NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA …...iii NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA >N...

i

NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER

DALAM DI>WA>N ARA>JI>CHUN TUGHANNI> LIL-ATHFA>L

KARYA SULAIMA>N Al-‘I>SA

(ANALISIS STRATA NORMA ROMAN INGARDEN)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Disusun Oleh

FATKHU ROHMATIN

C1012012

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016

ii


DALAM DI>WA>N ARA>JI>CHUN TUGHANNI> LIL-ATHFA>L KARYA SULAIMA>N Al-‘I>SA


Disusun oleh:

Fatkhu Rohmatin

C1012012

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing,

Dr. Eva Farhah, S.S., M.A.

NIP 198209072010122004

Mengetahui,

Ketua Jurusan Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

NIP 197007162005011003

iii


DALAM DI>WA>N ARA>JI>CHUN TUGHANNI> LIL-ATHFA>L KARYA SULAIMA>N Al-‘I>SA


Disusun oleh:

Fatkhu Rohmatin

C1012012

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

Pada Tanggal: 02 Maret 2016

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. ........................

NIP 197007162005011003

Sekretaris Afnan Arummi, S.H.I., M.A. ........................

NIK 198512072013021001

Penguji 1 Dr. Eva Farhah, S.S., M.A. ........................

NIP 198209072010122004

Penguji 2 Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A. ........................

NIK 198704232013022001

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

NIP 196003281986011001

iv

PERNYATAAN

Nama : Fatkhu Rohmatin

NIM : C1012012

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Nilai-Nilai

Pendidikan Karakter dalam Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l Karya

Sulaima>n al-‘I>sa (Analisis Strata Norma Roman Ingarden) adalah betul-betul

karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang

bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan

dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 02 Maret 2016

Yang membuat pernyataan,

Fatkhu Rohmatin

v

MOTTO

“Jika engkau ingin melihat indahnya fajar, maka engkau harus melalui gelapnya

malam”

(Habib Syech Abdul Qadir As-Segaf)

“Barang siapa yang membahagiakan orang lain, maka Allah ringankan dan

perlancar ia dalam segala urusannya”

(Habib Novel bin Muhammad Alaydrus)

Anda harus mencintai apa yang anda lakukan atau anda tak akan pernah sukses,

entah apapun yang anda lakukan. Jika mencintai apa yang anda lakukan, anda

akan bekerja lebih keras, anda akan lebih mahir, dan anda akan lebih menikmati

kehidupan.

(Donald Trump)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

Ibu dan Bapak yang senantiasa mengajari

kerendahan hati, kejujuran, dan kesabaran

Saudara Serimpiku (Hanik Musyarofah,

Rodliatul Astuti, dan Anis Rubiati)

Saudara perempuan kecilku yang semoga

tetap tersenyum indah di sisi-Nya

Para Guru dan Sahabat

Para Pecinta Dunia Sastra

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat dan

hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan

judul Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-

Athfa>l Karya Sulaima>n al-‘I>sa (Analisis Strata Norma Roman Ingarden).

Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana

Sastra Jurusan Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret

Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan

berkat bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung maupun tidak

langsung. Penulis dengan kerendahan hati, pada kesempatan ini mengucapkan

terimakasih kepada:

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan

memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Jurusan Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya yang telah memberikan kesempatan dan dorongan

agar penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.

3. Arifuddin, Lc., M.A., selaku dosen pembimbing akademik yang senantiasa

mengarahkan penulis dalam proses studi.

4. Dr. Eva Farhah, S.S., M.A., selaku ketua minat sastra sekaligus dosen

pembimbing skripsi yang telah berkenan membimbing penulis dengan

segala kesabaran dan keikhlasannya.

viii

5. Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A., selaku dosen penelaah skripsi yang

telah berkenan memberikan bimbingan dan evaluasinya dengan kesabaran

dan ketelatenannya.

6. Bapak dan Ibu dosen Jurusan Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya atas ilmu

dan segala inspirasinya.

7. Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya dan Perpustakaan Pusat Universitas

Sebelas Maret Surakarta, Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, serta

Perpustakaan Universitas Gadjah Mada, atas kesempatan yang diberikan

kepada penulis untuk membaca dan meminjam buku-buku referensi yang

diperlukan dalam penyusunan skripsi ini.

