7/23/2019 Kesamaan Status Pasangan

http://slidepdf.com/reader/full/kesamaan-status-pasangan 1/4

Kesamaan Status Pasangan “Kafa’ah”

dalam Pernikahan09 Mar 2015 in Tsaqofah Leave a comment

Oleh: KH Hadz Abdurrahman

Status Hadits Kafa’ah

Dalam kitab Makarim al-Akhlaq, karya Radhiyddin !bi an"#ashr al"$asan bin al"%adhal at"

Thabrasi, terda&at hadits yan' berbnyi(

نز  &% $ # "! ك أتزو فك وأوك ل فاطمة فإ تزويجها  نما أنا()'  ' ا &' ات ' ا ":  9)2ما 78ون  0) 1)2 345 #6أول/ . -و #+, ف * ا

()' ات ' ا و&' 3نا“Sesungguhnya aku hanya seorang manusia biasa seperti kalian. Aku kawin dengan kalian dan

mengawinkananak -anakku dengan kalian, kecuali Fatimah. Karena, perkawinannya ditetapkan dari

langit telah ditentukan oleh Allah S!"#. $asulullah pun memandang kepada anak -anak   Ali dan %a&'ar,

seraya bersabda( ) anak -anak perempuan kami hanya menikah dengan anak -anak  laki kami,

dan anak -anak  laki kami hanya menikah dengananak -anak   perempuan kami&.* 

Dalam kitab tersebt tidak disebtkan sanadnya) Teta&i, hadits ini diri*ayatkan oleh al"+laini,

dalam kitabnya al-Ka+ , - ./5, den'an sanad yan' mahul tidak diketahi3) +arena it, hadits

ini tidak bisa di4adikan seba'ai h4ah ntk meneta&kan hkm *a4ibnya ka'a&ah)

Dalam riwaat lain disebutkan:

 ?/@ -'& A B Cي '< م  (=. 0)  3ة أ& ه ل و(> فاطمة 7فإن - أنا أ&  ;3وأنا:. &: أ&-  (  Dة ام !. E ي # ط :" #  ( ك )2 - ف - ن2#(F)2G ه >(=.

<  :. :  9H)2تها  '&2ة .: فاطمة &: ن , ا" ة فاطم # ي # .:  (  Dة

I#( ك )2Jا .3 ف #" 1&“Semua anak  Adam bernasab kepada orang tua lelaki ayah mereka#, kecuali anak  Fatimah. Akulah

ayah mereka dan akulah yang menurunkan mereka.* $r) !t"Thabrani dalam al"M4am al"+abir

dari 67tsman bin !bi 8yibah dari arir bin 8yibah bin #amah dari %atimah binti al"$sain dari

neneknya, %atimah al"+bra diri*ayatkan secara mar'u& 3)

8tats hadits ini menrt bn al"a-i, dalam al-)lal al-Mutanahiyyah, “nnahu la  yashihhu, laisa bi

 ayyidin/. 0adits tersebut tidak shahih, dan tidak ayyid baik/#.* Di dalam sanad "nya 4'a terda&at

8yibah, yan' dinyatakan lemah) #amn, hadits ini mem&nyai banyak &endkn' :syawahid ;)

 ika &n maknanya sahih, maka hadits ini men4elaskan kekhssan #abi sa*) dan ketrnannya)

#amn, hadits ini tidak men4elaskan tentan' *a4ibnya ka'a&ah ba'i &asan'an sami"isteri,

khssnya kelar'a #abi sa*)

!engenai hadits dari "bn #$mar:

A K  #) A $  5و - L H) - M Nو ةK   (*) $   (O P Kة  Q,& R#,)2ه أ +Cا8 (), 

“1rang-orang Arab setara' satu dengan yang lain. Kabilah satu dengan kabilah lain, satu kampung

dengan kampung yang lain, laki-laki yang satu dengan yang lain2* 

 

