TUGAS MAKALAH NITI SASTRA

CATUR NAYA SANDHI DAN HUBUNGANNYA DENGAN

PEMERINTAHAN RI SAAT INI

OLEH:

NAMA : I NYOMAN RAMA PUTRA ISWARA

NIM : 09133102

JURUSAN : HUKUM

SEMESTER : II

2009/2010

Kata pengantarOm Swastyastu,

Puji syukur saya panjatkan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, Tuhan

Yang Maha Esa karena atas berkat-Nya saya bisa menyelesaikan makalah ini

sebagai bagian dari prasyarat dalam mata kuliah Nīti Śāstra. Tidak lupa saya

ucapkan terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah yang telah

memberikan kesempatan untuk membuat makalah ini guna menambah wawasan

kami sebagai mahasiswa khususnya dalam bidang kepemimpinan.

Dalam makalah sederhana ini, saya hendak membahas mengenai jalannya

roda pemerintahan dewasa ini di Indonesia serta kaitannya dengan Catur Naya

Sandhi yang tiada lain merupakan bagian dari ajaran Hindu mengenai

kepemimpinan.

Saya sangat berterima kasih jika kiranya para pembaca berkehendak

memberikan saran atau kritik guna menyempurnakan makalah sederhana ini.

Kesempurnaan makalah ini akan melebarkan terbukanya jendela pengetahuan

kepemimpinan bagi kita semua. Semoga makalah ini benar-benar dapat

bermanfaat bagi para pembaca sekalian.

Om Santih Santih Santih Om.

Mataram, April 2010

Penyusum

i

Daftar isiKATA PENGANTAR........................................................................................ i

DAFTAR ISI....................................................................................................... ii

I. PENDAHULUAN........................................................................................... 1

II. PEMBAHASAN............................................................................................ 3

Kepemimpinan........................................................................................... 3

Kepemimpinan dalam Nīti Śāstra.............................................................. 4

Sāma.......................................................................................................... 5

Bheda......................................................................................................... 7

Dhāna......................................................................................................... 8

Danda......................................................................................................... 10

III. PENUTUP..................................................................................................... 11

Kesimpulan dan Saran............................................................................... 11

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................... 13

ii

BAB I PENDAHULUAN

Mahapatih Gajah Mada Pemersatu Nusantara

Untuk meningkatkan jendela pengetahuan mengenai kepemimpinan, saya

mencoba mengumpulkan data-data dari berbagai sumber dan juga melalui

pengamatan langsung atas jalannya roda pemerintahan RI dewasa ini. Di mana hal

tersebut akan saya kaji dan kaitkan dengan sebuah ajaran kepemimpinan dalam

Hindu yaitu Catur Naya Sandhi.

Kesempatan ini sangat saya hargai karena di sini saya dapat berpikir kritis

atas pemerintahan yang mengatur kehidupan negara ini. Menjadikan bekal kelak

bagi saya atas prinsip dan pengalaman kepemimpinan. Pada prinsipnya, pemimpin

harus bersifat baik untuk mensejahterakan rakyatnya, bawahannya, atau

anggotanya. Hanya saja kita ketahui bersama, hal seperti itu sulit ditemukan.

Walaupun tidak semua pejabat pemerintahan negara kita saat ini seperti itu.

Melihat gejolak politik dalam pemerintahan saat ini, sebagai mahasiswa sudah

seharusnya kita menyimak dan mengkritisi perjalanannya.

Jelas agama Hindu juga memuat ajaran mengenai kepemimpinan yang

berlandaskan dharma atau kebenaran. Hal itu tidak boleh dibiarkan, ditinggalkan

atau diacuhkan begitu saja. Kepemimpinan Hindu tidak bisa dipandang sebelah

mata. Mengapa demikian? Mengingat sejarah menunjukkan kemakmuran

Nusantara pada masa lampau di bawah pemerintahan kerajaan Hindu dan ajaran

1

kepemimpinan Hindu. Hal ini membuktikan bahwasannya ajaran Kepemimpinan

Hindu tidak dapat di pandang sebelah mata.

Indonesia, setelah mendapat kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945,

pernah mengalami masa jayanya di bawah kekuasaan Soeharto. Pembangunan dan

keamanan benar-benar membuat Indonesia sempat dalam kesejahteraan. Di mana

orang asing, wisatawan asing khususnya sangat menyukai orang-orang Indonesia

atas keramahtamahannya dan keamanan serta kenyamanan dalam negara ini.

