Negara Kota Dalam Pemikiran Plato Dan Aristoteles

8/20/2019 Negara Kota Dalam Pemikiran Plato Dan Aristoteles

1/8

NEGARA KOTA DALAM PEMIKIRAN PLATO DAN

ARISTOTELES (BAB 2)

Max Webber mengidentifikasi kelahiran suatu kota dengan perkembangan

Kapitalisme. Etos Kapitalisme yang mencakup nilai-nilai rasionalitas, ekspansi

perdagangan, kerja keras, efisiensi, penghargaan terhadap waktu, merupakan

bagian tak terpisahkan dari kelahiran perkembangan suatu kota.

erbeda dengan Webber, !ewis Mumford dalam The City in History

mengungkapkan

"#sal muasal kota tak jelas, sebagian besar masa lalunya terkubur atau terhapus

hingga sulit dilihat lagi, dan prospek selanjutnya sulit untuk diukur.$

agi Mumford, kelahiran dan perkembangan sebuah %negara& kota tetap

masih merupakan misteri tak terpecahkan.

'ekitar abad ( sebelum masehi di )unani muncul kota-kota yang dalam

sejarah pemikiran politik barat dikenal sebagai negara-negara kota. Kelahiran

negara kota terikat dengan hokum-hukum sosial dan historis. *egara kota kuno

terbentuk karena terjadinya interaksi intensif antara peradaban +ona, Mesir kuno,

abilonia dan Mesopotamia. erdagangan, ekspansi kapitalisme dan proses-

proses penaklukan juga memberi andil bagi terjadinya arus gelombang peradaban

dari kawasan +ona, Mesir kuno, dan Mesopotamia ke kawasan )unani.

A. Negara Kota (City States)

Konsep negara pada saat ini berbeda dengan konsep negara pada aman)unani kuno. 'truktur politik negara-negara kota tidak mengenal adanya

perbedaan tegas antara masyarakat dengan negara. *egara adalah masyarakat

begitupun sebaluknya.

!uas wilayah kekuasaan negara kota umumnya tidak lebih luas dari luas

propinsi terkecil di +ndonesia. Menurut erodotus dan #ristoteles jumlah

penduduk yang ideal untuk negara kota tersebut adalah sekitar /0.000 jiwa.

1umlah penduduk yang relatif kecil memungkinkan penduduk negara kota

1


2/8

2

untuk saling memahami dan terjalinnya komunikasi politik yang lebih baik.

Karena itu demokrasi langsung dapat dilaksanakan, setiap warga negara dapat

terlibat langsung dalam berbagai proses pengambilan keputusan politik.

'ecara geografis negara kota )unani kuno terdiri dari kepulauan besar dan

kecil serta dikelilingi laut dan kebanyakan negara kota )unani ditemukan di

lembah-lembah dan daerah pegunungan tinggi. 2empat seperti ini dianggap

strategis dikarenakan dapat mempertahankan diri dari serangan musuh dan

pertahanan yang sukar ditembus.

'alah satu kebiasaan orang )unani kuno adalah membicarakan berbagai

persoalan hidup termasuk masalah-masalah politik dan negara. al ini

disebabkan beberapa faktor antara lain 3

4. 'ering terjadinya pertukaran pemerintahan negera mereka yang

mengakibatkan timbulnya rangsangan-rangsangan pemikiran politik.

5. #danya kebebasan berbicara bukan penggunaan kekerasan bersenjata,

penjelasan suatu masalah tergantung pada kekuatan argumentasi bukan

pedang.

/. *egara disamakan dengan masyarakat, sehingga masalah pergaulan

bersama menjadi masalah kenegaraan.

6. 7ara hidup masyarakat )unani kuno menuntu untuk selalu memperhatikan

dan mendiskusikan masalah yang diahdapi secara bersama-sama.

ada abad ( 'M ibu kota )unani yaitu #thena merupakan kota

perdagangan. Masyarakatnya terdiri dari kelas warga negara, imigran asing,

pedagang dan budak yang diperoleh melalui perdagangan orang maupun

perang. ada masa ini kehidupan budak di #thena tidak terlalu buruk, karena

mereka bisa menjadi pegawai ataupun serdadu, meskipun masih terdapat

beberapa pengecualian.

