Orang Orang Baliaga

8/17/2019 Orang Orang Baliaga

1/46

ORANG-ORANG BALIAGA

ORANG-ORANG BALIAGA

1. PENDUDUK ASLI PULAU BALIDi dalam sebuah kitab yang berjudul ”MARKANDEYA PURANA” dan “agastya para”

!ERE"U!#A$ %E&RAN' Y(gi yang bernama) MARKANDEYA*

"eliau bertapa dibukit Damalung* !empat ini terletak di pegunungan Dieng di +aa !engah*

Di dalam pertapaan ini beliau sering diganggu (leh jin dan syaitan ,engker-* Karenanya

terpaksalah beliau pindah dari tempat itu* "eliau menuju arah ke timur dan sampailah di lereng

'unung Raung yang terletak di +aa !imur* Disitulah beliau melanjutkan tapanya* "erkat

keteguhan imannya maka akhirnya terdengarlah sabda gaib* "eliau diharuskan membuka hutan

rimba raja kejurusan !imur. untuk perpindahan penduduk*

Di kaki 'unung Raung itu terdapat beberapa buah desa* Penduduknya disebut /(ng0Aga*

%uku bangsa ini adalah keturunan dari per1ampuran darah antara (rang0(rang +aa dengan (rang0

(rang $indu yang datang dari * Mereka itulah digerakkan (leh MARKANDEYA* Pun1ak 'unung

Agung yang remang0remang kelihatan dari situ. menambah kegembiraan mereka* Mereka yakin

disekitar tempat itu terdapat tanah yang subur. penuh dengan sumber0sumber mata air*

Pada suatu hari yang telah ditetapkan berangkatlah mereka dengan penuh perlengkapan dan

perbekalan* R(mb(ngan ini terdiri dari 2 3444 (rang* %ampai di suatu tempat yang banyak mata

airnya. MARKANDEYA lalu memerintahkan (rang0(rang Aga itu melakukan perabasan* Akan

tetapi setelah beberapa bulan mereka bekerja. banyaklah r(mb(ngan itu meninggal dunia* yang mati

diterkam binatang buas. banyak pula yang ditimpa penyakit deman panas* Karenanya semangat

mereka bekerja makin berkurang* MARKANDEYA yakin kalau pekerjaannya akan menemui

kegagalan. maka diperintahkanlah agar (rang0(rang Aga itu menghentikan pekerjaannya*

%edangkan beliau sendiri segera kembali ke lereng 'unung Raung ketempat pertapaannya se5mula*

Disitulah beliau bertapa kembali. akhirnya terdengarlah sabda gaib lagi yang memberi petunjuk

kepadanya bagaimana 1aranya untuk melanjutkan usahanya itu*

Keberangkatan MARKANDEYA untuk kedua kalinya ini. disertai (leh 2 5444 (rang0(rang

Aga* Merekapun lengkap denan perbekalan dan peralatan* %edangkan MARKANDEYA terus

menuju kelereng 'unung Agung* Disitu beliau memendam 6 ,- jenis l(gam yang disebut PAN7A 8

DA!U* !empat itu diberinya nama "A%UK9 atau "E%AK9$* Menurut keper1ayaan baha kelima

:


2/46

ORANG-ORANG BALIAGA

jenis l(gam tersebut dapat men(lak segala ben1ana* %esudah itu barulah beliau memerintahkan

sekalian pengikutnya merabas hutan. dan ternyata usaha mereka kini berhasil* !iap0tiap (rang

mendapat pembagian tanah yang 1ukup luas untuk saah ladang dan pekarangan* !empat ini

bernama desa PUAKAN. terletak disebelah Utara desa !ar( di Ke1amatan !egallalang 'ianyar*

Puakan berarti pembagian Desa itu mengingkatkan kita. baha disanalah MARKANDEYA pulang

memutuskan pembagian tanah kepada (rang0(rang Aga* %etelah MARKANDEYA selesai

membagi0bagikan tanah kepada sekalian pengikutnya lalu beliau berpidnah0pindah tempat untuk

bertapa atau bery(ga* "eliau selalu mend(akan agar sekalian pengikut0pengikutnya tetap mendapat

kebahagiaan di tempatnya yang baru itu* %ebuah desa bernama Paj(gan mengingatkan kita dimana

MARKANDEYA pernah bery(ga. dan tiada jauh dari tempat itu terdapatlah sebuah pura bernama

Pe1ampuhan* Di situlah beliau memadukan 1iptanya* Pe1ampuhan berarti perpaduan* Pura ini

disebut Pula 'unung #ebah yang terletak disebelah "arat desa Ubud 8 'ianyar* Dari situ beliau

menuju arah ke utara. sampai di suatu tempat dimana beliau bertapa pula yang kemudian diberinya

nama %arada* Disitu kini terdapat sebuah pura besar. dan desa disekitarnya bernama !ar(* Kedua

nama itu memberikan pengertian baha segala keinginannya telah ter1apai* %arada berarti serba

ada dan !ar( berarti keinginan* Dari %arada beliau berpindah tempat arah kebarat* Pada suatu

tempat beliau membuat sebuah AMNDA#A tempat memuja Dea0dea* !empat itu bernama pura

Mura yang terletak di desa Pajaragan 'ianyar* Mura berarti tempat para dea0desa*

Keturunan dari (rang0(rang Aga itulah yang sekarang disebut /&N' "A#9 A'A atau

/&N' "A#9 MU#A. sebagai penduduk asli Pulau "ali* Mereka itu tinggal di desa; %embiran.

7empaga. %idhatapa. Padaa. %(bleg. "eratan. !igaasa. "akung. %angsit. !angaan. !imbrah.

Kutapang. %ental0kaan. #emb(ngan ,Nusa0Penida-. "atur. "antang. Dausa07atur. Kintamani.

Kedisan. %ukaana. #ampu. Kembangsari. Kutadalem. "ajung. Abang. %atra. !runyan. Kayubihi.

Kayag. Pang((tan. 7ekang. Abianbase. %ambaan 7amenga(n. Pengalu. Pas(kan. #(t.

!ebhuana. Marga. Angkal 'adungan. "lahkiuh dan Plaga* Desa0desa tersebut kebanyakan terletak

di daerah pegunungan. sehingga timbul pengertian baha Aga berarti gunung*

Mengingat baha MARKANDEYA pulang kembali kelereng 'unung Raung. ketika

usahanya yang pertama itu gagal. maka daerah yang dibukannya itu disebut * pula yang mengartikan

kata itu teguh atau mulia* 9tu dapat dimengerti karena betapa teguhnya (rang mempertahankan

keper1ayaan leluhurnya yang dianggapnya mulia itu*


3/46

ORANG-ORANG BALIAGA

2. PUTUSNYA PULAU BALI DENGAN PULAU JAWA

Kisah perjalanan MARKANDEYA "ER%AMA (rang0(rang Aga dari +aa !imur ke tiada

menyebutkan suatu alat0alat pengangkutan untuk menyebrang* $al itu mempertebal keper1ayaan

(rang0(rang baha Pulau "ali dengan pulau +aa dijaman purba adalah menjadi satu daratan*

Di dalam kitab “NE'ARA0KER!A'AMA” karangan Prapan1a terdapatlah suatu kalimat

yang berbunyi “%amudra nanggung bhumi”* Kalimat ini ternyatalah suatu perhitungan tahun %aka

yang mempergunakan perhitungan “!jandra %angkala”* %amudra berarti angka 5. nanggung berarti


4/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Disitulah 9da Manik Angkeran menemui ajalnya* !empat itu sekarang bernama hutan “7emara0

'(s(ng”* '(s(ng artinya terbakar* Kematiannya itu disebabkan (leh kesaktian ular itu yang dapat

menjilat jejak kaki 9da Manik Angkeran. ketika beliau lari membaa permata itu*

Mpu %idhimantra amat 1emas hatinya. mengenangkan perjalanan anaknya yang tiada

kembali itu* !atkala beliau mengetahui baha gentanya telah hilang. yakinlah beliau kalau anaknya

telah mendapat nasib yang buruk didalam perjalanan* %egeralah beliau datang mendapatkan

sahabatnya di "esakih dan men1eritakan s(al anaknya yang tiada kembali itu* Mendengar uraian

Mpu %idhimantra itu. lalu Naga0"asukih men1eritakan segala kelan1angan tidnakan 9da Manik

Angkeran. sampai beliau menemui ajalnya di hutan 7emara '(s(ng* Alangkah malunya Mpu

%idhimantra mendengar akan tabiat anaknya itu* Mungkin tabiat anaknya itu diliputi (leh

kegemarannya bermain duji* Mpu %idhimantra lalu m(h(n ampun atas kelan1angan tabiat anaknya

itu sambil berm(h(n kepada ular besar itu agar anaknya dihidupkan kembali* +ika perm(h(nannya

ini terkabulkan. maka beliau rela menyerahkan anaknya itu untuk mengabdikan dirinya di "esakih*

Perm(h(nan Mpu %idhimantra itu diluluskan (leh Naga0"asukih. dan 9da Manik

Angkareanpun hidup kembali sebagai sedia kala* Maka semenjak itu 9da Manik Angkeran menetap

di sebagai Abdi Pura ,Pemangku- di "esakih turun temurun hingga kini* Untuk menajga agar

jangan sampai 9da Manik Angkeran kembali ke +aa. maka Mpu %idhimantra lalu mengg(reskan

t(ngkatnya pada suatu tempat yang semping seaktu beliau kembali pulang ke +aa* !empat itu

lalu berubah menjadi laut yang diberinya nama “%egara0Ruipek”* 9tulah yang kini bernma %elat

"ali. yang men1eraikan pulau dengan Pulau +aa*

/alaupun keterangan kitab “Usana0"ali” sebagai tersebut diatas merupakan 1erita d(ngeng.

akan tetapi keturunan 9da Manik Angkeran yang bernama ) “9 'usti Ngurah %idemen” hingga kini

masih tetap menjadi Pemangku di "esakih* Ke1uali kitab “Usana0"ali. Negara0Kertagama dan

/eatekan” yang mengungkapkan terjadinya peristia tersebut diatas. para akhli sejarah bangsa

"arat ada yang mena>sirkan putusnya pulau dengan pulau +aa adalah ) disebabkan karena

meletusnya 'unung berapi yang terletak disitu* Pena>siran ini didasarkanpada bukti0bukti. baha

disepanjang %elat0"ali terdapat sumber0sumber mata air panas yang disebut "anyu /edang* "anyu

berarti air dan /edang berarti panas* pula yang berpendapat. baha %elat itu terjadi bersamaan

dengan %elat0%unda. laut jaa dan sebagainya. ketika 'unung0gunung yang dikutub utara dan

selatan men1air* Kiranya pendapat yang mendasarkan pada te(ri yang terkahir inilah yang

mengandung kebenaran*

5


5/46

ORANG-ORANG BALIAGA

3. PAHAM HINDU BERKEMBANG DI BALI

%e(rang musya>ir bangsa Yunani bernama +ambul(s dapat berkunjung ke "ali 2 pada tahun

64 M* !ujuh bulan lamanya ia menetap di Pulau "ali* Keindahan alam pulau "ali dan

keramahtamahan penduduknya sangat berkesan dihatinya* !ambahan pula ia dapat mengahadap ke

istana baginda raja* Peradaban dan susunan masyarakat sudah teratur bgaik* Penduduknya berbadan

tegap dan sehat. menandakan kesuburan pulau "ali. sehingga rakyat tiada pernah kela(paran karena

kekurangan makanan* Penduduknya kebanyakan ber1(1(k tanam. mengusahakan saah ladang*

Mereka tinggal berkampung0kampung* "eberapa buah kampung menjadi satu desa yang dikepalai

(leh se(rang kepala desa* Mereka menyembah Dea0dea yang disangkanya berkahyangan di

s(rga* Dea yang mereka paling muliakan ialah dea "ahma dan /isnu* Dengan demikian paham

$indu pada aktu itu sudah berkembang di "ali*

Ke1uali dari keterangan Yambul(s sebagai terebut diatas. juga pemakaian tari1h 9saka dan

huru> Deanegari ,ha0na01a0ra0ka dan seterusnya-* Dapat membenarkan. baha paham $indu telah

berkembang di "ali* Di 9ndia tari1h 9saka ini diresmikan (leh se(rang raja bernama ) Kaniskha

sejak tahun ?3 sesudah Masehi* Kerajaannya bernama ) Kushana degnan ibu k(tanya Purusha0pura

yang sekarang disebut Pashaar* "aginda raja itu memuliakan agama "udha* %edangkan huru>