Sebuah hal yang mungkin tidak diketahui orang banyak, bahwa mantan

presiden Soeharto sangat menghargai ajaran kepemimpinan Hindu yang nanti

akan saya bahas pada bab kesimpulan.

Dewasa ini, orang Indonesia khususnya umat Hindu cenderung

mempelajari gaya kepemimpinan ala Barat, seperti gaya kepemimpinan

kharismatik, paternalistik, militeristik, otokratis, laussez faire, populistik,

administratif, demokratik dan sebagainya. Yang pada prinsipnya banyak terdapat

beberapa ketidaksamaan dengan ajaran kepemimpinan Hindu. Padahal, perlu

diketahui bahwasannya ajaran kepemimpinan yang bersumber pada agama Hindu

dan juga ajaran-ajaran kepemimpinan dari nenek moyang kita tidak kalah

superiornya dibanding gaya kepemimpinan ala Barat.

Jadi, sebelum mempelajari gaya kepemimpinan ala Barat, ada baiknya kita

kenali, pelajari dan pahami terlebih dahulu ajaran kepemimpinan yang diwariskan

leluhur kita yang berasal dari ajaran agama Hindu sebagai landasan, perbandingan

maupun pelengkap.

Nah, dalam kesempatan ini mari kita lihat bersama kaitan antara jalannya

roda pemerintahan RI dewasa ini dengan ajaran kepemimpinan Catur Naya

Sandhi. Sesuaikah? Atau tidak? Semoga makalah yang sangat sederhana ini

benar-benar semakin dapat membuka jendela pengetahuan dalam bidang

kepemimpinan. Bagaimanakah seorang pemimpin yang baik?

2

BAB II PEMBAHASANKEPEMIMPINAN

Kepemimpinan, atau leadership sebagai istilah kerennya saat ini di

Indonesia, merupakan cabang dari ilmu admisnitrasi.

Skema Kepemimpinan

- Administrasi adalah keseluruhan proses kerjasama antara dua orang atau

lebih yang didasarkan atas rasionalitas tertentu untuk mencapai tujuan

yang telah ditetapkan dan direncanakan.

- Organisasi adalah setiap bentuk kerjasama antara dua orang atau lebih

yang terikat secara formal dalam suatu ikatan hirarki di mana selalu

terdapat hubungan pimpinan dengan sekelompok orang yang disebut

bawahan atau anggota.

- Manajemen adalah aktivitas dalam organisasi yang terdiri dari penentuan

visi, misi dan tujuan/sasaran organisasi dan proses perencanaan

penggerakan/operasional dan pengawasan (kontrol) dalam mewujudkan

tujuan yang ingin dicapai secara efisien dan efektif. Dengan demikian

manajemen dapat dianggap sebagai inti dari administrasi.

- Pemimpin adalah seseorang yang memiliki kemampuan untuk

menggerakkan orang lain untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan dan

sebagai pengambil keputusan dalam menetapkan perencanaan, operasional

dan pengawasan.

3

- Kepemimpinan adalah suatu seni atau pengetahuan untuk menggerakkan

orang lain untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa Kepemimpinan adalah inti

dari Organisasi, Manajemen dan Administrasi. Jadi, seorang pemimpin adalah

penentu dari jalannya suatu kepemimpinan dalam organisasi, manajemen dan

administrasi untuk mencapai suatu tujuan.

Contoh kepemimpinan sangat mudah dan banyak ditemukan dalam

kehidupan sehari-hari mulai dari skala kecil sampai skala besar. Misalnya seorang

ayah sebagai pemimpin rumah tangga, ketua kelas, ketua OSIS, ketua BEM dalam

badan akademik, ketua RT sebagai pemimpin blok perumahan, kepala desa,

kepala wilayah, kepala kepolisian, walikota, gubernur, dan presiden sebagai

jabatan kepemimpinan tertinggi dalam suatu negara dan presiden Amerika Serikat

sebagai pemimpin paling berkuasa di dunia. Lalu bagaimanakah para pemimpin

atau wakil rakyat di Indonesia dalam mejalankan kepemimpinannya saat ini?

