PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL TERHADAP ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4662/1/skripsi...

i

PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL

TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA

KELAS XI MA AL-BIDAYAH CANDI

KEC. BANDUNGAN KAB. SEMARANG

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

EVI FATMASARI

NIM 111 14 134

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

ii

PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL

TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA

KELAS XI MA AL-BIDAYAH CANDI

KEC. BANDUNGAN KAB. SEMARANG

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

EVI FATMASARI

NIM 111 14 134

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

vi

MOTTO

ع ل ه إوك ئبح ذ ش زلل لػ ج ل ك إل هب ذ الل بب م ش ه )ساي:احمذ(ل ك خ مى ه

“Sesungguhnya tidaklah engkau meninggalkan sesuatu karena Allah „Azza wa

Jalla, melainkan Allah akan mengganti dengan sesuatu yang lebih baik darinya

untukmu.” (HR. Ahmad).

"Lebih baik kehilangan sesuatu karena Allah daripada kehilangan Allah

karena sesuatu"- Cak Nun.

vii

PERSEMBAHAN

Dengan menyebut nama Allah dan ketulusan hati yang dalam, skripsi ini saya

persembahkan kepada:

1. Kedua orang tuaku tercinta Bapak Giyar dan Ibu Siswanti yang dengan

tulus telah memberikan cinta, kasih, sayang, dan do‟anya kepadaku sampai

saat ini.

2. Adik kandungku tersayang Desti Alfiandani yang selalu memberikan

tangis, canda, dan tawanya.

3. Mbah yayiku Endang Sri Piyoro Wati serta keluargaku yang selalu sayang

dan memberikan dukungan kepadaku.

4. Bapak KH. Drs. Nasafi, M.Pd.I dan Ibu Hj. Asfiyah yang telah sudi

menjadi wakil kedua orang tuaku dalam membimbing dan mendidikku di

Pondok Pesantren Nurul Asna tercinta.

5. Keluarga besar MI Kenteng yang telah membantu mewujudkan mimpi-

mimpiku.

6. Sahabat-sahabatku yang selalu memberikan semangat dan motivasi.

7. Bapak Dr. Winarno, M.Pd. yang telah sabar dalam mengarahkan dan

memberikan masukan-masukan dalam menyusun skripsi ini.

8. Almamaterku tercinta IAIN Salatiga.

viii

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum Wr.Wb.

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji dan syukur senantiasa penulis haturkan kepada Allah SWT. Atas

segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini dengan baik. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan

kepada Rasulullah SAW, keluarga, sahabat, serta para pengikut setianya.

Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna memperoleh gelar

kesarjanaan dalam Ilmu Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga

Dengan selesainya skripsi ini tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih

kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku rektor Institut Agama Islam

Negeri Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Agama Islam Institut Agama Islam Negeri Salatiga.

4. Bapak Jaka Siswanta, M.Pd. selaku dosen pembimbing akademik.

5. Bapak Dr. Winarno, M.Pd. selaku dosen pembimbing skripsi yang

telah membimbing dan memberi pengarahan sampai selesai dalam

penulisan skripsi ini.

6. Semua bapak dan ibu dosen serta karyawan IAIN Salatiga yang telah

memberi bekal pengetahuan dan pelayanan kepada penulis.

ix

7. Keluarga besar MA Al-Bidayah yang telah membantu dalam

pembuatan skripsi ini.

8. Bapak ibuku serta keluarga yang telah memberi motivasi dan do‟a

dalam menyelesaikan skripsi ini.

9. Semua pihak yang terlibat dalam penyusunan skripsi ini yang tidak

dapat penulis sebutkan satu persatu.

Demikian ucapan terimakasih penulis sampaikan. Hanya untaian

kata terimakasih yang bisa penulis sampaikan, semoga Allah SWT

senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada mereka serta membalas

semua amal baik yang telah diberikan kepada penulis.

Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya dan pembaca pada umumnya. Dengan keterbatasan

pengetahuan dan kemampuan, skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh

karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan

untuk kesempurnaan skripsi ini.

Wassalamu‟alaikum Wr Wb.

Salatiga, 27 Agustus 2018

Penulis

Evi Fatmasari

NIM 11114134

x

DAFTAR ISI

HALAMAN BERLOGO ...……………………………………………….……… i

HALAMAN SAMPUL ………..………..……………………………………...... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ………………….…………………………... iii

PENGESAHAN KELULUSAN ……………………….……………………...... iv

DEKLARASI ………………………………………….......…………………….. v

MOTTO ……………………………………….………………………………... vi

PERSEMBAHAN ………………………..…………………………………….. vii

KATA PENGANTAR ………………………………………………………… viii

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. x

DAFTAR TABEL …………………………………………………..……..…... xiii

DAFTAR LAMPIRAN …………………...………………………………….... xiv

ABSTRAK …………………………………………………………………...… xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang …………………………………………………………... 1

B. Rumusan Masalah ……………………………………………………...... 5

C. Tujuan Penelitian ………………………………………………………... 5

D. Manfaat Penelitian ………………………………………………………. 6

E. Definisi Operasional …………………………………………………....... 7

F. Sistematika Penulisan ……………………………………………………. 8

BAB II LANDASAN TEORI

A. Kajian Terdahulu ……………………………………………………….. 10

B. Landasan Teori ………………………………………………………..... 11

1. Media Sosial ………………………………………………………... 11

a. Hakikat Media Sosial …………………………………………... 11

b. Perkembangan Media Sosial ………………………………….... 13

xi

c. Kriteria Media Sosial …………………………………………... 15

d. Jenis-jenis Media Sosial ………………………………………... 17

e. Dampak Penggunaan Media Sosial …………………………….. 22

2. Sikap Keberagamaan ……………………………………………….. 25

a. Pengertian Sikap Keberagamaan ……………………………..… 25

b. Dimensi Keberagamaan ………………………………………... 27

c. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Sikap Keberagamaan …….. 28

d. Faktor-faktor yang Menghambat Terbentuknya Sikap

Keberagamaan ………………………………………….………. 30

e. Bentuk-bentuk Sikap Keberagamaan …………………………... 31

C. Kerangka Berpikir …………………………………………………….... 38

D. Hipotesis Penelitian …………………………………………………..… 40

BAB III METODE PENELITIAN

A. Metode Penelitian ……………………………………………………..... 42

1. Jenis Penelitian ……………………………………………………... 42

2. Lokasi dan Waktu Penelitian …………………………………….… 42

3. Populasi dan Sampel ……………………………………………….. 43

4. Variabel penelitian ………………………………………………..... 44

5. Instrumen Penelitian ………………………………………………... 45

6. Metode Pengumpulan Data ……………………………………….... 46

7. Teknik Analisis Data ……………………………………………..… 48

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA

A. Hasil Penelitian ………………………………………………………..... 51

1. Gambaran Umum MA Al-Bidayah ……………………………….... 51

2. Penyajian Data ……………………………………………………... 64

a. Data Responden ………………………………………………... 64

b. Data Jawaban Hasil Penyebaran Angket …………………….… 67

xii

1) Data Jawaban Angket Penggunaan Media Sosial ………….. 67

2) Data Jawaban Angket Sikap Keberagamaan …………….…. 69

B. Analisis Deskriptif ………………………………………………….…... 71

1. Analisis Data Penggunaan Media Sosial Siswa Kelas XI MA Al-

Bidayah Bandungan Tahun Pelajaran 2017/2018 …………….……. 71

2. Analisis Data Sikap Keberagamaan Siswa Kelas XI MA Al-

Bidayah Bandungan Tahun Pelajaran 2017/2018 …………….……. 82

C. Pengujian Hipotesis …………………………………………………...... 89

D. Pembahasan Hasil Penelitian ……………………………….…………... 92

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan …………………………………………………………...... 95

B. Saran ……………………………………………………………………. 96

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Indikator Angket Penggunaan Media Sosial ………………………… 47

Tabel 3.2 Indikator Angket Sikap Keberagmaan ………………………………. 47

Tabel 4.1 Data Guru MA Al Bidayah …………………………………...……... 54

Tabel 4.2 Data Karyawan MA Al Bidayah ………………………………...…... 56

Tabel 4.3 Data Statistik Siswa ……………………………………………...….. 57

Tabel 4.4 Data Siswa ………………………………………………….………... 57

Tabel 4.5 Data Bangunan ………………………………………………………. 59

Tabel 4.6 Data Mebeler ………………………………………...………………. 59

Tabel 4.7 Data Keadaan Barang ………………………………...……………… 60

Tabel 4.8 Data Lapangan Olahraga ……….……………………...……….……. 61

Tabel 4.9 Data Keadaan Labolatorium ………………………………………… 61

Tabel 4.10 Jenis Buku ………………………………………………...………... 62

Tabel 4.11 Data Responden ……………………………………………...…….. 64

Tabel 4.12 Jawaban Angket Penggunaan Media Sosial ………………………... 67

Tabel 4.13 Jawaban Angket Sikap Keberagamaan …………………………….. 69

Tabel 4.14 Daftar Siswa yang Memiliki dan Menggunakan Media Sosia ….….. 71

Tabel 4.15 Presentase Daftar Siswa yang Memiliki dan Menggunakan Media

Sosial Facebook, Instagram, dan Whatsapp ……………………….... 74

Tabel 4.16 Daftar Nilai Hasil Observasi Penggunaan Media Sosial …..………. 76

Tabel 4.17 Daftar Distribusi Frekuensi Jawaban Penggunaan Media Sosial …... 79

Tabel 4.18 Persentase Frekuensi Penggunaan Media Sosial ………………..…. 82

Tabel 4.19 Daftar Nilai Hasil Observasi Sikap Keberagamaan …………..……. 83

Tabel 4.20 Daftar Distribusi Frekuensi Jawaban Sikap Keberagamaan ……..… 86

Tabel 4.21 Persentase Frekuensi Sikap Keberagamaan …………..……………. 89

Tabel 4.22 Data untuk Mencari Korelasi Antara Penggunaan Media Sosial

Dengan Sikap Keberagamaan Siswa …………………………….….. 89

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat Tugas Pembimbing

2. Surat Izin Penelitian

3. Surat Balasan Penelitian

4. Angket

5. Lembar Konsultasi

6. Daftar Nilai SKK

7. Dokumentasi Penelitian

8. Nilai Tabel r (product moment)

xv

ABSTRAK

Fatmasari, Evi. 2018. Pengaruh Penggunaan Media Sosial terhadap Sikap

Keberagamaan Siswa Kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec.

Bandungan Kab. Semarang Tahun Pelajaran 2017/2018. Skripsi.

Jurusan Pendidikan Agama Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dr.

Winarno, S.Si, M.Pd.

Kata Kunci: Media Sosial, Sikap Keberagamaan.

Penelitian ini dilatar belakangi oleh sikap remaja yang sering menunda-

nunda dan lalai dalam menjalankan perintah dalam agamannya, karena

penggunaan media sosial yang terus-menerus sehingga menjadikan kecanduan

dan lupa waktu saat menggunakannya. Penelitian ini membahas tentang pengaruh

penggunaan media sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-

Bidayah Bandungan. Tujuan penelitian ini adalah (1) mengetahui variasi

penggunaan media sosial siswa kelas XI MA Al-Bidayah, (2) mengetahui variasi

sikap keberagamaan pada siswa kelas XI MA Al-Bidayah, dan (3) mengetahui

pengaruh penggunaan media sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI

MA Al-Bidayah tahun pelajaran 2017/2018.

Penelitian dilakukan di MA Al-Bidayah Bandungan. Metode yang

digunakan angket dan dokumentasi. Populasi meliputi seluruh siswa kelas XI

yang berjumlah 99, dan sampel yang diambil sebanyak 50 siswa. Teknik

pengambilan sampel adalah random sampling. Penelitian ini menggunakan

pendekatan kuantitatif, di mana peneliti harus membagikan quesioner kepada

responden sebagai pengumpul data. Analisis data dilakukan dengan cara uji

statistik, dan untuk mengetahui adakah pengaruh penggunaan media sosial

terhadap sikap kebergamaan siswa, penulis menggunakan teknik analisis data

koefisien korelasi product moment.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penggunaan media sosial oleh

siswa kelas XI MA Al-Bidayah Bandungan tahun pelajaran 2017/2018 kategori

sedang (56%) sejumlah 28 siswa dari 50 responden. Sikap keberagamaan siswa

kelas XI MA Al-Bidayah Bandungan tahun pelajaran 2017/2018 berada pada

kategori sedang (58%) sejumlah 29 siswa dari 50 responden. Pengaruh

penggunaan media sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-

Bidayah Bandungan tahun pelajaran 2017/2018 telah dibuktikan dengan uji

korelasi dan menunjukkan nilai rhitung sebesar 0,297. Dari responden 50 siswa,

didapatkan derajat bebasnya 48 sehingga diketahui taraf signifikan 5% adalah

sebesar 0,284 dan taraf signifikan 1% sebesar 0,368. Oleh karena itu, pada taraf

signifikan 5% nilai rhitung > rtabel dan pada taraf signifikan 1% nilai rhitung < rtabel.

Maka hasilnya adalah ada pengaruh yang signifikan antara penggunaan media

sosial terhadap sikap keberagamaan siswa MA Al-Bidayah Bandungan 2017/2018

pada tabel product moment taraf signifikan 5%.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Agama mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan

manusia. Agama merupakan pedoman, pembimbing dan pendorong dalam

diri manusia untuk mencapai kualitas hidup yang baik dan sempurna

(Nasution, 1988:75). Secara psikologis manusia sulit dipisahkan dari

agama. Pengaruh psikologis ini tercermin dalam sikap dan tingkah laku

keagamaan manusia, baik dalam kehidupan individu maupun kehidupan

sosialnya.

Dalam kehidupan manusia sebagai individu, pengaruh psikologi itu

membentuk keyakinan dalam dirinya dan menampakkan pola tingkah laku

sebagai realisasi dari keyakinan tersebut. Sedangkan dalam kehidupan

sosial, keyakinan dan pola tingkah laku tersebut mendorong manusia

untuk melahirkan norma-norma dan pranata keagamaan sebagai pedoman

dan sarana kehidupan beragama di masyarakat (Jalaluddin, 2012:258).

Telah disyariatkan dalam Islam, bahwa sebagai manusia yang

beragama sudah semestinya harus beribadah dengan selalu mendekatkan

diri kepada Tuhan yang telah menciptakannya untuk mencapai surga-Nya.

Seperti yang telah dijelaskan dalam Firman Allah:

2

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat:56)

Hal itu bisa dilakukan dengan melakukan ketaatan secara mutlak

kepada Allah, disertai dengan kecintaan dan pengagungan, berharap dan

takut, dengan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan meninggalkan

larangan-larangan-Nya, dan mengikuti syari‟at yang telah dituntunkan

Rasulullah dengan hati yang ikhlas.

Beribadah kepada Allah harus dilatih sejak kecil dengan

memberikan pendidikan serta teladan beragama, supaya mereka

memahami akan ketaatan, mengerti mana yang baik dan mana yang buruk,

dan yang terpenting supaya tidak mudah dipengaruhi oleh dunia luar yang

liar. Khususnya adalah para remaja, dimana masa remaja merupakan saat

yang paling labil dan sangat mudah dipengaruhi dunia luar ataupun orang

lain. Pada masa remaja biasanya lebih mengedepankan sifat hura-hura

dalam pergaulannya yang hanya mementingkan saat itu saja, mereka

terkadang tidak terlalu banyak memikirkan lebih jauh dampak dari apa

yang dilakukannya.

Masa remaja disebut juga dengan masa sosial, karena sepanjang

masa remaja hubungan sosial untuk bergaul dengan orang lain semakin

tampak jelas dan dominan (Ali, 2014:27). Terlebih lagi pada kehidupan

modern saat ini, yang diiringi dengan majunya teknologi dan munculnya

berbagai situs media sosial yang menawarkan berbagai konten menarik

didalamnya, untuk mencari informasi terkini dan bersosialisasi dengan

3

orang lain, membuat para remaja lupa waktu sehingga selalu menunda-

nunda bahkan lalai dalam menjalankan kewajiban beragama yang

semestinya dilakukan. Dikarenakan mereka terlalu asyik dan betah

berlama-lama menggunakan dan memainkan layanan media sosial yang

ada di layar handphone-nya.

