pembagian harta warisan di bali.docx

8/16/2019 pembagian harta warisan di bali.docx

1/14

Hasil dan Pembahasan

Dalam praktek pembagian warisankeluarga di Desa Sesetan, kecamatan Denpasar

selatan, kota Denpasar dalam prakteknyapembagian harta waris menggunakan hukum warisadat, sebagaimana hasil wawancara penulis denganBapak Suhardi, beliau memaparkan:[24]

Dalam pembagian harta waris di Desa

Sesetan, kecamatan Denpasar selatan, kota

Denpasar menggunakan sistem adat patrilineal karena kuatnya budaya hindu

yang melekat pada masyarakat setempat

serta minimnya pengetahuan dari para

tokoh masyarakat tentang pembagian harta

waris menurut hukum Islam.

Selanutya peneliti menanyakan mengenaibagaimana cara menentukan bagian ahli warisdalam pembagian warisan di Desa Sesetan,kecamatan Denpasar selatan, kota Denpasar kepada Bapak Suhardi beliau mengatakan:[2!]

Apabila muwarist meninggal maka harta

warisannya seluruhnya akan jatuh pada

anak laki-laki pertama, sedangkan ahli warisyang lain tidak mendapatkan bagian, hanya

saja untuk biaya hidup dalam sehari-hari

menjadi tanggung jawab dari anak laki-laki

http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn24http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn25http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn25http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn24


2/14

pertama yang mendapatkan seluruh harta

warisan tersebut sampai anak

perempuannya menikah, karena setelah

menikah maka anak perempuan mengikuti suaminya. Apabila anak pertama berjenis

kelamin perempuan maka harta waris dari

muwarist tetap harus diberikan kepada anak

laki-laki yang sudah dianggap dewasa.

"ntuk memperoleh data yang lebih elas peneliti menanyakan lagi seputar

masalah praktek pembagian harta waris di Desa Sesetan, kecamatan Denpasar selatan, kota Denpasar dengan bapak Sudi beliau mengatakan :[2#]

Dalam pembagian harta waris memang

lebih banyak menggunakan sistem

kewarisan adat patrilineal walaupun ada

juga yang menggunakan sistem pembagian

waris hukum Islam, hal ini desebabkankarena mereka menganggap bahwa sistem

kewarisan adat patrilineal dianggap lebih

mudah untuk dipraktekkan, walaupun dalam

satu sisi dalam praktek pembagian sistem

kewarisan adat patrilineal dianggap kurang

adil karena pihak perempuan sama sekali

tidak mendapatkan warisan.

$dapun mengenai cara pembagian harta waris di Desa Sesetan, kecamatan

Denpasar selatan, kota Denpasar menurut Bapak Sudi, beliau mengatakan :[2%]

http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn26http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn27http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn26http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn27


3/14

Dalam pembagian harta waris di Desa

Sesetan, kecamatan Denpasar selatan, kota

Denpasar setelah muwarits meninggal

maka suluruh harta jatuh ke tangan anak laki-laki pertama, ahli waris yang lainnya

tidak mendapatkan.&al senada uga dikatakan oleh Bapak Sa'i( beliau mengatakan:[2)]

Tidak ada bagian khusus bagi ahli waris,

jadi harta muwarits semuanya langsung

jatuh ketangan anak pertama laki-laki.sehingga dalam pembagian harta waris

sangat tergantung pada anak laki-laki

pertama dan sangat dituntut untuk berlaku

adil dan bijaksana.Sebenarnya dalam pembagian harta waris telah

dielaskan dalam $l*+uran tentangbagaimana caramembagi harta itu dengan cara syariat -slam dansecara adil, $llah ber'irman dalam $l*(uranmengenai pembagian benda pusaka untuk para ahliwaris dan orang*orang yang tidak berhak menerimapembagian benda pusaka tersebut, dalam surat $n*isa $yat //*/2 dalam 'irmanya:

Artinya: Allah mensyariatkan bagimu tentang

!pembagian pusaka untuk" anak-anakmu. yaitu :

bahagian seorang anak lelaki sama dengan

bagahian dua orang anak perempuan# dan jika

http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn28http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn28


4/14

anak itu semuanya perempuan lebih dari dua,

$aka bagi mereka dua pertiga dari harta yang

ditinggalkan# jika anak perempuan itu seorang

saja, $aka ia memperoleh separo harta. danuntuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-

masingnya seperenam dari harta yang

ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai

anak# jika orang yang meninggal tidak

mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-

bapanya !saja", $aka ibunya mendapat sepertiga# jika yang meninggal itu mempunyai

beberapa saudara, $aka ibunya mendapat

seperenam. !%embagian-pembagian tersebut di

atas" sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau

!dan" sesudah dibayar hutangnya. !Tentang"

orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih

dekat !banyak" man&aatnya bagimu. Ini adalah

ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah $aha

mengetahui lagi $aha 'ijaksana.

Dan bagimu !suami-suami" seperdua dari harta

yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka

tidak mempunyai anak. jika Isteri-isterimu itumempunyai anak, $aka kamu mendapat

seperempat dari harta yang ditinggalkannya

sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau


5/14

!dan" seduah dibayar hutangnya. para isteri

memperoleh seperempat harta yang kamu

tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. jika

kamu mempunyai anak, $aka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu

tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu

buat atau !dan" sesudah dibayar hutang-

hutangmu. jika seseorang mati, baik laki-laki

maupun perempuan yang tidak meninggalkan

ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki !seibu

saja" atau seorang saudara perempuan !seibu

saja", $aka bagi masing-masing dari kedua jenis

saudara itu seperenam harta. tetapi jika

Saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang,

$aka mereka bersekutu dalam yang sepertigaitu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya

atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak

memberi mudharat !kepada ahli waris". !Allah

menetapkan yang demikian itu sebagai" syariat

yang benar-benar dari Allah, dan Allah $aha

mengetahui lagi $aha %enyantun.

Dari ayat di atas bisa kita simpulkanbahwasanya bagian laki*laki dua kali bagianperempuan adalah 0arena kewaiban laki*laki lebihberat dari perempuan, seperti kewaiban membayar


6/14

maskawin dan memberi na'kah. lebih dari duamaksudnya : dua atau lebih sesuai dengan yangdiamalkan nabi.

Dalam hal ini agama -slam mengatur cara*caramenentukan ahli waris yang bera1askan keadilanantara kepentingan anggota keluarga dengankepentingan agama dan masyarakat. Secara umumdapat kita kemukakan bahwa umlah keseluruhanahli waris itu ada 2! dua puluh lima3. ang terdiri

dari:-. c./! lima belas3 kelompok laki*laki

--. d./5 sepuluh3 kelompok perempuanDikatakan secara umum karena diluar dari 2!

dua puluh lima3 ada ahli waris yang lain. Dan umlah yang dua puluh lima bukanlah yang 6person7

indi8idu3 melainkan 6struktur 7 keluarga dari simayit.[29]erdapat ketidaksesuaian antara sistem

pembagian harta waris yang disyariatkan olehagama -slam dengan apa yang dipraktekkan di DesaSesetan, kecamatan Denpasar selatan, kotaDenpasar. Dalam pembagian harta waris -slammenganai orang yang berhak menerima warisanahli waris3 dan bagian*bagian yang seharusnyadiperoleh oleh ahli waris sudah sangat elassebagaimana dielaskan pada paparan diatas,



7/14

sedangkan dalam pembagian harta waris di DesaSesetan, kecamatan Denpasar selatan, kotaDenpasar yang menggunakan pembagian waris

adat patrilineal harta waris hanya diperoleh anaklaki*laki pertama sedangkan bagi ahli waris yang laintidak mendapatkan warisan. Dalam bagian umlahahli waris pun dibagi sesuai dengan rasa keadilandari anak pertama laki*laki selaku penerima hartawaris satu*satunya.