8. Bapak dan ibu yang senantiasa mengajarkan kerendahan hati, kejujuran,

kesabaran dan keberanian untuk bertanggung jawab.

9. Teman-teman Sastra Arab angkatan sakti 2012, atas segala kenangan

indahnya. Terkhusus untuk Asma' semoga Tuhan senantiasa

merahmatimu.

10. Keluarga besar Teater Oase Sastra Arab atas segala proses yang memukau.

11. Keluarga Qis‟ar seluruh angkatan, senang sekali sudah mengenal kalian.

12. Keluarga besar kos Seno Jati (Putra dan Putri) yang telah memberikan doa

dan motivasinya kepada penulis.

13. Sahabat KKN Semen 2015, terimakasih atas keramaian dan canda

tawanya.

ix

14. Seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, untuk

segala bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna.

Sehubungan dengan hal itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran

yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi

mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada umumnya.

Surakarta, 02 Maret 2016

Penulis

x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor : 158 tahun 1987 dan Nomor : 0543 b/U/1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk

pembahasan ini.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (اؿ) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan (Tabel 1)

No Huruf

Arab

Nama Kaidah Keputusan Bersama

Menteri Agama-Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan

Perubahan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا 1

Bā’ B B ب 2

xi

Tā’ T T ت 3

Tsā’ S Ts ث 4

Jīm J J ج 5

Chā’ H Cha ح 6

Khā’ Kh Kh خ 7

Dāl D D د 8

Dzāl Z Dz ذ 9

Rā’ R R ر 10

Zai Z Z ز 11

Sīn S S س 12

Syīn Sy Sy ش 13

Shād S Sh ص 14

Dhād D Dh ض 15

Thā’ T Th ط 16

Dzā’ Z Zh ظ 17

„ „ Ain‘ ع 18

Ghain G Gh غ 19

Fā’ F F ؼ 20

Qāf Q Q ؽ 21

Kāf K K ؾ 22

xii

Lām L L ؿ 23

Mīm M M ـ 24

Nūn N N ف 25

Wau W W ك 26

Hā’ H H ق 27

Hamzah ' „ jika di tengah dan ء 28

di akhir

Yā’ Y Y ي 29

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal (Tabel 2)

No Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fatchah A A ـ 1

Kasrah I I ـ 2

Dhammah U U ـ 3

Contoh:

ب ت ك : kataba ب س ح : chasiba كت ب : kutiba

2. Penulisan vokal rangkap (Tabel 3)

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

Fatchah/ yā’ Ai a dan i ػ ى 1

xiii

Fatchah/ wau Au a dan u ػ و 2

Contoh:

ف ي ك : Kaifa ح و ؿ : Chaula

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang) (Tabel 4)

No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

ػػ ػا 1 Fatchah/ alif atau yā Ā a bergaris atas ػى

Kasrah/ yā Ī i bergaris atas ػ ى 2

Dhammah/ wau Ū u bergaris atas ػو 3

Contoh:

اؿ ق : Qāla

ل ي ق : Qīla ىم ر : Ramā ؿو قيػ : Yaqūlu

C. Penulisan Ta’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir

katanya tā’ul-marbūthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata

sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka tā’ul-

marbūthah itu ditransliterasikan dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah: Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah,

atau dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

xiv

transliterasinya dengan t, sedangkan tā’ul-marbūthah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

ةر و نػ مال ةن يػ د م ال : Al-Madīnah Al-Munawwarah atau Al-Madīnatul-

Munawwarah

Thalchah : ط ل ح ة

D. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda (ـ)

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah

tersebut, contohnya adalah:

ان بػ ر : Rabbanā

حك الر : Ar-Rūch

ة د ي س : Sayyidah

E. Penanda Ma’rifah (اؿ)

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

adalah sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama

dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula

dengan bunyinya.

