lampiran-2
description
Transcript of lampiran-2
Lampiran 2
doKumen penoLaKan penguruS BeSar nahdLatuL uLama (pBnu) terhadap ideoLogi
dan geraKan eKStremiS tranSnaSionaL
252 | La m p i r a n 2
KeputusanMajelisBahtsulMasa’ilNadhlatulUlamaTentangKhilafahdanFormalisasiSyari’ah
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 253
254 | La m p i r a n 2
doKumen penoLaKan penguruS BeSar nahdLatuL uLama (pBnu) terhadap ideoLogi
dan geraKan eKStremiS tranSnaSionaL
PengantarNahdlatulUlama(NU)sebagaiorganisasimassaIslamterbe-
sardi Indonesia,bahkandidunia, telahmengeluarkanberbagaipernyataan resmi yang menolak kelompok-kelompok garis kerasyang mengkampanyekan Khilafah Islamiyah ataupun Negara Is-lam. Bertempat di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong,JawaTimur,padaNovember2007laluPBNUmenyelenggarakanforumBahtsulMasa’iluntukmembahas isu-isuseputarKhilafahIslamiyah,pengambil-alihanmasjid-masjidNUolehkelompok-ke-lompokgariskerasyangmengatasnamakangerakandakwah,danlain-lain.
SalahsaturekomendasiyangdisampaikanPBNUdariforumBahtsul Masa’il tersebut adalah bahwa tidak ada nash dalam al-QuranyangmendasarigagasantentangNegaraIslamatauperlu-nyamendirikanNegaraIslam.NegaraIslamatauKhilafahIslami-yahsepenuhnyaadalahijtihadiyahatauinterpretasibelaka.ForummenyebutKhilafahIslamiyahsebagai ideologitransnasionalyangmembahayakankeutuhanNKRI,danmenghimbauwargaNahdli-yinuntukmewaspadaigerakanini.
Dokumen-dokumenyangkamilampirkandisinimerupakansikapresmiPBNUseputarmasalahdiatasyangkamiambildarisitusresmiPBNU,NU Online.
TerimakasihRedaksi
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 255
Dianggap Sesat, Masjid-masjid NU Diambilalih Kamis,25Mei200602:11
Jakarta, NU OnlineKehidupanberagamadiIndonesiasemakintidakaman.Seke-
lompok orang yang mengatasnamakan Islam telah serampanganmengambilalihmasjid-masjidmilikwarga(NahdlatulUlama)NUdenganalasanbid’ahdanberaliransesat.
“Sayamendapatlaporan,masjid-masjidmilikwargaNU,teru-tama di daerah-daerah banyak yang diambil alih oleh kelompokyangmengklaimdirinyapaling Islam.Alasannya,karenaNUdi-anggap ahli bid’ah dan beraliran sesat,” demikian diungkapkanKetuaPBNUMasdarFMas’udikepadawartawandiKantorWa-hidInstitute,JalanTamanAmirHamzah,Jakarta,Rabu(24/5).
Pengambilahanyangdimaksud,kataMasdar,berbentukpeng-gantianparatakmirmasjidyangselamainidiisiolehwarganah-dliiyin(sebutanuntukwargaNU).Demikianjugadengantradisi-tradisiritualkeagamaankhasNUpundiganti.
Tak tanggung-tanggung. Meski tak menyebut detil, Masdarmengatakan, jumlah masjid milik warga NU yang diambil alihmencapairatusan.“Banyak,hampirsemua.Sayakiraratusan,“ka-tanya.
Masdar menambahkan, memang tidak ada label NU padamasjid-masjid yang dimaksud. Namun, tidak sedikit masjid-mas-jid tersebut dibangun bersama-bersama oleh warga NU, dan ituadalahmerupakanhakwargaNU.
“Warga NU memang tidak pernah memberikan pelabelanterhadap masjid yang dibangun bersama. Hal itu merupakankelongggaranwargaNUterhadapwargayanglain.Tapikelongga-ranitudimanfaatkanolehsekelompokorangyangmengklaimdiri-nyapalingIslam,“terangMasdar.
Meski tidakmenjelaskan secaradetil identitas kelompokdibaliksemuanya,namunMasdarmensinyalirhalitudilakukanoleh
256 | La m p i r a n 2
kelompokgariskeras. “Sayakirakelompok-kelompok fundamen-talisitu,“tandasnya.
Masdarmenyerukankepadawarganahdliyyinuntukmengam-bilkembalimasjid-masjidtersebut.Karenamasjid-masjidtersebutmerupakanhakNU.“WargaNUharusmengambilhaknya,“kat-anya.
Meskidemikian,iamenyatakanbahwaNUtidakakanmem-balasaksipengambilalihantersebutdengancarakekerasan.“Kitatidakakanmenyerang,tidakakanmenyerbuoranglain.Yangjelaskitaakanambilapayangmenjadihakkita,“tegasnya.(rif)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 257
Munas dan Konbes NU Kiai Sahal: Pancasila Sudah Final Jumat,28Juli200611:54
Jakarta,NUOnlineNahdlatul Ulama berkeyakinan bahwa syari’at Islam dapat
diimplementasikantanpaharusmenungguataumelalui institusiformal.NUlebihmengidealkansubstansinilai-nilaisyari’ahterim-plementasididalammasyarakatketimbangmengidealisasikanins-titusi.
“NUsudahberkesimpulanbahwaNKRIdengandasarPancasi-lasudahmerupakanbentukfinalbagibangsaIndonesia,”Demiki-andiungkapkanolehRaisAamPBNUKHSahalMahfudzdalampidatoiftitahmunasdankonbesNUdiGORKertajayaSurabaya,Jum’at(27/7).
MenurutPengasuhPonpesMaslahulHudaPatitersebutKeha-diraninstitusiformalbukansuatujaminanuntukterwujudnyani-lai-nilaisyari’ahdidalammasyarakat.ApalagiMengingatkondisiobyektifbangsaIndonesiayangditakdirkanAllahswt,denganpen-dudukdanmasyarakatyangmajemuk.
Karenaitulah,universalitasIslamtidakmestiharusberhadap-hadapandenganbudayalokalataunilai-nilaiyangberasaldariluardirinya.“NUjugasejakawalmengusungajaranIslamtanpamelaluijalan formalistik, lebih-lebih dengan cara membenturkannya de-nganrealitassecaraformal,tetapidengancaralentur,”tegasnya.
NUlahirdanberkembangdengancorakdankulturnyasen-diri. NU menampilkan sikap akomodatif terhadap berbagai ma-zhabkeagamaan.Dansebagaiorganisasikemasyarakatan,NUme-nampilkansikapyangtoleransterhadapnilai-nilailokal.
Ditandaskanbahwadalamlintasansejarahnya,NUtidakper-nah berfikir untuk menyatukan apalagi menghilangkan mazhab-mazhabkeagamaanyangada.DemikianpulaNUsejakawalberdi-rinyatidakpernahberfikiruntukmenyingkirkannilai-nilaibudaya
258 | La m p i r a n 2
lokal,yangberbedadengannya.“NUberakulturasidanberinteraksisecarapositifdengantradi-
sidanbudayamasyarakatsetempat.ProsesakulturasitersebuttelahmelahirkanIslamdenganwajahyangramahterhadapnilaibudayasetempat,sertamenghargaiperbedaanagama,tradisidankepercay-aan,yangmerupakanwarisanbudayaNusantara,”tuturnya.
DengansendirinyaNUmemilikiwawasanmultikultural.Ke-bijakansosialnyabukanmelindungitradisiataubudayasetempat,tetapimengakuimanifestasitradisidanbudayasetempatyangme-milikihakhidupsepertiintidaripahamkeislamanNUitusendiri.
“Karena itulah NU mampu menerapkan ajaran teks keaga-maanyangbersifat sakraldidalamkonteksbudayayangbersifatprofan.NUdapatmembuktikanbahwauniversalitasIslamdapatditerapkan tanpa harus menyingkirkan budaya lokal,” katanya.(mkf)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 259
Rebut Kembali Masjid Nahdliyyin, LDNU Kumpulkan Majelis Ta’lim se-Jabotabek Kamis,24Agustus2006
Jakarta,NUOnlineNahdlatulUlama(NU)merasakhawatirdengannasibmasjid-
masjidmilikwarganahdliyyin(sebutanuntukwargaNU)diambilaliholehkelompok-kelompokyangmengatasnamakanIslam.Olehkarenanya,PengurusPusat(PP)LembagaDakwahNahdlatulUla-ma(LDNU)berinisiatifmelakukangerakannyatauntukmerebutkembalimasjid-masjidmilikwarganahdliyyin itu,denganmeng-umpulkanparapemimpinmajelista’limse-Jabotabek(Jakarta,Bo-gor,TangerangdanBekasi).
“Tanggal30(Agustus,red)nantikitaakankumpulkanketua-ketuamajelista’limse-Jabotabek.Kitaharusrebutkembalimasjid-masjidyangsudahdikuasaiorang(kelompok,red)lainitu,”kataKetuaUmumPPLDNUKHNurilHudakepadaNUOnlinediKantorPBNU,JalanKramatRaya,JakartaPusat,Kamis(24/8).
SepertidiberitakanNUOnlinebeberapawaktu lalu,KetuaPBNUKHMasdarFMas’udimengungkapkan,sekelompokorangyangmengatasnamakanIslamtelahserampanganmengambilalihmasjid-masjidmilikwarganahdliyyindenganalasansyaratajaranbid’ah dan beraliran sesat. Pengambilalihan yang dimaksud ber-bentukpenggantianparatakmirmasjidyangselamainidiisiolehwarganahdliiyin.Demikianjugadengantradisi-tradisiritualkeaga-maankhasNUpundiganti.
KegiatanyangmerupakanhasilkerjasamaPPLDNUdenganPPMuslimatNUitu,kataKiaiNuril—demikianpanggilanakrab-nya—dilaksanakansetiapakhirbulan.Dalampertemuanitu,parapemimpinmajelista’limtersebutdiberikanpemahamanyangme-nyeluruhtentangpahamAhlusunnahwalJama’ah(Aswaja).
MenurutKiaiNuril,pemahamantentangAswajayangbenardirasasangatpentinggunamenghadapigerakan-gerakankelompok-
260 | La m p i r a n 2
kelompokyangtelahmengambilalihmasjid-masjidNU.Pasalnya,secaraumumparapemimpinmajelista’limitubelummemahamisepenuhnyaajaranAswajatersebut.
Selain itu,KiaiNurilmenambahkan,tidaksedikitpulaber-munculan ajaran yang mengatasnamakan Ahlussunnah, namunyangdimaksudbukanlahAswaja.“Sekarangkanbanyaksekalialir-anyangmengakuAhlussunnah,tapisebetulnyabukanAhlussun-nahWal Jama’ah.Ahlussunnah saja,bedadenganAhlussunnahWalJama’ah.Makanya,majelista’liminiharusdiberipemahamanagar bisa membedakan antara Ahlussunnah saja, dengan Ahlus-sunnahWalJama’ah,”terangnya.
“Bedanya,kalauAhlussunnahsaja,ituhanyamengikutiajar-andanperilakuNabiMuhammadSAW.TapikalauAhlussunnahWal Jama’ah, mengikuti ajaran dan perilaku nabi sekaligus jugapara Khulafaur Rosyidin (kholifah empat; Abu Bakar Assiddiq,UmarbinKhatab,UsmanbinAffandanAlibinAbiTholib,red),”imbuhKiaiNuril.
