1. 1. MAKALAH
2. 2.
3. 3. KESA LA HA N SHOLA T YA NG TER JA DI DI MA SAYA R A KA T KELOMPOK: JEJEN ASMUNIR 1213 GALIH EKA SAPUTRA 12134649 M.KHAERUL UMAM 12136824 ASEP PUDIN 12133453
4. 4. TIDA K MENEGA KKA N TULA NG PUNGGUNG PA DA SA A T RUKU Abi Masud ra bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: Tidak sah sholat seseorang di antara kalian sehingga dia menegakkan punggungnya baik pada saat ruku dan sujud.
5. 5. Diriwayatkan oleh Imam Bukahri di dalam kitab shahihnya dari Abi Hurairah bahwa Nabi bersabda: apa yang menjulur di bawah mata kaki dari kain adalah di neraka. S H A L A T D E N G A N M E N G G U NA K A N PA K A I A N YA N G M E N J U L U R M E L E B I H I M A TA K A K I
6. 6. Dalam Hadits yang lain, Rosuulullooh bersabda: - - Luruskan shaf kalian dan rapatkan, luruskan shaf dalam shalat karena lurusnya shaf juga merupakan kesempurnaan dalam shalat berjamaah. (Hadits Riwayat Imaam Muslim no: 1003). TIDA K MELURUSKA N SHA F SEBA GA IMA NA MESTINYA
7. 7. maka Rosuulullooh bersabda: Artinya: Siapa yang selesai makan dari pohon ini, jangan dekat-dekat tempat shalat kami. (Hadits Riwayat Imaam Al Bukhoory dan Imaam Muslim). DA TA NG KE MA SJ ID, IKUT SHA LA T BER JA MAAH TETA PI MULUTNYA BAU
8. 8. fatwa dari Syaikh Abdullooh bin Jibrin, anggota ulama-ulama besar di Saudi Arabia bahwa yang demikian itu tidak boleh. Kata beliau : Bila membaca Al Quran dari mushaf secara langsung, maka itu adalah bagian dari abas, yakni sesuatu yang membuat orang lain lalai, tidak khusyu dan sia-sia. SHA LA T DENG A N MEMEGA NG MUSHA F A L QUR A N
9. 9. Hadits dari Abu Hurairah , Rosuulullooh bersabda: - - Artinya: Apakah salah seorang dari kalian tidak takut, jika dia mengangkat kepalanya sebelum imam mengangkat kepalanya, lalu dijadikan kepalanya itu kepala keledai, atau bentuk dia seperti keledai ? (Hadits Riwayat Imaam Al Bukhoory dan Imaam Muslim). MENDAHULUI IMAM SECARA UMUM
10. 10. Diriwayatkan oleh Ibnu Adi dalam sebuah hadist dengan sanad yang dhaif :Apabila salah seorang diantara kamu melakukan sholat ,maka janganlah ia memejamkan kedua matanya .Disamping itu karena yang disunahkan adalah memandang ketempat sujud,sedangkan memejamkan mata berarti meninggalkan kesunnahan tersebut .Hukumnya adalah makruh dan disepakati sebagai makruh tanzih. M E M E J A M K A N M A TA K E C UA L I K A R E N A K H A W A T I R PA N D A N G A N N Y A T E R P U S A T PA D A S E S UA T U Y A N G M E M A L I N G K A N N Y A D A R I S H O L A T
11. 11. hadist Anas bahwa Rasulullah SAW bersabda :Apa alas an sejumlah orang mengangkat pandangannya ke langit ketika shalat? Beliau mengeraskan suaranya ketika mengatakan demikian hingga beliau berkata : Sungguh mereka menghentikan hal tersebut atau mata mereka tersambar.. MENGA NGKA T PA NDA NGA NNYA KELA NGIT
12. 12. hadist riwayat Syaikhani dan Ahmad:Apabila salah seorang diantara kamu sedang sholat,maka sesungguhnya ia sedang bermunajat kepada Tuhannya.Oleh karena itu janganlah sekali-kali meludah kedepan atau kesamping kanan.Al- Bukhari menambahkan :Karena di sisi kanannya terdapat malaikat.Akan tetapi meludahlah kesamping kiri atau ke bawah telapak kakinya . M E L U DA H A TAU M E N G E L UA R K A N DA H A K K E D E PA N A TAU K E S A M P I N G K A NA N A PA B I L A S H A LT T I DA K D I M A S J I D
