Kita tidak tahu secara pasti siapa orang Eropa pertama yang memberikan

perhatiannya terhadap studi-studi ketimuran dan kapan pula waktunya. Namun yang jelas

ialah bahwa beberapa orang rahib Barat pernah datang ke Andalusia di masa

kejayaannya. Mereka belajar di sekolah-sekolah yang ada di sana, menerjemahkan al-

Qur’an serta buku-buku yang berbahasa Arab ke dalam bahasa-bahasa mereka. Dalam

berbagai cabang ilmu pengetahuan, khususnya di bidang filsafat, kedokteran dan ilmu-

ilmu pasti.

Yang paling pertama di antara mereka adalah rahib Jerberi yang terpilih menjadi

Paus di Roma pada tahun 999 M, setelah kembali dari studinya di Andalusia. Juga

Pierrele Aenere (1156-1092), serta Gerard de Gremone (1187-1114). Setelah rahib-rahib

tersebut kembali ke negerinya masing-masing mereka menyerbarluaskan kebudayaan

Arab serta buah karya ulama-ulama terkenal. Dan mereka pun mendirikan akademi-

akademi yang bergerak di bidang studi-studi ketimuran, seperti sekolah “Baduy” Arabi.

Menjelang pertengahan abad ke-19, bahwa literatur Barat menghantam Islam

akarnya kembali pada pertengahan ideologis, historis, dan kultural antara Kristen dan

Islam. Sedangkan pada abad ke-20, bahwa kaum missionaries adalah dengan mengklaim

bahwa agama Kristenlah yang paling banyak berjasa bagi kemajuan yang telah diraih

oleh dunia barat dengan berbagai faktor tersebut.

Perkembangan besar dalam sejarah dengan adanya peristiwa-peristiwa yaitu

dengan munculnya gerakan kebangkitan yang mencapai puncaknya pada abad 15 yaitu

pada masa Renaisance, di mana ilmu-ilmu Yunani dikembangkan dengan para ilmuwan

muslim yang telah diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa-bahasa besar Eropa di

bidang fisika, matematika, filsafat dan sebagainya. akan tetapi semua itu belum mampu

mempengaruhi image sejarah, teologi, dan ajaran Islam di mata dunia Barat Kristen.

Sedangkan peristiwa yang kedua, bahwa persatuan dunia Kristen dibawah kepemimpinan

Gereja terganggu oleh lahirnya paham nasionalisme dan kepentingan ekonomi setelah

lahirnya revolusi industri.

Dalam Islam dibangunkan oleh Perang Salib modern, ketika Jenderal Alleaby

setelah merebut Yerusalem pada tahun 1917 dari Turki Usmani, dengan mengatakan :

“today ended the crusade” (baru sekaranglah berakhir Perang Salib).

Faktor yang Mendorong Munculnya Orientalisme

Dr. Mustofa as-Siba’iy menerangkan hal-hal yang mendorong kaum orientalis

barat untuk menyelidiki dan mempelajari tentang ketimuran yaitu sebagai berikut :

a. Dorongan keagamaan

Dorongan keagamaan, maka kaum orientalis yang terdahulu telah

memanfaatkan hasil penelitiannya tentang agama Islam dan yang berhubungan

dengan agama Islam, secara positif dan negatif. Dan banyak melontarkan hasil

penelitian yang bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya dan membawa

pengaruh yang jelek.

b. Dorongan penjajahan

Ketika berakhirnya Perang Salib, dengan kekalahan kaum Salib, pada saat itu

merupakan perang agama dan pada hakekatnya perang penjajahan, orang-orang Barat

tidak mudah putus asa untuk kembali menduduki negeri-negeri Arab dan orang Islam.

Sewaktu kekuatan militer dan politik sudah berada dalam tangan mereka, lalu di

antara yang mendorong orientalisme itu ialah untuk melemahkan perlawanan jiwa

dan cita-cita dari kaum muslimin.

c. Dorongan perniagaan dan ekonomi

Dorongan ini nyata sekali bagi negeri-negeri industri yang memerlukan

pasaran untuk melemparkan hasil industrinya. Mereka harus meneliti kesukaan

negeri-negeri yang jadi sasarannya. Kaum orientalis yang terdorong penelitiannya

tentang Timur oleh dorongan ekonomi dan perniagaan, harus bekerja keras, agar tidak

ketinggalan. Mereka harus menempuh cara-cara baru yang menguntungkan kedua

pihak atau segala pihak, dengan memberikan pinjaman, persahabatan dan sebagainya

demi kepentingan ekonomi dan perniagaan.

d. Dorongan politik

Dorongan ini menonjol pada masa sekarang sesudah negeri-negeri Islam dan negeri-

negeri Timur umumnya mencapai kemerdekaannya. Pada masa sekarang, setelah

berkembang blok timur dan blok barat, maka masing-masing dari mereka berusaha

mempengaruhi akan masyarakat di mana mereka ditempatkan untuk keuntungan politik

dari negaranya.

e. Dorongan ilmiah

Dr. Mustafa as-Siba’iy menerangkan lebih lanjut, bahwa golongan yang

didorong oleh dorongan ilmiah, sangat sedikit yang salah pemahamannya tentang

Islam dan peninggalan Islam. Karena mereka tidak sengaja untuk menyelewengkan

agama Islam dan memasukkan yang bukan-bukan ke dalam Islam.