DisadariKiaiNuril,sebagaiormasIslamterbesardiIndonesiayangberpahamAswaja,NUmerasaperluuntuksegeramelakukangerakan-gerakan nyata dalam rangka penyelamatan terhadap pa-hamyangsudahdiyakinikebenarannyaselamaini.Jikatidak,ka-tanya,tidakadajaminandalamwaktusepuluhtahunmendatangajaranmoderat yang terkandungdalamAswaja akanhilangdantergantikanolehpahamyanglain.
DiungkapkanKiaiNuril,padapertemuanpertamadankeduayangdiikuti162ketuamajelis ta’limse-Jabotabek itu, responnyacukuppositif ataskegiatan tersebut.Dalampertemuan tersebut,katanya,sekaligusterungkapbahwasebagianbesarPimpinanmaje-lista’limbelummengertisepenuhnyapahamAswajasebagaiamanaditerapkanNUselamaini.
“Ibaratnya,kitaakanberikanpencerahankepadaparamajelista’limitutentangajaranAswajayangbenardanmenyeluruh.BiarmerekajugabisamembedakanantarapahamAhlussunnahsajade-
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 261
nganAhlussunnahyangadaWalJama’ah-nya,”tandasKiaiNuril.Kegiatantersebut,kataKiaiNurilmerupakanawalan.Selan-
jutnya,pihaknyaakanmemperluaswilayahgarapandarikegiatantersebuthinggakedaerah-daerah, terutamadaerahdi luar Jawa.Karena, ungkapnya, fenomena tersebut tidak hanya terjadi diwilayahJabotabeksaja,melainkanseluruhIndonesia.
Untukpertemuanmendatang(30Agustus),tuturKiaiNuril,pihaknyatelahmengundangseorangtokohmuslimahasalAmeri-kaSerikatuntukmenjadipenceramah,yakniMrs.TiyeMulazim.Menurutnya,Mrs.TiyeMulazimjugaseorangmuslimahyangber-pahamAswaja.(rif)
262 | La m p i r a n 2
Hasyim Muzadi: Khilafah Islamiyah bukan Gerakan Agama, tapi Gerakan Politik Selasa,5September2006
Jakarta,NUOnlineKetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KH
HasyimMuzadimemintawarganahdliyyin(sebutanuntukwargaNU) dan umat Islam pada umumnya untuk waspada atas mun-culnyawacanaKhilafahIslamiyahyangkerapdihembuskanolehkelompok-kelompok Islamradikal.Menurutnya,wacana tersebutpadadasarnyatidaklebihdarisekedargerakanpolitik,bukannyagerakankeagamaan.
“Khilafah Islamiyah itu sebenarnya gerakan politik, bukangerakanagama.Karenadisitulebihkentalaspekpolitiknyadari-padaaspekagama,ibadah,ubudiyah-nya.Yangdifokuskanitukansistemkenegaraan,bukanbagaimanamembuatmadrasah,masjid,menciptakankesejahteraanumat,dansebagainya,”ungkapHasy-imsaatbersilaturrahimdenganparapetinggiPimpinanPusat(PP)LembagaDakwah(LD)NUdiKantorPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta,Selasa(5/9).
DitegaskanHasyim,begitupanggilanakrabPengasuhPondokPesantrenAlHikam,Malang,JawaTimuritu,sistemketatanegara-anberikutsistemkepemimpinannya,sebagaimanatertuangdalamkonsepKhilafah Islamiyah, cukuplahmengacupada sistemyangberlakudinegaramasing-masing.“Siapapunyangjadikepalane-gara,yangtelahdiprosessecarasah,baikmenurutukuranagamamaupunnegara,yadiaitukholifah(pemimpin,red).Nggakusahcarimodel-modelyanglain,”tegasnya.
Dalamkesempatanitu,Hasyimjugamencermatitumbuh-sub-urnyakelompok-kelompokIslamradikalberikutgerakannyadiIn-donesia.Padahal,katanya,hampirdisebagianbesarnegara-negaradiEropadanTimurTengah,kelompok-kelompokIslamgariskerasitutidakmenemukantempat,bahkandilaranghidup.“DiEropa,
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 263
TimurTengah,sepertiYordaniadanSyria,mereka(kelompokIs-lamradikal,red)nggakpunyatempat.TapidiIndonesia,merekabisahidupleluasadansemakinmerajalela,”tuturnya.
Kepada para Pimpinan LDNU, mantan Ketua PengurusWilayahNUJawaTimur inimengingatkan,persoalanyangcuk-up mengkhawatirkan itu harus segera mendapat sikap dari NU.LDNU,katanya,sebagaisebuahwadahyangmemilikitugasmen-dakwahkan serta menyosoialisasikan paham Ahlussunnah WalJama’ah(Aswaja)alaNU,dituntuttanggungjawabnya.Jikatidak,makaNUakanterikutkedalamarusgerakankelompokIslamra-dikalitu.
Tak Mampu Bikin Masjid SendiriPengamatanHasyimjugatakluputdarifenomenadiambilali-
hnyasejumlahmasjidmilikwarganahdliyyinolehkelompokIslamekstrim“kanan”.Menurutnya,halitudilakukankarenakelompokyangkerapdenganmudahmem-bid’ah-kanbahkanmengkafirkanwarganahdliyyinitutakmampumembangunmasjidsendiri.Se-hingga kemudian mengambilalih masjid-masjid yang selama inidibangundandikelolaolehwarganahdliyyinberikuttakmirmas-jiddantradisiritualperibadatannya.
“Karenamereka tidakmampumembuatmasjid sendiri, ke-mudian mengambilalih masjid milik orang lain (masjid milikwarga nahdliyyin, red), terus dipidatoin di situ untuk politisasi.Kanmaksudnyabegitu.YangdirugikanakhirnyakanNU,”terangHasyim.(rif)
264 | La m p i r a n 2
JANGAN KEMASUKAN ALIRAN LAIN Hasyim Imbau Takmir Masjid NU Waspada Selasa,28November200612:33
Malang,NUOnlineKetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KH
Hasyim Muzadi menyatakaan, pihaknya telah menginstruksikankepada jajaranpengurusNUdidaerahuntuk lebihmewaspadaimunculnyakelompoklainyangmasukdimasjid-masjidmilikNU.
“Jadi saya sudahmenginstruksikankepadapengurusdidae-rahuntukmenjagamasjid,jangansampaidimasukiolehaliranke-lompokyanglain,”kataHasyimdiPondokPesantrenAlHikam,Malang,JawaTimur,Senin(27/11)kemarin.
Kelompok lainyangdimaksudadalahkelompokIslamyangmengutamakan formalitas dari pada substansi dalam beragama.“KalauduluNUsamaMuhammadiyahrebutanmasjid,sekaranginisudahtidak.Capai. Justruyangadaadalahadanyakelompoklainyangmasuk.Mungkinkarenamerekatidakikutjariyah,tetapikenapa mau menduduki masjid-masjid NU. Mungkin, daripadamembuat masjid, mahal harganya, lebih baik ya merebut punyaoranglain”jelasnya.
Tentu,HasyimmengingatkanagaraliranitudiwaspadikarenamemangsecarakeyakinansudahtidaksegarisdenganNU.“MerekaadalahkelompokyanginginmendirikannegaraIslam,”jelasnya.
Islam yang rahmatan lil ‘alamin, adalah wajah Islam yangharus ditampilkan kepada masyarakat, tidak hanya di Indonesiatetapijugakepadakelompokinternasional.Untukitu,pemikiranNUbakaldituangkanjugaolehHasyimpadasaatorasiilmiahdiGelanggangMahasiswaIAINSunanAmpelSurabayapada2De-sembermendatang.
Dalamkesempatanitu,mantanKetuaPengurusWilayahNUJatimitujugabakalmemperolehgelarDoktorHonorisCausaolehpihakIAINSunanAmpelSurabaya.Temayangbakalditampilkan
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 265
Hasyimadalah“IslamRahmatanLilAlamindanPerdamaianDu-nia (PerspektifNahdlatulUlama)”.Orasi inibakalmenjadipen-gantarbaginyameraihgelardoktor.
Denganberbekal rohNUitulahHasyimterusmenawarkankepadaduniaIslamyangdamai.“AdanggaksihorangyangmasukagamaIslamitukarenaperang.MasukIslamitu‘kanharustidakdenganpedangataupundenganpentunganyangsekarangseringmunculdenganatasnamaAllah,”ujarnya.
Untuk itulah, sebagai Presiden WCRP (World ConferenceonReligionandPeace),makaIslambakalterusdigulirkanmelaluiseminar,dialog,pertemuan,antarorganisasinegaraIslamataunon-Islam.Tidakmengherankanbila ia giatmendirikanberbagai fo-rumbersamaumatlain.SepertiInternasionalConfrenceofIslamScholars(ICIS)ataumelaluiIslamicSupremeCouncilofAmericayangdipimpinolehDrShaykhMuhammadHishamKabbanianNaqshabandi.(dtm/so)
266 | La m p i r a n 2
NU Layani ‘Tantangan’ Kelompok Islam Garis Keras Selasa,27Februari2007
Jakarta,NUOnlineGenderang perang mulai ditabuh Nahdlatul Ulama (NU)
untukmenghadapigerakandarikelompokIslamgariskerasyangmunculakhir-akhirini.OrganisasikemasyarakatanIslamterbesardi Indonesia ini siapmelayani ‘tantangan’ kelompok Islam radi-kalyangsudahsangatmeresahkanwarganahdliyin(sebutanuntukwargaNU)itu.
Pada Sabtu (25/2) lalu, Pimpinan Pusat (PP) Lembaga Da-kwah Nahdlatul Ulama (LDNU) mengeluarkan maklumat yangberisi tentangpeneguhankembali terhadapajarandanamaliyahAhlussunnah Wal Jamaah (Aswaja) yang selama ini dijalankanolehwarganahdliyin.Sebanyak8ketuaPengurusWilayahLDNUse-IndonesiamenandatanganimaklumatyangmerupakanresponatastuduhansesatterhadapajarandanamaliyahNUitu.
“…kamimenyadaridengan sepenuhhati,bahwadewasa initelahtumbuhdanberkembanggejalapemikirandangerakanke-Is-lam-an(al-harakah al-islamiyyah)melaluipraktek-praktekkeagamaanyangdapatmelunturkannilai-nilaiAhlussunnahWalJamaahalaNU,makadenganinikamimenyatakan:…Senantiasamenjalank-an amaliah ibadahAhlussunnahwal Jama’ahalaNU,melestari-kanpraktek-praktekdantradisikeagamaansalafushshalih;sepertsalat-salat sunnat, salat tarawih 20 rakaat; wirid, salawat, qunut,talqin, ziarah qubur, tahlil, manaqib, ratib, maulid Nabi, haul,danistighotsah;sertatoleranterhadaptradisibudayayangsesuaidengannilai-nilaiIslamsebagaibagiandaridakwahAhlussunnahwalJama’ahalaNU,”demikiansalahsatupoindalammaklumattersebut.
KetuaUmumPPLDNUKHNurilHudakepadaNUOnlinemenyatakan,gerakankelompokgariskerasitusudahmelewatiba-tastoleransi.Karenamerekatidaklagisebatasmengambilalihmas-
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 267
jid-masjidmilikwarganahdliyin,melainkansudahberanimengha-sutdanmenuduhNUadalahsesat.
“Masjid-masjidNUmulaidiambilalih.Munculbanyakbuku-buku yangmenghujat ajaranAhlussunnahWal Jamaah alaNU.Salattarawih20rakaat;wirid,salawat,qunut,talqin,ziarahqubur,tahlil,maulidNabi,istighotsahdanlain-laindianggapajaransesat.Inisudahtidakbisaditoleransilagi,”terangKiaiNurildiKantorPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta,Selasa(27/2).