Deanegari adalah di1iptakan (leh Aji %aka. Aji %aka ialah se(rang $indu yang mendirikan sebuah

kerajaan di +aa setelah mengalahkan raja di +aa yang bernama Deata 7engkar* "aginda raja

Deata 7engkar katanya gemar memakan daging manusia. terutama daging anak0anaka* 7eritra ini

adalah melambangkan. baha peradaban (rang0(rang $indu yang datang ke +aa lebih tinggi*

Dalam pada itu didalam kitab0kitab perpustakaan di "ali yang disebut “Purana” di(kisahkan

pula antara lain sebagai berikut ) ketika pulau "ali mengalami keg(n1angan. $yang pasupati

,$yang Mahadesa- yang berkahyangan di pun1ak 'unung Mahameru. segera menitahkan kepada

pekalian Dea0desa agar memindahkan sebagian 'unung $imalaya dari Yambudipa ,9ndia- ke

"ali; guna menyelamatkan pulau "ali dari kehan1uran* Maka semenjak itulah terdapat 5 ,empat-

buah 'unung di "ali. yang terletak disekitar 'unung Agung* 'unug0gunung trsebut ialah )

:* 'unung #empuyang Kahyangan "hatara $yang 'eni +aya terletak disebelah !imur*


6/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Kumayang terletak disebelah utara*

Perpidnahan keempat 'unung itu adalah lambang dari masuknya paham “7atuir #(kapala”

dari 9ndia ke "ali* 7atur berarti 5 dan l(kapala berarti mata angin* Paham itu mengajarkan. baha

pulau "ali telah dijaga kuat (leh keempat Dea itu. sehingga pulau "ali selamat dari segala

gangguan dan been1ana. serta melindungi kemuliaan dan kesu1ian 'unung Agung* Memperhatikan

nama dea0dea itu. ternyata masyarakat di "ali masih tetap memegang teguh keper1ayaan

leluhurnya* %ebab di 9ndia nama Dea0dea didalam paham 7atur #(kapala itu ialah ) 9ndra.

Yama. /aruna. dan Kera* Memang pahanm “7atur #(kapala itu mengesankan. baha paham

$indu mulai berkembang di "ali* /alaupun demikian masyarakat di "ali masih tetap memegang

keasliannya* !ernyata dari keteguhan imannya tetap merupakan kebesaran mahadea yang

berkahyangan di 'unung Agung hingga sekarang*

4. PERPADUAN AGAMA SIWA – BUDHA DI BALI

Perpindahan keempat buah 'unung dari 9ndia ke "ali yang melambangkan masuknya

paham “7atur #(kapala” itu terjadi dalam tahun :: 9saka* Perhitungan tahun 9saka itu. dinyatakan

dengan sebutan “7andra %angkala” yang berbunyi “Rudira 8 "humi”* Rudira dan "humi masing0

masing berarti angka :. dengan demikian Rudira "humi berarti angka ::.* Diterangkan juga

selanjutnya didalam kitab Purana itu baha 'unung Agung pernah meletus di dalam tahun :=

9saka. dengan sebutan 7andra %angkala “'ni "hudara”* 'ni @ = dan "hudara @ :* #etusan 'unung

Agung itu menimbulkan gempa bumi yang amat hebat disertai hujan lebat tiada henti0hentinya

siang dan malam selama < ,dua- bulan* %esudah itu turunlah < (rang Dea dan se(rang Dei di

"ali* Dea0dea dan Dei itu ialah ) Putra +aya. 'eni +aya. dan Dei Danuh*

Diantara ketiga Dea dan Dei itu. Putra +ayalah paling dimuliakan. sebab itu disebut pula

Mahadea. berkahyangan di pun1ak* 'unung Agung sebagai %ia* %edangkan 'eni +aya

berkahyangan di pun1ak 'unung #empuyang sebagai "rahma. dan Dei Danuh berkahyangan di

Danau "atur* Dipuja sebagai /isnu* Adanya ketiga Dea dan Dei itu ialah mengesankan. baha

disamping paham 7atur #(kapala. paham !ri Murti pun telah masuk ke "ali* Paham itu

mengajarkan. baha !ri Murti terdiri dari tiga Dea. yakni. "rahma sebagai Dea Pen1ipta

,Utpeti-. /isnu sebagai Pemelihara ,%titi- dan %ia sebagai Dea Pembinasa ,Pralina-* Pendapat

umum di "ali. baha %ia itu bukan saja sebagai Dea Pembinasa. tetapi juga sebagai 'uru besar

yang pengasih dan penyayang* Dalam pada itu diberikan julukan "hatara 'uru* +uga %ia telah


7/46

ORANG-ORANG BALIAGA

menyelamatkan pulau "ali dari kehan1uran. ketika dia memerintahkan Dea0dea memindahkan

sebahagian 'unung Mahameru dari Yambudipa ke "ali* Karenanya sialah paling dimuliakan

(leh penduduk di "ali*

Di "esakih terdapat pemujaan bagi ketiga Dea0dea itu yakni ) di pura Kiduling 8 Kreteg

tempat memuja "rahma. di pura 'elap tempat memuja %ia. dan di pura "atu Madeg tempat

memuja /isnu* Pura Penataran Agung terletak di tengah0tengah. karena dianggap paling

terkemuka* Disitulah penduduk "ali mengadakan upa1ara persembahyangan tiap0tiap tahun sekali.

yang dinamai “"hatara 8 !urun 8 Kabeh”* Upa1ara ini jatuh pada Purnamaning ke Dasa yang

disebut juga /esaka* Perayaan besar diadakan tiap0tiap 6 ,lima- tahun sekali yang disebut Pan1ja

"alikrama. dan yang paling besar dilangsungkan tiap0tiap :44 ,seratus- tahun sekali yang disebut

upa1ara EKA DA%A RUDRA* Perkataan Rudra ialah pengganti nama %ia. tatkala berganti ujud

sebagai Mahakala*

Di atas telah diterangkan baha %ia yang disebut juga Mahadea berkahyangan di

'unung Agung* Karena 'unung Agung adalah 'unung yang tertinggi dipulau "ali. maka biasa

juga disebut 'iri* !elangkir* 'iri berarti 'unung. !( berarti (rang dan langkir berarti menjulang

tinggi* Perkataan “#angkir” didalam bahasa %ansekerta berarti Mahadesa* %edangkan Mahadea

didalam ajaran Agama "uddha 8 Mahayana dianggap #(kanata atau #(kasara. yang lebih terkenal

lagi dengan sebuatan Aal(kitesara. yang berarti se(rang "uddha yang tinggi kedudukannya*

"aik penganut Agama %ia. maupun penganut Agama "uddha di "ali. sama0sama memuja

dan memuliakan kebesaran 'unung Agung. karena Mahadea yang berkahyangan disitu

dianggapnya %ia (leh penganut Agama %ia. sedangkan penganut Agama buddha memandang

Mahadea itu ialah "uddha* Pemimpin mereka masing0masing disebut “Pedanda”* Perpaduan

kedua pemimpin Agama itulah disebut Pedanda “%ia 8 %egata” ,Dijendra- yang berkeajiban

memimpin upa1ara perayaan disitu*

Memperhatikan tentang kesanggupan penduduk pulau "ali telah dapat mempersatukan

ajaran kedua Agama yang berlainan si>atnya itu. betul0betul patut diganggakan* Perpaduan kedua

paham Agama itulah menjadi dasar kerukunan tata hidup penduduk di "ali. baik didalam

keagamaan maupun dibidang adat0istiadat yang akhirnya melahirkan tradisi g(t(ng r(y(ng*

5. BESAKIH

Di dalam sebuah kitab kun( yang berjudul “"abad 'unung Agung” disebutkan. baha

?


8/46

ORANG-ORANG BALIAGA

gunung Agung telah meletus untuk kedua kalinya pada tahun 9saka ?4 ,tahun :53 M-* 9ni jatuh pada

hari +umat Keli(n /uku !elu. %asih Kelima* %emanjak itulah dikaah 'unung itu terdapat

sejenis benda yang disebut “%al(daka”* %al(daka itu dipandang mempunyai kekuatan gaib (leh

penduduk di "ali. karenanya biasa dipergunakan didalam upakara keagamaan* #ebiyh lanjut

diterangkan didalam "abad 'unung Agung itu. baha 'unung tersebut mel5tus lagi untuk ketiga

kalinya pada tahun ::: 9saka* Perhitungan tahun itu disebutkan dengan 7andra %angkala :3B M*

Perhitungan tahun itu disebutkan degan 7andra %angkala “/ak0sasi0sak”* Yang masing0masing kata

itu berarti angka :* %ejak itulah mulai diadakan perayaan besar di pura "esakih yang disebut EKA

DA%A RUDRA "UA! KEPER!AMA KA#9NYA* Perayaan itu maksudnya untuk memuja

kebesaran Mahadea yang berkahyangan di pun1ak 'unung Agung* %ebelum perayaan itu

dilangsungkan. terlebih dahulu dilakukan perayaan k(rban yang disebut “Pe1aruan Agung atau

!aur Agung”* Perayaan ini maksudnya agar %ia yang berujud Mahakala atau Rudra itu.

membatalkan maksudnya untuk membinasakan dunia* Pada aktu itu %ia ditakuti. tetapi sesudah

hilang murkanya. lalau dipuja0puja sebagai Deata mulia* Pemujaan itu terletak. dimana

MARKANDEYA dijaman dahulu memendam 6 ,lima- jenid l(gam yang disebut Pan1a Datu*

Dibaah Pura Penataran Agung terdapat sebuah pura yang disebut “Pura "asukihan”

%ebutan itu mengingatkan kata kepada seek(r ular raksasa yakni Naga "asukih* Naga "asukih

itulah yang mengikat “"hadaang0Nala” yang mendukung pulau "ali* "hadaang0Nala itu ialah

seek(r binatang kura0kura yang amat besar ,Empas-. yang hidup didasar bumi* Apabila binatang itu

bergerak duniapun akan g(n1ang dan han1ur karenanya* 9tulah sebabnya maka Naga "asukih selalu

siap membelitnya erat0erat. jangan sampai "hadaang0Nala dapat bergerak* Demikianlah

keper1ayaan penduduk "ali. sehingga untuk Naga "asukih itu patut dibuatkan suatu pemujaan*

!empat pemujaan itulah yang disebut Pura "asukihan. yang terletak dibaah Pura Penataran Agung

sebagai tersebut diatas*

Disekitar tempat itu kini terdapat sebuah desa yang disebut desa "esakih* Desa itu dianggap

su1i (leh sekalian penduduk di "ali* Dua buah prasasti yang kinimasih tersimpan di pura Penataran

Agung. menyebutkan tentang kesu1ian desa "esakih itu dengan u1apan ) “Desa hulungdang ring

"asuki” dan “Desa hila 8hila ring "asuki”* Dari u1apan prasasti0prasasti tersebut diatas. dapatlah

dinyatakan. baha segenap penduduk di "ali memandang desa "esakih itu tempat yang su1i*

Pandangan itu dapat dimengerti. karena disitulah letaknya pura0pura yang besar. tempat mereka

melakukan ibadat sepanjang masa untuk memuja kebesaran dan kemuliaan 'unung Agung*

3


9/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Mengingat baha perayaan besar yang disebut “"hatara !urun Kabeh” yang diadakan tiap0

tiap tahun sekali di pura Penataran Agung itu jatuh pada Purnamaning ke Dasa atau /esakha.

dapatlah dipastikan. baha perayaan itu ditujukan untuk memuja kemuliaan “"udha”* %ebagaimana

dimaklumi. segenap penganut amaga "uddha diseluruh dunia. merayakan kelahiran "uddha

'autama pada aktu itu* "uddha 'autama adalah pen1ipta dan penyebar agama "uddha* "eliau

lahir. serta kemudian men1apai ilmu kesempurnaan. dan akhirnya a>at tepat pada hari

purnamaning ke Dasa atau /esakha* 9tulah sebabnya "uddha 'autama disebut juga !athagata.

artinya "uddha yang sudah mendapatkan kesempurnaan dilapangan ker(1hanian*

Dalam uraian yang lalu telah diterangkan baha agama %ia dan "uddha dapat

dipertemukan di "ali* Mereka sama0sama memuliakan kebesaran 'unung Agung dengan

melakukan pemujaan di pura "nesakih* Karenanya "esakih bukan saja tempat yang su1i. tetapi juga

tempat pemersatu bagi segenap penduduk yang beragama %ia 8 "uddha di "ali*

6. ORANG-ORANG HINDU DATANG KE BALI

Kira0kira pada bulan Maret atau April tahun


10/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Karangasem*

Demikian banyaknya para peimpin0pemimpin Agama menyebarkan Agama di "ali.

sehingga sampai sekarang masih terdapat (rang0(rang "alia0Aga yang memeluk Agama "ayu.

