Marina ing

UNIVERSIDAD TECNICA DE ORURO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

PROGRAMA DE ATENCION TEMPRANA Y EDUCACIN INFANTIL

1.-Resumen.-

El presente proyecto se basará en la implementación de metodologías educativas para la

enseñanza catequética para niños y niñas menores de cinco años.

En primer lugar se darán a conocer las bases y fundamentos a los niños y niñas para que

dentro de esta capacitación todos logren captar de manera más fácil y didáctica todo el

compendio de temas a llevarse a cabo.

Como primer punto se les enseñara la diferencia entre rezar y orar, así los niños y niñas para

que posteriormente el aprendizaje sea más fácil y comprensible para cada uno de ellos.

Se harán notar la diferencia de los tiempos litúrgicos utilizando los colores respectivos a cada

uno de ellos. La diferencia entre el antiguo y el nuevo testamento, entre otros.

Para estos temas se llevaran diferentes estrategias de enseñanza para que los niños o niñas

puedan comprenderlo con mayor facilidad. Para esta enseñanza se utilizara material

audiovisual, material didáctico y vivencial.

Mediante esta metodología se lograra que los niños y niñas menores a cinco años conozcan y

comprendan de mejor manera la religión Católica y adicionalmente despertar vocaciones pre

infantiles dentro de sus propias comunidades.

1 Est. Marina Canchari Flores



2.-Introducción del tema.-

Dentro de la sociedad actual cada vez la niñez y la juventud se va descarriando a más

temprana edad, la falta de compromiso de los padres se deja notar dentro de la sociedad

actual, debido a esto surge la necesidad de la enseñanza de una doctrina Católica a nuestros

infantes. De esta manera se espera lograr que con esa enseñanza despierten vocaciones

sacerdotales o de laicos entregados a la iglesia. Que llevaría a una mejora dentro de nuestra

sociedad. A un si no se lograría la mejora, a corto plazo se verían diferencias cuando estos

infantes alcance su pubertad, para que de esta manera si estos mismos tuvieran algún

problema social no se refugiarían en ningún tipo de drogas.

3.-Objetivos.-

Dar a conocer los diversos temas dentro de la doctrina Católica.

Inculcar a la sociedad valores Católicos.

Fomentar la interacción dentro del ámbito social y familiar.

Fomentar las vocaciones pre infantiles

Hacer más honda la vida de oración del aprendiz.

Exponer al aprendiz a la riqueza litúrgica y sacramental que es parte de la tradición

católica

Construir una identidad católica fuerte entre todos los integrantes de la parroquia

4.-Características principales.-

La catequesis DEBE SER VIVENCIAL. El sujeto (NIÑO) debe ser más importante que la

doctrina. A través de ella, se inicia al sujeto en los Sacramentos. La catequesis es un proceso

de maduración en la fe y termina cuando finaliza la vida.

El propósito de la misma, es sacar de nuestro corazón y desarrollar El Verbo (Jesús), que

todos tenemos y descubrir la fuente de la vida que todos llevamos dentro.




La catequesis DEBE SER HUMANA.

Dentro de la capacitación se dará a los niños conocimientos de los valores de servicio y de

ayuda a la sociedad lo que producirá que en un futuro cercano el infante tenga sensibilidad

hacia las personas menos afortunadas. Lo que creerá servicio social o humanitario, Se

implementara a los niños y niñas una doctrina católica para que cuando se enfrenten a una

decisión teóloga sea adecuada dentro de sus propias convicciones y que dicha decisión no

sea influenciada por terceros factores, este será el resultado de esta implementación de la

doctrina.

La catequesis DEBE SER ESPIRITUAL

En la actualidad existen mucha incidencia al maltrato infantil por lo cual el niño o niña no se

siente atraído por nada, no es muy fácil poder lograr que tenga confianza para poder instruir

en la enseñanza espiritual y es por eso que necesitaremos el apoyo y la colaboración de los

padres o tutores, el comportamiento de niños en la actualidad es muy diferente a los niños

de pasados años ya que estos no se sienten importante ante nadie y el resultado es la mala

conducta de los niños y niñas y esto lo reflejan en las escuelas o guarderías

El propósito de la misma, es dar a conocer la importancia del AMOR de JESUS hacia los

niños y niñas, cultivar la sabiduría emocional: sana tu corazón y aprende amar, concentrarse

y calmar tu mente

YO CON DIOS, POR CRISTO, EN LA COMUNIDAD. Catequizar es evangelizar, dar vida, no

quedarse con el Jesús crucificado, explicar

porque Él está presente en la Eucaristía, en la vida y dentro de nosotros. Es el Jesús

Resucitado. Evangelizar y catequizar

no es sólo impartir doctrina. La Palabra de Dios, es para buscar a Jesús dentro de ti y hacerte

Su amigo. Jesús nos envía a ser

Buena Nueva, a través de nuestras palabras, acciones y testimonio de vida.