Apalagi,lanjutKiaiNuril,gerakanmerekasudahsangatluasdanhampirmeratadiseluruhdaerah,tidakhanyadaerahyangber-basisnahdliyin.JikaNUtaksegeramengambilsikaptegas,makabukanmustahiltradisikeagamaanyangdijalankanwarganahdliyinselamainiakanhilang.
Takhanyaitu.HalyangpalingdikhawatirkanNU,menurutKiaiNuril,adalahkeutuhanNegaraKesatuanRepublikIndonesia(NKRI)yangberdasarkanPancasiladanUUD1945punikutteran-cam.Pasalnya,kuatdisinyalir,kelompokIslamgariskerastersebutberkeinginanmenjadiIndonesiasebagainegaraIslam.
Karenanya, selain peneguhan kembali terhadap ajaran danamaliyahAswajaalaNU,dalammaklumattersebutjugaditegaskanbahwaNUtetappadakomitmennyauntuksetiamenjagakeutuh-anNKRI.NUtak inginadapihak-pihaktertentuyangmencobamengusikkeberadaanpersatuandankesatuanbangsaIndonesia.
DitambahkanKiaiNuril,sebagaitindaklanjutatasmaklumattersebut, setiap PW LDNU se-Indonesia akan menguatkan bari-sandalamrangkamenghadapigerakankelompokIslamgariskerastersebut. “Kita sudah tetapkan ada lima zona konsolidasi NU.Antaralain,zonaSumatera,Jawa,Sulawesi,NusaTenggaraBaratdanKalimantan.Masing-masingzonainiakanmenghimpundanmengkonsolidasikanseluruhPWLDNUdiprovinsiyangberadadiwilayahnya,”jelasnya.
Keberadaanzona-zonatersebut,kataKiaiNuril,diharapkandapat menata dengan rapih gerakan dakwah NU di daerah-dae-
268 | La m p i r a n 2
rah.Dengandemikian,masjid-masjidNUsertaajarandanamali-yahNUdapatterjaga.“Walaupunberbedaprinsip,tapikitainginsama-samasalingmenghormatidanmenghargaikeyakinanmasing-masing.TidakadalagituduhanbahwaNUadalahsesatdanseba-gainya,”pungkasnya.(rif)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 269
PBNU Desak Pemerintah Cegah Ideologi Transnasional Ahad,29April2007
Surabaya,NUOnlineKetuaUmumPBNUKHAHasyimMuzadimendesakpeme-
rintahuntukmencegahmasuknyaideologitransnasionalkeIndo-nesia,baikideologitransnasionaldariBaratmaupundariTimur.
“AlmarhumPakUd(sapaanpengasuhPesantrenTebuireng,Jombang,JawaTimur,KHMYusufHasyim)pernahmemintasayauntuk memotong masuknya ideologi transnasional itu, karenasama-samamerusakNUdanIndonesia,”ujarnyadiSurabaya,Min-ggu.
Ia mengemukakan hal itu saat berpidato dalam peringatan100 hari wafatnya KHM Yusuf Hasyim di kantor PWNU JatimyangdihadiriIrKHSolahuddinWahid(pengasuhTebuireng),KHTholchahHasan(mantanMenag),danSlametEffendyYusuf(Gol-kar/mantanKetuaUmumPPAnsor).
Menurut Hasyim yang juga pengasuh Pesantren MahasiswaAl-Hikam,Malang,JawaTimuritu,pemerintahharus’memotong’masuknyaideologitransnasionalitu,sebabliberalismedariBaratmaupunIslamideologisdariTimursama-samamerusak.
“PemerintahharusmenggunakanPancasila sebagai ideologiyangmembatasimasuknyaideologitransnasionalitu,sedangsayasudahberupayamemenuhi’wasiat’PakUddenganberkelilingkeBaratdanTimur,”tegasnya.
Mantan Ketua PWNU Jatim itu menyatakan dirinya telahberkunjungkeAmerika,Eropa,TimurTengah,dansebagainyaun-tukmengkampanyekanNUsebagaiideologialternatifsepertiyangtelahdilakukanpendiriNU.“PendiriNUsepertiayahandaPakUdmerupakanpengeksporideologi,bukanpengimporideologi.SayamerupakanpemimpinIslamyangpertamakalidatangke’groundzerro’diNewYork,AS(lokasipengebomanWTCpada9-11-2001)untukmenolak’kekerasan’dariIslamideologis,”paparnya.
270 | La m p i r a n 2
Namun,katanya,dirinya jugadatangkeIrak, Iran,danPal-estinauntukmenolak ’kekerasan’dari liberalismealaBaratyangmenancapkan’penjajahan’cukuplamadiTimurTengah.
“Sayadatangke Irak, Iran,danPalestinauntukmendamai-kanmereka.Merekaselamainihanyamenjadi ’jangkrik’ (hewanaduan) yang diadu domba intelijen asing, agar ’penjajah’ dapatmenangsecaragratis,”ungkapnya.
DiluarkunjungankeBaratdanTimuritu,katanya,dirinyajugainginmengkampanyekanIslamalaNUkepadaduniabahwaNUmelihatIslamadalahagama,bukanideologi,karenaituapayangterjadidiTimurTengahselamainibukanIslamsebagaiaga-ma,tapiideologiIslam.
“IdeologiIslamdiTimurTengahantaralainIkhwanulMus-limin,MajelisMujahidin,Al-Qaeda,dansebagainya,tapiideologiIslamitubukanIslam,karenaIslamsebagaiagamabukanbersifatgerakankepentingan,apalagipolitis,”ucapnya.
Ia menambahkan dirinya juga mencoba melakukan perte-muanulama-ulamamuslim se-duniadenganberbagaikonferensiIslaminternasionaldiIndonesia.“Alhamdulillah,apayangdilaku-kanNUmendapatsambutanantusias,karenaterbukti85persenmuslimduniasetujudengansikap-sikapNUyangtawassuthdantasammuh(ditengah-tengah,adil,dankonsisten),kecuali15per-senyangmasihidelogis,”ungkapnya.
Peringatan 100 hari wafatnya Pak Ud di kantor PWNU Ja-timituantaralaindihadiriKHTholchahHasan(mantanMenag),SlametEffendyYusuf (politisiGolkar/mantanKetuaUmumPPAnsor), ImamNahrawi (PKB Jatim),FaridAl-Fauzy (PPP Jatim),danKHMMasduqiMahfudz(NU).
Acarayangdiawalidenganbacaantahlil itudimarakkande-nganpenyerahkanbukudaripengasuhPesantrenTebuirengIrKHSolahuddinWahid(GusSolah)kepadaisteriPakUdyakniNyaiHjBariyahYusufHasyimsertapembacaanpuisitentangkenangan
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 271
terhadapPakUdolehFairuzFebiyanda (cucupertamaPakUd)danTaufikIsmail(budayawannasional).(ant/eko).
272 | La m p i r a n 2
PBNU Minta Bangsa Indonesia Tak Ikuti Ideologi Transnasional Selasa,15Mei2007
Jakarta,NUOnlinePengurusBesarNahdlatulUlama (PBNU)memintakepada
bangsa Indonesia agar tak mengikuti gerakan keagamaan yangberideologitransnasional(antar-negara).Pasalnya,kebanyakange-rakandariideologitersebuttidaksesuaidengankondisimasyara-katdanbudayasetempat.
KetuaUmumPBNUKHHasyimmenjelaskan,banyakdian-tarakelompok-kelompokIslamyangberideologitransnasionalitu,dinegaraasalnyasendirikerapterjadikonflik.Sehingga,jikabang-saIndonesiamengikutinya,makaakan ikutmenjadibagiandarimasalahmereka,selainpulakarenamemangtidaksesuaidenganbudayasetempat.
“SepertiJaulah,HizbutTahrir,Al-Qaeda,IkhwanulMuslimin,Mujahidin,danlain-lain,merekaitu,menurutsayaadalahgerakanpolitik dengan ideologi tertentu, bukan gerakan agama,” terangHasyimsaatmenjadipembicarautamapadaSosialisasiPeraturanBersama Menag-Mendagri No 9 dan 8 Tahun 2006, di GedungPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta,Selasa(15/5)
PresidenWorldConferenceofReligionsforPeaceitumenam-bahkan,kelompok-kelompokpolitikyang‘berbungkus’agamaitulahirdarisituasipolitik,sistempemerintahandansistemkenega-raanyangberbedadenganIndonesia.Maka,jelasakanadaperbe-daanjikaditerapkandiIndonesia.
PadaacarayangdigelarPimpinanPusat(PP)LembagaDakwahNUbekerjasamadenganDepartemenAgamaitu,iajugamengata-kan,kelompokIslamdenganideologitransnasionalituumumnyamenolaktoleransiatausikapsalingmenghormati.Halitulahyangkemudianbisamemicuterjadinyakonflikantar-umatberagama.
“Tolakan-tolakantoleransiitulahyangkemudiankerapmen-
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 273
jadimasalah.Maka,muncullahpelecehanterhadapIslamsepertidiBatu(Malang),penyisipanInjildidalamAl-QurandiJombang,beredar gambar-gambar Nabi Muhammad di Cirebon,” terangHasyimyangjugaSekretarisJenderalInternationalConferenceofIslamicScholars.
Gerakan kelompok berideologi transnasional itu, tambahHasyim,tidakhanyaterjadipadaagamaIslamsaja,melainkanjugapadaagama lain, termasukKristen. IamenceritakansaatdirinyadiundangpadaforumWorldCouncilofChurches(DewanGerejase-Dunia -WCC),diPortoAlegre,Brazil,padaFebruari2006si-lam.
DalampertemuanbesarparapemukaagamaKristenseduniaitu,ditemuibeberapadelegasiyangberusahamendesakkankepadaforumuntukmembuatkeputusanagarPapualepasdarinegaraIn-donsia. “Nah, itu berarti sudah bukan lagi gerakan agama, tapigerakanpolitik,sekalipunberbungkusagama,”tandasnya.
Fenomenatersebut,lanjutHasyim,menunjukkanbahwage-rakanberideologitransnasionalitutidakhanyadimonopoliagamaIslamsaja,tapijugaagamalain.Olehkarenaitu,tegasnya,bangsaIndonesia, apapun agamanya,harusmeningkatkankewaspadaanterhadapgerakantersebut.(rif).
274 | La m p i r a n 2
RMI Kumpulkan Pimpinan Ponpes se-Indonesia Bahas ‘Ancaman’ Ideologi Transnasional Rabu,16Mei2007
Jakarta,NUOnlineRabithathal-Ma’ahidal-IslamiyahNahdlatulUlama(RMINU)
akanmengumpulkanparaPimpinanpondokpesantren(ponpes)se-IndonesiadiAsramaHajiPondokGede,Jakarta,pada18-21Meimendatang.SalahsatuagendapertemuanasosiasiponpesNUse-Indonesiaituadalahmembahasmunculnyaideologitransnasional(antar-negara)yangdinilaijuga‘mengancam’keberadaanponpes.
WakilKetuaPimpinanPusatRMINUAbdulAdhimkepadawartawan mengatakan, ideologi transnasional atau ideologi ‘im-por’dariluarnegeriitudinilaitelahmengancamkeutuhanbangsadanpesantren.Karena,ideologitersebutkebanyakantidaksesuaidengankondisisosialdanbudayasetempat.“IslamIndonesiayangdidakwahkan Walisongo itu ‘kan penuh semangat toleransi dansantun.Nah,ideologiIslamtransnasionalitudatangdengantidaksantun,denganteriakAllahuAkbarsambilpecahkankaca,”terangAdhimyangjugaKetuaPanitiaPelaksanaacaratersebutdiKantorPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta,Rabu(16/5).