Agama %yambu. Agama Kala. Agama "rahma. Agama /isnu dan Agama 9ndra* Agama "ayu

mengajarkan agar penganutnya mnyembah Dea "intang dan Dea Angin. serta para aktu

meninggal mayatnya tidak dikuburkan* Mayat tersebut harus diletakkan ditebing0tebing sungai yang

dianggapnya keramat* Agama itu hingga kini masih dianut (leh (rang0(rang desa !runyan

,Kintamani-* Agama %yambhu mengajarkan. agar penganutnya menyembah Dea0dea yang

bersemayam pada Patung0Patung atau ar1a0ar1a. serta pada aktu matinya mayat tersebut harus

segera ditanam. setelah dimandikan denna air petpetan ketan* Agama Kala mengajarkan agar

penganutnya menyembah segala yang dianggapnya angker* Upa1ara pada aktu mati

mempergunakan daun bidara. serta mayat terebut harus dibuang kedalam jurang* Penanut Agama itu

terdapat di desa %embiran* Agama "rahma mengajarkan kepada penganutnya menyembah Dea

Agni* Pada aktu mati mayatnya dimandikan dengan air delima dan segera dibakar dikuburan*

Agama /isnu mengajarkan agar penganutnya menyembah Dea hujan* Upa1ara pada aktu mati

mempergunakan air bunga ,yeh kumkuman- untuk memandikan mayatnya. dan segera dihanyut ke

dalam sungai* Agama 9ndra mengajarkan kepada penganutnya menyembah Dea 'unung dan

"ulan* Pada aktua mati. mayatnya dimandikan dengan air beras. kemudian diletakkan di tebing0

tebing sungai atau didalam g(a0g(a* Agama ini dianut (leh penduduk di !enganan ,Karangasem-*

Memperhatikan akan kedatangan (rang0(rang $indu itu tepat pada sasih Kesanga. maka

perayaan $ari Raya Nyepi yang diadakan tiap0tiap tahun sekali di "ali. dapat juga dikirakan untuk

mengh(rmati hari kedatangan para leluhurnya di jaman bahari* Keturunan (rang0(rang $indu itulah

yang kini disebut (rang0(rang "ali $indu. disamping (rang0(rang "ali0Aga yang telah lebih dahulu

mendiami pulau "ali* %esudah kedatangan (rng0(rang $indu seperti tersebut pada sebuah prasasti

yang disimpan di pura Puseh desa %ading ,"adung-. tiada terdengar lagi berita0berita mengenai

pulau "ali selama 2 = abad lamanya* $al itu mungkin karena (rang0(rang yang datang itu dapat

menyesuaikan dirinya pada (rang0(rang "ali0Aga. atau mungkin pula 1atatan01atatan yang dibuat

pada jaman itu belum diketemukan hingga sekarang* Akan tetapi 1atatan01atatan resmi yang

terdapat di Negeri 7ina menunjukkan baha pada tahun 6:3 dan tahun ?: ada utusan dari baginda

raja di "ali menghadap kepada raja 7ina yang berkuasa pada aktu itu* Kemungkinan dari sejak

jaman itulah uang kepeng b(l(ng beredar di "ali. sesudah raja0raja di "ali mengadakan hubungan

dagang dengan kerajaan 8 kerajaan 7ina*

:4


11/46

ORANG-ORANG BALIAGA

7. PENGARUH SIWA – BUDHA MELUAS DI BALI

Di dalam kitab sejarah sunda yang bernama ) “$ikayat parahyangan” menyebutkan antara

lain. baha bekas sebuah kerajaan ke1il di +aa !engah yang bernama ) Kaling. lama0kelamaan

menjelma menjadi sebuah kerajaan besar* Kerajaan tersebut lalu berubah namanya menjadi

Mataram dengan ibu k(tanya di Medang* %e(rang rajanya yang amat mashyur bernama ) %anjaya.

yang mampu memperluas kekuasaannya hingga meliputi seluruh kepulauan Nusantara bahagian

timur* "aginda raja memuliakan Agama %ia* Karenanya banyaklah 1andi01andi %ia dibangun

pada aktu itu. baik di pulau +aa maupun di Pulau "ali* Kebesaran kerajaan Mataram di "aah

pimpinan "aginda raja %anjaya. diabadikan pada sebuah piagam yang terletak di desa 7anggal Di

ilayah keresidenan Kedu di +aa !engah* Piagam tersebut ditulis pada sebuah batu besar. yang

bertahun 9saka 65 atau tahun ?=< Masehi* %etelah baginda mangkat. kerajaan Mataram yang luas

itu dipimpin (leh salah se(rang putranyayang bernama ) Panjapana* "eliau mempergunakan gelar

Rake panangkarana. serta memuliakan Agama "uddha Mahayana* Maka banyak pula 1andi01andi

"uddha didirikan pada aktu itu. diantaranya 1andi "(r(budur yang dibangun kira0kira pada tahun

??6 Masehi*

Perkembangan Agama %ia0"udha yang terjadi di +aa. sangat luas pengaruhnya di "ali*

Kemungkinan pada aktu itulah banyak para ulama yang dissebut Rsi. Muni. "hiksu dan

sebagainya datang di "ali* Mereka mendirikan tempat0tempat pertapaan yang disebut /ihara atau

"ihara. yang hingga kini masih banyak terdapat di daeah 'ianyar. yakni ) ditebing 8 tebing sungai )

pakerisan. ialah )

:* 'unung Kai. terletak di sebelah !imur Desa !apak %iring.


12/46

ORANG-ORANG BALIAGA

#ain dari pada /ihara0ihara atau "ihara0bihara seperti tersebut di atas. terdapat pula

tempat pertapaan lagi. yakni )

:- '(a 'ajah. terletak disebelah "arat desa "edulu 'ianyar*


13/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Eam adi maha1ramunah*”

Menurut Dr* R* '(ris. bahasa sansekerta tersebut di atas berarti )

“Keadaan tentang sebab0sebab kejadian itu. sudah diterangkan (leh tathaguta ,"uddha-*

!uan Mahatapa itu telah menerangkan juga apa yang harus diperbuat (rang supaya dapat

menghilangkan sebab0sebab itu”*

!ernyatalah u1apan0u1apan itu ialah mantera0mantera ajaran Agama "uddha. yang dapat

men(lak marabahaya*F:G

Rupanya disana pada jaman purba menjadi tempat pemuasatan Agama buddha di "ali*

!ulisan0tulisan yang bunyinya serupa itu. terdapat juga diatas pintu 1andi kalasan di +aa !engah.

dan bertahun 9saka ?44 ,??3 M-* Dengan demikian dapatlah dipastikan baha di dalam abad C999

pengaruh sia0"uddha meluas di "ali*

F:G "enda0benda tersebut diketemukan di dalam tahun :B


14/46

ORANG-ORANG BALIAGA

DINASTI WARMADEWA BERKUASA DI

1. SRI KESARI WARMADEWADi dalam sebuahkitab kuna yang bernama “%aja Purana”. tersebutlah

se(rang raja di yang bernama %ri /ira Dalem Kesari* "eliau mendirikan istana dilingkungan desa

"esakih* "aginda amat tekun beribadat. memuja dea0dea yang berkahyangan di 'unung Agung*

!empat pemujaan baginda terdapat disitu bernama Pemerajan %el(nding* "eliau memperbesar dan

memperluas pura Penataran Agung di "esakih. yang ketika itu bentuknya masih amat sederhana*

Untuk memperlengkapinya. maka didirinkanlah beberapa buah pura0pura disekitar pura penataran

Agung. dengan diberi nama masing0masing sebagai beriakut )

:* Pura 'elap. untuk memuja 9sara ,%ia-*


15/46

ORANG-ORANG BALIAGA

* Pura Penataran %asih. terletak di desa Pejeng*

%ekalian pura0pura itu adalah untuk persembahyangan bersama atau untuk umum. disamping

mendirikan pura0pura baru "aginda pula memerintahkan agar perayaan “NYEP9” tiap0triap tahun

harus dilakukan pada bulan KE%AN'A yang disebut “!jairtra0Masa”* Memperhatikan baha

"aginda adalah se(rang raja 8 Rsi* %emasa "aginda berkuasa. beberapa peraturan yang merupakan

undang0undang telah dibuat* Peraturan0peraturan itu ditulis pada sebuah kepingan tembaga yang

disebut prasasti. dan disimpan di pura0pura* Diantara prasasti0prasasti itu ada yang menyangkut

s(al0s(al keajiban tiap0tiap desa untuk memelihara pura0pura. ketentuan membayar pajak.

peraturan dipantai apabila ada prahu berlabuh. peraturan s(al aris. ijin kepada para bhiksu untuk

mendirikan ) %etra atau Pesanggrahan. larangan meraas hutan pada tempat "adinda berburu.

ketentuan perbatasan pada tiap0tiap desa agar jangan sampai timbul perselisihan. dan banyak lagi

peraturan0peraturan yang lain* %emua penduduk pulau merasa aman dan damai. disamping 1ukup

menimati kemakmuran daerahnya sendiri* Kebudayaan berkembang dengan pesatnya* Keindahan

dankemegahan pura "esakih. hingga sekarang tetap dikagumi (leh dunia* Pada aktu itu telah

banyak terdapat tenaga akhli* Akhli membuat prahu disebut undahagi0an1ang. pandai membuat

bangunan0bangunan disebut undahagi0batu. pandai membuat ter((ngan untuk saluran air disebut

undahagi pengarung. yang kini disebut tukang bung* Dilihat dari banyaknya tenaga0tenaga ahli pada

aktu itu. dapat pula dipastikan. baha pada jaman itu telah terjadi perhubungan dnegan kerajaan0

kerajaan lain di luar negeri*

%ehubungan denganuraian di atas. baha pura "elanj(ng yang terletak di desa %anur “"adung”

dapat menyingkap kegelapan itu lebih jauh* "elanj(ng berasal dari dua patah kata yakni ) belahan

dan j(ng atau jung* "elah berarti pe1ah dan j(ng atau jung berarti prahu* Di pura itu terdapat sebuah

batu besar. yang kedua belah mukanya terdapat tulisan0tulisan kuna. sebagian mempergunakan

bahasa kuna dan sebagian lagi mempergunakan bahasa %ansekerta* !ulisan0tulisan itu menyebutkan

nama se(rang raja bernama “Kesari /armadea”. beristana di %inghadala* !ersebut juga di dalam

tulisan0tulisan itu bilangan tahun 9saka dengan mempergunakan “7andra0%angkala” yang berbunyi

Ke1ara0/ahni0Murti* Ke1ara berarti angka sembilan. /ahni berarti angka tiga dan Murti berarti

angka delapan* +adi 7andra0%angkala itu menunjukkan bilangan tahun 9saka delapan tiga sembilan

,B:?M-* pula beberapa akhli sejarah yang memba1a baha 7andra 8 %angkala itu berbunyi ) %ara0

/ahni0Murti sehingga menunjukkan bilangan tahun 9saka 3=6 ,B:= M-* Pendapat yang belakangan

itulah dibenarkan (leh kebanyakan para akhli sejarah*

:6


16/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Dengan terdapatnya piagam tersebut. dapatlah dipastikan baha %ri0ira0Dalem0Kesari tiada lain

dari Kesari /armadea yang terletak dilingkungan desa "esakih* "eliau memerintah di "ali kira0

kira dari tahun 33< M sHd tahun B:5 M seperti tersebut di dala prasasti0prasasti yang kini masih

disimpan di desa %ukaana. "ebetin. !erunyan. "angli. ,dipura Kehen-. '(beleg. dan Angsari*