KEPEMIMPINAN DALAM NĪTI ŚĀSTRAMengingat ini adalah makalah pembahasan untuk mata kuliah Nīti Śāstra,

maka ada perlunya kita ketahui pula bagaimana ajaran kepemimpinan dalam Nīti

Śāstra tersebut. Untuk mencapai suatu kesuksesan, sangat dibutuhkan adanya

kerjasama dan rasa saling membutuhkan antara pemimpin dan bawahan atau

anggotanya. Di dalam kitab Nīti Śāstra Bab I úloka 10, kondisi ini ibarat singa dan

hutan, yakni sebagai berikut:

“Singa adalah penjaga hutan. Hutan pun selalu melindungi singa, singa

dan hutan harus selalu saling melindungi dan bekerjasama. Bila tidak atau

berselisih, maka hutan akan hancur dirusak manusia, pohon-pohonnya

akan habis dan gundul ditebang, hal ini membuat singa kehilangan tempat

bersembunyi,sehingga ia bermukim di jurang atau di lapangan yang

akhirnya musnah diburu dan diserang manusia”

4

Hendaknya para pemimpin meniru hubungan antara ‘singa dan hutan’ ini

agar sukses mencapai tujuan yang diinginkan. Pemimpin akan sukses oleh

dukungan bawahannya begitu pula sebaliknya.

Nīti Śāstra memuat kriteria kepemimpinan sebagai berikut:

1. ĀBHIKĀMIKA, pemimpin harus tampil simpatik, berorientasi ke

bawah dan mengutamakan kepentingan rakyat banyak daripada

kepentingan pribadi atau golongannya.

2. PRAJÑA, pemimpin harus bersikap arif dan bijaksana dan menguasai

ilmu pengetahuan, teknologi, agama serta dapat dijadikan panutan bagi

rakyatnya.

3. UTSAHA, pemimpin harus proaktif, berinisiatif, kreatif, dan inovatif

(pelopor pembaharuan) serta rela mengabdi tanpa pamrih untuk

kesejahteraan rakyat.

4. ĀTMA SAMPAD, pemimpin mempunyai kepribadian: berintegritas

tinggi, moral yang luhur serta obyektif dan mempunyai wawasan yang

jauh ke masa depan demi kemajuan bangsanya.

5. SAKYA SAMANTA, pemimpin sebagai fungsi kontrol mampu

mengawasi bawahan (efektif, efisien dan ekonomis) dan berani

menindak secara adil bagi yang bersalah tanpa pilih kasih atau tegas.

6. AKSUDARA PARI SAKTA, pemimpin harus akomodatif, mampu

memadukan perbedaan dengan permusyawaratan dan pandai

berdiplomasi, menyerap aspirasi bawahan dan rakyatnya.

Demikianlah kriteria kepemimpinan yang termuat dalam kitab Nīti Śāstra

yang menjadi mata kuliah tentang kepemimpinan Hindu.

SĀMASāma memiliki makna bahwa pemimpin hendaknya selalu waspada dan

siap siaga untuk menghadapi segala ancaman musuh baik yang datang dari dalam

maupun dari luar yang merongrong kewibawaan pemimpin yang sah.

5

Peristiwa yang sangat memilukan hati adalah negara Malaysia yang suka

memasuki batas wilayah RI dan juga mencoba memperluas wilayahnya dengan

mengambil sebagaian wilayah RI serta mencari ikan yang berada di wilayah

perairan RI. Bagaimanapun juga pemerintah RI telah memperingatkan mereka,

mereka tetap saja melanggar perbatasan. Padahal secara hukum militer, militer

dalam suatu negara berhak menembak jatuh pesawat atau menembak kapal yang

memasuki perbatasan baik wilayah udara maupun wilayah perairan tanpa izin.

Negara-negara lain sudah menerapkan haknya mengenai ini. Misalnya Lebanon

yang menembak jatuh pesawat Israel beberapa waktu lalu karena melanggar

perbatasan wilayah udara yang memasuki wilayah udara Lebanon tanpa izin.

Begitu juga militer Cina yang menangkap nelayan Indonesia yang memasuki

wilayah perairannya tanpa izin. Jika saja militer RI bertindak tegas terhadap

kapal-kapal Malaysia yang sembarang memasuki wilayah perairan RI, maka

dipastikan Malaysia tidak akan lagi sembarang memasuki wilayah perairan RI.