xv

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan

dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

لجالر : Ar-Rajulu ةد ي الس : As-Sayyidatu

مل الق : Al-Qalamu ؿل ال : Al-Jalālu

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-

dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

دي د ال مل الق : Al-Qalamul-Jadīdu

ةر و نػ مال ةن يػ د م ال : Al-Madīnatul-Munawwarah b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma‟rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis

rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

لجالر : Ar-Rajulu

ةد ي الس : As-Sayyidatu

F. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang

dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,

transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk

charf wa dan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah

sebagai berikut:

xvi

ق از الر ريػ خ و ل الل ف إ ك ي : Wa innāl-Lāha lahuwa khairur-rāziqīn

اف ز يػ م ال ك ل ي ك اال و فػك أ ف : Fa auful-kaila wal-mīzān م ي ح الر ن ح الر الل م س ب : Bismil-Lāhir-Rachmānir-Rachīm ف و عاج ر ه ي ل اإ ن إ ك لل ا ن إ : Innā liLāhi wa innā ilaihi rāji’ūn

G. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan ketentuan

Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya

adalah sebagai berikut:

ؿ و سر ل إ د م ام م ك : Wa mā Muchammadun Illā rasūlun

م ػػال ع ال ب ر لل دم ال ي : Al-Chamdu lil-Lāhi rabbil-‘ālamīn

آفر قال ه ي ف ؿ ز ن يأذ ال اف ض م ر ره ش : Syahru Ramadhānal-ladzī unzila

fīhil-Qur’ān

xvii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL....................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN........................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN........................................................ iii

HALAMAN PERNYATAAN........................................................ iv

HALAMAN MOTTO...................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN...................................................... vi

KATA PENGANTAR..................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN............................ x

DAFTAR ISI.................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL DAN GAMBAR................................................ xix

GLOSARIUM.................................................................................... xx

ABSTRAK........................................................................................ xxiii

ABSTRACT...................................................................................... xxiv

MULAKHASH................................................................................. xxv

BAB I PENDAHULUAN................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah......................................................... 1

B. Rumusan Masalah.................................................................. 12

C. Tujuan Penelitian................................................................... 12

D. Pembatasan Masalah.............................................................. 13

E. Landasan Teori...................................................................... 15

1. Pengertian Puisi......................................................... 15

2. Pendekatan Struktural............................................... 17

3. Strata Norma Roman Ingarden................................. 18

4. Nilai Pendidikan Karakter........................................ 25

F. Data dan Sumber Data.......................................................... 27

1. Objek Penelitian......................................................... 27

2. Data........................................................................... 27

3. Sumber Data.............................................................. 27

G. Metode dan Teknik Penelitian............................................... 28

1. Metode Penelitian...................................................... 28

2. Teknik Pengumpulan Data......................................... 29

3. Teknik Pengolahan Data............................................ 29

H. Sistematika Penulisan............................................................ 30

BAB II ISI......................................................................................... 32

A. Syair Ke-1.............................................................................. 32

1. Analisis Strata Norma Roman Ingarden.......................... 34

2. Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter........................ 52

B. Syair Ke-2.............................................................................. 58

xviii

1. Analisis Strata Norma Roman Ingarden......................... 61

2. Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter....................... 84

C. Syair Ke-3.............................................................................. 88

1. Analisis Strata Norma Roman Ingarden......................... 90


D. Syair Ke-4.............................................................................. 114



E. Syair Ke-5.............................................................................. 144



F. Syair Ke-6.............................................................................. 174



G. Syair Ke-7.............................................................................. 201



H. Syair Ke-8.............................................................................. 227

1. Analisis Strata Norma Roman Ingarden............................ 228

2. Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter........................... 246

BAB III PENUTUP........................................................................... 251

A. Kesimpulan............................................................................. 251

B. Saran...................................................................................... 252

DAFTAR PUSTAKA........................................................................ 253

LAMPIRAN...................................................................................... 256

A. Lampiran 1............................................................................. 256

B. Lampiran 2............................................................................. 261

xix

DAFTAR TABEL DAN GAMBAR

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Penulisan konsonan............................................................... x

Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal...................................................... xii

Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap..................................................... xii

Tabel 4 Penulisan Mad....................................................................... xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Skema Genre dan Ragam Sastra Anak.................................. 4

Gambar 2 Skema Subgenre Puisi Anak dan Posisi Objek Penelitian..... 4

xx

GLOSARIUM

Aliterasi : Pengulangan bunyi konsonan yang dominan di dalam puisi Anadiplosis : Kata atau frasa terakhir dari suatu klausa atau kalimat

menjadi kata atau frasa pertama dari klausa atau kalimat

berikutnya

Anafora : Pengulangan bunyi dalam bentuk kata pada awal baris puisi Asonansi : Asonansi adalah pengulangan bunyi vokal yang dominan

dalam puisi Bachr : Sederet pola kata dalam syair Arab dan tersusun oleh

satuan-satuan nada

Balaghah : Disiplin ilmu yang berlandaskan pada kejernihan jiwa dan

ketelitian menangkap keindahan dan kejelasan perbedaan

yang samar di antara macam-macam uslub (ungkapan)