Supaya terlihat gaul dan keren di depan teman-temannya, para

remaja sekarang ini harus selalu up-date di berbagai media sosial. Media

sosial seakan sudah menjadi ketergantungan bagi para remaja, tiada hari

tanpa mengakses jejaring sosial, bahkan hampir disetiap waktu mereka

tidak lepas dari smartphone. Sehingga mereka menjadi kecanduan untuk

selalu up-date di media sosial setiap harinya. Kecanduan dalam

pengguanaan media sosial akan membuat pekerjaan terbengkalai, bahkan

termasuk urusan ibadah kepada Tuhan Yang Maha Esa (Arifin, 2008: 67).

Fenomena ini juga terjadi pada kalangan remaja di Bandungan.

Banyak dari mereka yang asyik dengan smartphone yang mereka miliki,

bahkan mereka betah berjam-jam di depan layar gadget untuk mengakses

akun-akun media sosial yang sedang menjadi tren dikalangan mereka.

Selain penggunaan media sosial memudahkan mereka mencari informasi

terkini dan memudahkan untuk berkomunikasi atau berinteraksi kepada

keluarga atau teman-temannya, penggunaan media sosial juga akan

memberikan dampak buruk terhadap aktivitas yang seharusnya mereka

lakukan, terutama sikapnya dalam menjalankan ibadah kepada Tuhan

4

Yang Maha Esa. Hal ini dapat terjadi karena mereka terlalu fokus dengan

dunia maya daripada kehidupannya di dunia nyata.

Tempatnya yang plosok dan jauh dari kota, tidak menghalangi para

remaja Bandungan berlomba-lomba untuk mengakses dan menggunakan

media sosial yang ada. Salah satunya adalah para remaja yang bersekolah

di MA Al-Bidayah, terutama pada siswa kelas XI yang sebagian besar

sudah memiliki akun-akun media sosial. Peneliti mendapatkan informasi

setelah melakukan tanya jawab dari salah satu siswa kelas XI, dia

mengatakan bahwa dari berbagai jenis media sosial yang ada, ia dan

teman-temannya lebih suka menggunakan media sosial facebook,

instagram, dan wahtsapp. Karena ketiga media sosial tersebut sedang

menjadi tren fashion saat ini.

Berawal dari pengalaman peneliti sendiri, yaitu sering mendengar

dan melihat orang tua dari peneliti yang tidak henti-hentinya

mengingatkan adik dari peneliti untuk melakukan ibadah kepada Allah

terutama sholat, karena adik peneliti sering lalai dan menunda-nunda

waktu sholat dikarenakan terlalu asik memainkan handphone-nya untuk

menggunakan media sosial yang dia miliki. Berdasarkan peristiwa

tersebut, penulis tertarik untuk mengadakan penelitian tentang “Pengaruh

Penggunaan Media Sosial terhadap Sikap Keberagamaan Siswa Kelas XI

MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab. Semarang Tahun Pelajaran

2017/2018”.

5

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas, peneliti merumuskan masalah

sebagai berikut:

1. Bagaimanakah variasi penggunaan media sosial siswa kelas XI MA

Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran

2017/2018?

2. Bagaimanakah variasi sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-

Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran

2017/2018?

3. Adakah pengaruh penggunaan media sosial terhadap sikap

keberagamaan pada siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec.

Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018?

C. Tujuan Penelitian

Adapun yang menjadi tujuan peneliti mengacu pada permasalahan

diatas adalah sebagai berikut:

1. Mengetahui variasi penggunaan media sosial siswa kelas XI MA Al-


2017/2018

2. Mengetahui variasi sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-


2017/2018?

6

3. Mengetahui pengaruh penggunaan media sosial terhadap sikap

keberagamaan pada siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec.

Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018?

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan akan memberikan informasi yang jelas

tentang ada tidaknya pengaruh antara penggunan media sosial terhadap

sikap keberagamaan pada siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi, Kec.

Bandungan, Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018. Dari informasi

tersebut diharapkan mampu memberikan manfaat baik secara praktis

maupun teoritis, yaitu:

1. Teoritik

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan dan

pengetahuan mengenai pengaruh penggunaan media sosial terhadap

sikap keberagamaan, serta sebagai informasi atau dasar pijakan untuk

penelitian pada waktu yang akan datang.

2. Praktis

a. Siswa

Sebagai bahan masukan bagi siswa agar media sosial dapat

dimanfaatkan untuk hal-hal yang lebih positif namun tidak

mengganggu kegiatan keberagamaan dalam kehidupan sehari-hari.

Misalnya untuk menyambung tali silaturrahim kepada teman atau

7

sanak saudara yang berada di luar kota, atau untuk menambah

pengetahuan melalui media sosial.

b. Guru dan Orang Tua

Sebagai bahan masukan bagi orang tua dan guru untuk lebih

mengawasi anak-anaknya dalam menggunakan media sosial

supaya tidak melalaikan ibadah dalam agamanya.

E. Definisi Operasional

1. Media Sosial

Media sosial adalah medium di internet yang memungkinkan

pengguna mempresentasikan dirinya maupun berinteraksi, bekerja

sama, berbagi, berkomunikasi dengan pengguna lain, dan membentuk

ikatan sosial secara virtual (Nasrullah, 2012:11).

Dalam penelitian ini, penulis membatasi berbagai macam jenis

media sosial yang digunakan. Adapun media sosial yang digunakan

dalam penelitian ini adalah instagram, facebook, dan whatsapp untuk

mewakili media sosial secara keseluruhan, karena kebanyakan siswa

kelas XI MA Al-Bidayah menggunakan ketiga akun media sosial

tersebut.

2. Sikap Keberagamaan

Sikap keberagamaan adalah suatu keadaan yang ada pada diri

seseorang yang mendorong untuk bertingkah laku sesuai dengan kadar

ketaatannya terhadap agama yang dianutnya (Jalaludin, 2002:197).

8

Dalam penelitian ini, penulis hanya membatasi sikap keberagamaan

dalam dimensi praktik (ritualistik) yang dapat dilakukan sehari-hari.

Dalam hal ini mencakup shalat wajib, shalat sunnah, puasa, membaca

Al-Qur‟an dan dzikir.

F. Sistematika Penulisana

Sistematika dalam penelitian ini dibagi menjadi tiga bagian:

1. Bagian Awal

Berisi halaman judul, halaman logo, halaman sampul dalam,

halaman persetujuan pembimbing, halaman pengesahan kelulusan,

halaman pernyataan keaslian penelitian, halaman motto, halaman

persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar tabel, daftar lampiran

dan abstrak.

2. Bagian Isi

Bagian isi terdiri dari lima bab, yang secara sistematis dapat

dijabarkan sebagai berikut:

BAB I: Pendahuluan

Berisi latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, definisi oprasional, serta

sistematika penulisan.

9

BAB II: Kajian Pustaka, Landasan Teori, Kerangka Berpikir, dan

Hipotesis Penelitian

Bab ini membahas kajian penelitian terdahulu, uraian teori

mengenai penggunaan media sosial, serta sikap

keberagamaan, kerangka berpikir, dan hipotesis penelitian.

BAB III: Metode Penelitian dan Hasil Penelitian

Berisi metode penelitian serta gambaran umum tentang MA

Al-Bidayah Candi, Kec. Bandungan, Kab. Semarang, dan

penyajian data penelitian.

BAB IV: Analisis Data

Bab ini dibahas tentang analisis data tiap variabel, dan

pengujian hipotesis.

BAB V: Penutup

Bab ini berisi penutup yang mencakup kesimpulan hasil

penelitian dan saran.

3. Bagian Akhir

Pada bagian akhir memuat daftar pustaka, daftar riwayat hidup dan

lampiran-lampiran.

10

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Kajian Terdahulu

Hasil penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Dewi Faridah tahun

2008 UIN Syarif Hidayatullah yang berjudul Pengaruh Kegiatan Rohis

terhadap Sikap Keberagamaan Siswa di SMAN 87 Jakarta. Dari penelitian

tersebut terdapat pengaruh signifikan antara variabel intensitas kegiatan

rohis dengan variabel sikap keberagamaan siswa SMAN 87 Jakarta dengan

analisis correlation product moment diperoleh rhitung (0,3) > rtabel (0,273)

dengan N = 50 responden, dengan taraf signifikansi 5% maka hipotesis

yang diajukan terbukti kebenarannya.

Hasil penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Galih Aji Pratomo

tahun 2016 IAIN Salatiga yang berjudul Pengaruh Penggunan Jejaring

Sosial terhadap Sikap Keberagamaan Siswa Kelas X SMA Negeri 3

Salatiga Tahun 2016. Dari penelitian tersebut terdapat pengaruh signifikan

antara variabel intensitas penggunaan jejaring sosial dengan variabel sikap

keberagamaan siswa kelas X SMAN 3 Salatiga dengan analisis correlation

product moment diperoleh rhitung (0,266) > rtabel (0,254) dengan N = 60

responden, dengan taraf signifikansi 5% maka hipotesis yang diajukan

terbukti kebenarannya.

Berdasarkan penelitian-penelitian diatas, penelitian ini memiliki

kesamaan dan perbedaan. Pada penelitian yang telah dilakukan oleh Dewi

11

Faridah penelitian ini memiliki kesamaan dalam variabel terikatnya,

sedangkan perbedaannya terpadat pada variabel bebasnya. Pada penelitian

yang telah dilakukan oleh Galih Aji Pratomo penelitian ini memiliki

kesamaan dalam variabel terikatnya, sedangkan dalam variabel bebasnya

pada penelitian yang dilakukan Galih Aji Pratomo hanya menekankan

berkomunikasi melalui jejaring sosial.

B. Landasan Teori

1. Media Sosial

a. Hakikat Media Sosial

Media sosial terdiri dari dua kata, media dan sosial. Media

adalah suatu sarana yang dapat digunakan untuk menyampaikan

informasi atau pesan. Media berasal dari bahasa latin dan

merupakan bentuk jamak dari kata “medium” yang secara harfiyah

berarti “perantara”, yaitu perantara sumber pesan (a source) dengan

penerima pesan (a receiver). Kata media dalam bahasa Arab adalah

wasaai yang berarti perantara atau pengantar pesan dari pengirim

kepada penerima pesan (Arsyad, 2002:4).

Adapun sosial adalah yang berkenaan dengan masyarakat

(Depdiknas, 2007:1084). Menurut (Sujanto, 1995:236) kata sosial

berasal dari bahasa Latin societies, yang artinya masyarakat. Kata

12

societes dari kata socius, yang artinya teman, dan selanjutnya kata

sosial berarti hubungan antar manusia satu dengan manusia yang

lain dalam bentuknya yang berlain-lain. Misalnya; keluarga,

sekolah, organisasi, dan sebagainya.

Pada dasarnya media sosial merupakan perkembangan mutakhir

dari teknologi-teknologi web berbasis internet yang memudahkan

semua orang untuk berkomunikasi, berpartisipasi, saling berbagi

dan membentuk sebuah jaringan secara online, sehingga dapat

menyebarluaskan konten mereka sendiri (Zarella, 2010:2-3).

Menurut (Rulli Nasrullah, 2012:11) media sosial adalah medium di

internet yang memungkinkan pengguna merepresentasikan dirinya

maupun berinteraksi, bekerja sama, berbagi, berkomunikasi dengan

pengguna lain, dan membentuk ikatan sosial secara virtual.

Dari berbagai pengertian yang dipaparkan diatas, maka media

sosial bisa dikatakan sebagai sebuah media online, di mana para

penggunanya melalui aplikasi berbasis internet dengan mudah

dapat bersosialisasi, berkomunikasi, berbagi, berpartisipasi, dan

menciptakan konten berupa blog, wiki, forum, jejaring sosial, dan

ruang dunia virtual yang disokong oleh teknologi multimedia yang

kian canggih.

13

b. Perkembangan Media Sosial

Embrio media sosial bermula pada era 70-an, tepatnya tahun

1978, saat sistem papan buletin atau bulletin board system (BBS)

ditemukan oleh Ward Christensen dan Randy Suess yang

merupakan pecinta dunia computer (Humas Kemendag RI,

2014:19). Papan buletin ini memungkinkan pengguna untuk

mengunggah atau mengunduh informasi dan juga dapat

berkomunikasi menggunakan surat elektronik yang terhubung

dengan jaringan internet.

Perubahan mendasar terjadi pada tahun 1995 ketika situs

geocities muncul. geocities melayani web hosting, kegunaannya

untuk melayani penyewaan penyimpanan data-data website agar

website tersebut dapat diakses dari mana pun. Bisa dikatakan,

geocities adalah tonggak awal lahirnya website-website lain.

Pada tahun 1997, six degrees hadir sebagai media sosial yang

bisa membuat hubungan pertemanan di dunia maya tanpa harus

mengenal terlebih dahulu di dunia nyata. Media sosial ini sudah

mengusuug profil, tambah teman, dan kirim pesan.

Pada tahun 1998 google muncul sebagai mesin pencari utama

di internet dan memunculkan tampilan indeks. Laju perkembangan

jejaring sosial begitu evolutif. Tahun 1999 muncul situs yang dapat

digunakan untuk membuat blog pribadi, yaitu blogger. Situs ini

14

memberi peluang kepada penggunanya untuk dapat membuat

halaman situs sendiri (Humas Kemendag RI, 2014:19-20). Tahun

2000 perkembangan situs sosial mulai mengarah ke prospek bisnis

dan informasi yang cepat dengan munculnya dua media sosial,

yaitu epinions, dan ryze (Tomy, 2013:2).

Kemudian pada tahun 2001, wikipedia, sebuah ensiklopedia

online dan wiki terbesar di dunia muncul. Berikutnya pada 2002,

muncul friendster sebagai situs anak muda pertama yang semula

disediakan untuk tempat pencarian jodoh. Friendster mengalami

booming dan kehadirannya begitu fenomenal. Tahun 2003 lahir

pula myspace. Kemudahan dalam penggunaan ditawarkan oleh

myspace, sehingga situs media sosial ini bisa dikatakan begitu

mudah digunakan atau user friendly. Hingga akhir tahun 2005,

friendster dan myspace merupakan situs media sosial yang paling

diminati (Humas Kemendag RI, 2014:21).

Memasuki tahun 2006, penggunaan friendster dan myspace

mulai tergeser dengan adanya facebook yang muncul pada tahun

2004. Facebook merupakan media sosial yang didirikan oleh Marx

Elliot Zuckerberg yang dibantu oleh teman-temannya saat ia masih

duduk di bangku kuliah di Harvard University. Situs media sosial

ini sampai kini masuk dalam jajaran lima besar yang paling dikenal

karena memiliki banyak anggota (Tomy, 2013:4).

15

Kemunculan twitter pada tahun 2006 menambah jumlah situs

sosial bagi kaum muda. Pengguna twitter hanya bisa meng-update

status yang bernama tweet atau kicauan, dan dibatasi hanya 140

karakter saja. Twitter menggunakan sistem mengikuti-tidak

mengikuti (follow-unfollow). Tidak mau ketinggalan oleh situs

media sosial yang lebih dulu eksis, google pada tahun 2011

mengeluarkan google+ (Humas Kemendag RI, 2014:24).

Pada tahun 2013, dengan perkembangan teknologi membuat

media sosial menjadi lebih mudah digunakann, banyak sekali

media sosial baru yang bermunculan, mulai dari blackberry

mesenger (BBM), whatsapp, wechat, line, kakaotalk, path,

instagram, dan sebagainya (Tomy, 2013:5).

c. Kriteria Media Sosial

Karakteristik umum yang dimiliki setiap media sosial yaitu

adanya keterbukaan dialog antar para pengguna. Ada batasan-

batasan dan cirri khusus tertentu yang hanya dimiliki oleh media

sosial disbanding dengan media lainnya. Adapun karakteristik

media sosial (Rulli Nasrullah, 2015: 15) yaitu:

1) Jaringan (network)

Media sosial memiliki karakter jaringan sosial. Media

sosial terbangun dari struktur sosial yang terbentuk di dalam

jaringan atau internet. Jaringan yang terbentuk antar pengguna

16

(users) merupakan jaringan yang secara teknologi dimediasi

oleh perangkat teknologi, seperti komputer, telepon genggam

atau tablet. Jaringan yang terbentuk antar pengguna ini pada

akhirnya membentuk komunitas, contohnya seperti Facebook,

twitter, instagram, dan lain-lain.

2) Informasi (information)

Di media sosial, informasi menjadi komoditas yang

dikonsumsi oleh pengguna. Komoditas tersebut pada dasarnya

merupakan komoditas yang diproduksi dan didistribusikan

antar pengguna itu sendiri. Dari kegiatan konsumsi inilah

pengguna dan pengguna lain membentuk sebuah jaringan yang

pada akhirnya secara sadar atau tidak bermuara pada institusi

masyarakat berjejaring.

