lAPORAN PENELITIANlITERATUR DA'WAH

Oleh:DR. A. Wahib Mu'thi

Konsultan:Prof. Dr. H. Mohammad Ardani

IHSTlTUT AGAMA ISLAM HEGERI"SYARIF HIDAYATULLAH"

JAKARTA1996

SAMBUTAN KEPALA PUSATPENELITIAN DAN PENGABDIAN PADA MASYARAKA.T

Kami panjatkan puji dan syukur kepada Allah SWT karena ataslimpahan karunia dan petunjuk-Nyalah akhirnya dapat diselesaikan 8(delapan)judul penelitian DIP lAIN SyarifHidayatullah Jakarta tahun1995!l996 yang mendapat bantuan dana dari Proyek PeningkatanPerguruan Tinggi Agama oleh semua tim peneliti.

Kedelapanjudul penelitian itu beserta pelaksanaannya, berdasarkanSK Rektor lAIN Syarif Hidayatullah NomoI' 44 tahun 1995 adalahsebagai berikut :

I. Pandangan Ulama terhadap Sikap Bersih dan Pengaruhnya(Dampaknya) Terhadap Masyarakat Sekitarnya di Daerah KhususIbukota Jakarta (Kolektifketua tim: M. Rusaini Rusin. SH. i\lH):

Efektivitas Tutorial pada Program Penyetaraan D. II Guru PendidikanAgama Islam Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah TingkatPOKJADA DKI Jakarta (Kolektif. ketua tim: Drs. H. Muallimi.MAl;

3. Kajian Ayat-ayat AI-Qur'an tentang Wan ita (Kolektif. Ketua tim:Prof. H. Chatibul Umam):

4. Studi Dakwah Melalui Literatur di Kalangan Mahasiswa SemesterVI Jurusan Penerangan clan Penyiaran Agama Fakultas Dakwah lAINSyarif Hidayatullah Jakarta (individual. penelitl : Drs. H. ChozinArif)

5. Literatur Dakwah (individual. penellti: Dr. \-I.A. Wahib Mu'thi):

6. Kiyai dan fY1asyarakat (Studi Tentang Transform3si Nilai Keagamaaneli Kalangan Masyarakat Islam) (incli\'iduaL pcncliti Drs. 't'usrollRazak. MA):

7. Pcmbaharuan Pcmikiran Keagamaan ivtasa dan Pasea rVlustafaKamal di Negara Turki (individual. penellti: Drs. \1. Suparta. MA):

S. Peranan PCllluda Indonesia eli Mesir Dalnm Gerakan Diplol118si(Studi Kasus Prof. H.M. Nur Asyik. MA) (indi\ idual. peneliti: Drs.H. Budi SlIlistiono. MHlIlll).

III

Kepada semlla tim dan peneliti serta semua pihak yang terlibatseem-a langsungatau tidak langsung dalam penelitian tersebut, kamiucapkan banyak terima kasih atas kesungguhan dan keljasamanya dalammelaksanakan dan menyelesaikan laporan hasil penelitian, sehinggadapat dihidangkan kepada para pembaca seperti sekarang ini.

Kami berharap semoga kesungguhan dan kerjasama baik yangsudah ditumbuhkan ini dapat dipelihara dan ditingkatkan untukmenghadapi tugas-tugas yang lebih berat di masa l11endatang.

Akhirnya harapan kal11i. sel110ga hasil penelitian ini dapatberl11anfaat bagi sel11ua pihak. Amin.

Hanya kepada Allah SWT kami mohon tallfiq dan hidayah-Nya.

Jakal1a, Awal Pebruari 1996

Kepala Pusat P2M lAIN Syahid Jakal1a,

Prof. H. Chatibul Umam

IV

.KATA PENGANTAR

PlIji syllkur saya panjatkan ke hadillrat Allah SWT bahwapenelitian literatllr da'wah ini telah selesai dirampllngkan. Penelitianini dibiayai oleh anggaran Proyek lAIN SyarifHidayatllllah Jakatta tahun

199511996.

Ucapan terima kasih dan penghargaan yang sebesar-besarnyasaya haturkan kepada Prof. Dr. H. Mohammad Ardani yang telahbertindak sebagai konslIltan dalam penelitian ini dan kepada Prof. H.Chatiblll Umam, Ketlla PlIsat Penelitian dan Pengabdian PadaMasyarakat lAIN Syarif Hidayatllllah Jakarta yang telah membantllpenlliis lIntllk kelancaran jalannya penelitian ini. Ucapan terima kasihjuga saya sampaikan kepada rekan-rekan saya di lAIN SyarifHidayatllllah dan PlIsat Da 'wah dan Pengabdian Masyarakat UniversitasIslam As-Syafi'iyah yang telah membantll saya dalam melakllkanpenelitian ini.

Muclah-mlldahan penelitian ini ada manfaatnya.

Jakarta, 1 Pebrllari 1995Penlllis,

A. WAHIB MU'THI

BAB II

DAFTARISI

KATA SAMBUTAN P3M :... III

KATA PENGANTAR v

BAB I PENDAHULUAN I

A. Perlll1111San Masalah I

B. Tujuan Penelitian 5

C. Metode Penelitian 6

D. Sistel11atika Laporan Penelitian 6

LlTERATUR DA'WAH 7

A. Literatllr Da'wah dalal11 Bahasa Indonesia 7

B. Literatllr Da'wah dalal11 Bahasa Arab II

C. Literatllr Da'wah dalal11 Bahasa Inggris 17

BAB III POKOK BAHASAN LITERATUR DA'WAH 18

A. Pel11bagian Pokok Bahasan 18

B. KOllsep Da'wah dalal11 Literatur Da'wah 19

BAB IV KESIMPULAN 24

DAFTAR KEPUSTAKAAN 27

VI

BABI

PENDAHULUAN

A. PERUMUSAN MASALAH

lImu Oa'wah merupakan salah satu bidang ilmu yang diajarkan di

Institut Agama Islam Negeri. Sejak diajarkannya mata kuliah ini pada

jurusan Oa'wah Fakultas Ushuluddin sampai sekarang ini, ketikajurusan

Oa'wah telah dikembangkanmenjadi sebuah fakultas yang mempunyaibeberapa jurusan, kajian lImu Oa'wah mengalami perkembangan dari

waktu ke waktu.

Oalam kurikulum lAIN tahun 1984l1mu Oa'wah merupakan suatumata kuliah yang diberikan selama empat semester pada Program Smjana

jurusan Oa'wah Fakultas Ushuluddin. Selain mata kuliah lImu Oa'wah

mahasiswa pada jurusan tersebut juga memperoleh mata kuliah

Publisistik, Jurnalistik dan Retorika yang seluruhnya diberikan selama

empat semester pula.

Oengan bertambahnya pokok bahasan dan ruang lingkup kajian yangdibicarakan, pada kurikulumjurusan Oa'wah Fakultas Ushuluddin tahun1995, mata kuliah Ilmu Oa'wah dipecah menjadi beberapa mata kuliah

yang dapat digolongkan dalam rumpun lImu Oa 'wah. Mata kuliah yangdapat digolongkan dalam rumpun lImu Oa'wah terdiri dari Pengantar

Ilmu Oa'wah (2 semester), lImu Oa'wah (I semester), Sejarah Oa'wah(I semester), Managemen Oa'wah (1 semester), Psikologi Oa'wah

Penyuluhan Agama (1 semester).

Pada tahun 1990 jurusan ilmu Oa'wah pada Fakultas Ushuluddin

dikembangkan menjadi fakultas dengan nama Fakultas Oa'wah yang

mem punyai dua jurusan yaitu (I) jurusan Penerangan dan PenyiaranAgama (2) jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Agama. Kuriku lum lImuOa'wah dikembangkan lagi, Selainmata kuliah yang telah disebutkandi atas dalam kurikulum baru ini terdapat pula mala kuliah Filsafat

Da'wah dan mata kuliah Bimbingan dan Penyuluhan Agama.

Pada tahun 1995 jurusan-jurusan pada Fakultas Da'wah.

dikembangkan menjadi empat jurusan. Keempat jurusan itu ialah (I)

jurusan Komunikasi dan Penyiaran islam (2) jurusan Bimbingan dan

Penyuluhan Islam (3) jurusan Pengembangan Masyarakat Islam (3)

jurusan Managemen Da'wah. Mata kuliah yangtergolong dalam rumpun

IImu Da'wah bertambah lagi dengan beberapa mata kuliah baru. Selain

itu terdapat pula mata kuliah yang merupakan bidang kajian jurusan,

duajurusan diantaranya merupakanjurusan yang telah ada sebelumbya

(yaitu jurusan Penerangan Agama dan jurusan Bimbingan dan

Penyuluhan Agama), sedangkan duajurusan lainnya merupakanjurusan

baru, yaitu jurusan Pengembangan Masayarakat Islam dan jurusan

Managemen Da'wah.

