Pidato Bung Karno - Lahirnya Pancasila

7/22/2019 Pidato Bung Karno - Lahirnya Pancasila

1/13

Pidato Bung Karno: Lahirnya Pancasila

Pendahuluan

Paduka tuan Ketua yang mulia!

Sesudah tiga hari berturut-turut anggota-anggota Dokuritu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat-

pendapatnya, maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka tuan Ketua yang mulia untukmengemukakan pula pendapat saya.

Saya akan menetapi permintaan Paduka tuan Ketua yang mulia. Apakah permintaan Paduka tuanketua yang mullia? Paduka tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritu Zyunbi Tyoosakaiuntuk mengemukakan dasar ndonesia erdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalampidato saya ini.

a"a#, beribu ma"a#! $anyak anggota telah berpidato, dan dalam pidato mereka itu diutarakan hal-halyang sebenarnya bukan permintaan Paduka tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya ndonesiaerdeka. enurut anggapan saya, yang diminta oleh Paduka tuan ketua yang mulia ialah, dalambahasa $elanda% &Philoso#is'he grondslag& dari pada ndonesia merdeka. Philoso#is'he grondslagitulah pundamen, #ilsa#at, pikiran yang sedalam-dalamnya, (i)a, hasrat yang sedalam-dalamnya untukdi atasnya didirikan gedung ndonesia erdeka yang kekal dan abadi. *al ini nanti akan saya

kemukakan, Paduka tuan Ketua yang mulia, tetapi lebih dahulu i+inkanlah saya membi'arakan,memberi tahukan kepada tuan-tuan sekalian, apakah yang saya artikan dengan perkataan &merdeka&.

erdeka buat saya ialah% &politi'al independen'e&, politieke ona#hankeli(kheid. Apakah yangdinamakan politieke ona#hankeli(kheid?

Tuan-tuan sekalian! Dengan terus-terang sa(a saya berkata%

Tatkala Dokuritu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang, maka saya, di dalam hati saya banyak kha)atir,kalau-kalau banyak anggota yang - saya katakan didalam bahasa asing, ma"a#kan perkataan ini -&+)aar)i'htig& akan perkara yang ke'il-ke'il. &Z)aar)i'htig& sampai -kata orang a)a- &n(elimet&.ikalau sudah membi'arakan hal yang ke'il-ke'il sampai n(elimet, barulah mereka berani menyatakan

kemerdekaan.Tuan-tuan yang terhormat! ihatlah di dalam se(arah dunia, lihatlah kepada per(alanan dunia itu.$anyak sekali negara-negara yang merdeka, tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu satusama lain! Samakah isinya, samakah dera(atnya negara-negara yang merdeka itu? ermania merdeka,Saudi Arabia merdeka, ran merdeka, Tiongkok merdeka, ippon merdeka, Amerika merdeka, nggris

merdeka, /usia merdeka, esir merdeka. amanya semuanya merdeka, tetapi bandingkanlah isinya!

Alangkah berbedanya isi itu! ikalau kita berkata% Sebelum egara merdeka, maka harus lebih dahuluini selesai, itu selesai, itu selesai, sampai n(elimet!, maka saya bertanya kepada tuan-tuan sekaliankenapa Saudi Arabia merdeka, padahal 012 dari rakyatnya terdiri kaum $adui, yang sama sekali

tidak mengerti hal ini atau itu. $a'alah buku Armstrong yang men'eriterakan tentang bn Saud! Disituternyata, bah)a tatkala bn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia, rakyat Arabia sebagian

besar belum mengetahui bah)a otomobil perlu minum bensin. Pada suatu hari otomobil bn Sauddikasih makan gandum oleh orang-orang $adui di Saudi Arabia itu!! To'h Saudi Arabia merdeka!ihatlah pula - (ikalau tuan-tuan kehendaki 'ontoh yang lebih hebat - So3iet /usia! Pada masa eninmendirikan egara So3iet, adakah rakyat so3iet sudah 'erdas? Seratus lima puluh milyun rakyat/usia, adalah rakyat usyik yang lebih dari pada 012 tidak dapat memba'a dan menulis4 bahkan daribuku-buku yang terkenal dari eo Tolstoi dan 5ulop iller, tuan-tuan mengetahui betapa keadaan

rakyat So3iet /usia pada )aktu enin mendirikan negara So3iet itu. Dan kita sekarang disini maumendirikan negara ndonesia merdeka. Terlalu banyak ma'am-ma'am soal kita kemukakan! aa#, P.T. Zimukyokutyoo! $erdirilah saya punya bulu, kalau saya memba'a tuan punya surat, yang mintakepada kita supaya diran'angkan sampai n(elimet hal ini dan itu dahulu semuanya!

Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu, sampai n(elimet, maka saya tidak akan

mengalami ndonesia erdeka, tuan tidak akan mesngalami ndonesia merdeka, kita semuanya tidakakan mengalami ndonesia merdeka, - sampai dilobang kubur!


2/13

Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun "66 saya telah menulis saturisalah, /isalah yang bernama &en'apai ndonesia erdeka&. aka di dalam risalah tahun "66 itu,telah saya katakan, bah)a kemerdekaan, politieke ona#hankeli(kheid, politi'al independen'e, tak laindan tak bukan, ialah satu (embatan emas. Saya katakan di dalam kitab itu, bah)a diseberangnya

(embatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat.

bn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam, - in one night only! -, kata Armstrong didalam kitabnya. bn Saud mendirikan Saudi Arabia merdeka di satu malam sesudah ia masuk kota/iad dengan 7 orang! Sesudah &(embatan& itu diletakkan oleh bn saud, maka diseberang (embatan,artinya kemudian dari pada itu, bn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi arabia. 8rang tidakdapat memba'a di)a(ibkan bela(ar memba'a, orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomadeyaitu orang badui, diberi pela(aran oleh bn Saud (angan bergelandangan, dikasih tempat untukber'o'ok-tanam. omade dirubah oleh bn Saud men(adi kaum tani, - semuanya diseberang (embatan.

Adakah enin ketika dia mendirikan negara So3iet-/usia erdeka, telah mempunyaiD(nepprprosto##9:;, dam yang maha besar di sungai Dnepr? Apa ia telah mempunyai radio-station,yang menyundul keangkasa? Apa ia telah mempunyai kereta-kereta api 'ukup, untuk meliputi seluruhnegara /usia?

Apakah tiap-tiap orang /usia pada )aktu enin mendirikan So3iet /usia merdeka telah dapatmemba'a dan menulis? Tidak, tuan-tuan yang terhormat! Di seberang (embatan emas yang diadakanoleh enin itulah, enin baru mengadakan radio- station, baru mengadakan sekolahan, barumengadakan 6= dengan nyata-nyata kita mempunyai semboyan &D8SA /DKASKA/A@&. $ahkan 6 kali sekarang, yaitu ndonesia erdeka sekarang, sekarang, sekarang!

Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun ndonesia merdeka, - kok lantas kita+)aar)i'htig dan gentar hati!. Saudara -saudara, saya peringatkan sekali lagi, ndonesia erdeka,politi'al independen'e, politieke ona#hankeli(kheid, tidak lain dan tidak bukan ialah satu (embatan!angan gentar! ikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai ipponuntuk merdeka, maka dengan mudah @unseikan diganti dengan orang yang bernama T(ondro Asmoro,atau Soomubutyoo diganti dengan orang yang bernama Abdul *alim. ikalau umpamanya $utyoo$utyoo diganti dengan orang-orang ndonesia, pada sekarang ini, sebenarnya kita telah mendapatpoliti'al independen'e, politieke ona#hankeli(kheid, - in one night, di dalam satu malam! Saudara-

saudara, pemuda-pemuda yang = milyun, semuanya bersemboyan% ndonesia merdeka, sekarang!ikalau umpamanya $alatentera Dai ippon sekarang menyerahkan urusan negara kepada saudara-saudara, apakah saudara-saudara akan menolak, serta berkata% mangke- rumiyin, tunggu dulu, mintaini dan itu selesai dulu, baru kita berani menerima urusan negara ndonesia merdeka?

Seruan% Tidak! TidakB

Saudara-saudara, kalau umpamanya pada saat sekarang ini balatentara Dai ippon menyerahkanurusan negara kepada kita, maka satu menitpun kita tidak akan menolak, sekarangpun kita menerimaurusan itu, sekarangpun kita mulai dengan negara ndonesia yang erdeka!

