LAILATUL QADR DALAM PERSPEKTIF ALQURAN DAN … · antaranya:3 pertama, kata al-qadr berarti...

LAILATUL QADR

DALAM PERSPEKTIF ALQURAN DAN HADITS

Oleh: Yelmi

Abstrak

Banyak permasalahan yang muncul ketika membicarakan

lailatul qadr. Di antaranya perbedaan pendapat tentang

kehadiran lailatul qadr, ada yang menyebutkan bahwa lailatul

qadr tidak akan datang lagi karena ia hanya turun sekali saja

yaitu ketika Alquran diturunkan, namun ada juga riwayat yang

menyatakan bahwa lailatul qadr hadir di malam-malam yang

ganjil pada malam ke sepuluh terakhir di bulan Ramadhan. Agar

lebih jelasnya masalah ini maka perlu dikaji berdasarkan sumber

ajaran Islam yaitu Alquran dan hadits Nabi SAW, agar diperoleh

pemahaman yang benar terhadap lailatul qadr itu. Tulisan ini

membahas tentang lailatul qadr dalam perspektif Alquran dan

hadits yang meliputi: pengertian lailatul qadr, waktu terjadinya

lailalatul qadr, kesamaran waktu lailatul qadr, tanda-tanda

lailatul qadr dan keutamaan lailatul qadr. Kajian ini

merupakan metode pemahaman Alquran dan hadits secara

maudhu’i. Dari pembahasan dapat ditarik beberapa kesimpulan

yaitu; pertama: lailatul qadr terjadi setiap tahun yaitu pada

malam-malam ganjil pada sepuluh hari terakhir bulan

Ramadhan, namun tidak diketahui secara pasti pada malam

ganjil ke berapa ia datang. Kedua, di antara keutamaan yang

terdapat dalam lailatul qadr adalah turunnya Alquran dan

diampuni dosa orang yang beribadah dengan ikhlas dan

mengharap ridha Allah pada malam itu. Ketiga, tanda-tanda

lailatul qadr yang digambarkan oleh Hadits Nabi SAW. adalah

malam yang tenang, sejuk dan dihiasi dengan cahaya bulan

tanpa adanya bintang, selain itu para malaikat juga turun ke

bumi.

Kata Kunci: Lailatul Qadr

Lailatul Qadr dalam Perspektif Alquran dan Hadits

52 Al Muqaranah Volume IV, Nomor 2, Tahun 2013

A. Pendahuluan

Lailatul qadr merupakan salah satu keistimewaan yang

dimiliki oleh bulan Ramadhan, yaitu malam yang disebut

Alquran sebagai malam yang lebih baik dari seribu bulan, serta

diampuni segala dosa bagi yang menghidupkan malam lailatul

qadr. Lailatul qadr adalah malam yang sangat mulia, karena

pada malam inilah Alquran diturunkan. Banyak kemuliaan dan

kehebatan yang terkandung dalam malam ini yang tidak bisa

diketahui oleh manusia kecuali dengan bantuan Allah.

Lailatul qadr merupakan malam yang sangat

diidamkan oleh setiap muslim. Kehadirannya ditunggu-tunggu

setiap bulan Ramadhan. Tidak seorangpun yang dapat

memastikan kapan munculnya malam tersebut, bahkan ada yang

menyebutkan bahwa lailatul qadr tidak akan datang lagi karena

ia hanya turun sekali saja yaitu ketika Alquran diturunkan.

Namun ada juga riwayat yang menyatakan bahwa

lailatul qadr hadir di malam-malam yang ganjil pada malam ke

sepuluh terakhir di bulan Ramadhan. Tetapi tidak ada riwayat

yang menetapkan dengan pasti pada malam ke berapa lailatul

qadr muncul.

Banyak permasalahan lain yang muncul ketika

membicarakan tentang lailatul qadr, selain dari kesamaran

waktu kedatangannya, hal lain yang timbul adalah apa

sebenarnya lailatul qadr itu, keutamaan apa yang terdapat di

dalamnya serta tanda-tanda atau kondisi pada malam tersebut.