$dapun mengenai prosedur dalam mendapatkan warisan, terdapat beberapa

syarat yang harus dipenuhi bagi ahli waris. Sebagaimana yang dikatakan oleh Bapak &.

"mar Dhani sebagai berikut :[;5]-. /. Adanya pewaris, maksud dari pewaris adalah

orang yang meninggalkan harta bendanya untuk

oarang-orang yang berhak.

--. 2. (rang yang akan menerima warisan.---. ;.)arta yang ditinggalkan

Senada dengan apa yang dikatakan Bapak &. "mar diatas, Bapak Sudi

uga menelaskan sebagai berikut :[;/]Syarat dalam pembagian waris yaitu adanya

orang yang mewariskan, ada ahli waris, dan

ada harta yang ditinggalkan oleh muwarits.Dalam hukum waris -slam terdapat beberapasyarat yang harus dipenuhi dalam pembagian waris.Syarat pembagian waris itu ada tiga diantaranyaadalah:[;2]

http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn30http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn31http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn32http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn30http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn31http://syariah.uin-malang.ac.id/index.php/pimpinan-dosen-dan-staf/pimpinanfakultas43/113-skripsi-al-ahwal-al-syakhshiyyah/519-praktek-pembagian-harta-warisan-keluarga-muslim-dalam-sistem-kewarisan-patrilineal-studi-di-desa-sesetan-denpasar-selatan-kota-denpasar#_ftn32


8/14

!*". $uwarrist , yaitu orang yang mewariskanhartanya atau mayyit yang meninggalkanhartanya.

!+". Al- arits atau ahli waris, yaitu oarang yangmempunyai hubungan keluarga, baik karnamempunyai hubungan darah atau sebabperkawinan atau akibat memerdekakanbudak.

!" Al-$auruts atau Al-$irats yaitu harta

peninggalan si mayit setelah di kurangi biayaperawatan ena1ah, pelunasan hutang danpelaksanaan wasiat.

Dari paparan di atas diketahuiterdapat kesamaan antara syarat yangdiatur dengan cara syariat -slam maupun yang

dipraktekkan masyarakat di Desa Sesetan,kecamatan Denpasar selatan, kota Denpasar. akniadanya orang yang meninggalkaan warisan, ahliwaris dan harta yang diwariskan.

$dapun halangan untuk menerima warisan dalam Syariat -slam adalah hal*hal

yang menyebabkan gugurnya hak ahli waris seorang mendapatkan harta peninggalan,

$dupun halangan tersebut adalah:[;;]

? @ACEA FG HIJKLE MCE



9/14

$rtinya : tidak ada hak bagi pembunuhsedikit pun untuk mewarisi &N. $l*asai3

Beda $gama, Seorang akan terhalang haknya apabila memeluk agama yang lain

dari si pewaris.

OCLP QRG3 TLUEA VJWEA X Y VJWEA TLUEA @Z X

$rtinya : orang -slam tidah mewarisi hartaorang ka'ir, dan orang ka'ir tidakmewarisi harta orang -slam.


10/14

)alangan dalam menerima warisan di Desa

Sesetan, kecamatan Denpasar selatan,

ota Denpasar, yaitu pembunuhan, beda

agama, dan perbudakan, namun dalam perbudakan di Desa Sesetan, kecamatan

Denpasar selatan, ota Denpasar tidak ada,

mengenai pembunuhan dalam prakteknya

tetap mendapatkan warisan ketika

mendapat maa& dari ahli waris yang lain dan

bagiannya dibatasi dengan kesepakatanahli waris yang lain.