Memperhatikan gelar beliau yang mempergunakan sebutan /armadea. para akhli sejarah

menduga baha beliau adalah keturunan raja0raja %yaelendra di %riijaya ,-. yang datang ke untuk

mengembangkan Agama "uddha 8 Mahayana* %ebagai mana diketahui baha kerajaan %riijaya

adalah menjadi pusat Agama "uddha 8 Mahayana di Asia !enggara* Disitu terdapat %ek(lah !inggi

Agama "uddha bernama Nalanda*

Peninggalan sebuah benda besar yang terbuat dari pada prunggu. tiada lain daripada sebuah l(n1eng

yang didatangkan (leh beliau dari Kamb(ja* #(n1eng itu digunakan untuk memberikan isyarat

agar para "iksu0biksu "uddha dapat serentak melakukan keajibannya beribadat dibiaranya

masing0masing* "enda itu kini disimpan di desa Pejeng ,'ianyar- pada sebuah pura yang bernama

pura “Penataran %asih”* Penataran berarti pemujaan. dan sasih berarti bulan. karena benda itu

disangkanya bulan yang jatuh dari langit* %ampai sekarang benda itu masih dih(rmati dan

dimuliakan (leh penduduk di * Adanya benda yang bersejarah itu dapatlah dinyatakan. baha

Agama "uddha Mahayana berkembang pesat di * Maklumlah karena "aginda raja %ri Kesari

/armadea sendiri memeluk agama "uddha Mahayana. sehingga beliau memimpin rakyatnya

kejurusan itu* Kemungkinan pula pura “%AD0KA$YAN'AN” yang di1iptakan "aginda itu untuk

memuja Diyani "uddha. yaitu penyebar Agama "uddha yang patung0patungnya terdapat di 7andi

,Djaa !engah-* Keyakinan ini diperkuat pula (leh perayaan besar di "esakih. yang diadakan tiap0

tiap Purnamaning ke Dasa yakni bertepatan dengan hari "uddha sedunia ,/aesakha-* Disamping

sebuah benda yang disangka "U#AN yang kini disimpan di pura Penataran %asih ,Pejeng 8

'ianyar-. gambelan %ayundingpun yang kini disimpan di pura "esakih adalah peninggalah beliau

juga* Keturunan dari "aginda Raja itulah selanjutnya memerintah di pulau berturut0turut*

Kebanyakan nama0nama beliau mempergunakan sebutan /armadea. menandakan baha "aginda

Raja itu adalah keturunan dari %ri Kesari /armadea*

2. SRI UGRASINA

%etelah pemerintahan %ri Kesari /armadea berakhir. tersebutlah se(rang raja bernama %ri

ugrasena /armadea memerintah di * /alaupun baginda raja tidak mempergunakan gelar

/armadea sebagai gelar keturunan. dapatlah dipastikan baha "aginda adalah putra %ri kesari

:


17/46

ORANG-ORANG BALIAGA

/armadea* $al itu tersebut di dalam prasasti0prasasti yang dibuat pada aktu beliau memerintah

yakni dari tahun B:6 sHd B5


18/46

ORANG-ORANG BALIAGA

"aginda putri itu adalah salah se(rang putri dari "aginda Raja Mpu %end(k yang menguasai +aa

!imur*

Didalam prasasti yang kini masih dismpan di desa Manikliyu ,Kintramani-. ke1uali menyebutkan

nama "aginda %ri !abanendra /armadea. ditjantumkan pula nama "aginda putri* $al ini

menandakan baha permaisuri beliau ikut berkuasa di dalam pemerintahan* Kemungkinan pada

aktu akan diadakan perkainan "aginda raja sudah mengadekan perjanjian. untuk mengikut

sertakan nama "aginda Putri di dalam pemerintahan* /alaupun demikian hal itu tidak banyak

menyebabkan perubahan0perubahan selama beliau memerintah dari tahun B5= s*d B:. terbukti dari

u1apan prasasti itu sendiri masih mempergunakan bahasa kuna*

4. SRI ANDRABHAYA SINGHA WARMADEWA

!erebutlah se(rang raja bergelar %ri mayadhanaa. yang berkuasa di pada suatu masa* 9stana

"aginda terletak di "ata0Anyar di desa "edulu ,'ianyar-* "aginda adalah se(rang raja yang amat

sakti* Patih "aginda bernama ) +ala /(ng* Di baah Patih terdapat se(rang !umenggung dan

se(rang Demung. masing0masing bernama ) Mangsa dan %enayakan* #ain dari itu terdapat juga <

(rang Menteri yang bernama ) /ira Datiya dan %enakala* %ekal(iannya itu adalah (rang0(rang sakti

dan berani* Karena "aginda raja tekebur dengan kesaktiannya. ditambah pula dengan patihnya yang

gagah perkasa itu. tindakan beliau akhirnya menjadi kejam dan lalim* "aginda mengingkari adanya

Dea0dea yang bersemayam di kahyangan* Adanya pura0pura yang demikian banyaknya di

dianggapnya sebagai m(m(k kemelaratan* %emua Pendeta dan Pertapa dipandangnya sebagai ra1un

masyarakat* Maka ketika penduduk berduyun0duyun pergi ke "esakih. untuk melakukan

persembahyangan dipura Dalem Puri sengajalah "aginda pergi kesana untuk men1egahnya* "eliau

diiringkan (leh Patih Kala /(ng. dan duduk di halaman sebuah pura yang bernama pura Manik

Mas* Ketika penduduk yang berduyun0duyun itu liat disitu. merekapun lalu dijegahya. seraya

"aginda bersabda )

0 “Engkau (rang0(rang kemana membaa sajen. dan apa yang engkau harapkanI”*

0 “!uanku %yah Alam. hambaMu pergi ke pura Dalem Puri bersmbahyang membaa sesaji untuk

"hatari Durga”*

0 “Engkau bersembahyang di pura Dalem Puri. apakah yang engkau pintaI”*

0 “$ambamu m(h(n air su1i mengharapkan tanam0tanaman hambamu berhasil baik. serta hambamu

hidup selamat panjang umur”*

:3


19/46

ORANG-ORANG BALIAGA

0 +ikalau demikian maksudmu. aku tak. pandanglah diriku Dea sejati* "aik di pura Dalem Puri.

maupun di "esakih. tidak ada Dea berkahyangan. per1uma engkau menyembah disana* Pada

dirikulah engkau harus berbakti mempersembahkan sesaji itu*

Demikianlah s(al jaab yang terjadi di halaman pura Manik Mas. disitus pura "esakih antara

"aginda raja Mayadhanaa dengan penduduk yang hendak bersembahyang ke pura Dalem Puri*

Akhirnya semua penduduk lalu pulang kembali memba sesajennya yang masih su1i dengan

perasaan marah ber1ampur sedih* %emanjak itu pemujaan dea0dea di "esakih terhenti sementara

aktu. karena se(rangpun rakyat di "alitiada berani melanggar larangan "aginda raja %ri

Mayadhanaa*

Mahadea yang berkahyangan di pun1ak 'unung Agung mengetahui hal itu. segeramempermaklumkan kehadapan Prama %ia yang berkahyangan di pun1ak 'unung %emeru di +aa

!imur* Mendengar permakluman itu Parama %ia menjadi murka. lalu menitahkan 9ndra agar

segera berangkat ke guna melenyapkan kejahatan itu* Angkatan perang dari +aa yang besar

jumlahnya lalu bert(lak ke di baah pimpinan 9ndra* Mula0mula mereka berkumpul di "esakih*

Disitu mereka mendapat penerangan dan petunjuk mengenai 1ara01ara penyerbuan yang akan

diarahkan keistana "atu Anyar di "edulu*

Pada suatu hari yang telah diren1anakan. bergeraklah pasukan 9ndra yang sudah bergabung denganpasukan menuju desa "edulu* %ementara itu %ri Mayadhanaapun sudah siap dengan sekalian

tentaranya. menunggu kedatangan musuhnya itu* Maka terjadilah pertepuran hebat di sebelah !imur

desa "edulu* Akhirnya tentara Mayadhanaa dan Patih Kala /(ng melarika diri arah keutara

menuju tanah pegunungan*

"eberapa buah nama desa yang terletak disepanjang jalan raja !ampaksiring. menjadi bukti nyata

dari kisah pelarian %ri Mayadhanaa bersama patih Kala /(ng* Nama0nama Desa tersebut ialah

desa #aplapan. "lusung. !ampaksiring dan desa Manukaya* Disebelah !imur desa itulah "aginda

men1iptakan sebuah pan1uran yang nirnya mengandung ra1un* Aliran air pan1uran itu menjadi

sebuah anak sungai. yang kini biasa disebut tukad 1enik*

Ketika pengejaran tentara 9ndra tiba disitu. haripun sudah malam* Mereka semuanya merasa payah

dan lesu. lalu bermalam disitu. !empat itu kini bernama hutan pagulingan* Pagulingan berarti

tempat tidur* "eberapa diantara pasukan 9ndra mengetahui adanya sebuah pan1uran yang terletak

diata jauh dari situ* Untuk menghilangkan rasa lesu dan melepaskan dahaganya. mereka berramai0

ramai pergi ke pan1uran itu* sekedar minum. ada pula yang mandi dan merendam diri* Akhirnya

:B


20/46

ORANG-ORANG BALIAGA

semua pasukan itu menjadi sakit. bahkan banyak pula yang mati* 9ndra mengetahui hal itu. lalau

segera meman1angkan < buah t(mbak disebelah !imur pan1uran itu* Kemudian menyemburlah air

su1i dari dalam tanah. dimana t(mbak itu dipan1angkan* Air su1i itu diper1ikkan kepada tentara

yang sudah meninggal. sehingga mereka segar bugar hidup kembali* %ri Mayadenaa mengetahui

baha tipu muslihatnya telah gagal. segera melarikan diri arah kebarat bersama patihnya yang setia

itu* %ampai disebuah jurang yang bernama Pangkung Patas. "aginda berdua lalu berganti ujud.

berubah menjadi < buah patung besar* Ketika pasukan 9ndra sampai disitu. tahulah mereka baha

kedua patung itu tiada lain dari pada Mayadhanaa dan Kala /(ng* 9ndra lalu segera memanah

kedua patung itu*

Kisah Mayadhanaa seperti tersebut diatas ini sangat meluas di * Kisah ini termuat di dalam

perpustakaan kuna. yang bernama “Kusuma Dea”. “Usana "ali” dan “Raja Purana”* Malah

di1eritakan dalam kitab tersebut. baha "aginda %ri Mayadhanaa. adalah putra dari Dei Danuh

yang kain dengan "hagaan Kasiyapa* !etapi dengan terdapatnya sebuah Piagam batu bertulis di

pura* “!irta Empul” !ampaksiring. ternyatalah kisah %ri mayadhanaa seperti tersebut di ats

kebanyakan merupakan kiasan belaka* Piagam tersebut berbunyi antara lain ) Pada tahun 9saka 335

,th* B< M- %asih Kapat ,kira0kira pada bulan &kt(ber H N(pember-. ketika itulah "aginda raja %ri

7andrabhaya singha /armadea membangun permandian “!hirta Empul” dari pernyataan piagam

itu dapatlah dipastikan baha di dalam tahun B


21/46


22/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Maklumlah "agtinda berasal dari situ* %ehingga dalam aktu singkat penduduk merasakan telah

pulih dari kehan1uran* !ambahan pula "aginda selalu bertindak tega dan bijaksana* "eliaulah

membangun dari kehan1uran. serta meletakkan dasar0dasar yang kuat bagi keturunan beliau

selanjutnya. selama beliau memerintah dari tahun B?6 s*d tahun B33*

6. GUNAPRIYA DHARMAPATNI ! DHARMADAYANA WARMADEWA

%ebuah piagam batu bertuilis yang bertahun :44 8 :44? menyebutkan baha se(rang putri dari

+aa bernama Mahendradatha kain dengan se(rang Pangeran di "ali bernama ) Udayana* Piagam

tersebut kini terdapat di ,9ndia !imur-. yang dipindahkan dari +aa semasa pemerintahan Ra>>les*

Memang nama "aginda suami istri di "ali lebih terkenal dengan sebutan mahendradatta dan

Udayana* !etapi didalam prasasti0prasasti dan piagam0piagam yang dibuat pada aktu "aginda

berkuasa. "aginda suami istri mempergunakan gelar 'unapriya Dharmapatni dan Dharm(dayana

/armadea* 'elar tersebut adalah gelar "aginda yang resmi ketika din(batkan menjadi raja di