Militer Malaysia pun sudah tegas dalam menyikapi orang Indonesia

sebagai TKI atau orang biasa yang memasuki negara Malaysia tanpa izin secara

legal. Sehingga sebagian WNI ada yang dihukum dengan penyiksaan dan juga ada

yang ditembak mati. Jika Malaysia sudah setegas ini dalam memenuhi haknya

mengenai perbatasan, mengapa Indonesia tidak berani bersikap tegas? Apa yang

ditakuti oleh negara yang lebih kecil seperti Malaysia? Mengapa Indonesia

membiarkan begitu saja hak-hak negara kita dirampas? Seperti pengakuan-

pengakuan budaya Indonesia oleh orang-orang Malaysia. Tampaknya negara kita

belum siap siaga dalam menangani rongrongan dari luar.

Demikian adalah contoh ancaman yang datang dari luar. Bagaimana

dengan ancaman yang datang dari dalam? Salah satu contoh ancaman yang datang

dari dalam adalah terorisme. Dalam bahasa Inggris, teror berarti ancaman. Kita

semua tahu, bentuk terorisme ini adalah pengeboman di tempat-tempat keramaian.

Hal yang paling membekas diingatan kita adalah Bom Bali yang menewaskan

warga tak bersalah dari dalam maupun luar negeri. Pemerintah sempat tidak tegas

memberi hukuman pada pelaku, yang pada akhirnya pelaku dihukum mati.

6

Terorisme tidak hanya terjadi di Indonesia, tetapi juga di India, Amerika

Serikat, Rusia, Inggris, Eropa, Australia dan banyak negara lainnya. Bentuknya

sama, yaitu pengeboman di tempat umum. Beruntungnya, militer kita sangat baik

dalam menumpas para teroris. Bahkan orang yang menjadi ketuanya pun sudah

tewas di tangan tim anti teror yaitu Densus 88. Pengamanan dari aksi terorisme

cukup berhasil dilakukan sehingga telah membuat rasa aman dalam diri

masyarakat Indonesia dan orang asing yang hendak berkunjung ke Indonesia.

Akhirnya presiden Susilo Bambang Yudhoyono mendapat apresiasi dari

pemerintah Amerika Serikat karena telah baik dalam menjalankan tugas

menumpas aksi terorisme sampai pada akar. Tetapi, bagaimanapun juga

keberhasilan sudah di tangan. Ancaman akan terus selalu merongrong negara ini

baik dari luar maupun dari dalam. Maka, pemerintah RI sudah seharusnya benar-

benar harus selalu siap siaga dalam menghadapi ancaman selanjutnya.

BHEDABheda memiliki makna bahwa pemimpin hendaknya memberikan

perlakuan yang sama dan adil tanpa perkecualian dalam melaksanakan

hukum/peraturan bagi bawahan atau rakyat sehingga tercipta kedisiplinan dan tata

tertib dalam masyarakat (penegakan supremasi hukum).

Para wakil rakyat di bidang hukum baik itu pengadilan, kejaksaan dan

mahkamah benar-benar membuat rakyat Indonesia gerah dan marah. Pasalnya,

ketika pelaku kasus kriminal adalah seorang pejabat, kasusnya dibuat sedemikian

bertele-tele yang sampai pada penyelesaian kasus yang menguntungkan bagi si

pelaku, sedangkan kasus kecil mengakibatkan hukuman yang sangat merugikan

pelaku yang tidak sesuai prosedur hukum. Tetapi kini, untuk menunjukkan

keadilan, pemerintah sudah cukup berusaha yakni seperti yang dilakukan Presiden

Susilo Bambang Yudhotono dengan membangun badan Komisi Pemberantasan

Korupsi yang disingkat sebagai KPK. Yang sudah banyak menjebloskan pelaku

kasus korupsi ke dalam penjara. Tapi di sisi lain juga banyak para pejabat yang

7

pengusutan kasusnya terus bertele-tele yang membuat masyarakat bosan

menunggu.

Jika kasus korupsi yang sangat menyengsarakan rakyat diusut secara

bertele-tele yang biasanya berakhir dengan hukuman denda dan kurungan

beberapa tahun saja, kita akan merasa pilu dengan pemandangan yang lain

mengenai hukum. Pemungutan sisa-sisa panen kapuk yang bernilai tidak lebih

dari Rp. 10.000,- yang dianggap sebagai kasus kriminal dengan mudahnya

diakhiri dengan keputusan kurungan penjara seumur hidup. Di mana letak

keadilan hukum di Indonesia?

