materi2_ MADM
-
Upload
burhanuddin-bur -
Category
Documents
-
view
269 -
download
4
Transcript of materi2_ MADM
Kemuhammadiyahan: Muqaddimah Anggaran DasarOleh: Faiz Rafdhi Ch, M.KomFakulas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Jakarta
1
el-farach
21/01/2010
Muqaddimah Anggaran Dasar Maksud Muqaddimah Anggaran Dasar
Muhammadiyah (MADM) Sejarah MADM Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah Sejarah Perumusan MADM Hakikat & Fungsi MADM Teks/ Matan MADM Sistematika Rumusan MADM Pokok Pikiran MADM
2
el-farach
21/01/2010
Maksud MADM (1) Pd tgl 22 Agustus 1914 M, Muhammadiyah
memperoleh statusnya sbg organisasi yg berbadan hukum Sbg syarat organisasi berbadan hukum, hrs dilengkapi Anggaran Dasar, namun syarat yg dipenuhi Muhammadiyahmasih sangat sederhana. Anggaran Dasar/ Konstitusi umumnya terdiri dari 2 komponen pokok: Pembukaan/ preambule/ Muqaddimah Batang Tubuh/ The Body of Constitution
3
el-farach
21/01/2010
Maksud MADM (2) Ditinjau dr ilmu hukum, MADM menempati
kedudukan yg lbh tinggi derajatnya serta terpisah dari Batang Tubuh Anggaran Dasar Meskipun demikian, MAD tsb tetap terjaln dg batang tubuhnya dlm hubungan kausal organis, sbb MAD memuat pokok-2 pikiran yg sangat fundamental Di dalam Muqaddimah, tertuang: Pandangan hidup Tujuan hidup Cara & alat utk mencapai tujuan yg dicita-citakan
4
el-farach
21/01/2010
Sejarah MADM MADM br dirumuskan pd periode Ki
Bagus Hadikusumo (1942 1953) Mengapa MADM br dirumuskan setelah 4 periode kepemimpinan Muhammadiyah (KHA. Dahlan; KH. Ibrahim; KH. Hisyam; & KH. Mas Mansur)? Apakah periode awal blm terfikir utk merumuskan MAD?el-farach 21/01/2010
5
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (1) Periode KHA. Dahlan (1912 1923): Beliau memiliki visi jauh ke depan (bukti:
berdirinya persyarikatan yg bergerak dlm bidang purifikasi & reformasi) Penekanan pada amaliyah, spt semboyan: sedikit bicara banyak bekerja Menurut pemahamannya, hal-2 yg bersifat konseptual blm dianggap mendesak bg persyarikatan yg sedang tumbuh
6
el-farach
21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (2)
Periode KH. Ibrahim (1923 1934) Di bawah kepemimpinannya terbentuk salah
satu Majlis, organisasi otonom NA & Pemuda Muhammadiyah Ketiga lembaga tsb, sangat besar artinya bg pengembangan & pertumbuhan Muhammadiyah Rumusan yg bersifat konsepsional yg menggambarkan hal ihwal persyarikatan yg bersifat fundamental blm mendapatkan penggarapan yg memadai7 el-farach 21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (3) Periode KH. Hisyam (1934 1936) Termasuk seorang ulama yg menyertai
perjuangan KHA. Dahlan Kepemimpinannya yg singkat dapat dimaklumi persoalan konsepsional & fundamental blm tergarap dg baik Tercatat pd periode ini, persoalan pendidikan mendapatkan perhatian yg cukup intensif, dmk jg masalah-2 administrasi8 el-farach 21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (3.a)
Periode KH. Mas Mansur (1936 1942) Di bawah kepemimpinannya terbentuk Majlis
Tarjih yg tugas utamanya khusus membahas berbagai masalah agama (bahsu masail li diniyah), sekaligus utk menjaga & memelihara kemurnian agama Islam dr berbagai penyimpangan Pribadi Mas Mansur, tdk hanya dimanfaatkan oleh persyarikatan semata-mata, tetapi ummat & bangsa mengharapkan kehadiran pribadinya juga9 el-farach 21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (3.b) Periode KH. Mas Mansur (1936 1942) Bbrpa aktifitas Mas Mansur di luar
persyarikatan Keterlibatan beliau dlm pendirian MIAI, th
1937 Bersama-sama tokoh Muhammadiyah & Jong Islamieten Bond mendirikan PII, th 1938 Periode ini Majlis Tarjih merumuskan
Masail Khamsah (Dunia, Agama, Qiyas, Sabilillah & Ibadah)10 el-farach 21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (3.c) Periode KH. Mas Mansur (1936 1942) Hasil pengajian Mas Mansur, berhasil