3) Arsip (archive)

Bagi pengguna media sosial, arsip menjadi sebuah

karakter yang menjelaskan bahwa informasi telah tersimpan

dan bisa diakses kapan pun dan melalui perangkat apapun.

Setiap informasi apapun yang diunggah di media sosial

informasi itu tidak hilang begitu saja saat pergantian hari,

bulan bahkan sampai tahun.

17

4) Interaktif (interactivity)

Karakter dasar dari media sosial adalah terbentuknya

jaringan antar pengguna. Jaringan ini tidak sekedar memperluas

hubungan pertemanan atau pengikut di internet semata, tetapi

juga harus dibangun dengan interaksi antar pengguna tersebut.

d. Jenis-jenis Media Sosial

1) Google Plus

Google+, ada juga yang menuliskannya google plus,

merupakan jaringan berbagi aktivitas sosial milik google inc.

Raksasa penjelajah dunia maya ini menyediakan google+ secara

terpadu dengan layanan email, cloud dan mesin pencari. Seperti

layanan lainnya, google+ juga menyediakan pendaftaran

pengguna, fitur pengunggah foto dan video, lengkap dengan

fitur + yang berfungsi seperti like pada facebook (Humas

Kemendag RI, 2014:73).

2) Friendster

Friendster adalah sebuah situs jaringan sosial dimana

seorang pengguna akan membuat identitas maya dan kemudian

mengisi data dirinya untuk kemdian mendapatkan sebuah

account di friendster. Dalam friendster selain dapat melihat

18

daftar teman kita, selain itu kita juga dapat melihat daftar teman

dari teman kita.

3) Myspace

Myspace adalah situs jaringan populer yang menawarkan

jaringan antar teman, profil pribadi, blog, grup, foto, musik, dan

video untuk remaja serta dewasa di seluruh dunia (Al Jadi, 2009:

16-17).

4) Facebook

Facebook adalah sebuah website yang bertemakan sosial

networking (pencari teman di dunia maya) (Al Jadi, 2009: 15).

Aplikasi ini didirikan oleh Mark Zuckerberg bersama beberapa

teman kuliahnya di Universitas Harvard, yaitu Eduardo Saverin,

Andrew McCollum, Dustin Moskovitz dan Chris Hughes, pada

4 February 2004. Facebook memiliki berbagai macam aplikasi

tambahan seperti game, chating, videochat, halaman komunal,

dan lain-lain. Oleh sebab itu, facebook dianggap sebagai media

sosial dengan fitur yang dianggap paling familiar dengan

berbagai kalangan baik tua maupun muda (Putra, 2014: 8).

5) Youtube

Youtube adalah situs berbagi video yang berkantor pusat di

San Bruno, California, Amerika Serikat. Youtube didirikan oleh

19

Chad Hurley, Steve Chen dan Jawed Karim pada Februari 2005

(Humas Kemendag RI, 2014:63). Youtube adalah salah satu

situs media sosial yang khusus digunakan untuk berbagi video di

mana para penggunanya bisa melihat, meng-upload, dan men-

download video secara gratis dengan cepat dan mudah.

6) Blog

Blog merupakan media sosial yang memungkinkan

penggunanya untuk mengunggah aktivitas keseharian, saling

mengomentari dan beragi, baik tautan web lain, informasi dan

sebagainya.

7) Microblogging

Jenis media sosial yang memfasilitasi pengguna untuk

menulis dan memublikasikan aktivitas atau pendapatnya.

Kehadiran jenis media sosial ini merujuk pada munculnya

twitter.

8) Twitter

Situs ini merupakan sebuah web layanan mikroblog yang

dimiliki dan dioperasikan oleh twitter.inc. Twitter didirikan oleh

Jack Dorsey, Kaca Nuh, Biz Stone, dan Evan Williams. Twitter

mulai di kembangkan pada bulan maret 2006 sebagai sebuah

penelitian dan pengembangan proyek di San Francisco

20

Podcasting perusahaan Odeo. Twitter bisa digunakan untuk

melakukan pembaharuan (update) status berupa sebuah teks

dengan panjang maksimum sebanyak 140 karakter,

pembaharuan di twitter dikenal sebagai tweets. Pembaharuan

yang dibuat bisa dilihat oleh orang lain yang menjadi follower

(pengikut) di twitter, dan penggunanya juga dapat melihat

pembaharuan dari orang yang di-follow (yang diikuti). Selain itu

twitter juga dapat memberikan komentar terhadap pembaharuan

orang lain, sharing link, foto, lagu, dan video (Juju, 2009: 2-3).

9) Blackberry Messenger (BBM)

Blackberry messenger sebuah aplikasi pengirim pesan

instan yang disediakan untuk para pengguna perangkat

blackberry. Blackberry messenger dapat menampilkan kontak

dari masing-masing pengguna dengan cara memasukan PIN

(Personal Identification Number) dari pengguna lain. Setiap

penggguna blackberry messenger memiliki PIN yang berbeda-

beda sebagai ID dari pengguna blackberry messenger tersebut.

Dengan aplikasi ini seseorang dapat berbagi informasi, seperti

teks, gambar, dan video.

10) Whatsapp

Whatsapp adalah aplikasi pesan instan untuk smartphone

yang diciptakan oleh Brian Acton dan Jan Koum pada tahun

21

2009. Jika dilihat dari fungsinya whatsapp hampir sama dengan

aplikasi SMS. Akan tetapi whatsapp tidak menggunakan pulsa,

melainkan data internet. Sistem pengenalan kontak, verifikasi

dan pengiriman pesan tetap dilakukan melalui nomor ponsel

yang sudah terlebih dahulu didaftarkan. Adapun fitur dari

whatsapp kita dapat mengirim pesan teks, menelpon sesama

pengguna whatsapp, mengirim file foto, audio, video, dokumen,

bahkan kita juga dapat mengirim kotak.

11) Line

Line adalah sebuah aplikasi pengirim pesan instan gratis

yang dapat digunakan pada berbagai platform seperti

smartphone, tablet, dan komputer. Line difungsikan dengan

menggunaka jaringan internet sehingga pengguna line dapat

melakukan aktiviats seperti mengirim pesan teks dan berbagai

pilihan stiker yang menarik, mengirim gambar, video, pesan

suara dan lain-lain. Penggunaan line supaya dapat berinteraksi

dengan orang lain, terlebih dahulu harus memasukan ID dari

pengguna lain (Nasrullah, 2015: 14).

12) Instagram

Instagram diciptakan oleh Kevin Systrom dan Mike

Krieger dan diluncurkan pada Oktober 2010. Nama Instagram,

menurut mereka, merupakan gabungan dari “instant camera”

22

dan “telegram”. Instagram merupakan suatu jejaring sosial

yang di dalamnya fokus kepada berbagi foto penggunanya.

Selain foto, aplikasi ini juga dapat mengirim berbagai video

serta memberi komentar dari foto atau video yang diunggah

orang lain (Humas Kemendag RI, 2014:84).

13) Path

Path adalah aplikasi berbagi aktivitas sosial yang lebih

memusatkan diri pada layanan berbagi foto dan pesan pada

peranti telepon seluler. Path memungkinkan penggunanya

untuk dapat berbagi konten hingga 150 akun. Path didirikan

oleh Shawn Fanning dan mantan manajer eksekutif facebook,

Dave Morin di San Francisco, California, November 2010

(Humas Kemendag RI, 2014:74).

e. Dampak Penggunaan Media Sosial

1) Dampak positif

Beberapa dampak positif pengguna media sosial bagi siswa

sebagai berikut (Khoiratun, 2014: 22):

a) Siswa dapat belajar mengembangkan keterampilan teknis

dan sosial yang sangat di butuhkan di zaman digital seperti

sekarang ini.

23

b) Siswa dapat belajar bagaimana cara beradaptasi,

bersosialisasi dengan masyarakat sosial dan mengelola

jaringan pertemanan.

c) Memperluas jaringan pertemanan,siswa akan menjadi lebih

mudah berteman dengan orang lain di seluruh dunia,

meski sebagian diantaranya belum pernah mereka temui

secara langsung.

d) Menambah wawasan siswa tentang berita atau kabar yang

sedang banyak dibicarakan untuk bidang pendidikan,

kebudayaan, dan lain-lain.

e) Sebagai media dakwah dan diskusi.

f) Siswa dapat bertukar pikiran dan belajar dari perkataan

orang, sehingga lebih tanggap dan komunikatif terhadap

sekitarnya.

g) Dapat digunakan sebagai media pembelajaran di bidang

pendidikan.

2) Dampak Negatif

Beberapa dampak negatif pengguna media sosial bagi siswa

sebagai berikut (Khoiratun, 2014: 23):

24

a) Berkurangnya waktu belajar, terlalu lama bermain media

sosial akan mengurangi jatah waktu belajar.

b) Lupa waktu, karena terlalu asik menggunakan media sosial

sehingga menjadi ketagihan.

c) Sering lalai akan kewajiban dan pekerjaan yang seharusnya

dilakukan.

d) Menganggu kesehatan, terlalu banyak menatap layar

handphone maupun komputer atau laptop dapat

menganggu kesehatan mata.

e) Mudah malas, karena ketagihan menggunakan media sosial.

Sehingga lebih banyak waktu yang terbuang sia-sia untuk

hal yang kurang bermanfaat.

f) Kurangnya sosialisasi dengan lingkungan. Ini dampak

terlalu sering dan terlalu lama bermain media sosial. Hal

ini cukup menghawatirkan perkembangan kehidupan

sosial si anak. Mereka yang seharusnya belajar sosialisasi

dengan lingkungan justru lebih banyak menghabiskan

waktu di dunia maya.

g) Memicu terjadinya aksi pornografi dan pelanggaran asusila.

Mudah sekali pengguna media sosial menemukan sesutu

yang berbau seks, karena hal itu banyak dicari di internet.

25

h) Banyak terjadi kriminalitas oleh pihak-pihak yang tidak

bertanggung jawab. Contohnya kasus penculikan yang di

awali dengan perkenalan sesorang yang tidak dikenalnya,

penipuan, pembunuhan dan lainnya.

i) Menghamburkan uang. Siswa dapat menghabiskan uangnya

untuk membeli paketan internet atau online berjam-jam di

warnet.

Media sosial selain memiliki dampak positif seperti menambah

wawasan, mendampatkan banyak informasi, dan memperluas jaringan

pertemanan bagi penggunanya, media sosial juga memiliki dampak

negatif, salah satunya yaitu menjadi ketergantungan dalam

menggunakannya, yang menjadikan pengguna media sosial sering

lupa waktu, sehingga lalai akan kewajiban dan kegiatan yang

seharusnya dilakukan.

2. Sikap Keberagamaan

a. Pengertian

Istilah sikap dalam bahasa Inggris disebut attitude yang

merupakan perbuatan atau tingkah laku sebagai respon atau reaksi

terhadap suatu rangsangan atau stimulus (Purwanto, 1988:141).

Menurut (Ahmadi, 1991:162) sikap adalah kesadaran individu yang

menentukan perbuatan nyata dan perbuatan-perbuatan yang

mungkin akan terjadi. Jadi sikap merupakan suatu tingkah laku

26

yang dilakukan secara sadar oleh individu untuk bertindak, baik itu

positif atau negatif terhadap suatu objek.

Keberagamaan berasal dari kata agama. Menurut asal

katanya, kata agama dalam bahasa sansakerta, terdiri dari kata a

dan gam. "A" berarti tidak dan "gam" berarti pergi. Jadi kata agama

artinya tidak pergi tetap ditempat, langgeng, diwariskan secara

turun-temurun (Manaf, 1996:2). Dalam bahasa Arab agama disebut

Al Din artinya kepercayaan, paksaan, pembalasan, dan keputusan

(Munawir, 2002:437). Keberagamaan atau religiusitas adalah

melaksanakan ajaran agama secara menyeluruh (Muhaimin,

2002:297).

Sikap keberagamaan adalah perilaku seseorang dalam

memeluk dan menjalankan kehidupan agama yang berpangkal dari

kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Kuasa dan tercermin dari

perilaku manusia yang dapat diamati (Suprayogo, Torboni, 2001:

20). Sikap keberagamaan menurut Jalaludin (2002:197) adalah

suatu keadaan yang ada pada diri seseorang yang mendorong untuk

bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya terhadap agama

yang dianutnya. Konsep keberagamaan dapat dibatasi dalam suatu

rumusan konsepsi bahwa tingkat keberagamaan harus diukur dari

aspek aqidah, ibadah, dan akhlaknya. Namun, karena aqidah

merupakan hal yang bersifat abstrak, dan penelusurannya sangat

sulit yang harus melalui indrawi manusia, maka konsepsi tingkat

27

keberagamaan seseorang dapat ditelusuri melalui rutinitas

pelaksanaan ibadahnya, dan penampilannya melalui akhlaknya.

Jadi sikap keberagamaan merupakan perilaku atau tingkah

laku seseorang dalam menjalankan kewajiban dan anjuran-anjuran

dalam kehidupan beragama yang menjadi tolak ukur ketaatan

kepada Tuhan yang Maha Esa.

b. Dimensi Keberagamaan

Keberagamaan manusia dapat diwujudkan dalam berbagai

dimensi. Aktivitas beragama tidak hanya terjadi saat seseorang

melakukan ibadah ritual, aktivitas yang tampak dilihat oleh mata,

namun juga aktivitas yang tidak tampak dan terjadi di dalam hati.

Ada lima macam dimensi keberagamaan (Hajarah, 1998:22-23):

1) Dimensi keyakinan (ideologis), merupakan tingkatan

seseorang dalam berpegang teguh terhadap agama yang

dipeluknya dan mengakui kebenaran-kebenaran yang diajarkan

agamanya.

2) Dimensi praktik agama (ritual), adalah perilaku pemujaan,

ketaatan yang dilakukan sebagai komitmen terhadap ajaran

agamanya.

3) Dimensi pengalaman (Eksperensial), yaitu persepsi-persepsi,

perasaan, dan sensasi seseorang saat memeluk dan melakukan

28

ritual agama contohnya merasakan kehadiran Tuhan, merasa

Tuhan mengabulkan doanya.

4) Dimensi pengetahuan agama (intelektual), dimensi ini

mengacu pada harapan bahwa orang-orang yang beragama

paling tidak memiliki sejumlah minimal pengetahuan

mengenai dasar-dasar keyakinan, ritus-ritus, kitab suci, dan

tradisi-tradisi dari agama yang dipeluknya.

5) Dimensi pengalaman (konsekuensi), yaitu dimensi mengacu

pada identifikasi akibat-akibat dari keyakian keagamaan,

praktik, pengalaman, dan pengetahuan sesorang dari hari ke

hari. Inilah efek ajaran agama pada perilaku individu dalam

kehidupannya sehari-hari.

c. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Sikap Keberagamaan

Yang dimaksud dengan faktor yang mempengaruhi

keberagamaan adalah hal-hal yang turut memberikan andil baik

positif maupun negatif terhadap keberagamaan masyarakat.

Adapun sikap keberagamaan dipengaruhi oleh beberapa faktor

yang terdiri dari 4 kelompok utama (Thoules, 1992:29):

1) Faktor Sosial

29

Faktor sosial mencakup semua pengaruh sosial dalam

perkembangan sikap keberagamaan, diantaraya; pendidikan

dari orang tua, tradisi-tradisi sosial, dan tekanan-tekanan

lingkungan sosial untuk menyesuaikan diri dengan berbagai

pendapat dan sikap yang disepakati oleh lingkungan itu.

2) Faktor Pengalaman

Ada tiga jenis pengalaman yang berpengauh terhadap sikap

keagamaan, yakni pengalaman mengenai dunia nyata,

mengenai konflik moral, dan mengenai keadaan-keadaan

emosional tertentu yang tampak memiliki kaitan dengan

agama.

3) Faktor Kebutuhan

Adanya kebutuhan-kebutuhan yang tidak terpenuhi secara

sempurna dimana-dimana sehingga mengakibatkan terasa

adannya kebutuhan akan kepuasan-kepuasan agama.

Kebutuhan ini dikelompokkan menjadi empat yaitu: kebutuhan

akan keselamatan, kebutuhan akan cinta, kebutuhan untuk

memperoleh harga diri, dan kebutuhan yang timbul karena

adannya kematian.

