Memuji Prambanan; Bunga rampai cendekiawan Belanda tentang kompleks percandian Loro Jonggrang

7/25/2019 Memuji Prambanan; Bunga rampai cendekiawan Belanda tentang kompleks percandian Loro Jonggrang

1/367


2/367

See discussions, stats, and author profiles for this publication at:

https://www.researchgate.net/publication/28174302

!e"u#i $ra"banan% &unga

ra"pai cende'iawan &elanda

tentang 'o"ple's percandian

(oro )onggrang

BOOK * )+-+ 200

+S

24

1 AUTHOR:

o dward )ordaan

53 $-&(+56S 43 5+56S

S $6(

+ailable fro": o dward )ordaan

etrieed on: 04 !arch 2019
https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_2https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/profile/Roy_Jordaan?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_5https://www.researchgate.net/profile/Roy_Jordaan?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_7https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_3https://www.researchgate.net/profile/Roy_Jordaan?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_5https://www.researchgate.net/profile/Roy_Jordaan?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_7https://www.researchgate.net/publication/281743029_Memuji_Prambanan_Bunga_rampai_cendekiawan_Belanda_tentang_kompleks_percandian_Loro_Jonggrang?enrichId=rgreq-6676985e-1a14-432b-afe3-0ce380e17998&enrichSource=Y292ZXJQYWdlOzI4MTc0MzAyOTtBUzoyNzM2NjAwMTU1NDIyODJAMTQ0MjI1NzA0MDQzMA%3D%3D&el=1_x_2


3/367

MEMUJI PRAMBANAN

Bunga rampai para cendekiawan Belanda tentang

kompleks percandian Loro Jonggrang


4/367

kenyataan selalu mendahului apa yang dapat kita bayangkanPaul Auster


5/367

Memuji Prambanan

Bunga Rampai Para Cendekiawan BelandaTentang Kompleks Percandian

Loro onggrang

!ditor"Roy ordaan


6/367

akarta# $%%&


7/367

Memuji Prambanan: Bunga rampai para cendekiawan Belanda tentangkompleks percandian Loro Jonggrang / Editor: Roy Jordaan; alih bahasa:'ose()aria *lorisan+- Jakarta: Yayasan Obor Indonesia; KITLV-Jakarta, 2009

xviii + 337 hlm.: 16 x 24 cmISBN 978-979-461-679-6

Judul asli:In praise of Prambanan; Dutch essays on the Loro Jonggrang temple complex

Leiden" K,TL- Press# .&&/

1996 Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde

Hak cipta dilindungi oleh Undang-UndangAll rights reserved

Alih bahasa'ose( )aria *lorisan

0esain sampul" Ad1ie 2oeroso

*oto sampul" Piet 3olthuis

Edisi pertama: Februari 2009YOI: 602.26.25.2008

Yayasan Obor Indonesia

Jl. Plaju No. 10 Jakarta 10230Telepon: 021-31926978, 3920114Faksimile: 021-31924488

E-mail: [email protected]://www.obor.or.id

KITLV-Jakarta

Jl. Prapanca Raya 95 AJakarta 12150

Telepon: 021-7399501Faksimile: 021-7399502E-mail: [email protected]://www.kitlv.nl

i4


8/367

!a"tar isi

0a(tar gambar 4ii

0a(tar (oto 4iii

Kata pengantar 5i

Catatan tentang e1aan dan perincian penyuntingan 54i

0a(tar singkatan 54iii

Bagian satu

Roy ordaan

Candi Prambanan" 2ebuah Pendahuluan )utakhir 6.+ Catatan pendahuluan 6$+ 7ama dan cerita rakyat ..6+ Penemuan# penggalian# dan pemugaran .89+ Lokasi candi dari perspekti( historis:budaya $;;+Penanggalan kompleks percandian" merunut kembali se1arahnya 6./+ Tentang para pendiri# gaya seni# dan teori:teori arkeologis 698+ )itos


9/367

Bagian dua

+>+ ,1?erman ./.Perigi:perigi candi di Prambanan

+Ph+ -ogel .=6Relie( R@ma Prambanan yang pertama

7++ Krom $%%Arca:arca Prambanan

*+0+K+ Bosch $%=0ewa Brahm@ dikelilingi oleh maharsi

B+ de 3aan $..Candi A dan Candi B

>+*+ 2tutterheim $.=2usunan relie(:relie( R@ma di Candi Loro onggrangdan perlintasan matahari

-+R+ 4an Romondt $6;Pemugaran Candi i4a di Prambanan

A++ Bernet Kempers $/6

Prambanan .&;9

Lampiran 6%6

0a(tar kata 6%8

0a(tar pustaka 6.9

,ndeks 66$

4i


10/367

!a"tar gambar


11/367

!a"tar "oto

*oto . Arca 0urg@ )ahis@suramardinD alias Loro onggrang ./sebelum dikembalikan ke biliknya di sisi utara Candii4a# sekitar tahun .&%%

*oto $ Kepala K@la di atas bilik utama Candi i4a 8%*oto 6 2elokan:selokan yang digali secara manual di bagian 8&

barat halaman pusat

*oto 9 2aluran:saluran drainase terkini di halaman pusat =%*oto ; Penyingkapan sebagian dari sistem tembok bawah =$

tanah*oto / 2aluran air di bawah tanah =6*oto 8 Lubang got dengan penutup sebagai onderdil saluran =6

air di bawah tanah*oto = Relie( penari# lengkap dengan orkesnya .6%

*oto & Adegan penutupRmyanadi Candi Brahm@" para .6%Brahmana yang sedang menyantap ikan*oto .% 2alah satu lokaplabeserta para pendampingnya yang .9$

belum diketahui identitasnya*oto ..aEb Adegan:adegan tarian Tna!a .9=*oto .$ F)oti( PrambananG .;%*oto .6 Perigi candi di bilik utama Candi i4a ./9*oto .9 Relie( R@ma Prambanan yang pertama .=;

*oto .; Relie( maharsidi Candi Brahm@ $%&*oto ./aEb Puing:puing reruntuhan sekitar tahun .==% $98*oto .8aEb Candi i4a Htampak BaratI sebelum dan sesudah $9=

pembersihan kasar yang dilakukan


12/367

*oto $. Pemilahan batu:batu berdasarkan ukuran dan bentuk $;%*oto $$ 2usunan percobaan atas sebuah kepala K@la $;.*oto $6 2usunan percobaan atas sebuah bidang hori?ontal dari $;$

dinding Candi i4a*oto $9 2edang dalam proses" susunan percobaan terhadap $;$

bagian atas Candi i4a*oto $; Kegiatan pemugaran yang sesungguhnya dengan $;6

menggunakan derek dan penggerek putar*oto $/aEb Penguatan bangunan rekonstruksi dengan beton cor $;6

bertulang di bilik utama dan sungkup tertutup dari

atap Candi i4a*oto $8 Perancah yang digunakan untuk pemugaran Candi $;9

i4a*oto $= Candi i4a dipugar kembali $;;*oto $& isata Candi Prambanan $/$

i5


13/367


14/367

#ata pengantar

2e1ak tahun .&== dan tahun:tahun selan1utnya ketika meneliti

kompleks percandian Prambanan# saya sering kali merasakan perlunyasebuah bacaan mutakhir dalam bahasa ,nggris dan ,ndonesia agarsebagian besar hasil terpenting dari riset awal dalam bahasa Belandamenyangkut kompleks percandian tersebut bisa dibabarkan+ Ada tiga alasanuntuk hal ini+

Pertama# ter1adinya salah paham serta kekeliruan yang kadang kala bisadipantau dalam aneka ragam penerbitan yang menyinggung candi:candi

3indu dan Buddha di awa Tengah# yang untuk sebagian disebabkan olehketidaktahuan akan bahan:bahan sumber awal dalam bahasa Belanda+ Bagibanyak arkeolog dan se1arawan seni bukan Belanda# buku pengantar klasikKrom H.&$6aI tentang kesenian 3indu:awa tetap tinggal sebuah karya yangsecara har(iah nyaris merupakan buku tertutup dan diabaikan karenapemahaman yang tidak memadai atas bahasa Belanda+ 2eperti yang pernahditandaskan oleh an *ontein H.&=&".%:..I dalam konteks berbeda# Krom

tampaknya FmenghalangiG dikenalnya pencapaiannya yang luar biasa itugara:gara ia menerbitkan karyanya dalam bahasa ibunya# yaitu bahasaBelanda+ Tentu sa1a hal ini berlaku pula untuk banyak penerbitan lain dalambahasa Belanda# di mana Prambanan menduduki tempat utama+ Kita dapatmenyebut misalnya# laporan:laporan "uheikunige Dienst H0I# yaitu0inas Purbakala 3india Belanda# menyangkut pemugaran Candi i4a dikompleks percandian tersebut# di mana daya dorongnya dicetuskan oleh

#erslag !an e $ommissie !an %!ies in&ake e Restauratie er 'inoe(

Ja!aansche )onumenten HLaporan Panitia Penasihat Pemugaran )onumen:)onumen 3indu:awaI dari tahun .&$/# sampai dengan dan termasukcatatannya tentang penyelesaian pemugaran Candi i4a pada tahun .&;9HBernet Kempers .&;;I+ )aka# walaupun sebutan candi wahana H2kt+

5i


15/367

Memuji Prambanan

!hanaI sudah mulai dipertanyakan keabsahan dalam "uheikunig#erslag yang terbit tahun .&$8# namun nama itu masih digunakan oleh parapengarang bukan Belanda dewasa ini Hlihat misalnya# )itchell .&88"./6J0umaray .&=/c"9;J Anom .&&6I+ 2iapa pun yang mengetahui dari dekattentang (asilitas pendidikan yang tersedia bagi sebagian besar arkeolog,ndonesia serta peluang:peluang terbatas untuk mempela1ari dan memakaibahasa:bahasa asing# seperti bahasa Belanda dan Prancis# akan memahamirasa kecewa dan (rustrasi mereka atas keadaan semacam ini+ )asalah:masalah ini men1adi salah satu alasan mengapa para arkeolog senior,ndonesia dan Belanda pernah mempertimbangkan diadakannya sebuah edisi

baru dan re4isi dalam bahasa ,nggris dan ,ndonesia untuk penyelidikanklasik Krom# sebuah rencana yang masih dalam proses perumusan+>alaupun dalam (ormat berbeda# buku yang sekarang ada di tangan parapembaca yang budiman kiranya sangat cocok dengan rencana dimaksud+

Alasan kedua# yang berkaitan erat dengan alasan pertama# adalahkemungkinan timbulnya rangsangan minat publik akan kompleks percandiantersebut yang boleh 1adi bisa dimunculkan oleh sebuah bacaan dalam bahasa

,nggris dan ,ndonesia+ 0alam kaitan ini# perlu dicatat bahwa denganmenya1ikan sebuah buku bacaan yang secara eksklusi( terdiri atas tulisan:tulisan para cendekiawan Belanda saya tidak ingin menimbulkan kesanbahwa orang:orang Belanda memiliki monopoli untuk menganalisismonumen tersebut+ Tanpa bermaksud mengurangi arti berbagai riset yangtelah diadakan oleh para pakar dari bangsa:bangsa lain# saya harusmenegaskan kenyataan bahwa orang:orang Belanda terbilang di antara

orang:orang !ropa pertama yang berkenalan dengan monumen itu dari 1arakdekat# dan bahwa kebanyakan karya orang:orang Belanda memilikipengaruh yang kuat# baik dalam arti positi( maupun negati(# atas pemahamankita sekarang ini mengenai Prambanan+ 0engan mempermudah penggunaankarya:karya para pakar Belanda bahari# saya berharap bisa menempatkanpara pembaca budiman yang berminat pada posisi yang lebih baik# tidak sa1auntuk dapat mengikuti perlintasan riset yang kadang kala membingungkanyang mengantar ke hal:hal yang kita anggap kita ketahui# tetapi 1uga# dan

lebih penting# untuk memahami mengapa pokok:pokok tertentu tidak dika1isecara baik hingga kini+