Mata Kuliah yang tergolong dalam rumpun IImu Da'wah (umum)

terdiri dari :

I. Pengantar IImu Da'wah

2. Sistem Da'wah

3. Metodologi Da'wah

4. Filsafat Da'wah

5. Sejarah Da'wah

6. Perbandingan Sistem Da'wah

Mata kuliah yang tergolong dalam rumpun mata kuliah ilmu tabligh

(komunikasi dan penyiaran Islam) terdiri dari:

I. Dasar-dasar IImu Tabligh

2. Bahan Tabligh (Esensi AI-Qur'an)

3. Teknik Khithabah/Retorika

4. Sistem Infonnasi Da'wah

5. Kebijaksanaan & Strategi Informasi Islam

2

BAB I

PENDAHULUAN

A. PERUMUSAN MASALAH

lImu Da'wah merupakan salah satu bidang ilmu yang diajarkan di

Institut Agama Islam Negeri. Sejak diajarkannya mata kuliah ini pada

jurusan Da'wah Fakultas Ushuluddin sampai sekarang ini, ketikajurusan

Da'wah telah dikembangkan menjadi sebuah fakultas yang mempunyai

beberapa jurusan, kajian lImu Da'wah mengalami perkembangan dariwaktu ke waktu.

Dalam kurikulum lAIN tahun 1984 lImu Da 'wah merupakan suatumata kuliah yang diberikan selama empat semester pada Program Saljanajurusan Da'wah Fakultas Ushuluddin. Selain mata kuliah lImu Da'wah

mahasiswa pada jurusan terse but juga mcmpercileh mata kuliah

Publisistik, Jurnalistik dan Retorika yang seluruhnya diberikan selama

empat semester pula.

Dengan beltambahnya pokok bahasan dan ruang lingkup kajian yangdibicarakan, pada kurikulumjurusan Da'wah Fakultas Ushuluddin tahun

1995, mata kuliah lImu Da'wah dipecah menjadi beberapa mata kuliahyang dapat digolongkan dalam rumpun Ilmu Da 'wah. Mata kuliah yangdapat digolongkan dalam rumpun lImu Da\vah terdiri dari PengantarIImu Da'wah (2 semester), lImu Da'wah (I semester), Sejarah Da'wah

(I semester), Managemen Da'wah (1 semester), Psikologi Da'wahPenyuluhan Agama (I semester).

Pada tahun 1990 jurusan ilmu Da'wah pada Fakultas Ushuluddin

dikembangkan menjadi fakultas dengan nama Fakultas Da'wah yang

mempunyai dua jurusan yaitu (I) jUrLlsan Penerangan dan Penyiaran

Agama (2)jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Agama. Kurikulum lImu

Da'wah dikembangkan lagi. Selain mata kuliah yang telah disebutkandi alas dalam kurikulum baru ini terdapat pula mata kuliah Filsafat

Da'wah dan mata kuliah Bimbingan dan Penyuluhan Agama.

Pada tahun 1995 jurusan-jurusan pada Fakultas Da'wah.

dikembangkan menjadi empat jurusan. Keempat jurusan itu ialah (I)

jurusan Komunikasi dan Penyiaran islam (2) jurusan Bimbingan dan

Penyuluhan Islam (3) jurusan Pengembangan Masyarakat Islam (3)

jurusan Managemen Oa'wah. Mata kuliah yangtergolong dalam rumpun

Ilmu Oa'wah bertambah lagi dengan beberapa mata kuliah baru. Selain

itu terdapat pula mata kuliah yang merupakan bidang kajian jurusan,

dua jurusan diantaranya merupakan jurusan yang telah ada sebelumbya

(yaitu jurusan Penerangan Agama dan jurusan Bimbingan danPenyuluhan Agama), sedangkan duajurusan lainnya merupakanjurusanbaru, yaitu jurusan Pengembangan Masayarakat Islam dan jurusanManagemen Oa'wah.

Mata Kuliah yang tergolong dalam rumpun IImu Oa'wah (umum)

terdiri dari :

1. Pengantar IImu Oa'wah

2. Sistem Oa'wah

3. Metodologi Oa'wah

4. Filsafat Oa'wah

5. Sejarah Oa'wah

6. Perbandingan Sistem Oa'wah

Mata kuliah yang tergolong dalam rumpun mata kuliah ilmu tabligh(komunikasi dan penyiaran Islam) terdiri dari:

I. Oasar-dasar IImu Tabligh

2. Bahan Tabligh (Esensi AI-Qur'an)

3. Teknik Khithabah/Retorika

4. Sistem Informasi Oa'wah

5. Kebijaksanaan & Strategi Infol'lnasi Islam

2

6. Praktek Komunikasi dan Penyiaran Islam

Mata kuliah yang tergolong dalam rumpun mata kuliah Bimbingan

dan Penyuluhan Islam terdiri dari :

I. Teori Bimbingan dan Penyuluhan Islam

2. Teknik Penyuluhan Islam

3. Praktek Bimbingan dan Penyuluhan

Mata kuliah yang tergolong dalam rumpun mata kuliah

Pengembangan Masyarakat Islam terdiri dari :

1. Oasar-dasar Pengembangan Masyarakat Islam

2. Metodologi Pengembangan Masyarakat Islam

3. Teknik Pengembangan Komunitas dan Lembaga Islam

4. Pengembangan Lembaga Da"wah

5. Teknik Pengembangan Usaha Kecil

6. Teknik Pengembangan Kesehatan l\1asyarakat dan Lingkungan

7. Praktek Pengembangan Masyarakat Islam

Mata kuliah yang tergolong dalam rumpun mata kuliah ManagemenDa'wah terdiri dari :

I. Dasar-dasar Managemen Da'wah

2. Kepemimpinan Oa\vah Islam

3. Kebijaksanaan & Strategi Organisasi Oa \vah

4. Pengembangan Lembaga Oa·wah

5. Manajemen Tabligh

6. Managemen Pellgembangan Masyarakat Islam

7. Perencanaan, Monitoring dan Evaluasi Da'wah

8. Perencanaan. Monitoring dan Evaluasi Tabligh

9. Managemen Pers On'wah

10. Managemen Bimbingan dan Penyllilihan Islam

3

12, Managemen Bank Islam

13, Managemen Pelatihan Da\vah

14, Managemen Kemasj idan

IS, Managemen Infak, Zakat dan Sadaqah,

16, Managemen Ziarah, Haji dan Umrah

17, Praktek Managemen Da\vah

Selain itll perlu dikemukakan beberapa mata kuliah yang berkaitandengan mata kliliah sebagaimana telah disebutkan diatas, Mata kuliah

tersebllt ialah :

1. KOl11unikasi Lintas Agama dan Budaya

2, Psikologi Islam

3, Psikologi Agama

4, Psikologi Da'wah

5, Psikologi Komunikasi dan Tabligh

6, Psikologi Kepribadian dan Terapi Islam

7, Sosiologi Islam

8. Metodologi Penelitian Da'wah

9. Metode Penelitian Komllnikasi & Tabligh

10. Metodologi Penelitian Lembaga Da'wah

I J. Metodologi Penelitian Penyuluhan Islam

12. Epistemologi Islam

13. Sistem Ekonomi Islam

14. Geografi Islam

IS. Peta Sosial Ekonomi Umat

16. Studi Masa Depan Peradaban Muslim

Berbagai mata kuliah sebagaimana telah disebutkan di atas

memberikan pengeltian mengalami perkembangan dalam kllrikulum

4

lAIN tahun 1995 dibandingkan dengan kurikulum yang sebelumnya.Da'wah dalam kurikulum yang lamada'wah diartikan sebagai kegiatan

tabligh baik dalam bentuk penerangan maupun bimbingan danpenyuluhan dalam kurikulum yang baru da'wah juga mengandung arti

aktivitas pengembangan masyarakat dan kelembagaan Islam.

Dalam pada itu perlu dikemukakan bahwa sampai sekarang belumterdapat suatu buku teks yang membahas secara menyeluruh pokok

persoalan ilmu da'wah. Buku teks ilmu da'wah diperlukan mengingatadanya perkembangan kajian da'wah sebagaimana tercermin dalampenambahan jurusan dan pcngembangan mata kuliah da'wah di lAINpada tahun (kurikulum) 1995.