Saudara-saudara, tadi saya berkata, ada perbedaan antara So3iet-/usia, Saudi Arabia, nggris,Amerika dll. tentang isinya% tetapi ada satu yang sama, yaitu, rakyat Saudi Arabia sanggupmempertahankan negaranya. usyik-musyik di /usia sanggup mempertahankan negaranya. /akyat

Amerika sanggup mempertahankan negaranya. nilah yang men(adi minimum-eis. Artinya, kalau adake'akapan yang lain, tentu lebih baik, tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan
http://id.wikisource.org/wiki/Lahirnya_Pancasila#cite_note-1http://id.wikisource.org/wiki/Lahirnya_Pancasila#cite_note-1http://id.wikisource.org/wiki/Lahirnya_Pancasila#cite_note-1


3/13

negerinya dengan darahnya sendiri, dengan dagingnya sendiri, pada saat itu bangsa itu telah masakuntuk kemerdekaan. Kalau bangsa kita, ndonesia, )alaupun dengan bambu run'ing, saudara-saudara,semua siap-sedia mati, mempertahankan tanah air kita ndonesia, pada saat itu bangsa ndonesiaadalah siap-sedia, masak untuk merdeka.


4/13

suatu negara merdeka, yaitu ada rakyatnya, ada buminya dan ada pemerintahnya, - sudahlah iamerdeka.

anganlah kita gentar, +)aar)i'htig, lantas mau menyelesaikan lebih dulu :11: soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya% au merdeka apa tidak? au merdeka atau tidak?

Saudara-saudara! Sesudah saya bi'arakan tentang hal &merdeka&, maka sekarang saya bi'arakantentang hal dasar.

Paduka tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang paduka tuan Ketua kehendaki! Padukatuan Ketua minta dasar, minta philosophis'hegrondslag, atau, (ikalau kita boleh memakai perkataanyang muluk-muluk, Paduka tuan Ketua yang mulia meminta suatu &Feltans'hauung&, diatas manakita mendirikan negara ndonesia itu.

Kita melihat dalam dunia ini, bah)a banyak negeri-negeri yang merdeka, dan banyak diantara negeri-negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu &Feltans'hauung&. *itler mendirikan ermania di atas&national-so+ialistis'he Feltans'hauung&, - #ilsa#at nasional-sosialisme telah men(adi dasar negaraermania yang didirikan oleh Adol# *itler itu. enin mendirikan negara So3iet diatas satu&Feltans'hauung&, yaitu arGistis'he, *istoris'h- materialistis'he Feltans'haung. ippon

mendirikan negara negara dai ippon di atas satu &Feltans'hauung&, yaitu yang dinamakan &TennooKoodoo Seishin&. Diatas &Tennoo Koodoo Seishin& inilah negara dai ippon didirikan. Saudi Arabia,bn Saud, mendirikan negara Arabia di atas satu &Feltans'hauung&, bahkan diatas satu dasar agama,yaitu slam. Demikian itulah yang diminta oleh paduka tuan Ketua yang mulia% Apakah&Feltans'hauung& kita, (ikalau kita hendak mendirikan ndonesia yang merdeka?

Tuan-tuan sekalian, &Feltans'hauung& ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan didalam pikiran kita, sebelum ndonesia erdeka datang. dealis-idealis di seluruh dunia beker(a mati-matian untuk mengadakan berma'am-ma'am &Feltans'hauung&, beker(a mati-matian untukme&realiteitkan&&Feltans'hauung& mereka itu. aka oleh karena itu, sebenarnya tidak benarperkataan anggota yang terhormat Abikusno, bila beliau berkata, bah)a banyak sekali negara-negaramerdeka didirikan dengan isi seadanya sa(a, menurut keadaan, Tidak! Sebab misalnya, )alaupunmenurut perkataan ohn /eed% &So3iet-/usia didirikan didalam :1 hari oleh enin '.s.&, - ohn /eed,di dalam kitabnya%&Ten days that shook the )orld&, &sepuluh hari yang menggon'angkan dunia& -,)alaupun enin mendirikan So3iet-/usia di dalam :1 hari, tetapi &Feltans'hauung&nya, dan di dalam:1 hari itu hanya sekedar direbut kekuasaan, dan ditempatkan negara baru itu diatas

&Feltans'hauung& yang sudah ada. Dari :0>C &Feltans'hauung& itu telah disusun. $ahkan dalamre3olutie :>1C, Feltans'hauung itu &di'obakan&, di &generale-repetitie-kan&.

enin di dalam re3olusi tahun :>1C telah menger(akan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri&generale-repetitie& dari pada re3olusi tahun :>:. Sudah lama sebelum :>:, &Feltans'haung& itu

disedia-sediakan, bahkan diikhtiar-ikhtiarkan. Kemudian, hanya dalam :1 hari, sebagai dikatakan olehohn /eed, hanya dalam :1 hari itulah didirikan negara baru, direbut kekuasaan, ditaruhkankekuasaan itu di atas &Feltans'hauung& yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. Tidakkah pula*itler demikian?