5ii


16/367

Kata pengantar

Alasan ketiga ialah bahwa saya berharap agar dengan bantuan bukusemacam ini saya akan mampu secara baik meletakkan riset saya sendirimengenai Prambanan dalam tradisi intelektual seperti tampak dari rupa:rupadiskusi tentang kebudayaan dan masyarakat awa Tengah kuno+ 2etelahmenceburkan diri ke dalam 1agat arkeologi dan se1arah seni 3indu:awa#saya men1adi 1auh lebih menyadari secara 1elas betapa saya benar:benarberutang budi pada masa lampau# yang dalam hal ini khususnya kepadakarya:karya yang dilakukan para pendahulu saya yang lebih pandai dantermasyhur# bahkan mereka yang pandangannya tidak selalu dapat sayaterima dan karenanya saya mesti berbeda pendapat dengan mereka+

Berkaitan dengan hal ini# saya tidak dapat mengingkari rasa galau dalam dirisaya oleh karena perhatian tidak berimbang yang dicurahkan padamonumen:monumen kuno lainnya di awa# dan karena alasan serupakompleks percandian Prambanan secara tidak adil dipaksa berada dalamposisi yang berseteru dengan Candi Borobudur+ Lebih dekat dengankebenaran historis# menurut saya# bila kita melihat Prambanan danBorobudur sebagai ta1uk kembar kebudayaan awa Tengah bahari# sebuahkebudayaan di mana kaum Buddhis dan 3indu pada umumnya hidup

bersama secara rukun dan damai serta saling membantu dalam ihwalpembangunan candi:candi mereka masing:masing+


17/367

Memuji Prambanan

tahun belakangan ini+ Kebanyakan dari in(ormasi ini berbentuk komentarsekilas yang terserak di banyak tempat serta catatan:catatan kaki banyak diantaranya tidak lagi dipakai dan sudah dilupakan yang tersebar dalamse1umlah besar penerbitan Belanda sebelum masa perang+ Alih:alih berupatumpukan in(ormasi yang kini dianggap sudah usang# kedaluwarsa dan telahlama dicampakkan# data:data ini ternyata mengandung tara( rele4ansi yangmenak1ubkan sebagai bahan pembahasan mengenai soal:soal pokok yangmasih harus dipecahkan dewasa ini khususnya soal:soal mengenaipenanggalan monumen tersebut beserta latar belakang agamanya+ Karenaalasan ini maka saya memutuskan untuk menyertakan sebuah catatan

pendahuluan yang pan1ang sebagai satu bagian terpisah dari buku ini+)udah:mudahan para peneliti lain akan menemukan beberapa hal yangberman(aat di dalamnya+ Mntuk kepentingan in(ormasi bagi para pakar danmahasiswa# maka akan ditun1ukkan beberapa masalah yang belumtertuntaskan# dan akan diisyaratkan pula beberapa alur penelitian yang barulagi men1an1ikan+

Bagian 0ua# yang men1adi intipati buku ini# menya1ikan ter1emahan atasbeberapa tulisan pilihan atau ikhtisar dari terbitan para cendekiawan yang

tidak sa1a memiliki pengenalan tangan pertama tentang kesenian dan agama3indu:Buddha kuno di ,ndonesia# tetapi 1uga memainkan suatu peran utamadalam penggalian# pemaparan serta pemugaran kompleks percandianPrambanan+ Tiga di antara mereka# yaitu 7++ Krom# *+0+K+ Bosch dan >+*+2tutterheim# secara berturut:turut men1abat sebagai kepala "uheikunigeDienst H0I+ A++ Bernet Kempers men1adi direktur pertama 0inasPurbakala ini segera setelah proklamasi kemerdekaan ,ndonesia# dan

walaupun ia pada akhirnya kembali ke 7egeri Belanda untuk men1abatkedudukan lain namun tak henti:hentinya beliau mendarmakan sisa hidupselan1utnya demi menularkan pengetahuannya yang ber1angkauan sangatluas tentang arkeologi ,ndonesia+ +Ph+ -ogel# seorang ,ndolog kenamaan#menulis beberapa ka1ian yang mencerahkan tentang hubungan seni:se1arahkuno antara ,ndonesia dan ,ndia+ ,nsinyur +>+ ,?erman# mantan pemimpinlembaga arkeologi amatir di 'ogyakarta# memainkan peran sebagai pelopordalam penemuan# penggalian serta pemaparan tentang beberapa candi

3indu:Buddha di awa Tengah# di antaranya penemuan dari apa yangdisebut:sebut sebagai alas tersembunyi Borobudur# dan men1adi masyhurberkat penggalian Candi Prambanan+ Akhirnya# arsitek

5i4


18/367

Kata pengantar

B+ de 3aan dan -+R+ 4an Romondt# keduanya sama:sama bertanggung 1awabatas perencanaan dan penyeliaan yang sangat cermat menyangkut ker1anyata pemugaran beberapa bagian penting dari kompleks percandiantersebut+ Pengetahuan langsung lagi mendalam tentang Prambanan yangdimiliki para penulis ini terpantul dalam karangan:karangan pilihan# yanghemat saya masih layak dibaca hari ini dan karenanya dapat di1angkau olehpara pembaca bukan Belanda melalui ter1emahan ini+

7ah# karena kini para pembaca budiman telah siap memulai petualanganyang menak1ubkan ini# maka saya merasa mendapat kehormatan untukmendaulatkan ucapan limpah terima kasih kepada para pihak yang telah

memberi sumbangsih khusus bagi perwu1udan buku 4ersi ,ndonesia ini+Pertama:tama saya menyebut nama Roger Tol# wakil K,TL- di akarta# yangtidak sa1a menyediakan pendanaan untuk ter1emahan tersebut# tetapi 1ugamengurus pencetakan dan pengedaran buku ini+ Berdasarkan rekomendasi3enri Chambert:Loir saya beruntung memperoleh nama 'ose( )aria*lorisan sebagai calon pener1emah+ Karena 2audara 'osi menetap di *loresmaka hampir semua komunikasi berlangsung melalui e:mail+ 0alam tahapterakhir penyelesaian naskah buku ini pener1emah dan editor diberi

kesempatan ber1umpa di 'ogyakarta untuk memecahkan beberapa masalahter1emahan yang rumit+ Keberadaan di 'ogya dan kun1ungan:kun1unganbersama ke Candi Prambanan serta ke petugas:petugas di kantor wilayah0inas Purbakala sangat berman(aat untuk menuntaskan proyek ter1emahanini dengan baik+ 2aya 1uga mengakui rasa berutang budi kepada A((andy2antoso untuk bantuan yang diberikan pada koreksi cetak coba dan kepada3ans Borkent dan 2iebolt Kok untuk bantuan pada pengolahan ilustrasi:

ilustrasi berupa peta:peta# denah:denah# dan (oto:(oto+

Roy ordaanRenkum# anuari $%%&

54


19/367

$atatan tentang ejaan danperincian pen%untingan

Kata:kata 2anskerta dalam buku ini dialih:aksarakan seturut sistem

yang digunakan dalam kamus )+ )onier:>illiams# yaitu %-anskrit(.nglishDictionary+ 7amun e1aannya sedikit disesuaikan dengan sistem e1aan yangdigunakan dalam berbagai penerbitan ilmiahterkini+ Agar taat asas dan untuk menghindari kerancuan# saya 1uga telahmembuat pembakuan atas penge1aan kata:kata dan nama:nama 2anskertadalam pener1emahan tulisan:tulisan para cendekiawan Belanda yang

disertakan dalam Bagian 0ua buku ini# kecuali kata:kata dan nama:nama2anskerta yang muncul dalam 1udul buku dan artikel mereka+

!1aan nama:nama tempat di ,ndonesia dan 1uga nama:nama candi3indu:Buddha di ,ndonesia disesuaikan dengan sistem !1aan 'ang0isempurnakan H!'0I# yang diperkenalkan pada tahun .&8$+ Begitulahmisalnya# saya menulis 'ogyakarta alih:alih 01ogd1akarta# Borobudur alih:alih BNrNbudur# dan Candi Loro onggrang alih:alih T1andi LNrN Hatau RNrNI01o grang+ 0alam berbagai kutipan# kata:kata yang ditempatkan dalam

tanda kurung bundar# yaitu H I# adalah tambahan yang berasal daricendekiawan yang diru1uk# sedangkan kata:kata yang ditempatkan dalamtanda kurung siku# yaitu O # adalah tambahan yang berasal dari saya sendiri+0emikian pula tanda petik ganda# yaitu # dipakai untuk mengapit petikanlangsung dari pembicaraan dan naskah atau bahan tertulis lain seorangpengarang yang saya ru1uk+ 2edangkan tanda petik tunggal# yaitu F G#digunakan untuk mengapit makna# ter1emahan# atau pen1elasan kata

ungkapan asing+ 2e1auh mungkin saya menyesuaikan hal:hal tersebut denganlema yang dimuat dalam /amus 0esar 0ahasa Inonesia HKBB,I !disiKetiga yang diterbitkan oleh Pusat Bahasa 0epartemen Pendidikan 7asionalHBalai Pustaka# akarta# $%%.I+


20/367

54i


21/367

Kata pengantar

7ama para pengarang yang didahului partikel seperti -an# 0e# Le dan-on misalnya -an Blom# Le Bonheur# 0e Casparis dan -on 2aher dida(tarkan dalam da(tar pustaka di bawah nama utama mereka# yaitumasing:masing Blom# Bonheur# Casparis dan 2aher+ 2aya mempertahankane1aan , dalam nama seperti ,?erman# alih:alih menge1anya dengan ,1 atau'# yang terakhir tadi merupakan sebuah ab1ad yang sama sekali baru+)engikuti kebiasaan orang:orang Belanda# saya mener1emahkan"uheikunige Dienst dengan F0inas PurbakalaG alih:alih F2er4is atau2ur4ei ArkeologiG sebagaimana misalnya yang berlaku di ,ndia


22/367

!a"tar singkatan

Bhk+ Bhattik@4ya32R 3ikayat 2Qri RamaKBB, Kamus Besar Bahasa ,ndonesia

0 udheidkundige 0ienst in 7ederlandsch:,ndi H0inasPurbakala 3india BelandaI0 (oto *oto:(oto yang dibuat 0- udheidkundig -erslag HLaporan Arkeologis 0IRC Rapporten 4an de Commissie in 7ederlandsch:,ndi

4oor udheidkundig nder?oek op a4a en )adoeraHLaporan:Laporan Panitia 3india Belanda untuk RisetArkeologis di awa dan )adura pendahulu 0I

RK R@m@yana awa KunoR0 Rapporten 4an de udheidkundige 0ienst HLaporan:

Laporan 0I-R R@m@yana 4ersi -@lmDki2kt+ 2anskerta-erslag Congres -erslag Congres ostersch