Permasalahan inilah yang ingin penulis paparkan dalam tulisan

ini dengan merujuk kepada Alquran dan Hadits Nabi SAW. agar

diperoleh pemahaman yang benar tentang lailatul qadr.

B. Lailatul Qadr Perspektif Alquran dan Hadits

Banyak Hadits Nabi SAW yang menceritakan tentang

lailatul qadr. Dari pelacakan penulis lakukan dalam kitab

Yelmi

Al Muqaranah Volume IV, Nomor 2, Tahun 2013 53

Mu’jam Mufahharas li Alfazh al-Hadits al-Nabawiy,1 Miftah

Kunuz al-Sunnah2 serta CD Maktabah al-Syamilah, penulis

menemukan hadits-hadits tentang lailatul qadr lebih dari

seratus buah hadits. Semua hadits tersebut membicarakan

tentang waktu kedatangan lailatul qadr, keutamaanya, tanda-

tanda serta amalan atau ibadah yang dilakukan pada malam

tersebut. Karena banyaknya hadits-hadits tentang lailatul qadr,

maka penulis membagi hadits-hadits tersebut kepada beberapa

point pembahasan yaitu:

1. Pengertian Lailatul Qadr

Kata lailatul qadr terdiri dari dua kata yaitu lailah

dan al-qadr. Secara bahasa kata lailah berarti hitam pekat,

karenanya malam dan rambut yang hitam juga dinamai

dengan lail. Kata malam dimulai dari tenggelamnya

matahari sampai terbit fajar.

Sedangkan kata al-qadr memiliki beberapa arti di

antaranya:3 pertama, kata al-qadr berarti penetapan dan

pengaturan, maksudnya malam qadr adalah malam

penetapan Allah bagi perjalanan hidup makhluk selama

setahun. Argumen ini dilandasi dengan firman Allah surat

al-Dukhan ayat 3-4, sebagai berikut:

لة مباركة إنا كنا منذرين فيها ي فرق كل . إنا أن زلناه ف لي أمر حكيم

1A. J. Wensink, Mu’jam Mufahharas li Alfazh al-Hadits al-

Nabawiy, (Leiden: Brill, 1969), Juz. V, h. 314-315 2 A.J Wensink, Miftah Kunuz al-Sunnah, (Beirut: Dar al-Fikr, t. th),

h. 342 3 M. Quraish Shihab, Membumikan al-Qur’an, (Bandung: Mizan,

1993), Cet. ke-5, h. 312-313. Dikutip dari al-Raghib al-Asfahani, Mu’jam

Mufradat li Alfazh al-Qur’an, (Mesir: Maktabah wa mathba’ah Mushtafa al-

Bab al-Halabi wa Auladihi, 1961), h. 409-411



Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam

yang diberkati, dan Kamilah yang memberi peringatan.

Pada malam itu ditetapkan segala urusan bijaksana.(QS.

al-Dukhan : 3-4)

Kedua, kata al-qadr berarti pengaturan. Maksudnya

Allah mengatur strategi bagi Nabi Muhammad SAW dalam

menjalankan dakwahnya ketika malam diturunkannya

Alquran. Ketiga, bermakna kemuliaan. Malam tersebut

adalah malam yang mulia karena diturunkannya Alquran.

Ada juga yang memahami kemuliaan tersebut dalam hal

ibadah yaitu adanya nilai tambah (kemuliaan) bagi yang

beribadah dengan khusu’ di malam ini.

Keempat, sempit. Yaitu pada malam turunnya

Alquran, malaikat begitu banyak yang turun sehingga bumi

menjadi penuh sesak bagaikan sempit.4

Semua pendapat di atas dapat diterima karena

memang didukung oleh penggunaan bahasa. Dengan

demikian dapat juga dikatakan bahwa lailatul qadr adalah

malam yang sangat mulia lagi hebat, kemuliaan itu tidak saja

karena diturunkannya Alquran pada malam itu, namun juga

mengandung hal hebat lain yang dikandung oleh malam ini

yang tidak dapat dijangkau oleh nalar manusia kecuali

dengan bantuan Allah.5

2. Waktu Terjadinya Lailalatul Qadr

Sedikitnya ada sekitar empat puluh pendapat ulama

mengenai kapan waktu terjadinya lailatul qadr. Di antaranya

4 M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbah: Pesan, Kesan dan

Keserasian al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2007), Cet. ke-9, h. 427 5 Hal ini dapat diketahui dari surat al-Qadr ayat 2. Ungkapan “wa

ma adraka” digunakan al-Qur’an untuk menyebutkan persoalan-persoalan

besar dan hebat yang tidak mudah diketahui hakikatnya.