Bunyi likuida : Bunyi yang keluar dari sela-sela ujung lidah yang menempel

pada ceruk gigi Bunyi nasal : Bunyi yang terjadi karena anak tekak membuka sehingga

udara keluar melalui mulut dan hidung Di>wa>n : Kumpulan syair (majmu>‘atun syi‘riyyatun) Efoni : Rangkaian bunyi yang terdiri dari huruf vokal, konsonan

bersuara, bunyi likuida dan bunyi sengau guna

menimbulkan suasana yang indah dan menyenangkan Epifora : Pengulangan bunyi dalam bentuk kata pada akhir baris puisi Epizeuksis : Repetisi yang bersifat langsung dengan cara mengulang-

ulang kata yang dipentingkan secara berturut-turut

Ilmu ‘Arudl : Ilmu yang mempelajari wazan syair Arab dan perubahan-

perubahan yang terjadi di dalamnya Ilmu Badi‘ : Ilmu yang mencakup keindahan-keindahan lafaz dan

keindahan-keindahan makna

Ilmu qawafi : Ilmu yang mempelajari bunyi yang berharakat atau

bersukun di akhir bait

xxi

Kakofoni : Rangkaian bunyi yang terdiri dari huruf konsonan tidak

bersuara sehingga menimbulkan kesan tidak menyenangkan

dan suram Madrasah Kuttab : Model pendidikan yang telah ada sejak zaman islam, yang

terdiri dari seorang guru dan beberapa murid, serta

berlangsung di rumah-rumah guru atau pekarangan sekitar

masjid Makharijul-churu>f : Titik artikulasi atau tempat-tempat keluarnya bunyi huruf-

huruf Mesodiplosis : Repetisi di tengah baris-baris atau beberapa kalimat

berurutan Metrum : Irama yang tetap, pergantiannya menurut pola tertentu

sesuai dengan jumlah suku kata yang tetap

Niveau animal : Tingkatan pengalaman jiwa ketiga yang dicapai oleh

binatang dan sudah ada nafsu jasmaniahnya. Tingkatan ini

jika terjelma dalam kata berupa nafsu-nafsu naluriah seperti

makan, minum, dan sebagainya Niveau anorganis : Tingkatan pengalaman jiwa pertama yang terjelma pada

karya sastra hanya berupa pola bunyi, irama, baris, sajak,

alenia, alenia, kalimat, gaya bahasa dan sebagainya

Niveau human : Tingkatan pengalaman jiwa keempat yang berupa renungan-

renungan batin dan moral, konflik kejiwaan, rasa simpati

dan segala pengalaman yang dirasakan manusia Niveau religious : Tingkatan pengalaman jiwa kelima yang berupa renungan

batin sampai hakikat, hubungan Tuhan dengan manusia,

renungan filsafat dan metafisis, dan sebagainya Niveau vegetative : Tingkatan pengalaman jiwa kedua yang berupa suasana-

suasana yang ditimbulkan oleh rangkaian-rangkaian kata-

kata itu Onomatope : Unsur bunyi yang berupa tiruan suara yang dihasilkan oleh

benda, gerak, binatang, manusia, atau segala wujud yang

menimbulkan bunyi Qa>fiyah : Huruf dan harakat di akhir bait-bait syair yang sudah

ditetapkan penyair untuk diulang-ulang

xxii

Repetisi : Bentuk pengulangan bunyi, suku kata, kata dan kalimat

guna memberikan penekanan dan memperoleh makna yang

mendalam pada sebuah pemaknaan suatu konteks Ritme : Irama yang disebabkan pertentangan dan pergantian bunyi

tinggi rendah secara teratur, tetapi tidak merupakan jumlah

suku kata yang tetap, melainkan hanya menjadi gema

dendang sukma penyairnya Simploke : Pengulangan bunyi dalam bentuk kata maupun frase pada

awal dan akhir baris syair Syair Mu‘allaqa>t : Kumpulan syair terbaik dari tujuh penyair Arab terkenal

