8/19/2019 KEBUDAYAAN PERSALINAN ADAT NAULU

1/2

BAB II

SKENARIO KASUS

 Ny. N usia 18 tahun beragama Nasrani berasal dari suku Naulu dan tinggal

di Desa Nua Nea, Kecamatan Amahai, Kabupaten Maluku Tengah, Maluku

 bersama keluarganya yang masih sangat memegang teguh adat setempat.

Keseharian nya Ny. N sebagai ibu rumah tangga dan terkadang membantu

suaminya bekerja di ladang. Saat ini Ny. N sedang hamil anak pertamanya.

Selama usia kehamilan satu hingga delapan bulan, ia tidak mendapat perhatian

khusus leh suami atau keluarganya karena kehamilan bagi masyarakat Naulu

dianggap sebagai suatu peristi!a biasa sebelum usia " bulan. Saat usia kehamilan

telah mencapai " bulan, barulah diadakan upacara sebagai anggapan bah!a pada

saat usia kehamilan " bulan, maka perempuan yang bersangkutan banyak diliputi

leh pengaruh rh#rh jahat yang dapat menimbulkan berbagai bahaya gaib.

$ukan saja bagi dirinya sendiri dan anak yang dikandungnya, tetapi juga rang

lain di sekitarnya, khususnya kaum laki#laki. Dan, untuk menghindari pengaruh

rh#rh jahat tersebut, perempuan hamil perlu diasingkan dengan

menempatkannya di psun.

%ubuk pasun sebagai tempat mengasingkan diri sementara itu berukuran

&'& meter berdinding dan beratap daun sagu dilengkapi sebuah tempat tidur yang

disebut tapalang berukuran 1'& meter. Setelah upacara adat, Ny. N diantar leh

ibu, bibi, dan dukun beranak untuk diasingkan di gubuk pasun. Ny. N baru bleh

kembali ke rumah () hari setelah melahirkan. Saat diasingkan, ia tidak bleh

dikunjungi leh keluarganya kecuali untuk keperluan makan dan minum, ibu dan

 bibi Ny. N akan mengantarkan makanan dan minuman kepadanya. Kaum laki#laki

termasuk Tn. M yaitu suami Ny. N tidak bleh mendekati bangunan tersebut. *al

itu disebabkan adanya kepercayaan bah!a jika ada laki#laki yang mendekatinya,

maka laki#laki tersebut akan dihinggapi leh kekuatan gaib.

Saat persalinan Ny. N ditlng leh dukun beranak, sedangkan pusar bayi

diptng dengan sembilu +kulit bambu yang cukup tajam. -era!atan Ny. N yang

 baru melahirkan termasuk pengbatan pusar bayi umumnya dilakukan dengan

8/19/2019 KEBUDAYAAN PERSALINAN ADAT NAULU

2/2

menggunakan bahan ramuan tradisinal. Setelah dua minggu Ny. N bersama

anaknya keluar gubuk untuk mandi di sungai, sedangkan pihak keluarga dan sang

dukun +biang harus berpuasa selama sehari sebelum menerima sang istri dan

 buah hati saat kembali pulang ke rumah.

$idan desa baru mendapat kabar tentang persalinan Ny. N setelah Ny. N

kembali ke rumah diakibatkan jarak yang jauh dan akses transprtasi yang sulit.

$idan desa segera melakukan kunjungan nias ke rumah Ny. N. Saat kunjungan

nias bidan mendapat inrmasi dari keluarga Ny N bah!a setelah beberapa hari

kembali ke rumah, Ny. N terlihat selalu murung dan sedih. /a tidak nasu makan

dan tidak dapat tidur nyenyak. Terkadang ia sering menangis tanpa sebab dan

tidak ingin mera!at bayinya, akibatnya bayi Ny. N hanya diberi air putih karena

 Ny. N tidak mau menyusui. Tali pusat bayi Ny. N sejak lahir di ra!at dengan

ramuan tradisinal dari dukun, hingga saat ini tali pusatnya masih basah dan

 belum terlepas. $idan melakukan asuhan berdasarkan kasus yang dialami Ny. N

dengan memperhatikan aspek budaya setempat.