Ramadhan Syahmedi Siregar, MA

Konsep Darurat Dalam Islam

Pengertian DaruratDarurat adalah suatu keadaan yang terjadi

dimana mara bahaya dan kesulitan yang berat menimpa manusia, sehingga timbul kesulitan dan bahaya yang terkait dengan jiwa manusia, atau anggota tubuhnya, atau kehormatannya, atau akal pikirannya, atau hartanya, sehingga diperbolehkan baginya pada saat itu untuk melakukan perbuatan yang haram, atau meninggalkan yang wajib, atau menundanya dari waktu semestinya, demi menolak bahaya yang dihadapinya, sesuai dengan sangkaannya, dengan batasan syari’at Islam.

Bentuk – bentuk darurat1. Darurat makanan dan obat-obatan2. Darurat pemaksaan yang mendesak3. Darurat bepergian4. Darurat sakit5. Darurat mempertahankan diri secara syari’at

Contoh-contoh obat-obatan yang diragukan kehalalannya

Faksin Miningitis, Haram disebabkan bercampunya dengan enzim babi pada proses awal pembuatan, meskipun telah disarng pada fase-fase selanjtnya.

Obat-obatan untuk imunisasi masih tercampur dengan enzim babi tersebut?

Obat yang dibungkus dengan kapsul (tempatnya) dikabarkan bagian farmasi terbuat dari cangkang babi (murah), cangkang kerbau mahal. Contoh obat tersebut adalah :

Batasan Darurat1. Keadaan darurat sedang terjadi bukan disangkakan

akan terjadi. Artinya bahaya yang mengancam jiwa, kehormatan, akal dan jiwa benar-benar terjadi bukan hanya sekedar diprediksikan.

2. Diyakini tidak ada jalan lain untuk keluar dari situasi bahaya yang mengancam kecuali hanya dengan menggar syari’at Islam.

3. Bahaya darurat itu benar-benar mendesak.4. Orang yang sedang dalam keadaan darurat tidak boleh

melanggar prinsip syari’at Islam yang utama. Diantara prinsip utama syari’at seperti menjaga hak orang lain, menegakkan keadilan, memegang amanah, dsb

5. Yang dibolehkan dalam keadaan darurat adalah batasan minimum yang dapat menolak bahaya yang mengancam.

6. Dalam keadaan darurat berobat dengan yang haram, disayaratkan yang memberikan resepnya adalah dokter yang adil dapat dipercaya agama pengetahuannya.

7. Menurut mazhab dzahiri, pada kasus darurat makanan, harus lewat masa satu hari satu malam. Menurut mazhab lain darurat tidak dikaitkan dengan waktu tertentu.

8. Para waliyyul amri benar-benar memastikan adanya kedzaliman yang keji dan jelas.

9. Pada keadaan darurat memfasakh aqad, tujuannya adalah untuk merealisasikan keadilan.

Dalil-dalil disyari’atkannya daruratAda 5 Ayat Al-Qur’an bercerita tentang darurat:

QS Al-Baqarah 173: ا أ�ه�ل� ب�ه� ن�ز�ير� و�م� م� ال�خ� ل�ح� ي�ت�ة� و�الد�م� و� م� ع�ل�ي�ك�م� ال�م� ر� ا ح� �ن�م� إ

�ث�م� ع�ل�ي�ه� إ�ن� ال� إ ط�ر� غ�ي�ر� ب�اغ) و�ال� ع�اد) ف� م�ن� اض� ل�غ�ي�ر� الل�ه� ف�يم1 ح� ور1 ر� الل�ه� غ�ف�

Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan daging hewan yang disembelih dengan nama selain Allah. Tetapi barang siapa terpaksa memakannya, bukan karena menginginkannya, dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya

• QS Al-Maidah 3: ل� ا أ�ه�5 ن�ز�ي5ر� و�م5� م� ال�خ� ل�ح� ة� و�ال5د�م� و� ي�ت5� م�ت� ع�ل�ي�ك�م� ال�م� ر7 ح�

ة� د7ي55� ت�ر� ال�م� وذ�ة� و� و�ق�55 ال�م� ة� و� ن�ق55� ن�خ5� ال�5م� ه� و� ه� ب�55 ر� 5الل�55 ل�غ5�ي�55ا ذ�ب�ح� ع�ل�ى ا ذ5�ك�ي�ت�م� و�م5� ب�ع� إ�ال� م5� ا أ�ك5�ل� ال5س�5 ة� 5و�م5� و�الن�ط�يح5�و�م� ق1 ال�ي5� م� ذ�ل�ك�م� ف�5س�5 ال� �ز� األ� م�وا ب�5 س�5 ت�ق� أ�ن�5 ت�س� ب� و� النHص�5و�ن� و�ه�م� و�اخ�ش5� ال� ت�خ�5ش5� وا م�5ن� د�ين�5ك�م� ف� ر� ي5�ئ�س� ال�5ذ�ين� ك�ف5�ت�ي �ت�م�م�ت�5 ع�ل�ي�ك�م� ن�ع�م� أ ل�ت� ل�ك�م� د�ين�ك�م� و� و�م� أ�ك�م� ال�ي55555555�ة) م�ص5� ط�ر� ف�ي م�خ� م�ن� اض�5 ا ف� P5د�ين �م ال� �س�5 يت� ل�ك�م� اإل� ض�5 و�ر�

يم1 ح� ور1 ر� إ�ن�5 الل�ه� 5غ�ف� �ث�م) ف� ان�5ف) إل� ت�ج� غ�ي�ر� م� Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah, daging babi, dan

daging hewan yang disembelih bukan dengan nama Allah, yang tercekik, dan dipukul yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih. Dan diharamkan pula untuk disembelih ntuk berhala. Dan diharam pula mengundi nasib dengan azlam (anak panah), karena itu suatu perbuatan fasik. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaku. Pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu, dan telah aku cukupkan nikmatku untukmu, dan telah aku ridhai Islam sebagai agamamu. Tetapi barang siapa terpaksa karena terpaksa bukan karena ingin berbuat dosa, maka sungguh Allah maha pengampun, maha penyayang.

QS Al-An’am 145: ه� ا ع�ل�ى ط�اع�م) ي�ط�ع�م� Pم ر� �ل�ي� م�ح� ي� إ ا أ�وح� د� ف�ي م� ج�

ق�ل� ال� أ��ن�ه� إ ن�ز�ير) ف� م� خ� و� ل�ح�

ا أ� Pوح ف� ا م�س� Pم�و� دي�ت�ةP أ� إ�ال� أ�ن� ي�ك�ون� م�

ط�ر� غ�ي�ر� ب�اغ) م�ن� اض� ا أ�ه�ل� ل�غ�ي�ر� الل�ه� ب�ه� ف� Pق و� ف�س�ر�ج�س1 أ�

يم1 ح� ور1 ر� ب�ك� غ�ف� إ�ن� ر� و�ال� ع�اد) ف�Katakanlah, tidak kudapati dari apa yang telah

diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan memakannya bagi yang ingin memakannya, kecuali daging hewan yang mati (bangkai), darah yang mengalir, daging babi karena semua itu kotor, atau hewan yang disembah bukan atas nama Allah. Tetapi barang siapa terpaksa bukan karena menginginkan dan tidak memiliki batas darurat maka sungguh Tuhanmu maha pengampun maha penyayang.

QS An-Nahl 115: ل� ا أ�ه�5 ن�ز�ي5ر� و�م5� م� ال�خ� ل�ح� ة� و�ال5د�م� و� ي�ت5� م� ع�ل�ي�ك�م� ال�م� ر� ا ح5� �ن�م5� إ

ور1 إ�ن� الل�5ه� غ�ف�5 ط�ر� غ�ي�5ر� ب5�اغ) و�ال� ع5�اد) ف5� م�ن� اض�5 ل�غ�ي�5ر� الل�5ه� ب�5ه� ف�يم1 ح� ر�

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah, tetapi barangsiapa memakannya bukan karena menginginkannya, dan tidak pula melampaui batas, maka sungguh Allah maha pengampun maha penyayang

• QS Al-An’am 119: ك�م��ل �ل د� ف�ص� م� الل�ه� ع�ل�ي�ه� و�ق� ا ذ�ك�ر� اس� م� ا ل�ك�م� أ�ال� ت�أ�ك�ل�وا م� و�م�

لHون� ا ل�ي�ض� Pث�ير�إ�ن� ك �ل�ي�ه� و� ت�م� إ ط�ر�ر� ا اض� م� ع�ل�ي�ك�م� إ�ال� م� ر� ا ح� م�ع�ت�د�ين� و� أ�ع�ل�م� ب�ال�م� ب�ك� ه� ل�م) إ�ن� ر� م� ب�غ�ي�ر� ع� ائ�ه� و� ب�أ�ه�

Dan mengapa Kamu tidak mau memakan dari apa daging hewan yang ketika disembelih disebut nama Allah, padahal Allah telah menjelaskan kepadamu apa yang diharamkannya kepadamu, kecuali jika kamu dalam keadaan terpaksa. Dan sungguh banyak yang menyesatkan orang dengan keinginannya tanpa dasar pengetahuan. Tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang melampaui batas.