Metodología:La forma de enseñar cambia como cambian los tiempos. La catequesis ilumina los momentos

más significativos de la vida

familiar; como la recepción de los Sacramentos. Educa en la libertad, en la toma de

decisiones y en la participación política y

social. Contempla los valores propios del hombre y de la mujer, rescatando su cultura e

integridad.




Al enfrentarnos a un grupo, aunque nos sintamos nerviosos, no podemos permitir que la

inseguridad nos domine, ni transmitirla.

La catequesis es un proceso o sea que es por pasos. Debe llevarse de forma organizada,

estructurada y sobre todo planificada.

Es importante que tomemos tiempo para conocer a nuestros catequizados, de modo que

podamos posteriormente identificar

el método, técnicas y estrategias adecuadas de enseñanza.

Un catequista aunque no sea maestro de profesión tiene la responsabilidad de aprender,

buscar información y educarse

sobre las áreas que son importantes en el campo de la enseñanza. La influencia de un

catequista perdurará para siempre

en la vida de sus catequizados. Es importante:

Tomar en cuenta las edades y las características particulares de cada etapa del desarrollo.

· Ponernos al nivel de los catequizados y hablar su mismo idioma para establecer una

comunicación efectiva.

· Vestir adecuadamente.

· Colocar las sillas de modo que se propicie el compartir en pequeñas comunidades, y

participar nosotros al mismo nivel que ellos.

· Tener un área especial preparada para la Palabra.

· Utilizar la tecnología para enriquecer y animar tu clase.

· Escuchar, escuchar y escuchar a los catequizados.

· Observar con los cinco sentidos.

· Conocer y orientarse sobre las discapacidades, condiciones o enfermedades que padezcan

los catequizados.

· Proveer acomodos razonables a los catequizados con discapacidades.

· Propiciar, desarrollar y establecer un canal abierto, honesto y continuo de comunicación con

los padres. Esto implica




ocuparlos y hacerlos parte del proceso de enseñanza y evangelización; reunirlos y recibirlos

alegre y acogedoramente.

·AMAR a todos los catequizados, ver en ellos el rostro de Jesús.

Hacer la clase interesante para que la disciplina venga por añadidura. Ser honesto contigo

mismo y elegir otro ministerio si

Sientes, que éste no es el que te apasiona.

"La catequesis es la vida de la Diócesis. Cuando compartimos, hacemos que el pan alcance

para todos. Compartir eso que a

Través de nuestra experiencia con el Señor, hemos vivido, hemos palpado, hemos sentido.

Todo lo que se comparte

Comunitariamente da fruto. Se comparte el fruto de la experiencia. Es la experiencia de

Cristo, que vive en cada uno de

nosotros, lo que como catequistas, vamos a compartir

La misión del catequista

es ser testigo de la fe.

Una catequesis experiencial y vivencial, es aquella que se basa en lo que día a día, como

cristianos, vivimos. Nuestra

Relación con Dios y con la comunidad, es lo que yo voy a modelar con mis palabras, gestos,

actos, respuestas y comentarios.

No podemos dar lo que no tenemos, por tanto, el catequista debe ser un testigo. Un cristiano

que vive lo que proclama

5.-MARCO TEÓRICO.-

En el proyecto veremos la enseñanza de temas de catequesis pre infantiles como ser:

Que es orar?.- Empezaremos con una frase importante: “Jesús tomó la palabra y dijo: Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana”. Mt 11, 28-30




A veces nos cuesta mucho entender que es orar, del mismo modo nos cuesta esforzarnos

para acercarnos al Señor, nos falta experiencia de apertura, de saber cómo acogerlo, de

saber esperarlo. Sin embargo El, quien más nos ama, está siempre esperándonos, y lo

curioso es que nos está lejos, está muy junto a nosotros, suplicando en nuestros oídos que

nos abramos a Él, que le oigamos, que no nos desentendamos de El, que los acojamos en

nosotros, El no se cansa nunca de invitarnos. Entonces orar es substancialmente dar el sí en

la gracia, es contestar la invitación del Señor, es un decir: "Aquí estoy, Señor".

“Señor, enséñanos a orar”, (Lc 11,1) le piden los discípulos a Jesús, sin embargo ellos

sabían mucho de oraciones, eran judíos y tenían que recitarlas varias veces durante el día.

Pero se dieron cuenta del maravilloso mundo de estar en compañía de Jesús, su cercana

amistad, su natural inclinación por hacer el bien, su pasión por

El Reino, entonces se aproximan a Él, para pedirle: “Enséñanos a orar”. Y Jesús les mostró

su corazón, les enseñó al Padre, les dio su vida, su secreto, lo que llevaba de más entrañable

dentro

Comúnmente se considera una conversación. En una conversación hay siempre un yo o un

tú. En este caso un Tú. La experiencia de la oración enseña que si inicialmente el yo parece

el elemento más importante, uno se da cuenta luego de que en realidad las cosas son de

otro modo.

Más importante es el Tú, porque nuestra oración parte de la iniciativa de Dios. San Pablo en

la Carta a los Romanos enseña exactamente esto. Según el apóstol, la oración refleja toda la

realidad creada, tiene en cierto sentido una función cósmica.