Penelitian ini dimaksud sebagai penelitian literatur da 'wah yang akan

membahas permasalahan apa konsep da'wah yang dibicarakan dalam

literatur da'wah dan pokok bahasan yang terdapat didalamnya. Dalampenelitian ini yang diomaksud dengan literatur da'wah ialah literaturyang membahas bagaimana kegiatan cla'wah harus dilakukan danbagaimana aktualisasi atau praktek da\vah dilakukan dalam sejarah.Dengan penelitian ini diharapkan dapat diketahui pula sejauh manaliteratur da'wah yang ul11umnya digunakan dewasa ini dapat menampung

aspirasi yang terkandung dalam perkembangan konsep da'wahsebagaimana tercermin dalam kurikulum lAIN tahun 1995.

B. TUJUAN PENELITlAN

Penelitian ini bcrtujuan untuk mengetahui konsep da'wah dan pokok

bahasan iImu da\vah yang dibahas dalam literatur iIlllll da'wah. Denganpenelitian ini diharapkan tersusun daftar literatur IImu Da 'wah dan garis

besar mcngcnai pokok bahasan yang dibicarakan eli dalamllya. Hasil

penelitian diharapkan mcrupakan bahall yang dapat IllCmbantll para

peminat iltntJ c1a\vah pacla 1I111umnya dalam mencari informasi tentang

berbagai persoalan )'ang merupakan pernbahasan llmu Oa'wah.

5

C. METODE PENELITIAN

Penclitian ini bersifat kajian kepustakaan. Objek penelitian adalahlitcratur ilmu da'wah. Langkah-Iangkah yang ditempuh dalam penelitianin i ialah (I) menghimpun dan mengadakan pendataan terhadap Iiteraturda'wah (2) menyusun catatan singkat mengenai pokok bahasan yang

dibicarakan dalam literatur da'wah (3) membahas apa konsep da'wah

yang terkandung dalam literatur tersebut.

D. SISTEMATIKA LAPORAN PENELITIAN

Laporan P~nelitian ini terdiri dari empat bab sebagai berikut. Bab

pertama, Pendahuluan berisi uraian tentang pokok permasalahan, tujuanpenelitian dan metode yang dipergunakan. Bab kedua, berisi daftar

literatur da'wah. Dalam daftar ini disusun literatur da'wah yang dapatdihimpun dalam penelitian ini. Beberapa literatur akan disel1ai deskripsi

singkat pokok bahasan. Bab ketiga, berisi pokok bahasan literatur da'wah.Pokok bahasan yang dibicarakan dalam litertur da'wah akan disusunpada bab ini menjadi beberapa pokok bahasan secara sistematis. Setiappokok bahasan diberi uraian singkat. Bab keempat memuat kesimpulan

hasil penelitian.

BABIILITERATUR DA'WAH

A. LITERATUR DA'WAH DALAM BAHASA INDONESIA

I. Prof. Toha Yahya Omar, MA, Ilmu Da 'wah (Penerbit Widjaya

JakaIia, cetakan kelima 1992,247 halaman). Bukll ini dicetak lIntuk

pertama kal inya pada tahun 1967, cetakan kedlla 1971, cetakan ketiga

1983, cetakan keempat 1985).

BlIkll ini membahas konsep da'wah secara umum meliputi definisi

da'wah dan ilmu da'wah, etika da'wah dan berbagai persoalan yang

berkaitan dengan retorika da'wah dan komunikasi massa. Dalam

bllkll ini juga dibicarakan ajaran islam dan dasar-dasarnya,agama­

agama besar di dunia dan sejarah da'wah islam di Indonesia.

Merllpakan buku teks yang pertama yang dipergllnakan dalam

mempelajari da'wah di lAIN dan pergllrllan tinggi (Islam) umllmnya.

2. Drs. Shalahllddin Sanusi, Pembahasan Sekilar Prinsip-Prinsip

Da 'wah Islam (Penerbit Ramadhani Semarang, cetakan pertama

1964, 174 halaman).

BlIkll ini membahas berbabagi aspek tentang da'wah yang meliputi

pengertian, tujuan, dasar hukum, pembahasan tentang penerima

da'wah, pelaksana da'wah, permasalahan masyarakat islam dan

organisasi da'wah. Yang dimaksud dengan ideologi da'wah ialah

Islam sebagai cara hidup atau sebagai konsep tentang hidup dan

kehidupan man usia.

3. Asmuni SYllkir, Dasar-Dasar Siralegi Da 'wah Islam (Penerbit AI

Ikhlas Surabaya 1983, 187 halaman).

BlIku ini membahas antara lain pengertian dan definisi da'wah,

hukllm bewrda'wah dan strategi berda'wah. Pembahasan tentang

kepribaclian c1a'i yang mencakup aspek rohani clan jasmani.

7

Pembahasan tentang tujuan dan materi cia'wah.

Pembahasan tentang metoclologi cla'wah (pengertian clan peranan

metocle cla'wah, hakekat, prinsip clan faktor yang mempengaruhipenggunaan metocle cia'wah clan macam-macam metocle cia'wah).

Pembahasan tentang meclia cia'wah (pengertian clan peranan mecliacia'wah, prinsip-prinsip clan macam-macam meclia cla'wah).

4. A. Hasjmy, Dustur Da 'wah Menurut AI-QuI' 'an (Penerbit BulanBintang, Jakarta, cetakan ketiga, 1994, 392 halaman. Cetakan

pertama 1974, cetakan keclua 1984).

Buku inl membahas berbagai persoalan cla'wah antara lain pengertianclan tujuan cia'wah, kebijaksanaan clan rukun cia'wah, juru cia'wah

clan akhlaknya, wasilah cia'wah clan arenanya, sejarah pembinaanclan pengembangan cia'wah Islam.

5. Drs. Abcl. Rosyacl Shaleh, J'vfanajemen Da 'wah Islam (Penerbit Bulan

Bintang, Jakarta, cetakan ketiga, 1993, 158 halaman. Diterbitkan

pertama kali oleh NV. Bulan Bintang, Jakarta, 1977).

Buku ini pacla mulanya aclalah skripsi clari penulis yang cliajukan cli

lAIN Yogyakarta pacla tahun 1976, clan terbit untuk pertama kalinyapacla tahun 1977. Membahas antara lain arti clan peranan manajemendalam proses da'wah, perellcallaan da' wah, pengorgan isasianda'wah, penggerakan, pengendalian dan penilaian da'wah.

6. M. Natsir, Fiqhud-Da'wah, Jejak Da'wah clan Dasar-Dasar Da\vah

(Penerbltan bersama Yayasan Kesejahteraan Pemucla Islam Surakarta

Ramaclhani. Semarang. cetakan ketujuh. 295 halaman. Cetakan

pertama 1965, cetakan keclua 1970, cetakan ketiga 1976, cetakankeempat 1980, cetakan kellma 1984, cetakan keenam 1986).

7. Prof. Dr. Hamka, Prinsip dan Kebijaksanaan Da 'wah Islalll (Penerbit

Pustaka Panjimas, Jakarta, 1980,240 halaman).

Buku ini berisi pembahasan tentang berbagai persoalan da'v,lah yangclikelompokkan menjacli clua bagian. Bagian pertama, prinsip-prinsip

8

da'wah. Bagian kedua, sejarah dan metode da'wah.

8. Thomas W Arnold, Sejarah Da 'wah Islam, Penerbit Wijaya, Jakarta,

1981,400 halaman. Cetakan pertama tahun 1979. Buku aslinya

berjudul The Preaching oflslam, dicetak untuk pertama kalinya pada

tahun 1896, dicetak ulang (dengan revisi), tahun 1913, 1930.

Buku terdiri dari Bab I Pendahuluan yang membahas antara lain

definisi da'wah dan Islam sebagai agama da'wah. Bab IJ, Studi

tentang peri hidup Nabi Muhammad saw sebagai seorang jurll

da'wah. Bab 1II membahas Oa'wah Islam di kalangan Bangsa­

Bangsa Asia Barat yang beragama Kristen. Bab IV, Oa'wah Islam

di kalangan bangsa-bangsa Afrika yang beragama Kristen. Bab V,

Da'wah Islam di kalangan bangsa-bangsa Persia dan Asia Tengah.

Bab VlII, Da'wah Islam di kalangan bangsa Mongol dan Tatar. Bab

IX, Da'wah Islam di India. Bab X, Da'wah Islam di Cina. Bab XI,

Oa'wah Islam di Afrika. Bab XII, Oa'wah Islam di Indonesia dan

Malaysia. Bab Xlii, Kesimpulan.

9. M. Syafa'at Habib, BlIkll Pedoman Da 'wah (Penerbit Widjaya,

Jakarta, 1982,319 halaman).

Buku ini membahas persoalan da'wah dengan penekanan

pembahasan tentang manusia sebagai sasaJ'an da'wah, baik sebagai

individu, keluarga maupun masyarakat. Dalam buku ini dibahas

elemen dinamis dalam sistem masyarakat. Yang dimaksud dengan

delapan elemen dinamis ialah tujuan, peraturan, peranan manusia,

kekuasaan, tingkatan sosial, sanksi-sanksi, fasilitas dan ruang

lingkup. Selanjutnya dibahas asistensi agama terhadap manusia.