pada masa pra-Islam yang digantungkan di dinding Ka‟bah

sehingga semua orang yang thawaf dapat mengetahui dan

membacanya Syi‘r churr : Syair yang tidak terikat sama sekali dengan aturan wazan,

qa>fiyah maupun taf’i>la>t Syi‘r ghina>’I : Syair yang secara langsung mengungkapkan perasaan, baik

perasaan sedih maupun harapan Syi‘r multazam : Syair yang terikat dengan aturan wazan dan qa>fiyah. Syi‘r mursal : Syair yang terikat dengan satuan rima (taf‘i>la>t), tetapi tidak

terikat dengan aturan wazan dan qa>fiyah Syi‘r qishashi : Syair ini berupa kasidah panjang yang menceritakan

peristiwa-peristiwa sejarah, kemudian disusun dalam bentuk

cerita kepahlawanan yang dinyanyikan Syi‘r tamtsili : Syair yang dibuat untuk disaksikan di atas panggung dan

bersifat subjektif

Taf‘ila>t : Satuan nada atau titian nada

Wazan : Aturan dalam syair yang berupa satuan-satuan nada

xxiii

ABSTRAK

Fatkhu Rohmatin. C1012012. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l Karya Sulaima>n al-‘I>sa (Analisis Strata Norma Roman Ingarden). Skripsi: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Tujuan penelitian ini yaitu: (1) Mengungkapkan struktur teks yang

membangun delapan syair dalam Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l karya

Sulaima>n al-‘Isa berdasarkan teori strata norma Roman Ingarden. (2)

Mendiskripsikan nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat pada delapan syair

dalam Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l karya Sulaima>n al-‘Isa. Delapan

syair yang dianalisis yaitu (1) Ughniyyatudh-Dhaba>b, (2) Ughniyyatu lil

‘Aqabah, (3) Ughniyyatul-Chajar, (4) Ughniyyatul-Ayyal, (5) Ughniyyatuth-Thuyu>r, (6) Ughniyyatul-Baja‘a>t, (7) Ughniyyatul-‘Anz, (8) Ughniyyatul-Chamal. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan

menguraikan data-data berwujud teks Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l, yang di dalamnya termuat kata-kata, frasa, kalimat, dan wacana.

Berdasarkan hasil penelitian didapatkan bahwa, Pertama, lapis bunyi

dalam delapan syair Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l karya Sulaima>n al-‘Isa

diperoleh melalui pemanfaatan unsur kakofoni, efoni, aliterasi, asonansi, repetisi,

dan onomatope. Kedua, lapis arti yang merupakan gabungan fonem, kata, kalimat

yang membentuk keseluruhan cerita. Ketiga, lapis hal-hal yang dikemukakan

dalam delapan syair yang dianalisis berupa subjek, latar, objek, dan alur.

Keempat, lapis dunia yaitu arti yang dapat dipahami secara implisit sesuai dengan

persepsi pembaca. Kelima, lapis metafisis dalam delapan syair yang diteliti

merupakan bahan renungan bagi pembaca. Keenam, nilai-nilai pendidikan

karakter yang terkandung dalam delapan syair tersebut merupakan nilai moral

yang diperoleh melalui renungan kisah binatang dan benda-benda alam lainnya

yang diceritakan dalam syair. Analisis nilai-nilai pendidikan karakter pada

delapan syair ini berdasarkan pada sembilan pilar nilai karakter menurut

Kemendiknas dalam UU No. 20 tahun 2003 pasal 3.

Kata Kunci: Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l, Strata Norma Roman

Ingarden, dan Nilai-Nilai Pendidikan Karakter.

xxiv

ABSTRACT

Fatkhu Rohmatin. C1012012. The Values of Character Education in Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l by Sulaima>n al-‘I>sa (Norm System Analysis of Roman Ingarden). Undergraduate Thesis: Arabic Department Faculty of Culture

Science Sebelas Maret University.

The purposes of this research are: (1) to reveal the text structure that build

the eight poems of Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l by Sulaima>n al-Isa

based on Roman Ingarden system of norms theory, (2) to describe the values of

character education contained in eight poems of Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l by Sulaima>n al-Isa. The eight analyzed poems are (1) Ughniyyatudh-Dhaba>b, (2) Ughniyyatu lil ‘Aqabah, (3) Ughniyyatul-Chajar, (4) Ughniyyatul-Ayyal, (5) Ughniyyatuth-Thuyu>r, (6) Ughniyyatul-Baja‘a>t, (7) Ughniyyatul-‘Anz, (8) Ughniyyatul-Chamal. This research uses descriptive qualitative method by

analyzing the datas in the form of Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l text,

which contained of words, phrases, sentences, and discourse.