$adits ini &als, tidak ada dasarnya) bn !bi $atim berkomentar, “Aku telah bertanya kepada

ayahku tentang hadits ini, beliau mengatakana, “Munkar*.*  8edan'kan bn 6!bd al"<arr

berkomentar, “0adits ini Munkar dan palsu maudhu&/.* ) Dalam isnad "nya terda&at oran'

yan' mahul , yait &era*i yan' meri*ayatkan dari bn rai4) !d"Darqthni berkomentar, dalam

kitab al-)lal , “3a yashihhu "idak sahih/.* 

 <e'it 4'a hadits al"<a--ar dari Mad- bin abal(

7/23/2019 Kesamaan Status Pasangan

http://slidepdf.com/reader/full/kesamaan-status-pasangan 2/4

 P K  7P Kو )2م  Q,& -)23ه أ +Cا8 &,  (,# Q,& Rه أ +Cا8 &, “1rang-orang Arab seku'u& satu dengan yang lain. 4egitu uga kaum Mawali seku'u satu dengan yang

lain.* 

snad  hadits ini 4'a lemah)

Men'enai tindakan #abi sa*) menikahkan &trinya, %atimah al"+bra den'an sadara

se&&nya, 6!li bin !bi Thalib, ini tidak bisa di4adikan seba'ai dasar ntk

me*a4iban &ernikahan antara sesama syari'  den'ansyari'ah) 8ebaliknya,

men'haramkan &ernikahan syari'  den'an bkan syari'ah, ata syari'ah den'an bkansyari' )

+arena, ada tindakan #abi sa*) yan' lain, yan' berbeda den'an ini) +etika #abi sa*)

menikahkan &tri bibinya, =ainab binti ahsy al"!sadiyyah den'an =aid bin $aritsah) >adahal,

=ainah adalah syari'ah, sedan'kan =aid bin $aritsah bekas bdak yan' telah dimerdekakan)

<kan hanya dalam bentk tindakan, teta&i #abi 4'a memerintahkan %atimah binti ?ais ntk

menikah den'an 7samah bin =aid, &tra dari bekas bdaknya, =aid bin $aritsah) Maka, 7samah

bin =aid &n menikahinya atas titah #abi sa* %Hr& !uttafa' #alaih() <e'it 4'a !b $d-aifah

bin Rabiah bin 67tbah telah men'ado&si 8alim, bekas bdak *anita !nshar, sehin''a dikenal

seba'ai 8alim @MalaA bekas bdak3 !bi $d-aifah) 8alim dinikahkan oleh !b $d-aifah

den'an ke&onakannya, &tri sadara lelakinya, $indn binti al"Balid bin 7tbah) %Hr& )ukhari(&

Men'enai &erkataan 67mar bin al"+hatthab(

لكامإلحساذو فرو لمعن

“Aku melarang kemaluan wanita-wanita dari keturunan mulia, kecuali untuk lelaki yang setara'

dengannya.* 

>erkataan 67mar ini bkan hadits) !&a yan' dinyatakan 67mar ini mer&akan &enda&atnya, dan

tidak bisa di4adikan seba'ai dalil ntk me*a4ibkan ka'a&ah, ata melaran' &ernikahan karena

tidak ka'a&ah)

<e'it 4'a &enda&at 8alman al"%arisi, seba'aimana yan' dinkil oleh bn ?damah(

 

S ك ' ت لو كتTU - ف ك . ?<*> ي ل R#,)2 #%," كنإف ?<* ت V نأ A&A, و  4و 1  . 1)2 0U < Kم H م & . '  ا ك Q ف 1)2 W    CXا 9 نكف

 “Anda %arir/ yang harus mau. Kalian kalian, wahai orang-orang Arab, kalian tidak boleh dipimpin

dalam shalat kalian oleh non-Arab/. perempuan kalian uga tidak boleh dinikahi, sesungguhnya Allah

memuliakan kalian atas kami karena Muhammad saw. 5ia uga diadikan di antara kalian.* %H*& al+