"La oración es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de Él".

La oración nos inyecta sangre, cuando la vida actual nos desangra, hoy le añadimos que es

el oxígeno que respira el alma.

Hay muchas cosas de importancia para nuestra vida, si nos respiramos,




no vivimos, y si al alma no le damos el equivalente a su oxígeno para el cuerpo,

es decir la oración, el alma no vive

ORAR, PENSAR EN DIOS Y SENTIR A DIOS COMO A UN AMIGO

“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias” (Col. 4:2)

Hay muchas orientaciones prácticas que nos dicen que es orar y como debemos estar para

orar, algunos recomiendan disciplinas, otros muchos conocimientos

Sobre la fe, también se dice que hay que estar esperanzados, se recomienda estar llenos de

ilusión, tranquilos, compenetrados, en fin se dan todo tipo de recomendaciones.

Sin embargo, sabiendo que orar es hablar con Dios, y que para hablar con El no hay que

pedirle hora o una cita especial, esto es, que lo podemos hacer en cualquier instante y

donde estemos, hagamos siempre de este diálogo algo sencillo. Muchas veces, no sabemos

que o como orar, porque no nos damos cuenta que hablar con Dios es como hablar con

nuestro papa, del mismo modo como lo puede hacer cualquier hijo. Entonces orar es darle a

conocer a Dios nuestras preocupaciones, contarle las cosa buenas que hemos decidido

hacer y pedirle todo lo que sea necesario para caminar hacia la santidad. Por todas esas

cosas, también orar es alabar al Señor, agradeciendo todo lo bueno que es con nosotros.

Algunas veces queremos rezar y nos ponemos a pensar que le digo al Señor. Y buscamos

palabras bonitas. Sin embargo, orar no es solamente pensar cosas buenas respecto a Dios,

de Cristo o de la Santísima Virgen, orar, es mucho más que sentimientos de caridad, va mas

allá de sentirse piadoso, tampoco es decir muchas palabras lindas. Rezar es darse cuenta

de la presencia de Dios en nosotros, por tanto es entregarnos a El, abrirnos a El, sentir en el

corazón que le pertenecemos, es darse cuenta que El nos quiere solo para El.

Por eso, al rezar, no solo debemos dejar que actúe nuestra mente, también debemos

permitirnos orar con el corazón, porque la oración es sentimiento. La oración también es

vivencia de Dios, de contacto con Él y permanecer en El.




La oración es experiencia en emocionarse y transformarse con Dios. Es así, como cuando

nos dispongamos a rezar, no pensemos tanto que es lo que le debemos decir, por que

hacer mucho razonamiento no nos va ayudar a transformarnos, porque son las

emociones y las huellas de Dios, las que en nosotros producen el cambio. Orar no es

descubrir cerebralmente una exactitud teológica. Orar es vivir sencillamente la presencia de

Dios y es un don precioso recibido gratuitamente que acogemos con humildad y con

modestia.

Son nuestras vivencias las que nos hacen cambiar, es nuestra experiencia en Dios la que

nos transforma, por eso cuando rezamos, sentimos que algo nos cambia, porque cuando

hacemos oración estamos en relación con Dios, y todo lo bueno de Dios nos va contagiando

y se va quedando en nosotros.

Al orar, entreguemos todo nuestro amor a Dios, así, será mucho mas fácil descubrir el rostro

de Cristo presente en muchos de nuestros hermanos, porque la caridad por los hombres

viene del amor a Él. Si vivimos en conflicto con Dios, también vivimos en dificultades con

nuestros hermanos, si vivimos en una afectuosa relación con Dios, también las vivimos con

los hombres.

La Beata carmelita Isabel de la Trinidad, nos recomienda: “vivir con Dios como con un amigo” y dice que: “así se halla nuestro cielo en la tierra, pues el cielo es Dios y Dios está en nuestra alma”, porque cuanto más cerca se vive de Dios más se ama. Las almas

penetran en Dios mediante la fe viva, simplificadas y en paz.

.

EL ENCUENTRO. Dios, que muestra su rostro y se desvela como apasionado buscador del

hombre, y el orante, que también quiere descubrirle su rostro a Dios en verdad, se

encuentran y se comunican. Surge así un encuentro en fe y amor, diálogo de amistad, trato

familiar.

SER CONCIENTE DE QUE DIOS QUIERE ENTRAR EN COMUNIÓN CONTIGO. Dios nos

llama a nuestra puerta, Él quiere entablar amistad con nosotros, al orar les abrimos la

puerta.




BUSCAR NUESTROS MOMENTOS PARA ESTAR CON EL. Es el instante en que

sentimos como la oración es un encuentro con Dios en la verdad, la de él y la nuestra.

APRENDER ESTAR ANTE EL, CON EL, Y DE EL. Recordando, siempre que la oración es

un don y lleva a la vida.