Pembahasan tentang da 'wah meliputi komponen-komponen materi,

pelaksana, sasaran, tujuan, sistcm dan metode, organisasi, mana­jem~n clan sebagainya.

10. Wan Husein Azmi, Jlmll Dakll'C1h. Dewan Bahasa dan Plistaka

Kcmentcl'iall Pelajaran Malaysia. Kualalumpur, cetakan pertama.

1984, 103 halaman.

9

Pembahasan tentang pengertian da'wah. Pembahasan tentang

bahagian-bahagian dakwah, peringkat da'wah dan hukum

menyebarkan da'wah. Pembahasan tentang dakwah Rasul-rasul

kepada Islam. Pembahasan tentang metode da'wah yang ditentukan

Allah. Pembahasan tentang sejarah dan metode da'wah Rasulullah

saw. Pembahasan ten tang sejarah dan metode da'wah Nabi

Muhammad. Pembahasan tentang sifat-sifat da'i.

II. Akmal Hj. Mhd. Zain, Bimbingan Be/'dakwah Masa Kini (Penerbit

Pustaka Antara, Kualalumpur, 1983, 117 halaman).

Buku ini memembaha definisi da'wah dan beberapa konsep dasar

tentang da'wah. Pembahasan tentang metode da'wah. Pembahasan

tentang perlengkapan juru da'wah. Pembahasan tentang materi

da'wah. Surat-surat da'wah Rasulullah saw. Sejarah ringkas agama­

agama di dunia. Beberapa catatan tentang retorika (penyampaian

da'wah dengan menggunakan retorika).

12. Amrullah Ahmad, Da 'wah Islam dan Pe/'ubahan 80sial (pPenerbit

Prima Duta, Yogyakarta, 1983).

Buku ini berisi kumpulan makalah yang dibahas dalam seminar

nasional Da\vah Islam dan Perubahan Sosial yang diselenggarakan

oleh Pusat Latihan, Penelitian dan Pengembangan Masyarakat

(PLP2M) yang diselenggarakan di Yogyakalta pada tahun 1982.

Makalah pertama merupakan pembahasan kerangka acuan Da'wah

dan Perubahan Sosial. Selanjutnya terhimpunmakalah-makalah (II

Makalah) yang membahas da'wah dengan kaitannya dengan proses

perubahan sosial dilihat dari berbagai aspek: pembaharuan

pemahaman Islam, da'wah di kalangan intelektual dan teknokrat,

da'wah dalam perspektifhistoris, da'wah dan kebudayaan, da'wah

dan partisipasi politik, da'wah dan masyarakat industri, da'wah dan

kepastian hukum, keadilan sosial, da'wah melalui kebutuhan pokok

manusia, da\vah danlingkungan hidup, da'wah Islam dan masalah

10

internasional. Berbagai diskusi yang timbul dalam seminar yang

membahas aspek-aspek tersebut di atasjuga ditulis dalam buku ini.

Pada bagian kahir dikemukakan kesimpulan atau hasil seminar.

13. Amrullah Ahmad (ed.), Da'wah Islam dall Trallsfarmasi SosialBudaya, (Penerbit PLP2M, Yogyakarta, 1985).

Memuat berbagai tulisan tentang da'wah. Da\vah dan TransformasiSosial Budaya (Amrullah Ahmad). Batu Sandung Islam sebagai

Wawasan Sosio Kultural (M. Amin Rais). Da'wah Islam Praktisdalam Masa Pembangunan (Abu Risman). Dakwah Pembangunan(Adi Sasono). Peta Pennasalahan Sosial Umat Islam dan Pokok­

pokok pikiran Pengembangannya (Adi Sasono). Islam danTransformasi Sosial Budaya (Armahedi MallZar). Islam sebagai

Pembentuk Pandangan Hidup Sosio Kultural Bangsa Indonesia

(Ahmad Syafi'i Ma'arif). Usaha Pengembangan Emansipasi Sosial(Adi Sasono). Perspektif Kedudukan Wanita Indonesia pada 2000

(Kllntowijojo).

14. Metadalagi Da 'wah pada Ma,yarakat Trallsmigrasi, (ProyekPenerangan Bimbingan dan Da'wah/Khutbah Agama Islam (Pusat)Ditjen Bimas Islam Departemen Agama RI, 1978).

15. HSM. Nasarudin Latif, Tear! & Praktek Da 'wah Islamiyah(Penerangall Agama), (Penerbi! CV. Mu Iti Yasa & Co, 197 halaman).

15. Drs. H. Moh. Adnan Harahap, Da 'wah dalam Teari dan Praktek

(Suatu Penulisan Deskriptif), (Penerbit Sumbangsih Papringan,1977).

B. LITERATUR DA'WAH DALAM BAHASA ARAB

I. Syaikh Ali Mahfudz, Hidayat al-Mursyidill ila Thuruq al-Wa 'dzwa al-Khathabah (Kairo, 1377/1958,541 halaman).

Buku ini membahas berbagai persoalan da'wah yang meliputi: (I)Beberapa konsep dasar antal·a lain pengeltian da'wah, macam-macam

II

da'wah, hukum berda'wah clan sebagainya. (2) Sejarah cla'wah.

Secara khusus clibahas cla'wah Rasulullah saw, tokoh-tokoh cia'wah

pacla zaman Rasulullah saw clan sesuclahnya, cia'wah pacla abaci

keenam Hijrah (3) Metocle Da'wah. Pembahasan metocle cla'wah

terutama berkaitan clengan retorika : tentang cara-cara clalam

penyampaian wa'clz clan irsyacl, penyampaian cla'wah dengen

menggunakan kisah, syair clan perumpamaan (al-amtsal). Juga

clibicarakan aclab juru cla'wah. (4). Beberapa contoh materi cia'wah

clalam bentuk mau'idzah yang diambil dari al-Qur'an (4 juclul) dan

al-Sunnah (3 juclul), mukhaclharah (14 judul), beberapa contoh

mau'iclzah clari para salafal-shalih dan khutbah clalam berbagaijuclul

clan waktu tertentu.

2. Abclul Karim Zaidan, Dr., UShlil ai-Do 'wah, Penerbit Maktabah al­

Qucls, cetakan kelima, 141211992,515 halaman).

Pembahasan clalam buku ini clibagi menjacli empat pokok bahasan

cia'wah yang clisebut ushul ai-cia' wah, yaitu (I) mauclhu' al-cla'wah

(pokok bahasan tentang materi cla'wah) (2) al-cla'i (pokok bahasan

tentangjuru cia'wah), (3) al-macl'u (pokok bahasan tentang manusia

sebagai sasaran alau objek cla'wah), (4) asalib ai-cia' wah wa

wawasailuha (pokok bahasan tentang cara penyampaian da'wah clan

sarana yang cligunakan). Pokok bahasan tentang mauclhu' ai-cia' wah

membahas ajaran Islam: pengertian Islam, rukun Islam (Dalam buku

ini yang climaksucl clengan rukun Islam ialah l. Syahaclat,

penyaksian bahwa tidak acla Tuhan selain Allah. 2. Syahaclat, bahwa

Nabi Muhammacl saw aclalah utusan Allah. 3. Amal shalih),

karakteristik ajaran Islam, clan berbagai ajaran tentang pranata Is­

lam: etik, sosiaI, ekonomi, politik, hukum clan sebagainya.

Pembahasan tentang al-cla'i (juru cia' wah yaitu orang yang

menyampaikan cla'wah). Pertama, tentang siapa yang climaksud

denganda'i, yaitll para Rasul dan umatnya, sel11ua l11ukallafwajibmenyampaikan cla'wah. Keclua, tentang bekal ('uclclah) yang harus

12

dimiliki oleh para da'i yaitu pemahaman yang mendalam tentang

Islam (al-fahm al-daqiq) dan iman yang kokoh (al-iman al-'amiq)

dan penyerahan diri kepada Tuhan (al-ittishal al-watsiq). Ketiga,

tent'1I1g akhlak da'i :jujur (al-shidq), sabar, kasih sayang (al-rahmah),

tawadhu', kesanggupan untuk bergaul dengan masyarakat (al­

mukhalathah) dan menyendiri ('uzlah).

Pokok bahasan tentang mad'u (manusia sebagai sasaran da'wah)

membahas hak-hak mad'u, kewajiban mad'u, dan sifat-sifat mad'u,

yang digolongkan menjadi orang kebanyakan Qumhur al-nas), al­

mala' (kelompok elit masyarakat), orang-orang munafik, dan or­

ang-orang yang melakukan perbuatan ma'shiyat kepada Tuhan (al­

'ushat).