4) Faktor Proses Pemikiran

30

Yaitu berbagai proses pemikiran verbal (faktor intelektual)

yang berpendapat bahwa manusia adalah makhluk yang

berfikir dan salah satu dari akibat pemikirannya adalah bahwa

dia membantu dirinya untuk menentukan keyakinan-keyakinan

yang mana harus diterimanya dan yang mana pula yang harus

ditolaknya.

d. Faktor-faktor yang Menghambat Terbentukanya Sikap

Keberagamaan

Menurut (Darajat, 1994) ada beberapa faktor yang

menghambat terbentuknya sikap keberagamaan:

1) Lingkungan Keluarga

Lingkungan keluarga yang didalamnya tidak ada

pendidikan agama dari kedua orang tua secara langsung, akan

dapat menghambat perkembangan sikap keberagamaan

misalnya kedua orang tua yang tidak memiliki pengetahuan

agama, tidak terbiasa menjalankan ajaran agama akan ditiru

oleh anak.

2) Lingkungan Sekolah

Meskipun sekolah adalah lingkungan pendidikan bukan

berarti di sekolah tidak ada persoalan yang dapat mengarahkan

anak cara hidup dan sikap keberagamaan. Banyaknya siswa

31

yang mengenal minuman keras, obat-obatan terlarang,

pergaulan bebas dan lain-lain dari teman-temannya disekolah.

Hal tersebut tentu saja dapat menghambat terbentuknya sikap

keberagamaan bagi anak.

3) Lingkungan Masyarakat

Lingkungan masyarakat mempunyai potensi pengaruh yang

cukup besar dalam menghambat terbentuknya sikap

keberagamaan pada diri seseorang. Segala sesuatu yang

terdapat dalam masyarakat dapat mempengaruhi anak dan

remaja, baik perilaku yang terlihat oleh anak dan remaja

maupun yang dapat disaksikan dalam tayangan bioskop,

televisi, tulisan-tulisan, gambar-gambar, dan sebagainya.

e. Bentuk-bentuk Sikap Keberagamaan

Bentuk dari sikap keberagamaan dalam dimensi praktik

(ritualistik) untuk melaksanakan ibadah kepada Allah SWT yang

dapat dilakukan dalam kehidupan sehari-hari diantaranya:

1) Melaksanakan shalat fardhu

Shalat ialah seperangkat perkataan dan perbuatan yang

dilakukan dengan beberapa syarat tertentu, dimulai dari takbir

dan diakhiri dengan salam, yang dengannya seseorang telah

beribadah kepada Allah SWT (Hamid, 2009:191). Shalat

32

fardhu atau shalat wajib yaitu shalat yang harus dikerjakan

oleh setiap orang muslim, shalat wajib dalam seharinya dibagi

menjadi lima waktu yaitu; subuh, dzuhur, ashar, maghrib, dan

isya‟ (Djamal, 1983:84).

Shalat adalah tiangnya agama dan merupakan rukun Islam

yang ke-2. Setiap orang Islam wajib mendirikannnya untuk

menyempurnakan agamanya. Dalam mendirikannya-pun

seseorang dianjurkan untuk menyegerakannya.

Seorang muslim dalam mendirikan shalat dianjurkan untuk

melaksanakannya dengan berjama‟ah. Shalat berjam‟aah

adalah shalat yang dilakukan oleh dua orang atau lebih dengan

salah seorang menjadi imam sedangkan yang lain menjadi

makmumnya (Djamal, 1983: 170). Keutamaan menjalankan

shalat berjamah berdasarkan hadits Rasulullah SAW:

م ش ب هػه ب ذالل ػ و بفغػ ه ػ ه بلك و بم ب ش أ خ ق بل سهف ه ب هه ب ذهالل ث ى بػ ذ ح

ال ف ز ة ل ص له تح ف ضه بػ م ال ج ةه ل ص ق بل لم س ل ػ ه لىالل ص الل سهل س أ ن

ت)ساي: ج د س شه ػش ب غ البخبسي(بس

“Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf

berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Nafi' dari

'Abdullah bin 'Umar, bahwa Rasulullah shallallahu 'ala ihi

wasallam bersabda: "Shalat berjama'ah lebih utama

33

dibandingkan shalat sendirian dengan dua puluh tujuh

derajat". (HR. Bukhori)

2) Melaksanakan shalat sunnah

Selain shalat fardhu, ada beberapa macam shalat sunnah

yang masing-masing diatur dengan ketentuan tersendiri,

berkaitan dengan waktu dan cara pelaksanaannya. Secara

umum shalat sunnah adalah shalat yang lebih utama dikerjakan

dan boleh ditinggalkan (Abdurrahman, 2006:183-184). Shalat

sunnah didirikan untuk mendekatkan diri kepada Allah

sekaligus untuk menambah tabungan pahala.

Adapun macam-macam shalat sunnah yang dapat

dikerjakan setiap harinya oleh orang muslim dibedakan

menjadi dua:

a) Shalat sunnah rawatib

Shalat sunnah rawatib ialah shalat yang mengiringi

shalat fardhu, dilakukan sebelum (qobliyah) dan sesudah

(ba‟diyah) shalat fardhu (Abyan, 2008:108). Shalat sunnah

rawatib dibagi menjadi dua yaitu shalat sunnah rawatib

mu‟akad dan sunnah rawatib ghairu mu‟akad.

34

Shalat sunnah rawatib mu‟akad, yaitu shalat sunnah

yang sangat dianjurkan dan Nabi selalu mengerjakannya.

Adapun waktu pelaksanaannya dalam hadits nabi:

ل هػ لىالل ص الىب مه فظ جه ح بق بل ى هم هػ الل ض س م ش اب هػه ه ػ

ه خ ؼ ك س ب ذ ب ؼ ه خ ؼ ك س ش الظ ق ب ل ه خ ؼ ك س بث ؼ ك س ش ش ػ لم س

ال ؼش ذ ب ؼ ه خ ؼ ك س خ ب ف شة غ ال م ذ ب ؼ ق ب ل ه خ ؼ ك س خ ب ف بء

لم س ل هػ لىالل ص ل ىالىب ػ له خ هذ تل بػ س بو ج ك ب ح ةالص ل ص

لى ص شه ال ف ج ط ل غ نه ر ؤ ال مه أ رن ا إر بن ك ه أ و ته ف ص ح ث خ ى ذ ح ف ب

ه)ساي:ا خ ؼ ك لبخبسي(س

Dari 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhu berkata; "Aku

menghafal sesuatu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

berupa shalat sunnat sepuluh raka'at yaitu; dua raka'at

sebelum shalat Zhuhur, dua raka'at sesudahnya, dua

raka'at sesudah shalat Maghrib di rumah Beliau, dua

raka'at sesudah shalat 'Isya' di rumah Beliau dan dua

raka'at sebelum shalat Shubuh, dan pada pelaksanaan

shalat ini tidak ada waktu senggang buat Nabi shallallahu

'alaihi wasallam". Telah menceritakan kepada saya

Hafshah: "Bahwasanya bila mu'adzin sudah

mengumandangkan adzan dan fajar sudah terbit, Beliau

shalat dua raka'at". (HR. Bukhori)

35

Shalat sunnah rawatib ghoiru mu‟akad, yakni; dua

rakaat sesudah shalat dzuhur atau shalat jumat, empat

rakaat sebelum shalat ashar, dua rakaat sebelum shalat

maghrib, dua rakaat sebelum shalat isya.

b) Shalat sunnah bukan rawatib

Shalat sunnah bukan rawatib yaitu shalat sunnah yang

mempunyai waktu-waktu tersendiri dan tidak ada

hubungannya dengan shalat fardhu, seperti shalat dhuha,

tahajjud, dan hajat.

Shalat dhuha, yaitu shalat yang dilakukan pada waktu

dhuha, yakni ketika matahari sudah naik kira-kira setinggi

tombak sampai matahari tergelincir, yaitu menjelang waktu

dzuhur (Abdurrahman, 2006:202).

Shalat tahajjud, yaitu shalat pada malam hari setelah

tidur. Bilangan rakaatnya paling sedikit dua rakaat dan

banyaknya tidak terbatas. Waktunya mulai setelah

mengerjakan shalat isya sampai terbit fajar, tetapi

dikerjakan pada sepertiga malam terakhir lebih utama

(Abdurrahman, 2006: 206).

Shalat hajat, yaitu shalat sunnah dua raka‟at yang

dikerjakan dengan maksud mohon kepada Allah agar suatu

kebutuhan hidup terpenuhi.

36

3) Melaksanakan puasa

Puasa adalah menahan diri dari hal-hal yang membatalkan

puasa dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari dengan

niat untuk mendekatkan diri kepada Allah (Hamdy, 2010:3).

Puasa dibagi menjadi:

a) Puasa wajib, seperti puasa Ramadhan, puasa nadzar, puasa

kifarat (denda).

b) Puasa tathawwu‟ atau puasa sunnah, seperti puasa senin

kamis, puasa „Asyura, puasa enam hari pada bulan

Syawal, puasa „arafah, puasa Daud, dan lain-lain.

c) Puasa yang diharamkan, seperti puasa pada hari raya, puasa

khusu hari jumat, puasa hari tasyriq, dan lain-lain.

4) Membaca Al-Qur‟an

Membaca Al Qur‟an adalah membunyikan atau melafalkan

ayat-ayat Al-Qur‟an yang satu hurufnya dinilai sepuluh

kebaikan, serta mengamalkannya dalam kehidupan (Khaled,

2011: 274). Dalam hal ini seseorang tidak harus menerapkan

semua isi Al-Qur‟an, tetapi harus berusaha dan bersungguh-

sungguh untuk senantiasa membaca dan mengamalkan isi dan

kandungan Al Qur‟an yang telah kita pelajari. Sebagaimana

hadits Rasulullah SAW:

37

)ساي:البخبسي( ه لم ػ آن ال قهش لم ح ؼ م ه م كه شه خ

“Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Qur‟an dan

yang mengajarkannya.” (HR. Bukhori)

5) Dzikir

Dzikir berasal dari kata dzakara yang berarti mengingat,

memperhatikan, mengenang, mengambil pelajaran, mengenal, atau

mengerti. Bisa dikatakan bahwa dzikir merupakan suatu amal

ucapan atau amal melalui bacaan-bacaan tertentu untuk mengingat

Allah (Amin, 2008:11). Dzikir merupakan tiang penopang yang

sangat kuat di jalan menuju Allah. Tidak seorang pun bisa

mencapai Tuhan kecuali dengan terus menerus dzikir kepada-Nya.

Hal ini telah dijelaskan dalam Firman Allah:

“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya aku ingat (pula)

kepadamu dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu

mengingkari (nikmat)-sKu.” (QS. Al-Baqarah:152)

38

C. Kerangka Berpikir

Perkembangan teknologi semakin hari semakin pesat. Tak terkecuali

perkembangan teknologi komunikasi yang setiap harinya terus mengalami

perkembangan ke arah yang lebih baik dan lebih modern. Salah satu hasil

dari perkembangan teknologi komunikasi adalah internet. Internet

merupakan kependekan dari interconnected networking ialah rangkaian

komputer yang terhubung dalam beberapa rangkaian (Dukom, 2011:5).

Semenjak adanya internet, muncul pula berbagai macam jenis media

sosial. Media sosial sudah menjadi kebutuhan yang sangat penting bagi

masyarakat masa kini. Media sosial merupakan media media online yang

mendukung interaksi sosial dengan menggunakan teknologi berbasis web

yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif (Magdalena,

2009:6).

Banyak sekali masyarakat yang mengakses dan membuat akun di

beberapa media sosial. Hal tersebut dilakukan karena banyak sekali

manfaat yang di dapat ketika bergabung dengan media sosial, diantaranya

adalah menemukan teman-teman yang seide atau sehobi, memperluas

wawasan dan ilmu, meningkatkan prospek bisnis, publikasi ide, dan lain

sebagainya. Dari konten media sosial pula penggunanya mengenal bebagai

kata atau bahasa gaul yang digunakan dalam percakapan sehari-hari, selain

itu juga dapat mengikuti perkembangan tren fashion secara up to date,

serta berbagai hal atau berita yang sedang hangat diperbincangkan pada

saat ini. Seolah-olah media sosial telah menjadi hal wajib yang harus

39

dimiliki dan tidak dapat terpisahkan dalam kehidupan sehari-hari masa

kini.

Selain memberi banyak manfaat, penggunaan media sosial juga

memberikan pengaruh yang cukup besar terhadap dunia pergaulan

manusia pada saat ini, yang khususnya adalah para remaja. Selain itu

penggunaan media sosial yang terus menerus juga memberikan dampak

buruk bagi penggunanya. Mereka akan lupa waktu karenja menjadi

kecanduan dalam menggunakan media sosial. Kecanduan tersebut akan

membuat pekerjaan terbengkalai, bahkan termasuk urusan ibadah kepada

Tuhan Yang Maha Esa (Arifin, 2008: 67).

Mereka yang menggunakan media sosial akan selalu menunda-nunda

bahkan lalai dalam menjalankan ibadah yang semestinya ia lakukan

kepada Allah SWT. Hal itu bisa terjadi karena mereka terlalu asyik

mengakses dan menggunakan media sosial sehingga betah berlama-lama

didepan layar handphone atau laptopnya. Contohnya, saat mereka

menggunakan handphone-nya dan adzan berkumandang, mereka tidak

segera untuk mengambil air wudhu dan melakukan kewajiban yang

seharusnya dilakukan, tetapi mereka menunda-nunda dan membuang-

buang waktu ibadahnya. Padahal telah disyariatkan dalam Islam, bahwa

sholat diawal waktu itu lebih utama. Kalaupun mereka melakukannya

diawal waktu, yang dilakukannya setelah itu bukan berdzikir ataupun

membaca ayat-ayat suci Al-Qur‟an, tetapi mereka terburu-buru dan ingin

40

cepat melihat informasi dalam akun media sosialnya. Sehingga ibadahnya

tidak mereka lakukan dengan khusyu‟.

D. Hipotesis Penelitian

Kata hipotesis berasal dari dua kata, yaitu hypo yang berarti bawah

dan thesa yang berarti kebenaranan. Hipotesis statistik adalah suatu asersi

(assertion) atau dugaan (conjecture) mengenai satu atau lebih populasi

(Budiyono, 2009:141). Hipotesis dapat diartikan sebagai suatu jawaban

yang bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai terbukti

melalui analisis data yang terkumpul (Arikunto, 2010:110).

Banyaknya situs media sosial yang berisi konten-konten menarik

yang terkandung di dalamnya, membuat pengguna akan terpusat

perhatiannya untuk selalu memandang ke arah layar ponsel, laptop, atau

gadget yang mereka miliki. Sehingga dapat melalaikan dalam menjalankan

berbagai kewajibannya, salah satunya kewajiban dalam menjalankan

keberagamaannya.

Berdasarkan penjelasan di atas, maka hipotesis yang penulis ajukan

dalam penelitian ini adalah:

1. Ha: Ada pengaruh penggunaan media sosial terhadap sikap

keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan

Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018.

41

2. H0: Tidak ada pengaruh penggunaan media sosial terhadap sikap



42

BAB III

METODE PENELITIAN

G. Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan pisau bedah untuk mengetahui

permasalahan yang diajukan dalam penelitian. Metode penelitian memuat

tentang metode yang digunakan dalam penelitian secara rinci. Adapun

dalam penelitian ini penulis megambil beberapa metode sebagai berikut:

1. Jenis Penelitian

Pendektan dalam penelitian ini, menggunakan pendekatan

penelitian kuantitatif. Dimana pendekatan kuantitatif ini memiliki

kejelasan unsur, tujuan, sumber data yang sudah mantap, dan rinci

sejak awal, serta dalam kegiatan pengumpulan data memungkinkan

untuk diwakilkan (Arikunto, 2010:28). Penelitian ini menggunakan

jenis penelitian kuantitatif kausal komparatif (causal comparative)

yaitu penelitian yang bertujuan untuk menyelidiki hubungan sebab-

akibat.

2. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di MA Al-Bidayah Candi tahun

pelajaran 2017/2018. Penelitian dilaksanakan pada Bulan April 2018

sampai selesai.

43

3. Populasi dan Sampel

a. Populasi

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas objek

atau subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu

yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik

kesimpulan (Sugiyono, 2010:117). Sedangkan menurut (Arikunto,

2010:173), populasi yaitu keseluruhan subjek penelitian. Adapun

populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas XI MA

Al-Bidayah Candi, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun

pelajaran 2017/2018 yang berjumlah 99 siswa.

b. Sampel

Menurut (Sugiyono, 2010:62) bahwa sampel adalah bagian

dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut.