LA ORACIÓN ES LA LLAVE que abre nuestro corazón y nuestra alma al Espíritu Santo; es

decir, a Su acción de transformación en nosotros. Al orar, permitimos a Dios actuar en

nuestra alma en nuestro entendimiento y nuestra voluntad- para ir adaptando nuestro ser a

Su Divina Voluntad

LA ORACIÓN NOS VA TRANSFORMANDO, nos va moldeando, creando nuestro ser a

esa forma de ser y de pensar que Dios busca, nos va permitiendo crear en nosotros una

inclinación natural de ser más misericordiosos, nos va haciendo ver las cosas y los

acontecimientos, como Dios los ve, por tanto, la oración nos va forjando nuestra vida a los

planes que Dios tiene para nosotros. Dejémosle que haga en nuestra alma su trabajo de

alfarero para ir moldeándola de acuerdo a su voluntad

LA ORACIÓN, NOS PERMITE UNA RELACIÓN VIVA, PERSONAL, INTIMA CON DIOS

ORAR PARA VIVIR UNA VIDA ESPIRITUAL

“Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos

orar como es debido; pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que

sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los

santos está de acuerdo con la voluntad divina. Rom. 8:26-27

Es la oración un misterio. Existe un estado donde el amor de Dios es puro al extremo, es el

estado donde el alma ama a Dios y se hace dependiente de El. La oración hecha con toda

el alma, es la predilecta para el corazón de Dios, es la oración que le cautiva. Su influencia

es asombrosa. Diríamos que la oración es una corriente, un río manso de aguas fecundas

que va fertilizando lógicamente, con la lógica desconcertante de Dios, los caminos de las

almas y los mismos laberintos de ellas.

¿QUÉ CONDICIONES HAY QUE CUMPLIR?

¿Cómo sabemos que Jehová no escucha todas las oraciones?




¿Escucha Jehová todas las oraciones? Fíjese en lo que les dijo a los israelitas rebeldes que

vivían en el tiempo del profeta Isaías: “Aunque hagan muchas oraciones, no escucho; sus

mismas manos se han llenado de derramamiento de sangre” (Isaías 1:15). Así que si nos

comportamos de una manera que Dios no aprueba, él no escuchará nuestras oraciones. Por

tanto, para que sí las escuche, debemos cumplir algunas condiciones básicas.

Para que Dios escuche nuestras oraciones, ¿qué es esencial que tengamos, y cómo

demostramos que lo tenemos?

Una condición esencial es tener fe (Marcos 11:24). El apóstol Pablo escribió: “Sin fe es

imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él

existe y que recompensa a quienes lo buscan”,. Sin embargo, para tener fe verdadera

no basta con saber que Dios existe y que escucha y responde las oraciones. La fe se

demuestra con acciones. En nuestro modo de vida debe notarse claramente que tenemos fe

(Santiago 2:26).

Otra condición que pone Jehová es que la oración se haga con humildad y sinceridad. ¿Y no

es verdad que tenemos muchas razones para ser humildes al hablar con Dios? Cuando la

gente tiene la oportunidad de conversar con un rey o un presidente, suele hacerlo con

respeto, pues reconoce la elevada posición que ocupa esa persona. Sin duda, Jehová

merece que nos dirijamos a él con mucho más respeto (Salmo 138:6). Al fin y al cabo, es el

“Dios Todopoderoso” (Génesis 17:1). Nuestra forma de hablarle debe indicar que

reconocemos humildemente que somos muy inferiores a él. Dicha humildad también nos

impulsará a orarle con toda sinceridad y a no hacerlo mecánicamente ni repetir siempre lo

mismo (Mateo 6:7, 8 ).

¿Cómo podemos actuar de acuerdo con nuestras oraciones?

Otra condición para que Dios nos escuche es que hagamos todo lo posible por actuar de

acuerdo con nuestras oraciones. Por ejemplo, si le pedimos a Jehová “nuestro pan para este

día”, debemos trabajar duro en cualquier empleo que hallemos, siempre y cuando podamos

realizarlo (Mateo 6:11; 2 Tesalonicenses 3:10 ). Igualmente, si le rogamos que nos ayude a

vencer una debilidad, tenemos que evitar situaciones que pudieran someternos a una


https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/2-tesalonicenses/3/#v53003010

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/mateo/6/#v40006011

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/mateo/6/#v40006007-v40006008

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/G%C3%A9nesis/17/#v1017001

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/salmos/138/#v19138006

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/santiago/2/#v59002026

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/marcos/11/#v41011024

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/Isa%C3%ADas/1/#v23001015



tentación (Colosenses 3:5). Pero además de conocer estas condiciones básicas para orar a

Dios, necesitamos saber la respuesta a algunas preguntas sobre la oración.

LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA

Si oramos regularmente a Jehová, nos acercaremos más a él (Santiago 4:8).

Para que Dios nos escuche, debemos orar con fe, humildad y sinceridad (Marcos

11:24).

Debemos orar únicamente a Jehová por medio de su Hijo (Mateo 6:9; Juan 14:6 ).

Jehová, el “Oidor de la oración”, contesta las oraciones mediante sus ángeles, los

seres humanos que le sirven, su espíritu santo y su Palabra (Salmo 65:2).