Pokok bahasan tentang cara penyampaian da'wah dan sarana

yang digunakan dalam da'wah. Cara penyampaioan da'wah

bersumber pada aI-Qur'an. al-Sunnah, sirah para salaf al-shalill,

istinbat para fuqaha', dan dari pengalaman berda'wah. Cara

penyampaian da'wah (l) mengetahui penyakit masyarakat yang

menjadi sasaran da \vah (2) mengetahui obat dari penyakit itu(3)

mengetahui bagai cara pengobatan dengan tarhib (ancaman yang

membuat takut mengerjakan dosa) dan targhib (anjuran yang

memberi harapan), tarbiyah (pendidikan) dan ta'lim (pcngajaran).

Penyam paian da'wah (wasa' il tabl igh al-da 'wah) dilakukan dengan

menggunaakan alat (media): kata-kata baik lisan (al-qawl, misalnya

dalam bentuk khutbah, pelajaran (al-dars), dialog dan perdebatan

(al-munaqasyah wa al-jidal) maupun tulisan (al-kitabah). amal

perbuatan mencegah kemunkaran dan teladan yang baik dalam

mengerjakan kebaikan.

3. Muhammad al-Sayyid al-Wakil, Usus al-Da 'wah lra Adab al-Du 'at,Penerbit Dar al-Mujtama', Madinah, 1935).

Buku ini membahas prinsip-prinsip da \vah yang meliputi pengertian

da 'wah, cara penyampaian da'wah, ruang lingkup kegiatan da'wah,

13

cara al-Qur'an dalammenyampaikan da'wah. Prinsip dasar da'wah(I) adanya kejelasan dalam tujuan da'wah (2) da'wah didasarkanatas kesadaran dan pengetahuan ('ala bashiwah wa 'ilm), (3) prinsiphikmah danmau'idzah al-hasanah. Oalam buku ini diberikan bebera­pa contoh hikmah dan mau'idzah al-hasanah dalam aI-Qur'an.

Adab aI-du'at, tata krama para da'i meliputi iman, al-qudwah aI­hasanah (teladan yang baik), al-istiqamah, al-shabr 'ala al-adza, al­hi 1m, al-tawadhu', al-tajarrud wa al-zuhd, al-ijtihad fi al-'ibadah,al-ikhlas, idrak aI-da'iyah lima hawlah (kepedulian terhadaplingkungan). Asalib aI-da'wah di antaranya aI-'ibrah min tarikh al­aqdamin, laft al-andzar ila al-ayat al-kawniyah, dharb al-amtsal.

Oalam buku ini dibicarakan pula beberapa aspek ajaran Islam antaralain tentang kemerdekaan manusia, kedudukan manusia di atas segalamakhluk, peranan akidah (iman kepada Tuhan, para Nabi, hari akhir,

qadar dan sebagainya) dalam peningkatan kehidupan manusia, ajaranIslam (syahadat, salat, puasa, zakat, haji) dan peningkatan kehidupanmanusia.

4. Sayyid Qutub, Fiqh al-Da 'wah: Mall 'dllU 'at fi al-Da 'wah wa al­

Harakah, Penerbit Muassasah al-Risalah, Beirut, cetakan pertama,1970, 312 halaman. Buku ini telah diterjemahkan ke dalam bahasaIndonesia, berjudul Fiqih Dakwah, dan diterbitkan oleh PustakaAmani Press pada tahun 1986.

Buku ini membicarakan berbagai topik tcntang da'wah danpergerakan Islam. Oalam buku ini dibicarakan antara lain AI-Qur'an

sebagai Pedoman Oa\vah, pembahasan tentang ibadat, hakikattauhid

dan nilainya dalam kahidupan manusia, tcntang pergerakan Islam(perang Uhud, zaman Jahiliyah, zaman Islam), sifat gerakan Islam

dan Iangkah-Iangkahnya, hubunganmasyarakat Islam dengan ahlul

kitab, dan sebagainya.

5. Sa'id b. 'Ali b. Wahf aI-Qahthani, al-Hikmah fi al-Da'wah al­

Ilahiyah (Madinah, cetakan kedua, 14 I3/1992, 647 halaman. Buku

14

ini pada mulanya adalah disertasi yang diajukan di Universitas AI­

Azhar dan dimunaqasyahkan pada tahun 1412/1991.

Bagian pertama membicarakan pengertian hikmah seeara UI11U 111 ,

maeam-macam hikmah dan tingkatannya, rukun hikmah,jalan untuk

memperoleh hikmah, tentang makna dan pentingnya hikmah dalam

da'wah.

6. Syekh Ali Mahfudz, Fann al-Khathabah lI'a I'dad al-Khathib, Dar

al-l'tisham, Kairo, 1984, 192 halaman.

Buku ini membicarakan berbagai persoalan tentang khathabah

(retorika, retorika da'wah) scbagai salah satu metode da'wah yang

dibagai dalam beberapa pembahasdan. Pembahasan tentang

pengertian khathabah, tujuan, dan cara yang ditempuh agar

mempcroleh kcmampuan khathabah. Pcmbahasan tentang sejarah

khathabah: khathabah pada zaman Jahiliyah, khathabah pada zaman

Islam. Pembahasan tcntang dasar-dasar khathabah yang meliputi

pembahasan tentang penggunaan dalil-dalil atau argllmentasi dalam

khthabah, adab al-khathabah, dan menarik perhatian pendengar.

Pembahasan tentang Sistcmatika Pcnyusunan Khatabah dan faktor­

faktor yang harus diperhatikan dalam menyllsun khatabah.

Pembahasan tcntangmacam-macam khathabah. Dalam buku ini

diberikan pula beberapa contoh khutbah : nasihat-nasihat (mawa'idz)

yang diambil dari al-Qur'an dan al-Sunnah, dan contoh-eontoh

pidato, baik pidato ilmiah maupun agama dalam berbagaijudul dan

kesempatan.

7. Mahmud Muhammad 'Imarah, al-Khathabahfi Ma11'kib al-Da 'wah

Wizarah al-Awqaf, al-Majlis al-A'la Ii al-Syu'un al-ls1amiyah,

Nopember 1986.

Buku ini membahas berbagai persoalan tentang khatabah (retorika).

Pcmbahasan tentang pcngcltian khathabah. Perbedaan antara al-lqna'

dan istimalah. Pentingnya khathabah. Pembahasan tcntang bckal para

15

khatib. Pembahasan tentang bagaimana mempersiapkan khutbah.

Contoh-contoh khutbah.

8. Abu ai-Hasan al-Nadwi, Rijal al-Fila- wa al-Da 'wahfi ai-Islam, Dar

al-Qalam, Kuwait, cetakan ketiga, 1969,370 halaman.

Buku ini membahas tokoh-tokoh pemikirdan da'wah. Tokoh-tokoh

yang dibicarakan Umar b. Abd al-Aziz, Hasan al-Bashri, Gerakan

Tadwin dalam sejarah Islam, Imam Ahmad b. Hanbal, Abu ai-Hasan

al-Asy'ari, Hujjat aI-Imam al-Ghazali, ai-Imam 'Abd ai-Qadir al­

Jailani, Maulana Jalaluddin Rumi.

Buku dengan judul dan pengarang yang sarna (Darul Qalam, Ku­

wait, cetakan keempat, 1987,285 halaman) membicarakan al-Hafidz

Ahmad b. Taimiyah.

9. Muhammad Zain al-Hadi al-' Armani, Fa!1!1 Nasyr al-Da 'wah

Maka!1a!1 wa ZalJ1a!1a!1, Dar al-' Ashimah, Riyad, cetakan pertama,

1409 H, 214 halaman.

Buku ini membahas peranan tempat dan waktu dalam kegiatan

da'wah. Pembahasan tentang mesjid sebagai media da'wah. Penjara

sebagai media da'wah. Pertemuan dan Seminar. Perusahaan danPabrik. Peranan Lembaga Pendidikan. Islamic Centre (al-Markaz

aI-I slam i).

10. Muhammad al-Ghazali, lvIa 'a Allah: Dirasa! fi al-Da 'wah wa al­

Du 'a!, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, eel. keenam, 1985.

Buku ini berisi pembahasan tentang da'wah dan beberapa konsep

dasar da'wah. Pembahasan tentang sifat umum da'wah para Rasul

kepada Agama (al-sunan al-'ammah fi al-da'wah al-Rusul ila al­

din). Pembahasan tentang juru da'wah dan sifat-sifatnya.