dirumuskan Langkah Muhammadiyah Tahun 1938 1940 (Langkah 12 Mas Mansur) Melihat berbagai aktifitas beliau, dpt dimaklumi MAD jg blm tergarap
11
el-farach
21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (4.a) Periode Ki Bagus Hadikusumo (1942 1953) Beliau aktif di kepanitian BPUPKI/ Dokuritzu
Zyumbi Tjosakai) Pengalaman tsb memiliki pengaruh thd persyarikatan, terutama dalam konsepsional Anggaran Dasar Ide MAD bukan ide murni Ki Bagus, tp mrpk refleksi hasil penyorotan & pengungkapan kembali thd pokok-2 pikiran, ide & gagasan KHA. Dahlan
12
el-farach
21/01/2010
Periode Kepemimpinan di Muhammadiyah hingga perumusan MADM (4.b) Periode Ki Bagus Hadikusumo (1942
1953) Konsep MAD yg disusun oleh Ki Bagus Hadikusumo mrpk falsafah hidup & falsafah perjuangan KHA. Dahlan, yg di dalamnya scr jelas menegaskan: Dasar & keyakinan hidup Tujuan/ cita-2 hidup Cara yg dipergunakan utk mencapai hidup
13
el-farach
21/01/2010
Sejarah Perumusan MADM (1) Latar belakang perumusan MADM Blm adanya rumusan formal tentang dasar &
cita-2 peruangan Muhammadiyah Kehidupan rohani keluarga Muhammadiyah menampakkan gejala menurun, akibat terlalu berat mengejar kehidupan duniawi Makin kuatnya berbagai pengaruh alam pikiran dr luar, yg langsung/ tdk langsung berhadapan dg faham & keyakinan hidup Muhammadiyah Dorongan disusunnya Pembukaan UUD 194514 el-farach 21/01/2010
Sejarah Perumusan MADM (2)Hasil rumusan MADM pertama kali diperkenalkan pd Muktamar Darurat th 1946 di Yogyakarta Pd Muktamar ke-31 di Yogyakarta th 1950 diajukan kembali, namun pd waktu itu Prof. Dr. Buya Hamka mengajukan konsep (menitikberatkan pd sumbangsih Muhammadiyah dlm mengisi kemerdekaan & pembangunan negara/ bangsa)
15
el-farach
21/01/2010
Sejarah Perumusan MADM (3)Tanwir (1951) memutuskan menerima konsep Ki Bagus, dg penyempurnaan susunan redaksionalnya Tim penyempurna redaksional: Prof. Dr. Buya Hamka Prof. Mr. Kasman Singodimejo KH. Farid Maruf Zein Djambek
16
el-farach
21/01/2010
Hakikat & Fungsi MADM Hakikat: mrpk kesimpulan dr perintah dan
ajaran al-Quran & al-Sunnah ttg pengabdian manusia kpd Allah s.w.t, amal & perjuangan bg setiap muslim yg sadar akan kedudukannya selaku hamba dan khalifah di muka bumi. Fungsi: mrpk jiwa, nafas & semangat pengabdian & perjuangan ke dalam tubuh dan segala gerak organisasinya, yg hrs dijadikan asas dan pusat tujuan perjuangan Muhammadiyah
17
el-farach
21/01/2010
Teks/ Matan MADM Teks/ Matan MADM
18
el-farach
21/01/2010
Sistematika Rumusan MADM Rumusan MADM terdiri dari: Surat al-Fatihah Pernyataan diri atau ikrar: Radlitu billahi Rabban Diktum Matan MADM Diktum Matan MADM terdiri dr 7
paragraf, setiap paragraf berisi 7 pokok pikiran
19
el-farach
21/01/2010
Diktum Matan MADM (1)Hidup Manusia hrs berdasarkan tauhid, yaitu mengesakan Allah; bertuhan, beribadah serta patuh hanya kepada Allah Hidup manusia bermasyarakat Hanya ajaran Islam yg sebenar-benarnya satu-satunya ajaran hidup yg dpt dijadikan sendi pembentuk pribadi utama & utk mengatur ketertiban hidup bersama (bermasyarakat) menuju hidup bahagia sejahtera yg hakiki dunia & akhirat20 el-farach 21/01/2010
Diktum Matan MADM (2)Berjuang menegakkan & menjunjung tinggi agama Islam utk mewujudkan masyarakat utama, adil & makmur yg diridlai Allah s.w.t. adalah WAJIB, sbg ibadah kpd Allah dan berbuat islah & ihsan kpd sesama manusia Perjuangan menegakkan & menjunjung tinggi agama Islam hanyalah akan berhasil bila dg mengikuti jejak (ittiba) perjuangan para Nabi, terutama perjuangan Nabi Muhammad s.a.w.21 el-farach 21/01/2010
Diktum Matan MADM (3)Perjuangan mewujudkan pokok-pokok pikiran spt di atas hanya dpt dilaksanakan dg sebaik-baiknya dan akan berhasil bila dg cara berorganisasi Seluruh perjuangan diarahkan kpd tercapainya tujuan Muhammadiyah, yaitu terwujudnya masyarakat utama, adil & makmur yg diridlai Allah s.w.t.
