PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH

ORANG YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)

Oleh: M. Syahriza Rezkianoor

NIM. 1201421333

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR'AN DAN TAFSIR BANJARMASIN

2016

i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : M. Syahriza Rezkianoor

NIM : 1201421333

Tempat dan Tanggal Lahir : Lok Besar, HST, 3 September 1993

Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora

: Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Jurusan

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi saya yang berjudul:

"Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah Saw. untuk Membakar Rumah

Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi)" adalah benar-benar

karya saya. kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di kemudian hari

terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil

plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.

Banjarmasin, 10 Juni 2016

Yang membuat pernyataan,

M. Syahriza Rezkianoor NIM. 1201421333

ii

PERSETUJUAN SKRIPSI

PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG

YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)

Disusun dan dipersembahkan oleh: M. Syahriza Rezkianoor

NIM. 1201421333

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Tim Penguji

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. NIP. 19711217 199603 1 001

Dr. Dzikfi Nirwana. M.Ag. NIP. 19781227700312 1 002

Mengetahui, Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir

1 199703 1 003

Tanggal, 13 Juni 2016

m

PENGESAHAN SKRIPSI

PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG

YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)

Disusun dan dipersembahkan oleh: M. Syahriza Rezkianoor

NIM. 1201421333 Telah Diajukan pada Tim Penguji

Pada: Hari Senin, Tanggal 20 Juni 2016

Tim Penguji

No. Nama

L Dr. Saifuddin, M.Ag. (Ketua)

Dra. Hj. Noor'ainah, M.Fil.I. (Anggota)

Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. (Anggota)

4- Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag. (Anggota)

5- Akhmad Syahbudin, S.Th.I., M.Pd.t ^ (Notulis)

da Tangan

Mengetahui, Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

IAIN Antasari Banjarmasin

'dullah Karim. M.Ag. 50214 198203 1 002

iv

ABSTRAK

M. Syahriza Rezkianoor, 1201421333: Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah saw. untuk Membakar Rumah Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi), Pembimbing: Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. dan Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag.

Kata kunci: salat berjamaah, fiqh al-hadits, hadis hammi, pemahaman tekstual dan kontekstual.

Salat berjamaah merupakan salah satu ibadah yang sangat dianjurkan dalam Islam dan mengandung hikmah yang sangat besar bagi umatnya. Namun, fenomena sekarang, salat berjamaah tidak lagi mendapat perhatian besar oleh umat Islam, khususnya di Indonesia. Padahal kedudukan salat berjamaah sangatlah penting, bahkan, melalui sebuah hadis, Rasulullah saw., pernah berkeinginan untuk membakar rumah orang yang tidak melaksanakannya. Hadis tersebut termasuk dalam kategori hadis hammi atau sunnah hammiyah. Dari sinilah penelitian ini berangkat, yakni berusaha untuk mengetahui dan mencari pemahaman (fiqh al-hadits) secara tekstual dan kontekstual hadis tersebut.

Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) yang bersifat kualitatif. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan fiqh al-hadits. Penulis berusaha menggambarkannya secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan menganalisis data-data yang diperoleh dari beberapa sumber. Langkah-langkahnya ialah, menentukan tema penelitian; menghimpun hadis-hadisnya; mengumpulkan referensi terkait; menganalisis hadis tersebut dengan referensi terkait; dan, hasilnya disimpulkan secara khusus.

Hasilnya menunjukkan, bahwa hadis tentang keinginan Rasulullah saw. untuk membakar rumah orang yang tidak salat berjamaah ini tersebar di dalam Kutub at-Tis 'ah, dan hadisnya berkualitas shahih li dzatih. Secara tekstual, hadis ini memiliki lafal yang sangat bervariatif, telaah bahasa yang dilakukan menunjukkan bahwa, Rasulullah saw. benar-benar berkeinginan kuat untuk membakar rumah orang yang tidak salat berjamaah, dan hadisnya bersifat khash.

Secara kontekstual, hasil dari telaah asbab al-wurud, tujuan hadis ini adalah khash yang bermakna majaz. Hadis ini muncul ketika Rasulullah saw. mengakhirkan salat Isya, ada yang mengatakan hadis ini telah di-nasakh. Dari konteks sosio-historis pada masa Rasulullah saw., masjid merupakan pusat segala aktivitas dan kegiatan umat Islam, sehingga, masyarakat Arab pada saat itu selalu melaksanakan salat berjamaah di masjid. Fatwa ulama fikih mengenai hukum salat berjamaah sangat bervariatif, dan hadis yang diteliti ini termasuk kategori sunnah hammiyah, para ulama berbeda pendapat mengenai legalitas sunnah hammiyah tersebut.