Yelmi


ada yang mengatakan bahwa lailatul qadr hanya sekali

diturunkan yaitu ketika turunnya Alquran, pada hari pertama

atau hari terakhir bulan Ramadhan, semua hari di bulan

Ramadhan, hari-hari ganjil pada hari ke sepuluh terakhir

bulan Ramadhan, pertengahan Ramadhan dan lain-lain.

Walaupun demikian, Rasulullah SAW. juga telah

menjelaskan tentang kedatangan malam tersebut dalam

beberapa haditsnya, di antaranya:

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إمساعيل بن جعفر حدثنا أبو سهيل عن أبيو عن عائشة رضي هللا عنها: أن رسول هللا صلى

ر ف الوتر من العشر هللا عليو وسلم قال ) حتروا ليلة القد6األواخر من رمضان

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Said,

Telah menceritakan kepada kami Ismail bin Ja’far, telah

menceritakan kepada kami Abu Suhail dari ayahnya dari

Aisyah ra. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

bersungguh-sungguhlah kamu beribadah pada malam

qadr yaitu pada malam-malam ganjil sepuluh hari terakhir

bulan Ramadhan. (HR. Bukhari)

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam

Muslim,7 Ibnu Majah

8 dan Imam Malik.

9 Hadits di atas

6Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Ismail ibn Ibrahim ibn al-

Mughirat ibn Bardazbat al-Bukhariy al-Ja’fiy (selanjutnya disebut Shahih al-

Bukhariy), Shahih al-Bukhariy, , (Beirut: Dar al-Kutub al-Islamiy, 1998),

Juz. I, h. 497. Lihat juga Abi al-Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairiy al-

Naisaburuy, Shahih Muslim, (Beirut: Dar al-Fikr, 2005), Juz. I, h. 338 7 Abu al-Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairiy al-Naisaburiy,

Shahih Muslim, (Beirut: Dar al-Fikr, 2005), Juz. I, h. 338 8 Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Yazid al-Qazwiniy, Sunan Ibn

Majah, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, t.th), , Juz. I, h. 561



menjelaskan tentang perintah Rasulullah kepada sahabat

agar bersungguh-sungguh beribadah pada lailatul qadr yaitu

pada malam-malam ganjil pada hari sepuluh terakhir bulan

Ramadhan.10

Malam-malam ganjil tersebut adalah malam

ke-21, 23, 25, 27 dan 29. Hadits ini mengindikasikan bahwa

lailatul qadr itu terjadi bukan diseluruh malam bulan

Ramadhan, tetapi hanya pada sepuluh terakhir saja. Hal ini

juga diterangkan dalam Hadits Nabi SAW yang

diriwayatkan oleh al-Tirmiziy:

وروي عن النيب ص م ف ليلة القدر اهنا ليلة احدى وعشرين ليلة ثالث وعشرين ومخس وعشرين وسبع وعشرين وتسع

11من رمضان وعشرين واخر ليلة

Diriwayatkan dari Nabi SAW bahwa lailatul qadr adalah

malam ke dua puluh satu, dua puluh tiga, dua puluh lima,

dua puluh tujuh dan malam ke dua puluh sembilan dari

bulan Ramadhan. (HR. Al-Tirmidzi)

Selain hadits di atas, ada juga hadits lain yang

menjelaskan tentang kedatangan lailatul qadr, yaitu:

عن نافع عن ابن عمر حدثنا عبد هللا بن يوسف أخربنا مالكأن رجاال من أصحاب النيب صلى هللا عليو :رضي هللا عنهما

9 Malik bin Anas, al-Muwaththa’, (t.t: Maktabah al-Taufiqiyyah,

t.th), Juz.I, h. 206 10

Ahmad bin ‘Ali al-‘Asqalaniy, (selanjutnya disebut Fath al-Bariy)