"ali* "aginda berkuasa 2 selama


23/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dan mereka pula menjadi hulubalang* Para %enapati itulah berl(mba0l(mba memajukan ilayahnya.

yang berarti pula mendapat kemajuan yang pesat* Diantara sekian banyak %enapati. ternyatalah

beberapa (rang baru datang dri +aa* Kemungkinan kedatngan mereka di . bersamaan dengan

ketika perkainan "aginda raja suami istri dilangsungkan* Di antaranya ialah %enapati Kuturan.

yang namanya hingga kini termashur di *

Dari perkainan Agung itu terlahirlah beberapa (rang putra dan putri* %alah se(rang putra "aginda

bernama ) Airlanggaha. yang lahir pada tahun BB:* %esudah berusia 2 : tahun raja putra itu

bert(lak ke +aa !imur hendak dikainkan dengan salah se(rang putri dari "aginda raja %ri

Dharmaangsa* Putri tersebut juga menjadi kemenakan dari ibunda "aginda Mahendradatta* Akan

tetapi baru saja Airlangga tiba di +aa timur. tiba0tiba kerajaan bakal mertuanya itu diserang (leh

musuh sehingga han1ur lebur* /alaupun demikian pada akhirnya. Airlanggha berhasil men1iptakan

sebuah kerajaan yang besar dan kuat di +aa timur* Nama Airlanggha menjadi amat masyur

diseluruh Nusantara*

9bu Airlanggha yaitu Mahendradatta 'unapriya Dharmapatni ternyata lebih dahulu mangkat.

dibandingkan dnegan "aginda raja Udayana* Kemangkatan "aginda terjadi kira0kira pada tahun

:44: di desa buruan dekat Kutri ,'ianyar-* Di atas sebuah bukit di desa Kutri. bernama "ukit

Dharma. kini terdapat sebuah patug besar* Patung itu merupakan “Durgamdhesa H %ura Mardhini

yaitu lukisan Durga sedang membunuh syaitan yang bersiluman di dalam tubuh seek(r kerbau*

Patung itu melambangkan kebesaran "aginda yang telahmangkat* Melihat bentuk perlambang

"aginda yang demikian dahsyatnya dapatlah dikirakan. baha "aginda memeluk paksa "hairaa*

Kemungkinan pula "aginda menjadi pimpinan Desti di "ali*

"aginda raja dharm(dayana /armadea. mangkat kira0kira dalam tahun :4::. dan di1andikan di

"anyu /eka* %ebagai perlambang dari kebesaran "aginda semasa hidupnya. maka dibuatkan

pulalah sebuah patung "uddha disamping patung Durgamahesa Asura Mardhini* Dari perlambang

terebut. dapatlah ditarik kesimpulan baha "aginda raja Udayana semasa hidupnya memeluk

Agama "uddha Mahayana* Perbedaan Agama bagi "aginda suami. istri. tidaklah sampai

menimbulkan perselisihan yang menghambat r(da pemerintahan di * %ementara itukini terdapat dua

buah 1andi kembar ditebing sungai Pakerisan. kira0kira < Km jauhnya dari "ukit Dharma

tersebut* Dekat 1andi itu terdapat beberapa buah pan1uran yang sirnya dianggap su1i* Menurut pra

ahli sejarah. kedua 1andi kembar tersebut adalah penyimpanan abu dari "aginda raja suami istri.

yakni "aginda Mahendradatta dan Udayana* Ketika Airlanggha sudah din(batkan menjadi raja di


24/46

ORANG-ORANG BALIAGA

+aa !imur. maka sebagian dari abu "aginda raja Udayana dibaa ke +aa untuk dipuja0puja*

%edangkan tempat penyimpanan abu tersebut kini terdapat dilereng 'unung penanggungan ,+aa

timur- pada sebuah permandian yang bernama +alatunda*

Dari keterangan0keterangan tersebut diatas. dapatlah disimpulkan baha semasa pemerintahan

"aginda Mahendradatta H Udayana di "ali. perhubungan dengan +aa !imur sangat eratnya* Pada

aktu itulah pusat pemerintahan di dipindahkan dari lereng 'unung Agung ke tanah datar disekitar

desa "uruan dekat Kutri ,'ianyar-*

7. SENAPATI KUTURAN

Didalam pasal yang lalu telah diterangkan. baha pada jamannya gunapriya Dharmapatni H

Dharmadayana /armadea berkuasa di . tersebutlah %enapati yang ikut menjadi angg(ta "adan

Penasehat itu. ternyata nama %enapati Kuturan paling sering dituliskan didalam prasasti0prasasti

yang kini masih disimpan dibeberapa desa di "ali* $al itu menunjukkan baha %enapati Kurutan

memegang kekausaan yang tertinggi didalam "adan tersebut* !idaklah patut diragukan. baha

kekuasaan yang diper1ayakan (leh "aginda raja suami istri kepada senapati Kuturan adalah

berdasarkan ke1akapan dan keahlian yang dimiliki (lehnya* "aginda raja suami istri sengaja

mengundang %enapati Kuturan untuk menertibkan kemasyarakatan penduduk di * !ambahan pula

pada aktu itu. sudah tiba saatnya bagi %enapati Kuturan untuk menjalankan bhiksuka atau

sunyasa. yaknihidup mengembara guna mengamalkan dharma selaku guru Agama*

Kedatangan %enapati Kuturan dari +aa ke kira0kira pada akhir abad ke atau tiada lama sebelum

tahun BB=* Pada masa itu masih terasa bekas0bekas kehan1uran yang diakibatkan (leh

Mayadhanaa. terutama dibidang adat dan Agama* Untuk menertibkan dan menegakkan sendi0

sendi kemasyarakatan di "ali %enapati Kuturan segera mengadakan pertemuan besar yang dihadiri

(leh para peuka0pemuka rakyat. pendeta %ia "uddha dan lain seagainya* Dalam pertemuan itu

diputuskanlah baha paham !ri Murti harus ditegakkan kembali* Maka semenjak itu ter1iptalah

pura Kahyangan !iga yakni tiga buah pura yang masing0masing disebut )

:* Pura Puseh untuk memuja kebesaran "rahma.


25/46

ORANG-ORANG BALIAGA

pekraman masyarakat di yang berintikan adat istiadat dan Agama* !iap0tiap (rang yang sudah

menjadi kepala rumah tangga. diajibkan turut mekrama desa. serta mendapatkan sebidang tanah

untuk saah ladang. dan sebuah pekarangan untuk bertempat tinggal* !anah0tanah tersebut adalah

hak milik dari pura Kahyangan !iga itu. yang berarti pula menjadi hak milik desa pekraman di

tempat itu* +uga ditentukan. baha barang siapa pindah dari desa itu. ia harus menyerahkan kembali

tanah dan pekarangannya kepada desa* Akan tetapi ditempat lain. ia akan menerima sebidang tanah

dan pekarangan. sebab ia ikut menjadi angg(ta desa ditepat yang baru itu*

Peraturan hak milik yang berdasarkan adat istiadat dan Agama itu. dapat memperkuat ikatan tiap0

tiap desa di * Rasa senasib dan sepenanggungan didalam dea ditimbulkan (leh peraturan itu* !iap0

tiap (rang mengabdi untuk kepentingan desa. yang berarti pula untuk kebahagiaan hidup bersama*

Kerukunan (rang0(rang desa akhirnya men1iptakan kek(mpakan rakyat. di dalam menghadapi

sesuatu yang menyangkut negerinya* 9nilah yang menjadi dasar kekuatan kerajaan "aginda suami

istri di * %emua tenaga rakyatnya dapat dipersatukan dalam ikatan yang kuat. berpusat pada pura

Kahyangan !iga* Untuk tegak berlakunya peraturan itu. maka ditiap0tiap desa dibentuk sebuah

badan yang disebut pengurus desa* Pengurus desa tersebut terdiri dari B (rang. yakni = (rang

Pemangku selaku abdi pura. < (rang Rubayan sebagai penegak adat dan Agama.


26/46

ORANG-ORANG BALIAGA

yang sujud mengabdikan diri terhadap ilmu ketuhanan* Pengertianyang sehat itu menimbulkan

kesu1ian pikiran. sehingga tiap0tiap (rang akan berbuat kebajikan serta menjajagi setiap nyaa dari

sekalian makhluk yang ada. dengan jalan. :* Mana1ika.


27/46

ORANG-ORANG BALIAGA

%etelah diperbin1angkan se1ara mendalam (leh sekalian saudaranya. maka kemudian Mpu "harada

dan Mpu Kuturan lalu bersama0sama menghadap ayahnda "aginda raja Udayana* Mpu "harada lalu

mempermaklumkan penderitaan anaknda "aginda Airlangga. yang hidup terkatung0katung di

tengah hutan* $al itu disebabkan karena kerajaan bakal mertuanya telah dihan1urkan (leh tentara

kerajaan %ri /ijaya. dan "aginda raja Dharmaangsa gugur didalam pertempuran*

Mendengar permakluan Mpu "harada trsebut. "aginda raja Udayana lalu segera memanggil semua

panglima0panglima perang untuk menyiapkan suatu pasukan yang kuat* Angkatan perang inilah

yang kemudian mampu mengusir tentara pendudukan %ri /ijaya di +aa !imur. sehingga Airlangga

dapat membangun kerajaannya kembali*

Kedatangan Mpu "harada di "ali dituliskan didalam < buah prasasti yang kini sebuah disimpan dipura "atu Madeg di "esakih dan sebuah lagi disimpan di pura 'aduh %akti di desa selat

Karangasem* Kedua prasasti tersebut mempergunakan bilangan tahun 7andra %angkala* Prasasti

yang disimpan di pura "atu Madeg menunjukkan tahun 9saka B


28/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dengan pesatnya. dan %ilayukti adalah menjadi pusatnya* Disamping menyebarkan Agama "uddha

juga Mpu Kuturan banyak megnarang kitab0kitab su1i. diantaranya yang paling terkenal ialah

Purana !ata* Dea !ata dan /idhisastra* Purana !ata dan Desa !ata memuat sejarah para

Pandita dan para Dea0dea. sedangkan /i(dhisastra memuat pelajaran bagaimana 1aranya

memuja Dea0dea* +uga kitab su1i Kusuma Dea yang mula0mula dikarang (leh %ang Kalputih.

kemudian disempurnakan lagi (leh Mpu Kuturan* %yarat0syarat bagaimana 1aranya membangun

pura0pura. membuat ar1a0ar1a dimasukkan ke dalam kitab itu* #ain dari pada itu. banyak lagi

karangan0karangan Mpu Kuturan yang mengandung >ilsa>at dan ajaran Agama. yang hingga kini

masih tetap menjadi pegangan bagi sekalian penduduk di . didalam halnya melakukan ibadat*

%e(rang sarjana yang sudah terkenal namanya di . yakni Dr* R* '(ris mengagumi ke1erdasan Mpu

Kuturan sebagai se(rng >il(s((> "esar dan sebagai se(rang Negaraan yang bijaksana* Dr* R* '(ris

membandingkan Mpu Kuturan dengan kedudukan 7ardinal d(e Plassi( dua d( Ri1hali(u dalam

dunia Kristen di Er(pa pada abad ke C99. hampir setimbang katanya* Karenanya didalam prasasti0

prasasti nama beliau dituliskan dengan sebutan %enapati Kuturan. sedangkan sebagai Maha 'uru

Agama "uddha beliau mendapat gelar Mpu Kuturan*

Demikianlah adanya kisah %enapati Mpu Kuturan di "ali. yang hidup kira0kira sampai pertengahan

abad ke 9 bagian kedua* $ingga kini nama %enapati Mpu Kuturan masih termasyur di . sesuai

denanu1apan "abad pasek yang menyebutkan datangnya Mpu Kuturan ke sebagai berikut )

“Kunang sira Mpu Kuturan. turun (ntening benda. turun maring kakisiking "ali ring %ilayukti kaladie

udha sea ara pahing. thiti sukla paksa paaka. sirsa 1aksu. isakyem gni suku babahan udani dita