23/367

BA


24/367


25/367

Ro% Jordaan

$andi Prambanan

&ebua' Penda'uluan Mutak'ir

12 $atatan penahuluan

FCandi PrambananG adalah nama la?im yang digunakan untuk komplekspercandian 3indu terbesar di ,ndonesia+ Bersama dengan Candi Borobuduryang terkenal itu# kompleks percandian ini merupakan puncak kesenian awayang bercorak 3indu:Buddhis+ Kedua peninggalan ini men1adi saksikeagungan masa lampau awa Tengah dalam apa yang disebut sebagai Fmasa

klasikG# yakni kurun waktu kira:kira antara tahun 88;:&%% )+>alaupun sering kali dibandingkan dengan Borobudur# dan disebutdalam satu tarikan napas dengannya# namun Prambanan sama sekali berbedabaik dalam rancangan maupun dalam pembangunannya+ Apabila kekuatandan keindahan Borobudur khususnya terletak dalam strukturnya yang besar#luas# dan kokoh# lengkap dengan rupa:rupa birai beserta lorong yangmengalir menu1u puncak berupa stupa utama# maka sebaliknya diPrambanan hal yang menyedot perhatian kita adalah persebaran

bangunannya pemilahannya ke dalam se1umlah besar candi perwara dandelapan candi yang lebih besar# yang dimahkotai oleh Candi i4a dan 1ugahubungan yang selaras di antara berbagai bagiannya+ Akan tetapi# biarpunada banyak perbedaan lahiriah di antara keduanya namun terdapat se1umlahkeserupaan yang penting antara Borobudur dan Prambanan+ 'ang palingpenting di antaranya adalah arsitektur serta ornamentasi dan hiasan yangamat sistematis# yang muncul dari# sebagaimana yang ditandaskan2tutterheim# suatu mentalitas yang serupa+ ,a men1elaskan hal dimaksudsebagai berikut"


26/367

Roy Jordaan

Atap bangunan yang kokoh dari )ah@y@na# di mana hakikatnya adalah

ketakterbagian serta kenyataan tentang totalitas# bersandar pada alas yang luasberupa perubahan dan 4ariasi bentuk yang sarat ilusi+ 0alam 1agat ini#

materialisasi secara serempak dari prinsip:prinsip Buddha yang lebih tinggi

adalah bagaikan titik:titik kesentosaan+ ,tulah Borobudur+ )eta(isika ai4a

Puranik yang terungkap dalam pengebawahan rupa:rupa pen1elmaan 0ewa

Agung terhadap wu1udnya yang tertinggi Oserta dikiblatkan pada rasa dan

makna# dilandaskan di atas dasar yang serupa dengan Borobudur+ O*ilsa(at ini

merupakan sebuah ungkapan sub1ekti( dari re(leksi tentang pengalaman

duniawi dan (enomenal# yang dipikirkan tidak nyata namun dialami sebagaikenyataan+ ,tulah Prambanan+ H2tutterheim .&$6"66%+I

Bagi orang:orang yang belum sempat melihat kompleks percandiandimaksud atau hanya mengetahuinya dari berbagai pen1elasan lain# sayaakan menya1ikan sebuah sketsa ringkas yang akan ditempatkan dalamperspekti( yang tepat dan disa1ikan lebih menukik dalam rentetan telaah

sangat terperinci yang dipaparkan tulisan:tulisan para cendekiawan yangditerbitkan dalam Bagian 0ua buku ini+ Pengertian dipermudah olehgambaran denah berikut+


27/367


28/367

Roy Jordaan

Prambanan adalah sebuah kompleks percandian yang pada mulanya#atau menurut rancangan aslinya# terdiri atas $;% buah candi lebih# baik besarmaupun kecil+ Candi:candi tersebut disebar di atas tiga halaman yangdipisah satu dengan lain oleh tembok:tembok pembatas+ 3alaman indukberbentuk sebuah teras yang ditinggikan# yang dikelilingi oleh sebuahtembok persegi empat yang kokoh+ Tembok dari batu ini kurang:lebih masihutuh# walaupun tidak memiliki bagian atas berhias yang sekali waktu bisasa1a dipunyainya+ Tiga dari empat gapura yang dibangun di atas susunantangga# cuma tersisa puing:puing reruntuhan belaka+ Tembok ini# danberikutnya yang hampir lenyap# dikiblatkan persis ke mata angin+ Pada abad

ke:. puing:puing reruntuhan dari tembok ketiga masih kelihatan+ Tembokini mengitari kompleks tersebut secara keseluruhan dan memisahkannya darikawasan sekitar+ ,a tidak didirikan se1a1ar dengan kedua tembok terdahulu#tetapi ditempatkan sehingga membentuk sudut pada keduanya+ 7amun pintugerbang:gerbang utama ditempatkan se1a1ar dengan gapura:gapura yangterdapat di tembok pertama dan kedua+

2elain delapan FmenaraG kecil Hdisebut candi kelir dan candi patokI yangterletak di sisi dalam tembok pembatas# halaman induk dikhususkan untuk

candi:candi yang lebih besar# yang ditata secara khusus+ 0i bagian barat#menghadap ke timur# berdiri sederetan candi yang dipersembahkan kepadaTrim3rti# trio dewata yang terdiri atas Brahm@ di bagian selatan# i4a dibagian tengah dan -isnu di bagian utara+ Candi i4a adalah candi induk#dan hal itu dapat disimpulkan dari tempatnya di bagian tengah# ukurannyayang lebih luas H69569598mI# bentuk dasarnya yang lebih pelik sertapenyelesaian bangunannya yang lebih indah+

0alam bagian yang men1orok dari tiap:tiap sisi Candi i4a yangbersudut empat itu terdapat sebuah 1alan masuk berupa tangga yang masing:masingnya beru1ung pada sebuah ruangan terpisah atau bilik H cellaI+ Tanggatimur beru1ung pada bilik utama# tempat berdiri arca i4a )ah@de4a+ Padaruang kecil di depan bilik itu# yakni sebuah ruangan yang letaknya sesuaidengan tiga bilik yang lain# terdapat arca )ah@kal@ dan 7andi4ara sebagaipen1aga pintu+ Berbeda dengan bilik:bilik yang lain# dinding:dinding padabilik utama ini dipenuhi hiasan relie(# antara lain berupa ikal musral Hyaitu

moti( hiasan# biasanya dalam bentuk sulur daun yang melingkar secarasambung:menyambung terbalikI serta pahatan batu berbentuk medalionmawar bersegi delapan+ Perbedaan mencolok lainnya


29/367


30/367

Roy Jordaan

ialah tidak ditemukannya di bagian dalam bilik i4a )ah@de4a tugu:tugubatu yang sebagiannya men1orok dari dinding# tempat biasanya diletakkanlampu minyak+ ,ni berarti bahwa bagian dalam bilik induk itu rupanya selaluberada dalam keadaan temaram+

0i bilik sebelah selatan Candi i4a berdiri arca Agastya yang dulu biasadisebut Batara


31/367


32/367

Roy Jordaan

dilukiskan beberapa episode dari kehidupan Krishna+0i seberang candi:candi tadi# dan berhadapan dengannya# terdapat tiga

bangunan yang lebih kecil# yang 1uga terletak se1a1ar+ Bangunan utama berisisebuah arca besar berupa binatang tunggangan i4a# yakni lembu 7andiH2kt+4aninI# dan 1uga dua buah arca yang lebih kecil# yakni arca 2Urya danCandra# yang berdiri membelakangi dinding belakang+ Pada ?aman dahuluketiga candi ini secara bersama:sama disebut candi wahana H2kt+ !hanaI#candi Fbinatang alat pengangkutG# sebab dipikirkan bahwa candi di sebelahselatan dan utara 1uga berisi seekor binatang yang men1adi tunggangan untukBrahm@ dan -isnu+ Berdasarkan pengandaian ini# Th+ 4an !rp

menempatkan sebuah arca indah berupa seekor


33/367

Candi Prambanan

52 4ama an cerita rakyat

0alam bahasa ,ndonesia modern# kata FcandiG Hatau t+anidalam e1aan lamaI

berarti Fkuil atau tempat pemu1aan kuno 3indu atau BuddhaG# walaupun menurut+ )iksic H.&&%".8I kata itu digunakan oleh orang:orang awa untuk segala

macam reruntuhan pra:,slam+ Candi Prambanan adalah nama paling la?im untuk

bangunan candi 3indu terbesar di ,ndonesia# yang terletak sekitar .; km ke arah

timur kota 'ogyakarta# di kawasan selatan awa Tengah+

7ama itu sendiri agak membingungkan# karena Prambanan adalah 1uganama untuk sebuah wilayah# yaitu dataran Prambanan# di mana terdapat 1ugabanyak peninggalan kuno lainnya+ 0ari situlah berasal istilah benda:benda

purbakala Prambanan yang dibagi Krom men1adi candi:candi di sebelahbarat Hmisalnya Kalasan dan 2ariI dan candi:candi di sebelah timurHmisalnya Loro onggrang# 2ewu# Plaosan dan 2o1iwanI+ 0ahulunya#Prambanan adalah 1uga nama dari sebuah dusun di mana komplekspercandian itu berada+

Asal:usul nama Prambanan tetap tinggal sebuah misteri+ 2eandainyakita mempercayai pendapat +


34/367

Roy Jordaan

telah menelurkan se1umlah etimologi nirmakna+ 3+ 3el(rit? H.&8&"...Imisalnya# menandaskan bahwa menurut sebuah teks dari abad ke:& Hyangtidak disebut 1udulnyaI nama Prambanan berasal dari nama dusun Parawan#di mana para penduduknya diserahi tugas untuk merawat candi itu# dansebagai gan1arannya penguasa setempat membebaskan dusun itu daripungutan pa1ak+ 0ari segi bahasa# pen1elasan ini sukar dipercaya karena kataawapara6ancuma berarti FgadisG atau Fanak perempuanG+

'ang 1uga sama:sama sulit dipercayai adalah pen1elasan yang diberikanoleh pakar awa C+*+ >inter H.=6&".6&I yang mengasalkan kata Prambanan#melalui kata Parambanan dan Poerambanan# dari kata 7'8empu rombo# yang

berarti Rombo sang pandai besiJ pada ?aman kuno seorang pandai besiterbilang sebagai tokoh penting di sebuah dusun+ >inter tidak membahashubungan yang barangkali cuma kebetulan belaka antara seorang pandai besisemacam itu dan candi dimaksud dan tidak pula mempertimbangkankemungkinan ada dusun:dusun lain yang bernama Prambanan seandainyaetimologinya itu benar+ )enurut +*+alaupun tentu sa1a pernahada para Brahmana yang mengun1ungi candi ai4a itu# namun ter1emahantempat tinggal para Brahmana memberi kesan bahwa Prambanan adalahsebuah percandian Brahmana# dalam makna yang sempit+ 3al ini mustahil+2elain memperlihatkan berbagai pengaruh Buddhis Htentang hal

2aya sendiri lebih suka mengasalkannya pada kata 2anskerta Fparambrahma7n8G# yangberarti FRoh agatG# F'ang )utlakG Hlihat Kern .===".8$J Woetmulder .&=$".$=;I# danmeru1uk pada sebuah tempat peribadatan umum# yang boleh digunakan baik oleh kaumai4a maupun Buddhis# yang mencakup Candi Loro onggrang dan Candi 2ewu HlihatBagian .%I+

.$


35/367

Candi Prambanan

ini akan di1elaskan lebih lan1ut nantiI# belum lagi dapat dipastikan hinggasaat ini sekte ai4a manakah yang bertanggung 1awab atas pengelolaankompleks percandian itu+ )engingat adanya corak Tantrik yang bengis daribeberapa penemuan arkeologis Hseperti sebuah kerangka manusia di halamanpusat# yang tampaknya menyiratkan persembahan kurban berupa seorangmanusiaI# boleh 1adi bahwa sekte tersebut serupa dengan kelompok K@p@likayang telah lama punah# di mana berbagai a1aran serta praktiknya niscayadibenci oleh kaum Brahmana ortodoks+ adi# tidak pasti bahwa Prambananadalah tempat tinggal para Brahmana+