The result shows that, First, the sound stratum in eight poems of Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l obtained through the use of cacophony, euphony,

alliteration, assonance, repetition, and onomatopoeia. Second, units of meaning

that form on phonemes, words, sentences, and that compose the whole story.

Third, the stratum of object represented in the eight analyzed poems consists of

subject, setting, object, and plot. Fourth, the stratum of the worlds is based on the

reader‟s perception. Fifth, the stratum of metaphysical qualities of the eight

analyzed poems is the contemplation means of reader. Sixth, the values of

character education contained in eight analyzed poems is the moral value that

acquired through the reflections of animal stories and another things in the poems.

The values of character education analysis that contained in eight analyzed poems

based on nine pillars of values of character according to national ministry of

education at Decree Number. 20, 2003 section 3.

Keywords: Di>wa>n Ara>ji>chun Tughanni Lil-Athfa>l, Norm System Analisis of

Roman Ingarden, and Values of Character Education.

xxv

ملخص

ألطفاؿلسليمافالعيسى)حتليلطبقات.قيمالتبيةالشخصيةيفديوافأراجيحتغتل C1012012فتحرحة.جامعةسبلسمارسسوراكرتا.ـالثقافيةوحث:قسماألدبالعريبكليةالعلاملعيارلركمافاجناردف(.الب

( : هو البحث من مث (بياف1الغرض يف عليها تبت اليت الشعر بنية تغتاشعأانية أراجيح بديواف رانية(كصفقيمالتبيةالشخصيةمنمث2)لألطفاؿلسليمافالعيسىعلىنظريةطبقاتاملعيارلركمافاجناردف،

،(1األشعاراحملللةهي:.العيسىربديوافأراجيحتغتلألطفاؿلسليمافاشعأ ،غ ن ي ةل ل ع ق ب ة أ(2أغ ن ي ةالض ب اب أ3 ) ال ج ر، األ ي ل4غ ن ي ة أغ ن ي ة ) ،5 الط ( (6،يورأغ ن ي ة الب ج ع ات، 7أ غ ن ي ة ) الع ن ز ، ال م ل.8أغ ن ي ة (أغ ن ي ة

البحث بشرحالبياناتعلىشكلنصديوافأراجيحتغتلألطفاؿالذينوعيةكصفيةطريقةكيستخدـهذا.حيتويعلىالكلماتكالعباراتكالملكاخلطاب

ح اآلتية، النتائج على البحث متصل مثاكل، يف الصوتية الطبقات على الصوؿ بديوافاشعأانية رأراجيحتغتلألطفاؿمنخلؿاستخ األصواتكعذكبة تنافر كجناساستهليلكإتباعكتكراراألصواتداـ

كسبمنجمموعةالفوانيمكالكلماتكالملاملكونةيفتىتالكماكاتاألصوات.ثانيا،حتصلالطبقاتاملعنويةكالبيئةكاملؤامرةكالبكة.رابعا،تظهرطبقاتثا،تنتظمالطبقاتالعناصراملذكورةبالشخصيةالقصةالكاملة.ثال

منخلؿتدبرامليتافيسيقيا.خامسا،تظهرالطبقاتانيةأشعارمللةنظرالقارئيفمثكجهةالعاملمنخلؿ. مثالقارئ يف الشخصية التبية قيم سادسا، األخلقية القيم هي مللة أشعار قصصانية تدبر من املكتسبة

األشعار. يف مثا اليوانات يف الشخصية التبية قيم عن مللةلبحث أشعار للقيمانية أركاف تسعة نظرية على .3جزء2223سنة22كزارةالتبيةالوطنيةيفقراررقم.قدرعلى الشخصية

قيمالتبيةالشخصية.عيارلركمافاجناردفكحتغتلألطفاؿكحتليلطبقاتاملالكلماتالرئيسية:ديوافأراجي

NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA …...iii NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA >N...

Documents

Transcript of NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA …...iii NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DI>WA >N...