Fath al-Bariy Syarh Shahih al-Bukhariy, (Beirut:Dar al-Kutub al-Ilmiyyah,

2000), Juz. IV. h. 327 11

Abi al-‘Aliy Muhammad Abdurrahman bin Abd al-Rahim al-

Mubarakfuriy, Tuhfah al-Ahwadziy bi Syarh Jami’ al-Tirmidziy, (Beirut: Dar

al-Kutub al-Ilmiyah, 1979), h. 505

Yelmi


وسلم أروا ليلة القدر ف ادلنام ف السبع األواخر فقال رسول أرى رؤياكم قد تواطأت ف السبع :هللا صلى هللا عليو وسلم

12األواخر فمن كان متحريها فليتحرىا ف السبع األواخر

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf,

telah mengkhabarkan kepada kami Mali, dari Nafi’ dari

Ibn Umar ra: ada salah seorang sahabat Nabi SAW yang

bermimpi bahwa lailatul qadr terjadi pada tujuh malam

terakhir bulan Ramadhan. Kemudian Rasulullah SAW

berkata: aku telah mengetahui mimpimu, sungguh telah

ditetapkan bahwa ia terjadi pada malam tujuh terakhir.

Siapa yang ingin berlomba-lomba untuk

mendapatkannya, maka bersungguh-sungguhlah pada

tujuh malam terakhir. (HR. al-Bukhari)

Hadits ini menerangkan bahwa lailatul qadr terjadi

pada malam tujuh terakhir bulan Ramadhan, namun tidak

dijelaskan apakah malam ganjil atau malam genap. Kedua

Hadits di atas dinilai shahih oleh al-Suyuthi,13

namun

penulis lebih condong pada Hadits pertama karena Hadits

yang menerangkan bahwa lailatul qadr terjadi pada malam

kesepuluh terakhir Ramadhan lebih banyak penulis temukan

dibanding dengan Hadits yang kedua. Selain itu, dalam

sepuluh terakhir juga termasuk di dalamnya malam tujuh

terakhir.

Tentang kedatangan lailatul qadr, apakah ia datang

sekali saja atau tiap tahun dijawab oleh Nabi SAW dengan:

12

Shahih Bukhriy, Op. Cit., h. 496 13

Jalal al-Din bin Abi Bakr al-Suyuthiy, Jami’ al-Shaghir fi Ahadits

al-Basyir al-Nadzir, (Bairut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, t.th), h. 472



جنويو النسائي أخربنا سعيد بن أيب مرمي حدثنا حدثنا محيد بن ز حممد بن جعفر بن أيب كثري أخربنا موسى بن عقبة عن أيب

سئل :إسحاق عن سعيد بن جبري عن عبد هللا بن عمر قالرسول هللا صلى هللا عليو وسلم وأنا أمسع عن ليلة القدر فقال

14" ىي ف كل رمضان

Telah menceritakan kepada kami Humaid bin Zanjawaih

al-Nasa’i, telah mengkhabarkan kepada kami Sa’id bin

Abi Maryam, telah menceritakan kepada kami

Muhammad bin Ja’far bin Abi Katsir, telah menceritakan

kepada kami Musa bin Uqbah dari Abi Ishaq dari Sa’id

bin Jabir dari ‘Abdullah bin ‘Umar berkata: aku

mendengarkan seseorang yang bertanya kepada

Rasulullah SAW tentang malam Qadr, Rasululah

menjawab bahwa malam lailatul qadr terjadi di setiap

Ramadhan.(HR. Abu Dawud)

Hadits ini menjelaskan bahwa lailatul qadr terjadi

setiap tahun di bulan Ramadhan. Menurut al-Albaniy, Hadits

ini adalah Hadits dha’if. Menurut penulis, Hadits ini dapat

dibenarkan dengan beberapa alasan seperti; lailatul qadr

hanya datang sekali saja dalam artian malam diturunkannya

Alquran dan tidak mungkin Rasul SAW memerintahkan

sahabat untuk menghidupkan atau beribadah dengan

sungguh-sungguh pada lailatul qadr. Dan dari Hadits-hadits

yang penulis temukan, disimpulkan bahwa lailatul qadr

terjadi setiap tahun di masa hidup Nabi SAW dan ini juga

berlaku sampai saat sekarang ini.

