KONSTRUKSI AJARAN WAHIDIYAH DI PONDOK...

i

KONSTRUKSI AJARAN WAHIDIYAH DI PONDOK PESANTREN

KEDUNGLO MILADIYAH KOTA KEDIRI

SKRIPSI

Ditulis Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosiologi Agama (S.sos)

Oleh :

M. SAKTIAN SAMSUDIN

NIM : 9337.007.14

JURUSAN SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS USHULUDDIN DAN ILMU SOSIAL

INSITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

KEDIRI

2018

ii

Halaman Persetujuan



M. SAKTIAN SAMSUDIN

NIM : 9.337.007.14

Disetujui Oleh:

Dosen Pembimbing I

Dr. SARDJUNINGSIH.M.Ag

NIP. 19600420 198703 2 002

Dosen Pembimbing II

YULI DARWATI, M.Si

NIP. 19730704200501 2 003

iii

HALAMAN PENGESAHAN



M. SAKTIAN SAMSUDIN

NIM. 9337.007.14

Telah diujikan didepan Sidang Munaqosah Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Kediri pada tanggal 6 November 2018

Penguji Utama

DR. Hj. Umi Hanik. M. Ag.

NIP. 19601026 197903 2 001

Tim Penguji,

(

)

Penguji I

DR. Sardjuningsih. M.Ag

NIP. 19600420 198703 2 002

(

)

Penguji II

Yuli Darwati, M. Si

NIP. 19730704 200501 2 003

(

)

Kediri, 8 November 2018

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Ilmu Sosial IAIN Kediri

Dr. Moh. Asor Yusuf, M.Ag

NIP. 19750613 200312 1 004

iv

HALAMAN PENGESAHAN



M. SAKTIAN SAMSUDIN

NIM. 9337.007.14

Telah diujikan didepan Sidang Munaqosah Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Kediri pada tanggal 6- 11- 2018

Penguji Utama

DR. Hj. Umi Hanik. M. Ag.

NIP. 19601026 197903 2 001

Tim

Penguji,

(

)

Penguji I

DR. SARDJUNINGSIH. M.Ag

NIP. 19600420 198703 2 002

(

)

Penguji II

YULI DARWATI, M. Si

NIP. 19730704 200501 2 003

(

)

Kediri, 18- 11- 2018

Rektor IAIN Kediri

Dr. Nur Chamid, M.M

NIP. 19680714 199703 1 002

v

NOTA DINAS Kediri, 25 September 2018

Nomor :

Lampiran :

Hal :

Kepada

Yth, Bapak Rektor Institut

Agama Islam (IAIN) Kediri

Di

Jl. Sunan Ampel No. 07 Ngronggo

Kediri

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Rektor untuk membimbing

penyusunan skripsi mahasiswa tersebut dibawah ini:

Nama : M. SAKTIAN SAMSUDIN

NIM : 9337.007.14

Judul : KONSTRUKSI AJARAN WAHIDIYAH DI PONDOK

PESANTREN KEDUNGLO MILADIYAH KOTA

KEDIRI

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami

berpendapat bahwa skripsinya telah memenuhi syarat sebagai

kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu (S1).

Bersama dengan ini kami lampirkan berkas naskah

skripsinya, dengan harapan dalam waktu yang telah ditentukan

dapat diujikan dalam Sidang Munaqosah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak, kami

ucapkan banyak terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Pembimbing I

DR. SARDJUNINGSIH. M.Ag.

NIP. 19600420 198703 2 002

Pembimbing II

YULI DARWATI, M. Si

NIP. 19730704 200501 2 003

vi

NOTA KONSULTAN Kediri, 25 September 2018

Nomor :

Lamp : 4 (empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada


Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri

Di


Kediri

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Rektor untuk membimbing

penyusunan skripsi mahasiswa tersebut dibawah ini:


NIM : 933700714



KEDIRI

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat

bahwa skripsinya telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian

tingkat akhir Sarjana Strata Satu (S-1).

Bersama ini terlampir satu berkas naskah skripsinya, dengan

harapan dalam waktu yang telah ditentukan dapat diujikan dalam

sidang Munaqasah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami

ucapkan banyak terimakasih.