0i lain pihak# dalam buku terkenal Thomas Ra((les# 'istory of Ja!a

H.=.8I# kita menemukan salinan dari sebuah sketsa yang dibuat oleh + )itantentang satu puing reruntuhan yang kini kita kenal sebagai komplekspercandian ai4a di Prambanan+ udul sketsa itu berbunyi candi induk diongrangan+ 0alam nama ongrangan ini kita dapat mengenal nama lokallainnya yang lebih populer untuk kompleks percandian itu# yaitu Loroonggrang# yang berarti F


36/367

Roy Jordaan

mau berbuat apa+ Akhirnya# salah seorang dayang:dayangnya memberinya

nasihat bi1ak" memukul lesung penumbuk padi+ 2ang putri melakukan hal itu#

dan ayam:ayam 1ago yang lagi lelap tertidur di kawasan itu# ketika mendengar

bunyi tumbukan alu yang tak henti:hentinya itu# mulai berkokok+ Pasukan 1intadi yang mengira (a1ar akan merekah langsung kabur# sebab mereka takut akan

cahaya matahari+

2eribu buah candi tersebut tidak pernah berhasil diselesaikan# namun sang

pangeran setelah mengetahui muslihat yang memperdayai dirinya langsung

naik pitam+ ,a mengutuk sang putri hingga berubah men1adi batu+ 7amun

berkat kemurahan 0ewa i4a ia berubah men1adi sebuah arca" malah salah satu

arca yang terletak di bilik sebelah utara dari candi besar yang menghormati

0ewa i4a di Prambanan dipercayai sebagai arca putri cantik itu+ HPitono3ard1owardo1o .&/8"..:.$J lihat 1uga >inter .=6&"9;&:986J 2oewito 2antoso

.&/6+I

Arca 0urg@ itu memikat perhatian yang luar biasa besar dari para penduduksetempat# sebagaimana yang tersaksikan dari rupa:rupa sesa1en berupa dupa#beras# bebungaan atau uang H,?erman .=&."9&I# dan 1uga tidak 1arangditemukan pula di dekat situ kambing:kambing yang masih hidup HKrom

.&$6a"999I+ leh karena bantuan yang dimohonkan kepadanya# maka iadi1uluki 4otre Dame e 0on -ecours dari Prambanan oleh 2cheltemaH.&.$"&%I+ 0aya pikatnya 1uga terbukti dari bagian dada dan pinggul arca ituyang berkilauan# yang disebabkan oleh elusan kasih para pemu1anya yangtak terhitung 1umlahnya+ Lucunya# karena elusan:elusan ini beberapapengun1ung asing terdahulu# yang hampir tidak dapat masuk ke bilik itu olehkarena banyaknya tumpukan puing reruntuhan di sana# malah menduga

bahwa dada itu dibuat dari lempengan logam atau merupakan bagian darisebuah arca logam yang bersinar cemerlang di antara tumpukan bebatuan disana H"uheikunig #erslag.&$%".%;:.%/I+

>alaupun Krom H.&$6a"996I# demi ke1elasan# lebih suka memakainama lokal yakni Candi Loro onggrang# namun contoh itu tidak diikutisecara luas# dan nama Candi Prambanan tetap digemari# khususnya dikalangan orang:orang asing+ 0alam buku ini# bergantung pada konteksnya#saya akan menggunakan kedua nama itu secara bergantian+

.9


37/367


38/367

*oto .+ Arca 0urg@ )ahis@suramardinD alias Loro onggrang sebelumdikembalikan ke biliknya di sisi utara Candi i4a# sekitar tahun .&%%+ H*oto

diambil oleh (otogra(er awa Kassian Cephas untuk buku +


39/367

Candi Prambanan

92 Penemuan: penggalian: an pemugaran

Tidaklah mudah untuk menentukan siapa yang menemukan Loro onggrang+

Calon yang cocok untuk mendapat kehormatan ini tentu sa1a Ra((les#Letnan:


40/367

Roy Jordaan

3+C+ Cornelius yang sekitar tahun .=%; mulai memetakan se1umlahbenda purbakala di dataran Prambanan 1uga tidak membuat keterangansecara khusus tentang Loro onggrang# hal yang 1ustru dilakukannya untukdua candi yang ada di dekatnya# yakni 2ewu dan Kalasan# malah lengkapdengan sebuah denah lapangan dan rencana pemugaran HBernet Kempers.&8="9%:9.# .%.I+ Lukisan Brambana yang dibuat Cornelius kelakdiemban oleh )acken?ie HBastin .&;6"$8;I+

Barangkali sebaiknya kita membiarkan persoalan siapa penemu candiitu sebagaimana adanya+ Kita tak boleh melupakan bahwa bagi kalanganpenduduk setempat tidak ada atau cuma segelintir yang bisa ditemukan atas

sebuah puing reruntuhan yang sudah ada di sana se1ak masa yang tak dapatdiingat lagi# dan tentangnya dikisahkan dengan aneka cerita dan legendayang tak terbilang banyaknya+ 2ebetulnya# bila kita mesti berbicara tentangFpenemuanG# kehormatan itu seyogianya didaulatkan kepada )pu TanakuXseorang penyair istana awa Timur# yang berkelana dari Tumapel H2ingosariIke pedalaman awa Tengah pada abad ke:.;+ ,a mewariskan sebuah uraiansingkat dari per1alanannya ini# yang diawali dengan kata:kata yangmenak1ubkan" 2ebuah kompleks percandian besar dari masa purbakala

berdiri tegak dekat dengan sebuah sungai kecil yang mengalir dari sebuahgunung# dan 1alan di sana sepi+ 0alam deskripsi puitisnya selebihnyatentang kompleks percandian itu terdapat banyak keserupaan dengan Loroonggrang# sehingga identi(ikasi seperti itu tidak dapat diabaikan begitu sa1aHordaan .&&.bI+

2iapapun yang mendapat kehormatan sebagai sang penemu namunpantang diragukan bahwa minat para pakar Belanda dalam bidang arkeologi

awa Tengah kuat dipicu oleh karya perintisan Ra((les dan Craw(urd+ )inatilmiah ini terutama bersandar pada pengandaian Ra((les dan parapembantunya bahwa Loro onggrang adalah sebuah tempat suci Buddhis#sama seperti kebanyakan candi di wilayah Prambanan+

Tidak mengherankan bila pemahaman para perintis ini terbatas selamapuing:puing reruntuhan Loro onggrang tertutup berbagai semak belukar danpepohonan+ Pembersihan tempat itu dan dimulainya penggalian atas situskompleks percandian tersebut pada tahun .==; diker1akan oleh insinyur +>+

,?erman# yang ketika itu men1adi ketua perkumpulan arkeologis amatirsetempat+ Msaha:usahanya tampaknya menegaskan bahwa Loro onggrangadalah sebuah candi ai4a dan bukan sebuah tempat suci

.=


41/367

Candi Prambanan

Buddhis+ >alaupun penggalian yang dilakukan ,?erman mewakili sebuahterobosan penting dalam studi tentang kompleks percandian tersebut# namunmetode yang digunakannya tidak seteliti sebagaimana yang diperkirakan+Bila dinilai menurut standar:standar keilmuan terkini# maka metode itusebenarnya cukup kasar# dan kita harus mengakui bahwa hasil:hasilpenggaliannya diperoleh dengan mengorbankan banyak in(ormasi pentingdan tak bisa diperoleh kembali+ Angkat contoh kerangka manusia yangditemukan di kawasan utama candi# tentangnya ,?erman menduga apakahkerangka tersebut meru1uk pada penguburan secara senga1a# sebuahkecelakaan# sebuah tindak ke1ahatan# atau barangkali bahkan pengurbanan

manusia+ 2ayangnya# dia tidak mencatat tentang posisi persis kerangka itu#dan tidak 1uga membuat pengu1ian (orensik untuk menentukan 1enis kelaminserta usia kira:kira dari sang korban# atau kemungkinan sebab kematiannyaentah wa1ar atau sebaliknya+

>alaupun kecerobohan ,?erman patut disayangkan# namun karyapenggantinya#


42/367

Roy Jordaan

Tidaklah mengherankan bila beberapa pakar dari ?aman itu menilai hilangnya

in(ormasi tersebut sedemikian besar# sehingga bahkan sebuah upaya pemugaran

di atas kertas menurut pandangan mereka kini men1adi mustahil+ 3al ini

mendorong + Brandes menyatakan maklumatnya yang kini telah masyhur

mengenai upaya:upaya


43/367

Candi Prambanan

Perusahaan Kereta Api 3india Belanda mempunyai andil 1uga dalam hal ini+

Ketika pada permulaan abad ini perusahaan tersebut merobohkan berbagai

stasiun dan pemberhentian kereta api yang sudah tua dan menggantinya denganbangunan:bangunan yang lebih bagus# dengan penuh rasa terke1ut kita melihat

bahwa di dalam dinding:dinding yang diplester semen di pemberhentian kereta

api tua Prambanan itu tidak sa1a terdapat batu:batu ornamen tetapi 1uga

beberapa lempeng batu besar dengan ukiran:ukiran yang sangat indah+ Batu:

batu itu dihela dari F


44/367

Roy Jordaan

Pemugaran (isik ini tidak mudah# dan 1uga tidak bebas dari kesalahan+0alam tahap awal ini# sang arsitek pelaksana barangkali menganggap lebihpenting untuk membangun kembali bagian:bagian tertentu daripadamenemukan sistem asli yang mendasari rancang bangun# misalnyamenyangkut relie(:relie( dengan adegan tarian+ 3al:hal ini dan se1enisnyamulai tampak gamblang pada tahun .&$%# sehingga menimbulkan apa yangdisebut sebagai FPerkara pemugaranG HRestauratie k6estieI yang berlangsungterus selama beberapa tahun# dan sehubungan dengan itu Bernet KempersH.&8=".%8:..$I pernah menulis sebuah ikhtisar singkat+

2ebuah panitia resmi dibentuk untuk menasihati para pe1abat me

nyangkut pemugaran monumen:monumen 3indu:awa serta memeriksakeperluan dan kelaikan ihwal pemugaran Candi i4a di Prambanan+>alaupun terdapat beberapa selisih paham dan pengunduran diri dari beberapa anggotanya# namun panitia tadi menghasilkan sebuah laporan yangmendasar H#erslag .&$/I+ 3al ini menun1ukkan bahwa sebagian besaranggotanya lebih memilih upaya pemugaran daripada sekadar konsolidasiatau pelestarian puing:puing reruntuhan candi tadi dalam keadaan sebagaimana ditemukan+ 7amun hal ini tidak berarti bahwa kesalahan:kesalahan

terdahulu diabaikan begitu sa1a+


45/367

Candi Prambanan

atas Candi i4a dimulai lagi dengan dana khusus+ Proyek ini direncanakanakan berlangsung selama beberapa tahun+

Penuntasan ker1a itu ditunda karena pecahnya Perang 0unia ,,# disusuloleh per1uangan kemerdekaan ,ndonesia+ Begitulah# pemugaran atas candiinduk# yang telah dimulai se1ak tahun .&.=# baru berhasil dituntaskan padatahun .&;6# di bawah bendera negara baru+ Mpacara peresmian dipimpin2oekarno# presiden pertama ,ndonesia+

Karena segala macam keadaan# pemugaran selebihnya atas komplekspercandian Prambanan 1uga mengalami se1umlah penundaan# tapi karenaraibnya dokumen tertulis maka 1alannya berbagai peristiwa men1adi sulit

untuk dirunut kembali+ Bernet Kempers H.&8=".8.I melaporkan bahwasetelah perang# dua dari ke:$$9 candi perwara yang terletak di antara tembokpembatas pertama dan kedua mulai dibangun+ Berbagai pemugaranpercobaan dengan model skala berukuran penuh atas Candi Brahm@ danCandi i4a tampaknya secara umum sudah siap pada tahun .&99+ Pada tahun.&8= Bernet Kempers mengungkapkan keyakinannya bahwa# mengingatkegiatan:kegiatan lain 0inas itu# pemugaran tersebut barangkali tidak akanmendapat prioritas+