Di dalam tahun :>66 *itler menaiki singgasana kekuasaan, mendirikan negara ermania di atasational-so+ialistis'he Feltans'hauung. Tetapi kapankah *itler mulai menyediakan dia punya&Feltans'hauung& itu? $ukan di dalam tahun :>66, tetapi di dalam tahun :>=: dan :>== beliau telahbeker(a, kemudian mengikhtiarkan pula, agar supaya a+iisme ini, &Feltans'hauung& ini, dapatmen(elma dengan dia punya &uns'hener Puts'h&, tetapi gagal. Di dalam :>66 barulah datangsaatnya yang beliau dapat merebut kekuasaan, dan negara diletakkan oleh beliau di atasdasar&Feltans'hauung& yang telah dipropagandakan berpuluh-puluh tahun itu.

aka demikian pula, (ika kita hendak mendirikan negara ndonesia erdeka, Paduka tuan ketua,timbullah pertanyaan% Apakah &Feltans'hauung& kita, untuk mendirikan negara ndonesia erdekadiatasnya? Apakah nasional-sosialisme? Apakah historis'h-materialisme? Apakah San in


5/13

Di dalam tahun :>:= Sun Hat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka, tetapi &Feltans'hauung&nyatelah dalam tahun :00C, kalau saya tidak salah, dipikirkan, diran'angkan. Di dalam buku &The threepeople&s prin'iples& San in := beliau mendirikan negara baru diatas &Feltans'hauung& San in


6/13

kehendak akan bersatu. enurut de#inisi rnest /enan, maka yang men(adi bangsa, yaitu satugerombolan manusia yang mau bersatu, yang merasa dirinya bersatu.

Kalau kita lihat de#inisi orang lain, yaitu de#inisi 8tto $auer, di dalam bukunya &Dieationalitaten#rage&, disitu ditanyakan% &Fas ist eine ation?& dan (a)abnya ialah% &ine ation ist

eine aus 'hiksals-gemeins'ha#t er)a'hsene


7/13

Pendek kata, bangsa ndonesia, atie ndonesia, bukanlah sekedar satu golongan orang yang hidupdengan &le desir d"etre ensemble& diatas daerah ke'il seperti inangkabau, atau adura, atau Hogya,atau Sunda, atau $ugis, tetapi bangsa ndonesia ialah seluruh manusia-manusia yang, menurutgeopolitik yang telah ditentukan oleh s.).t., tinggal dikesatuannya semua pulau-pulau ndonesia dariu(ung Etara Sumatra sampai ke rian! Seluruhnya!, karena antara manusia 1.111.111 ini sudah ada&le desir d"etre enemble&, sudah ter(adi &


8/13

aka oleh karena itu, (ikalau seluruh bangsa Tionghoa menganggap Dr. Sun Hat Sen sebagaipengan(urnya, yakinlah, bah)a $ung Karno (uga seorang ndonesia yang dengan perasaan hormat-sehormat-hormatnya merasa berterima kasih kepada Dr. Sun Hat Sen, - sampai masuk kelobang kubur.

Prinsip kedua

Saudara-saudara. Tetapi ........ tetapi ........... memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya!$ahayanya ialah mungkin orang merun'ingkan nasionalisme men(adi 'hau3inisme, sehinggaber#aham &ndonesia uber Alles&. nilah bahayanya! Kita 'inta tanah air yang satu, merasa berbangsayang satu, mempunyai bahasa yang satu. Tetapi Tanah Air kita ndonesia hanya satu bahagian ke'ilsa(a dari pada dunia! ngatlah akan hal ini!