B


29/46

ORANG-ORANG BALIAGA

permukaan air* Demikian juga para pujangga di jaman bahari telah meyakinkan. baha selama

dunia terkembang ajaran0ajaran %enapati Mpu Kuturan akan selalu dijunjung tinggi (leh sekalian

umat beragama*

:- Arah para Mpu0mpu tersebut hingga kini tetap dih(rmati (leh segenap arga Pasek sanak pitu di

dan . yang pura “padharmanya masing0masing terletak di )

a* 'unung #empuyang untuk Mpu 'eni +aya* $ari pi(dalannya jatuh pada Purnamaning Kapat*

b* Pura Pasek "esakih untuk Mpu sumeru* $ari pi(dalannya jatuh pada Purnamaning Kaulu*

1* Pura Dasar "huana di 'elgel untuk Mpu * $ari Pi(dalannya jatuh pada hari 7(ma Kli(n uku

Kuningan*

d* Pura %elayukti untuk Mpu Kuturan* $ari pi(dalannya jatuh pada hari "uddha Kli(n uku pahang*

". SRI ADNYADEWI ! DHARMAWANGSA WARDHANA

Upa1ara pejenaLahan almarhum "aginda raja Dharm(dayana /armadea di dalam tahun :4::.

ternyata mendapat pengh(rmatan yang sangat besar dari seluruh lapi(san masyarakat di * %emua

pembesar0pembesar kerajaan. pemimpin0pemimpin agama %ia "uddha. para pemuka0pemuka

rakyat "ali Aga turut hadir* Uturan dari +aa tampak hadir Mpu "harada yang diiringkan (leh

beberapa pembesar lainnya sebagai akil dari "aginda Raja %ri Airlangga* Almarhum di1andikan di

"r* /eka ,"anyu /eka&. yakni pada suatu tempat yang terletak di tebing sungai pakerisan*

Kemungkinan pada aktu itulah sebagian dari abu baginda dititipkan kepada Mpu "harada untuk

dibaa ke +aa !imur* %elanjutnya pemerintahan di dipegang (leh putra mahk(ta "aginda yang

bergelar %ri Adnyadei* Didalam memutar r(da pemerintahan. beliau didampingi (leh Adinda

baginda yang bergelar Dharmaangsa /ardhana*

%ebuah prasasti yang kini masih disimpan didesa %embiran menyebutkan. baha penduduk desa+ulan menghadap ke pada "aginda %ri Ratu Adnyadei* Mereka mepermaklumkan keadaan desa

+ulah ayang telah han1ur lebur dibinasakan (leh musuh dari seberang* "anyak (rang0(rang +ulah

yang gugur di dalam pertempuran dan banyak pula yang menjadi taanan* Penduduk yang mula0

mulanya terdiri dari 344 kepala keluarga kini hanya tinggal 64 kepala keluarga* Mereka terpaksa

menyelamatkan jianya dengan menyembunyikan dirinya ketengah0tengah hutan. karena melihat

kekuatan musuh yang menyerang jauh lebih besar* Kini desa +ulah telah berubah menjadi tanah

tandus yang sunyi* Rumah0ruah habis terbakar. dan kekayaan penduduk habis dirampasnya*


30/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Karenanya mereka berm(h(n kehadapan "aginda %ri Ratu. agar penduduk desa +ulah dibebaskan

dari pajak dan dibebaskan pula dari pekerjaan r(di* Perm(h(nan (rng0(rang desa itu diperkuat pula

(leh keterangan0keternagan para pegaai kerajaan yagn bertugas meilayahkan desa +ulah disertai

pula (leh se(rag Muni yang bernama /iyambara* Mendengar pengaduan serta perm(h(nan (rang0

(rang desa tersebut. "aginda %ri Ratu lalu segera memanggil angg(ta0angg(ta "adan penasehat

kerajaan guna memberikan pertimbangan dialam hal itu* Akhirnya berulah diambil keputusan

baha (rang0(rang desa +ulah sejak itu dibebaskan dari pajak dan pekerjaan r(di seperti termuat

didalam prasasti %ambir(n* Prasasti itu diterbitkan didalam “%asih Katiga penanggal ping enem

tahun 9saka B=3” atau didalam tahun :4: Masehi*

Memperhatikan peristia seperti tersebut di atas. ternyata pergantian pimpinan di dari "aginda

Dharmadayana /armadea kepada "aginda %ri Ratu Adnyadei mendapat tantangan dari luar*

Akan tetapi kemudian setelah pemerintahan di dipegang (leh adinda baginda yang bergelar %ri

Dharma /angsa /ardhana marakata pangkaja %than(tugadea. ternyata ajah pulau mengalami

perubahan kembali* Keamanan dan kemakmuran dapat di1iptakan dengan baik. sehingga kesenian

dan kebudayaan berkembang dengan suburnya* $al tersebut dapat dilihat pada beberapa buah

prasasti desa Ujung. yang diterbitkan selama beliau berkuasa di * Di dalam prasasti "atuan yang

diterbitkan pada hari Rabu /age Ukir. sasih Kenem tahun 9saka B55” atau didalam tahun :4


31/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dapatlah dilihat baha "aginda Raja %ri Dharmaangsa /ardhana selalu berusaha membimbing

kehidupan rakyat kearah kemakmuran* %elanjutnya didalam prasasti desa Ujung yang diterbitkan

pada hari “%abtu uku Kulau. pangl(ng ping dua. sasih kapat tahun 91aka B


32/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Demikianlah keadaan pulau sampai menjelang pertengahan abad ke 9 dibaah pemerintahan

se(rang raja yang ari> bijaksana. yakni "aginda Raja Dharmaangsa /ardhana Marakata pangkaja

%than(ttunggadea* %elanjutnya pemerintahan di dipegang (leh adinda baginda yang bergelar anak

ungsu* "eliau juga adalah putra baginda raja suami istri yang bergelar Mahendradatta 'unaprya

Dharmapatni H Dharmadayana /armadea. yakni adik %ri Airlangga yang terke1il*

#. ANAK WUNGSU

Menjelang tahun :45< Masehi. ternyata "aginda Raja Airlangga di +aa !imur mengalami suatu

kesulitan yang sangat sukar untuk diatasinya* "eliau merasa sangat khaatir mengenangkan

perkembangan selanjutnya. mengingat dengan sikap kedua putra baginda yang ingin berebutan

untuk menduduki singhasana kerajaan* Karenanya dititahkanlah Mpu "harada apergi ke . untuk

merundingkan pengangkatan salah se(rang putranya. mengingat dengan baginda raja

Dharmaangsa /ardhana tidak mempunyai keturunan* Kedatngan Mpu "harada disambut dengan

baik (leh para pemuka0pemuka rakyat di . lebih0lebih (leh Mpu Kuturan yakni saudara kandungnya

sendiri yangketika itu telah sejak lama berasraa di %ilayikti* Mengingat dnegan pentingnya maksud

kunjungan Mpu "harada pada aktu itu. maka Mpu Kuturan lalu segera memanggil semua

angg(ta0angg(ta "adan penasehat Kerajaan. untuk merundingkan pesan "aginda Raja Airlangga.

ke1uali angg(ta "adan penasehat. tampak hadir pula para pemimpin0pemimpin agama sia

"uddha. para senapati yang didampingi (leh pegaai baahannya. sehingga halam asrama silayikti

menjadi penuh* Didalam perundingan itu telah diputuskanlah dengan suara bulat baha

pemerintahan "aginda raja Airlangga tidak dapat dipenuhi* Pen(lakan tersebut berlandaskan suatu

alasan yang kuat. mengingat dengan adanya "aginda Anak /ungsu yang telah 1ukup deasa untuk

kemudian din(batkan menjadi raja di . sebagai penerus dinasti /armadesa*

Demikianlah kegagalan yang di1apai (leh Mpu "harada pada tahun :45< didalam pertemuan besar

yang diadakan di silayikti "aginda Airlangga setelah mendengar lap(ran tersebut. dapat pula

membenarkan keinginan para pemimpin rakyat di "ali untuk men(batkan adik "aginda yang

palingke1il itu* Karenanya terpaksalah "aginda membagi kerajaannya menajdi bagian. yakni ) :*

atau panjalu dengan ibu k(tanya di Daha. dan


33/46

ORANG-ORANG BALIAGA

jabatannya* Kemudian beliau mengasingkan diri untuk bertapa di lereng 'unung Pu1angan*

Disitulah "aginda mengakhiri hidupnya pada tahun :45B. sebagai se(rang pertapa yang su1i*

Kebesaran "aginda selama hidupnya. dilambangkan dengan sebuah patung yang berbentuk

'arudamukha* Patung itu merupakan Dea /isnu mengendarai seek(r burung 'aruda. yang

melambangkan keperiraan "aginda didalam membasi kejahatan*

Pen(batan anak /ungsu menjadi raja di . k(n(n bersamaan aktunya dengan kemangkatan

saudaranya di +aa !imur yakni dalam tahun :45B* #ebih dari


34/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dipura Pagulingan di desa Pejeng. yakni sebuah patung raksasa yang menakutkan* +uga ar1a kembar

yang terdapat di 'unung Penulisan. melambangkan kebesaran "aginda anak /ungsu beserta

dengan permaisurinya yang bergelar "hatari Mandul* Menilik dari gelarnya para ahli sejarah

berpendapat. "aginda Anak /ungsu tidak mengadakan keturuan dengan permaisurinya itu* %ebab

mandul berarti tidak mempunyai anak* %ementara itu di desa !ampaksiring terdapat juga < buah

ar1a laki perempuan. yang terletak di pura Penataran* Kedua ar1a itu juga diduga melambangkan

kebesaran "aginda Anak /ungsu bersama permaisurinya* Rupanya dengan permaisurinya inilah

Anak /ungsu menurunkan putra yang kelak akan menggantikan ta1hta kerajaan di seperti yang

akan di1eritakan pada pasal yang akan datang* Demikianlah adanya kekuasaan di dibaah

pemerintahan "aginda raja yang bergelar Anak /ungsu. sebagai penyambung dinasti /armadea*

Kini ditebing sungai pakerisan disebelah !imur desa !ampaksiring ,'ianyar-. terdapatlah 1andi0

1andi yang banyak jumlahnya* ahli sejarah berpendapat. baha tempat tersebut adalah

penjenaLahan ,kuburan- raja0raja jaman kuna di * !epat itu sekarang disebut 'unung Kai. dimana

terdapat tulisan0tulisan kuna yang berbunyi “$aji #umahang +alu”* Artinya ialah "aginda raja yang

a>at di +alu* Kemungkinan tempat itulah dijaman dahulu bernama demikian* "eberapa para ahli.

ada juga yang mena>sirkan baha kalimat tersebut menunjukkan 7andra %angkala. yan berarti

tahun 9saka :4


35/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dan bukan dari "hatari Mandul yang diartjakan di atas gunung Penulisan* Ke1endrungan pendapat

para ahli sejarah itu. berdasarkan pada nama "aginda yang panjang itu* Menilik dari nama itulah.

maka dapat dikira0kirakan baha ibunda "aginda ratu berasal dari +aa !imur. yakni keturunan

dari Mpu %end(k*

Di desa pejeng terdapat sebuah pura bernama pura Penataran Panglan* Dihalaman pura itu terdapat

< buah ar1a yang letaknya berdampingan. satu merupakan $ariti dan yang satu merupkan Darati.

da keduanya bertahun 9saka :4:= ,tahun :BB: M-* $ariti berarti 9ndra dan parati adalah sakti

%ia* Kedua ar1a itu melambangkan kebesaran "aginda berkuasa di . yang memuliakan 9ndra dan

%ia* +elaslah pada masa itu terjadi perubahan besr dibidang kebudayaan* Pengaruh kebudayaan

+aa timur makin meluas di . terbukti dengantulisan yang terdapat pada prasasti 8 prasasti maupun

pada piagam0piagam semuanya mempergunakan bahasa +aa kuna* %edangkan dibidang Agama.