Wassalamu’alaikumWr. Wb.

Pembimbing I

DR. SARDJUNINGSIH

NIP. 19600420 198703 2 002

Pembimbing II

YULI DARWATI, M. Si

NIP. 19730704 200501 2 003

vii

NOTA BIMBINGAN Kediri, 18 November 2018

Nomor :

Lamp : 4 (empat) berkas

Hal : Penyerahan Skripsi

Kepada


Agama Islam Negeri Kediri ( IAIN Kediri)

Di


Kediri

Assalamu’alaikumWr. Wb.

Bersama ini kami kirimkan berkas skripsi mahasiswa:


NIM : 9337.007.14



KEDIRI

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, sesuai dengan

beberapa petunjuk dan tuntunan yang telah diberikan dalam sidang

munaqosah yang dilaksanakan pada tanggal 06 November

2018, kami dapat menerima dan menyetujui hasil perbaikannya.

Demikian, agar maklum adanya.

Wassalamu’alaikumWr. Wb.

Pembimbing I

DR. SARDJUNINGSIH. M.Ag.

NIP. 19600420 198703 2 002

Pembimbing II

YULI DARWATI, M.Si

NIP. 19730704 200501 2 003

viii

MOTTO

بر ين إن الله مع الص

Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.

Q.S. al. Anfal: 46

ix

PERSEMBAHAN

Atas nama cinta dan baktiku kupersembahkan tulisan sederhana ini,

namun sangat berarti sebagai bukti kasih sayang dan terima kasihku untuk:

1. Kedua Orang Tuaku (Almarhum Bapak Samudji dan Ibu Sudarsih)

tercinta yang dengan tulus ikhlas mendidikku hingga aku seperti sekarang.

Terima kasih atas segala pengorbananmu, do`a-doa yang terus mengalir

dalam setiap langkahku. Semoga kebaikanmu dibalas dengan kebaikan

tiada batas sebagai ahli surga. Amiiin.

2. Untuk kakakku (M. Nur Wachid) dan adik-adikku (M. Abdur Rozaqi

Karim dan M. Abdul Aziz) yang menginspirasiku, semoga kita dijadikan

putra yang soleh dan berbakti kepada orang tua, nusa, bangsa dan agama.

3. Untuk semua dosenku, yang telah mendidikku sehingga aku menjadi

manusia yang sadar atas sedikitnya ilmu yang kumiliki. Semoga Allah

selalu melindunginya.

4. Untuk keluarga Sosiologi Agama angkatan 2014 khususnya teman

seperjuangan dalam menyelesaikan skripsi; Aniq, Iin, dan Ika.

5. Taman-teman dari UKM Paduan Suara Mahasiswa IAIN Kediri yang telah

memberikan banyak pengalaman bagi penulis.

6. Dan untuk teman-teman mahasiswa IAIN Kediri angkatan 2014 yang

memberikan semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.

x

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT.

yang telah melimpahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, juga sumber kunci

perbendaharaan ilmu itu hanya ada pada genggaman-Nya. Shalawat serta Salam

semoga abadi tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. yang

telah berhasil membimbing dan menuntun umatnya ke jalan yang benar dan

diridhoi Allah SWT. Sehingga penulis mampu menyelesaikan tugas akhir berupa

skripsi yang berjudul “Konstruksi Ajaran Wahidiyah di Pondok Pesantren

Kedunglo Miladiyah Kota Kediri”.

Penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini tidak dapat terlepas dari

uluran tangan berbagai pihak, oleh karena itu dalam kesempatan ini penulis

menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya serta penghargaan

yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat:

1. Dr. Nur Chamid, M.M, selaku rektor IAIN Kediri.

2. Dr. Moh. Asror Yusuf. M. Ag, selaku ketua Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Ilmu Sosial.

3. Ketua Jurusan Sosiologi Agama, Yuli Darwati. M.Si.

4. Ibu DR. Sardjuningsih. M.Ag. dan Ibu Yuli Darwati, M.Si. selaku dosen

pembimbing yang dengan sabar senantiasa memberikan bimbingan dan

arahannya dalam penyusunan skripsi ini.

xi

5. Seluruh dosen terutama M. Zuhdi, M.Si; Ika Silviana, MA; dan Agus Saputro

M. Si serta karyawan IAIN Kediri khususnya Fakultas Ushuluddin dan Ilmu

Sosial atas bimbingan dan pelayanan ilmiahnya.