@andhi berkata% &Saya seorang nasionalis, tetapi kebangsaan saya adalah perikemanusiaan &ynationalism is humanity&. Kebangsaan yang kita an(urkan bukan kebangsaan yang menyendiri, bukan'hau3inisme, sebagai dikobar-kobarkan orang di ropah, yang mengatakan&Deuts'hland uber Alles&,tidak ada yang setinggi ermania, yang katanya, bangsanya minulyo, berambut (agung dan bermata

biru, &bangsa Aria&, yang dianggapnya tertinggi diatas dunia, sedang bangsa lain-lain tidak ada

harganya. angan kita berdiri di atas a+as demikian, Tuan-tuan, (angan berkata, bah)a bangsandonesialah yang terbagus dan termulya, serta meremehkan bangsa lain. Kita harus menu(u persatuandunia, persaudaraan dunia.

Kita bukan sa(a harus mendirikan negara ndonesia erdeka, tetapi kita harus menu(u pula kepadakekeluargaan bangsa-bangsa. ustru inilah prinsip saya yang kedua. nilah #iloso#is'h prin'ipe yangnomor dua, yang saya usulkan kepada Tuan-tuan, yang boleh saya namakan &internasionalime&.Tetapi (ikalau saya katakan internasionalisme, bukanlah saya bermaksud kosmopolitisme, yang tidakmau adanya kebangsaan, yang mengatakan tidak ada ndonesia, tidak ada ippon, tidak ada $irma,tidak ada nggris, tidak ada Amerika, dan lain-lainnya. nternasionalisme tidak dapat hidup subur,kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. asionalisme tidak dapat hidup subur, kalautidak hidup dalam taman-sarinya internasionalisme. adi, dua hal ini, saudara-saudara, prinsip : dan

prinsip =, yang pertama-tama saya usulkan kepada tuan-tuan sekalian, adalah bergandengan erat satusama lain.

Prinsip ketiga

Kemudian, apakah dasar yang ke-6? Dasar itu ialah dasar mu#akat, dasar per)akilan, dasarpermusya)aratan. egara ndonesia bukan satu negara untuk satu orang, bukan satu negara untuksatu golongan, )alaupun golongan kaya. Tetapi kita mendirikan negara &semua buat semua&, &satubuat semua, semua buat satu&. Saya yakin syarat yang mutlak untuk kuatnya negara n-donesia ialahpermusya)aratan per)akilan.

Entuk pihak slam, inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. Kita, sayapun, adalah orang

slam, -- maa# beribu-ribu maa#, keislaman saya (auh belum sempurna, -- tetapi kalau saudara-saudaramembuka saya punya dada, dan melihat saya punya hati, tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukanhati slam.

Dan hati slam $ung karno ini, ingin membela slam dalam mu#akat, dalam permusya)aratan.Dengan 'ara mu#akat, kita perbaiki segala hal, (uga keselamatan agama, yaitu dengan (alanpembi'araan atau permusya)aratan di dalam $adan Per)akilan /akyat.

Apa-apa yang belum memuaskan, kita bi'arakan di dalam permusya)aratan. $adan per)akilan,inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan-tuntutan slam. Disinilah kita usulkan kepadapemimpin-pemimpin rakyat, apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. ikalau memang kita rakyatslam, marilah kita beker(a sehebat-hebatnya, agar-supaya sebagian yang terbesar dari pada kursi-kursi badan per)akilan /akyat yang kita adakan, diduduki oleh utusan slam. ikalau memang rakyatndonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat slam, dan (ikalau memang slam disini agama yang

hidup berkobar-kobar didalam kalangan rakyat, marilah kita pemimpin-pemimpin menggerakkan


9/13

segenap rakyat itu, agar supaya mengerahkan sebanyak mungkin utusan-utusan slam ke dalam badanper)akilan ini. baratnya badan per)akilan /akyat :11 orang anggautanya, marilah kita beker(a,beker(a sekeras-kerasnya, agar supaya 71, 1, 01, >1 utusan yang duduk dalam per)akilan rakyat iniorang slam, pemuka-pemuka slam. dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badanper)akilan rakyat itu, hukum slam pula. alahan saya yakin, (ikalau hal yang demikian itu nyatater(adi, barulah boleh dikatakan bah)a agama slam benar-benar h i d u p di dalam (i)a rakyat,sehingga 712, 12, 012, >12 utusan adalah orang slam, pemuka-pemuka slam, ulama-ulamaslam. aka saya berkata, baru (ikalau demikian, baru (ikalau demikian, hiduplah slam ndonesia,

dan bukan slam yang hanya diatas bibirsa(a. Kita berkata, >12 dari pada kita beragama slam, tetapilihatlah didalam sidang ini berapa 2 yang memberikan suaranya kepada slam? aa# seribu maa#,saya tanya hal itu! $agi saya hal itu adalah satu bukti, bah)a slam belum hidup sehidup-hidupnya didalam kalangan rakyat. 8leh karena itu, saya minta kepada saudara-saudara sekalian, baik yang bukanslam, maupun terutama yang slam, setu(uilah prinsip nomor 6 ini, yaitu prinsip permusya)aratan,per)akilan. Dalam per)akilan nanti ada per(oangan sehebat-hebatnya. Tidak ada satu staat yanghidup betul-betul hidup, (ikalau di dalam badan-per)akilannya tidak seakan-akan bergolak mendidihka)ah