COMO ORAR

La forma como estamos acostumbrado, (generalizando), es la oración que hacemos en

palabras, la oración vocal, por lo general esta son conocidas de memoria. Pero hay muchas

que son de nuestros libros de oraciones. También oramos escuchando una oración, en

especial si estamos bien estimulados, con un corazón muy cercano a Dios, entrando con

todo en el espíritu de la oración.

Cabe destacar, que muchas oraciones de hombres buscadores de Dios y la santidad, traen

incluida gran fuerza, entonces si las leímos o las escuchamos y las seguimos con gran

atención, nuestra alma se inflamará de gozo. Y si nos vamos adentrando en el alma de la

oración, es decir dejando que el espíritu se comprenda en ella, obtendremos la fuerza que

trae incluida.

Estas pequeñas razones nos invitan a estar siempre dispuesto a orar, porque si no lo

estamos, no podremos conseguir la fuerza de la oración. Estar dispuestos es estar

preparados para sentirnos cercanos a Dios al orar.

No debemos orar a la rápida y sin afecto. Nuestra propia experiencia nos lo dice, que no nos

resultan nuestros ruegos cuando le pedimos a alguien algo para nosotros si los hacemos de

modo poco atento, o si nos darnos poco tiempo para hablar o recibir una respuesta.


https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/salmos/65/#v19065002

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/juan/14/#v43014006

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/mateo/6/#v40006009



https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/santiago/4/#v59004008

https://www.jw.org/es/publicaciones/biblia/bi12/libros/colosenses/3/#v51003005



También la experiencia nos enseña que si pedimos algo a alguien, hay darse tiempo para

agradecer y mostrar nuestra satisfacción. Por esa razón, al orar hay que mostrase afectuoso

con Dios y al final de nuestros momentos de oración agradecer a Dios el encuentro que se

ha tenido.

Entonces busquemos orar despacio, con gran atención, no es un diálogo obligado, recitando

la oración, convirtiéndola lentamente en una oración mental, buscando que nos eleve muy

alto.

PREPARANDOSE PARA ORAR

Al orar tenemos que tener presente, nuestra mínima preparación, hacerla con solicitud y

sentimientos y una vez finalizada, dejemos un tiempo para disfrutar y

prolongar en nosotros ese espacio que nos hemos acercado a Dios antes de comenzar

nuestras tareas habituales.

Podemos ayudarnos en nuestra preparación con algún buen libro como ser:

Santa Teresita del Niño Jesús,

Carlos de Foucauld, SS

Juan Pablo II

Entre otros o el que sea de su preferencia.

Estemos donde estemos, antes de iniciar nuestra oración, debemos darnos un tiempo para

liberarnos de esas cosas que nos alejan de Dios, aunque sean mínimas preocupaciones. Es

el tiempo para Dios. Hay que avivar el alma. Hay que tener presente que vamos a entablar

un Dialogo con Dios, todo un ministerio va a estar con nosotros.

Orar es estar en humildad, obediencia y sumisión. Orar es estar en paz, concordia y amistad.

Orar es estar armonía, acuerdo y conciliación con Dios. Es un instante en el que debemos

estar muy preparados, si lo logramos, hemos avanzado un gran paso.

ORAR EN AMOR Y AMISTAD

Oremos amando al amado Dios,

San Juan de la Cruz dice: “El mirar de Dios es amar”,

Carlos de Foucalud dice: “Mientras más se ama, mejor se reza”.




Dios nos ama con mucha fidelidad, y lo mejor, es que nos ama más, cuando más estamos

necesitado de Él, cuando muchas veces todos nos han dejado solo en nuestras dificultades,

Él no nos abandona.

Oremos sintiendo su amistad. Es un trato amistoso, Dios y yo. Como nos enseñó Santa

Teresa de Jesús, “Tratar de amistad, estando muchas veces a solas, con quien sabemos

nos ama”. Dios es nuestro amigo. Hemos hablado de estar

preparado. Si estamos listos, sentiremos lo que es estar con un amigo, entonces ya no

estaremos tan preocupados de lo que vamos a decir en este tiempo y disfrutaremos como

es estar en un verdadero clima de amistad divina.

ORAR CON EL ALMA, EL ACCESO A DIOS

Que es el alma?, es una pregunta con muchas respuestas. Y no es fácil dar una

contestación que sea bien comprendida, sin embargo es lo más valioso que tenemos los

hombres. Alma significa el principio espiritual en el hombre El alma y el cuerpo: una

naturaleza. Cada alma es creada directamente por Dios y desde la concepción de cada ser

humano creando un alma inmortal. El alma le da al hombre acceso a Dios. En efecto, el

hombre, con el alma hacia Dios, abierta totalmente a Él, se abre a la verdad y a las

respuestas sobre la existencia de Dios, es en ese instante en el que percibe los signos de

su alma espiritual, es allí es donde mejor comprende, que su alma no puede tener otro

origen que no sea Dios

Es la oración un misterio. Existe un estado donde el amor de Dios es puro al extremo, es el

estado donde el alma ama a Dios y se hace dependiente de Él. La oración hecha con toda

el alma, es la predilecta para el corazón de Dios, es la oración que le cautiva. Su influencia

es asombrosa. Diríamos que la oración es una corriente, un río manso de aguas fecundas

que va fertilizando lógicamente, con la lógica desconcertante de Dios, los caminos de las

almas y los mismos laberintos de ellas. Arquímedes pedía un punto de apoyo para levantar

la tierra. El hombre tiene en la oración esa palanca colosal. Si podemos hablar así, diremos

que la oración agiganta al hombre y debilita a Dios. La fuerza del hombre y la debilidad de