Agama "uddha mengalami kemunduran dan Agama %ia pesat majunya pada masa itu*

Kemunduran yang dialami (leh Agama "uddha dapatlah dinyatakan semenjak Mpu Kuturan

meninggal dunia kira0kira dalam pertengahan abad ke 9* Mpu Penanda yang meneruskan

pimpinan Agama "uddha di "ali. dan kemudian dibantu pula (leh Mpu Pastika. namun hasilnya

sia0sia belaka* Maka semenjak itulah tempat su1i di %ilayikti untuk pemusatan Agama "uddha

megalami kemunduran. sedangkan Agama %ia mendapat kesepatan untuk mengembangkan

sayapnya* Mpu Pananda dan Mpu Pastika kemudian menamatkan risayat hidupnya di * Di %ilayikti

sekarang terdapat tepat pemujaan untuk arah para Mpu itu. disamping tempat pemujaan untuk

arah Mpu Kuturan*

Kembali di1eritakan kedua ar1a $ariti dan Parati tersebut di atas* Ke1uali bilangan tahun 9saka

yang terdapat dibelakang ar1a itu. juga tulisan0tulisan kuna yang menerangkan baha "aginda ratu

semasa hidupnya pernah melakukan pertapaan pada sebuah g(a. dan sesudah mangkat di1andikan

di sungai Pelasa* Kemungkinan bekas g(a dan sungai Palasa itu berletak disebelah "rat desa

Pejeng. dimana sekarang terdapat bangun0bangunan peninggalan perbakala yang disebut 1andi

kelebutan*

Demikianlah adanya "aginda ratu %ri %akalendu Kirana 9sana 'unadharma #aksmidhara

/idyay(ttunggadei bertahta di "ali. kira0kira sejak tahun :4?3 hingga tahun :::5. untuk

menggantikan ayahnda "aginda raja Anak /ungsu* Kemudian tersebutlah se(rang raja bergelar %ri

%uradhipa erkuasa di * 'elar raja itu tersebut didalam sebuah prasasti yang kini disimpan di pura

Desa di Desa '(bleg ,"uleleng-* Prasasti itu enunjukkan tahun :::6 dan mengutarakan adat istiadat

=6


36/46


37/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Ketika "aginda tiada mengindahkan nasehat Dea0dea itu. maka berjangkitlah penyakit menular

di * Demikian hebatnya penyakit menular berke1amuk. tiadalah terhitung banyaknya penduduk

yang mati karenanya* Disamping itu tanaman0tanaman yang tubuh di saahmaupun di ladang tiada

ketinggalan pula dari serangan penyakit. sehingga penduduk banyak yang mati kelaparan* Mula

petaka yang demikian hebat itulah menimpa penduduk pulau pada aktu itu* Melihat kesengsaraan

rakyat yang sangat menyedihkan itu. terpaksa "aginda harus per1aya kepada nasehat para Dea0

dea* "aginda insya> akan kekeliruan langkahnya. sehingga rakyat menderita kesengsaraan. akibat

kemurkaan Dea0dea yang berkahyangan di pura %adkahyagan* Maka dititahkanlah kepada

rakyat untuk mem(h(n ampun kehadapan Dea0dea serta kembali melakukan pemujaan pada

pura0pura %adkahyangan sebagai sedia kala* %ementara itu "aginda raja %ri +ayakasunu pergi

bertapa kelereng 'unung Agung pada sebuah pura yang bernama Dalem Puri* Disitulah "aginda

tekun melakukan tapa semadhi. memuja kebesaran "hatari Durga. guna mendapatkan arah0rah

,sabda-* "erkat ketekunannya. "aginda lalu mendengar suara gaib dari angkasa* Dalam suara gaib

itu diterangkan. baha kesentausaan penduduk pulau akan a1apkali terganggu. disebabkan karena

mengganasnya %ang Kalatiga* Kala0kala tersebut ialah ) %ang "huta 'alungan. %ang "huta

Dungulan dan %ang "huta Aungkurat* Ketiga "huta kala itu akan menghinggapi tubuh manusia.

mengakibatkan kesehatan dan ingatan mereka akan terganggu* "ahkan mengakibatkan pula

kematian bagi anak0anak atau (rang0(rang yang belum 1ukup uur* Untuk men1egah kejadian yang

menyedihkan itu. "hatari Durga memberi petunjuk bagaimana 1aranya melakukan peribadatan. agar

terunud kesentausaan dan kesejahteraan bagi segenap penduduk di pulau ini* %esudah "aginda

mendengar suara gaib dari "hatari Durga barulah "aginda mengumumka adanya hari0hari raya

yang disebut 'alungan dan Kuningan. dengan ketentuan sebagai berikut )

:- Enam hari ebelum menjelang hari raya 'alungan. sekalian penduduk diajibkan melakukan

pembersihan diri lahir batin. berturut0turut selama dua hari* $al itu disebut Nyugi* $ari yang

kepertama disebut sugi0Manek0+aa dan hari yang kedua disebut %ugi 8 Manek "ali* Perkatan

%ugi berarti 1u1i muka. dan Manek atau Manik berarti air su1i atau air hidup*


38/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dilangsungkan tepat pada aktu tengah hari. pada tiap0tiap halaman rumah tangga*

5- "es(knya barulah disebut hari raya 'alungan* $ari tersebut jatuh pada hari Rabu Kli(n /uku

dungulan* $ari itu dis(ngs(ng (leh segenap penduduk "ali dengan perasaan lega dan gembira*

Mereka pergi bersembahyang ke pura0pura. begitu juga pada tempat0tempat pemujaan yang disebut

%anggah. yang di1iptakan (lehMpu Kuturan semasa "aginda 'unapryadharmapatni H Dharm(dyana

berkuasa di "ali* Mereka per1aya baha pada hari itu sekalian Dea0dea beserta r(h0r(h leluhur

turun ke dunia*

6- %epurluh hari kemudian barulah tiba hari raya Kuningan* $ari tersebut jatuh pada hari %abtu Kli(n

uku Kuningan* %i>at hari raya Kuningan itu lebih sederhana jika dibandingkan dengan hari raya

'alungan* Pada hari itu pagi0pagi benar penduduk sudah menyuguhkan sesajen serta melakukanpersembahyangan* %ebab mereka per1aya sesudah menjelang tengah hari sekalian r(h0r(h leluhur

beserta para Dea0dea itu sudah pulang kembali ke s(rga*

Demikianlah adanya hari raya 'alungan dan Kuningan. yang mula0mula di1iptakan (leh "aginda

raja %ri +ayakasunu* Kalau dibandingkan dengan hari0hari raya di 9ndia. maka adalah persamaannya

dengan hari raya %radha dan /idjayadasami* $ari raya tersebut dilangsungkan dalam sasih Ketiga.

kira0kira dalam bulan %eptember* $ari raya tersebut ditujukan untuk mengh(rmati arah0arah

leluhurnya* +uga dibeberapa daerah pegunungan di +aa. masih terhadap hari0hari raya yang seupaitu. kalau ditinjau dari segi aLas dan tujuannya* Di dalam kitab Raja Purana. gelar "aginda raja %ri(

+ayakasunu biasa disebut dengan %ri +ayasunu* %unu berarti putra. yang meandakan baha "aginda

raja %ri +ayakasunu adalah putra dari "aginda raja %ri +aya. yang tidad lain dari %ri jaya %akti*

Demikianlah keadaan pulau "ali. dibaah pemerintahan "aginda raja %ri +ayakasunu. yang

berakhir dengan terujudnya kembali suasana aman dan sejahtera. rakyat terhindar dari bahaya

kelaparan* "aginda mengakhiri pemerintahannya dalam tahun ::?? Masehi*

%elanjutnya Pulau "ali diperintah (leh se(rang raja bergelar %ri jayapangus* "aginda raja adalah

putra mahkita dari %ri jayakasunu* "anyaklah peninggalan0peninggalan prasasti yang kinimasih

disimpan di beberapa buah desa di "ali. yang dibuat pada masa "aginda berkuasa* +umlahnya

tiada kurang dari =4 buah.


39/46

ORANG-ORANG BALIAGA

menjadi* Dengan sendirinya keadaan itu menimbulkan banyak e>ek yang merugikan. diantaranya

merusak sendi0sendi adat seperti yang telah ditetapkan di dalam prasasti* Karenanya sudah

sey(gianyalah "aginda raja %ri +ayapagus megnadakan tindakan0tindakan penertiban dalam hal itu*

Disamping itu sebuah kitab kuna yang bernama Purana !ata menerangkan. baha pada tahun

9saka :::: ,tahun ::3B M- datanglah ? (rang gara0gara Agama dari +aa ke "ali* Kedatangan

mereka itu ialah untuk menyelenggarakan perayaan besar di "esakih atas udangan "aginda raja

yang berkuasa di * Ketujuh guru0guru Agama tersebut ialah ) Mpu Ketak. Mpu Kanandha. Mpu

/ira Adnyana. Mpu /ith a Dharma. Mpu Ragharunting. Mpu preteka dan Mpu Dangka* /alaupun

didalam kitab Purana !ata tersebut. tiada menyebutkan nama raja yang berkuasa di . sudah dapat

lah dipastikan baha "aginda itu tiada lain dari %ri +ayapangus yang berkuasa ketika itu*

"agindalah yang mengundang ketujuh (rang guru Agama dari jaa ke yang biasa disebut %apta 8

Pandita. Pada aktu itulah dilangsungkan upa1ara besar di "esakih yang disebut Ekadasa rudra*

Upa1ara trsebut adalah upa1ara yang kesebelas kalinya. yang diadakan tiap0tiap :44 tahun sekali*

%elanjutnya diterangkan juga di dalam kitab itu. baha "aginda raja %ri +ayapangus beristana di

Pejeng. yang kini bernama desa Pejeng* Kiranya dapatlah dibenarkan keterangan kitab tersebut.

dengan terdapatnya sebuah pura besar yang terletak disitu* Pura itu bernama pura Pusering +agat.

yang berarti pusat dunia atau pusat kerajaan* Pura itulah lambang kebesaran "aginda berkuasa di .

tempat sekalian rakyat memusatkan setianya terhadap rajanya*

Demikianlah adanya "aginda berkausa di . kira0kira sejak tahun ::?? sampai tahun ::BB*

12. DINASTI WARMADEWA MEROSOT DI BALI

Didalam uraian0uraian yang lalu telah dijelaskan. baha raja0raja yang berkuasa di adalah berasal

dari keturunan /armadea yang disebut juga dinasti %al(nding* Dinasti itu berkuasa di "ali sejak

penghabisan abad ke 9. atau 2 pada tahun 33< M seperti termuat didalam prasasti sukaana.

Debetin. !runyan. kehen. '(bleg dan Angsarai* Penegak pertamanya adalah %ri Kesari /armadea

yang mendirikan istananya di singha Mandaa di lingkungan desa "esakih* Dalam

perkembangannya ternyatalah dinasti ini banyak mengalami perubahan. menurut pasang surutya

perkembangan keadaan di * #ebih0lebih perkembangan keadaan di jaa !imur sangat

mempengaruhi. bahkan dapat menentukan* Perubahan yang paling besar tampak ialah pada

jamannya 'unapryadharmapatni H Dharm(dyana /ardana* %emenjak itu kebudayaan +aa !imur

makin meluas di . terbukti dengan adanya dua ma1am bahasa yang dipergunakan didalam prasasti0

=B


40/46

ORANG-ORANG BALIAGA

prasasti* Disamping itujuga diadakan per(mbakan dibidnag pemeritnahan. sehingga struktur

pemerintahan disesuaikan denanpemerintahan di +aa !imur* +uga perkainan yang sering terjadi

antara keturunan Mpu %end(k Dharma /angsa Erlangga dengan keturunan raja0raja di . lebih

memperjepat mer(s(tnya keaslian dinasti /armadea*

Demikianlah sesudah %ri +ayapangus mengakhiri kekuasaannya di kira0kira pada tahun ::BB. maka

tersebutlah se(rang raja sebagai penggantinya bergelar %ri Ekajaya #en1ana* Adanya "aginda raja

tersebut berkuasa di . termuat di dalam prasasti yang masih tersimpan di desa Kintamani* Prasasti

itu bertahun :


41/46

ORANG-ORANG BALIAGA

dari %ingasari untuk memerintah di * Kepala Pemerintahan di pegang (leh Keb( Parud dengan

pangkat Raja patih* Pangkat0pangkat lainnya juga mempergunakan nama0nama binatang.

diantaranya ) Keb(. Mahisa untuk pangkat patih. #embu untuk pangkat para Menteri dan Djaran

atau Kuda untuk pangkat para %enapati* 7atatan menenai adanya kekuasaan Raja Patih dibaah

pimpinan Keb( parud termuat didalam sebuah prasasti bertahun :


42/46

ORANG-ORANG BALIAGA

keruntuhannya bersama dengan han1ur leburnya istana di "edahulu* $ingga kini di terdapat sebutan

Manakan %alah atau Makan "un1ing* Peraturan itu dikeluarkan pada jamannya %ri Masula0Masuli

berkuasa di . yang maksudnya agar jangan sampai penduduk di menyamai kelahiran "aginda*