Hadits-hadits tentang Darurat:Dari Abu Waqid Al-Laytsi, beliau bertanya pada nabi:

“wahai Rasulullah, Kami berada di tempat yang kekeringan, apakah kami boleh memakan bangkai? Nabi menjawab: “Jika kamu tidak mendapatkan makanan halal apapun disana, tidak pula ada minuman halalpun disana, maka kamu boleh melakukannya.” (HR Ahmad)

Dari Samurah: Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang yang lapar melihat seekor sapi, jika ada pemiliknya, maka hendaklah dia meminta izin. Jika diizinkan dia boleh memerah susunya dan meminumnya. Jika tidak ada pemiliknya, maka hendaklah dia memanggil pemiliknya. Jika pemiliknya menjawab, maka hendaklah minta izin darinya untuk meminum susunya. Jika tidak ada jawaban, maka dia boleh memerah dan meminum susu dan tidak boleh membawa sapi itu.” (HR Abu Daud dan Tirmidzi)

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata: “Datang seorang pemuda kepada Nabi Muhammad SAW, lalu dia berkata: “wahai Rasulullah, apa yang harus saya lakukan jika seseorang datang mau mengambil harta saya? Nabi menjawab: “jangan berikan.” lalu di bertanya lagi: “Bagaimana Jika orang itu mau membunuhku?” nabi menjawab: “lawanlah dia.” dia Bagaimana jika orang itu membunuhku?nabi menjawab: maka engkau mati syahid. Orang itu bertanya lagi: “Bagaimana pula jika aku yang membunuhnya: “maka orang itu masuk neraka.”

Dari Abu Hurairah: nabi bersabda: “Barangsiapa yang mengintip rumah suatu kaum tanpa izin mereka, maka telah halal bagi pemilik rumah untuk mencongkel mata si pengintip.” (HR Ahmad).

Kaedah-kaedah fiqih tentang darurat

التيسير تجلب المشقةKesulitan mendatangkan kemudahan.

ضاق األمر اتسع وإذا اتسع، األمر ضاق إذاJika suatu urusan semakin sempit, maka akan

datang jalan keluar yang luas. Sebaliknya jika suatu urusan semakin luas kemudahannya, maka akan datang batasan yang menyempitkannya

بقدرها تقدر الضرورةKeadaan darurat diukur sesuai dengan kadarnya.

بزواله يبطل لعذر جاز ماApa yang dibolehkan karena suatu alasan, maka

kebolehannya menjadi batal jika alasannya sudah hilang.

بالمعسور يسقط ال الميسورYang dimudahkan tidaklah dijatuhkan oleh yang

disulitkan. الغير حق يبطل ال االضطرار

Orang yang berada dalam keadaan darurat tidaklah membatalkan hak orang lain.

الضرورة منزلة تنزل الحاجةSuatu kebutuhan di tempatkan sesuai dengan

kedudukan darurat.

Kerukunan beragamaKerukunan hidup umat beragama artinya hidup dalam

suasana damai, tidak bertengkar, walaupun berbeda agama.

Ada tiga macam kerukunan umat beragama;Kerukunan antar umat beragama.Kerukunan intern umat beragama.Kerukunan umat beragama dengan pemerintah.

Konsep tasamuh (toleransi) dalam Islam adalah kerukunansosial kemasyarakatan, bukan dalam bidang aqidah islamiyah (keimanan), karena aqidah telah digariskan secara jelas dalam al-qur’an dan hadits.

Toleransi beragama dalam Islam tidaklah sama dengan paham pluralisme agama yang menyatakan semua agama sama, karena hal yang demikian bertentangan dengan aqidah umat Islam “bagimu agamamu dan bagiku agamaku”