Meskipun negara kota ini menerapkan sistem demokrasi, tetapi

perbudakan dibenarkan dan dianggap sebagai kenyataan sosial atau proses

alami. andangan yang membenarkan perbudakan dianut tidak hanya oleh

kaum awam, tetapi juga pemikir terkemuka seperti #ristoteles. #ristoteles

membenarkan perbudakan karena diasumsikan sebagai bagian dari hukum


3/8

3

alam. 8olongan budak dibutuhkan dalam struktur sosial karena diperlukan

untuk mengerjakan semeua pekerjaan kasar dan bersifat fisik. al ini berarti

#ristoteles menutup kemungkinan terjadinya mobilitas sosial 9ertikal

golongan budak. Warga negara %non-budak& memiliki kesempatan lebih untuk

terlibat dalam kegiatan politik dan menjadi bagian penting mekanisme

kenegaraan. Warga negara yang telah berusia 50 tahun diwajibkan menjadi

anggota Ecclesia, suatu forum kenegaraan dimana kebijakan-kenijakan negara

yang penting dirumuskan.

ada masa ericles, #thena mengalami masa kejayaan, berperadaban

tinggi, adil dan makmur. ericles juga membangun sistem pemerintahan

Athenian Democratia. :emokrasi dalam perspektif ericles, seperti ditulis

;oy 7. Macridis memiliki beberapa kriteria antara lain 3

4. emerintahan oleh rakyat dengan partisipasi rakyat secara penuh dan

langsung.

2. Kesamaan di depan hukum

/. luralisme, penghargaan atas semua bakat, minat, keinginan, dan

pandangan

6. enghargaan terhadap suatu pemisahan dan wilayah pribadi untuk memnuhi dan mengekspresikan kepribadian indi9idual

ericles menerapkan prinsip


4/8

4

Kekalahan #thena menimbulkan trauma sejarah dan psikologis serta

merupakan event monumental dari sudut sejarah pemikiran arat. Warga

#thena termasuk lato sangat meratapi kekalahan #thena. Meskipun

demikian, di sisi lain kekalahan tersebut berdampak posistif. #thena bangkit

dan menjadi pusat ilmu pengetahuan dan filsafat kenegaraan juga menjadi

pusat pendidikan negara sekitar !aut 2engah.

#thena memulai babak baru, ditandai dengan adanya gerakan intelektual

dan filsafat oleh kaum sofis. Menurut ;afar, bagi kaum 'ofis negara

merupakan instrumen, mesin atau sarana yang digunakan untuk mencapai

sesuatu yang dikehendakinya, sehingga manusia dianggap sebagai objek.

Kaum 'ofis berkembang menjadi kelompok pengajar dan menjadi perintis

gerakan pendidikan aman )unani klasik.

ada tahun 6=> 'M lahir 'ocrates seorang filsuf terkemuka dan pencetus

'keptisisme. 'keptisisme merupakan sikap yang sangat kritis terhadap suatu

jawaban dan terus mempertanyakan serta meragukan jawaban tersebut.

1awaban dari suatu pertanyaan akan ditanyakan lagi sampai pada saatnya tidak

ada lagi jawaban untuk jawaban yang terus dipertanyakan.

'ocrates sangat bertentangan dengan kaum 'ofis, karena menurutnya

mereka terlalu pragmatis, mengutamakan kepentingan praktis dari teori, serta

mengutamakan retorika dan demagogi politik, terlebih kaum 'ofis dianggap

menarik keuntungan dari pengajaran yang mereka lakukan. Karena dianggap

sesat 'ocrates dihukum mati dengan meminum racun pada tahun />> 'M.