MOTTO

/'O / / f J 0 O ) s y y & ^y ̂ 9 » y ^ & g J & O O y

JUJl J-fg-i-V slC» Jl» jU -̂J ^ J J—J ^ji A-P (jp * 0

.(t^jUJt eljj) .Or-ji Jij^-J

Dari 'Abdullah bin 'Umar, bahwa Rasulullah saw. bersabda: salat berjamaah

lebih utama dibandingkan salat sendirian dengan dua puluh tujuh derajat.

(H.R. al-Bukhari).

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

A. Konsunan Tunggal

No. Huruf Arab Nama Huruf Transliterasi Keterangan

1. i Alif A 2. v Ba' B 3. o Ta' T 4. i Tsa' Ts 5. Z Jim J 6. C Ha H Huruf H garis dibawah 7. c Kha Kh 8. i Dai D 9. j Dzal Dz 10. J Ra' R 11. 3 Zai Z 12. cf Sin S 13. J- Syin Sy 14. a' Sad Sh 15. J' Dad Dh 16. J? Tha' Th 17. J* Zha' Zh 18. t 'Ain i Koma terbalik di atas 19. t Gain Gh 20. Js Fa' F 21. (3 Qaf Q 22. Kaf K 23. J Lam L 24. f Mim M 25. Nun N 26. J Waw W 27. » Ha' H 28. t Hamzah > Apostrop 29. 4 Ya Y

vii

B. Mad dan Diftong

1. Fathah panjang : A/a 4. j ' : Aw 2. Kasrah panjang : i/i 5. : Ay 3. Dhammah panjang : U/u

Catatan:

1. Konsonan rangkap karena ber-tasydid ditulis rangkap. Misalnya; ditulis rabbana.

2. Vokal panjang (mad); Fathah (baris di atas) ditulis a, kasrah (baris di bawah) ditulis i, serta dhammah (baris di depan) ditulis u. Misalnya; ditulis al-qariah, jjSLuwll ditulis al-masakin, o j 3 ^ 1 ditulis al-muflihun.

3. Kata sandang alif + lam (J') Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya; ujj®^1 ditulis al-kafirun, sedangkan bila diikuti huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; ditulis dengan ar-rijal.

4. Ta' marbuthah (»). Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya, «j^1 ditulis dengan al-baqarah, di tengah kalimat ditulis t, misalnya l M ditulis zakat al-mal.

C. Singkatan-singkatan

1. H. : Tahun hijriyah 2. H.R. : Hadis Riwayat 3. No. -.Nomor 4. Q.S. : Alquran Surah 5. ra. : radhiyallah 'anh 6. saw. : shallallah 'alayh wa sallam 7. swt. : subhanah w a ta 'ala 8. t.p. : tanpa penerbit 9. 1.1. : tanpa tempat terbit 10. t.th. : tanpa tahun 11. vol. : volume 12. w. : wafat

viii

KATA PENGANTAR

jyur-t -oL-wfj aJ( ^Js-j jJ l»>! j <J>J^Ip ^!>LJlj o!>U2Jij jdUJl t^j <& juJ-I

:Juu U

Segala puji bagi Allah swt. yang Maha Pengampun dan Maha Pemurah,

serta yang telah memberikan taufiq dan hidayah-Nya kepada penulis sehingga

dengan izin-Nya, penulis dapat menyelesaikan penelitian dalam bentuk skripsi

dengan judul "Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah Saw. untuk

Membakar Rumah Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi)".

Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah saw. beserta

kerabat, sahabat serta pengikut beliau hingga akhir zaman.

Selanjutnya, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya

kepada seluruh pihak yang telah membantu kelancaran penyusunan skripsi ini

sampai selesai, sebab penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari dukungan dan

bantuan berbagai pihak, khususnya kepada:

1. Bapak Prof. Dr. Abdullah Karim, M.Ag. selaku Dekan Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora yang telah menerima dan menyetujui skripsi

ini.