)aiha'i(

>erkataan 8alman ini 4'a bkan hadits) !&a yan' dinyatakan 8alman ini mer&akan

&enda&atnya, dan tidak bisa di4adikan seba'ai dalil ntk me*a4ibkan ka'a&ah, ata

melaran' &ernikahan karena tidak ka'a&ah) +ala &n ini di4adikan seba'ai syarat, hanya

syarat a'dhaliyyah sa4a, baik dalam imamah shalat ma&n&ernikahan)+arena it, tidak ada sat dalil &n yan' bisa di'nakan ntk me*a4ibkan ka'a&ah ba'i

&asan'an sami isteri, baik dari kalan'an !rab den'an !rab, !rab den'an non"!rab,

ma&n syari'ah den'an bkansyari'ah) !l"6!llamah al"?adhi an"#abhani menyatakan, karena

it, maka nash"nash yan' menyatakanka'a&ah adalah nash yan' batil, ata tidak bisa di'nakan

ntk berh4ah) Mensyaratkan ka'a&ah 4'a bertentan'an den'an sabda #abi sa*(

I3*>)ا & ل ف  . 0. - L &#,) AQجم  - Lل “"idak ada kelebihan bagi bangsa Arab terhadap non-Arab kecuali dengan ketakwaannya.* $r)

!hmad3

 

Sarat tersebut ,uga bertentangan dengan nash al+-ur’an: Cا * تأ 1)2 <'. ك "#Cأ 

7/23/2019 Kesamaan Status Pasangan

http://slidepdf.com/reader/full/kesamaan-status-pasangan 3/4

 “Sesungguhnya di antara kalian yang paling mulia di sisi Allah, adalah kalian yang paling

bertakwa.* ?)s) al"$4rat( 1C3

 

+arena it, hadits"hadits tentan' syarat ka'a&ah, ata bahkan yan' me*a4ibkan ka'a&ah 4elas

hars ditolak, dari as&ek riwayat  ma&n dirayah) Maka, !l"6!llamah al"?adhi an"#abhani

mene'askan, bah*a hadits"hadits yan' menyatakan tentan' kafaah ini adalah hadits"hadits makd6ubah bohon'/&als3 %Al+#Allamah al+-adhi an+.abhani/ an-Nidzam al-Ijtima’i

al-Islam/ hal& 012()

Perbedaan Kafa’ah di Kalangan ulama’

8eba'ian fqaha, se&erti mam !hmad, men''nakan seba'ian hadits di atas seba'ai ar'men

ntk menyatakan, bah*a ka'a&ah mer&akan syarat sahnya &ernikahan) ika tidak ter&enhi,

maka keda mem&elai yan' tidak sedera4at it hars di&isahkan) ni 4'a mer&akan &enda&at

8fyan at"Tsari) Dasar yan' di'nakan, selain hadits yan' telah dinyatakan lemah di atas, 4'a

&enda&at 67mar dan 8alman) Men'enai &en''naan keda &enda&at sahabat, 67mar dan

8alman, bisa dimen'erti, karena mam !hmad men'aki Ma-hab 8ahabat seba'ai dalil)

#amn, ini bkan &enda&at mam !hmad sat"satnya) +arena, mam !hmad 4'a mem&nyai

&enda&at keda, yan' berbeda den'an ri*ayat &ertama) Menrtnya, ka'a&ah bkan syaratsahnya &ernikahan) >enda&at ini mer&akan &enda&at mayoritas lama, bkan hanya

&enda&at mam !hmad) >enda&at ini ternyata 4'a mer&akan &enda&at 67mar, bn Masd,

67mar bin 6!bdl 6!-i-, 67baid bin 67mair, $ammad bin 8laiman, bn 8irin, bn 6!n, mam Malik,

as"8yai dan Ashhab ar-$a&y %"bn -udamah/ al-Mughni / 3uz "45678+677()

Dalam ri*ayat lain, mam !hmad menyatakan, bah*a ban'sa !rab non"?raisy

tidak ka'a&ah den'an ?raisy) #on"<ani $asyim 4'a tidak ka'a&ah den'an <ani $asyim)

>enda&at mam !hmad ini bisa dimen'erti, karena men''nakan Ma-hab 8ahabat seba'ai dalil)

ni 4'a mer&akan &enda&at &en'ikt ma-hab 8yai, berdasarkan sabda #abi sa*(

 

