lagi.


5/5

Di samping blok-blok itu, telah diselenggarakan pula berbagai konferensi internasional

dan regional untuk mengokohkan dominasi Barat dan memaksakan format-format

ekonomi Barat. Konferensi-konferensi seperti ini antara lain adalah kesepakatan GATT,yang berkaitan dengan tarif (bea masuk) dan tuntutan untuk menghapus segala tarif ini

pada konferensi di Napoli (Italia) pada tahun 1994.

5. Merekayasa Berbagai Perang, Krisis, Kekacauan, dan Kerusuhan

Berbagai perang dan kerusuhan sengaja disulut oleh Barat di negeri-negeri Islam, seperti

Perang Teluk I (perang Irak-Iran) dan Perang Teluk II yang dimaksudkan untukmenguasai minyak dan mencampuri urusan negeri lain dengan cara membangun

pangkalan-pangkalan militer dan zona-zona kemananan di wilayah Irak Utara dan

Selatan.

Negara-negara kapitalis juga mensponsori gerakan- gerakan separatis - seperti gerakanseparatis Kurdi dan Sudan Selatan - dan perang saudara di Afghanistan. Tujuannya

adalah untuk menyiksa bangsa-bangsa tersebut, merampok harta kekayaannya, dan

memeratakan kemelaratan dan kerusakan.

Pragmatisme Dan Penerapannya Di Bidang Pendidikan

Documents

Transcript of Pragmatisme Dan Penerapannya Di Bidang Pendidikan