Pembahasan tentang sarana da'wah (wasa'il al-da'wah). Beberapa

contoh tema-tema da'wah. Beberapa contoh teks da'wah yang berasal

dari para sahabat terkemuka dan ulama (al. nash cla'wah berasal clari

Abu Bakar. Umar, Ali, Imam Zain al-' Abidin, Umar b. Abdul Aziz,

16

Imam al-Ghazali, Abul Kalam Azad, Abbas Mahmud al-Aqqad dll).

11. Muhammad al-Ghazali, Humum Da'iyah, Dar al-1'tisham, cetakan

pertama, 1983.

12. Yusuf al-Qardhawi, Tsaqcifah al-Da'iyah, Muassasah al- Risalah,

cetakan ketujuh, ]984 , 150 halaman. Cetakan pertama, 1978.

13. 'Ali 'Abd al-Halim Mahmud, al-Da'wah al-Islamiyah : Da\vah

'Alamiyyah, al-Majlis al-A'ia Ii al-Syu'un al-Isamiyah, 1969.

C. LITERATURDA'WAHDALAMBAHASA INGGRIS

1. Dr. Abdullah Muhammad Zin, Islamic Da 'wah (Mission) : The

Definition, Conception, Foundation, Penerbit Pustaka Antara,

Kualalumpur, cetakan pertama, ]991, 76 halaman.

The definition of the term da'wah and Islam. The Conception of

Islamic Oa'wah : What is the nature of Islamic Da'wah?, What is

the motive of Islamic Oa'wah or Why Oa'wah?, What form should

Islam ic Oa'wah take or How Oa'wah". Jihad, Amr Ma'rufand Nahy

Munkar and Their Relationship with Oa 'wah. Foundation ofOa'wah:

Oa'i, Mad'u, Maudhu' al-da'wah, Oa'wah Methodology.

2. "Oa'wah", dalam The Oxford Encyclopaedia ofthe Model71 Islamic

World, hal. 343-345.

Qur'anic Concepts. Institutionalization. Modern Usage.

17

BAB III

POKOK BAHASAN LITERATUR DA'WAH

A. Pembagian Pokok Bahasan

Pokok bahasan literatur da'wah dapat dikelompokkan sebagaiberikut:

1. Pokok bahasan mengenai konsep dasar da'wah yang meliputi

pengeltian da\vah, tujuan da'wah, dasar hukum da'wah, pentingnya

da'wah, unsur-unsur (komponen da'wah).

2. Pokok bahasan mengenai subjek da'wah (da'i). Pokok bahasan ini

meliputi pembahasan siapa yang dimaksud dengan da'i, apa dan

bagaimana sifat-sifat da'i dan kemampuan yang harus dimiliki oleh

da'i.

3. Pokok bahasan tentang manusia sebagai objek da'wah (mad'u).

Pokok ballasan ini meliputi pembahasan tentang siapa yang dimaksud

dengan mad'u, hak dan kewajiban mad'u, tipe-tipe manusia dilihat

dari segi kedudukannya sebagai mad'u.

4. Pokok bahasan tentang metode da'wah. Pokok bahasan ini meliputi

kajian terhadap prinsip-prinsip da'wah dalam aI-Qur'an dan al­

Sunnah. Cara penyampaian da\vah denganlisan dan tulisan. Oa'wah

bil hal. Sarana dan media da'wah. Berkaitan dengan pembahasan

mengenai metode da'wah adalah manajemen da'wah dan psikologi

da'wah. Managemen da'wah membahas prinsip-prinsip manajemen

yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, penggerakan,

pengendalian dan evaluasi. Psikologi da'wah membahas interaksi

psikologis antara manusia sebagai subjek da'wah, manusia sebagai

objek da'wah danlingkungannya.

5. Pokok bahasan tentang maudhu' (materi) da'wah. Materi da'wah

adalah ajaran Islam mengenai berbagai segi tentang hidup dan

kehidupan manusia.

18

6. Pokok bahasan tentang sejarah da'wah. Pokok bahasan inimembicarakan bagaimana kegiatan da'wah dilakukan diberbagaikawasan, faktor-faktor yang menyebabkan keberhasilan da 'wah danyang menyebabkan kemundurannya. Berkaitan dengan ini adalah

pembahasan tentang tokoh-tokoh da'wah dari segi biografi, aktivitas,

dan metode da'wah yang dilakukan.

B. Konsep Da'wah dalam Literatnr Da'wah

Oa 'wah, secara harfiah berarti mengajak, mengundang atau

memanggil. Secm'a istilah yang dimaksud dengan da'wah ialah kegiatanmengajak, mengundang atau memanggilmanusia kepada Islam. Kegiatanda\vah dilakukan dengan berbagai cara. Cara yang paling umum ialah

dengan tabligh yaitumenyampaikan ajaran Islam kepada umat manusiabaik dengan lisan, atau dengan tulisan.

Oa\vah tidak hanya dilakukan denganlisan atau tulisan tetapijugadengan perbuatan untuk memberi teladan kepada orang lain agartertarikkepada Islam dan mengamalkan ajaran Islam. Inilah yang dimaksud

dengan da\vah bil hal. Secara luas da\vah mengandung segala aktivitas

yang membawa kepada kebaikan.

Pengel1ian da'wah menurut Syekh Ali Mahfudz "Oa'wah berasal

dari kata "al-du'a", yang berarti "mengajak kepada sesuatu" ataumenganjurkan untuk mencapai sesuatu itu". Secara istilah yang dimaksud

dengan da 'wah ialah "mengajak manusia kepada kebaikan dan petunjuk,menyuruh manusia agar mengerjakan perbuatan yang baik dan mencegah

dari perbuatan yang munkar, agar mereka memperoleh kebahagiaan didunia dan akhirat". (Hidayat al-Mursyidin, hal. 17).

Toha Yahya Umar menjelaskan arti da'wah dan ilmu da\vah : "Katada'wah berasal dari bahasa Arab yang berm1i : ajakan, seroan, panggilan,

undangan. Oefinisi da'wah secm'a umum : Suatu pengetahuan yang berisi

cm'a-cara dan tuntunan, bagaimana menarik perhatian manusia untuk

menganllt, menyetujui, melaksanakan sualu ideologi, pendapat, peke/jaan

tertentu. Adapun definisi Ilmll Da'wah menurut Islam, ialah : Mengajakmanusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan

perintah Tuhan untuk kemaslahatan dan kebahagiaan mereka di dunia

dan akhirat". (haLl).

Da'wah sebagaimana ditulis Syekh Ali Mahfudz dibedakan menjadi

tiga macam : (1) Oa'wah umal Nabi Muhammad kepada lunat lainnya.

(2) Da'wah dari sebagian umat Islam kepada sebagian yang lain. Oa'wah

merupakan kewajiban semua lunat Islam sebagai khaira ummal(sebaik­

baik umat) yang mempunyai ciri-ciri menyuruh kepada perbuatan yang

baik dan mencegah dari perbuatan yang munkar. Dalam pada itu dalam

kegiatan da'wah ini hendaknya ada kelompok tertentu dari lunal Islam

yang memperdalam ilmll agama dan memberikan pengajaran agamakepada umal. (3). Da'wah dalam arti ajakan yang dilakukan antara

seseorang dengan seseorang lainnya,sebagaimana diperintahkan dalamal-Qur'an agar seorang muslim saling berwasiyat dengan lainnya unluk

menegakkan kebenaran dan kesabaran agar mereka tidak menjadi

manusia yang berada dalam kerugian. (Hidayat al-Mursyidin, 18).

Shalahuddin Sanusi membedakan kegiatan da'wah clilihat dari segi

sasarannya menjadi 3 bagian : (I) Da'wah kepacla kalangan luar lunat

Islam atau kepada orang kafir dengan menyeru mereka agar masuk Is­

lam (2) Da'wah bagi kesejahteraan dan kemakmuran dunia. Oa\vah

kepada kalangan umat Islam sendiri. Jaitu berusaha menghilangkankebatilan, kema'siyatan dan ketidak wajaran eli kalangan umat Islamserta menutup jalan-jalan dan sebab-sebab kemunkaran (Pembahasan

Sekitar Prinsip-prinsip Da 'wah Islam, hal. 12-16).

Kegiatan da'wah mencakup unsur-unsur (I) mad"" subjek alau

pelaku kegiatan da'wah, (2) mad'u, objek cla'wah, yailu manusia baik

individu atau masyarakat yang menjadi sasaran da'wah (3) mawdhu,materi atau bahan cla"wah yaitu ajaran Islam (4) l11ctodc cia'wah. Literaturda\vab pada ul111111lnya l11cmbicarakan aspek-da'wah tcrsebut di atas.Pembahas3n sccara Iuas dan mcnyeluruh dilakukan oleh Abdul Karim

20

Zaidan dalam kitabnya Ushul al-Da'wah dan dalam bentuk yang lebih

singkat ditulis oleh Abdullah Muhammad Zin dalam bukunya Islamic

Da'wah.