B. Pemikiran Plato an Ari!totele! Tentang Negara

4. emikiran lato

Kematian 'ocrates tidak pula menghilangkan ajaran-ajarannya, karena

menjelang kematiannya dia telah mempengaruhi intelektual kaum muda

#thena. 'alah satunya adalah lato murid dari 'ocrates yang menuliskan

ajaran-ajaran serta pemikiran 'ocrates dalam karya-karyanya. opularitas

lato mungkin melebihi 'ocrates sendiri, menurut #lfred *orth Whitehead

seluruh sejarah filsafat barat hanyalah rangkaian dari catatan kaki lato,

demikian juga #ristoteles.


5/8

5

lato dan #ristoteles merupakan anak peradaban )unani klasik. 2anpa

perdaban )unani klasik, mungkin peradaban barat tidak akan pernah muncul

dalam sejarah kemanusiaan. :ari sudut pemikiran politik gagasan barat

mengenai negara, kekuasaan, keadilan, demokrasi secara genealogis historis-

intelektual berakar pada tradisi politik negara-negara kota aman )unani

klasik.

Menurut lato, negara ideal menganut prinsip mementingkan kebajikan

%virtue&. *egara yang mengabaikan prinsip kebajikan jauh dari negara yang

didambakan manusia. Mereka yang berhak menjadi penguasa adalah mereka

yang mengerti prinsip kebajikan. lato menyebutnya sebagai ;aja ?ilsuf dan

dianalogikan sebagai dokter yang memahami gejala-gejala penyakit

masyarakat, mendeteksinya, serta melakukan diagnosa dan mengerahui

bagaimana cara menyembuhkan penyakit itu.

ubungan timbal balik dan pembagian kerja merupakan prinsip pokok

kenegaraan. Maksud dari hubungan timbal balik adalah manusia tidak bisa

hidup tanpa manusia lain, sedangkan pembagian kerja merupakan gambaran

dari manusia yang dianugerahi kemampuan dan bakat yang berbeda-beda.erbedaan bakat inilah yang baik bagi kehidupan karena akan menimbulkan

rasa saling ketergantungan %dalam artian positif&.

*egara ideal lato juga didasarkan terhadap prinsip larangan atas

pemilikan pribadi, baik dalam bentuk uang harta, keluarga, anak dan istri.

Menurut lato dengan hak atas kepemilikan pribadi akan tercipta

kecemburuan dan kesenjangan sosial dan tidak menutup kemungkinan

menjadi pemicu untuk munculnya orang tamak yang mengumpulkan kekayaan

dan milik pribadi tanpa batas.

:alam konteks inilah lato menggagas hak kepemilikan bersama,

kolekti9isme atau komunisme. #nak yang baru lahir tidak boleh diasuh secara

eksklusif oleh ibunya sendiri. #nak ini akan dididik dan diasuh dengan

berbagai keterampilan fisik serta intelektual di asrama-asrama milik negara.

:engan demikian akan tumbuh manusia yang tidak terikat oleh keluarg dan

memiliki loyalitas penuh terhadap negara.


6/8

6

Menurut lato, wanita memiliki potensi yang sama dengan pria. #danya

perkawinan dapat membatasi pekerjaan wanita hanya sebatas ibu rumah

tangga dan pengasuh anak yang tentunya menjadi kerugian besar bagi negara.

:iharapkan wanita juga bisa berperan besar dalam sistem kemiliteran dan

ketatanegaraan.

Menurut lato uang merupakan salah satu unsur utama terhadap

indi9idualism. Kepemilikan atas kapital yang tidak terkontrol oleh negara

karena dapat menciptakan kesenjangan sosial antara kaya dan miskin yang

tentunya tidak sehat dalam kehidupan negara.

lato menilai bahwa indi9idualisme yang merupakan bagian dari ajaran

kaum 'ofis telah merusak kehidupan sosial masyarakat #thena. !ebih

mementingkan diri sendiri daripada kepentingan bersama akan menciptakan

manusia yang egois yang tentunya merusak hakekat bernegara yaitu saling

ketergantungan antar warga negara.

'ikap lato yang cenderung anti demokrasi ini adalah akibat

kekecewaanya atas hancurnya #thena akibat demokrasi. Kehancuran #thena

tidak hanya disebabkan oleh faktor eksternal melainkan adanya faktor internal

yaitu terdapatnya disintegrasi dan disorientasi politik dalam sistem demokrasi.