Bila populasi besar, dan peneliti tidak mungkin mempelajari semua

yang ada pada populasi, misalnya karena keterbatasan dana, tenaga

dan waktu, maka peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil

dari populasi itu. Dalam hal ini peneliti menggunakan teknik

random sampling untuk menentukan sampel atau subjek penelitian.

Dalam penelitian ini, karena populasi terdiri dari 99 siswa,

maka peneliti mengambil 50% dari total jumlah siswa untuk

dijadikan sampel, yakni sejumlah 50 siswa.

44

4. Variabel Penelitian

Variabel penelitian merupakan pokok permasalahan penelitian

yang mengandung variasi nilai dan dapat diukur. Adapun variabel

yang digunakan dalam penelitian ini adalah:

a. Variabel Bebas (X)

Variabel bebas merupakan variabel yang mempengaruhi

atau yang menjadi sebab perubahan atau timbulnya variabel kedua

yang disebut dengan variabel terikat. Variabel bebas dalam

penelitian ini adalah penggunaan media sosial. Adapun indikator

dari variabel penggunaan media sosial adalah sebagai berikut:

1) Ketertarikan menggunakan media sosial

2) Menggunakan media sosial untuk kebutuhan

3) Alat untuk menggunakan media sosial

4) Menggunakan media sosial untuk berkomunikasi

5) Intensitas penggunaan media sosial

6) Intensitas penggunaan layanan / konten media sosial

7) Dampak positif menggunakan media sosial

8) Dampak negative menggunakan media sosial

9) Durasi penggunaan media sosial

b. Variabel Terikat (Y)

Variabel terikat merupakan variabel yang dipengaruhi atau

menjadi akibat karena adanya variabel bebas. Variabel terikat

dalam penelitian ini adalah sikap keberagamaan siswa kelas XI

45

MA Al-Bidayah Candi. Berikut indikator dari variabel sikap

keberagamaan:

1) Menjalankan sholat wajib tepat waktu

2) Melaksanakan sholat berjamaah

3) Menjalankan sholat sunnah

4) Mementingkan sholat dalam keseharian

5) Menjalankan sholat dengan khusyuk

6) Menjalankan puasa

7) Membaca Al-Qur‟an

8) Berdzikir

Dalam penelitian ini menggunakan analisis statistika

persentase dan teknik analisis product moment untuk mengetahui

besarnya pengaruh antar variabel.

5. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh

peneliti dalam menggumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah

dan hasilnya lebih baik, dalam arti lebih cermat, lengkap, dan

sistematis sehingga lebih mudah diolah (Arikunto, 2010:192).

Instrumen yang digunakan peneliti untuk mendukung metode

pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu butir-butir pertanyaan

yang tertuang dalam lembar angket tertutup untuk masing-masing

variabel.

46

6. Metode Pengumpulan Data

Metode yang digunakan dalam mengumpulkan data dalam

penelitian ini meliputi:

a. Metode Angket

Angket adalah daftar pertanyaan yang dikirimkan oleh

seorang peneliti kepada responden tentang data pribadi atau orang

lain (Hadi, 1989:158). Pada penelitian kuantitatif, angket

merupakan hal yang pokok untuk mengumpulkan data. Hasil dari

angket tersebut akan terbentuk dalam angka-angka, table-tabel,

analisa statistik dan uraian serta kesimpulan hasil penelitian. Model

angket yang peneliti gunakan adalah angket tertutup yaitu angket

yang disusun menyediakan pilihan jawaban lengkap, sehingga

tinggal memberi tanda pada jawaban yang dipilih.

Dalam penelitan ini angket yang peneliti gunakan ada dua,

yaitu angket pertama untuk mengetahui tentang penggunaan media

sosial oleh siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi. Dan angket

kedua untuk mengetahui tentang sikap keberagamaan siswa kelas

XI MA Al-Bidayah Candi, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun

pelajaran 2017/2018. Berikut tabel indikator angket:

47

Tabel 3.1 Indikator Angket Penggunaan Media Sosial

No Indikator Jumlah

Soal Nomor Soal

1 Ketertarikan menggunakan media

sosial 1 1

2 Menggunakan media sosial untuk

kebutuhan 3 6,8,9

3 Alat untuk menggunakan media

sosial 1 5

4 Menggunakan media sosial untuk

berkomunikasi 2 10,11

5 Intensitas penggunaan media

sosial 3 2,3,4

6 Intensitas penggunaan layanan /

konten media sosial 5 12,13,14,15,16

7 Dampak positif menggunakan

media sosial 2 7,17

8 Dampak negatif menggunakan

media sosial 2 19,20

9 Durasi penggunaan media sosial 1 18

Tabel 3.2 Indikator Angket Sikap Keberagamaan

No Indikator Jumlah

Soal Nomor Soal

1 Menjalankan sholat wajib tepat

waktu

2 1,2

2 Melaksanakan sholat berjamaah 3 3,4,5

3 Menjalankan sholat sunnah 6 8,9,10,11,12,13

48

Lanjutan tabel 3.2

No Indikator Jumlah

Soal Nomor Soal

3 Menjalankan sholat sunnah 6 8,9,10,11,12,13

4 Mementingkan sholat dalam

keseharian 2 7,6

5 Menjalankan sholat dengan

khusyuk 2 14,15

6 Menjalankan puasa 2 17,18

7 Membaca Al-Qur‟an 2 19,20

8 Berdzikir 1 16

b. Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal

atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar,

prasasti, notulen rapat, dan sebagainya (Arikunto, 2010:274).

Metode ini digunakan untuk mendapatkan data tentang sejumlah

siswa, guru, dan lain sebagainya yang dianggap penting. Peneliti

memilih metode ini agar penyajian data dalam peneitian ini

menjadi lebih konkret.

7. Teknik Analisis Data

Analisis data adalah cara untuk mengelola data yang terkumpul

sehingga data dapat dengan mudah dibaca dan ditafsirkan (Sugiyono,

2006:43). Setelah data terkumpul, langkah selanjutnya adalah

49

menganalisis data dengan menggunakan teknik analisis data statistik.

Adapun tahapannya adalah:

a. Analisis Awal

Untuk menganalisis jumlah prosentase frekuensi dari setiap

jawaban maka peneliti akan menganalisis dengan menggunakan

rumus sebagai berikut (Winarno, 2010:38):

x 100%

Keterangan:

P = Persentase Perolehan

F = Frekuensi

N = Jumlah Sampel

Analisis ini untuk mengetahui variabel penggunaan media

sosial dan sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah

Candi, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun pelajaran

2017/2018.

b. Analisis Lanjut

Adapun untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh penggunaan

media sosial dengan sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-

Bidayah Candi, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun pelajaran

2017/2018, teknik analisis data yang digunakan adalah teknik

analisis data menggunakan rumus product moment (Winarno,

2010:149):

50

Keterangan:

rxy = koefisien korelasi antara variabel x dan y

Σ = jumlah

XY = produk dari x dan y

X = nilai variabel x

Y = nilai variabel y

X2 = jumlah kuadrat variabel x

Y2 = jumlah kuadrat variabel y

N = jumlah responden

51

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA

H. Hasil Penelitian

1. Gambaran Umum MA Al Bidayah Candi Bandungan

a. Letak Geografis

MA Al Bidayah berada dalam satu kompleks dengan Madrasah

Tsanawiyah, Madrasah Ibtidaiyah, Raudhlotul Adfal dan Paud

dalam Yayasan Pendidikan Islam Al Bidayah yang terletak di

dusun Kalibendo, desa Candi, Kecamatan Bandungan, kabupaten

Semarang kode pos 50665. Gedung MA Al Bidayah didirikan di

atas tanah seluas 3750 m2, sedangkan luas bangunan 1791 m

2

dengan setatus gedung milik sendiri dan bangunan permanen.

Di sebelah timur MA Al Bidayah terdapat beberapa pondok

pesantren yang sebagaian siswanya adalah santri di pondok

pesantren tersebut. MA Al Bidayah juga memiliki halaman yang

cukup luas, bangunan yang sudah terbentuk dan rapi. Di sebelah

halaman madrasah juga terdapat bangunan masjid yang lumayan

besar. Masjid tersebut digunakan untuk shalat dzuhur berjamaah

dan shalat jum‟at oleh siswa-siswi MA Al Bidayah dan lembaga

pendidikan lain yang ada di sekitarnya.

b. Identitas Madrasah

1) Nama Madrasah : Ma Al Bidayah

2) Terakreditasi : B

52

3) Alamat : Jl. Hadiningrat no. 03 Desa Candi,

Kecamatan Bandungan, Kabupaten

Semarang

4) Kode Pos : 50665

5) No Telpon : ( 0298 ) 712005

6) Nama Yayasan : Yayasan Pendidikan Islam Al Bidayah

Candi Bandungan

7) NSS/NDS : 131233220007

8) NPSN : 20320569

9) Tahun Didirikan : 1984

10) Status Tanah : Hak Milik

11) Surat Kepemilikan: Sertifikat / Akte Tanah

12) Luas Tanah : 3750 m2

13) Status Bangunan : Milik Sendiri

14) Luas bangunan : 1791 m2

c. Visi dan Misi Madrasah

1) Visi Madrasah

Terciptanya anak didik yang berkualitas dalam iman,

ilmu dan memiliki ketrampilan serta berakhlak mulia, dengan

melaksanakan syariat Islam ala ahli sunah wal jama‟ah.

2) Misi Madrasah

Mempersiapkan dan membekali peserta didik dengan

ilmu pengetahuan, teknologi dan seni agar mampu menjadi

53

manusia muslim yang mandiri ulet, gigih dan berkarir dan

berakhlaq mulia sehingga mampu melanjutkan kejenjang

pendidikan yang lebih tinggi dan atau bekerja secara

profesional dan berorientasi pada kemampuan dan beradaptasi

dengan lingkungan.

d. Tujuan Madrasah

Tujuan Tingkat Satuan Pendidikan (SMA/MA) sebagai bagian

dari tujuan pendidikan nasional adalah meningkatkan kecerdasan,

pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, serta keterampilan untuk

hidup mandiri danmengikuti pendidikan lebih lanjut. Adapun

tujuan dari MA Al-Bidayah adalah :

1) Menumbuhkan penghayatan dan pengamalan ajaran agama dan

nilai-nilai budaya sehingga menjadi sumber kearifan dalam

berfikir dan bertindak.

2) Menumbuhkan dan mengembangkan semangat keunggulan

dalam bidang ilmu tekhnologi dan seni.

3) Membekali anak didik berupa iman, ilmu dan ketrampilan agar

dapat melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi sebagai bekal

hidup dimasyarakat.

4) Menyiapkan tunas-tunas muda bangsa yang disiplin, sehat

jasmani dan rohani serta berbudi pekerti luhur.

54

e. Keadaan Guru dan Karyawan

Tenaga pendidik dan karyawan yang bertugas di MA Al

Bidayah Candi Bandungan pada tahun ajaran 2017/2018 seluruhya

adalah terdiri dari 15 guru dan 6 karyawan untuk lebih jelasnya

penulis sajikan tabel data pendidik dan karyawan di MA Al

Bidayah Candi Bandungan sebagai berikut:

1) Data Guru

Jumlah guru terdiri dari:

a) Guru D P K : 1 orang

b) Guru Tetap : 12 orang

c) Guru Tidak Tetap : 2 orang

Tabel 4.1 Data Guru MA Al Bidayah

No Nama / NIP Jabatan TMT Status

1 Drs. Edi Winarto Kamad 1984 GTY

2 Dra. Retno Sri Sayekti Wk.

Kurikulum 1985 GTY

3 Anshori,S.Pd.I Guru/Ka.

Perpustakaan 1993 GTY

4 Dra. Budi Gendriyani Guru 2001 GTY

5 Dra. Siti Maesaroh

19681127199403 2 005 Guru 1994 DPK

6 Akhmad

Syaefudin,S.PdI Guru 2001 GTY

55

Lanjutan Tabel 3.1


7 Latif Mashadi, S.Pd.I Guru

8 Hening Titi Wijaya, S

Pd

Guru/Wk.

Keiswaan 2005 GTY

9 Mustofa, S Pd I Wk. Sapras 1996 GTY

10 Pujiati, S.Si Guru 2008 GTY

11 Mundrikah, S.Pd. Guru 2016

12 Dra. Eni Nurmala

Guru/Ka.Lab

IPA Wk

Humas

2007 GTY

13 Ani Suma‟iyah, S.Pd. Guru

14 Afriyah Guru 2009 GTY

15 Efendi Fitriyawan, S.Pd Guru 2010 GTT

2) Data karyawan

Jumlah karyawan terdiri dari:

a) Karyawan Tetap : 3 orang

b) Kebersihan : 1 orang

c) Satpam : 1 orang

d) Penjaga : 1 orang

56

Tabel 4.2 Data Karyawan MA Al Bidayah


1 Nur Rowiyano Ka. TU 2007 PTY

2 Asrofatul Ainiyah,

S.Kom TU 2015 PTT

3 Nur Sekha, S.Kom. TU 2016 PTT

4 Wahdani Kebersihan 2007 PTY

5 Dawam Muroji Satpam 2007 PTY

6 Sutrisno Penjaga 2011 PTY

f. Keadaan Peserta Didik

Peserta didik merupakan faktor yang sangat penting dalam

pendidikan. Tanpa peserta didik maka kegiatan pendidikan tidak

akan terlaksana. Jumlah peserta didik di MA Al Bidayah Candi dari

tahun pelajaran 2007/2008 hingga 2017/2018 penulis sajikan dalam

bentuk tabel sebagai berikut:

57

Tabel 4.3 Data Statistik Siswa

No Tahun

Siswa / Kelas

Jml

X XI XII

IPA IPS IPA IPS

1 2008/2009 53 23 22 19 24 143

2 2009/2010 26 24 29 22 22 123

3 2010/2011 52 11 16 24 27 130

4 2011/2012 70 20 30 12 16 148

5 2012/2013 82 26 41 20 33 202

6 2013/2014 60 25 49 22 40 196

7 2014/2015 60 19 40 26 45 190

8 2016/2017 95 26 66 22 37 246

9 2017/2018 98 35 64 27 65 289

Tabel 4.4 Data Siswa

No

Kelas

Keadaan Siswa

Laki-laki Perempuan Jumlah

1 X 43 55 98

2 XI IPA

XI IPS

12

24

23

40 99

3 XII IPA

XII IPS

10

22

17

43 92

Jumlah 111 178 289

58

g. Sarana dan Prasarana

Sarana dan prasarana adalah hal penting yang harus ada

dalam suatu lembaga pendidikan agar tujuan dilaksanakannya

pendidikan dapat tercapai. Sarana pendidikan adalah peralatan dan

perlengkapan yang secara langsung dipergunakan sebagai

penunjang proses pendidikan, khususnya proses belajar mengajar

seperti gedung, ruang kelas, meja, kursi, serta alat-alat dan media

pengajaran. Untuk lebih jelasnya penulis sajikan dalam bentuk

tabel sebagai berikut:

1) Gedung

Luas tanah: 3570 m2

Tabel 4.5 Data Bangunan

No Jenis Ruangan Jumlah

Ruangan Luas

1 Ruang Kelas 9 315 m2

2 Ruang Labolaturium 1 15 m2

3 Ruang Perpustakaan 1 12 m2

4 Ruang UKS 1 3 m2

5 Ruang Kepala Madrasah 1 15 m2

6 Ruang Guru 1 15 m2

7 Masjid 1 120 m2

8 Kamar Kecil Siswa 5 18 m2

59

Lanjutan Tabel 4.5

No Jenis Ruangan Jumlah

Ruangan Luas

9 Kamar Kecil Guru 2 12 m2

10 Toko Koperasi 1 12 m2

11 Ruang OSIS 1 6 m2

12 Ruang Pramuka 1 6 m2

13 Ruang TU 1 12 m2

14 Ruang BK 1 4 m2

15 Toko Koperasi 1 12 m2

2) Mebeler

Tabel 4.6 Data Mebeler

No Uraian Jumlah

1 Meja Siswa 126

2 Kursi Siswa 252

3 Meja Guru 15

4 Kursi Guru 15

5 Meja TU 3

6 Kursi TU 3

7 Almari 4

8 Kursi Tamu 1

60

3) Keadaan Barang

Tabel 4.7 Data Keadaan Barang

No Nama

Barang Jml

Keadaan Barang

Baik Sedang Rusak

Ringan

Rusak

Berat

1 Komputer 12 2 5 5 -

2 Mesin Jahit 21 15 5 1 -

3 Kursi Siswa 160 10 5 3

4 Meja Guru 15 15

5 Kursi Guru 15 15

6 Almari

Laborat 5 5

7 Meja,Kursi

Ketik 1 1

8 Meja

Kantor/TU 4 4

9 Almari 4 4

10 Televisi 1 1

11 Telepon 1 1

12 Pompa Air 1 1

13 Radio tape 3 1 2

14 VCD Play 2 2

15 Pengeras

Suara 2 1 1

61

Lanjutan Tabel 4.7

No Nama

Barang Jml

Keadaan Barang

Baik Sedang Rusak

Ringan

Rusak

Berat

16 LCD 4 4

17 Mesin Ketik 1 1

18 Alat

Kesenian 1 set 1 set

4) Lapangan Olahraga

Tabel 4.8 Data Lapangan Olahraga

No Jenis Lapangan Olah Raga Jml Keterangan

1 Bola Volly 1

2 Tenis Meja 1

3 Sepak Bola 1 Milik Desa

5) Labolatorium

Tabel 4.9 Data Keadaan Labolatorium

No Laboratorium Ada / Tidak Keadaan

1 Bahasa Tidak -

2 IPA Ada Baik

3 Komputer Ada Rusak ringan

62

6) Perpustakaan

1) Jumlah buku : 2340

2) Jumlah judul : 237

3) Jenis Buku :

Tabel 4.10 Jenis Buku

No Jenis Buku Jumlah Judul

1 Karya umum 25

2 Agama 19

3 Sosial 45

4 Bahasa 25

5 Ilmu Murni 35

6 Ilmu Terapan 60

7 Kesustraan 17

8 Geografi dan Sejarah 87

9 Kesenian, Hiburan, Olahraga 49

h. Kegiatan Sekolah

Dalam sebuah lembaga pendidikan tidak hanya sarana dan

prasarana saja yang dibutuhkan untuk menunjang atau

meningkatkan kemampuan atau potensi peserta didik. Akan tetapi,

juga diperlukan kegiatan-kegiatan yang secara langsung dapat

mengembangkan pengetahuan dan ketrampilan peserta didik.