10/13

sekarang ia men(atuhkan minister, besok dia dapat dilempar keluar ke (alan raya, dibikin )erkloos,tidak dapat makan suatu apa&.

Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kehendaki?

Saudara-saudara, saya usulkan% Kalau kita men'ari demokrasi, hendaknya bukan demokrasi barat,tetapi permusya)aratan yang memberi hidup, yakni politiek-e'omis'he demo'ratie yang mampumendatangkan kese(ahteraan sosial! /akyat ndonesia sudah lama bi'ara tentang hal ini. Apakah yangdimaksud dengan /atu Adil? Hang dimakksud dengan #aham /atu Adil, ialah so'ialere'ht3aardigheid. /akyat ingin se(ahtera. /akyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan kurang

pakaian, men'iptakan dunia-baru yang di dalamnya a d a keadilan di ba)ah pimpinan /atu Adil.aka oleh karena itu, (ikalau kita memang betul-betul mengerti, mengingat men'inta rakyatndonesia, marilah kita terima prinsip hal so'iale re'ht3aardigheid ini, yaitu bukan sa(a persamaanpolitiek, saudara-saudara, tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan,artinya kese(ahteraan bersama yang sebaik-baiknya.

Saudara-saudara, badan permusya)aratan yang kita akan buat, hendaknya bukan badanpermusya)aratan politieke demo'ratie sa(a, tetapi badan yang bersama dengan ma-syarakat dapatme)u(udkan dua prinsip% politieke re'ht3aardigheid dan so'iale re'ht3aardigheid.

Kita akan bi'arakan hal-hal ini bersama-sama, saudara-saudara, di dalam badan permusya)aratan.Saya ulangi lagi, segala hal akan kita selesaikan, segala hal! uga di dalam urusan kepada negara, sayaterus terang, saya tidak akan memilih monar'hie. Apa sebab? 8leh karena monar'hie &3ooronderstelter#eli(kheid&, - turun-temurun. Saya seorang slam, saya demokrat karena saya orang slam, sayameng-hendaki mu#akat, maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negara pun dipilih. Tidakkah agamaslam mengatakan bah)a kepala-kepala negara, baik kali#, maupun Amirul mu"minin, harus dipiliholeh /akyat? Tiap-tiap kali kita mengadakan kepala negara, kita pilih. ikalau pada suatu hari Ki$agus *adikoesoemo misalnya, men(adi kepala negara ndonesia, dan mangkat, meninggal dunia,

(angan anaknya Ki *adikoesoemo dengan sendirinya, dengan automatis men(adi pengganti Ki*adikoesoemo. aka oleh karena itu saya tidak mu#akat kepada prinsip monar'hie itu.

Prinsip kelima

apakah prinsip ke-C?

Saya telah mengemukakan J prinsip%

1. Kebangsaan ndonesia.

2. nternasionalisme, - atau peri-kemanusiaan.

3. u#akat, - atau demukrasi.

4. Kese(ahteraan sosial.

Prinsip yang kelima hendaknya% enyusun ndonesia erdeka dengan bertak)a kepada Tuhan yangaha sa.

Prinsip Ketuhanan! $ukan sa(a bangsa ndonesia bertuhan, tetapi masing-masing orang ndonesiahendaknya bertuhan Tuhannya sendiri. Hang Kristen menyembah Tuhan menurut petun(uk sa al

asih, yang slam bertuhan menurut petun(uk abi uhammad s.a.)., orang $uddha men(alankanibadatnya menurut kitab-kitab yang ada padanya. Tetapi marilah kita semuanya ber-Tuhan.*endaknya negara ndonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannyadengan 'ara yang leluasa. Segenap rakyat hendaknya ber-Tuhan se'ara kebudayaan, yakni dengantiada &egoisme-agama&. Dan hendaknya egara ndonesia satu egara yang bertuhan!