0alam pada itu# baik Candi Brahm@ maupun Candi -isnu telah berhasildibangun kembali+ Candi -isnu# yang terakhir dari candi:candi Trim3rti#diresmikan Presiden 2oeharto pada tahun .&&.# sebagaimana yang terterapada plaket dekat arca


46/367

Roy Jordaan

sulit disesuaikan bagi saya dengan tuntutan:tuntutan mengenai sebuah

pemugaran yang autentik+ Tidak mudah untuk mengatakan apakah hal ini

merupakan sebuah perkembangan baru atau apakah hal ini merupakan sebuah

praktik yang masih sepadan dengan panduan:panduan yang sudah diletakkan

oleh panitia penasihat kolonial tersebut+ )alah #erslagH.&$/".=I menandaskan

bahwa panitia akan senang mengamati berbagai eksperimen yang dilaksanakan

sebelumnya guna menentukan sampai se1auh mana para tukang yang ada

sekarang ini mampu memugar berbagai pro(il# ornamen# dan pahatan# biarpun

dalam bentuk deskripti( sa1a+ )eru1uk pada *oto $# yang memperlihatkan

sebuah relie( i4a persis di bawah kepala K@la# mustahillah untuk mengatakan

apakah sosok makhluk kayangan yang menggelantung pada segumpalan awanyang terletak di atas pundak kanan i4a adalah sebuah contoh tentang cara

penggerga1ian deskripti( semacam itu# atau hal itu mesti dianggap sebagai bukti

bahwa relie( itu tidak pernah selesai+

2alah satu isyarat yang tidak dapat dibantah bahwa pemugaran ataskompleks percandian itu tidak diker1akan sesuai dengan aturan:aturan lama#yaitu dirobohkannya secara senga1a satu bagian kecil dari tembok sebelahdalam yang pertama# sehubungan dengan perbaikan drainase di halaman

pusat kompleks percandian+ Mntuk tu1uan ini maka digali saluran:salurandangkal yang beru1ung pada lubang di tembok yang baru dibobol itu+Kemudian Hpada tahun .&&6I saluran:saluran tersebut mulai digantikan olehsaluran:saluran drainase beton dan beberapa tangki penampung air yangbesar+ Betapapun masuk akalnya langkah:langkah drainase ini namun kritikta1am tak bisa ditutup:tutupi+ Bukan karena langkah:langkah tersebutbertentangan dengan aturan:aturan yang sudah ditetapkan pada masa

kolonial# yang 1uga tidak diikuti pada pemugaran atas sungkup dari atapCandi i4a yang dengan senga1a dibangun dengan beton bertulang#melainkan karena langkah:langkah itu tampaknya tidak dipikirkan secaramatang dan mengabaikan rancangan asli dan niat:niat yang sebenarnya daripara arsitek 3indu:awa+ Penemuan kembali gagasan yang men1adi landasanrancang bangun asli telah men1adi prinsip pembimbing dari berbagairekomendasi yang dia1ukan panitia penasihat+ 0alam se1umlah


47/367

Candi Prambanan

terbitan belakangan ini saya telah berupaya menun1ukkan bahwa drainaseyang kurang baik pada halaman pusat kompleks percandian tidak disebabkanoleh adanya kesalahan yang mungkin ter1adi dalam desain oleh para arsitekdan pembangun asli# tetapi tampaknya men1adi bagian dari rancangan aslimereka menyangkut pembangunan sebuah waduk atau kolam buatanHordaan .&&;I+ Karena di sini bukan tempatnya untuk membedah hipotesistersebut secara terperinci# maka saya akan kembali lagi ke soal ini dalampembahasan tentang latar belakang mitologis dari rancangan dan tu1uan parapembangun Hlihat Bagian 8I+

=2 Lokasi cani ari perspektif historis(buaya2ebagaimana yang telah ditandaskan di atas# kompleks percandian Loro

onggrang terletak di 0esa Prambanan Hsekarang Bokohar1oI# di sebelah timur

kota 'ogyakarta# di 1alan raya utama yang menghubungkan 'ogyakarta dan

2urakarta+ Bila dari arah 'ogyakarta# kompleks percandian itu terletak di

seberang 2ungai pak# yang bersumber di


48/367

Roy Jordaan

se1arawan+ Pada mulanya mereka yakin bahwa candi dan keraton terletakberdekatan satu sama lain+ Krom cenderung memandang Loro onggrangsebagai sebuah candi kera1aan# dan meyakini bahwa pembangunan candidengan ukuran sebesar itu# lengkap dengan rancangan dan pelaksanaan yangluar biasa# hanya mungkin Odidirikan di sebuah pusat kera1aan yang kuatdan makmur Odan bukan sembarang tempat HKrom .&6.b".8.I+ ,a menolakpenggunaan istilah kota candi dan pemukiman para pedanda yangdipakai )+ Lulius alaupun menyebut Prambanansebagai wilayah yang terkurung daratan dengan beberapa sungai yang cuma memberipeluang transportasi tak seberapa# namun Bronson membayangkan adanya 1alurperniagaan melalui darat ke pantai utara pulau itu+

$/


49/367

Candi Prambanan

Timur pada paruh pertama abad ke:.%# karena ter1adinya bencana alam#seperti letusan gunung berapi atau karena wabah penyakit HKrom .&$6a#,"99%J .&$6b"=6I+

0i lain pihak# 2tutterheim secara perlahan:lahan memisahkan dirinyadari pandangan la?im# yaitu bahwa lokasi keraton mesti dicari di wilayahpedalaman+ ,a beranggapan tidaklah mungkin bahwa sebuah keratondidirikan di dataran tinggi Ratu BokoJ lokasi semacam itu baginya lebihcenderung merupakan sebuah tempat kebaktian agama lengkap dengan parapetapanya H2tutterheim .&$/aI+ 2ebagian berdasarkan tradisi kerakyatanawa yang kuat# yang mengaitkan ibu kota legendaris yang disebut )dang

dengan )edang Kamulan di


50/367

Roy Jordaan

pengamatan 2tutterheim# namun lebih 1auh ke arah timur+ Krom malah tidakmau mengabaikan kemungkinan bahwa )ataram boleh 1adi memiliki lebihdari satu keraton# selama tetaplah mustahil untuk menentukan secara pastiapakah arti istilah Poh Pitu Htu1uh PohI# yang dipakai sehubungan dengan)edang# meru1uk pada keraton yang dimiliki tu1uh penguasa berturut:turutHKrom .&6."./=:.8.I+


51/367

Candi Prambanan

0i awa Tengah# kita tidak memiliki kepastian apa pun tentang tempat:tempat

di mana pemukiman:pemukiman tersebut berada+ rang cenderung berpikir

tentang kawasan Prambanan dengan pelbagai candinya walaupun apakahbenar Fmonumen:monumenG kera1aan seperti itu sungguh:sungguh men1adi

milik sebuah kota[ dan 1uga tentang pantai utara di mana bagaimanapun 1uga

mesti ada pemukiman:pemukiman niaga O++++ 2ebuah contoh unik tentang

wilayah yang dipenuhi puing:puing reruntuhan# di mana setidak:tidaknya kita

bisa melacak adanya bekas:bekas istana ra1a# adalah dataran tinggi Ratu Boko

O++++ HBernet Kempers .&8="$%:$.+I

7amun satu halaman kemudian Bernet Kempers mengakui bahwa RatuBoko secara praktis hampir tidak bisa men1adi lokasi untuk sebuah keraton#dan barangkali lebih merupakan taman hiburan ra1a# seperti pesanggrahan2ultan yang muncul kemudian+

Barangkali patut dicatat bahwa Bernet Kempers tidak mengatakan apapun 1uga tentang dinasti ra1a yang menggunakan kompleks Ratu Boko itu#entah sebagai istana atau taman bermain+ Kebisuannya ini kian mencolok

dalam terang gagasan:gagasan baru menyangkut Ratu Boko yang dalampada itu dikemukakan 0e Casparis# yang tesis Ph+0+:nya disuper4isi olehBernet Kempers sendiri sebagai promotor+ Berdasarkan riset epigra(isnya#0e Casparis H.&;/"$;;I menyimpulkan bahwa dataran tinggi Ratu Bokosebelumnya dikenal dengan nama >alaing+ 2ama seperti Krom# 0e Casparisyakin bahwa terdapat suatu kaitan yang erat antara kawasan itu dengandinasti ailendra Buddhis# walaupun ia sendiri menghindari penggunaankata keraton+

)enurut 0e Casparis# dataran tinggi Ratu Boko adalah tempat di manapada tahun =;; ) berlangsung pertempuran terakhir antara dinasti ailendrayang kian tersudut dan seorang penguasa ai4a awa yang merangsek ma1udari arah utara+ Penguasa ai4a yang keluar sebagai pemenang konondikatakan tidak hanya membangun beberapa kuil lingga di Ratu Bokosebagai simbol kemenangannya# tetapi 1uga membangun salah satu istananyadi sana H0e Casparis .&;/"696I+ 0alam sebuah terbitan kemudian 0eCasparis H.&/9I memperlihatkan# berdasarkan in(ormasi baru dari berbagaiprasasti# bahwa sebuah wihara Buddhis yang terkenal barangkali berlokasi didataran tinggi Ratu Boko# dan bahwa wihara ini mesti memiliki

$&


52/367

Roy Jordaan

ikatan yang erat dengan Abhayagiri# pusat agama Buddha yang terkenal di2ri Lanka pada waktu itu Hlihat 1uga Lokesh Chandra .&=/I+

Bagaimanapun 1uga pernah ada sebuah keraton ailendra dekatkompleks percandian Prambanan Hdemikian 1uga sebuah wihara di RatuBokoI sebagaimana yang dapat disimpulkan dari sebuah laporan Cinatentang lawatan rombongan duta Birma ke awa sekitar tahun =%% ) HPelliot.&%9"$$9IJ pentingnya dokumen ini untuk memugar se1arah ,ndonesia bahariditun1ukkan secara gamblang oleh Brian !+ Colless H.&8%I+ 0ari paparansingkat atas per1alanan orang:orang Birma itu ke awa# dapatlah disimpulkanbahwa di wilayah pedalaman Hdi seberang dua gunung besar# yang

diserupakan Colless dengan


53/367

Candi Prambanan

lokasi sebuah keraton dekat Prambanan# satu hal yang dapat disebut sebagaitambahan ialah dua penemuan belakangan ini di >onoboyo# sebuah dusunyang terletak lima kilometer ke arah timur kompleks percandian Prambanan#pada penghu1ung tahun .&&% dan .&&.# berupa sebuah guci besar berisibeberapa kilogram emas dan perhiasan:perhiasan dari perak besertaperabotan:perabotan non ritual yang berasal dari abad ke:& atau .%+ Keduapenemuan ini merupakan isyarat yang kuat tentang adanya sebuah keratonH/ompas .&&%a# .&&%bJ Temu.&&6J >ahyono )artowikrido .&&9I+ )asihharus ditentukan secara pasti harta benda ini berasal dari dinasti mana#namun ukiran:ukiran yang menggambarkan berbagai ke1adian dari karya

sastra Rmyanayang terdapat di beberapa harta penemuan itu menurutbeberapa arkeolog ,ndonesia menyiratkan keterkaitan dengan CandiPrambanan# di mana episode:episode dari wiracarita yang sama dilukiskanpada Candi i4a dan Candi Brahm@+