6. Pengasuh Pondok Pesantren Kedunglo Miladiyah Kota Kediri, KH. Abdul

Hamid Madjid dan Ibu Indah Maharoh Hamid beserta keluarga yang telah

membimbing dan memberikan banyak bantuan kepada peneliti dalam

memperoleh data.

7. Santri, guru SMP Saljul Qulub dan Jamaah Wahidiyah Miladiyah yang telah

bersedia menjadi informan.

8. Kedua orang tuaku dan kakak-adikku yang selalu mendukung dan

mendo`akanku untuk kelancaran dalam mengerjakan skripsi ini.

9. Keluarga Sosiologi Agama angakatan 2014 yang selalu mendukung dan

memberikan dorongan dalam menyelesikan skripsi ini.

10. Dan semua pihak yang tidak dapat dapat penulis sebutkan satu persatu.

Penulis sebagaimana manusia biasa yang tentunya tak luput dari salah dan

kekurangan dalam penelitian dan penulisan skripsi ini. Oleh karena itu, segala

bentuk kritik dan saran yang mebangun senantiasa penulis harapkan untuk

perbaikan dan penyempurnaan skripsi ini.

Kediri, 18 November 2018

M. Saktian Samsudin

NIM. 933700714

xii

ABSTRAK

M. SAKTIAN SAMSUDIN, Dosen Pembimbing I: DR. Sardjuningsih, M.Ag. dan

Dosen Pembimbing II: Yuli Darwati, M.Si. Konstruksi Ajaran Wahidiyah di

Pondok Pesantren Kedunglo Miladiyah Kota Kediri, Sosiologi Agama,

Ushuluddin dan Ilmu Sosial, IAIN Kediri, 2018.

Kata Kunci: Pemaknaan, Konstruksi Sosial, Ajaran Wahidiyah

Kehidupan dunia modern yang memudahkan manusia, juga memiliki sisi

negatif seperti halnya tekanan batin. Inilah yang menjadikan manusia berusaha

kembali kepada Tuhan. Ajaran Wahidiyah memiliki karakteristik bimbingan lahir

dan batin untuk selalu mengingat Allah dan Rasulullah. Tetapi, dalam

perkembangannya mendapatkan kritik dari beberapa pihak. Sedangkan dalam

aktivitasnya selalu melakukan penyiaran kepada siapapun.

Penelitian ini dimaksudkan untuk: (1) Mengetahui pemaknaan Jamaah

Wahidyah Miladiyah terhadap ajarannya. (2) Mengetahui proses konstruksi

Ajaran Wahidyah di Pondok Kedunglo Miladiyah yang dianalisis menggunakan

teori konstruksi sosial dari Peter L. Berger.

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan pendekatan

kualitatif dan fenomenologi. Instrumennya adalah peneliti sendiri. Sumber

datanya adalah pengasuh, para santri, Jamaah Wahidiyah Miladiyah, dan

dokumen dengan teknik pengumpulan data; observasi berperan serta, wawancara

mendalam tidak terstruktur dan dokumentasi terhadap 10 subjek. Kemudian

dianalisis menggunakan teknik analisis data dari Milles dan Hubermann,

menggunakan teknik reduksi, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Dari hasil penelitian yang dilakukan, tidak ditemukan penyimpangan

akidah, pengamalan, dan pemaknaan terhadap Ajaran Wahidiyah. (1) Pemaknaan

berupa; penuntun, pengingat untuk sadar Billah, membimbing mendalami Islam,

tuntunan dengan pegamalan Shalawat Ghairu ma`tsurah, tasawuf, mengajarkan

tafakkur, beradab yang baik, do`a tauhid, shalawat yang ditaklif oleh mu`allif-nya

dan bimbingan praktis lahir dan batin berupa pengamalan Shalawat Wahidiyah

dengan penerapan Ajaran Wahidiyah yang mendorong pengamalnya berperilaku

baik yang terlihat dari tindakan dan perkataannya. (2) Berdasarkan teori

konstruksi sosial, proses eksternalisasi terjadi ketika Jamaah Wahidiyah

Miladiyah mengenal dan beradaptasi kemudian menerima Ajaran Wahidiyah yang

ditandai dengan bahasa dan tindakannya. Objektivasi ditandai dengan kegiatan

pengamalan Shalawat Wahidiyah yang dilakukan secara rutin di pondok tersebut.