63

Adapun kegiatan-kegiatan yang dilakukan di MA Al Bidayah

adalah sebagai berikut:

1) Intra Kurikuler

a) Seluruh pelajaran mengacu kurikulum SMA/MA 2004

b) Program Tambahan Ciri Khusus ( hafalan, surat pendek,

praktik mengkafani jenazah,tahlil dan dzikir )

2) Ekstra Kurikuler

a) Olah raga prestasi dan non prestasi

b) Berorganisasi baik melalui OSIS maupun Pramuka dan juga

Ormas lain seperti IPNU,IPPNU.

c) Majelis Ta‟lim tengah bulan

d) Khotbah

e) Tadarus Alqur‟an

f) Menjahit

g) Komputer

h) Kegiatan Sosial

3) Pembagian Zakat Fitrah kepada Kaum Dhuafa

a) Penyembelihan Hewan Kurban

b) Kemah Bakti Sosial

c) Ikut serta aktif kegiatan Desa maupun tingkat Kecamatan

64

2. Penyajian Data

a. Data Responden

Dalam daftar responden berikut berisi nama-nama orang

yang dijadikan objek penelitian. Untuk itu lebih jelasnya penulis

sajikan dalam bentuk tabel sebagai berikut:

Tabel 4.11 Data Responden

No Nama Responden Jenis Kelamin Kelas

1 AAU Laki-laki XI IIS 1

2 ANS Laki-laki XI IIS 1

3 ARM Perempuan XI IIS 1

4 AM Perempuan XI IIS 1

5 DAA Laki-laki XI IIS 1

6 DR Perempuan XI IIS 1

7 EA Perempuan XI IIS 1

8 FNS Perempuan XI IIS 1

9 INH Perempuan XI IIS 1

10 UA Perempuan XI IIS 1

11 MSA Laki-laki XI IIS 1

12 MI Laki-laki XI IIS 1

13 OAP Perempuan XI IIS 1

14 QMH Laki-laki XI IIS 1

15 SL Perempuan XI IIS 1

65

Lanjutan Tabel 4.11


16 YAA Perempuan XI IIS 1

17 ZA Laki-laki XI IIS 1

18 AA Perempuan XI IIS 2

19 ANN Perempuan XI IIS 2

20 DF Perempuan XI IIS 2

21 EAS Laki-laki XI IIS 2

22 IA Perempuan XI IIS 2

23 KA Perempuan XI IIS 2

24 K Perempuan XI IIS 2

25 MA Perempuan XI IIS 2

26 MU Perempuan XI IIS 2

27 NS Perempuan XI IIS 2

28 NPR Perempuan XI IIS 2

29 RMD Perempuan XI IIS 2

30 RA Perempuan XI IIS 2

31 RIK Perempuan XI IIS 2

32 SM Perempuan XI IIS 2

33 SBG Laki-laki XI IIS 2

34 TR Perempuan XI IIS 2

35 AFA Laki-laki XI MIA

66

Lanjutan Tabel 4.11


36 AV Laki-laki XI MIA

37 DS Perempuan XI MIA

38 EMH Perempuan XI MIA

39 J Perempuan XI MIA

40 KTV Perempuan XI MIA

41 LL Perempuan XI MIA

42 LM Perempuan XI MIA

43 MJA Laki-laki XI MIA

44 NH Perempuan XI MIA

45 P Perempuan XI MIA

46 RS Perempuan XI MIA

47 SHR Laki-laki XI MIA

48 TS Laki-laki XI MIA

49 T Perempuan XI MIA

67

b. Data Jawaban Hasil Penyebaran angket

1) Data Jawaban Angket Penggunaan Media Sosial

Tabel 4.12 Jawaban Angket Penggunaan Media Sosial

Responden Nomor Item

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AAU B B B A A B B A C A A B B B B A B B B B

ANS B B B B B B B A B A B B B B B A A A B B

ARM B B B B B B B A B A B B B B B A A A B B

AM A B A A A A A A B A A B B B B B A A B B

DAA B C B B A B B A C A B B B B B B B B B B

DR A B A A A A A A B A A B B B B B A A A B

EA B B B A B B C A C A A B B B B B A A B B

FNS B B B B A B B A B A B B B B B B A B B B

INH B B A A A B B A B A B B B B B B A B B B

UA B B C B B B C A C A B B C B B B A A B B

MSA B C C B A B C A C A B C C C B B A A B B

MI A B A A B A A A B A A B B B B B A A A B

OAP B B B B B B B A C A B B B B B A A A B B

QMH B B B B B B B A C A B B B B B A A B B B

SL B C B A B A B B B A A A B B B B A A B B

YAA A B A A A A B A B A A B B B B B A A A B

ZA A C A A B A B B B A A B B B B B A A B B

AA B B A A A B B B B A A B B B B B B B B B

ANN B B A A B A B A B A A B B B B A A A B B

DF A B A A A A A A C A A B B C B B A A B B

EAS B C A A A A A A B A A B B B B B A A B B

IA A B A A A A A A A A A B B B B B A A A B

KA A A A A A A A A A A A B B B B B A A A B

K B B B A B A B B B A A B B B B B A A B B

MA B C B A A B B A C A A B C B B A A B B B

MU B B B B A A B A B A A B B B B A A B B B

NS A C A A A A B A B A A B B B B B A A B B

NPR B B C A A A B A B A A B C B B A A A B B

RMD B B B A A A B A B A A B B B B A B A B B

RA B C C B B B C A C A B B C B B B A B B B

68

Lanjutan Tabel 4.12


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

RIK A B A A B A A A B A A B B B B B A A B B

SM B B B A B B B A B A B B B B B A A B B B

SBG A A A A A A A A A A A B B B B A A A A B

TR A B A A A A B A B A A B C B B B A A B B

AFA B B B B B B C A C A B B B B B A A B B B

AV A B A A B A B A B A B B B B B A A A A B

DS B C B B A B C A C A B B A B B B B B B B

EMH B C B B A B C A C A B B A B B B B B B B

J B B B B A B B B B A B B B B B B B B B B

KTV B B B B A B B A B A B B C B B B A B B B

LL B B B B A B B A B A B B B B B A B B B B

LM A B A A A A B A B A A B B B B A A B B B

MJA A B B A A A B A B A A B B B B B A A B B

NH A B A A A A A A B A A B B B B A A B B B

P A B A A A A A A B A A B B B B A A A A B

RS B B A A A A B A B A A B B B B B A A B B

SHR A B B A A A B A B A A B B B B A B A B B

TS B B B A A B B B C A A B B B B A A A B B

T A C A A A A B A B A B C C C B A A A A B

WN B B B B A B B A B A B B B B B B A B B B

69

2) Data Jawaban Angket Sikap Keberagamaan

Tabel 4.13 Jawaban Angket Sikap Keberagamaan


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AAU B B B B B B B B C C B C C B C B A C C B

ANS B B B B B B B B C C A B C B C B A B A B

ARM A B B B B B B B C C A C C C C B A C B B

AM A B B B B B B B B B A B C C C A A B A B

DAA A B B B B B B B B B A B C B C A A B A B

DR A B B B B B B B B B A B C C B B A B A B

EA A B B B B B B B C C B C C C C B A C B B

FNS A B B B B B B B C C B B C C C B A B B B

INH B B B B B B B B C C B C C B C B A C B B

UA A B B B B B B B C C A B C C C B A B B B

MSA A B B B B B B B B B A B C C C A A B A B

MI A B B B B B B B C C A C C C C B A C B B

OAP B B B B B B B B C C A C C C C B A C C B

QMH A B B B B B B B C C B C C C C B A B B B

SL A B B B B B B B C C A B B B B B A C A B

YAA A B B B B B B B C C A C C C C B A B B B

ZA A B B B B B B B C C A B C C C B A B A B

AA B C B B B B B B C C B C C C C C A C C B

ANN A B B B B B B B B B A B B C C B A B B B

DF A B B B B B B B B B A B B C C B A B A B

EAS B B B B B B B B C C B B C C C C A B A B

IA A B B B B B B B C C B B C C C C A B B B

KA A B B B B B B B C C A C C C C C A C A B

K A B B B B B B B B B A B B B C A A B A B

MA A B B B B B B B C C A C C C C B A B B B

MU B B B B B B B B B C A C C C C B A B B B

NS B B B B B B B B C C A B C C C B A B A B

NPR B B B B B B B B C C A C C C C B A B A B

RMD B B B B B B B B C C B B C C C B A C B B

RA B B B B B B B B C C A C C B C B A C B B

RIK B B B B B B B B C C A B C C C B A B B B

SM A B B B B B B B C C A C C B B A A C B B

70

Lanjutan Tabel 4.13


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

SBG A B B A B B B B B B A B B B B A A A A B

TR A B B B B B B B C C A C C B C A A C B B

AFA A B B B B B B B C C A B C B C B A B B B

AV B B B B B B B B C C A B C C C A A C B B

DS A B B B B B B B C C A B C B C B A B A B

EMH B B B B B B B B C C B C C C C B A C C B

J B B B B B B B B C C B C C C C B A C B B

KTV B B B B B B B B C C A B C C C B A C A B

LL B B B B B B B B C C B C C C C B A C B B

LM A B B B B B B B B C A B C C C A A C A B

MJA A B B B B B B B B B A B B C C B A B B B

NH A B B B B B B B B B A B B B C A A B A B

P A B B B B B B B B C A B B C C A A B A B

RS B B B B B B B B C C A B B B C B A B B B

SHR A B B B B B B B B B A B B B B B A B A B

TS A B B B B B B B C C A B B C C A A C A B

T B B B B B B B B C C A B C B B B A B B B

WN B B B B B B B B C C A B C C C B A B B B

71

I. Analisis Deskriptif

1. Analisis Data Penggunaan Media Sosial Siswa Kelas XI MA Al-

Bidayah Tahun Pelajaran 2017/2018 Berdasarkan Skor Jawaban

Angket

Sebelum menganalisis data penggunaan media sosial, peneliti akan

menyajikan daftar dari siswa yang menggunakan media sosial

facebook, instagram, dan whatsapp sebagai berikut:

Tabel 4.14 Daftar Siswa yang Memiliki dan Menggunakan Media

Sosial Facebook Instagram dan Whatsapp

No Responden Media Sosial

Facebook Instagram Whatsapp

1 AAU

2 ANS

3 ARM

4 AM

5 DAA -

6 DR

7 EA

8 FNS

9 INH

10 UA

-

11 MSA - -

12 MI

13 OAP

72

Lanjutan Tabel 4.14



14 QMH

15 SL -

16 YAA

17 ZA -

18 AA

19 ANN

20 DF

21 EAS -

22 IA

23 KA

24 K

25 MA -

26 MU

27 NS -

28 NPR

-

29 RMD

30 RA - -

31 RIK

32 SM

33 SBG

34 TR

35 AFA

36 AV

37 DS -

73

Lanjutan Tabel 4.14



38 EMH -

39 J

40 KTV

41 LL

42 LM

43 MJA

44 NH

45 P

46 RS

47 SHR

48 TS

49 T -

50 WN

74

Dari tabel diatas, lebih jelasnya peneliti sajikan dalam bentuk

presentase sebagai berikut:

Tabel 4.15 Presentase Daftar Siswa yang Memiliki dan

Menggunakan Media Sosial Facebook Instagram dan Whatsapp

No Media Sosial Jumlah Presentase

1 Facebook 0 0%

2 Instagram 0 0%

3 Whatsapp 2 4%

4 Facebook dan Instagram 0 0%

5 Facebook dan Whatsapp 2 4%

6 Instagram dan Whatsapp 9 18%

7 Facebook, Instagram, dan

Whatsapp 37 74%

8 Tidak menggunakan 0 0%

Jumlah 50 100%

Dari data di atas, telah jelas bahwa sebagian besar siswa kelas XI

MA Al-Bidayah Bandungan memiliki dan menggunakan media sosial

facebook, instagram, dan whatsapp, yaitu sebesar 74% dari 50

responden.

Selanjutnya untuk mengetahui data mengenai penggunaan media

sosial, penulis menggunakan angket yang terdiri dari 20 item

75

pertanyaan. Dan dari masing-masing pertanyaan tersedia 3 alternatif

jawaban dengan ketentuan sebagai berikut:

a. Jawaban A diberi skor 3

b. Jawaban B diberi skor 2

c. Jawaban C diberi skor 1

Untuk menganilis data mengenai penggunaan media sosial ini

dapat dilakukan melalui beberapa langkah. Adapun langkah-langkah

yang diambil adalah sebagai berikut:

a. Membuat tabel daftar nilai dan nominasi hasil observasi dalam

daftar angket pada variabel penggunaan media sosial

b. Membuat tabel distribusi frekuensi jawaban dari angket

c. Mempersentasikan jawaban

d. Menginterprestasikan hasil persentase jawaban responden.