22
el-farach
21/01/2010
Pokok Pikiran MADM (1) Manusia adalah makhluk bertuhan atau disebut
Homo Divinan Manusia adalah makhluk sosial atau disebut Homo Socius Pilihan alternatif. Islam sbg satu-satunya ajaran hidup yg hak & sempurna Konsekwensi thd alternatif yg telah dipilih Berjuang menegakkan ajaran Islam adalah WAJIB
23
el-farach
21/01/2010
Pokok Pikiran MADM (2) Etika & metoda dlm memperjuangkan alternatif yg
dipilih. Berjuang & menegakkan ajaran Islam hrs dg mengikuti akhlaq/ etika dan metoda perjuangan Rasulullah s.a.w. Alat perjuangan utk menegakkan alternatif yg telah dipilih. Perjuangan menegakkan ajaran Islam hanya akan berhasil baik bila menggunakan alat perjuangan berupa organisasi Tujuan perjuangan menegakkan aternatif yg telah dipilih. Tujuan perjuangan menegakkan ajaran Islam adalah dlm rangka mewujudkan masyarakat utama, adil & makmur yg diridlai Allah s.w.t.el-farach
24
21/01/2010
3 Kelompok Pokok Pikiran MADM Kelompok I: Pokok Pikiran I, II, II & IV
mengenai hal-hal yg bersifat ideologis Kelompok II: Pokok Pikiran V & VI mengenai hal-hal yg berhubungan dgn teori perjuangan Kelompok III: Pokok Pikiran VII mengenai tujuan perjuangan
25
el-farach
21/01/2010
Tauhid Sosial (M. Amien Rais)
unity of Godhead, yaitu kesatuan ketuhanan unity of creation, yaitu kesatuan penciptaan unity of man-kind, yaitu kesatuan kemanusiaan. unity of guidance, yaitu kesatuan pedoman hidup. unity of the purpose of life, yaitu kesatuan tujuan hidup.21/01/2010
26
el-farach
Perspektif Tauhid Sosial (1)Dr. Amien Rais menyimpulkan bahwa yang disebut tauhid sosial ialah dimensi sosial dalam arti seluas-Iuasnya- dari "tauhidullah". Tauhid sosial merupakan ciri gerak/ dakwah Muhammadiyah sejak awal berdiri, spt: Teologi Al-Maun Berdirinya PKU Mazhab Abu Dzar al-Ghifari (wajib bg setiap
orang yang memberikan harta bendanya yang lebih dari hajad kebutuhannya)27 el-farach 21/01/2010
Perspektif Tauhid Sosial (2) Perspektif Tauhid Sosial tergambar dari ibadah
ritual, spt: seruan, hayya ala al-Shalah dan hayya ala al-
falah pelaksanaan shalat, diawali takbiratu al-ihram dan akhiri dgn salam (kedamaian) ibadah puasa ramadlan adalah ibadah wajib yg unik, yaitu satu ibadah yg bisa digantikan dgn ibadah sosial (bisa diqadla dgn memberi fidyah kpd orang miskin). Terkait dgn kesejahteraan sosial, Islam bukan saja memiliki perangkat etik, tp juga dilengkapi dgn instrumen, yaitu ZIS28 el-farach 21/01/2010