Perpanjangan waktu untuk mengusut masalah kematian Munir sebagai

pejuang HAM, kasus bank Century dan sebagainya benar-benar tidak seadil

pengusutan kasus pada rakyat kecil. Korupsi terus saja merajalela, ini

menunjukkan masih ada kelonggaran hukum bagi para pelaku korupsi.

Kelakuan kriminalitas yang diterima TKI sebagai korban oleh majikan

mereka tidak mendapat perhatian oleh pemerintah RI. Padahal secara hukum

pemerintah RI sudah seharusnya turun tangan menangani perlakuan kriminal yang

diterima rakyatnya di luar negeri. Tidak jarang kematian menjadi akhir riwayat

para TKI yang disiksa majikannya. Dan sampai saat ini, hal tersebut tetap tidak

dapat perhatian dari pemerintah kita. Di sisi lain, para anggota DPR sibuk

menghitung gaji dan tunjangan. Sekali lagi, di manakah letak keadilan di

Indonesia ini?

DHĀNADhāna memiliki makna bahwa pemimpin hendaknya mengutamakan

sandang, pangan, pendidikan dan papan guna menunjang

kesejahteraan/kemakmuran bawahan atau rakyat, serta memberikan penghargaan

bagi warga yang berprestasi. Memberikan upah/gaji bagi para pekerja sebagai

balas jasa dari pekerjaan yang dibebankan sesuai dengan peraturan yang berlaku

agar dapat mencukupi kehidupan keluarganya.

8

“Hari gini gak bayar pajak, apa kata dunia???”, itulah slogan yang selalu

didengungkan dalam berbagai media untuk meningkatkan kesadaran masyarakat

Indonesia untuk membayar pajak. Ketika masyarakat sudah mulai rajin membayar

pajak, lagi-lagi dikorupsi.

Jika para wakil rakyat terus korupsi, maka dana untuk pembangunan

nasional akan semakin berkurang. Sebenarnya, kesejateraan masyarakat bukanlah

tanggung jawab pemerintah sepenuhnya. Pola pikir masyarakat Indonesia ini

kurang maju yang suka menggantungkan hidup pada orang lain. Seperti menjadi

TKI, gelandangan dan pengemis. Jika kita melihat pada negara-negara besar,

kemauan masyarakatnya untuk mensejahterakan diri sendiri tanpa bergantung

pada orang lain sangat tinggi. Jadi, dalam meningkatkan kesejahteraan

masyarakat, pemerintah sangat perlu meningkatkan SDM masyarakat kita. Agar

masyarakat kita mulai kritis dan kreatif demi kemajuan bersama.

Beberapa tahun lalu, pemerintah telah memenuhi kewajibannya dengan

memberi penghargaan kepada warga yang berjasa. Seorang anak remaja

pengembala, yang kebetulan sedang mengajak gembalaannya untuk merumput di

dekat rel kereta api, membatalkan aksi peledakan dengan memindahkan granat

aktif dari rel kereta api tersebut. Jadi, sebelum granat itu disentuh kereta api,

granat itu telah dipindahkan olehnya. Ia mendapat penghargaan dari pemerintah

serta diundang wawancara langsung dalam berita Liputan 6 di SCTV.

Beberapa tahun sesudahnya, hal memilukan muncul lagi di mana

pemerintah tidak memberikan perhatian dan penghargaan kepada masyarakat

berjasa. Beberapa mahasiswa dari sebuah universitas berhasil membuat vaksin

untuk virus H5N1 atau yang disebut dengan virus flu burung. Hal itu tidak dapat

perhatian dari pemerintah, apalagi penghargaan. Yang pada akhirnya penemuan

itu menjadi hak paten milik Singapura karena negara Singapura menaruh

perhatian pada keberhasilan putra-putri Indonesia tersebut.

Sebenarnya banyak orang yang sangat berjasa di Indonesia yang tidak

mendapat perhatian dan penghargaan dari pemerintah. Tetapi, malah peliput berita

yang lebih menghargai mereka yang berjasa dengan mendokumentasikan

9

usahanya dan memperlihatkan kepada seluruh rakyat Indonesia. Mungkin karena

banyak orang berjasa tidak mendapat perhatian dari pemerintah, maka banyak

pula orang yang malas melakukan suatu kebaikan yang toh tidak dapat perhatian.