2. Bapak Dr. Saifuddin, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur'an dan

Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan

arahan mengenai judul skripsi ini, serta saran dan kritik dalam tahap

awal penulisan skripsi ini, serta sekretaris dan staff Jurusan Ilmu al-

ix

Qur'an dan Tafsir yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada

penulis selama mengikuti studi akademik.

3. Bapak Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. dan Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag. selaku

Dosen Pembimbing I dan II yang telah memberikan bimbingan, arahan,

serta koreksi dalam penyusunan skripsi ini.

4. Bapak Bashori, M.Ag. selaku Dosen Penasihat yang telah banyak

membantu selama studi, dan memberikan arahan serta motivasi dalam

penulisan awal skripsi ini.

5. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan ilmu dan pelayanan

terbaik kepada penulis selama mengikuti studi akademik.

6. Kepala Perpustakaan IAIN Antasari dan Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora beserta jajarannya yang telah banyak memberikan layanan

dan bantuan terhadap penulis dalam rangka mendapatkan literatur yang

diperlukan selama studi dan dalam penulisan skripsi ini.

7. Orang tua penulis, Syakhrani, S.Pd. dan Husnah, S.Pd., serta adik

penulis Amilia Rahmah, yang telah memberikan dukungan moral dan

materil, serta motivasi terhadap penulis selama studi dan dalam

penyusunan skripsi ini.

8. Teman-teman mahasiswa dan mahasiswi Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora semua angkatan, khususnya teman-teman Jurusan Ilmu Al-

Qur'an dan Tafsir (Reguler dan PKU) angkatan 2012 yang telah banyak

membantu serta mendukung penulis selama studi dan dalam penyusunan

skripsi ini. Serta, seluruh rekan dan pihak yang tidak bisa disebutkan

satu persatu, yang telah berpartisipasi memberikan dukungan dan

bantuan baik moral maupun materil kepada penulis selama studi dan

dalam menyusun skripsi ini.

Selanjutnya, penulis hanya dapat mengucapkan terima kasih yang setulus-

tulusnya atas dukungan dan jasa-jasa mereka. Semoga Allah swt. membalas

dengan kebahagian di dunia dan di akhirat. Amin ya rabb al- 'alamin.

Banjarmasin, 10 Juni 2016

Penulis

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ii HALAMAN PERSETUJUAN iii HALAMAN PENGESAHAN iv ABSTRAK v MOTTO vi PEDOMAN TRANSLITERASI vii KATA PENGANTAR ix DAFTAR ISI xii

BAB I PENDAHULUAN 1 A. Latar Belakang Masalah 1 B. Rumusan Masalah 5 C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian 5 D. Definisi Istilah 7 E. Penelitian Terdahulu 9 F. Metode Penelitian 11 G. Sistematika Pembahasan 16

BAB II KONSEP SALAT BERJAMAAH DAN FIQHAL-HADITS... 18 A. Konsep Salat Beijamaah 18

1. Kedudukan Salat Beijamaah dalam Islam 18 2. Ketentuan-ketentuan dalam Salat Beijamaah 20 3. Perintah Salat Beijamaah dan Ancaman Meninggalkan-

nya 23 B. Konsep Fiqh al-Hadits 28

1. Pengertian Fiqh al-Hadits 28 2. Urgensi Memahami Hadis 29 3. Metode dan Pendekatan dalam Memahami Hadis.... 32

BAB III PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASU-LULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH 42 A. Teks Hadis 42

1. Takhrij al-Hadits 43 2. Kedudukan Hadis 57

B. Analisis Tekstual Hadis 60 1. Telaah Lafal Hadis yang Berbeda 61 2. Telaah Lafal Hadis yang Sama 74 3. Telaah Bahasa 80

C. Analisis Kontekstual Hadis 84 1. Telaah Asbdb al- Wurud al-Hadits 85

xii

2. Konteks Sosio-Historis pada Masa Rasulullah saw 88 3. Telaah Fatwa Ulama Fikih tentang Hukum Salat

Beijamaah 100 4. Telaah Pendapat Ulama tentang Legalitas Sunnah

Hammiyah 106

BAB IV PENUTUP 110 A. Kesimpulan 110 B. Saran-saran 111

DAFTAR PUSTAKA 112 DAFTAR TERJEMAH 118 DAFTAR RIWAYAT HIDUP 127 LAMPIRAN (SKEMA SANAD HADIS)

xiii