arilah kita amalkan, (alankan agama, baik slam, maupun Kristen, dengan 'ara yang berkeadaban.Apakah 'ara yang berkeadaban itu? alah hormat-menghormati satu sama lain.

abi uhammad s.a.). telah memberi bukti yang 'ukup tentang 3erdraag+aamheid, tentang

menghormati agama-agama lain. abi sa pun telah menun(ukkan 3erdraag+aamheid. arilah kita di


11/13

dalam ndonesia erdeka yang kita susun ini, sesuai dengan itu, menyatakan% bah)a prinsip kelimadari pada egara kita, ialah Ketuhanan yang berkebudayaan, Ketuanan yang berbudi pekerti yangluhur, Ketuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain. *atiku akan berpesta raya, (ikalausaudara-saudara menyetu(ui bah)a egara ndonesia erdeka bera+askan Ketuhanan Hang ahasa!

Disinilah, dalam pangkuan a+as yang kelima inilah, saudara- saudara, segenap agama yang ada dindonesia sekarang ini, akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. Dan egara kita akan bertuhanpula!

ngatlah, prinsip ketiga, permu#akatan, per)akilan, disitulah tempatnya kita mempropagandakan ideekita masing-masing dengan 'ara yang berkebudayaan!

Pancasila

&Dasar-dasar egara& telah saya usulkan. ima bilangannya. nikah Pan'a Dharma? $ukan! amaPan'a Dharma tidak tepat disini. Dharma berarti ke)a(iban, sedang kita membi'arakan dasar. Sayasenang kepada simbolik. Simbolik angka pula. /ukun slam lima (umlahnya. ari kita lima setangan.Kita mempunyai Pan'a nderia. Apa lagi yang lima bilangannya?

Seorang yang hadir% Penda)a limaB.

Penda)apun lima oranya. Sekarang banyaknya prinsip4 kebangsaan, internasionalisme, mu#akat,

kese(ahteraan dan ketuhanan, lima pula bilangannya.

amanya bukan Pan'a Dharma, tetapi - saya namakan ini dengan petun(uk seorang teman kita ahlibahasa namanya ialah Pan'a Sila. Sila artinya a+as atau dasar, dan di atas kelima dasar itulah kitamendirikan egara ndonesia, kekal dan abadi. bilangan lima itu?

Saya boleh peras, sehingga tinggal 6 sa(a. Saudara-saudara tanya kepada saya, apakah &perasan& yangtiga itu? $erpuluh-puluh tahun sudah saya pikirkan dia, ialah dasar-dasarnya ndonesia erdeka,

Feltans'hauung kita. Dua dasar yang pertama, kebangsaan dan internasionalisme, kebangsaan danperi-kemanusiaan, saya peras men(adi satu% itulah yang dahulu saya namakan so'io-nationalisme.

Dan demokrasi yang bukan demokrasi barat, tetapi politiek- e'onomis'he demokratie, yaitu politiekedemokrasi dengan so'iale re'ht3aardigheid, demokrasi dengan kese(ahteraan, saya peraskan pulamen(adi satu% nilah yang dulu saya namakan so'io-demo'ratie. Tinggal lagi ketuhanan yangmenghormati satu sama lain. adi yang asalnya lima itu telah men(adi tiga% so'io-nationalisme, so'io-

demokratie, dan ketuhanan. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga, ambillah yang tiga ini.

Tetapi barangkali tidak semua Tuan-tuan senang kepada trisila ini, dan minta satu, satu dasar sa(a?$aiklah, saya (adikan satu, saya kumpulkan lagi men(adi satu. Apakah yang satu itu?

Gotong royong

Sebagai tadi telah saya katakan% kita mendirikan negara ndonesia, yang kita semua harus men-dukungnya. Semua buat semua! $ukan Kristen buat ndonesia, bukan golongan slam buat ndonesia,bukan Ian 'k buat indonesia, bukan itisemito yang kaya buat ndonesia, tetapi ndonesia buatndonesia, - semua buat semua ! ikalau saya peras yang lima men(adi tiga, dan yang tiga men(adisatu, maka dapatlah saya satu perkataan ndonesia yang tulen, yaitu perkataan &gotong-royong&.egara ndonesia yang kita dirikan haruslah negara gotong royong! Alangkah hebatnya! egara@otong /oyong!