Dios (San Agustín). Al enseñarle a orar Dios ha dado armas para ser vencido por el hombre,

como lo fue Dios por Jacob. Un alma unida a Cristo Jesús, orando salva al mundo.




A continuación se les dará a conocer unas pocas de las muchas preguntas que usted debe de tener continuadamente

1. ¿Cuándo debemos orar? 1 Tesalonicenses 5:17, 18.

"Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros

en Cristo Jesús".

Nota: La oración constante (orad sin cesar) no es pasar el día entero de rodillas, sino tener

una actitud de oración en todo lo que hagamos. Es hacer de Dios nuestro compañero diario

de trabajo, de negocio, etc. En todo momento debemos estar mentalmente conversando con

el Señor, sobre lo que hacemos, lo que decimos, lo que vamos a decidir, etc. También dando

gracias por las cosas que nos suceden a cada momento.

¿Qué tres momentos del día son particularmente mencionados?

Salmo 55:17

"Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz".

Daniel 6:10

"Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las

ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y

daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes".

3. ¿Dónde debemos orar?

1 Timoteo 2:8

"Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni

contienda".

Mateo 6:6"Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que

está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público"

Hechos 3:1




"Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración".

Nota: Cualquier lugar es apropiado para orar a Dios con un corazón sincero. No es necesario

privarse de la oración por no encontrarse en un lugar más tranquilo. No obstante, hay que

cultivar el hábito de apartarse unos momentos en privado para dar respiro al espíritu en

oración. Y por supuesto, la casa de oración o iglesia (templo) es el lugar de oración privada y

en común con otros que comparten la fe.

Que es rezar?

El término latino recitaré llegó a nuestra lengua como rezar. “Recitare” podemos decir que se

trata de un verbo que es fruto de la suma de dos partes claramente diferenciadas: el prefijo

“re-”, que se utiliza para indicar una reiteración, y el verbo

“citare”, que es sinónimo de “nombrar a alguien” o “citar”.

Esta acción consiste en comunicarse con una divinidad a través de oraciones religiosas y

ciertos ritos. Por ejemplo: “Voy a rezar mucho para que te vaya bien en los exámenes”, “Lo

único que podemos hacer es rezar”, “Todas las mañanas voy a la iglesia para rezar”.

Al rezar, una persona puede agradecer a la divinidad o realizarle un pedido. También se trata,

en ocasiones, de un tributo que se le rinde a Dios como una muestra de respeto y sumisión a

sus mandatos.

Es repetir frases aprendidas y de memoria, en cualquier momento, es decir, sin importar si lo

que se repite incansablemente es inherente a las necesidades o sentimientos del penitente en

ese momento. rezar es repetir frases aprendidas de memoria dirigidas a muchas

personalidades, más o menos como a chorro cientos vírgenes, chorro cientos santos, habidos

y por haber conocidos e inventados etc. en medio de toda esta lista, también se reza

Jesucristo y a Dios... Hay rezos aprendidos para todos los gustos

Existen distintas maneras de rezar. Es posible rezar en silencio, en un acto privado que se

desarrolla en cualquier sitio (una vivienda, un transporte, etc.). En otros casos, el rezo se

realiza en voz alta y de acuerdo a las instrucciones del líder religioso.

La acción de rezar puede implicar ciertos movimientos o posturas corporales. En

el catolicismo, es habitual que el rezo se inicie con la señal de la cruz (un gesto simbólico y


http://definicion.de/instruccion/

http://definicion.de/dios

http://definicion.de/rito/



ritual) y que luego la persona junte sus palmas. Si está en el interior de una iglesia, es

probable que el sujeto también se arrodille ante el altar o frente a alguna imagen. Al concluir

de rezar, volverá a realizar la señal de la cruz

DIFERENCIA ENTRE REZAR Y ORAR.-

Como se vio detalladamente con anterioridad vemos que orar y rezar son muy parecidas

pero con diferencias muy importantes tales como

- La ORACIÓN.- es elevar el alma a Dios.

- Orar es platicar con Dios

- El Rezar.- es repetir frases aprendidas y de memoria, en cualquier momento, es decir, sin

importar si lo que se repite incansablemente es inherente a las necesidades o sentimientos

del penitente en ese momento.