?2 Penanggalan kompleks percanian@ merunut kembali se+arahnya

2ampai belakangan ini penanggalan pasti untuk Loro onggrang nyaris

mustahil# mengingat tidak ditemukannya prasasti pendiriannya+ 3anyaterdapat beberapa penanggalan sementara# yang tiap:tiap kali terbuktikesalahannya dan diganti oleh penanggalan yang lebih awal+ adi# walaupunmenurut Craw(urd H.=$%a"6/.:6/$# .=;/"/=I kompleks percandianPrambanan di timur 2ungai pak# tidak berasal dari ?aman kuno yangsangat 1auh dan tidak dapat diberi penanggalan lebih dahulu dari abad ke:.$ atau .6# namun para pakar selan1utnya menganggap tahun pendiriannyasekitar paruh kedua abad ke:& atau permulaan abad ke:.% artinya# dalam

1angka waktu antara pengusiran dinasti ailendra Buddhis dan perpindahanpusat pemerintahan dari awa Tengah ke awa Timur+

Beberapa kalangan memandang perpindahan ini# yang diandaikandisebabkan oleh bencana tertentu# sebagai pen1elasan yang dapat diterimaatas kenyataan bahwa pembangunan kompleks percandian itu tidak tuntas+Keadaan tak selesai ini disimpulkan dari kurangnya hiasan pada tembokhalaman dalam yang pertama# dan 1uga katanya pada beberapa bangunan

HLulius 4an


54/367

Roy Jordaan

pada musibah# sebagaimana terbukti dari tidak ditemukannya sisa:sisasesa1en dalam beberapa perigi candi# di mana biasanya ditemukan abu danbahan:bahan lainnya Hhal ini akan dibahas kemudianI+ 7amun ia 1ugamenandaskan bahwa banyak candi di awa Timur tidak pernah tuntas HKrom.&$6a# ,"99.J .&$6b".:6$I+

Baru setelah Perang 0unia ,, pendirian candi itu diberi penanggalanoleh pakar epigra(i 0e Casparis H.&;/"$=%:66%I pada paruh kedua abad ke: berdasarkan ter1emahan atas sebuah prasasti metris awa Kuno dari tahun=;/ )+ Prasasti batu ini pada mulanya terda(tar dalam katalog )useum7asional di akarta dengan seri 0$=# namun 1uga dikenal sebagai prasasti

i4agrha H0amais .&;$"6%I# akan tetapi demi 1elasnya saya akanmenyebutnya sebagai prasasti Loro onggrang+ >alaupun prasasti itu hanyamenyinggung tentang peresmian sebuah Ai!agrha# yang secara har(iahberarti FRumah i4aG# namun 0e Casparis secara meyakinkan membuktikanbahwa uraian tentang candi yang tertera dalam prasasti tersebut seluruhnyameru1uk pada kompleks percandian Loro onggrang+ ,denti(ikasi ini kinisudah diterima secara umum+ Tanpa bermaksud meragukan identi(ikasi ini#ada kemungkinan lain untuk mena(sir prasasti ini# yang memaksa kita untuk

memberi penanggalan atas pembangunan kompleks percandian yang lebihlampau# yaitu dari paruh kedua hingga permulaan abad ke:& atau malahmungkin abad ke:= Hordaan .&&6I+

'ang mana dari kedua penanggalan terakhir tadi harus dipilih bergantung pada bacaan secara tepat atas prasasti tadi+ Bagaimanapun 1uga yangpasti bahwa prasasti itu tidak melaporkan pembangunan komplekspercandian tersebut baru dimulai pada tahun =;/ )+ 2ebaliknya# kita

mendapat kesan kuat bahwa pembangunan itu sudah cukup ma1u pada tahuntersebut+


55/367

Candi Prambanan

disebut sebagai persesuaian aneh# yang dicatat 0e Casparis# antarapaparan tentang candi itu dalam prasasti Loro onggrang dan komplekspercandian itu secara aktual tidak sa1a mencakup Ai!agrha# Rumah i4aHyang sama:sama bisa dita(sir dalam bentuk 1amak sebagai Rumah:rumahi4aI# tetapi 1uga tembok yang mengitari halaman pusat yang berupa wadukHtam6akI# bangunan:bangunan berupa pa4iliun dekat pintu:pintu gapura#serta deretan:deretan candi:candi perwara yang dirancang sebagaibangunan:bangunan na?ar Hanumoa ga6aiI Hordaan .&&.aI+ )uba?irtampaknya untuk menandaskan bahwa semua unsur ini tidak mungkindibangun antara tahun =;;:=;/# yaitu 1angka waktu antara pengusiran dinasti

ailendra dari awa dan peresmian kompleks percandian itu setahunkemudian+ Bahkan bila peresmian tersebut cuma atas candi induk# namunproyek itu niscaya sudah dimulai beberapa dasawarsa sebelumnya+ Akantetapi# perkiraan ini berseberangan dengan dugaan yang dikemukakan0umaray# yang baru:baru ini menandaskan bahwa pembangunan CandiPrambanan tak diragukan lagi dimulai pada tahun =6$ dan diselesaikanpada tahun =;/# sehingga seluruh kompleks percandian itu cuma dibangundalam waktu $9 tahun H0umaray .&&6"89J lihat 1uga 0umaray .&&.";;I+

Tentu sa1a bukan soal bilangan tahun persis yang dipermasalahkan disini# sehingga pendirian candi itu mesti digeser mundur# melainkan terutamaihwal menempatkan pembangunan candi itu dalam sebuah ?aman agamawi:politik yang lain# yakni apa yang disebut sebagai masa peralihanpemerintahan HinterregnumI dinasti ailendra+ ,mplikasi masa peralihantersebut ternyata kurang dapat diterima sebagaimana yang mula pertamasaya duga barangkali secara agak nai( mungkin karena kenyataan bahwa

hal itu bertentangan dengan pandangan yang la?im diterima ketika itumengenai monumen Loro onggrang sebagai saingan Borobudur# yangdimaksudkan untuk mengenang secara simbolis digapainya kembalikekuasaan atas awa oleh satu dinasti ai4a pribumi+ )aka# 0umaraymemperkirakan# yang tampaknya lebih diilhami oleh perkiraan pena(siran0e Casparis atas data yang tertera pada prasasti tadi daripada olehpertimbangan:pertimbangan dari segi arsitektural" =6$ adalah tahun dariprasasti ailendra yang terakhir dan =;/ adalah tahun dari prasasti Loro

kompleks percandian Prambanan diresmikan pada bulan 7o4ember =;/ ) H0amais.&/="9=8I+ Bennet Bronson H.&88"$;=# tabel .9+.I memperbaiki secara cukup akurat masake1ayaan situs Prambanan antara tahun /8;:.%%% )# namun ia memahaminya secara tidaktepat sebagai kurang:lebih persetu1uan umum dalam penelitian terkini+

66


56/367

Roy Jordaan

onggrang+.%2elain itu# terdapat segala macam pertimbangan menyangkutgaya seni yang tampaknya menentang penanggalan yang lebih awal+ 7amunriset selan1utnya telah memperlihatkan bahwa baik teori saingan maupunargumen:argumen mengenai gaya seni sama sekali tidak memuaskan# dansebaiknya kita melupakan kedua:duanya Hordaan .&&6I+


57/367

Candi Prambanan

yang kian nyata mengenai corak ai4anya# dalam bentuk berbagai arca danrelie(# kurang:lebih dikesampingkan dengan senga1a Hlihat Brumund .=/=JLeemans .=86I+ Bagi kebanyakan peneliti dahulu kala# kedekatan letak dariberbagai candi Buddhis dengan Loro onggrang tidak dapat didamaikandengan kebaktian kepada para dewata yang termasuk dalam FpanteonBrahmanisG+

Craw(urd H.=$%a# .=$%bI adalah satu:satunya peneliti awal yang tidakdapat mena(ikan bukti tentang corak ai4a dari Loro onggrang# walaupun ia1uga tidak dapat menyangkal adanya berbagai kese1a1aran gaya seni yangmencolok dengan bangunan:bangunan Buddhis seperti Borobudur+ ,a

men1elaskan berbagai persesuaian ini dengan mengandaikan adaptasiai4isme terhadap Buddhisme# yang mendorongnya untuk berbicara tentangsuatu agama yang dibarui+

Baru dengan penggalian yang dilakukan ,?erman H.==8I# yang antaralain berhasil menemukan arca i4a )ah@de4a di bilik pusat candi induk#maka kemiripan secara (isik dengan candi:candi Buddhis 1ustrumenun1ukkan toleransi timbal balik dan perihal hidup berdampingan secararukun antara Buddhisme dan ai4isme di awa kuno+ Karena alasan tertentu

ia malah berbicara tentang Buddhisme yang merosot dan ai4isme yangpenuh semangat H,?erman .==8"$8.# .=&.";;I+

Riset


58/367

Roy Jordaan

Para peneliti kemudian# seperti )+ Tonnet H.&%=I dan


59/367

Candi Prambanan

ini sebagai titik tolak ketika membahas kesenian Loro onggrang# lebihkarena latar belakang awa Timur dari Ra1a 0aksa daripada kecenderungansinkretisnya+ Krom tidak terlalu peduli dengan apa yang disebutnya teori:teori berani tentang ciri:ciri Buddhis Loro onggrang H.&$6a# ,"99/I# dimana ia meru1uk pada hasil:hasil riset ikonogra(is yang dilakukan Tonnet#yang sebelumnya telah memperlihatkan bahwa apa yang disangka sebagaibeberapa bohisatt!a yang terdapat pada relie( di Candi i4a tidak lainkecuali lokapla 3indu# atau para pen1aga mata angin+ 7amun menarikbahwa Krom tidak menyinggung penilaian pribadi Tonnet tentang candi:candi itu sebagai suatu konsepsi Brahmanis# namun dengan cita rasa

Buddhis+ 7anti kita akan melihat mengapa sampai demikian+Terlebih dahulu kita perlu mencatat bahwa Krom# mengikuti pendapat

Brandes# menempatkan pembangunan Loro onggrang pada akhir kurunwaktu awa Tengah+ ,a 1uga menganggap Loro onggrang memiliki kaitandengan kesenian awa Timur# walaupun cara pengungkapkan gagasan:gagasannya ini kurang berprasangka dan lebih halus bila dibandingkandengan Brandes+ 2ambil mengamati bahwa 0aksa memerintah dalam kurunwaktu di mana awa Tengah dan awa Timur diandaikan untuk se1enak

bersatu# Krom berpendapat bahwa dalam sosok sang ra1a bisa dipindaiadanya suatu pertalian antara budaya awa Tengah kuno yang sebentar lagiakan sirna dan budaya awa Timur yang baru+

Berkenaan dengan kesenian# suatu peran serupa 1ustru dimainkan oleh Loro

onggrang# yang sama:sama merupakan sebuah monumen peralihan+ O+++

>alaupun yang pasti di sini kita masih berhadapan dengan suatu bentuk

kesenian yang khas awa Tengah# se1auh berbagai keunikan yang tercatat dalam

perkembangan kesenian itu menemukan kesinambungan dan bentuk akhirnyadalam Loro onggrang+ 2elain itu# terdapat segala macam corak yang bisa

dianggap sebagai persiapan untuk dan pen1elasan tentang apa yang dapat

diamati dalam suatu tahap kemudian di awa Timur+

Krom menguraikan hal ini dengan menambahkan"

Loro onggrang Omengandung bentuk:bentuk yang walaupun bukan gaya

khas awa Timur namun tak pelak lagi membawa dalam dirinya benih:benihperkembangan yang dialami di awa Timur+ HKrom .&$6a# ,"99$+I