14

Abu Dawud Sulaiman ibn al-Asy’ats al-Sijistaniy, Sunan Abiy

Dawud, (Beirut: Dar al0Kutub al-Ilmiyah, 1996), Juz. I, h. 441

Yelmi


Masih banyak lagi Hadits Nabi SAW yang

menjelaskan tentang kedatangan lailatul qadr, namun

penulis menyimpulkan bahwa lailatul qadr terjadi pada

malam ganjil pada sepuluh malam terakhir dibulan

Ramadhan, dan tidak diketahui pada malam ganjil yang

mana lailatul qadr datang karena dilihat dari beberapa

Hadits Nabi SAW di atas, sepertinya kedatangan bulan

Ramadhan itu berbeda-beda datangnya setiap tahun. Bisa

saja tahun ini datang pada malam ke-21 dan pada tahun

berikutnya lailatul qadr datang pada malam ke-27. Wallahu

a’lam.

3. Kesamaran Waktu Lailatul Qadr

Di antara hadits nabi yang menjelaskan tentang

tidak diketahuinya kedatangan lailatul qadr adalah:

أخربنا قتيبة بن سعيد حدثنا إمساعيل بن جعفر عن محيد عن أن رسول هللا صلى هللا :أنس قال أخربين عبادة بن الصامت

سلمن عليو وسلم خرج خيرب بليلة القدر فتالحى رجالن من ادلفقال ) إين خرجت ألخربكم بليلة القدر وإنو تالحى فالن وفالن فرفعت وعسى أن يكون خريا لكم التمسوىا ف السبع

15والتسع واخلمس

Telah mengkhabarkan kepada kami Sa’id, telah

menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far dari hamid

dari Anas berkata: telah menceritakan kepadaku ‘Ubadah

bin al-Shamit: sesungguhnya Rasul SAW keluar

15

Shahih al- Bukhary, Op. Cit., Juz.I, h. 498



menberitahukan tentang lailatul qadr dan ada dua orang

laki-laki muslim yang bertengkar mengenai ini. Rasul

berkata: sungguhnya aku keluar untuk

memberitahukanmu tentang lailatul qadr. Sesungguhnya

telah bertengkar si Fulan dan si fulan, bisa saja dia lebih

baik dari kamu. bersungguh-sungguhlah pada malam

tujuh, sembilan dan lima. (H.R. Bukhari)

Hadits ini menceritakan tentang dua orang sahabat

Nabi SAW yaitu Abdullah bin Abi Hadrad dan Ka’ab bi

Malik yang bertengkar tentang lailatul qadr.16

Kemudian

Nabi SAW menjelaskan bahwa waktu terjadinya lailatul

qadr disamarkan oleh Allah dengan arti bahwa lailatul qadr

tidak dapat diketahui dengan pasti kedatangannya.

Salah satu hikmahnya adalah agar mereka

berusaha dengan sungguh-sungguh untuk

mendapatkannya dan berusaha agar lebih banyak lagi

beribadah pada malam hari bulan Ramadhan.17

Apabila

lailatul qadr ditentukan waktu terjadinya, pasti mereka

hanya beribadah pada malam itu saja dan lalai beribadah

pada malam-malam yang lain.

4. Tanda-tanda Lailatul Qadr

Ada beberapa Hadits Nabi SAW yang

menggambarkan kondisi lailatul qadr, namun penulis belum

menemukan kualitas semua hadits tersebut. Di antara Hadits

yang menyebutkan tanda-tanda lailatul qadr adalah:

حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن سلمة بن هبرام عن عكرمة رسول هللا صلى هللا عليو وسلم قال : ف عن بن عباس ان

16

Fath al-Bariy, Op. Cit., h. 338

it17

Ibid.