&@otong /oyong& adalah #aham yang dinamis, lebih dinamis dari &kekeluargaan&, saudara-saudara!Kekeluargaan adalah satu #aham yang statis, tetapi gotong-royong menggambarkan satu usaha, satuamal, satu peker(aan, yang dinamakan anggota yang terhormat Soekard(o satu karyo, satu ga)e.arilah kita menyelesaikan karyo, ga)e, peker(aan, amal ini, bersama-sama ! @otong-royong adalahpembantingan-tulang bersama, pemerasan-keringat bersama, per(oangan bantu-binantu bersama.


12/13

Amal semua buat kepentingan semua, keringat semua buat kebahagiaan semua. *o-lopis-kuntul-barisbuat kepentingan bersama! tulah @otong /oyong!

Prinsip @otong /oyong diatara yang kaya dan yang tidak kaya, antara yang slam dan yang Kristen,

antara yang bukan ndonesia tulen dengan peranakan yang men(adi bangsa ndonesia.

Pan'asila men(adi Trisila, Trisila men(adi ka Sila. Tetapi terserah kepada tuan-tuan, mana yangTuan-tuan pilih% trisila, ekasila ataukah pan'asila? s i n y a telah saya katakan kepada saudara-saudara semuanya. Prinsip-prinsip seperti yang saya usulkan kepada saudara-saudara ini, adalah

prinsip untuk ndonesia erdeka yang abadi. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip-prinsip itu. Tetapi (angan lupa, kita hidup didalam masa peperangan, saudara- saudara. Di dalam masapeperangan itulah kita mendirikan negara ndonesia, - di dalam gunturnya peperangan! $ahkan sayamengu'ap syukur alhamdulillah kepada Allah Subhanahu )ata"ala, bah)a kita mendirikan negarandonesia bukan di dalam sinarnya bulan purnama, tetapi di ba)ah palu godam peperangan dan didalam api peperangan. Timbullah ndonesia erdeka, ndonesia yang gemblengan, ndonesiaerdeka yang digembleng dalam api peperangan, dan ndonesia erdeka yang demikian itu adalahnegara ndonesia yang kuat, bukan negara ndonesia yang lambat laun men(adi bubur.

$erhubung dengan itu, sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembi'ara-pembi'ara tadi, barangkaliperlu diadakan noodmaatregel, peraturan bersi#at sementara. Tetapi dasarnya, isinya ndonesiaerdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya, haruslah Pan'a Sila. Sebagai dikatakan tadi,saudara-saudara, itulah harus Feltans'hauung kita. ntah saudara- saudara mu#akatinya atau tidak,

tetapi saya ber(oang se(ak tahun :>:0 sampai :>JC sekarang ini untuk Feltans'hauung itu. Entukmembentuk nasionalistis ndonesia, untuk kebangsaan ndonesia4 untuk kebangsaan ndonesia yang

hidup di dalam peri-kemanusiaan4 untuk permu#akatan4 untuk so'iale re'ht3aardigheid4 untuk ke-Tuhananan. Pan'a Sila, itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya se(ak berpuluh-puluh tahun.Tetapi, saudara-saudara, diterima atau tidak, terserah saudara-saudara. Tetapi saya sendiri mengertiseinsya#- insya#nya, bah)a tidak satu Feltas'hauung dapat men(elma dengan sendirinya, men(adirealiteit dengan sendirinya. Tidak ada satu Feltans'hauung dapat men(adi kenyataan, men(adirealiteit, (ika tidak dengan per(oangan!

anganpun Feltans'hauung yang diadakan oleh manusia, (angan pun yang diadakan *itler, olehStalin, oleh enin, oleh Sun Hat Sen! &De ens'h&, -- manusia! --, harus per(oangkan itu. Zonderper(oangan itu tidaklah ia akan men(adi realiteit! eninisme tidak bisa men(adi realiteit +onderper(oangan seluruh rakyat /usia, San in


13/13

ikalau bangsa ndonesia tidak bersatu dan tidak menekad-mati-matian untuk men'apai merdeka,tidaklah kemerdekaan ndonesia itu akan men(adi milik bangsa ndonesia buat selama-lamanya,sampai keakhir (aman! Kemerdekaan hanya- lah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa, yang (i)anyaberkobar-kobar dengan tekad &erdeka, -- merdeka atau mati&!

Pidato Bung Karno - Lahirnya Pancasila

Documents

Transcript of Pidato Bung Karno - Lahirnya Pancasila