"arang siapa melahirkan anak kembar bun1ing. dinyatakan berd(sa dan diangap 1emar* 9bu beserta

kedua bayinya itu seketika harus diasingkan kedekat kuburan selama 5< hari* %esudah itu (rang0

(rang desa diajibkan mengadkan upa1ara yang disebut Masadi. jalan untuk membersihkan kutuk

dan malapetaka* !etapi kini peraturan Manakan %alah di "ali sudah tidak terpakai lagi. alaupun

dibeberapa tempat masih ada juga yang melaksanakan*

13. SRI ASTHASURA RATNA BHUMIBANTEN

Pada sebuah pura besar di desa Pejeng ,'ianyar- terdapatlah sebuah lukisan kuna. yang berbentuk

mata panah dan (rang* Pura tersebut ialah pura Puserin +agat yang didirikan (leh %ri +ayapangus*

ahli sejarah menerangkan baha lukisan tersebut adalah lambang tahun 7andra %angkala. yang

menunjukkan bilangan tahun 9saka :


43/46

ORANG-ORANG BALIAGA

lainnya* Yang lebih megagumkan lagiialah besarnya tubuh Keb( 9a. serta tingginya melebihi dari

ukuran manusia biasa* Karenanya se(rangpun tiada yang sanggup menandingi kekuatannya keb(

9a* %elama hidupnya ia tetap membujang. sebab itu ia disebut Keb( !aruna* !aruna berarti

membujang*

Adapun "aginda %ri 'ajah /ahana yang telah termasyug kesaktiannya itu. sudah a1ap kali pergi ke

s(rga menghadap Dea0Dea. sambil menikmati keindahan alam disitu* Pada suatu hari. ketika

"aginda hendak kes(rga. duduklah "aginda diatas sebuah batu besar di desa Penel(kan ditepi

danau "atur* Disitu "aginda mengheningkan 1ipta. kemudian leher baginda dipenggal (leh pasung

gerigis yang selalu mengaalnya* Melayanglah Kepala "aginda Keangkasa. did(r(ng (lehkepulan

asap dari kepundan 'unung "atur* %edangkan badan "aginda masih kelihatan utuh. tetap duduk

bersila diatas batu besar itu* Akan tetapi sampai matahari hampir terbenam. kepala "aginda belum

juga kunjung datang* Pasung 'egiris medja di 1emas. takut kalau0kalau "aginda mendapat ben1ana

di s(rga. sehingga menemui ajalnya disitu* Kebetulan ada (rang yang datang liat disitu

memikul seek(r babi yang amat besar* "abi itu lalu dibeli (leh pasung 'egiris. serta lehernya

segera di penggal* Kemudian kepala babi yang besar itu dilekatkanpada leher baginda. adan

ternyata bangkitlah "aginda dari tempat duduknya* Ketika itujuga datnag kepala "aginda dari

s(rga. dan ter1engang melihat tindakan pasung 'erigis yang amat gegabah itu* "aginda amat murka

serta mengutuk agar dikemudian hari dikalahkan dengan tipu muslihat (leh musuh* %emenjak itu

"aginda digelari %ri !apalung atau Dalem "eda Ulu* !ap(lung ,tapa ulung- berarti tapa "aginda

jatuh. dan "eda0Ulu berarti kepala "aginda raja berbeda. karena Aginda raja berkepala babi* Kata0

kata itu bermaksud memberikan suatu pengertian baha "aginda yang dahulunya termasyur akan

kesaktiannya. kini kesaktian "aginda telah hilang lenyap*

Perubahan "aginda yang amat besar itu. menimbulkanpula perubahan didalam sepak terjang

"aginda memerintah pulau * "aginda menjadi lalim dan kejam terhadap rakyatnya* "eberapa

peraturan 8 peraturan dikenakan kepada penduduk. diantaranya sebuahlarangan yang amat keras.

agar jangan sampai penduduk berani melihat ajah "aginda raja* "aginda selalu bersemayam

diatas sebuah panggung yang tinggi. serta siap sedia dengan membaa panah* Keadaan itu

terdengar sampai keistana kerajaan Majapahit* Katanya penduduk selalu diliputi (leh rasa takut.

akibat tindakan "aginda yang amat kejam itu* Kesempatan itulah dipergunaka(leh 'ajah Mada.

yang menjadi patih Mangkubumi dikerajaan Majapahit. untuk meninjau serta menaklukan

dikemudian hari*

5=


44/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Pada suatu hari berangkatlah 'ajah Mada beserta dengan beberapa pengiringnya menuju pulau *

Mereka mendarat di pantai lebih. dan kemudian menuju kesebuah desa yang teletk disebel;ah timur

"edulu bersama desa %amprangan* Disitulah 'ajah Mada berdiam bersama r(mb(ngannya.

menunggu perkenan "aginda raja untuk bisa menghadap* %ementara itu datnglah Pasung 'erigis

kedesa %amprangan menemui 'ajah Mada. serta mengeukaan ajaaran0ajaran tentang sikap tiap0tiap

(rang yang akan menghadap* 'ajah Mada berjanji akanmematuhi segala larangan itu* %ebelum

menghadap keistana "eda0Ulu. 'ajah Mada beserta r(mb(ngan Majapahit itu diperkenalkan (leh

pasung 'erigis kepada patih keb( 9a di "lahbatuh* Dari situ mereka bersama0sama pergi kedesa

!engkulak. singgah dirumah patih pasung 'erigis* %elaku tanda pengh(rmatan atas kedatangan

se(rang Patih Mangkubui dari kerajaan majapahit. maka 'ajah Mada mendapat sambutan

kenegaraan. serta peladenan yang 1ukup memuaskan* "eberapa hari kemudian barulah 'ajah Mada

diantarkan (leh pasung 'erigis dan Keb( 9a pergi menghadap keistana "eda Ulu* Mereka bertiga

duduk bersila dihadapan panggung tepat "aginda raja bersemayam. sambil menundukkan kepala

menyatakan h(ramt khidmatnya* Atas pertanyaan "aginda. 'ajah mada lalu menerangkan maksud

kuntungannya ke . tiada lain untuk mengikat tali persahabatan serta perdamaian. atas titah "aginda

raja di Majapahit* Disampaikannya pularasa kekaguman "aginda raja di majapahit.a memandang

kesaktian "aginda yangmulia di . serta kebijaksanaan patih pasung 'erigis didalam membantu

"aginda memutar r(da pemerintahan di * Apalagi dengan adanya patih Keb( 9a. yangmenjadi

tulang punggung kekuatan kerajaan "aginda. sehingga tiap0tiap kerajaan lain pasti akan mengikuti

jajah kerajaan Majapahit untuk ikut menggalang persahabatan dengan kerajaan "aginda di "ali*

Demikian pandainya 'ajah mada bertutur kata memikat hati "aginda raja di . akhirnya atas

per(h(nan 'ajah Mada diperkenankanlah patih Keb( 9a untuk pergi ke Majapahit* Keberangkatan

Keb( 9a itu nanti. dimaksudkan (leh 'ajah Mada sebagai kunjungan balasan* Disamping itu juga

akan diberikan hadian se(rang anita 1antik untuk istri Keb( 9a sendiri. selaku bukti baha

"aginda raja di Majapahit mengakui keagungan dan kemuliaan "aginda raja di *

Mendengar pujian dan sanjungan 'ajah Mada itu. "aginda raja %ri !ap(lung menjadi amat bangga.

karena dimabukan (leh kesaktian yang menyelubungi diri "aginda. selalu tanda keh(rmatan. 'ajah

mada lalu disuguhkan makanan menurut kegearannya* Disapaing daging telur dan ka1ang0ka1ang.

disuguhkan pula sayur paku aple1ing yang sesitannya panjang0panjang. serta air minum tersedia

dengan kendi* Dihadapan "aginda rajalah 'ajah Mada makan* %ikap 'ajah Mada yang sejak

semula tunduk menghadap kebaah. kinikadang0kadang berubah* Ketika makan nasi 'ajah Mada

masih mampu mempertahankan sikapnya tunduk menghadap ketanah. tetap ketika memakan sayur

55


45/46

ORANG-ORANG BALIAGA

paku mapele1ing yang sebitannya panjang0panjang. dan ketika meminum air yang tersedia didalam

kendi terpaksalah 'ajah Mada menengadah ke atas denan sendirinya terlihatlah ajah "aginda

yang berkepala babi itu* %eketika itujuga "aginda menjadi murka. dan segera ingin melepaskan

anak panahnya* Akan tetapi kekejaman itu tiada jadi dilaksanakan (leh "aginda. mengingat 'ajah

Mada sedang makan. dan sebagai utusan 'ajah Mada tiada b(leh dibunuh* "aginda insya> dan

mengakui kekalahannya berhadapan dengan 'ajah mada yang amat 1erdik itu* Akhirnya 'ajah

Mada diperkenankan m(h(n diri pulang kembali ke +aa. beserta denan se(rang patih kebanggaan

penduduk "ali +alah Keb( 9a*

%etelah tiba di Majapahit Keb( 9a mendapat sabutan yang meriah. selaku Patih dari kerajaan "eda

Ulu yang mengadakan kunuhngan balasan* Akhirnya pada suatuhari diajaklah Keb( 9a pergi untuk

menemui se(rang gadis yang akan mejadi 1al(n istrinya* Dari jauh tampaklah se(rang gadis yang

berdiri dibelakang temb(k pekarangan rumah* %ebenarnya gadis itu adalah sebuah patung yang

dibuat dari anyaman bambu. yang telah dihiasi sangat indah* 'adis itulah katanya mengajukan

sebuah perm(h(nan yang disampaikan kepada Keb( 9a melalui se(rang budaknya. untuk

dibuatkan sebuah suur permandian dikaki 'unung Kelud* Mendengar perm(h(nan itu Keb( 9a

lalu menyanggupi. serta segera berangkat menuju 'unung Kelud* Disitulah Keb( 9a menggali

sebuah suur. dengan mempergunakan kekuatan kukunya yang tajam dan kuat itu* %ementara itu

'ajah mada telah menyiapka beribu0ribu rakyatnya yang membaa kapur. guna menimbuni sumur

itu sampai penuh* Keb( 9a akhirnya mati lemas* %emanjak itu 'unung Kel(ud seing meletus dan

menimbulkan malapetaka. karena kutukan Keb( 9a yang tiada berd(sa*

Demikianlah antara lain termuat didalam kitab Usana +aa yang menerangkan adanya sebuah

kerajaan di "ali. yang berpusat di "eda Ulu* %ungguh sulit menerima keseluruhannya keterangan

kitab usaha +aa tersebut karena itu sebagian besar merupakan g(ngeng dan tahayul belaka*

/alaupun demikian. kitab trersebut dapat pula dipergunakan sebagai bahan perbandingan di dalam

meneliti suatu perkembangan sejarah di * Mengenai gelar Dalem "eda Ulu. yang diberikan kepada

"aginda raja %ri 'ajah /ahana. bukanlah sesungguhnya "aginda raja di berkepala babi* "eda Ulu

berarti tidak mengakui pimpinan* Yang dimaksud tiada lain. baha "aginda raja %ri 'ajah /ahana

tidak mau tunduk dibaah kekuasaan Majapahit* "aginda raja di menghendaki agar kerajaannya

tetap berdaulat. dan sejajar dengan kerajaan0kerajaan lain yang berada di atas bui ini* %edangkan

gelar !ap(lung bukanlah sesungguhya tapa "aginda telah jatuh. yang berarti kesaktian "aginda

berkurang* 'elar itumenunjukkan baha kerajaan "aginda dapat ditaklukan. terbukti dari hasil

penyerangan Majapahit ke . seperti yang akan diuraikan pada pasal yang berikut ini*

56


46/46

ORANG-ORANG BALIAGA

Ke1uali keteranganyang termuat didalam itab Usana +aa tersebut. dengan terdapatnya sebuah ar1a

yang terletak di halaman pura Penataran %asih di desa Pejeng ,Hgianyar-. dapat lah dipergunakan

sebagai bahan yang lebih meyakinkan* Pada punggung art1a itu terdapat tulisan0tulisan kuna. yang

berbunyi ) “Kreta rasa tinggal ing (ng”* !ernyatalah tulisan0tulisan itu menunjukkan tahun 9saka

:

Orang Orang Baliaga

Documents

Transcript of Orang Orang Baliaga