Karenaitu,menurutAdhim,organisasiyangmenghimpun14ribuponpesNUse-Indonesiaitumerasaturutbertanggungjawabatas masuknya ideologi impor yang akan mengganggu keutuhanNegaraKesatuanRepublikIndonesia(NKRI)itu.
Adhimmenambahkan,selainsoalancamanideologitransna-sional,pertemuanyangbakaldibukaWakilPresidenJusufKallaitujugaakanmembahasnasibponpesyangdinilaimasihkurangmendapatperhatiandaripemerintah.Pertemuanyangakandiikuti300Pimpinanponpesdan32penguruswilayahRMINUse-Indo-nesiaituakanmenuntutkepadapemerintahagarlebihmemerha-tikanponpes.
Selamaini,ujarnya,ponpesdiperlakukandiskriminatifoleh
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 275
pemerintah.Padahal,ponpesyangjugamenjadibagiandarisistempendidikandiIndonesiamemilikihakyangsamasepertilayaknyalembagapendidikanyanglainnya.Lulusanpondokpesantren,se-lamaini,belumdiakuikeberadaannyaolehpemerintah.“PondokpesantrenyangberadadibawahnaunganRMINU,hanyaSido-giri(Pasuruan)danLirboyo(Kediri)yanglulusannyaatauijazahnyadiakuiolehpemerintah.Sementara,pondokpesantrenlain,tidak.Padahal,kalaubicarakualitas,lulusanpesantrenjugatidakkalahdenganlulusanlembagapendidikanlainnya,”terangAdhim.
Tidakhanyaitu.MenurutAdhim,ponpesyangumumnyabe-radadipinggirankota,kurangmendapatperhatiandaripemerin-tah,terutamadarisegifisik.“Bantuanmateridaripemerintahun-tukpesantrenselamainimasihsedikit,sepertibantuanpengadaanlaboratorium,dansebagainya.Kalaupunada,hal itusetelaherareformasi,sebelumnyatidakpernahada,”paparnya.
Untuk itu, dalam pertemuan yang dirangkai dengan RapatKerjaRMINUtersebut,telahdiagendakanbeberapapenandatan-gananNaskahKesepahamanKerjaSama(MemorandumofUnder-standing/MoU)antaraPPRMINUdenganPemerintahyangakandiwakilimenteri-menteriterkait.(rif).
276 | La m p i r a n 2
Ideologi Transansional Sukses, Indonesia Berubah Total Jumat,22Juni2007
Jakarta,NUOnlineGerakanpolitikdalambentukideologitransnasional(antar-
negara)harussemakindiwaspadai.GerakantersebutmengancamkeutuhanNegaraKesatuanRepublikIndonesia(NKRI)danberu-paya mengganti Pancasila sebagai dasar negara dan Undang-un-dangDasar(UUD)1945.
“Sayakirakalaugerakanmerekasukses,yaotomatisnegarainidiubah,otomatistidaknegarakesatuan,tidakUUD1945,mes-tidiubahkarenamemangsudahbegituprogramnya,”kataKetuaPengurusPusatLembagaBahtsulMasailNahdlatulUlama(LBMNU)GhozalieSaid,diJakarta,Kamis(21/6).
Menurutnya,jikaancamaninimenjadikenyataan,makaIndo-nesiabisabubarkarenamemangtujuanideologitersebutsalahsat-unyaadalahmembentukpemerintahanIslam(khilafahislamiyah).KonseppemerintahanitumeniadakankeberadaannegarasaatinidandigantipemerintahantunggalyangmembawahiseluruhumatIslamdidunia.
Penulisbuku“IdeologiKaumFundamentalisTransPakistanMesir” itu mendefinisikan ideologi transnasional sebagai gerak-anIslamyangberadadiTanahAirtapidikendalikandariluar.Iamenyebut,misalnya,IkhwanulMusliminkedudukanalMursyidulAam-nyadiMesirdanHizbutTahriryangpemimpinnyadiYorda-niaatauSyiahdariIran.
Pengasuh Pondok Pesantren An-Nur, Wonocolo, Surabaya,Jawa Timur,itu berharap kepada pemerintah mampu membuatkebijakanyangjelasterhadapgerakan-gerakantersebutagartidakmengancamkeberadaannegera.Dinegara-negaradiTimurTen-gahsendiri,gerakan-gerakanitudilarangkarenamemangtujuan-nya untuk menghancurkan negara dan diganti dengan pemerin-tahanIslamsebagaimana ideyangdikembangkanHizbutTahrir.
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 277
Indonesia tentunyabisa jugabubar jika idepemerintahan Islaminiterlaksana.
“Sayakira,pemerintahitumestinyajelasadakebijakan,tidakdibiarkanbegitusaja.AtaumemangdisengajaolehpemerintahdisampingadagerakanIslam,adagerakankirisebagaipengimbang,”imbuhnya.
Dosen Institut Agama Islam Negeri Surabaya Surabaya itumenjelaskan,salahsatuperkembangankelompoktersebutadalahrencanakonferensitentangpemerintahanIslamseduniayangakandiselenggarakan di Jakarta. Rencananya, konferensi itu mengun-dangparapengikutHizbutTahrirdariberbagainegara.
Berkaitan dengan aspek peribadatan dan syariat, Ghozaliemenjelaskan, mereka hampir rata merupakan penganut pahamWahabibaru.Kelompok-kelompok ini tidak sukadengan tradisiyangdijalankanolehNU,sepertitahlil.
Sementara itu, pandangan politik dari kelompok-kelompokiniadalahhadistnabi“manmaata,walaisabiunukhihibaiahmatamitaatanjahiliyyah”yangartinya“Barangsiapayangmeninggaldantidakpernahberbaiatkhalifah,makaiamatijahiliyyah”,dianggapmatikafir.
Kelompok Ikhwanul Muslimin sendiri juga menggunakandalilyangsenada,yaitu“wamanlayahkumbimaanzalallah, fau-laaika humul kaafiruun”. Artinya, “Dan barangsiapa yang tidakberhukumdenganapayangditurunkanolehAllah,makamerekatermasukgolonganorangyangkafir”
“Inikanberatsecarateologis.Kita inidianggaptidakIslamlagi karena tidak ikut paham mereka. Saya lihat khutbah-khut-bahnyabegitu,sayadengerbegitu,”paparnya.
Ghozalimenjelaskan,gerakanIkhwanulMuslimindoktrinnyaberasaldariSayyidQutbyangditulisdalambukunyayangterkenal,yaituPelitaJalanyangmenyatakandiantaranya,suatunegarayangtidakmemberlakukansyariatIslam,berartinegeraitujahiliyah.
“Makamusuhutamanyaadalahpemimpinnegeraitu.Sebe-
278 | La m p i r a n 2
lum memusuhi Israel, memusuhinegaranya sendiri saja. Kedua,negarayangtidakmemberlakukansyariatIslamyanegerajahiliyah,karenanegerajahiliyah,fikihmenjaditidakpenting,”imbuhnya.
MenurutnyaperanNUdanMuhammadiyahsebagaigerakanIslamyangturutmenjadifoundingfatherIndonesiamenyebabkanmerekamemilikisuasanabatinyangberbedadengangerakan-gerak-anIslambarutersebut.“Disitubedanya,karenaNUdanMuham-madiyahsebagaifoundingfathersyangikutmeletakkanPancasila.Artinyaadasuasanaketerikatansecarakebatinandalamkontinyui-tasnegera.Jadihistorycontinuity.KitapunyabebanmoraluntukmempertahankanNKRI,”tandasnya.
KarenaitulahantaraIslamdannasionalismeorangIndonesiabagiorangNUadalahadalahsesuatuyangtidakbisadipisah.“Sep-ertiorangMelayupastiIslam,IslamadalahorangMelayu,sudahmenyatusepertiitulah,otomatismerekalahyangmembuatbuda-ya, diantaranya budaya masjid, tradisinya, yang sudah terbentukkarenasudahlama,”tuturnya.(mkf).
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 279
Kolom HalaqohIdeologi Transnasional Sukses, Indonesia Berubah Total 02/07/2007
Keberadaan idologi transnasional belakangan ini menjadi perbincan-gan yang cukup mengemuka, khususnya di kalangan umat Islam akibat gerakan-gerakan yang mereka lakukan dan kaum nasionalis yang merasa terancam akan kelangsungan NKRI terkait dengan upaya formalisasi sya-riah di Indonesia. Sebenarnya apa dan bagaimanakah ideologi transna-sional ini. Bagaimana sejarah dan apa akibatnya jika ideologi ini terus berkembang di Indonesia, berikut ini pandangan Dr. KH Ghozalie Said, penulis buku “Ideologi Kaum Fundamentalis Trans Pakistan Mesir,” den-gan NU Online saat berkunjung di kantor PBNU pertengahan Juni lalu
Islam transnasional ini sebenarnya apa?Sayamemangmenulisbuku“IdeologiKaumFundamentalisTransPakistanMesir,”ituistilah,tapiakhir-akhirini,sebetulnyaistilahbadanintelejendanrupanyaberdasarkanlaporan-laporananggotaBIN,yangdimaksudadalahgerakanIslamyangberadaditanahairtapiyangmengendalikandariluar,misalnyaIkhwanulMuslimin,suatucontoh,inipengendaliutamanyadariMesir.Jadikedudukanal-Mursyid al-AamdiMesir.
Kemudianmenujuke Indonesiadalamsejarahpenjangnyamen-jadiduafaksi.Faksipertamafaksiresmi,namanyaikhwanjuga.Dimasing-masingnegaralain,namanyalain-lain.DiSudannamanyaJamaahIslamiyah,menjadipartaipolitikkarenamenerimanegarademokrasidanmenerimanegeranasional,tetapipenerimaaninisebagai sarana membentuk pemerintahan Islam dengan syariah.Namanyamacem-macem,diAljazairmenjadiFIS,diSyiriaduluadapartaisendiri,sayalupa,diPalestinamenjadiHamasdanke-mudiandiIndonesiamenjadiPKS.Inijalurresmidanal-Musryid
280 | La m p i r a n 2
al-AmnyaadadiMesir.
Kemudian ada faksi jihad, istilah BIN-nya itu Hudaibiyah. YangsayatahuituHadibikarenamusryidaamnyayangkeduaituHas-sanHadibi.Nah,ketikaHassanHadibimenjadimursyid am,adafaksi tandim al-khosnya,walaupun sudahada sejak zamanHassanalBanna,tetapilebihradikalketikatokohtandimul khosnyaitudi-pegangolehSayyidQutb.Tandimul khositukalaubahasaNU-nyaBanser,paramiliter.KalauBansernyasinikantidakpunyasenjata,disanapunyasenjata.
DoktrinyaitudariSayyidQutb.BukunyayangsangatterkenalituMaali fit ThorieqatauPelitaJalanyangmenyatakan,diantaranya,suatunegarayangtidakmemberlakukansyariah,berartinegeraitujahiliyah.Makamusuhutamanyaadalahpemimpinnegeraitu.Se-belummemusuhiIsrael,memusuhinegaranyasendirisaja.Kedua,negarayangtidakmemberlakukansyariatIslamyanegerajahiliyah,karenanegerajahiliyah,fikihmenjaditidakpenting.Itunantiber-bedadenganWahbahZuhaili,yangwaktuitumasihmuda.
FaksinyaSayyidQutbinimembentukIslamradikalyangnonnega-ra, non resmi dan keras yang melahirkan Jamaah Islamiyah, AlJamaatalIslamiyyahdiMesir.Ituantinegera,inijugatranskese-luruhnegarayangkemudianketemu,ketikaSovietmendudukiAf-ganistan,dibantuolehkaumSalafySaudi,yangtokohnyaOsamabinLaden,ketemulahfaksiikhwandenganfaksiyangWahabi,diAfganistan.