Da\vah merupakan kewajiban semua umat Islam. Semua umat Is­lam wajib berda'wah sesuai dengan kemampuannya. Secm'a khusus yang

dimaksud dengan da'i ialah para Rasul dan sesudah para Rasul adalahpara ulama, nwreka adalah kelompok tertentu yang mempelajari secm'amendalam ilmu agama. Para da'i memerlukan bekal-bekal agar da'wahyang disampaikan dapat diterima. Abdul Karim Zaidan menyebutkan

tentang bekal ('uddah) yang harus dimiliki oleh para da'i ialah

pemahaman yang mendalam tentang Islam iman yang kokoh dan sikapberserah diri kepada Tuhan. Seorang da'i harus memiliki akhlak yang

mama. Abdul Karim Zaidan menyebutkan bahwa akhiak para da'i tidaklain ialah akhlak Islam. Akhlak yang harus dimiliki oleh para da'i ituialah kejujuran, sabar menghadapi kesulitan, kasih sayang, kesanggupan

untuk bergaul dengan masyarakat dan kesanggapun untuk -pada suatuwaktu- menyendiri untuk memusatkan pikiran dan beribadah kepadaTuhan. (Ushul al-Da'wah, hal. 346-369).

Seorang da'i, sepel1i ditulis oleh Syekh Yusuf al-Qardhawi dalambukunya Tsagafah al-Da'iyah, harus mempunyai bekal yang lengkap.Bekal yang pel1ama ialah iman yang tertanam kokoh dalam hati dan

dibuktikan oleh amal perbuatan. Bekal yang kedua ialah akhlak yang

utama. Bekal yang ketiga ialah ilmu pengetahuan atau al-tsagafah. Ada

enam bidang pengetahuan yang ditulis oleh al-Qardhawi : (I) al-tsagafahal-Islamiyyah, pengetahuan tentang Islam (2) al-tsagafah al-tarikhiyah,

sejarah (3) al-tsagafah al-adabiyyah al-Iughawiyyah, sastra (4) al-tsagafahal-insaniyah, ilmu tentang manusia yang dimaksud ialah ilmu jiwa danilmu kemasyarakatan (5) al-tsagafah al-'ilmiyyah (6) al-tsagafah al­waqi'iyah, pengetahuan tentang berbagai masalah kontemporer, baik dalambidang agama, sosial, ekonomi, politik dan sebagainya.

21

Studi da'wah dengan demikian memerlukan berbagai ilmu bantu yangclapat memberi kelengkapan bagi para da'i sehingga mempunyai wawasan

yang luas. Wawasan itu meliputi wawasan intelektual berkaitan clengan

ajaran Islam sebagai materi da'wah dan penerapannya clalam kehiclupanmaasyarakat, wawasan tentang metode da'wah, dan wawasanmoral spiri­

tual peningkatan akhlak dan pribaclinya.

Macl'u, objek cia'wah, adalah manusia baik indiYiclu ataumasysrakatyang menjacli sasaran cia'wah. Pengetahuan tentang karakteristik dari setiap

kelompok sosial cliperlukan agarclapat clitentukan metocle yang tepat dalammenyampaikan cla'wah. Abclul Karim Zaidan menyebutkan berbagai

kelompok masyarakat yang terdapat pasa zaman Nabi dan clisebutkan

karakteristiknya di dalam al-Qur'an. Kelompok-kelompok masyarakat itu

ialah jumhur al-nas (golonganmajoritas, orang awam), ai-mala' (kelompokelit), al-munafigun (orang-orang munafik) dan al-'ushat (orang yang

beriman yang melakukan ma'siyat). (Ushul al-Oa'wah, hal. 371-446).

Metode da'wah mempunyai dua pengertian. Pertama yang dimaksudclengan metode da'wah ialah metocle da'wah yang disebut di dalam al­Qur'an yaitu da'wah bi hikmah, da'wah bi al-maw'idzah al-hasanah,l11ujadalah billati hiya ahsan. Pengertian ini sesungguhnya merupakan

penjabaran dari prinsip utama cla'wah Islam bahwa da'wah Islam itutidak clilakukan clengan pemaksaan, tetapi dengan menumbuhkan

kesadaran clan keinsafan, dan dengan kasih sayang. Metode da'wah yang

disebut dalam al-Qur' an sepelti ditulis Abdullah Muhammad Zin adalah

prinsip-prinsip metodologi (general principle of methodology) yang

berlaku dalam berbagai kondisi dan situasi cla'wah. (Islamic Oa'wah,

hal. 49, pembahasan lihat buku tersebut hal. 48-58).

Keclua. yang dimaksud dengan metode cla'wah ialah carapenyampaian da'wah (tabligh) yang dilakukan dengan mcnggunakan

media lisan atau tIllisan. clan cla'wah bil hal yaitu da'wah dalam bentIlk

aktivitas pengembangan masyarakat Islam. Pembahasan mcngenaimetode cia' wah dengan lisan (retorika) telah banyak clitulis. Dapat

22

clikatakan bahwa semua literatur cla'wah membahas persoalan ini.Persoalan yang belum banyak clitulis clalam literatur cla'wah ialah

mengenai aktivitas pengem bangan masyarakat sungguhpul1 konsep

bahwa cia' wah sebagaimana clipahami clewasa ini mencakup aktivitas

pengembangan masyarakat clalam pengertian yang luas.

Mawclhu' al-cla'wah ialah ajaran Islam clalam berbagai aspeknya

meliputi ibaclah kepada Tuhan, akhlak, panclangan Islm tentang sosial,

politik, ekonomi, hukum dan sebagainya. Pembahasan tentang mawclhu'al-cla'wah aclalah pembahasan tentang ajaran Islam itu clan penerapannyacia lam kehiclupan masyarakat. Beberapa literatur cla'wah membahas

secara luas persoalan ini. Abclul Karim Karim Zaidan pacla bagianpertama clari kitabnya, Ushul al-Da'wah, menjelaskan secara

komprehcnsif ajaran Islam mengenai berbagai aspek teersebut cli atas.

Syekh Ali Mahfuclz pacla bagian akhir clari kitabnya, Hiclayat al­

Mursyisin, menguraikan pula berbagai tema ajaran Islam yang

clisesuaikan clengan kebutuhan masyarakat clan dikemas dalam bentukkhutbah atau ceramah.

BABIV

KESIMPULAN

Oari apa yang telah dikemukakan dapat ditaruk pengertian bahwabahwa literatur da\vah dewasa ini relatiftelah cukup banyakjumlahnyadengan bobot ilmiah yang bervariasi dan kandungan atau isi yang

bervariasi pula. Oalam penelitian ini yang dimaksud dengan literatur

da'wah ialah literatur yang membicarakan bagaimana kegiatan da'wahhanls dilakukan'dan bagaimana aktualisasi atau praktek da'wah itu telah

dilakukan dalam sejarah. Ada literatur yang membahas secara umumberbagai aspek da\vah dan disamping itu ada pula Iiteratur yang meninjauaspek tertentu. Oisadari bahwa tidak semua literatur da'wah dapatdihimpun dalamlaporan ini, demikianjuga tidak dilaporkan3ltikel altikelda'wah dalammajalah atau koran, dan pembahasan tentang da'wah yangditulis dalam literatur keIslaman pada umumnya.

Ruang lingkup pembahasan IImu Oa'wah dapat dilihat dari pokokbahasan yang terdapat dalam literatur da'wah. Oengan melihat pada

cakupan yang terkandung dalam pokok bahasan itu dapat ditarik

pengertian bahwa ilmu da'wah ialah ilmu yang membicarakan

bagaimana kegiatan da'wah telah dilakukan dan bagaimana seharusnyadilakukan agar da'wah mencapai hasil yang sebaik-baiknya. Yangdimaksud dengan da'wah di sini ialah kegiatan mengajak ataull1enyeru

kepada Islam dengan menyampaikan ajaran Islam baik dengan lisan,tulisan, teladan dan perbuatan.

Pokok bahasan literatur da'wah dapat dikelompokkan secm'a garis

besar sebagai berikut :

I. Pokok bahasan mengenai konsep dasar da'wah yang meliputipengertian, tujuan, dasar hukum da ·wah. dan UnSllr~lInSllr kegiatanda'wah.