7ا

 % Yي 

 #Oانة

 'C :" 0+FU2و

 7A 

 .ما

 4

 <)و

 :"انة

 'C 0+FU2 1)2

ZK Dا ; -'& :" - نا +FU2و 7K Dا ; -'& [ K ي #O :" 0+FU2و “Sesungguhnya Allah mengangkat Kinanah dari putra smail, mengangkat dari Kinanah 7uraisy,

mengangkat dari 7uraisy 4ani 0asyim, dan mengangkat aku dari 4ani 0asyim.* $R) Mslim3

>enda&at &en'ikt ma-hab 8yai ini sama den'an &enda&at !b $anifah) <elia

berkata, “1rang non-Arab tidak ka'a&ah dengan orang Arab. 1rang Arab tidak ka'a&ah dengan

7uraisy. Semua kaum 7uraisy itu ka'a&ah.* 

#amn, sekali la'i, dalam ri*ayat lain, mam !hmad menyatakan sebaliknya, bah*a ban'sa

!rab sat den'an yan' lain sama"sama ka'a&ah) <an'sa non"!rab 4'a demikian, sat den'an

yan' lain, 4'a sama"sama ka'a&ah) !lasannya, karena #abi sa*) telah menikahkan keda

&trinya den'an 67tsman) <a'inda sa*) 4'a menikahkan &trinya, =ainab binti Mhammad

sa*) den'an !b al"6!sh bin ar"Rabi) >adahal, kedanya berasal dari <ani 6!bdi 8yam, bkan dari<ani $asyim) 6!li bin !bi Thalib 4'a telah menikahkan 67mar den'an &trinya, 7mm +altsm,

den'an 67mar bin +hatthab) Meski 67mar bkan dari <ani $asyim) <e'it 4'a 6!bdllah bin

6!mr bin 67tsman telah menikahi %atimah binti al"$sain bin 6!li, sedan'kan Mshab bin a-"

=bair menikahi sadara %atimah, 8kainah) Miqdad bin al"!s*ad menikahi 8hbaah binti a-"

=bair bin 6!bdl Mthallib, &tri &aman #abi sa*) >adahal, kedanya berbeda nasabnya %"bn

-udamah/ al-Mughni / 3uz "4569+696()

+arena it, &enda&at yan' menyatakan ke*a4iban ka'a&ah ba'i &asan'an sami"isteri, di

kalan'an fqaha adalah &enda&at syar&i , setidaknya 4ika ma-hab yan' menyatakannya

men''nakan Ma-hab 8ahabat seba'ai dalil) 8eba'aimana mam !hmad, misalnya) #amn, 4ika

ma-hab tersebt tidak men''nakan Ma-hab 8ahabat seba'ai dalil, se&erti &en'ikt ma-hab

8yai, maka &enda&at ini tent bkan &enda&atsyar&i ) Den'an catatan, 4ika &enda&at tersebtdidasarkan &ada Ma-hab 8ahabat)

7/23/2019 Kesamaan Status Pasangan

http://slidepdf.com/reader/full/kesamaan-status-pasangan 4/4

#amn, 4ika &enda&at tersebt didasarkan &ada hadits lain, yait “Sesungguhnya Allah

mengangkat Kinanah dari putra smail, mengangkat dari Kinanah 7uraisy, mengangkat dari 7uraisy

4ani 0asyim, dan mengangkat aku dari 4ani 0asyim.* $R) Mslim3, seba'aimana &enda&at mam

!b $anifah, maka hadits ini tidak menn4kkan ke*a4iban ka'a&ah &asan'an sami"isteri)

Den'an demikian, &enda&at yan' &alin' kat, adalah &enda&at yan' menyatakan,

bah*a ka'a&ah tersebt bkan syarat, 4'a bkan ke*a4iban ba'i &asan'an sami"isteri) 

!asalah Agama dan Kerelaan )ukan !asalah Kafa’ah

Men'enai faktor a'ama yan' di4adikan kran ka'a&ah antara sami"isteri, seba'aimana