DariAfganistan,adayangmengirimkelompok-kelompoksukarela-wandariIndonesia,adaAmrozi,masihanak-anakketikadisana,tapisudahlatihanperang.AkhirnyajamaahIslamiyahyangmun-culdi sana itu. Ini yang sukangebom-ngebom.Kalau faksi yangresmiituyaikhwanyangmenganggapsebagaiharaqahustadziyah
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 281
ataugerakanguru.GurugerakanIslamiyah,jadiharusditiru.Lhaketemu juga dengan kelompok lain yang mungkin non ikhwansama-samaantinegera.
GerakanmodelkeduadulujugaikhwanyaituHizbutTahrir(HT).DuluSyeikhTaqiyuddinanNabhanibergabungdengan ikhwanketika perang melawan Israel tahun 1948, kalah, kemudian iamendirikansendirigerakanIslamkarenasetelahdievaluasitidakmemilikikhilafahIslamiyahsehinggamembuatumatIslamkalah.Makaiamendirikanini.Daninipengendalinya jugadariYorda-nia.BaikIkhwanulMuslimindiMesirdilarang,HTdiYordaniajugadilarang.Ditiganegarakan,diLebanon,SyiriadanJordaniakandilarang.Itudirahasiakan,pemimpinsekarangnamanyaAbuRosta.DiIndonesiaitukannggakpernahmunculitu,ketuaHTIitu,namanyaHabibAbdurahman,yangmunculkanIsmailYusan-to,itusebenarnyakankrucuknyasebetulnya,terusdiSurabayaadadokterUsman.PokoknyaJubirnya.
NahHTinicirikhasanyaitutaatpadakebijakaninternasionalini,itutidakmaumenerimanegera.Jadidiatidakakanmaumenjadipartaipolitik,tidakakanmaukarenanegeraitusistemyangkufur,demokrasiitusistemyangkufur.Konsekuensinya,iabisamentak-firpadaorang lain,walaupundisembunyikan.Karenasudahku-fur,berartiini….Adatahapan-tahapannya.IniyangHT.
Konflik itu timbul ketika gerakan transnasional ini menggerogoti asset-as-set milik NU atau Muhammadiyah atau organisasi lainnya?Kayak NU atau Muhammadiyah kan ikut ambil bagian dalammendirikannegeraini.JadiantaraIslamdannasionalismeorangIndonesiayangmenjadithe founding fathersadalahadalahsesuatuyang tidakbisadipisah. Seperti orangMelayupasti Islam, IslamadalahorangMelayu,sudahmenyatusepertiitulah,otomatismere-kalahyangmembuatbudaya,diantaranyabudayamasjid,tradisi-
282 | La m p i r a n 2
nya,yangsudahterbentukkarenasudahlama.Nah,gerakan-gera-kanbaruinikanbelumpunyatradisi,nahpalingcepatngambilinmasjidyangtakterawat,merekamasuk.Tapisayakirakitaambilmanfaatnyasaja.Kalautidakgitu,NUkantidurterus.Menurutsayabegitu.Memangprogramnyamasjid-masjidditingkatkabupa-tenakandikuasai,terutamaHTI.KalauIkhwanulMuslimin,partaipolitiknyajadiPKSyangberasaldariusroh,tarbiyahIslamiyahdikampus-kampusitu,yangdigerogotikanMuhammadiyahkarenabanyakkaderMuhammdiyahnya.Tapibanyakjugayangmembuatmasjid.TapikalauHTItidak,nggakbuatmasjid,kalauPKSmem-buatmasjidyangmemangdisediakanuntukkegiatanmereka.
HTI kan juga berusaha masuk ke pesantren-pesantren?Ohya,merekaaktif,jamlimapagiitusudahdatangkemana-manadanmerekaumumnyatidakfaham,hanyadidoktrinsaja,khilafahIslamiyah,wongsayadiparanitakbilangin,kapansihkhilafahIs-lamiyahiniberdiri.KanSyeikhTaqiuddinanNabhanikanbilang30tahun,mulaitahun1952.Sekarangkansudah50tahunlebih,manayangadakhalifahnya.Sayakiraituromantismemasasilam,bukanmasadepan.KalauNUdanMuhammadiyahkanmasade-pan,merekakaninginkembalikemasasilam.
Ketika gerakan-gerakan ini pemimpin pusatnya berada di luar negeri, apakah ini akan mengancam integritas Indonesia?Sayakirakalauinisukses,yaotomatisdiubahnegeraini,menjadinegera Islam,otomatis tidaknegerakesatuan, tidakUUD1945,mestidiubahkarenamemangsudahbegituprogramnya.Sayakirapemerintahitumestinyajelasadakebijakan,tidakdibiarkanbegitusaja.Ataumemangdisengajaolehpemerintahdisampingadagerak-anIslam,adagerakankirisebagaipengimbang.Katanya27JuniiniadaKongresKhilafahdiSenayan.Danbukanmainmereka,suplaidananya,disampingdarianggotadisini,itudariorang-orangkayaSaudi.Itukankelompokahlusunnahyangsepertiitu,ahlusunnah
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 283
sendirikanmacem-macem.Lainpulayangsyiah.AdaduasyiahdiIndonesia,adaIjabi,itumoderat,plural,adapulaElkap,koordi-nasiahlulbaitpokoknya,yaituyangagakfundamentalis.
Kalau dilihat dari aspek ajaran, itu sebenarnya ada ajaran yang signifi-kan tidak, atau sekedar ideologi politiknya?Sebenarnyakalaudalambidangperibadatan,hampirrata,Wahabisemua.Merekatidaksenengtahlil,palingmoderat,tidakantitetapitidakmelaksanakan.Lhayangpalingekstrimituanti,itudibidangtradisi keagamaan. Tradisi pemahaman politiknya adalah hadistnabi “man mata, walaisa biunukhihi baiah mata mitatal jahiliyyah,”barangsiapa yangmeninggaldan tidakpernahberbaiatkhalifah,makaiamatijahiliyyah,dianggapmatikafir.Inikanberatsecarateologis.KitainidianggaptidakIslamlagikarenatidakikutfahammereka.Ituhampirsama.JadikalauIkhwanulMuslimin,waman la yahkum bima anzalallah, faulaaika humul kaafiruun. Itudalilnyadansayalihatkhutbah-khutbahnyabegitu,sayadengerbegitu.YaotomatisberbedadenganNU.
Lha,NUituharusmembuatcaraberfikirtandinganyangmengim-bangicarafikir.Iniharusdiputuskandalamforumtertinggi.JadikalaudiHTIituadanamanyataqwimassakhsiyahislamiyyahataupembentukan kepribadian Islam, itu perlu perbedaan. Kalau diHTIitubagaimanamengamalkansyariah,tapiyangtakadatahlil-annya,kanbedadenganNU.Kemudiankedua,tafkih,intelektu-alitasi,bedaitu.KalauNUkantaksukaberdebat,kalaumereka,masalahharusdiperdebatkan,namanyasyiraulfikrataupertarung-anpemikiran.
Keduaituadata‘amul maklumahataugerakansosial.Jadiadaduatangga, satu namanya syiraul fikr. Kedua ta‘amul maklumah, danyangterakhiristilamul hukmataumerebutkekuasaan.Lha,diNU,supayabegitu gimana, kan jelas.Makanyaharus ada fikrahnah-
284 | La m p i r a n 2
dliyyahharusjelasapayangharusdituju.
Mereka berhasil menarik kalangan muda dan intelektual kampus sehingga dalam pemilu berhasil menarik suara yang cukup besar, apa yang menjadi kunci keberhasilannya?Karena kecenderungan masyarakat sekarang cenderung berfikiristidlali. Itulahyangpalingbenar,berfikirnormatif,dariQur’an,Hadist,kalaunggaada,yasalahlah.Lhainipalinggampang,se-mentarakelompoklainterbiasacaraberfikiristiqroi.Inisebenarnyaapplied,eksperimen.Lhacaraberfikirseperti ini lamban,butuhintelektualitas yang tinggi, sedangkan yang satunya tidak butuh.Lho,nggaadadiQur’an,bid’ah,lhagitukangampang.Tapikalauinikanbutuhpenalaranyangdalam.
Sebabkedua,orangIslamyanglamaitukayakNUdanMuham-madiyahcenderungkorupmenurut saya, sudahmenikmati sing-gasananya, ngga bisa melakukan mobilisasi ekonomi yang baik.NUkansudahberumur80tahunlebih,tapikankalaulihatpro-posalnya, 90 persen kan permohonan bantuan. Lha kok begini,melihat pemimpinnya kok tengkar, korup, lha otomatis ini kantidakmenarikbagikalanganmuda,tidakideal.
Sebab ketiga, konstitusi kita itu dianggap dalam perjalanannyatidak pernah stabil, tergantung yang mimpin. Waktu dipimpinSoekarno,yapresidenseumurhidup.SetelahSoehartoyaP4.refor-masiyagantilagi,kanruwetini,gantilagi.Nahinimenimbulkankekecewaanpadagenerasimuda,apatidaklebihbaikIslamsebagaisolusi.Dimana-manayabegitukampanyenya,disampingtekananinternasional seperti Islamselalaudirugikanyangmemunculkanperlawanan.
Ke depan gimana? Apa bisa berkembang semakin besar, stagnan atau malah mengalami penyusutan?
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 285
Tergantung pada sparring partnernya. Kalau NU masih sepertisekarangdantidakadapeningkatan,baikdarisisikegiatan,peng-aturanorganisasi,merekaakanberkembang.Tetapikalauadase-mangat melakukan perbaikan ke dalam, pemimpinnya menjadibersih,sayakiratidakbisaitu.Tapikitalihatsajakarenaprogram-nya ini, tahun2009,yangpartaipolitik targetnyamerebutRI2,tahun2014RI1.KitalihatdaninitestcasenyapemiluDKI.Kema-rindiBantenkalahpemimpinnya,sekarangDKIbagaimana,kalaumenang ya tambah dekat. Harus siap-siap konstitusi ini diganti.Sayakiraitu.
Disitubedanya,karenaNUdanMuhammadiyahsebagaifound-ing fathers yang ikut meletakkan Pancasila. Artinya ada suasanaketerikatansecarakebatinandalamkontinuitasnegera.Kitapunyabeban moral. Tapi kalau istilahnya Anis Matta ketika kampanyewaktu sayadatang: “Kamiakandatang sebagaipartai yang tidakpernahdilakukanolehorang-orangpendahulukita,”diamenyitirsebuahsyair.JadikalauPKBkanmasihterbayang-bayangkebesar-an NU, PAN masih terbayang-bayang kebesaran orang Muham-madiyah.KalauPKSdatangtanpabayang-bayangorangtua.“Kamiorangmudadantakmengatakansiapapendahulukita.Pendahulukitaadalahkitasendiri.”Hehehe……….(mkf).[Beberapakesala-hantulisandiartikelinidiperbaiki—red.]
286 | La m p i r a n 2
TaushiyahSaatnya Dibentuk Front Pancasila Sebagai Penegak NKRI
Setiapgerakanyangmenjuruskepadaseparatisme,baiksim-bolmaupuntindakan,wajibdicegaholehnegara.Apabilasampaiketingkatpemberontakanataupemisahandiri,makanegaraber-hak,bahkanberkewajibanuntukmemaklumkanperang.Pemerin-tah sebagaiwakil eksekutifnegaraharusbertanggung jawabataskedaulatannegara.
PerihalAceh,semenjakperjanjianHelsinkitelahbanyakyangmengingatkan,bahwabanyakmengandungkelemahan,tetapipe-merintah sulit diberitahu. Sekarang disalahgunakan oleh GAM.Perihal Maluku, sejak awal PBNU telah menyimpulkan bahwakonflikSARAdiAmbon/Malukuberintikanseparatisme,bukansebenarnyakonflikagama.PerihalPapua,pemerintahterlalulong-garmembiarkanmultiintervensiasingdisana.