68


60/367

Roy Jordaan

leh karena bentuk dan kecantikannya# Krom cenderung melihat CandiPrambanan sebagai sebuah candi kera1aan+ )enurut Krom# pembangunancandi itu diprakarsai oleh ra1a:ra1a awa ai4a yang naik ke tampukkekuasaan setelah pengusiran dinasti Buddhis ailendra+ leh karena latarbelakang agamawi:politik ini# Candi Prambanan dipandang sebagaitandingan ai4a# bila bukan seteru# terhadap Borobudur+ Krom melihat didalamnya apoteosis ai4isme# sama seperti Borobudur adalah apoteosisBuddhisme+ ,a melan1utkan#

Bukan tidak mungkin bahwa dalam kreasi dahsyat ini yang berkenaan dengan

otoritas awa yang dipulihkan O+++ terdapat semacam un1uk kekuasaanberhadap:hadapan dengan tempat:tempat suci besar dari Buddhisme )ah@y@na#

yang berkait sedemikian erat dengan perluasan kekuasaan Odinasti ailendra di

2umatra+ HKrom .&$6b".%9:.%;+I

>alaupun teori persaingan Krom kelak membawa riset arkeologis ke sebuaharah baru# namun ketika itu sudah terdapat suara:suara tidak setu1u yangdiperdengarkan dalam 1angka pendek antara tahun .&$6:.&6.# yakni tahun

diterbitkannya kembali karya se1arah standar Krom# yaitu 'inoe(Ja!aansche geschieenis H2e1arah 3indu:awaI+

Pendapat tidak setu1u pertama disuarakan oleh 2tutterheim#sebagaimana yang diuraikan dalam tulisannya tentang kesenian awa kunoH.&$6I dan 1uga dalam disertasinya yang terkenal itu H.&$;I+ 0alam keduatulisan tersebut ia menyatakan keragu:raguannya tentang kesatuan kesenian3indu:awa sebagaimana yang didalilkan Brandes dan Krom# serayamembubuhi argumen:argumennya dengan se1umlah perbedaan khas antara

kesenian awa Tengah dan awa Timur+ Alih:alih menyebutnya sebagaimonumen peralihan# 2tutterheim memandang Loro onggrang sebagaisebuah candi yang murni awa Tengah# yang seturut rancangan danpelaksanaannya masuk seluruhnya dalam tradisi ailendra+ Bila 2tutterheimbersikap agak mendua menyangkut tempat Loro onggrang dalamperkembangan arsitektur awa dalam tulisannya yang pertama# maka dalamdisertasinya ia 1auh lebih yakin akan relasi antara Loro onggrang dan

Borobudur serta bangunan:bangunan Buddhis lainnya+2ebagaimana gamblang dari 1udul disertasinya# yakni menyangkut cerita

rakyat serta relie(:relie( R@ma di ,ndonesia# ia secara khusus melan

6=


61/367

Candi Prambanan

daskan teori:teorinya pada berbagai cerita rakyat dan relie( yang berkisahtentang R@ma+ >alaupun cerita rakyat dan relie( itu terpisah# namun2tutterheim menun1ukkan bagaimana cerita:cerita rakyat dan relie(:relie( inisaling berkaitan secara erat+ ika tradisi kerakyatan dalam bahasa )elayudan awa mencakup kisah:kisah tentang R@ma yang kurang:lebihmenyimpang dari berbagai prototipe bakunya dalam 4ersi ,ndia# seperti0hattik!ya dan Rmyana 4ersi -@lmDki# sebagaimana yang antara lainterlihat dalam pertun1ukan wayang# maka hal yang sama berlaku pula untukrelie(:relie( R@ma pada Candi Loro onggrang dan Candi Panataran+Bertentangan dengan praktik umum yang berlaku pada ?amannya#

2tutterheim menganggap tidak tepat untuk berbicara tentang salah pahamatau korupsi atas bahan:bahan ,ndia dalam adaptasi pribuminya+Tampaknya lebih mungkin baginya bahwa perbedaan:perbedaan yang dicatatpada u1ung:u1ungnya berasal dari tradisi:tradisi kerakyatan yang pasti sudahada di ,ndia se1ak dahulu kala# bersama dengan 4ersi:4ersi keraton yang

lebih berwibawa+..

3ubungan yang longgar antara relie(:relie( R@ma pada CandiPrambanan dan kakawinRmyanaatauRmyana Ja6a /unoHRKI# yang

1uga diperkirakan disusun pada abad ke:.%# serta berbagai keserupaan yangkadang:kadang sangat mencolok antara kakawin ini dan kisah:kisah dari2umatra sebagaimana yang terekam dalam hikayat )elayu# mendorong2tutterheim mencurigai adanya suatu keterlibatan langsung dinasti ailendradalam pembangunan candi:candi besar di awa Tengah+ Kita mestimencamkan di sini bahwa dalam disertasinya 2tutterheim mengungkapkanpandangan yang dominan pada waktu itu# yaitu bahwa wangsa ailendra

adalah orang:orang ,ndia yang menetap di 2umatra 2elatan dan mendirikanrD4i1aya+ )enurut teori lama itu# dari sana mereka memperluaskekuasaannya dan menaklukkan awa Tengah# yang mereka perintah sebagaisemacam protektorat atau wilayah perwalian+

'ang lebih penting lagi ialah pengamatan 2tutterheim bahwa pengaruhdinasti ailendra pada karya:karya seni monumental tidak hanya dapatdiamati di Borobudur serta candi:candi Buddhis lainnya# tetapi 1uga di Loroonggrang+ Bagaimana pengaruh ini diterangkan tidak sepenuhnya

..Kadang kala kita masih men1umpai pernyataan:pernyataan yang tampaknya men cerminkansuatu salah ta(sir atas tesis 2tutterheim# seperti pernyataan 0umaray H.&8=";=I bahwapenggambaran cerita R@ma di kompleks percandian Prambanan tidak dimaksudkan untukmemberi gambaran tentang teks ,ndia tetapi sebuah adaptasi awa+

6&


62/367

Roy Jordaan

1elas# sebab menurut 2tutterheim pembangunan Loro onggrang dimulaisetelah para ra1a dari dinasti ailendra tidak kedengaran lagi nasib mereka#karena kita tidak dapat menganaikanbahwa para penganut Buddhis yangsetia ini# mengingat posisi kekuasaan mereka# diperbolehkan melakukan

sesuatu seperti ini H2tutterheim .&$;".6/J penekanan dari sayaI+.$

Bersamaan dengan pengusiran dinasti ailendra dari awa danpembentukan kembali kekuasaan mereka di rD4i1aya# maka pertalian antaraawa dan ,ndia untuk sementara waktu terputus# yang secara khasberdampak atas cara bagaimana orang:orang awa menganut agama 3indudan agama Buddha itu+ 2alah satu hasil dari perkembangan yang terpisah ini

adalah Candi Panataran# di mana relie(:relie( R@ma yang ada di sana#demikian 2tutterheim# lebih dekat isinya dengan 4ersi yang termaktub dalamkakawin Rmyana H.&$9".&%I+ FawanisasiG atas bidang seni ini# dankebudayaan pada umumnya dalam ?aman pasca ailendra# menyebabkan2tutterheim secara senga1a menulis tentang Loro onggrang sebagai sebuahhasil dari kurun waktu mekarnya kesenian 3indu di awa# bertentangan

dengan Panataran yang menandai titik puncak kesenian 3indu:awa+.6

Tampaknya tidak cocok bagi 2tutterheim untuk menulis tentang Loro

onggrang dan Panataran# mengingat perbedaan keduanya dari latarbelakang se1arah seni# dengan istilah:istilah kesenian klasik sebagai lawandari degenerasi dan kemunduran seperti yang dibuat sebelumnya olehBrandes dan Krom+ Kesalahan ini# demikian 2tutterheim# menyebabkandikenakannya sesuatu secara salah pada orang:orang awa# yaitu kesenianawa Tengah# sembari mena(ikan sesuatu dari mereka apa yang memang

122ebagaimana dikatakan bahwa inilah pengandaian yang pada umumnya dianut dikalangan pakar awa Kuno# yang membuat mereka sangat sukar untuk men1elaskanberbagai kemiripan arsitektural dan gaya seni antara Loro onggrang dan candi:candiBuddhis+ 2ebagaimana yang dicatat 2cheltema H.&.$"=9I# dekorasi# yang coraknyasangat i4aistik di bagian dalam sembari ambil bagian pada corak Buddhistik di bagianluar# telah memeras otak banyak pakar agar dapat di1elaskan+ 3al ini dapat dilukiskanmisalnya dengan sebuah kutipan dari -an !rp H.&%&"./=I yang mengatakan" 2ebuahmoti( Buddhistik khusus tidak dapatseturut koratnyadikenakan pada sebuah bangunanyang murni i4aistik# seperti Candi Prambanan# namun menyangkut keserupaan dua unsurbangunan tersebut Opagar langkan dan serangkaian malaka di atasnya hemat kamibahwa kita dapat menemukan sebuah bekas dari pengaruh Buddhis pada seni bangunani4aistik Hpenekanan dari sayaI+

13Agak lebih dahulu# pandangan serupa dikemukakan oleh -an !rp# sebagaimana yangtertuang dalam laporan rapat Kongres Pertama Lembaga riental Belanda H#erslag !anhet eerste $ongres !an het "ostersch Cenootschap .&$."..:.$I+

9%


63/367

Candi Prambanan

mereka miliki# yaitu mekarnya sebuah bentuk kesenian baru di awa TimurH2tutterheim .&$;"$% lihat 1uga .&$/c"99.# .&$=a"/==I+

0engan kata lain# 2tutterheim yakin bahwa sebenarnya tidak ada

kesatuan yang se1ati dalam kesenian awa kuno+ )aka# ia menulis

kita tidak boleh melebih:lebihkan adanya suatu perkembangan FlogisG dari

relie(:relie( awa Tengah ke relie(:relie( awa Timur+ 2ebaliknya# kita mesti

mempertimbangkan kemungkinan adanya suatu perbedaan yang 1auh lebih

besar yang bisa dipindai antara keduanya daripada yang la?imnya diandaikan

seturut wewenang Brandes# dengan kata lain keterlibatan orang:orang awa

dalam kebudayaan 3indu di awa Tengah yang dimulai segera setelah

pengusiran dinasti ailendra+ H2tutterheim .&$;"$./+I

,a malah mengira bahwa kemungkinan pemindahan pengaruh ailendraadalah hal yang mustahil+ 2eni hias ailendra HBorobudur# Loro onggrangIberdiri terpisah dari perkembangan yang berkesinambungan# dan tidakmungkin berpengaruh atasnya H2tutterheim .&$;"$./I+

Pendapat tidak setu1u yang kedua diutarakan oleh +L+ )oens H.&$;I#

yang memusatkan perhatiannya secara khusus pada posisi aneh yangdiandaikan dipunyai Loro onggrang di tengah:tengah berbagai candiBuddhis+ 2ayangnya# kita cuma tahu pendapat )oens dari sumber:sumberkedua# yakni dari laporan tentang kongres pertama ,nstitut awa# di manapada kesempatan itu Bosch menyampaikan sebuah ceramah ilustrasi tentangPrambanan+ )enurut laporan yang diterbitkan dalam D+6 H.&$;I# yangakan kita kutip secara pan1ang:lebar demi kelengkapan historis# )oens

menarik perhatian pada kenyataan bahwa dalam agama Buddha )ah@y@na#sebagaimana yang dipraktikkan di awa# tiga wu1ud ketuhanan i4a:Brahm@:

-isnu digabungkan ke dalam panteon Buddhis+ leh karena itu# ia

mengandaikan bahwa Candi Prambanan adalah sebuah kuil Buddhis# yang

digabungkan ke dalam keseluruhan pranata Buddhis yang lebih luas+

Pengandaian ini menyiratkan banyak hal karena ia memampukan kita untuk

melihat semua peninggalan kuno di dataran 2ungai pak sebagai bagian dari

suatu konsep yang menak1ubkan# dengan pusatnya adalah Candi 2ewu dan di

sekitarnya kuil:kuil lain dikelompokkan secara sistematis+ Pengandaian tentangCandi Prambanan sebagai sebuah kuil Buddhis 1uga men1elaskan mengapa

banyak pola dan arca dewata memiliki corak ai4a sedemikian terbatas+

9.