&enda&at mam !hmad, 8yai, Malik dan !b $anifah, dalam hal ini mam Malik

berkata, “Ka'a&ah hanya dalam masalah agama, bukan yang lain.* 8eba'aimana rman !llah 8BT(

 

و 3>9 ي ل ا * Y4اف ا C : م C "\"  ' Yا ا C : مفأ“Apakah sama orang yang beriman dengan orang yang 'asik, tentu mereka tidak sama.* %-&s& as+

Sa,dah: 07(

bn al"Mnd-ir menkil dari al"<*aithi, bah*a mam as"8yai berkata, “Ka'a&ah itu dalam

agama.* >enda&at ini 4'a dinyatakan dalam kitab Mukhtashar al-4uwaithi. Dalam kitab Fath al-

4ari , belia menyatakan,“Ka'a&ah dalam agama yang diakui merupakan perkara yang disepakati.

Maka, tidak halal seorang wanitamuslimah bagi lelaki Ka+r.* %as+Saukani/ Nail al-Authar / hal&

0098(

Men'enai &erbedaan a'ama ini, menrt al"6!llamah al"?adhi Taqiyddin an"#abhani,

sebenarnya ini bkan &embahasan tentan' ka'a&ah) Teta&i, ini mer&akan &embahasan

tentan' &ernikahan kam mslimden'an non"mslim) ni tent mer&akan &embahasan lain)

$al yan' sama 4'a terkait den'an kefasikan seseoran', ini sebenarnya tidak terkait den'an

masalah ka'a&ah) Teta&i, masalah &ilihan dan kerelaan)

mam as"8yai menyatakan, bah*a asal masal ka'a&ah dalam &ernikahan, sebenarnya adalah

hadits <arirah %as+Saukani/ Nail al-Authar / hal& 0098() Dalam hal ini, <arirah, bdak *anita,

menikah den'an sesama bdak) +etika <arirah dimerdekakan, sementara saminya masih

men4adi bdak, maka dia diberi &ilihan, a&akah ma teta& men4adi isteri bdak tersebt, ata

membatalkan nikahnya) Diri*ayatkan dari al"?asim dari 6!isyah, bah*a <arirah ketika it masih

men4adi isteri dari seoran' bdak) +etika dia dimerdekakan, Raslllah sa*) bersabda

ke&adanya, “Kamu pilih, ika kamu mau, maka kamu tetap menadi isteri budak ini. %ika kamu mau,

kamu bisa meninggalkannya.* %H*& Ahmad(& Dalam ri*ayat mslim dari 67r*ah dari

6!isyah, “4arirah telah dimerdekakan. Suaminya tetap menadi budak. $asulullah saw. memberikan

 pilihan kepadanya. Kalau suaminya sudah merdeka, baginda saw. tidak akan memberikan pilihan

kepadanya.* 

 adi, &ilihan yan' diberikan #abi sa*) ke&ada <arirah tidak terkait den'an masalah ka'a&ah ata

tidak, melainkan terkait den'an stats saminya yan' masih men4adi bdak, dan konsekensi<arirah men4adi isteri bdak) +arena it, 6!isyah berkomentar, “Kalau suaminya sudah merdeka,

baginda saw. tidak akan memberikan pilihan kepadanya.* %Hr& !uslim(&

Dari sini bisa di&ahami, bah*a diberikannya &ilihan ke&ada <arirah ntk bertahan men4adi

isteri bdak, ata tidak, mer&akan bkti yan' kat, bah*a ini masalah &ilihan) Tidak terkait

den'an rsak dan tidaknya akad &ernikahannya, karena tidak ka'a&ah) ni berbeda den'an

&erbedaan a'ama, karena ini bkan masalah &ilihan) Dalam kass sami mrtad, misalnya, 4elas

stats &ernikahannya batal : 'asakh;) <e'it 4'a *anitamslimah den'an &ria non"mslim, 

baik +risten, Eahdi, $ind, <dha ma&n yan' lain) Den'an ata tan&a ke&tsan &en'adilan,

stats &ernikahan &asan'an ini 4elas batal)

!allahu a&lam) 3