2. Pokok bahasanmengenai subjek da"wah (da'i).

24

3. Pokok bahasan tentang objek da'wah (mad'u).

4. Pokok bahasan tentang metode da'wah.

5. Pokok bahasan tentang maudhu' (materi) da'wah.

6. Pokok bahasan tentang sejarah da'wah.

Oengan melihat pada pokok bahasan tersebut di atas dapat ditarik

pengertian bahwa da'wah adalah ilmu dan seni. Sebagai ilmu, da'wah

membahas berbagai konsep atau ajaran yang bersumber dari al-Qur'an

dan Sunnah dan memberikan penafsiran seeara filosofis. Pengeltian atau

konsep dimaksud ialah mengenai pengertian da'wah itu sendiri, dasar,

prinsip, metode dan materi da'wah. Pembahasan ini bersifat deduktif

dan eakupan persoalannya masih terbatas. Mengembangkan da'wah

sebagai ilmu perlu tenlS dilakukan dengan menggiatkan dan

memperdalam kajian filosofisdan/atau penelitian empirik dengan

menggunakan ilmu-ihllll lainnya yang berkaitan (seperti psikologi,

sosiologi, komunikasi, ilmu pendidikan, managemen, dll) sebagai ilmu

bantu.

Oa'wah dalam pada itu adalah seni dalam pengertian bahwa

penyampaian da'wah memerlukan keahlian berupa ketrampilan dalam

cara-eal'a penyampaian yaitu penggunaan bahasa yang baik dan dengan

mempertimbangkan situasi dan tingkatan manusia sebagai sasaran

da'wah dan tujuan yang hendak dicapai.l-Ial ini mengandung implikasi

bahwa pengkajian imu da'wah perlu diberikan dengan memberikan

latihan menggunakan bentuk-bentuk bahasa yang tepat disamping

penguasaan terhadap materi da'wah itu sendiri. Retorika adalah bagian

yang tidak dapat terpisahkan dari imu da'wah. Oalam literatur yang yang

disebutkan di atas telah terdapat di banyak tempat pembahasan yang

berkaitan dengan retorika da 'wah.

Oalam kurikulum lAIN tahun 1995 FakuItas Oa'wah telah

dikembangkan menjadi empat jurusan yaitu jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam, jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam, jurusann

25

Pengem bangan Masyarakat Islam dan jllrllsan Manajemen Da'wah.Pengembangan jurusan da'wah ini sejalan dengan pengertian da'wah

dalam arti luas, di mana da'wah tidak hanya dipahami dalam kegiatan

tabligh, tetapijuga aktivitas pengembangan umat secara menyeluruh.

Penelitian terhadap literatur da'wah menunjukkan ballWa telah

terdapat cukup informasi mengenai kajian da'wah dalam pengertian

Komunikasi dan Penyiaran Islam. Bahan-bahan mengenai bimbingan

dan penyuluhan Islam, pengembangan masyarakat dan managemen

da'wah, belum banyak dibicarakan. Bahan-bahan mengenai ketiga

jurusan da'wah lainnya dalam Kurikulum lAIN 1995 (Bimbingan dan

Penyuluhan, Pengembangan Masyarakat dan Managemen Da'wah)

masih tersebar dalam berbagai judul buku yang disebut dalam silabus

yang perlu diteliti lebih lanjut sejauh mana kandungan buku itu dapat

memberikan informasi terhadap tema-tema pembahasan dalam topik inti.

Konsep da'wah dalam KurikulumlAlN perlu dijabarkan dalam literatur

da'wah (buku teks ilmu da'wah) yang memuat di dalamnya kOl1sep

da 'wah secara komprehensif.

26

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Literatur Da'wah dalam Bahasa Indouesia

A. Hasjmy, Dustur Da 'wah 1.1e17urut AI-QuI' 'al7, Penerbit Bulan Bintang,

Jakalia, cetakan ketiga, 1994.

Abd. Rosyad Shaleh, Mal7ajemel7 Da 'wah Islam, Penerbit Bulan Bintang,

Jakarta, cetakan ketiga, 1993.

Akmal Hj. Mhd. Zain, Bimbil7gal7 Berdakwah Masa Kil7i, PenerbitPustaka Antara, Kua1alumpur, 1983.

Amrullah Ahmad (ed.), Da 'wah Islam dal7 Tral7sjormasi Sosial Budaya,

(Penerbit PLP2M, Yogyakarta, 1985).

Amrullah Ahmad, Da 'wah l,lam dan Perubohal7 Sosial, Penerbit Prima

Duta, Yogyakarta, 1983.

Arnold,Thomas W, Sejarah Da 'wah Islam, Penerbit Wijaya, Jakalia,

1981.

Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Da 'wah Islam, Penerbit AllkhlasSurabaya 1983.

Hamka, Pril7sip dan Kebijaksanaan Da 'wah Islam, Penerbit PustakaPanjimas, Jakarta, 1980.

HSM. Nasarudin Latif, Teori & Praktek Da 'wah Islamiyah (Penerangal7

Agama), Penerbit CY. Multi Vasa & Co.

M. Natsir, Fiqhud-Da 'wah, Jejak Da'wah dan Dasar-Dasar Da'wah,

Penerbitan bersama Yayasan Kesejahteraan Pemuda Islam

Surakarta Ramadhani, Semarang, cetakan keenam, 1986.

M. Syafa 'at Habib, Buku Pedamal7 Da 'wah, Penerbit Widjaya, Jakatia,1982.

Metadologi Da 'wah pada Masyarakat Tral7smigrasi, Proyek PeneranganBimbingan dan Da'wah/Khutbah Agama Islam (Pusat) DitjenBimas Islam Departemen Agama RI, 1978.

27

Moh. Adnan Harahap, Da'lvah dalam Tead dan Praktek (Suatu

Penulisan Deskriplij), (Pcnerbit Sumbangsih Papringan, 1977).

Shalahuddin Sanusi, Pembahasan Sekilar Prinsip-PrillSip Da 'wah Is­

lam, Penerbit Ramadhani Semarang, cetakan pel1ama 1964.

Toha Yahya Omar, Jlmu Da 'wah, Penerbit Widjaya Jakal1a, cetakan

kelima 1992.

Wan Husein Azmi, Jlmu Dakwah, Dewan Bahasa dan Pustaka

Kementerian Pelajaran Malaysia, Kualalumpur, cetakan

pertama, 1984.

Literatur Da 'wah dalam Bahasa Arab

Abdul Karim Zaidan, Dr., Uslllll al-Da 'wah, Penerbit Maktabah al-Quds,

eetakan kelima, 1412/1992.

Abu ai-Hasan al-Nadwi, Rijal al-Fih'II'a al-Da 'wah}i al-hlam. Dal' al­Qalam, Kuwait, eetakan ketiga, 1969.

'Ali' Abd al-Halim Mahmud, al-Da 'wah al-Islamiyah : Da 'wah

'Alamzvyah, al-Majlis al-A'la Ii al-Syu'tlIl al-Isamiyah, 1969.

Ali Mahfudz. Hidayal al-AIursyidin ila Thul'llq al-IVa'dz 1\'a al­

Khalhabah, hairo, 1377/1 958.

Ali Mahfudz. Fm111 al-Khathabah 1I'a ['dad al-Khalhib. Dar al-I 'tisham,

Kairo, 1984.

Mahmud Muhammad 'Imarah, al-Klwlhabah.fi A/1I1vkib al-Da'w"h

Wizarah al-Awqaf, al-Majlis ai-A' la Ii al-SYli un ai-Islam iyah,

Nopember 1986.

\'luhammad al~Ghazali, HUl1llllJl Da'iyalz. Dar al-rtisham. cetakanpertama. 1983.

Muhammad al-Ghazal i. !'vIa 'a AII"h : Dirasal.fi ,,1-Da \mh 1I'a "I-D" '''I.

Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, eet. keenam, 1985.

"I-Da'mil, 1\'a Ad"b al-D" 'al.

28

Penerbit Dar al-Mujtama', Madinah, 1935.

Muhammad Zain al-Hadi al-' Armani, Fann Na.syr al-Da 'wah Makanan

wa Zamanan, Dar al-' Ashimah, Riyad, cetakan pertama, 1409

H.

Sa'id b. 'Ali b. Wahf al-Qahthani, al-Hikmahfi al-Da 'wah al-Ilahiyah

(Madinah, cetakan kedua, 1413/1992.

Sayyid Qutub, Fiqh al-Da 'wah: Mall 'dhll 'm fi al-Da 'wah wa al­

Harakah, Penerbit Muassasah al-Risalah, Beirut, cetakan

peltama, 1970.

Yusufal-Qardhawi, Tsaqaftlh al-Da 'iyah, Muassasah al- Risalah, cetakanketujuh, 1984, Cetakan pertama, 1978.

Literat~r Da'wah dalam Bahasa Inggris

Abdullah Muhammad Zin, Islamic Da 'wah (Mission) : The Definilion,

Conceplion, FOllndalion, Penerbit Pustaka AntaI·a.Kualalumpur, cetakan pertama, 1991.

"Da'wah", dalam The Oxford Encyclopaedia of Ihe Modem Islamic

World. hal. 343-345.

29