64/367

Roy Jordaan

Laporan dari kongres ,nstitut awa menandaskan bahwa dalam hal iniCandi Prambanan mesti diberi penanggalan dari kurun waktu yang samadengan kuil:kuil di sekitarnya# yakni pada penghu1ung abad ke:=# yangniscaya menghadapi keberatan yang besar di antara para hadirin+ Laporantersebut menyebut pandangan Brandes tentang berbagai keunikan gaya seniLoro onggrang beserta kaitannya dengan corak:corak aneka candi yangmuncul kemudian di awa Timur+ Pandangan ini mendapat penerimaansecara umum"

Pendapat umum adalah bahwa candi ai4a Prambanan merupakan tandingan

terhadap candi:candi di sekitarnya yang bercorak Buddhis+ )alahpembangunannya dipandang oleh beberapa kalangan sebagai un1uk gigi dari

seorang ra1a ai4a terhadap agama Buddhis yang dipraktikkan oleh para

mahara1a 2umatra setelah mereka diusir dari sana+

Laporan itu selan1utnya men1elaskan bahwa sang nara sumber# yaitu Bosch#tidak mena(ikan adanya sebuah 1alan tengah yang menyenangkan+ ,amengingatkan para pendengar bahwa

Ra1a 0aksa# yang kemungkinan men1adi pendiri candi itu# memberi

prawacana untuk sebuah prasasti yang dimaklumatkannya dengan sebuah

penghormatan ganda# yang satu kepada i4a dan yang lain kepada Buddha+

Kita boleh menyimpulkan dari hal ini bahwa sang ra1a berkehendak untuk

mendirikan sebuah tandingan terhadap tempat suci Buddhis yang sudah ada

ketika itu# yakni Candi 2ewu# melalui pembangunan sebuah kuil yang

dipersembahkan kepada i4a# dan dengan demikian menye1a1arkan kedudukan

kedua kuil itu sebagai tempat di mana kedua dewata tertinggi# yakni i4a danBuddha# disembah+ 3asil:hasil perbandingan dari kedua monumen ini benar:

benar sepadan dengan 1alan keluar yang dia1ukan+ Keduanya saling

mengimbangi secara sempurna# Odan semua 1enis petun1uk mengokohkan

kembali kesan bahwa kedua bangunan itu harus dilihat sebagai bagian yang

seimbang dari satu keseluruhan yang terpisah dalam waktu# namun disatukan

dalam keyakinan+

Berkenaan dengan tempat Loro onggrang dalam rangka perkembanganarsitektur awa# Bosch mencatat bahwa walaupun pandangan Brandes telahmen1adi pandangan yang berwibawa tentang Prambanan# namun

9$


65/367

Candi Prambanan

terdapat dua (aktor negati( yang mempengaruhinya+ *aktor yang pertamamenyangkut pertimbangan nilai Brandes yang bercorak Fkebarat:baratanG#sebagaimana terlihat secara gamblang dalam penggunaan kata:kata sepertibrutalisasi HkekasaranI# peniruan bermutu rendah# degenerasi+ *aktornegati( kedua adalah kenyataan bahwa Brandes dan orang:orangse?amannya cuma mengenal Prambanan sebagai suatu reruntuhan yangbelum digali# dan dengan demikian melihatnya dalam suatu bentuk yangsangat tidak lengkap+ Padahal kedua hal itu telah banyak berubah+

2elama beberapa tahun belakangan ini# pandangan bahwa kita tidak boleh

berbicara tentang dekadensi dalam kesenian awa Timur telah memperolehsemakin banyak pi1akan# dan bahwa sebuah bangunan semisal Candi

Prambanan yang ber(ungsi sebagai suatu mata rantai antara kesenian awa

Tengah dan kesenian awa Timur membuka berbagai kemungkinan bagi

perkembangan kesenian itu dalam cara:cara baru yang bercorak ke:awa:an+

)enyangkut perbandingan Borobudur dan Prambanan# Bosch menegaskan

perbedaan mencolok berikut"

0alam bangunan pertama Oterdapat suatu pengelakan yang sangat cermat atas

segala sesuatu yang barangkali akan merangsang pancaindra Odan

membahayakan kedamaian batin orang yang melihat+ 0i lain pihak# betapa

berbedanya Prambanan^ 2egala sesuatu yang dipertontonkan oleh berbagai

relie(nya adalah aksi dan kegairahanJ gerakan:gerakan yang paling berani

digambarkan dengan penuh semangat dan gairah+ Tarian kosmis i4a pada saat

penciptaan# lengkap dengan iringan musik yang memabukkan serta

kegembiraan yang tiada terbatas# digambarkan dengan sangat terperinci di sana+ika kepala:kepala arca singa di Borobudur tampak menatap lembut# maka di

Prambanan singa:singa itu adalah monster 1ahat dengan tatapan mata

menyeramkan yang tengah mengintai dari sudut:sudut pagar batu halaman+

Begitulah# kita menemukan perbedaan mencolok antara agama Buddha dan

3indu terpantulkan secara 1itu dalam seni pahat di kedua monumen tersebut+

HD+6.&$;"./9:./;+I

2ampai se1auh mana )oens merasa dirinya maupun agama Buddha awaketika setahun sebelumnya ia menerbitkan sebuah ka1ian perintis# dimengertisecara salah# dan bagaimana ia seandainya berkesempatan

96


66/367

Roy Jordaan

menanggapi argumen:argumen Bosch# cuma bisa ditebak+ ,a bisa sa1amisalnya menun1ukkan bahwa prasasti Ra1a 0aksa# yang memuatpenghormatan ganda kepada i4a dan Buddha# ditemukan di sebuah rawa:rawa dekat


67/367

Candi Prambanan

rumusan:rumusan keagamaan tertentu yang dipersembahkan kepada dewa:dewa TriratnaBuddhis dalam sebuah lubang yang tersembunyi pada arca)a\1urD tersebut+ 2ebuah bait di mana Buddha# 0harma# dan 2a ghadinyatakan sedang berada di salah satu lubang tersembunyi pada arca itu#disusuli dengan kalimat" ,a# sang pembawa -a1ra# 'ang )ulia 2entosa#adalah Brahm@# -isnu dan )ahe4ara+ ,a# yang adalah Tuhan# yangmerangkum semua dewata# dihormati sebagai )a\1u4@c+

2emuanya ini mendorong Bosch untuk mengandaikan bahwa prasastiKQlurak# se1alan dengan dugaan )oens sebelumnya# dapat ber(ungsi sebagaisemacam cetak biru pembangunan sebuah manala Buddhis yang luas di

mana penyingkapan >u1ud Tertinggi dalam dua arah ditampakkan dalamsatu bentuk nyata+ leh karena penting maknanya# maka sekali lagi kita akanmengutip hipotesis Bosch yang berani secara lengkap+ Bosch menulis"

adi# terwu1udlah dalam kenyataan apa yang sering kali diterangkan dalam

berbagai teks" >u1ud Tertinggi men1adi nyata dan beralih ke dalam dua

perwu1udan yang kelihatan# yang masing:masing pada gilirannya ber(ungsi

sebagai sebuah pusat dari para dewata yang lebih rendah+ )a\1urD di satupihak men1adi nyata dalam Triratnadan di lain pihak dalam Trim3rti" trio yang

pertama menghasilkan sebuah manala Buddhis Oyang terdiri atas Candi

Lumbung dan Candi 2ewu# yang terakhir menemukan bentuk ungkapannya

yang mulia dalam Candi Prambanan OLoro onggrang+ HBosch .&$=";.+I

Patut dicatat bahwa Bosch tidak memperluas kesimpulannya lebih 1auh lagi+Alih:alih mengangkat keterlibatan dinasti ailendra dalam proses

pembangunan Loro onggrang# sebagaimana dibuktikan oleh munculnyanama Ra1a rD 2anggr@madhanam1aya dalam prasasti KQlurak# sebagai titiktolak untuk penelitian lebih lan1ut mengenai andil nyata mereka dalampembangunannya# Bosch membatasi dirinya untuk mengka1i pertanyaanapakah urutan yang benar dari pembangunan tersebut sungguh:sungguhberarti+ Ketika mengka1i kesatuan pikiran yang melandasi komplekspercandian Prambanan yang lebih luas# Bosch menyimpulkan bahwa tidak

ada landasan dogmatis apa pun untuk memilah pembangunan bagian:bagianterpisah ke dalam tahap:tahap yang berurutan+ ,a menambahkan sebuahpara(rasa dari Kitab 'esaya $="./ yang mengatakan" 2iapa yang percaya

9;


68/367

Roy Jordaan

tidak akan tergesa:gesa+ Bila )oens sebelumnya berpendapat bahwa CandiBuddhis Prambanan pada saat yang sama akan men1elaskan mengapabanyak moti( dan arca dewata sedemikian kurang memiliki semangat ai4a#maka bersikukuhnya Bosch pada suatu penanggalan yang lebih kemudianbagi pembangunan candi tersebut akan terus mengeruhkan diskusi tentangcorak:corak gaya seni awa Timur yang diandaikan dimiliki Loro onggrang+

2atu:satunya hal yang tidak lupa ditekankan Bosch H.&$=";;I ialahbahwa pemahaman Buddhis yang mendasari candi itu tidak boleh dipahamisedemikian rupa sehingga menimbulkan gagasan bahwa Loro onggrang itusendiri adalah sebuah kuil Buddhis+ 2embari mengindahkan pemilahan

antara kaum Buddhis dan kaum ai4a dalam berbagai prasasti awa yangkemudian# Bosch meyakini bahwa sangat boleh 1adi para penduduk yangmemu1a i4a menganggap tempat suci Trim3rtisebagai milik mereka sendiridan men1alankan (ungsinya sesuai dengan berbagai ritus dan upacara ai4amereka+

Betapapun memikatnya untuk berspekulasi tentang arah:arah lain yangbarangkali ditempuh penelitian dimaksud# namun kita mesti mencatat di sinibahwa malah sikap kompromi Bosch itu cuma mendapatkan segelintir

perhatian+ Penilaian negati( Krom mengenai teori:teori berani berkenaandengan corak Buddhis Loro onggrang niscaya telah memainkan perannya disini+ Rupanya Krom tidak memandang laporan kongres tadi beserta buktibaru dari prasasti KQlurak sebagai alasan yang memadai untuk mengubahpandangannya selama persiapan cetak ulang bukunya tentang se1arah 3indu:awa+ 2ebaliknya# ia mengemukakan tesis tentang perseteruan antaraBorobudur dan Loro onggrang dengan penekanan yang lebih besar daripada

sebelumnya HKrom .&6.".8$:.86J lihat ordaan .&&6".%:..I+ Benar bahwaKrom berupaya menghilangkan kesan bahwa bersama denganmenghilangnya dinasti ailendra maka agama Buddha )ah@y@na# yangsedemikian erat dikaitkan dengan dinasti ini# akan meredup ke belakang+7amun argumen:argumen yang ia kemukakan untuk mendukung hal initampaknya agak pincang dan tidak mengubah apa pun dalam teori mengenai(ungsi perseteruan Loro onggrang melawan Borobudur# yang tak lamakemudian diangkat men1adi dogma arkeologis+

'ang mencolok# kendatipu

Memuji Prambanan; Bunga rampai cendekiawan Belanda tentang kompleks percandian Loro Jonggrang

Documents

Transcript of Memuji Prambanan; Bunga rampai cendekiawan Belanda tentang kompleks percandian Loro Jonggrang