Jadi, agar masyarakat semakin kreatif dalam melakukan suatu kemajuan,

pemerintah sudah semestinya memberikan penghargaan kepada setiap orang yang

berjasa.

DANDADanda memiliki makna bahwa pemimpin hendaknya menghukum secara

adil kepada semua yang berbuat salah/melanggar hukum sesuai dengan tingkat

kesalahan yang diperbuatnya.

Pemerintahan kita saat ini memiliki sisi kebaikan dan juga memiliki sisi

keburukan. Ada bentuk keadilan hukum yang baik dan ada juga bentuk keadilan

hukum yang buruk. Ada kasus kecil berakibat fatal, ada kasus besar berakibat

kecil. Dan demikian juga sebaliknya. Pemerintah sudah seharusnya menerapkan

hukum secara adil dan transparan. Kalau kita berpikir mengapa tetap saja masih

ada kejahatan? Mungkin karena pemerintahan sekarang tidak setegas pada

pemerintahan di bawah kekuasaan Soeharto di mana pada waktu kehidupan

masyarakat sangat aman dan tentram. Selain adil dan transparan, ada perlunya

pemerintah bersikap tegas dalam meberlakukan hukum.

10

BAB III penutupKESIMPULAN DAN SARAN

Segala sesuatu pasti memiliki sisi positif dan sisi negatif. Begitu pula

dengan kepemimpinan dewasa ini di Indonesia. Hanya saja, sisi negatif lebih

menonjol karena demontrasi anarkis dan kejahatan makin merajalela. Pemimpin

tidak bisa seperti matahari yang selalu memberi, memberi dan memberi kepada

masyarakat. Keamanan, sandang, pangan, papan atau kesejahteraan lainnya

bukanlah tanggung jawab sepenuhnya bagi para pemimpin negara ini. Seperti

‘singa dan hutan’ tadi, masyarakat dan para pemimpin harus bekerja sama.

Masyarakat harus turut kreatif untuk memajukan negara ini, dan para pemimpin

harus meningkatkan pendidikan untuk kemajuan SDM masyarakat. Dengan

demikian, negara ini pasti akan bisa menyaingi negara-negara maju seperti

Amerika Serikat, Rusia, Cina dan India serta negara-negara lainnya dalam

kesejahteraan.

Mengenai hukuman, prinsip yang baik sebenarnya bukanlah masalah

pemimpin harus menghukum secara adil. Tetapi, kalau bisa janganlah melakukan

tindakan penyimpangan agar tidak ada yang dirugikan. Jika semua memiliki

kesadaran persatuan dan kesatuan serta kekeluargaan, negara ini pasti damai.

Mantan Presiden Soeharto

Kembali pada ajaran kepemimpinan Hindu, suatu hal yang sudah terbukti

tidak bisa dipandang dengan sebelah mata mengingat kemakmuran Nusantara di

11

masa lampau. Itulah hal yang tidak bisa dilupakan oleh mantan presiden Soeharto.

Beliau mempunyai sebuah harapan mengenai pendidikan kepemimpinan, dan juga

kekaguman akan ajaran kepemimpinan dalam Hindu. Kepada para peserta Pekan

Wayang Indonesia VI pada tahun 1993 di istana negara Jakarta, Presiden Soeharto

secara khusus berbicara tentang ajaran kepemimpinan Hindu khusunya Asta

Brata. Beliau memberi nasehat sebagai berikut:

“Coba Anda renungkan, kalau semua bisa mempelajari, mulai dari yang

muda sampai kepada yang sekarang memegang kepemimpinan, bisa

menerapkan sifat dan watak alam yang digunakan sebagai ancer-ancer

kepemimpinan, saya kira Indonesia akan menjadi jaya.”

Demikianlah harapan Presiden Soeharto agar ajaran kepemimpinan Hindu

khususnya Asta Brata dipelajari mengingat ajaran itu membawa kemakmuran

pada Nusantara di zaman kerajaan Hindu masa lampau. Jadi, akankah Anda

khususnya para mahasiswa memandang remeh ajaran kepemimpinan Hindu?

12

DAFTAR PUSTAKAAriasna, Drs. Tut De.2004.KEPEMIMPINAN HINDU.Surabaya: Paramita.

13