Saatinitigadaerahbergolakbersama-sama,berartiadatang-an-tangan asing di mana-mana. Saat ini, waktunya pemerintahbertindak dan tidak bisa “Nguler Kambang” (berbelit-belit) lagi.Semua rakyat harus membantu pemerintah dalam menegakkankedaulatan,dansudahwaktunyakitamenggalang“FrontPancasiladanPenegakNKRI”,gunamendorongketegasanpemerintahanne-gara,sertamemberikanpencerahankepadarakyatIndonesiasecarakonfrehensif.KarenaancamanterhadapPancasila/NKRIsekarangini bukan hanya datang menyerang kedaulatan teritorial politis,tapijugaideologi,ekonomidanbudaya(integritasbangsa).Frontinimendesakdiselenggarakanbersamapenataanpayunghukum(law arrangement)agarkedaulatannegaraterjamin.
Jakarta,10Juli2007KetuaUmumPBNUKHHasyimMuzadi
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 287
PBNU:Khilafah Islamiyah Celakakan Muslim Minoritas di Negara Lain Kamis,26Juli200720:04
Jakarta,NUOnlineKetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KH
HasyimMuzadimenilai,konsepataskewajibanpendirianPemer-intahanIslam(KhilafahIslamiyah)bagisetiapMuslim,merupakangagasanyangtidakrasional.Menurutnya,halitujelasakanmencel-akakankaumMuslimminoritasyangberadadinegaralain.
“Ambilcontohsaja Jepang.Disana itu,orangIslam,untuksalatJumatsajatidakmemenuhiquorum(syaratminimal).Lantas,bagaimanakalaumerekadiwajibkanmendirikanKhilafahIslami-yah?Pastitidakbisa.Kalautidakbisaberartidosadanmasukne-raka,”ujarnyapadaDialogIslamdanNegaradiGedungPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta,Kamis(26/7).
PresidenWorldConferenceonReligionsforPeaceitumenga-takan, terdapat kesalahan penafsiran atas pemahaman istilah Is-lamkaffah(menyeluruh)yangkemudianditerjemahkanlagidalambentuk kewajiban pendirian Pemerintahan Islam. Menurutnya,syariatatauhukumIslammemangharusditegakkan,tapitakperlumelaluipemerintahanIslam.
Kaum Muslim di sebuah negara, lanjutnya, berkewajibanmenjalankansetiapajaranIslam.Namundemikian,kewajibanitutakberlakubagiupayapendirianpemerintahanIslam.“Ber-Islamdengan sungguh-sungguh tak harus dengan Khilafah Islamiyah.Mengakui dan taat pada pemerintahan yang sah dan berdaulatadalahwajib,”pungkasnya.
Menurutnya,duakekuatanIslammoderatterbesardiIndone-sia,NUdanMuhammadiyah,hinggasaatinitakpernahmengh-endakinegeriinidibangundengandasarsebuahagamatertentu,termasukagamaIslam.
288 | La m p i r a n 2
PengasuhPondokPesantrenAl-Hikam,Malang,JawaTimur,itu, menilai bahwa saat ini mulai bermunculan tanda-tanda po-tensidisintegrasibangsasebagaiakibatdariupayapenerapanhu-kum agama yang cenderung dipaksakan. Kasus paling mutakhiradalahmunculnyaRancanganPeraturanDaerah (Raperda)KotaInjildiManokwari,Papua.
“KalaudiTangerangadaPerdaSyariat,diManokwariadaRap-erdaKotaInjil.Inimerupakanbentukbalasmembalas,”jelasHasy-imyangjugamantanKetuaPengurusWilayahNUJawaTimur.
Dialogdengantema“SpiritKeagamaandalamPolitikKebang-saan”tersebutdihadiriRaisSyuriahKHMa’rufAmin,KetuaPen-gurusPusatMuhammadiyahYunaharIlyas,WakilKepalaBadanIntelijenNegara(BIN)As’adSaidAli,pimpinanPersekutuanGe-reja-gerejaIndonesiaPdtAndreasAYewangoe(KetuaUmum)danPdtRichardMDaulaySekretarisUmum)danSekretarisEksekutifKomisiHubunganAntaragamadanKepercayaanKonferensiWaliGerejaIndonesia(KWI)RmBennySusetyo.(rif)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 289
PBNU: Konsep Khilafah Islamiyah Tidak Pernah Jelas Senin,13Agustus2007
Jakarta,NUOnlinePengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)menegaskan,kon-
sep pemerintahan Islam (Khilafah Islamiyah) tidak pernah jelasbagaimanabentukdanmekanismependiriannya.Kejelasankon-septersebuthanyalahselalumengganggudanmempersoalkanke-absahansebuahnegarayangmerdekadanberdaulat.“Kalauseper-ti itu (ketidakjelasankonsepKhilafahIslamiyah,Red),sayasamasekalitidakheran.KarenademikianlahyangdilakukandiEropasehingganegarayangditempatimarahkarenafilosofidankonsti-tusinegarasetempatdipersoalkan,”ujarKetuaUmumPBNUKHHasyimMuzadikepadawartawandiKantorPBNU,JalanKramatRaya,Jakarta(13/8).
Hasyimmenjelaskan,hinggasaat ini tidakadasatupunne-gara di dunia yang menerapkan sistem kenegaraan dan sistempemerintahanberdasarkanagamaIslam.Bahkan,dinegara-nega-raberpenduduksebagianbesarMuslimsekalipun,sangatberagambentuknegaradansistempemerintahannya.
“DiTimurTengahpuntidakadanegarayangberdasarkhila-fah,yangadakerajaan,sepertiSaudiArabia,Yordania,atauRepu-blik Islam, seperti Iran, Syria, Mesir dan Uni Emirat Arab ataunegara-negaraTeluk.Sehingga,diTimtengsendiri,HizbutTahrirmenjadipersoalan,jugadiAustralia,”terangHasyim.
Dengandemikian,menurutPresidenWorldConferenceonReligionsforPeaceitu,keberadaanHizbutTahrirIndonesiadine-geriiniharusdiwaspadai.Pasalnya,kelompoktersebutpastiakanmelakukanhalserupasepertiyangdilakukanpadanegara-negaralain, yakni mempersoalkan sistem Republik Proklamasi Indone-sia.
Dalamkesempatanitu,Hasyimjugamempertanyakansikappemerintah sebagai penyelenggara negara yang tidak tegas terha-
290 | La m p i r a n 2
dapgerakan tersebut.Padahal, katanya, ancamanbagikeutuhanNegara Kesatuan Republik Indonesia sudah sangat jelas. Funda-mentalismedanliberalismeseolah-olahdibiarkanbegitusaja.
“Inisemua(pembiaranterhadapfundamentalismedanliber-alisme,Red)mengakibatkanrontoknyakedaulatanpolitik,ekono-mi,budaya,sertasikapkapitulasiterhadapbangsaasingdihampirsegalabidang,”pungkasHasyimyangjugaSekretarisJenderalIn-ternationalConferenceofIslamicScholars.(rif)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 291
Mbah Muchith: Khittah Tidak Sekedar Persoalan Politik Ahad,17Agustus200809:14
Jember,NUOnlineSetiapmemasukimasapemilu,baikPilpresmaupunPilkada,
Khittah selalu dipersoalkan, itupun konteks pembicaraan hanyaseputarhubunganNUdanpolitik,padahalKhittahtidaklahses-empititu.
“Khittahmencakupbanyakhal,yangjauhlebihpentingdari-padasekadarpersoalanpolitik,”kataKHAbdulMuchithMuzadi(MbahMuchith) kepada NUOnlinedi kediamannya, kompleksMasjidSunanKalijaga,Jember,Jumat(15/8).
Khittah dirumuskan dalam Muktamar NU ke-27 melaluiprosespanjang,denganmaksudsupayaNUtetapberjalandalamtrayekdanrelnyayangbenar,supayacita-citadantujuanNUterca-pai.Tidakributterussedangtugasperjuangannyaterbengkalai.
Namunanehnya, setelahKhittahNUberhasildirumuskan,ternyata kaum nahdliyin (warga NU), terutama para tokoh danpemimpinnya,malahributtentangpenerapannya.Tidakheranka-lauadayangmenyebutKhittahNUseringkalimalahmenghambatNU.
Hal itu tidak ditampik oleh Mbah Muchith. “Sebab orangNUsendiritidakmempelajariKhittahNUdenganserius,cender-ungmerasasudahmengerti,padahalbelumpernahmembacanyadenganbaikdanlengkap,”jelasMbahMuchith.
“Sebagianbesarhanyadengar-dengarsaja,tidakmembacanya,apalagimempelajarinyadenganseksama,”paparkiaiyangdikenalsebagaiPakarKhittahitu.
Hal-hallainyangmenyebabkanorangNUsalahpahamten-tangKhittah,karenamerekatahunyaKhittahNU“hanya”menga-turhubunganNUdenganpolitikpraktisdanpartai-partai.Pada-halcakupanKhittahtidaklahsesempititu.
Khittah NU mengatur NU seluruhnya, mencakup karak-
292 | La m p i r a n 2
terdasar tawassuth, i’tidal, tawazun, amarmakrufnahimunkar,dasar-dasar memahami al-Quran dan al-Hadits dengan pendeka-tan bermadzhab, dasar-dasar akhlak khas NU, sikap kemasyara-katan,kebangsaandankenegaraanNU,sikapterhadapulamadankeulamaan,danlainnya.SedangkanurusanpolitikdankepartaianhanyasedikitdisebutkandalamKhittahNUtersebut.
“Yangpalingpokok,NUadalahjamiyahdiniyah.Segalasikapdan langkahnya selalubersumberdari jatidiridiniyah ini,” tegasMbahMuchith.
Hinggakini,menurutkiaiyangmuridlangsungdariHadratusSyeikhHasyimAsy’ariitu,pemahamanKhittahtentanghubung-andenganpolitikjugamasihdisalahartikan.KebanyakanmerekamengartikanNUlepassamasekalidariurusanpolitik,ataumen-jagajarakyangsamadengansemuapartaipolitik.PadahalsejatinyaKhittahNUtidaklahsesempititu.“MemahamiKhittahNUjugaharusdilihatdarikontekswaktunya,”kataMbahMuchith.
Pemahamanyangumumitu,menurutSekretarisPribadiKHAchmad Siddiq (pencetus konsep dasar-dasar Khittah) tersebut,adalahpolapikiryangdikembangkanolehGolkarpadamasaitu.Golkar sangat berkepentingan dengan pemahaman seperti itudemimerebutkemenangandalampemilu.Sampai-sampaimunculjargonkalaitu,KhittahdiartikanorangNUtidakwajibpilihPPPdantidakharammemilihGolkar.
“OrangNUlebihbanyakikutaruspemikiranGolkar,karenasebelum NU mensosialisasikan keputusan itu kepada warganya,Golkar sudah melakukan lebih dulu, bahkan sampai ke tingkatpalingbawah,”jelasMbahMuchith.
ApalagikalaitubanyaktokohNUyangsedangbermasalahde-nganpartaitersebut,sampaiakhirnyaterjadilahapayangdikenaldengan istilah“penggembosanPPP” secarabesar-besaran.Menu-rutnya,KhittahtidakmelarangwargaNUuntuktetapberpolitikpraktissesuaiyangdiinginkan.Sebabkata“tidakterikat”itubisadiartikanelastis,kadangbisa lebihdekatkepadapartai tertentu,
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 293
kadangjugamenjauh,tidakharusdalamjarakyangsama.Tapika-laupadasuatuketikamenjagajarakyangsamajugatidakapa-apa.