Sedangkan proses internalisasi ditandai dengan cara penyiaran kepada orang lain

dan berinfaq melalui dana boks yang senantiasa dilakukan oleh para pengamal

dengan misi meneruskan Perjuangan Wahidiyah.

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii

NOTA DINAS ....................................................................................................... iii

NOTA KONSULTAN ........................................................................................... iv

NOTA PEMBIMBING ............................................................................................ v

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ vi

HALAMAN MOTTO ........................................................................................... vii

HALAMAN PERSEMBAHAN........................................................................... viii

ABSTRAK ............................................................................................................. ix

KATA PENGANTAR ............................................................................................. x

DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii

DAFTAR SKEMA ............................................................................................... xiv

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................. xv

DAFTAR TABEL ................................................................................................ xvi

DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xvii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Konteks Penelitian.................................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ................................................................................... 15

C. Tujuan Penelitian .................................................................................. 15

D. Kegunaan Penelitian ............................................................................. 15

E.Telaah Pustaka ....................................................................................... 18

BAB II : LANDASAN TEORI

A. Pengaruh Filsafat Fenomenologi Terhadap Lahirnya Teori Konstruksi

Sosial ..................................................................................................... 22 .....................................................................................1

B. Konstruksi Sosial Peter L Berger dan Thomas Luckmann .................. 25

1. Proses eksternalisasi .......................................................................... 29

xiv

2. Proses objektivasi .............................................................................. 30

3. Proses internalisasi ............................................................................ 32

C. Tinjauan Tentang Ajaran Wahidiyah .................................................... 34

1. Definisi Ajaran Wahidiyah ............................................................... 34

2. Visi, Misi dan Tujuan Ajaran Wahidiyah ......................................... 34

3. Mujahadah dalam Wahidiyah .......................................................... 37

D. Kerangaka Berpikir .............................................................................. 40

BAB III : METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian....................................................... 43

B. Kehadiran Peneliti ............................................................................ 44

C. Lokasi Penelitian .............................................................................. 45

D. Sumber Data ..................................................................................... 46

E. Metode Pengumpulan Data .............................................................. 47

F. Metode Analisisis Data .................................................................... 50

G. Keabsahan Data ................................................................................ 52

BAB IV : PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Paparan Data .................................................................................... 54

B. Temuan Penelitian .......................................................................... 131

BAB V : PEMBAHASAN .................................................................................. 141

BAB IV : PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................... 162

B. Saran ............................................................................................. 163

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xv

DAFTAR GAMBAR

Halaman

Gambar 4.1. Mujahadah di Makam KH. Abdul Madjid Ma`ruf...............56

Gambar 4.2. Mujahadah di Masjid Miladiyah...........................................56

xvi

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 4.1: Daftar Keterangan Informan...................................................73

Tabel 5.1: Pemaknaaan Pengamal Shalawat Wahidiyah terhadap

Ajaran Wahidiyah...................................................................153

xvii

DAFTAR SKEMA

Skema 2.1 Skema Kerangka Berfikir Penelitian............................................42

Halaman

xviii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Lampiran Foto Penelitian

Lampiran 2 : Pedoman Observasi

Lampiran 3 : Pedoman Wawancara

Lampiran 4 : Pedoman Dokumentasi

Lampiran 5 : Daftar Konsultasi Penyelesain Skripsi

Lampiran 6 : Surat Izin Penelitian

Lampiran 7 : Surat Keterangan Balasan Penelitian

Lampran 8 : Surat Persetujuan Informan

Lampiran 9 : Daftar Riwayat Hidup

KONSTRUKSI AJARAN WAHIDIYAH DI PONDOK...

Documents

Transcript of KONSTRUKSI AJARAN WAHIDIYAH DI PONDOK...