Sesuai langkah-langkah di atas, langkah pertama yang penulis

ambil adalah membuat tabel daftar nilai hasil observasi. Adapun

tabelnya sebagai berikut:

76

Tabel 4.16 Daftar Nilai Hasil Observasi Penggunaan Media Sosial


Jml 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AAU 2 2 2 3 3 2 2 3 1 3 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 45

ANS 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 2 45

ARM 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 2 45

AM 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 51

DAA 2 1 2 2 3 2 2 3 1 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 41

DR 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 52

EA 2 2 2 3 2 2 1 3 1 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 44

FNS 2 2 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 44

INH 2 2 3 3 3 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 46

UA 2 2 1 2 2 2 1 3 1 3 2 2 1 2 2 2 3 3 2 2 40

MSA 2 1 1 2 3 2 1 3 1 3 2 1 1 1 2 2 3 3 2 2 38

MI 3 2 3 3 2 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 51

OAP 2 2 2 2 2 2 2 3 1 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 2 44

QMH 2 2 2 2 2 2 2 3 1 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 2 43

SL 2 1 2 3 2 3 2 2 2 3 3 3 2 2 2 2 3 2 2 2 46

YAA 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 51

ZA 3 1 3 3 2 3 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 47

AA 2 2 3 3 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 45

ANN 2 2 3 3 2 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 3 3 3 2 2 49

DF 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 3 2 2 1 2 2 3 3 2 2 49

EAS 2 1 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 49

IA 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 53

KA 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 2 54

K 2 2 2 3 2 3 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 46

MA 2 1 2 3 3 2 2 3 1 3 3 2 1 2 2 3 3 2 2 2 44

MU 2 2 2 2 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 47

NS 3 1 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 49

NPR 2 2 1 3 3 3 2 3 2 3 3 2 1 2 2 3 3 3 2 2 46

RMD 2 2 2 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 3 2 3 2 2 48

RA 2 1 1 2 2 2 1 3 1 3 2 2 1 2 2 2 3 2 2 2 38

RIK 3 2 3 3 2 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 50

SM 2 2 2 3 2 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 2 45

SBG 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 3 3 3 3 2 55

TR 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 1 2 2 2 3 3 2 2 49

77

Lanjutan Tabel 4.16


Jml 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AFA 2 2 2 2 2 2 1 3 1 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 2 42

AV 3 2 3 3 2 3 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 3 3 3 2 50

DS 2 1 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 39

EMH 2 1 2 2 3 2 1 3 1 3 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 39

J 2 2 2 2 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 42

KTV 2 2 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 1 2 2 2 3 2 2 2 43

LL 2 2 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 44

LM 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 50

MJA 3 2 2 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 49

NH 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 51

P 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 3 3 3 3 2 53

RS 2 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 49

SHR 3 2 2 3 3 3 2 3 2 3 3 2 2 2 2 3 2 3 2 2 49

TS 2 2 2 3 3 2 2 2 1 3 3 2 2 2 2 3 3 3 2 2 46

T 3 1 3 3 3 3 2 3 2 3 2 1 1 1 2 3 3 3 3 2 47

WN 2 2 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 44

Berdasarkan dari data di atas dapat diketahui skor tertinggi dan

terendahnya. Skor tertingginya yaitu 55 dan skor terendahnya 38.

Kemudian dicari intervalnya dengan menggunakan rumus:

Keterangan:

= interval

= nilai tertinggi

= nilai terendah

= kelas interval (tinggi, sedang, rendah)

78

Jadi jelas bahwa pada variabel penggunaan media sosial ini dapat

dikategorikan variasi tinggi, sedang, rendah sebagai berikut:

1) Untuk kategori tinggi dengan jawaban A mendapat nilai 50-55.

2) Untuk kategori sedang dengan jawaban B mendapat nilai 44-49.

3) Untuk kategori rendah dengan jawaban C mendapat nilai 38-43.

Berdasarkan data tersebut kemudian dibuat nominasi A (tinggi), B

(sedang), dan C (rendah) untuk mengetahui mengetahui masing-masing

kategori nominasi sikap keberagamaan siswa yang penulis sajikan

dalam bentuk tabel sebagai berikut:

79

Tabel 4.17 Daftar Distribusi Frekuensi Jawaban Penggunaan

Media Sosial

No Responden

Alternatif

Jawaban Total Nomonasi

A B C

1 AAU 6 13 1 45 B

2 ANS 5 15 0 45 B

3 ARM 5 15 0 45 B

4 AM 11 9 0 51 A

5 DAA 3 15 2 41 C

6 DR 12 8 0 52 A

7 EA 6 12 2 44 B

8 FNS 4 16 0 44 B

9 INH 6 14 0 46 B

10 UA 4 12 4 40 C

11 MSA 5 8 7 38 C

12 MI 11 9 0 51 A

13 OAP 5 14 1 44 B

14 QMH 4 15 1 43 C

15 SL 7 12 1 46 B

16 YAA 11 9 0 51 A

17 ZA 8 11 1 47 B

18 AA 5 15 0 45 B

19 ANN 9 11 0 49 B

20 DF 11 7 2 49 B

21 EAS 10 9 1 49 B

22 IA 13 7 0 53 A

23 KA 14 6 0 54 A

24 K 6 14 0 46 B

80

Lanjutan Tabel 4.17

No Responden

Alternatif


A B C

25 MA 7 10 3 44 B

26 MU 7 13 0 47 B

27 NS 10 9 1 49 B

28 NPR 9 9 2 46 B

29 RMD 8 12 0 48 B

30 RA 3 12 5 38 C

31 RIK 10 10 0 50 A

32 SM 5 15 0 45 B

33 SBG 15 5 0 55 A

34 TR 10 9 1 49 B

35 AFA 4 14 2 42 C

36 AV 10 10 0 50 A

37 DS 3 13 4 39 C

38 EMH 3 13 4 39 C

39 J 2 18 0 42 C

40 KTV 4 15 1 43 C

41 LL 4 16 0 44 B

42 LM 10 10 0 50 A

43 MJA 9 11 0 49 B

44 NH 11 9 0 51 A

45 P 13 7 0 53 A

46 RS 9 11 0 49 B

47 SHR 9 11 0 49 B

48 TS 7 12 1 46 B

49 T 11 5 4 47 B

50 WN 4 16 0 44 B

81

Dari tabel diatas, kemudian dicari persentasenya sebagai berikut:

a) Untuk kategori tinggi tentang penggunaan media sosial antara skor

50-55 ada 12 responden.

b) Untuk kategori sedang tentang penggunaan media sosial antara

skor 44-49 ada 28 responden.

c) Untuk kategori rendah tentang penggunaan media sosial antara


Untuk lebih jelas penulis sampaikan dalam bentuk tabel distribusi

frekuensi penggunaan media sosial:

82

Tabel 4.18 Persentase Frekuensi Penggunaan Media Sosial

No Penggunaan Media

Sosial Interval Frekuensi Presentase

1 Tinggi 50 – 55 12 24%

2 Sedang 44 – 49 28 56%

3 Rendah 38 – 43 10 20%

Jumlah 50 100%

2. Analisis Data Sikap Keberagamaan Kelas XI MA Al-Bidayah

Tahun Pelajaran 2017/2018

Data dari sikap keberagamaan dapat diketahui melalui beberapa

langkah:

a. Membuat tabel daftar nilai dan nominasi hasil observasi dalam

daftar angket pada variabel sikap keberagamaan

b. Membuat tabel distribusi frekuensi jawaban dari angket

c. Memprosentasikan jawaban

d. Menginterprestasikan hasil persentase jawaban responden.

83

Tabel 4.19 Daftar Nilai Hasil Observasi Sikap Keberagamaan


Jml 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AAU 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 1 2 3 1 1 2 34

ANS 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 2 1 2 3 2 3 2 39

ARM 3 2 2 2 2 2 2 2 1` 1 3 1 1 1 1 2 3 1 2 2 36

AM 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 1 1 1 3 3 2 3 2 42

DAA 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 1 2 1 3 3 2 3 2 43

DR 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 1 1 2 2 3 2 3 2 42

EA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 3 1 2 2 35

FNS 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 2 1 1 1 2 3 2 2 2 37

INH 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 1 2 3 1 2 2 35

UA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 2 2 2 38

MSA 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 1 1 1 3 3 2 3 2 42

MI 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 3 1 2 2 36

OAP 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 3 1 1 2 34

QMH 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 3 2 2 2 36

SL 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 2 2 2 2 3 1 3 2 41

YAA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 3 2 2 2 37

ZA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 2 3 2 39

AA 2 1 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 1 3 1 1 2 31

ANN 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 1 1 2 3 2 2 2 41

DF 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 1 1 2 3 2 3 2 42

EAS 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 2 1 1 1 1 3 2 3 2 36

IA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 2 1 1 1 1 3 2 2 2 36

KA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 1 3 1 3 2 36

K 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 1 3 3 2 3 2 44

MA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 3 2 2 2 37

MU 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 3 1 1 1 1 2 3 2 2 2 37

NS 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 2 3 2 38

NPR 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 3 2 3 2 37

RMD 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 2 1 1 1 2 3 1 2 2 35

RA 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 2 1 2 3 1 2 2 36

RIK 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 2 2 2 37

SM 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 2 2 3 3 1 2 2 39

SBG 3 2 2 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 3 3 3 3 2 47

TR 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 1 2 1 3 3 1 2 2 38

84

Lanjutan Tabel 4.19


Jml 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AFA 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 2 1 2 3 2 2 2 39

AV 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 3 3 1 2 2 37

DS 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 2 1 2 3 2 3 2 40

EMH 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 3 1 1 2 34

J 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 3 1 2 2 35

KTV 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 1 3 2 37

LL 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 3 1 2 2 34

LM 3 2 2 2 2 2 2 2 2 1 3 2 1 1 1 3 3 1 3 2 40

MJA 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 1 1 2 3 2 2 2 41

NH 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 1 3 3 2 3 2 44

P 3 2 2 2 2 2 2 2 2 1 3 2 2 1 1 3 3 2 3 2 42

RS 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 2 2 1 2 3 2 2 2 39

SHR 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 3 2 3 2 44

TS 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 2 1 1 3 3 1 3 2 40

T 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 2 2 2 3 2 2 2 39

WN 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 2 3 2 2 2 37

Dari data diatas, dapat diketahui skor tertinggi dan skor

terendahnya. Skor tertingginya yaitu 47 dan skor terendahnya 31.

Kemudian, dapat ditentukan intervalnya dengan menggunakan rumus:

Keterangan:

= interval

= nilai tertinggi

= nilai terendah

= kelas interval (tinggi, sedang, rendah)

85

Jadi jelas bahwa pada variabel sikap keberagamaan ini dapat

dikategorikan variasi tinggi, sedang, rendah sebagai berikut:

1) Untuk kategori tinggi dengan jawaban A mendapat nilai 43-47.

2) Untuk kategori sedang dengan jawaban B mendapat nilai 37-42.

3) Untuk kategori rendah dengan jawaban C mendapat nilai 31-36.

Berdasarkan data tersebut kemudian dibuat nominasi A (tinggi), B

(sedang), dan C (rendah) untuk mengetahui mengetahui masing-masing

kategori nominasi sikap keberagamaan siswa yang penulis sajikan

dalam bentuk tabel sebagai berikut:

86

Tabel 4.20 Daftar Distribusi Frekuensi Jawaban Sikap

Keberagamaan

No Responden

Alternatif


A B C

1 AAU 1 12 7 34 C

2 ANS 3 13 4 39 B

3 ARM 3 10 7 36 C

4 AM 5 12 3 42 B

5 DAA 5 13 2 43 A

6 DR 4 14 2 42 B

7 EA 2 11 7 35 C

8 FNS 2 13 5 37 B

9 INH 1 13 6 35 C

10 UA 3 12 5 38 B

11 MSA 5 12 3 42 B

12 MI 3 10 7 36 C

13 OAP 2 10 8 34 C

14 QMH 2 12 6 36 C

15 SL 4 13 3 41 B

16 YAA 3 11 6 37 B

17 ZA 4 11 5 39 B

18 AA 1 9 10 31 C

19 ANN 3 15 2 41 B

20 DF 4 14 2 42 B

21 EAS 2 12 6 36 C

22 IA 2 12 6 36 C

23 KA 4 8 8 36 C

24 K 5 14 1 44 A

87

Lanjutan Tabel 4.20

No Responden

Alternatif


A B C

25 MA 3 11 6 37 B

26 MU 2 13 5 37 B

27 NS 3 12 5 38 B

28 NPR 3 11 6 37 B

29 RMD 1 13 6 35 C

30 RA 2 12 6 36 C

31 RIK 2 13 5 37 B

32 SM 4 11 5 39 B

33 SBG 7 13 0 47 A

34 TR 4 10 6 38 B

35 AFA 3 13 4 39 B

36 AV 3 11 6 37 B

37 DS 4 12 4 40 B

38 EMH 1 11 8 34 C

39 J 1 12 7 35 C

40 KTV 3 11 6 37 B

41 LL 1 12 7 34 C

42 LM 5 10 5 40 B

43 MJA 3 15 2 41 B

44 NH 5 14 1 44 A

45 P 5 12 3 42 B

46 RS 2 15 3 39 B

47 SHR 4 16 0 44 A

48 TS 5 10 5 40 B

49 T 2 15 2 39 B

50 WN 2 13 5 37 B

88

Dari tabel diatas, kemudian dicari persentasenya sebagai berikut:

a) Untuk kategori tinggi tentang sikap keberagamaan siswa antara


b) Untuk kategori sedang tentang sikap keberagamaan siswa antara


c) Untuk kategori rendah tentang sikap keberagamaan siswa antara


Untuk lebih jelas penulis tuliskan dalam bentuk tabel distribusi

frekuensi sikap keberagamaan.

89

Tabel 4.21 Persentase Frekuensi Sikap Keberagamaan

No Sikap

Keberagamaan Interval Frekuensi Presentase

1 Tinggi 43 – 47 5 10%

2 Sedang 37 – 42 29 58%

3 Rendah 31 – 36 16 32%

Jumlah 50 100%

J. Uji Hipotesis

Untuk mengetahui adakah korelasi antara penggunaan media sosial

dengan sikap keberagamaan siswa kelas XI MA MA Al-Bidayah Tahun

Pelajaran 2017/2018, maka penulis menggunakan rumus korelasi product

moment, yang didahului dengan langkah-langkah sebagai berikut:

Tabel 4.22 Data untuk Mencari Korelasi Antara Penggunaan Media

Sosial dengan Sikap Kebergamaan Siswa

No Responden

1 AAU 45 34 2025 1156 1530

2 ANS 45 39 2025 1521 1755

3 ARM 45 36 2025 1296 1620

4 AM 51 42 2601 1764 2142

5 DAA 41 43 1681 1849 1763

6 DR 52 42 2704 1764 2184

7 EA 44 35 1936 1225 1540

8 FNS 44 37 1936 1369 1628

90

Lanjutan Tabel 4.22

No Responden

9 INH 46 35 2116 1225 1610

10 UA 40 38 1600 1444 1520

11 MSA 38 42 1444 1764 1596

12 MI 51 36 2601 1296 1836

13 OAP 44 34 1936 1156 1496

14 QMH 43 36 1849 1296 1548

15 SL 46 41 2116 1681 1886

16 YAA 51 37 2601 1369 1887

17 ZA 47 39 2209 1521 1833

18 AA 45 31 2025 961 1395

19 ANN 49 41 2401 1681 2009

20 DF 49 42 2401 1764 2058

21 EAS 49 36 2401 1296 1764

22 IA 53 36 2809 1296 1908

23 KA 54 36 2916 1296 1944

24 K 46 44 2116 1936 2024

25 MA 44 37 1936 1369 1628

26 MU 47 37 2209 1369 1739

27 NS 49 38 2401 1444 1862

28 NPR 46 37 2116 1369 1702

29 RMD 48 35 2304 1225 1680

30 RA 38 36 1444 1296 1368

31 RIK 50 37 2500 1369 1850

32 SM 45 39 2025 1521 1755

33 SBG 55 47 3025 2209 2585

34 TR 49 38 2401 1444 1862

35 AFA 42 39 1764 1521 1638

91

Lanjutan Tabel 4.22

No Responden

36 AV 50 37 2500 1369 1850

37 DS 39 40 1521 1600 1560

38 EMH 39 34 1521 1156 1326

39 J 42 35 1764 1225 1470

40 KTV 43 37 1849 1369 1591

41 LL 44 34 1936 1156 1496

42 LM 50 40 2500 1600 2000

43 MJA 49 41 2401 1681 2009

44 NH 51 44 2601 1936 2244

45 P 53 42 2809 1764 2226

46 RS 49 39 2401 1521 1911

47 SHR 49 44 2401 1936 2156

48 TS 46 40 2116 1600 1840

49 T 47 39 2209 1521 1833

50 WN 44 37 1936 1369 1628

Jumlah 2326 1915 109064 73865 89285

Dari daftar tabel diatas, dapat diketahui:

x = 2326

y = 1915

x2 = 109064

y2 = 73865

xy = 89285

N = 50

92

K. Pembahasan Hasil Penelitian

Berdasarkan hasil perhitungan diatas, didapatkan hasil rhitung adalah

0,297. Untuk menentukan ada tidaknya pengaruh yang signifikan antara

variabel bebas dan variabel terikat, langkah yang dilakukan dengan

mengkonsultasikan hasil rhitung dengan rtabel pada tabel product moment.

Apabila rhitung > rtabel maka Ha diterima dan H0 ditolak. Sebaliknya, apabila

rhitung < rtabel maka Ha ditolak dan H0 diterima. Sebelum itu, dicari derajat

93

bebas (db) atau degrees of frendom (df) terlebih dahulu. Untuk mencari

derajat bebas menggunakan rumus:

df = n – 2

df = 50 – 2

df = 48

Telah diketahui df sebesar 48, maka dapat diketahui rtabel:

1) Pada taraf signifikan 0,05 (5%) adalah 0,284.