Yelmi


طلقة ال حارة وال باردة تصبح مشسها ليلة القدر ليلة مسحة 18صبيحتها صفيقة محراء

Telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, ia berkata:

telah menceritakan kepada kami Zam’ah dari Salmah bin

Bahram dari Ikrimah dari Ibn ‘Abbas bahwa Rasul SAW

bersabda: pada malam qadar, malamnya sejuk, tenang.

Cuacanya tidak panas, tidakpula dingin. Pada keesokan

harinya matahari terbit dengan cahaya kemerah-merahan.

(HR: Abu Dawud)

Kondisi lailatul qadr digambarkan oleh hadits ini

adalah malam yang sejuk, tenang, tidak panas dan tidak

dingin serta pada pagi harinya matahari terbit dengan cahaya

yang kemerah-merahan. Dalam shahih Muslim, cahaya

keputih-putihan.19

Hadits senada juga penulis temukan

dalam musnad Ahmad bin Hanbal:

لقدر اهنا قال رسول هللا صلى هللا عليو وسلم ان امارة ليلة اصافية بلجة كان قيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ال برد فيها وال حر والحيل لكوكب ان يرمي بو فيها حىت تصبح وان امارهتا ان الشمس صبيحتها خترج مستوية ليس ذلا اشياع مثل

20القمر ليلة البدر والحيل الشيطان ان خيرج معها يومئذ

18Sulaiman bin Dawud al-Thayalisiy, Musnad Abi Dawud al-

Thayalisi, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, t. th), Juz. I, h. 345 19

Shahih Muslim, Op.Cit., Juz. I, h.339 20

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, Musnad al-Imam Ahmad ibn

Hanbal, (Kairo: Dar al-Hadits, 1995), h. 324



Dalam Hadits ini dijelaskan bahwa lailatul qadr

adalah malam yang bersih dan terang. Pada malam itu bulan

memancarkan cahaya yang terang dan tenang (lembut),

malamnya sejuk, tidak panas dan tidak juga dingin. Tidak

ada bintang pada malam itu, dan matahari terbit pada pagi

harinya seperti bulan lailatul badr serta syaithan pun tidak

ada yang berkeliaran pada malam tersebut.

Selain tanda-tanda yang bersifat fisik di atas, ada

juga Hadits yang menerangkan kondisi lailatul qadr yang

bersifat non fisik yaitu:

بو داود حدثنا عبد هللا حدثين أيب ثنا سليمان بن داود وىو أالطيالسي ثنا عمران يعين القطان عن قتادة عن أيب ميمونة عن أيب ىريرة ان رسول هللا صلى هللا عليو وسلم قال : ف ليلة القدر اهنا ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين ان ادلالئكة تلك الليلة

21ف األرض أكثر من عدد احلصى

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah, Telah

menceritakan kepada saya ayah saya, Telah menceritakan

kepada kami Sulaiman bin Dawud yaitu Abu Dawud al-

Thayalisiy, Telah menceritakan kepada kami Imran yaitu

al-Qaththan dari Qatadah dari Abi Maimunah dari Abi

Hurairah bahwa Rasul SAW berkata: lailatul qadr itu

adalah pada malam ke tujuh atau dua puluh sembilan.

Sesungguhnya malaikat pada malam itu lebih banyak dari

pada jumlah kerikil. (HR. Ahmad bin Hanbal)

Hadits di atas menjelaskan tentang salah satu tanda

lailatul qadr adalah banyaknya malaikat yang turun ke bumi,

21

Ibid., Juz. II, h. 519

Yelmi


sehingga karena banyaknya, jumlah mereka melebihi jumlah

kerikil-kerikil kecil. Hal ini sejalan dengan surat al-Qadr

ayat 4:

ت ن زل المالئكة والروح فيها بإذن رهبم من كل أمر Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat

Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala

urusan. (QS, al-Qadr: 4)

Penulis tidak menemukan hadits yang

menggambarkan lailatul qadr seperti yang diketahui oleh

kebanyakan masyarakat yaitu pada lailatul qadr, seluruh

tumbuh-tumbuhan tunduk ke arah kiblat, semua yang

mengalir berhenti dan lain-lain. Hanya Hadits yang senada

dengan Hadits di atas saja yang menggambarkan kondisi

lailatul qadr. Namun menurut penulis, pemahaman yang

berkembang di masyarakat dapat dipahami secara maknawi.