“SebenarnyakalimatdalamnaskahKhittahNUitusudahsa-ngatbaguskalaumaudipahami,”tegasMbahMuchith,yangjugaKetuaKomisitentangPenjelasanKhittahNUdalamMunasBan-darlLmpungpada23Januari1992.
Diakhirpembicaraan,MbahMuchithmemintadengansangatkepadanahdliyin,lebihkhususparatokohnya,agarmaumembacakembalidanmemahamiartiKhittahNUyangsebenarnya.Sesu-dahitumerekadiharuskanuntukberusahaagarbisaberkepriba-dianKhittah,dimanapundiaberadadanbertugas.“Tidakboleh“lebur”dalamsituasibarudi tempat iaberada,”MbahMuchithmenaruhharap.(sbh)
294 | La m p i r a n 2
SILATURRAHMI LINTAS ULAMABendung Paham Transnasional dengan Penguatan Tradisi Aswaja Rabu,8Oktober200811:07
Bogor,NUOnlineMaraknya penyebaran paham transnasional di Indonesia,
mendapatkanperhatiankhususdarikalanganulamadanhabaibdKotaBogor.Menurutmerekapaham tersebut tidak cocokde-nganakarbudayaumatIslamIndonesiayangmayoritasmenganutpahamahlusunnahwaljamaah(Aswaja).
DemikianwacanayangmengemukadalamHalalBihalaldanSilaturrahimLintasUlamaBogorBaratKotaBogor,yangdilang-sungkandiKampungPilar,KelurahanBubulak,KecamatanBogorBarat,KotaBogor,Selasa(7/10).
PertemuaninidihadiripuluhanulamadariberbagaipenjuruKotaBogor.AntaralainHabibAhmadFahmiAl-AydrusyangjugaPimpinanMajelisTaklimAl-AdniCiawiBogor,KHAsepAbdulWadudyangjugada’ikondangdiKotaBogor,KHAhmadMifta-huddin—pengasuhPesantrenArfah—danKHYusufSyafi’i,RaisSyuriahPCNUKotaBogor.
Dalamkesempatan tersebuthadirpulamantanSekdaKotaBogoryangjugaCalonWalikotaBogorHDodyRosadi,sertari-buan jamaahdariberbagaipesantrendanmajelis ta’limdiKotaBogor.
HabibFahmimengatakan,saat inipahamtransnasionalde-nganberbagaicoraktengahberkembangdiIndonesia.Paham-pa-ham tersebut antara lain berkedok fundamentalisme Islam, wa-habismehinggaliberalisme.
Menurut habib kharismatis Kota Bogor ini, paham-pahamtersebuttidakcocokdenganakartradisiumatIslamdiKotaBogormaupundiIndonesiayangnotabeneberbasispadaajaranahlusun-nahwaljamaahyangselamainialaNU.
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 295
Karena itu, tradisi Aswaja perlu diperkuat dan dilestarikankembali,agarpaham-pahambaruyangmunculdariluarnegeriti-dakdapatberkembangdanmendapatkantempatditengahmasya-rakat.
RitualsepertimaulidNabi,tahlil,isrami’rajhinggaupacarakematian (haul), belakangan mulai memudar, perlu dikuatkankembali,karenaiasudahmengakardenganbudayamasyarakatIn-donesia.
“Tradisi-tradisi yang selama ini dikembangkan oleh ulamaahlusunnah waljamaah terbukti mampu menyebarkan Islam diIndonesiadengandamai.Denganmemperkuattradisi,kitadapatmembendunggerakantransnasional,”katanya.
HalsenadadiutarakanolehKHAsepAbdulWadud.MantanKetuaPCNUKotaBogorinimengatakan,belakangankelompok-kelompok transnasional terutama yang menyebarkan paham wa-habiyah,melakukanberbagaicaradalammenarikjamaah.Bahkanguna menyebarkan ajarannya mereka tak segan membid’ahkansemuapraktikibadahyangselamainidijalankanmasyarakat.
“Cara-cara yang mereka kembangkan sangat tidak mencer-minkanperilakudalamberdakwahdanmenganggaptradisiyangdikembangkanmayoritasulamadiIndonesiasalah,”tegasnya.
Pandangan senada diutarakanolehHDody Rosadi.Tokohmasyarakat Kota Bogor yang masih kerabat mantan Rais AmPBNU almarum KH Ilyas Ruchiyat ini mengatakan, masyarakatperlumeresponsperkembangantersebutmelauiaksipositif,seper-tipenguatankembalitradisiaswajaditengahumat.
“Cara-carakurangpositiftidakperluditiru.Kitaambilhik-mahnya,denganmaraknyapahambaru,kitaperlusadardanselaluwaspadaagar tradisiyangdiwariskanulamadapat terusdilestari-kanpadagenerasiberikutnya,”ujarnya.(hir)
296 | La m p i r a n 2
IPNU-IPPNU Diminta Waspadai Islam Transnasional Rabu,22Oktober200805:34
Brebes,NUOnlineSebagaibentengkekuatankaummudadipedesaan,organisa-
sipelajarNU,IPNU-IPPNUdimintaimewaspadaigerakanIslamtransnasional yang berupaya mengobok-obok ajaran Islam ahlu-sunnahwal jamaah.Pasalnya, gerakanmerekabagai cacing yangmenembustanahbasah.
“DimanaadaNU,justrudisitumalahdijadikanladangpeng-garapandengancaramenyusupbagaicacingdiladangyangbasahmenghisapsaripatitanah,”ungkapDosenIAINWalisongoSema-rangImamFadillahsaatmenjadipembicaradalamdialogbersamaPengurusCabangIPNU-IPPNUKab.BrebessekaligushalalbihalaldiAulaKantorDepagKab.Brebes,Selasa(21/10).
DenganmenggerogotiparakadermudaNU,merekaberupa-yamenghapusajaranNUyangahlussunahwaljamaah.MakadiaberharapkaderIPNU-IPPNUjangansampaitergoyahkan.Dalamdakwahnya jugaterselubung.Kadangdibarengkandenganaktivi-taskepartaiantertentu.
“Kader mereka (Islam trans), juga tak segan-segan mengi-kuti jamiyahanNU.Namundidalammnyasambilmenggerogotidanmenebardiskusikusirpersoalanbidahdanlainsebagainya,”ujarnya.
Sementarapembicaralain,KetuaPengurusCabangLembagaPendidikan Maarif Kab. Brebes Syamsul Maarif, S.Pd. MemberisolusiagartidaksemakinberkembanggerakanIslamtransnasio-nal,disetiap sekolahdibawahLPMaarif akandidirikanKomis-ariat IPNU-IPNU.MenurutKetuaPengurusCabang IPPNUNurImah,selakupanitia,dalamkesempatantersebutjugadibedahMa-jalahJustisiaedisi32tahunke-XVII2008milikIAINSemarang.Hadir dalam kesempatan tersebut pemimpin umumnya, Moh.Nasrudin.
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 297
Sebanyaklebihkurang150pesertadiskusidanhalalbihalalsa-lingmemberikanpenilaiandansikapsesuaidengandayanalarnyamasing-masingsesuai tarafpelajar.Namunpadakesimpullannya,menurut Nasrudin pelajar sekarang untuk lebih waspada dalampergaulan dan memilih teman sepergaulan dalam mengembang-kanIslamdiBumiPertiwiini.(was)
298 | La m p i r a n 2
Anak Muda NU Protes PKS Terkait Iklan Mbah Hasyim Rabu,29Oktober200819:41
Jakarta,NUOnlineAnak-anak muda Nahdlatul Ulama (NU) yang tergabung
dalamGenerasiMudaNUmenggugatPartaiKeadilanSejahtera(PKS)yangmenampilkanpendiriNUHadratusSyeikhKHHasy-imAsy’ary(MbahHasyim)dalamiklanpolitikpartaitersebut.
Dalam pernyataan sikap di kantor PBNU, Jakarta, Rabu(29/10),GenerasiMudaNUyangmerupakangabungandaribe-berapa organisasi kepemudaan NU yakni PMII, IPNU, IPPNU,Ansor,danFatayatNU,GMNUmenyatakankeberatanataspen-catutannamatokohyangsangatdihormatiwargaNUitu,bahkanPKSdikatakantelahmelakukan’pembohonganpublik.”
Dikatakan,pemakaianparatokohpergerakannasionalseba-gai iklanpolitik justrumengecilkankiprahpara tokohbesar itu,di tengah kondisi politik di Indonesia yang tidak sehat. “Malahkemungkinanakanmenghilangkanketokohandarifiguryangdi-angkat,”kataAdienJauharudin,salahsatuKetuaPBPMII.
TokohdanpahlawannasionallainnyayangdipakaiPKSun-tuk iklan politik adalah proklamator kemerdekaan RI SoekarnodanpendiriMuhammadiyahKHAhmadDahlan.GenerasiMudaNUmemintaPKSsegeramenghentikan iklanpolitikyang tidaksehatitu.
KetuaUmumPPIPNUIdiMuzayyadmenyatakan,pihaknyatelahakansegeramengirimkansuratkeberatankepadaDPPPKSdanmemintaiklanpolitikitusegeradihentikan.
“Padahal jelasbahwaaliranPKSadalahWahabi, sedangkanMbahHasyimAsyhariadalahSunni.Sayakiraadaunsurkesenga-jaanuntukmembiaskanpenokohaniniolehPKS,”ujarnya.(min/nam)
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 299
Kang Said: Aswaja Tak Mengenal Terorisme Sabtu,8November200805:31
Jakarta,NUOnlineAhlussunnahwaljamaah(Aswaja)sebagaipahamdanajaran
keislamanyangdianutolehorganisasiNUmengajarkanumatun-tukberlakutolerandanmeninggalkancara-carakekerasandalammenyelesaikanpersoalan.
“Ahlussunnahtidakmengenalkekerasandanterorisme.Kitainiadalahumatyangmodern,yangpenuhtoleran,danmoderat,agar menjadi contoh bagi umat yang lain,” katanya dalam acarasilaturrahimIPPNUdenganIbuNegaraAniYudhoyonodiIstanaNegara,Jakarta,Jum’at(7/11).
DikatakanKangSaid,panggilanakrabKHSaidAqilSiradj,paraulamayangyangtergabungdalamNUberjuangmembelata-nahairsebagaibagiandaritugasagama.MakatugasmembangunIndonesiaadalahtugasagama.
“Duluulamayangbersarungbercita-citamendirikannegaradarussalam(negarayangmenyejahterakan),negaraIndonesia,bu-kandarulIslam(negaraIslam).Padatanggal22oktober1945dike-luarkanlahfatwaResolusi Jihad,bahwamembelatanahairsamadenganmembelaagama,”kataKangSaid.
Acara silaturrahim dengan Ibu negara yang dihadiri KangSaiditumerupakanbagiandariagendaHalaqohPelajardanKen-ferensiBesar(Konbes)IPPNUyangdiadakandiJakartaselamaem-pathari,6-9November2008.(nam)
300 | La m p i r a n 2
PMII Diminta Ikut Waspadai Islam Transnasional Selasa,9Desember200807:22
Brebes,NUOnlineTerhadapgerakanyangmerongrongpahamAqidahAhlussun-
nahwalJamaah(Aswaja),PergerakanMahasiswaIslamIndonesia(PMII)dimintauntukikutwaspada.PasalnyaIslamTransnasionalyangdatangdariTimurTengahitupergerakannyasangatsistematisdanterstrukturdenganbaik.