Los colores de la liturgia.-

Origen.-

El uso de un calendario estrictamente eclesiástico se remonta a los primeros siglos

cristianos. Probablemente su origen se encuentra en los dípticos o tablillas donde estaban

escritos los nombres de los mártires y de los obispos de cada iglesia, con la indicación del

día de su muerte o sepultura Los dípticos tuvieron uso litúrgico en las intercesiones de la

plegaria eucarística (rito romano) y en las preces por los oferentes También dieron origen al

martirologio, catálogo de santos dispuestos según el orden del calendario y en el que están

inscritas además las fiestas celebradas en fecha fija.

En efecto, en los cuatro siglos que transcurren desde la promulgación de los libros

litúrgicos reformados según las disposiciones del concilio de Trento hasta el Vaticano

II, se habían introducido ciento cuarenta y cuatro santos en el misal y el breviario.

Entre ellos estaban las grandes figuras de esta época, pero también numerosos santos

cuyo culto era muy restringido; por ejemplo, los santos pertenecientes a las casas

reales europeas. Por otra parte, la inmensa mayoría de los santos con misa y oficio

eran religiosos, con enorme predominio de los italianos y franceses. El calendario

litúrgico, en estas condiciones, ni era verdaderamente universal ni siquiera representativo

de la santidad reconocida en la iglesia.


http://definicion.de/persona



Que es liturgia? .-

Adviento es un tiempo de oración y preparación para la venida del Señor. Es tiempo de

alegría y esperanza. Es esperar al que ya vino.

Empieza cuatro domingos antes de Navidad y termina después de las oraciones del medio

día del 24 de diciembre. Durante el Adviento, Navidad y Epifanía se revive la espera gozosa

del Mesías en la Encarnación. Hay una preparación para la venida del Señor al final de los

tiempos: “Vino, viene y volverá

El Año Litúrgico es la celebración y actualización del misterio de Cristo en el Tiempo, es decir,

la conmemoración de las etapas más importantes del desarrollo del plan de salvación de Dios

para el hombre. Es un camino de fe que nos introduce progresivamente en el misterio de la

salvación a través de las diferentes fiestas y celebraciones. Como CRISTIANOS,

CATOLICOS, ROMANOS, APOSTOLADO (todos somos católicos) recorremos este camino

para realizar en nosotros mismos este plan divino de amor que apunta a que todos los

hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad como se señala en la primera

carta a Timoteo, 2-4.

El calendario litúrgico conmemora la historia de nuestra redención. Lo que oímos en los

relatos del Evangelio y lo que decimos en el curso del año litúrgico es la historia de Dios con

nosotros en la obra redentora de Cristo. Cristo nació, Cristo enseño, Cristo fue crucificado y

resucitado. El Espíritu se derramó sobre nosotros

El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la

Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de

Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario,

Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario

y termina con la fiesta de Cristo Rey.

El año litúrgico de la iglesia comprende los siguientes tiempos

adviento .- El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo.

Es recordar a Cristo que nació en Belén y que vendrá nuevamente como Rey al final

de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oración para comprometernos con

Cristo y esperarlo con alegría. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo


http://es.catholic.net/op/categoria/733/el-adviento.html



litúrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando

los cuatro domingos de Adviento.

Duración.- 4 semanas

Color.- guindo y rojo

Navidad.- Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la

Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios

vino a este mundo para salvarnos.

dura alrededor de tres semanas


color.- blanco

Cuaresma.- La Cuaresma comienza con el miércoles de Ceniza y se prolonga

durante los cuarenta días anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparación

para la Pascua o Paso del Señor. Es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Es

tiempo para la conversión del corazón. La Semana Santa comienza con el domingo

de Ramos y termina con el Domingo de Resurrección. En el Triduo Pascual se

recuerda y se vive junto con Cristo su Pasión, Muerte y Resurrección,


Color.- guindo y rojo

Pascua.- El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra

la Resurrección de Jesús. Es el triunfo definitivo del Señor sobre la muerte y primicia

de nuestra resurrección.

El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegría y esperanza. Dura cincuenta días,

desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés, que es la celebración de la

venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. En esta fiesta se trata de abrir el

corazón a los dones del Espíritu Santo.

Después de Pentecostés sigue el Segundo tiempo ordinario del año litúrgico que

termina con la fiesta de Cristo Rey.


color.- blanco


http://es.catholic.net/op/articulos/12380/preprate-para-la-fiesta-del-rey-del-universo-fiesta-de-cristo-rey.html

http://es.catholic.net/op/articulos/1350/cat/725/especial-de-pentecostes.html

http://es.catholic.net/op/articulos/18277/domingo-de-resurreccin.html

http://es.catholic.net/op/articulos/18296/domingo-de-ramos.html

http://es.catholic.net/op/articulos/18296/domingo-de-ramos.html

http://es.catholic.net/op/articulos/12394/cat/736/especial-de-semana-santa.html

http://es.catholic.net/op/articulos/18284/mircoles-de-ceniza-el-inicio-de-la-cuaresma.html

http://es.catholic.net/op/categoria/734/la-navidad.html



Tiempo ordinario.- El Tiempo ordinario ocurre dos veces en el año litúrgico: después

de la época de Navidad hasta el miércoles de ceniza y desde el día después de

Pentecostés hasta las oraciones de la vigilia del primer domingo de Adviento.