Keruntuhan #thena juga membuat lato simpati dan kagum terhadap sistem

otoriter bangsa 'parta. lato menunjukan antipatinya terhadap demokrasi,

menurutnya negara demokrasi akan melahirkan pemerintahan tirani. 'etiap

orang bebas melakukan yang dikehendakinya tanpa ada kontrol ketat dari

negara. Menurut lato demokrasi itu "penuh sesak dengan kemerdekaan dan

kebebasan berbicara dan setiap orang dapat berbuat sekehendak hatinya$.

Kekerasan dibenarkan atas nama kebebasan dan persamaan hak.

enjungkirbalikan massal terhadap moralitas dan akal budi dibenarkan dengan

alas an kebebasa.

5. emikiran #ristoteles

#ristoteles merupakan murid lato di akademi. +a seorang pemikir politik

empiris realis sedangkan lato idealis-utopianis. isa dikatakan pemikiran

#ristoteles merupakan pemberontakan terhadap pemikiran lato. #ristoteles


7/8

7

menggunakan metode induktif berdasarkan fakta-fakta nyata atau empiris

sedangkan lato menggunakan metode deduktif berdasarkan kekuatan

imajinatif pikiran.

Menurut #ristoteles manusia adalah zoon politicon atau mahluk politik,

karena watak alamiahnya demikian, negara dibutuhkan untuk aktualisasi

watak manusia itu. #ristoteles menganalogikan negara sebagai organisme

tubuh, negara lahir dalam bentuk sederhana kemudian berkembang menjadi

dewasa dan kuat akhirnya hancur, tenggelam dalam sejarah. Komponen

negara adalah desa-desa yang terdiri dari unit-unir keluarga. Keluarga adalah

unit persekutuan terendah sedangkan yang tertinggi adalah negara. Menurut

#ristoteles ukuran luas negara yang ideal adalah seperti polis atau city states.

2erlalu kecil akan mudah ditaklukan oleh bangsa lain, sedangkan terlalu besar

akan sulit menjaganya. 'edangkan untuk kekuasaan negara itu mutlak dan

absolut dikarenakan negara merupakan jenjang tertinggi dari negara dan desa.

*egara adalah lembaga politik yang paling berdaulat, meski bukan

memiliki kekuasaan yang tidak memiliki batasan. 2ujuan dibentuknya negara

adalah untuk mensejahterakan semua warga negara bukan hanya segelintir indi9idu, memanusiakan manusia, dan agar manusia bahagia.

#ristoteles menetapkan beberapa kriteria dalam melihat bentuk negara.

ertama, berapa jumlah orang yang memegang kekuasaan. Kedua, apa tujuan

dibentuknya negara. +a mengklasifikasikan negara ke dalam beberapa

kategori. Monarkhi, apabila kekuasaan terletak di tangan satu orang, bertujuan

untuk kebaikan kesejahteraan semua. 2irani merupakan bentuk penyimpangan

dari Monarkhi dimana kekuasaan di tangan satu orang digunakan untuk

kepentingan pribadi dan kesewang-wenangan. Menurutnya Monarkhi adalah

bentuk yang paling ideal karena dipimpin oleh satu orang filsuf yang arif dan

bijaksana. *amun ia sadar bahwa itu sukar terjadi dalam kenyataan, itu hanya

sebuah refleksi gagasan normatif yang sulit terlaksana di dunia empiris.

#ristoteles lebih terlihat realistis daripada lato. lato tidak memberikan

alternatif lain yang lebih jelas kecuali bentuk pemerintahan oleh seorang raja

filosof.


8/8

8

erbeda dengan gurunya lato, #ristoteles membenarkan adanya hak

milik indi9idu. ak milik penting karena memberikan tanggung jawab bagi

seseorang untuk mempertahankan keberlangsungan kehidupan sosial serta

memungkinkan orang untuk memikirkan persoalan negara.

Negara Kota Dalam Pemikiran Plato Dan Aristoteles

Documents

Transcript of Negara Kota Dalam Pemikiran Plato Dan Aristoteles