2) Pada taraf signifikan 0,01 (1%) adalah 0,368.

Sehingga dapat dibandingkan berdasarkan tabel tersebut nilai-nilai yang

diperoleh ialah:

1) Pada taraf signifikan 5% rhitung > rtabel, yaitu 0,297 > 0,284.

2) Pada taraf signifikan 1% rhitung < rtabel, yaitu 0,297 < 0,368.

Dengan kata lain, rtabel taraf signifikan 5% < rhitung < rtabel taraf signifikan

1%, yaitu senilai 0,284 < 0,297 < 0,368.

Berdasarkan hasil tersebut, maka dapat dikatakan rhitung lebih besar

dari rtabel product moment pada taraf signifikan 5% (0,05). Sehingga

hipotesa alternatif (Ha) yang berbunyi “ada pengaruh penggunaan media

sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi

Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018” diterima, dan

hipotesa nol (H0) yang berbunyi “tidak ada pengaruh penggunaan media

sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi

Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018” ditolak.

Dalam hal ini berarti telah dibuktikan bahwa terdapat pengaruh atau

94

korelasi yang signifikan antara penggunaan media sosial terhadap sikap

keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah tahun pelajaran 2017/2018.

Hasil analisis di atas telah diketahui bahwa adanya kolerasi yang

signifikan antara penggunaan media sosial terhadap sikap keberagamaan

siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab. Semarang

tahun pelajaran 2017/2018. Hal ini sebenarnya dapat dipahami bahwa

semakin sering siswa mengakses media sosial maka semakin rendah sikap



95

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan analisis data yang sudah

dilakukan, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Penggunaan media sosial oleh siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi

Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018 yang

berada pada kategori rendah (20%), berada pada kategori sedang

(56%), yang berada pada kategori tinggi (24%), dari 50 responden.

Jadi, dari persentase tersebut dapat diketahui penggunaan media

sosial oleh siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan

Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018 tergolong dalam kategori

sedang.

2. Sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec.

Bandungan Kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018 yang berada

pada kategori rendah (32%), berada pada kategori sedang (58%), yang

berada pada kategori tinggi (10%), dari 50 responden. Jadi, dari

persentase tersebut dapat diketahui sikap keberagamaan siswa kelas

XI MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab. Semarang tahun

pelajaran 2017/2018 tergolong dalam kategori sedang.

3. Pengaruh antara penggunaan media sosial dengan sikap keberagamaan

siswa kelas XI MA Al-Bidayah Candi Kec. Bandungan Kab.

Semarang tahun pelajaran 2017/2018 telah dibuktikan dengan uji

96

korelasi product moment dan menunjukkan nilai rhitung sebesar 0,297.

Dengan jumlah responden 50 siswa, maka taraf signifikan 5% dengan

derajat bebas 48 adalah sebesar 0,284 dan taraf signifikan 1% sebesar

0,368. Oleh karena itu, rhitung > rtabel pada taraf signifikan 5%, yakni

0,297 > 0,284, dan rhitung < rtabel pada taraf signifikan 1% yakni, 0,297

< 0,368. Sehingga hasinya adalah ada pengaruh signifikan antara

penggunaan media sosial terhadap sikap keberagamaan siswa kelas XI

MA Al-Bidayah tahun pelajaran 2017/2018 pada tabel product

moment taraf signifikan 5 %.

Untuk itu, dapat disimpulkan bahwa semakin sering siswa

menggunakan atau mengakses media sosial, maka semakin rendah

tingkat sikap keberagamaan siswa kelas XI MA Al-Bidayah tahun

pelajaran 2017/2018. Karena dampak dari penggunaan media sosial

yaitu dapat membuat kecanduan penggunanya, sehingga lupa waktu

saat mengaksesnya yang membuatnya lalai akan kewajiban yang

seharusnya dilakukan, terutama dalam hal beribadah kepada Allah

SWT. Hal ini dapat membuat sikap keberagamaan siswa XI MA Al-

Bidayah tahun pelajaran 2017/2018 menjadi terganggu.

B. Saran

1. Kepada Kepala Sekolah

Supaya terus memberikan bimbingan dan arahan agar MA Al-

Bidayah Candi Bandungan menjadi lebih baik lagi.

97

2. Kepada Guru

Agar para guru dapat meningkatkan profesionalitasnya sebagai

tenaga kependidikan, karena sangat berpengaruh terhadap peserta

didik. Dan diharapkan agar guru dapat memanfaatkan media sosial

untuk membina akhlak siswa, misalnya mencari informasi atau

pengetahuan tentang keagamaan melalui media sosial.

3. Kepada Peserta Didik

Diharapkan agar peserta didik dapat memanfaatkan media sosial

dengan baik dan bijaksana serta dapat menggunakan media sosial

untuk hal-hal yang positif yang mendukung kegiatan-kegiatan

keagamaan.

4. Kepada Orang Tua Siswa

Supaya dapat menjalin hubungan kerjasama yang baik dengan

sekolah dan dapat memantau kegiatan anak-anaknya terutama dalam

penggunaan media sosial di luar lingkup sekolah, agar tidak

mengganggu kegiatan keagamaan dari putra-putrinya.

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman, M. Masykuri. 2006. Kupas Tuntas Salat, Tata Cara dan

Hikmahnya. Jakarta: Erlangga.

Abyan, Amir. 2008. Pendidikan Agama Islam Fikih. Semarang: Toha Putra.

Amin, Samsul Munir. 2008. Energi Zikir. Jakarta: Amzah.

Ancok, Djamaludin, dkk.1994. Psikologi Islam, Solusi Islam atas Problem-

problem Psilokogi. Yogyakarta: Pustaka Peajar.

Ahmadi, Abu. 1991. Psikologi Sosial. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Ali, Mohammad. 2014. Psikologi Remaja: Perkembangan Peserta Didik. Jakarta:

Bumi Aksara.

Arifin, Syamsul. 2008. Psikologi Agama. Bandung: Pustaka Setia.

Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: Rineka Cipta.

Arsyad, Azhar. 2002. Media Pembelajaran. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Budiyono. 2009. Statistika untuk Penelitian. Surakarta: UNS Press.

Darajat, Zakiah. Remaja Harapan dan Tantangan. Jakarta: CV Ruhama.

Departemen Pendidikan Nasional. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka.

Djamal, Murni. 1983. Ilmu Fiqh Jilid 1. Jakarta: Direktorat Pembinaan Perguruan

Tinggi Agama Islam.

Dukom, Master. 2011. Menjadi Master Internet dalam Hitungan Menit. Bekasi:

Dunia Komputer.

Hajarah, Mami. 1998. Sikap dan Perilaku Keagamaan Mahasiswa Islam di Daerah

Istimewa Yogyakarta. Jurnal Penelitian dan Evaluasi. 22-23.

Hadi, Sutrisno. 1983. Metodologi Research Jilid 1.Yogyakarta: Andi Offset.

Hamdy, Ubaidurrahim. 2010. Rahasia Kedahsyatan Puasa Senin Kamis. Jakarta:

Wahyu Media.

Hamid, Abdul. 2009. Fiqh Ibadah. Bandung: Pustaka Setia.

Jalaludin. 2002. Psikologi Agama. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Juju, Dominikus dkk. 2009. Twitter Tunggu Apa Lagi Follow Me. Jakarta: Elex

Media Komputindo.

Khoiratun, Alfiyana. 2014. Pengaruh Penggunaan Jejaring Sosial Facebook

Terhadap Perilaku Siswa. Skripsi tidak diterbitkan. Yogyakarta: Fakultas

Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Magdalena, Merry. 2009. Situs Gaul Gak Cuma Buat Ngibul. Jakarta: Gramedia.

Manaf, Mujahid Abdul. 1996. Sejarah Agama-Agama. Jakarta: Raja Grafindo

Persada.

Muhaimin, dkk. 2001. Paradikma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan

Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Munawir, Ahmad Warson. 2002. Al Munawir: Kamus Arab Indonesia. Surabaya:

Pustaka Progresif.

Nasution, Yunan. 1988. Islam dan Problema-problema Masyarakat. Jakarta :

Bulan Bintang.

Nasrullah, Rulli. 2015. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya, dan

sosioteknologi. Jakarta: Simbiosa Rekatama Media.

Purwanto, Ngalim. 1988. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remadja Rosda Karya.

Putra, Ega Dewa. 2014. Menguak Jejaring Sosial. Tangerang:____

Sabiq, Sayyid. 2004. Fiqhus Sunnah. Jakarta: Darul Fath.

Sugiyono. 2010. Statistika Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.

Sujanto, Agus. 1995. Psikologi Umum. Jakarta: Bumi Aksara.

Suprayogo, Imam, Tobroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial Agama. Bandung:

Remaja Rosdakarya

Thoules, Robert H. 1992. Pengantar Psikologi Agama. Jakarta: Rajawali.

Tim Pusat Humas Kementerian Perdagangan RI. 2014. Panduan Optimalisasi

Media Sosial untuk Kementerian Perdagangan RI. Jakarta: Pusat Humas

Kementerian Perdagangan RI.

Tomy, Matius. 2013. Anda Bos-nya, Facebook dan Twitter Staf Marketingnya.

Yogyakata: Andi dan Elcom.

Winarno. 2010. Statistik. Salatiga: Stain Salatiga Press.

Zarella. 2010. The Social Media Marketing Book. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta

Anggota IKAPI.

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Sebelum mengisi angket, jawablah dahulu pertanyaan dibawah ini

dengan menggunakan ya atau tidak!

1. Apakah anda memiliki & menggunakanmedia sosial facebook? _______

2. Apakah anda memiliki & menggunakan media sosial instagram? _______

3. Apakah anda memiliki & menggunakan media sosial whatsapp? _______

ANGKET PENELITIAN

A. Petunjuk Pengisian

1. Tulislah identitas diri anda pada lembar jawab yang telah disediakan!

2. Isilah pernyataan dibawah ini dengan memberikan tanda silang (x)

pada jawaban yang paling sesuai!

3. Apapun jawaban anda tidak akan mempengaruhi nilai sekolah anda,

tetapi semata-mata untuk meningkatkan mutu pendidikan. Karena itu

anda diharapkan memilih jawaban yang benar-benar berdasarkan

pendapat dan keadaan anda sendiri.

Nama : ______________________________

Sekolah : ______________________________

Kelas : ______________________________

Jenis Kelamin : ______________________________

B. Angket Penggunaan Media Sosial

1. Apakah anda tertarik untuk menggunakan media sosial?

a. Sangat tertarik b. Tertarik c. Tidak tertarik

2. Apakah anda mengakses media sosial facebook setiap hari?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak Pernah

3. Apakah anda mengakses media sosial instagram setiap hari?

b. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak Pernah

4. Apakah anda mengakses media sosial whatsapp setiap hari?

c. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak Pernah

5. Apakah anda menggunakan telepon seluler, gadget, atau smartphone

untuk mengakses media sosial?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak pernah

6. Apakah anda sangat membutuhkan media sosial?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

7. Apakah dengan anda selalu mengakses media sosial, anda akan

merasa gaul dan tidak ketinggalan zaman?


8. Apakah anda menggunakan media sosial untuk menambah teman?


9. Apakah anda menggunakan media sosial supaya dikenal/populer?


10. Menurut anda, apakah media sosial mempermudah anda dalam

berkomunikasi?


11. Apakah anda berkomunikasi melalui media sosial setiap hari?


12. Apakah anda sering update status atau membuat story pada akun

media sosial yang anda miliki?


13. Apakah anda sering update status tentang masalah pribadi anda

daripada dakwah atau mensyariatkan Islam?


14. Apakah anda sering meng-upload foto-foto anda dalam media sosial?


15. Apakah anda selalu membalas pesan/chat dan komentar dari akun

media sosial anda?


16. Apakah anda sering melihat-lihat unggahan status atau story pada

dinding akun media sosial teman anda?


17. Apakah anda sering mendapatkan informasi atau hal baru melalui

media sosial?


18. Apakah anda mengakses media sosial kurang dari 2 jam dalam waktu

satu hari?

a. Tidak b. Kadang-kadang c. Ya

19. Apakah anda sering lupa waktu karena menggunakan media sosial?


20. Apakah anda sering lalai terhadap kewajiban anda karena terlalu asik

memainkan media sosial?


C. Angket Sikap Keberagamaan

1. Apakah setiap hari anda telah melaksanakan shalat wajib lima waktu?


2. Apakah anda selalu melaksanakan sholat fardhu tepat waktu?


3. Apakah anda selalu melaksanakan sholat secara berjamaah?


4. Apakah anda selalu melaksanakan sholah berjamaah di

masjid/mushola?


5. Dalam sehari, berapa shalat fadhu yang anda kerjakan secara

berjama‟ah?

a. 4 ≤ 5 shalat fardhu b. 1≤3 shalat fardhu c. Tidak ada

6. Apakah setiap hari anda selalu disuruh orang tua anda untuk segera

menjalankan sholat?


7. Apakah anda selalu mementingkan sholat anda terlebih dahulu

daripada urusan anda yang lain?


8. Selain melaksanakan sholat fardhu, apakah anda rutin melaksanakan

sholat sunah?


9. Apakah anda selalu melaksanakan sholat sunah qobliyah sebelum

sholat fardhu?


10. Apakah anda selalu melaksanakan sholat sunah ba‟diyah setelah

sholat fardhu?


11. Apakah anda selalu menjalankan sholat dhuha?


12. Apakah anda selalu menjalankan sholat tahajjud?


13. Apakah anda selalu menjalankan sholat hajad?


14. Apakah anda sering kali terburu-buru saat menjalankan sholat?


15. Apakah anda sering kali tidak khusyuk saat menjalankan sholat?


16. Apakah anda selalu berdzikir setelah selesai sholat?


17. Apakah anda melaksanakan puasa saat bulan ramadhan?


18. Selain melaksanakan puasa wajib, apakah anda rutin menjalankan

puasa sunah?


19. Apakah anda selalu meluangkan waktu untuk membaca Al-Qur‟an

setiap hari?


20. Apakah setiap hari anda selalu disuruh orang tua anda untuk membaca

Al-Qur‟an?


Terimakasih atas Partisipasi Anda

Dokumentasi Kegiatan

Gedung A Gedung B

Piala prestasi Perpustakaan

Masjid Al-Bidayah Ruang Guru

Lapangan Al-Bidayah

Pengisian Angket

NILAI-NILAI r PRODUCT MOMENT

N Taraf Signif

N Taraf Signif

N Taraf Signif

5% 1% 5% 1% 5% 1%

3 0.997 0.999 27 0.381 0.487 55 0.266 0.345

4 0.950 0.990 28 0.374 0.478 60 0.254 0.330

5 0.878 0.959 29 0.367 0.470 65 0.244 0.317

6 0.811 0.917 30 0.361 0.463 70 0.235 0.306

7 0.754 0.874 31 0.355 0.456 75 0.227 0.296

8 0.707 0.834 32 0.349 0.449 80 0.220 0.286

9 0.666 0.798 33 0.344 0.442 85 0.213 0.278

10 0.632 0.765 34 0.339 0.436 90 0.207 0.270

11 0.602 0.735 35 0.334 0.430 95 0.202 0.263

12 0.576 0.708 36 0.329 0.424 100 0.195 0.256

13 0.553 0.684 37 0.325 0.418 125 0.176 0.230

14 0.532 0.661 38 0.320 0.413 150 0.159 0.210

15 0.514 0.641 39 0.316 0.408 175 0.148 0.194

16 0.497 0.623 40 0.312 0.403 200 0.138 0.181

17 0.482 0.606 41 0.308 0.398 300 0.113 0.148

18 0.468 0.590 42 0.304 0.393 400 0.098 0.128

19 0.456 0.575 43 0.301 0.389 500 0.088 0.115

20 0.444 0.561 44 0.297 0.384 600 0.080 0.105

21 0.433 0.549 45 0.294 0.380 700 0.074 0.097

22 0.423 0.537 46 0.291 0.376 800 0.070 0.091

23 0.413 0.526 47 0.288 0.372 900 0.065 0.086

24 0.404 0.515 48 0.284 0.368 1000 0.062 0.081

25 0.396 0.505 49 0.281 0.364

26 0.388 0.496 50 0.279 0.361

PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL TERHADAP ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4662/1/skripsi...

Documents

Transcript of PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL TERHADAP ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4662/1/skripsi...