Tokoh-tokoh Orientalisme dan Karya-karyanya

Berikut ini secara khusus dikemukakan beberapa tokoh orientalis yang dapat

mewakili tokoh-tokoh orientalisme besar, yaitu di antaranya :

a. Christian Snouck Hurgronje (1857-1936)

Christian berasal dari Belanda, di sekolah menengah selama 5 tahun di Breda,

ia masuk di fakultas Theology Universitas Leiden. Setelah itu ia masuk ke jurusan

sastra dengan gelar doktor dengan promosi “cum laude” pada 24 November 1880.

Karyanya yang berjudul “De Atjehers” (Penduduk Aceh) dalam 2 jilid pada

tahun 1893-1894. Dalam buku disertasinya “Het Mekka anche Feest” dia

menerangkan arti haji dalam Islam, asal-usulnya, dan tradisi yang ada di dalamnya.

Kemudian mengakhiri tulisannya dengan kesimpulan bahwa haji dalam Islam

merupakan sisa-sisa tradisi Arab jahiliyah.

b. Harry St. John Philby (1885-1960)

Ia adalah seorang orientalis berkebangsaan Inggris yang mempunyai jiwa

imperialisme sangat menonjol dan membenci Islam, sehingga dipandang banyak

berjasa kepada pemerintah kolonial Inggris. Dia dilahirkan di Srilangka, dan ia lulus

dari Universitas Oxford pada jurusan bahasa-bahasa Timur pada tahun 1908. Philby

kemudian mendapatkan tugas untuk menerbitkan harian “Jaridatul Arab” (Arab

News) di Bagdad tahun (1917). Karyanya yaitu Arabian Days terbitan tahun 1948.

c. Evariste Leri Provencal (1894-1956)

Ia adalah seorang orientalis Prancis berdarah Yahudi, yang berjiwa imperialis,

dan berprofesi seorang guru besar. Dia lahir dari sebuah keluarga Yahudi di Aljier ibu

kota Aljazair, Afrika Utara, ia tumbuh dalam lingkungan Yahudi dan belajar di

Universitas Aljier. Karya-karya yang ditulis yaitu “Sejarah Spanyol Islam”, pada

tahun 1953.

d. Fritz Krenkov (1872-1953)

Lahir di Jerman bagian utara, namun dibesarkan di Inggris dan mendapat

kewarganegaraan. Karyanya sendiri seperti, Persatuan dalam Islam (1927), Sastra

Rakyat Arab (1928), dan beberapa karya terjemahan.

e. Blachere (1900-1973)

Ia belajar di sekolah menengah atas di kota Casablanca (Darul Baidha)

Marokko. Dia memasuki fakultas Adab pada Universitas Aljier (1922). Karya

Blachere banyak sekali jumlahnya, baik mengenai kesusastraan maupun ke-Islaman,

di antaranya, Biografi al-Walid Raja Dinasti Umayyah (1935), Perdana Menteri

Penyair, Ibnu Zamrah (1937), Tarikh al-Adab al-Arabi (Sejarah Kesusastraan Arab)

di tulis dalam bahasa Perancis terbitan tahun 1952.

f. Louis Massignon (1883-1963)

Ia banyak belajar dari tokoh-tokoh orientalis berbahaya seperti orientalis

Hongaria Goldziher. Selama 3 tahun ia mengadakan studi lapangan mengenai

keadaan sosial dan politik dunia Islam hingga tahun 1954. Kemudian meneruskan

perjalanannya ke Kairo pada tahun 1906-1909, dan belajar di al-Azhar. Karyanya La

Passion d’ al-Hallaj, Martyr Mystique de I’Islam, Aliran Sufi al-Hallaj (1909), al-

Hallaj (1911), Sejarah Pengumpulan Rasari Ikhwan ash-Shafa (1913), Sejarah Ilmu

Pengetahuan Kalangan Bangsa Arab (1957), dan lain-lain.

g. Abdul Kareem Germanus (lahir 1884)

Ia lahir di Budapest pada tahun 1884. Kemudian menjadi anggota staff

lembaga penelitian di Kairo tahun 1956-1963 di Baghdad. Karyanya Pengaruh Turki

dalam Sejarah Islam (1932), Studi tentang Susunan Bahasa Arab (1954), Syair Arab

Pilihan (1962).

h. David Santillana (1855-1931)

Ia adalah seorang orientalis politis dan akademis berdarah Yahudi. Karyanya

at-Tamhid li Tarikh al-Falsafah al-Islamiyah (Pengantar Filsafat Islam), terbit di

Kairo tahun 1904.

KESIMPULAN

Bahwa dari sejarah orientalisme itu ada beberapa faktor yang mendorong

munculnya orientalisme dan dimulai dari Perang Salib yang berawal dari konflik yang

terjadi antara Islam-Kristen di Palestina (Jerussalem).