13. 13. Syafiiyah dan Hanabilah berpendapat:Ketika berdiri makruh bersandar kepada tembok atau semisalnya yang sekiranya ditiadakan yang bersangkutan akan terjatuh,kecuali jika memang memutuhkannya ,maka tidak makruh,karena Rasulullah saw ketika telah tua dan kurus,maka beliau memasang tiang di tempat sholatnya untuk berpegangan. BER SA NDA R PA DA TEMBOK A TAU SEMISA LNYA
14. 14. Berdasarkan pernyataan Abu Thalhah:Saya mendengar Rasulullah saw.bersabda :Malaikat tidak akan masuk ke dalam suatu rumah yang padanya terdapat anjing dan/atau gambar. Makruh sholat dengan mengenakan pakaian yang bergambar salib,berdasarkan hadist Aisyah bahwa Rasulullah saw.tidak pernah membiarkan sesuatu yang bergambar salib di rumahnya kecuali pada uang. SHOLA T DENGA N PA KA IA N YA NG BERGA MBA R OR A NG A TAU BINA TANG
15. 15. Karena hal ini menyerupai orang Majusi yang menyembah api. S H O L A T M E N G H A DA P K E A P I YA N G M E N YA L A
16. 16. Hanafiyah berpendapat :Makruh tanzih mengenakan pakaian yang berwarna merah dan kuning bagi laki-laki,sedangkan bagi wanita tidak mengapa mengenakan pakaian dengan berbagai merah . Malik berpendapat makruh mengenakan pakaian berwarna merah dengan maksud berhias dan popularitas ,namun boleh dikenakan sebagai pakaian kerja dan harian .Al-Syafii memperbolehkan berpakaian yang dicelup dengan warna merah. SHOLA T DENGA N MENGENA KA N PA KA IAN BERWA R NA MER A H
17. 17. Malikiyah berpendapat : Makruh mengenakan pakaian yang menggambarkan bentuk auratnya karena tipis ,ketat atau mengikuti bentuk auratnya ,seperti celana ,meskipun diluar sholat,karena pakain tersebut bukan pakaian orang salaf. SHOLA T DENGA N MENGENA KA N PA KA IAN YA NG KETA T
18. 18. Hadist Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. Melarang bertolak pinggang dalam sholat.Membunyikan ruas-ruas jari tangan,menjalinkannya meskipun sambil menunggu sholat atau berjalan menuju ke masjid ,dan bertolak pinggang menurut Hanafiyah adalah makruh tahrim.Demikian juga makruh tanzih bertolak pinggang di luar masjid,dan tidak makruh membunyikan ruas jari dan menjalinkannya di luar sholat. MENJA LINKA N JA R I - JA RI TA NGA N DA N BERTOLA K PINGGA NG
19. 19. Malikiyah menambahkan :Makruh membersamakan kedua telapak kaki selama- lamanya dalam seluruh sholat.Syafiiyah menyebutkan haram memajukan satu telapak kaki yang lain dan menempelkan kaki yang satu kepada kaki yang lain sekiranya tidak ada udzur,karena yang demikian itu merupakan tindakan yang dipaksakan dan meghilangkan kekhusyuan.Tidak mengapa beristirahat pada salah satu kaki karena terlalu lama berdiri dan sebagainya. BER DIR I DENGA N KA KI SA TU A TAU MENGA NGKA T SA TU KA KI DA R I BUMI
20. 20. Dalam suatu riwayat Muslim:Maka hendaknya ia menutup mulut dengan tangannya,karena sesungguhnya syetan memasukinya.Makruh juga membuang ingus,karena dapat mengesankan bahwa yang bersangkutan tidak khusyu dan malas.Hadist Al-Daraquthni dari Abu Hurairah:Seseorangdilarang membuang ingus ketika sholat atau di sisi orang perempuan kecuali istri dan anak-anak perempuan sendiri. MENGUAP
21. 21.