elihat paparan diatas bahwasanya terdapat sediktit perbedaan antara konsep

halangan dalam mendapatkan warisan antara konsep waris hukum -slam dengan

konsep yang ada di masyarakat di Desa Sesetan, kecamatan Denpasar selatan, 0ota

Denpasar yakni mengenai halangan ahli waris karena pembunuhan. Di Desa Sesetan,

kecamatan Denpasar selatan, kota Denpasar ahi waris yang terkena kasuspembunuhan tetap mendapatkan bagian dari muwarits setelah mendapatkan

maa' dari ahli waris yang lain, adapun mengenai umlah bagian ahli waris yaitu hanya

sebatas kebutuhan sehari*hari dan umlahnya sesuai dengan kesepakatan ahli waris

yang lain.

$wal mulanya aaran -slam masuk ke Balikhususnya di desa Sesetan ini sebagaiman searah

memaparkan masuknya agama -slam ke Bali seak aman keraaan pada abad \- berasal dariseumlah daerah di -ndonesia, tidak merupakansatu*kesatuan yang utuh. 6Searah masuknya -slam


11/14

ke


12/14

Sebelum Agama Islam masuk ke pulau 'ali

telah berkembang agama hindu dengan

pesatnya, sehingga sedikit banyak ajaran

hindu mempengaruhi pula terhadap hukum-hukum Islam termasuk masalah kewarisan.


13/14

Dalam hal pengaruh hukum -slam terhadappembagian harta waris di Desa Sesetan0ecamatanDenpasar Selatan 0ota Denpasar menurut

penelasan Bapak Suhadi sebagai berikut :[45]ewarisan hukum Islam sedikit mulai

mempengaruhi dalam model pembagian

harta waris di Desa Sesetan karena saat ini

pelajar-pelajar muslim yang mendalami

agama Islam menganggap dalam sistem

kewarisan adat petrilineal dianggap kurang adil, karena ahli waris yang lainnya tidak

mendapatkan bagiannya sebagaimana

mestinya.

asyarakat muslim di desa Sesetan 0ecamatanDenpasar 0ota Denpasar dalam membagi harta

peninggalan itu lebih mengutamakan anak laki*laki,dalam agama -slam uga bagian laki*laki lebih besar daripada bagian perempuan yakni 2:/.amun dengan perkembangan 1aman yang pesatdan banyaknya masyarakat yang menuntut ilmu dipesantren sedikit demi sedikit mulailah aaran*aaran-slam mulai berkembang contohnya dalam praktek

pembagian warisan di desa ini, mulai adapergeseran dari mulai harta peninggalan yangseutuhnya di berikan oleh anak laki*laki mulaibergeser dengan adanya tata cara sistem kewarisan



14/14

-slam yang membagi semua harta peninggalandengan cara seadil*adilnya. ^alaupun terdapatbanyak uga yang dalam pembagian harta waris

tetap menggunakan pembagian waris adat patrinial.Kesimpulan

Dalam prakteknya pada keluarga muslim diDesa Sesetan 0ecamatan Denpasar Selatan 0otaDenpasar dalam pembagian harta waris banyakyang menggunakan sistem kewarisan adat

patrilineal. $nak laki*laki pertama menadi satu*satunya ahli waris yang memperoleh harta warisan.^alaupun teradapat pula beberapa keluarga yangmenggunakan kewarisan hukum -slam.

0entalnya budaya setempat membuat hukumkewarisan -slam sulit diterapkan pada keluarga

muslim di Desa Sesetan 0ecamatan Denpasar Selatan 0ota Denpasar. amun dengan banyaknyamasyarakat yang menuntut ilmu dipesantren sedikitbanyak telah mempengaruhi sistem pembagianwaris, sehingga beberapa keluarga muslim di DesaSesetan 0ecamatan Denpasar Selatan 0otaDenpasar yang membagi warisan menggunakan

kewarisan hukum -slam.

pembagian harta warisan di bali.docx

Documents

Transcript of pembagian harta warisan di bali.docx