“SebagaikaderNahdlatulUlama,PMIIharusikutwaspada,”pintapengasuhPonpesModernAlFalahDesaJatirokehKec.Song-gomBrebesHMNasrudinsaatdiskusidengantemamewaspadaigerakan Islam Transnasional di Aula RSPD Kab. Brebes Jateng,Sabtu(6/12)lalu.
Nasrudinmengakui,akidahAswajayangmenjadikeyakinansebagianbesarumatIslamdiIndonesia,saatinimulaimendapatperlawanan yang seriusdari paham lain.Maka NUyang meme-gangteguhprinsipAswajaharusmewaspadaigerakantersebut.
Melauimetode yang sistematisdan terstruktur,merekamu-dahmerasukdalamstrukturmasyarakat,termasukdilingkunganNU.Tidakmustahil,lambatlaunparapenganutAswajadikalang-anNUsendiriakanterjebakdanjustrumemusuhiNU.
“Orang NU harus waspada, termasuk PMII,” ungkapnya.Pergerakanmerekaterlihatbegitusempurnadanbaik.Karename-mang jumlahnyamerekamasihsedikit.Sehinggakesanbaikdansempurnamasihdimilikinya.
“Yangjelas,apapunmereka,kalausudahmenyangkutaqidah,haruskitapertahankan,”ajakNasrudinpadapesertadiskusi.
MunculnyaNUpada1926olehsejumlahUlamaBesarIndo-nesia,adalahlangkahnyatauntukmenyelamatkanaqidahAswaja.SehinggamasuknyagerakanIslamtransnasionaltersebut,dianta-ranya gerakanWahabi sampaikinibisadicegah. “PMIIharusdigardadepanuntukmenyelamatkanAswaja,”tandasnya.
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 301
Diskusiitu,kataKetuaPMIICabangBrebesAfifudinElJu-pri, merupakan salah satu upaya untuk mengingatkan kembalitentang aqidah Aswaja. PMII sebagai bagian dari penganut danpengamalAswaja,mempunyaikewajibanuntukmempertahankanAqidahtersebut.
“Salah satu ciri dari gerakan Islam transnasional itu antaralainantitahlil,antiziarah,antibarzanzidanmenganggapaqidahyangkitapegangselamainisalah,”pungkasJupri.(was)
302 | La m p i r a n 2
Kang Said: Kelompok Anti Tahlil Tak Akan Laku Ahad,11Januari200906:49
Jakarta, NU OnlineKetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KH
SaidAgilSiradjmenyatakan,ajaranIslamtidakakanditerimaolehmasyarakatjikatidakberakarpadabudayamasyarakatsetempat.
Dikatakannya,Islambukansekedardoktrin.ParaulamadanwalimenanamkanajaranIslamkedalambudayamasyarakatNu-santara.Carainikemudiandiwariskankepadaparasantridanka-langanpesantrensertadiorganisirolehNahdlatulUlma(NU).
”SebuahIdeologikalautidakdiperkuatdenganbudayatidakakan langgeng.Kalaudokrin saja,maka ideologi atauajaran ituakanhilang,bahkanmenjadikecilsekali.Makadoktrinharusdi-imbangikreatifitasmanusiaataukitabiasamenyebutnya sebagaibudaya,”kataKangSaid–panggilanakrabnya,ketikaberbincangdenganNUOnlinedirumahnya,Ciganjur,JakartaSelatan,Jum’at(9/1).
KekuatanIslamdiIndonesia,kataKangSaid,adapadatra-disikeislamanseperti tahlil,haulparapendahulu, ziarahkubur,selamatan,maulidNabiMuhammadSAW.”Kalautidakadaseper-tiitumakaakansepi.Lama-lamaIslamhanyadilakukanolehseke-lompokkecil,tidakmembudaya,tidakmanusiawi,”katanya.
Dikatakan,kelompokIslamdiIndonesiayangmenentangbe-berapatradisikeislamanyangtelahdiamalkanitutidakakandimi-natiolehumatIslamdiIndonesia.”Kelompokyangantitahil,antimaulidNabi,danantiziarahkuburtidakakanlaku,”katanya.
Ditambahkan,sebenarnyaperdebatanmengenaitradisikeis-lamandiIndonesiasudahselesaidibahas.Namunperdebataninikembalimunculketikabeberapakelompokmuslimyangmengadop-sigerakan-gerakandiTimurTengahgencarmelakukan’serangan’denganmenganggaptradisi-tradisiinisebagaibid’ahdansesat.
”Karenaadayangmengganggu,dipersoalkanlagi,makakita
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 303
terpaksa balik lagi mengurusi itu lagi. Waktu itu sudah selesai,samasepertiketikaSukarno,Hatta,WahidHasyim,Maramisdanpara tokoh lainnyamenyepakatidibentuknyanegara Indonesia.Namunketika sekelompokmuslimmemunculkan isuberdirinyanegara Islam, maka persoalan hubungan agama dan negara di-perdebatkanlagi,”katanya.(nam)
304 | La m p i r a n 2
Hasyim: Agama Kerap Disalahgunakan sebagai Alat ProvokasiKamis,5Maret200920:01
Roma,NUOnlinePerbincangantentangagamadanmasyarakatmemangtidak
akanpernahselesai,seiringdenganperkembanganmasyarakatitusendiri.Kehadiranagama-agamadiduniabahkanseringkalidijadi-kansebagaialatuntukmemprovokasi.
KetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KHHasyimMuzadimenyatakan,karenaagamaseringkalidisalahgu-nakan,makaagamajugakerapkalidisalahpahamibahkandisalah-pahamkan.
“Kita hidup di dunia di mana agama sering kali disalahgu-nakansebagaialatprovokasi.Akibatnya,agamaseringkalidisalah-pahami,tidakterkecualiIslam,”kataHasyimdalamsambutannyapadaforumdialoglintasagamadiRoma,Italia,Rabu(4/3).
Hasyimmengatakanbahwa Islam seringdisalahpahami aki-batbeberapafaktoryangmunculbaikdaridalamkomunitasIslamsendirimaupundarikomunitaslaindiluarIslam.
DiantarafaktoryangberasaldaridalamkomunitasIslamitu,menurutnya,adalahadanyasebagianumatIslam“yangbelumbisamenunjukkandirisebagairepresentasidarikesuciandanmoralitasIslam.”
“Secara eksternal, komunitas lain (di luar Islam) sudahme-ganggapperilakuumat Islamsaat ini sebagai refleksidari ajaranIslam,”katanya.
Presiden World Conference of Religions for Peace itu jugamengingatkan pentingnya menempatkan agama sebagai sumberajaran.Terlebihdalamduniayangmultikultural,agamaharusbisasejalandenganprinsip-prinsipkemanusiaan.
Dalam kesempatan itu, Hasyim juga mengatakan bahwasepanjangperjalanannyayangke-82tahun,NahdlatulUlama(NU),masihtetapdanakanterusmenyemaikanajaran-ajaranIslamAh-
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 305
lussunahwalJamaahsebagairahmatbagiseluruhumatmanusia.(dar)
306 | La m p i r a n 2
Hati-hati dengan Propaganda Anti Maulid Senin,9Maret200909:01
Jombang,NUOnlineUmat Islam diharapkan berhati-hati dan waspada dengan
propagandayangmengajakuntukmeninggalkanperayaanMaulidNabiMuhammadSAW.PropagandayangdimuatdalamberbagaiartikeldisitusinternetitumenyatakanMaulidNabisebagaibid’ahyangdilarangdalamagamaIslam.
Demikiandalamsarasehanbertajuk“TelaahShalawatDiba’Kampung”dalamrangkamemperingatiMaulidNabiMuhammadSAWdiPondokPesantrenAs-SalamPeterongan Jombang,Ahad(8/3).
BerbicaradidepanparasantriAssalam,paraustadzdanma-syarakat sekitar pesantren, pembicara Yusuf Suharto yang jugapengurusLajnahTa’lifwanNasyrNahdlatulUlama(LTN-NU)Ca-bangJombangmengingatkankaummusliminuntukberhati-hatiterhadap beberapa situs sekelompok muslim yang mendiskredit-kanamaliyahwargamayoritasmuslimIndonesia,sepertiperingat-anmaulidnabiatauharikelahiranNabiMuhammadSAW.
“Membaca artikel hukum merayakan Maulid Nabi, seolahkita akan mendapatkan referensi tambahan penting tentang pe-ringatanmaulidNabi,namun yang terjadi adalah sebaliknya, disanaternyatamemperingatiMaulidNabidikategorikanbidahyangjelek,”paparnnya.
PengajardiPondokPesantrenDenanyarinimenyatakan,pe-ringatanMaulidNabitermasuktadisibaru,yangbelumpernahter-jadipadamasaNabiMuhammadmasihhidup,bahkanjugabelumdikenalpadamasaulamasalafpadaabadIIIHijriyah.
“Jikadilihatdaribentukperingatannya,makaMaulidNabidapatdikategorikansebagaiadalahhalbaruyangbaik,ataubid’ahhasanah. Jika dilihat dari kandungan di dalam perayaannya, pe-ringatanmaulidbernilaipositif(hasanah).Makaparaulamakita
do K u m e n pe n o L a K a n pBnu | 307
bersepakatuntukmengatakanbahwaperingatanMaulidNabihu-kumnyaadalahmubah(boleh),bahkanbisaberubahmenjadisun-nah(dianjurkan),”katanya.
Dikatakannya, peringatan maulid nabi dapat meneguhkanhatiumatIslam,yaknisaatdisampaikankisahhidupNabidalamacaraperingatanMaulid.Sebabbeliauadalahrahmata’dlam(rah-matpalingagung)bagiumatmanusia.
Kedua, Memperbanyak bacaan shalawat dan salam kepadaNabi Muhammad yang dilakukan pada acara [eringatan mauliditusesuaidenganFirmanAllahSWTdalamsuratAl-Ahzabayat58: “SesungguhnyaAllahdanmalaikat-malaikat-NyabershalawatuntukNabi.Haiorang-orangyangberiman,bersalawatlahkamuuntuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.”(nam/shof)
308 | La m p i r a n 2
NU Memandang Budaya secara Selektif dan Inovatif Selasa,10Maret200906:21
Roma,NUOnlineKetuaUmumPengurusBesarNahdlatulUlama(PBNU)KH
HasyimMuzadimengatakanbahwaNahdlatulUlamaselalumeli-hatnilai-nilaibudayasecaraselektifdaninovatif.
Menurutnya,secarahistorismasuknyaIslamdiIndonesiajugadibarengaidenganjalurseleksibudayaketikabudaya-budayaHin-du,Budhadansistem-sistemkepercayaanpribumisudahmunculselamaberabad-abad.
Diakuinya,adanilai-nilaibudayayangsudahsejalandenganajaran-ajaranagamadanbahkanberfungsi sebagai faktorpendu-kungdalampenyebaranagama.
“Iniberartiagamasejatinyadapatmencerahkansuatukomu-nitas tanpa perlu mengubah budayanya yang asli,” kata HasyimsaatberbicaradalamsebuahpertemuandiRoma,belumlamaini.
Dalam kesempatan itu, sekjen International Conference ofIslamicScholars(ICIS)menyatakan,realitasIndonesiayangmultikulturalitujugaturutberperantelahmembentukkarakterNahdla-tulUlama.
Hasyimmenegaskan,sikapNUyangsecararelatiflebihlenturdanadaptif terhadapberbagainilaibudayamenunjukkanbahwaNUbisamenjalinhubunganbaikdenganormasdanagamaapa-punjuga.
Pihaknyajugamengatakan,sebagaitempatbernaungnyaNU,Indonesia adalah sebuah mozaik dengan lebih dari 200 budaya,sementaradiTimurTengah,satubudayaituterbagidi32negara.(dar)