Tumbuhan bersujud pada malam qadr bukan dalam arti

sujud yang sesungguhnya (ujung dahan menyentuh tanah)

akan tetapi maknanya adalah bahwa seluruh alam bersujud

dalam arti menagagungkan Allah SWT yang telah

memberikan lailatul qadr.

5. Keutamaan Malam Lailatul Qadr

Selain sebagai malam diturunkannya Alquran,

keutamaan lainnya dari lailatul qadr adalah diampuninya

seluruh dosa orang yang beribadah pada malam tersebut. Hal

ini disinyalir oleh Hadits Nabi SAW berikut:

حدثنا أبو اليمان قال أخربنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد عن األعرج عن أيب ىريرة قال: قال رسول هللا صلى هللا عليو وسلم



) من يقم ليلة القدر إديانا واحتسابا غفر هلل ما تقدم من 22ذنبو

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Yaman, ia

berkata: telah mengkhabarkan kepada kami Syu’aib, ia

berkata: telah menceritakan kepada kami Abu al-Zinad

dari al-A’raj dari Abi Hurairah ia berkata: Rasul SAW

bersabda: Siapa yang beribadah pada malam qadr dengan

penuh keimanan dan perhitungan, maka akan diampuni

Allah dosa-dosanya yang telah lalu. (HR: al-Bukhari)

Hadits ini menjelaskan bahwa Allah akan

mengampuni dosa hamba-Nya yang telah berlalu. Dengan

syarat bahwa hamba tersebut menghidupkan lailatul qadr

yaitu dengan melakukan shalat dan amalan-amalan lain yang

mendekatkannya pada Allah dengan hati yang ikhlas dan

mengharapkan ridha Allah, bukan karena riya kepada

manusia serta menyakini bahwa semua itu memang benar

akan diberikan Allah.

Menurut penulis, hal tersebut merupakan satu

keistimewaan lailatul qadr. Kalau difikirkan, mana mungkin

dosa seseorang yang telah bertahun-tahun lamanya bisa

hilang hanya dengan melakukan ibadah dalam satu malam

saja. Inilah salah satu bukti bahwa lailatul qadr lebih baik

dari seribu bulan. Seseorang yang beribadah pada malam itu

sama dengan beribadah seribu tahun lamanya.

Makna kata dzanbun disini adalah dosa kecil.

Dengan demikian orang yang bersungguh-sungguh

beribadah di malam qadar akan diampuni semua dosanya

yang dianggap bukan dosa besar, karena dosa besar hanya

bisa dihilangkan dengan taubat nashuha. Jika dosa besar

22

Shahih al-Bukhariy, Op. Cit., h. 496

Yelmi


yang dilakukan manusia berhubungan dengan orang lain,

maka taubat yang dia lakukan tidak hanya kepada allah saja,

tetapi juga harus dibarengi dengan permohonan maaf

terhadap orang yang disakiti.

Alquran juga menjelaskan keutamaan lailatul

qadr ini, seperti yang dijelaskan dalam surat al-Qadr ayat 3:

ر من ألف شهر لة القدر خي لي

Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.(Q.S.

al-Qadr: 3)

Ayat ini menjelaskan bahwa lailatul qadr lebih

baik dari seribu bulan. Ini dipahami bahwa siapapun yang

mempersiapkan diri untuk menyambut dan beribadah pada

malam ini, maka nilai ibadah pahalanya pada malam itu

melebihi nilai pahalanya dibanding pada seribu bulan yang

lain.23

Maka beruntunglah orang-orang yang bisa

memaksimalkan malam ini untuk beribadah kepada Allah.

Walaupun demikian, tidak semua orang menyadari

akan kehadiran malam ini. Menurut penulis, malam yang

mulia ini hanya bisa didapatkan dengan cara bersungguh-

sungguh beibadah sejak awal bulan Ramadhan. Hal ini untuk

melatih diri untuk senantiasa rajin dan bersungguh-sungguh

dalam beribadah. Ketika malam 10 terakhir datang, maka

hamba yang sudah terlatih dari awal Ramadhan tidak akan

merasa lelah dan bosan dalam beribadah. Hal ini akan

berbeda dengan orang-orang yang hanya mengkhususkan

beribadah dengan serius ketika di sepuluh terakhir saja dan

membiarkan malam-malam sebelumnya dengan amalan

ibadah yang biasa saja. Maka ia akan merasa berat untuk

beribadah pada malam yang mulia ini.