El Tiempo ordinario es considerado como un tiempo menor o “no fuerte”, como si los

periodos privilegiados del Adviento, Cuaresma y Pascua fuesen los únicos a tener

derecho de ciudadanía en el año litúrgico. Y, sin embargo, es un tiempo importante;

tan importante que, sin él, la celebración del misterio de Cristo y la progresiva

asimilación de los cristianos a este misterio se verían reducidos a puros episodios

aislados, en lugar de impregnar toda la existencia de las comunidades de fe.

Solamente cuando se comprende que el Tiempo ordinario es un tiempo

imprescindible, que desarrolla el misterio pascual de un modo progresivo y profundo,

se puede decir que se sabe qué es el año litúrgico. Quedarse tan sólo con los “tiempos

fuertes” significa olvidar que el año litúrgico consiste en la celebración sagrada, en el

curso de un año, del entero misterio de Cristo y de la obra de la salvación.

Ahora bien, la peculiaridad del Tiempo ordinario no radica en la constitución de un verdadero

periodo litúrgico, en el que los domingos guardan una relación especial entre sí en torno a un

aspecto determinado del misterio de Cristo. La fuerza del Tiempo ordinario está en cada uno

de los 33 o 34 domingos que lo integran. Así lo indican las Normas universales sobre el año

litúrgico: “Además de los tiempos que tienen carácter propio, quedan 33 o 34 semanas en el

curso del año en las cuales no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo, sino

más bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud, principalmente los domingos

El Tiempo ordinario comienza el lunes que sigue al 6 de enero y se extiende hasta el martes

antes del miércoles de Ceniza, para reanudarse de nuevo el lunes después del domingo de

Pentecostés y terminar antes de las primeras Vísperas del domingo I de Adviento (cf. NUALC

44). En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el

Espíritu y alimentada por la Palabra: : “El Espíritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy”


Colores.- verde




Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:

1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el

aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.

2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo

gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad última

de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos.

3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del

establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial.

El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y

las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no

sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de fiestas y celebraciones. Se

celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación. Es un camino de fe

que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación. Un camino de fe para

recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvación.

En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua

Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa

Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos

mártires y en Pentecostés.

6.-VENTAJAS.-

Las ventajas que podemos destacar a sobre manera del proyecto presentado se podría

destacar las siguientes:

Que el niño o niña asista a la mayoría de las sesiones que se llevaran acabo




Que los padres o tutores tengan la disposición de traerlos

Contar con el apoyo de los progenitores para diversas actividades

La facilidad de obtener materiales para el aprendizaje de los niños

El tiempo que se nos presta para poder trabajas con los niños y niñas

7.-Desventajas.-

Las desventajas que podemos enfatizar son las siguientes.-

La sequedad de los niños en la hora de las sesiones

que no concurra regularmente a las sesiones

la indisposición del niño o niña por alguna enfermedad o accidente ocurrido

La recreación de los temas ya avanzados para los niños que no asistieron

Que lo aprendido no se les va quedando a los niños con solo una sesión

8.-CONCLUSIONES

Luego de la capacitación o de la enseñanza se logró que el sujeto ( niño o niña) hayan

conocido todos los puntos tratados de manera activa esperando que los resultados hayan

sido favorables en base a los objetivos lo que demuestra que mediante una capacitación

oportuna acorde a cualquier persona puede lograr comprender y vivir de manera correcta la

doctrina católica.

9.-RECOMENDACIONES

Se le hace una breve recomendación a todos y todas aquellas personas que tengan planeado

este proyecto poder hacerlo con mucha paciencia ya que el presente lo requiere y sobre

todo tener amor a los niños en general, el reciente proyecto también




fue hecho para el apoyo de las familias tomando en cuenta que esto nos sirve para la unión

de las diferentes familias ya que concurren diferentes hechos ilesitos, no inmiscuirse

demasiado a la vida de las familias

Sabiendo que los niños son el pilar fundamental de la sociedad para que aquello forme una

juventud sana y se formen hombre de bien

Pero no olviden ´´AMA A TU PROJIMO COMO A TI MISMO´´

.-ANEXOS




FORMATO DE ASISTENCIA

Catequista _______________________________________________________ Fecha ____________

Grado ____________________

El número de estudiantes matriculados en la clase _____________________________




El número de estudiantes presentes _________________________________________________

El número de estudiantes ausentes _________________________________________________

El número de estudiantes tardíos ___________________________________________________

Los nombres de estudiantes ausentes:

Los nombres de estudiantes tardíos:

PLAN DE CLASE

Catequista: ...............................................................................................

Grado: .......................................................................................................

Fecha: .......................................................................................................

Capítulo: ...................................................................................................

Título del texto: ........................................................................................

Tema de la unidad: ...................................................................................

Tema del capítulo: ....................................................................................

Páginas (Texto estudiantil): ......................................................................

Páginas (Manual del maestra): ..................................................................


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Education

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