23

Tafsir al-Mishbah, Op. Cit., Vol. 15, h. 428



C. Penutup

Dari pembahasan di atas dapat ditarik beberapa

kesimpulan yaitu; pertama: lailatul qadr terjadi setiap tahun

yaitu pada malam-malam ganjil pada sepuluh hari terakhir bulan

Ramadhan, namun tidak diketahui secara pasti pada malam

ganjil keberapa ia datang.

Kedua, diantara keutamaan yang terdapat dalam

lailatul qadr adalah turunnya Alquran dan diampuni dosa orang

yang beribadah dengan ikhlas dan mengaharap ridha Allah pada

malam itu.

Ketiga, tanda-tanda lailatul qadr yang digambarkan

oleh hadits nabi adalah malam yang tenang, sejuk dan dihiasi

dengan cahaya bulan tanpa adanya bintang, selain itu para

malaikat juga turun ke bumi.

Yelmi


DAFTAR PUSTAKA

A. J. Wensink, Mu’jam Mufahharas li Alfazh al-Hadits al-

Nabawiy, Leiden: Brill, 1969, Juz. V

____________, Miftah Kunuz al-Sunnah, Beirut: Dar al-Fikr, t.

th

Shihab, Quraish, Membumikan Alquran, Bandung: Mizan, 1993,

Cet. ke-5,

Al-Asfahani, Al-Raghib, Mu’jam Mufradat li Alfazh Alquran,

(Mesir: Maktabah wa mathba’ah Mushtafa al-Bab

al-Halabi wa Auladihi, 1961

Shihab, Quraish, Tafsir al-Mishbah: Pesan, Kesan dan

Keserasian Alquran, Jakarta: Lentera Hati, 2007,

Cet. ke-9

al-Ja’fiy, Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Ismail ibn Ibrahim

ibn al-Mughirat ibn Bardazbat al-Bukhariy, Shahih

al-Bukhariy, Beirut: Dar al-Kutub al-Islamiy, 1998,

Juz. I

al-Naisaburiy, Abi al-Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairiy,

Shahih Muslim, Beirut: Dar al-Fikr, 2005, Juz. I

al-Qazwiniy,Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Yazid, Sunan ibn

Majah, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, t.th, Juz. I

Malik bin Anas, al-Muwaththa’, t.t: Maktabah al-Taufiqiyyah,

t.th, Juz.I

al-‘Asqalaniy, Ahmad bin ‘Ali, Fath al-Bariy Syarh Shahih al-

Bukhariy, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2000,

Juz. IV

al-Mubarakfuriy, Abi al-‘Aliy Muhammad Abdurrahman bin

Abd al-Rahim, Tuhfah al-Ahwadziy bi Syarh Jami’

al-Tirmidziy, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1979



al-Suyuthiy, Jalal al-Din bin Abi Bakr, Jami’ al-Shaghir fi

Ahadits al-Basyir al-Nadzir, Bairut: Dar al-Kutub

al-Ilmiyah, t.th.

al-Sijistaniy, Abu Dawud Sulaiman ibn al-Asy’ats, Sunan Abiy

Dawud, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1996, Juz.

I

Al-Thayalisiy, Sulaiman bin Dawud, Musnad Abi Dawud al-

Thayalisi, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, t. th, Juz. I

Ibn Hanbal, Ahmad ibn Muhammad, Musnad al-Imam Ahmad

ibn Hanbal, Kairo: Dar al-Hadits, 1995

LAILATUL QADR DALAM PERSPEKTIF ALQURAN DAN … · antaranya:3 pertama, kata al-qadr berarti...

Documents

Transcript of LAILATUL QADR DALAM PERSPEKTIF ALQURAN DAN … · antaranya:3 pertama, kata al-qadr berarti...