KAUM MELANAU

8/3/2019 KAUM MELANAU

1/32

KAUM MELANAUKAUM MELANAU

Disediakan oleh :

Angie Chiew

Lim Lee Fei

Yong Dick Ung


2/32

y Bagi sebahagian besar penduduk negeri

Sarawak, 'Melanau' adalah satu bangsa yangsama seperti bangsa Iban, Melayu, Cina dan

sebagainya.


3/32

RumahRumah KakiKaki TinggiTinggi OrangOrang MelanauMelanau


4/32

AsalAsal UsulUsul MelanauMelanau

y Kira-kira setengah abad yang lalu, semasaDaerah Bintulu masih dalam jagaan KerajaanKesultanan Brunei, kerap kali Baginda Sultandatang ke Bintulu untuk melihat keadaandaerah ini serta memungut hasil daripadapenduduknya.

y Pada suatu hari, sedang sebuah perahu

kerajaan Brunei belayar menuju ke KualaBintulu, tiba-tiba bertembunglah perahu itudengan beberapa buah perahu yang menujuke destinasi yang sama.


5/32

y Nakhoda pun bertanya dengan seorang

kelasinya, "Perahu siapakah yang banyak dihadapan kita?" Jawab kelasi itu, "Perahu orangmemanau, Datuk."

y Dari sehari ke sehari perkataan 'memanau' ini

dengan tidak disedari oleh sesiapa bertukarmenjadi 'Melanau'.

y 'Panau', begitulah asal perkataan yang sebenardalam dialekBintulu yang mana bererti salahsatu pekerjaan yang boleh didapati dalamdaerah Bintulu pada masa ini.


6/32

y Pekerjaannya ialah menangkap ikan duai, ikan

jamah dan sebagainya.y Pekerjaan ini dilakukan oleh enam hingga

sepuluh orang serta lengkap dengan

perkarangan yang dinamakan "Idus" dalam

dialekBintulu serta perahu yang besar sebab

orang yang bekerja 'panau' harus pergi ke

tengah laut sejauh enam atau tujuh batu.

y Daun-daun 'mulong' dijadikan umpan.


7/32

y Di tengah-tengah laut inilah kadang-kadang terjadiribut yang kencang dan gelombang besar yang

datang dengan tiba-tiba.y Sekiranya mereka memakai perahu yang kecil

sudah tentu mereka karam dan boleh jadi nyawamereka juga mungkin terancam.

y Andaian lain tentang asal nama Melanau ialahkaitannya dengan nama 'Meranau' (Maranao) atau'Mindanau' (Mindanao).

y 'Maranau' atau 'Marinau' ialah nama suku kaum diMindanao Tengah (lanun) yang sering menyerangkawasan persisiran Sarawak yang didiami orangMelanau sekarang.


8/32

Kelompok Melanau dapat dipecah kepada empatkelompokpenempatan yang utama.

1. Kawasan Rajang:- Belawai, Rajang, Paloh, Daro, dan Matu

2. Kawasan Mukah:- Mukah, Jebungan, Penakub, Teh, Sesok, dan kawasanpersekitaran Mukah-Dalat

3. Kawasan Balingian-Tatau:- Tatau : Sungai Balingian, Sungai Tatau terutama dimuara sungai dan kawasan persisiran

4. Kawasan Bintulu- Sungai Kemena dan Sebiew

Oleh sedemikian, kelompok yang berbezatempat menggunakan dialek Melanau yang agakberbeza.


9/32

y Melanau mempunyai persamaan denganmasyarakat Melayu baik dari segi kepercayaan,

kebudayaan dan adat resam. Oleh sedemikian,Melanau merupakan satu cabang dalammasyarakat Melayu.

y Namun begitu, masyarakat Melanau tetap

mempunyai budaya dan adat resam mereka yangtersendiri.

y Adat resam ini jelas terlihat dalam aspekkehidupan mereka seperti kelahiran, perkahwinan

dan juga kematian.y Adat resam atau amalan ini diwarisi sejak zaman

berzaman dan masih diteruskan hingga ke hari ini.


10/32

Adat Resam Dan Pantang Larang

Kaum Melanau


11/32

KELAHIRANKELAHIRAN

Sewaktu Mengandung

Tiada sebarang adat khusus yang diamalkan

oleh wanita hamil di kalangan masyarakat

Melanau, namun begitu mereka juga terikatdaripada mengamalkan pantang larang.

1Kebanyakan larangan yang dikenakan banyak

bergantung kepada faktor pemakanan sepertitidak boleh memakan buah-buahan yang

berbau kuat seperti durian atau ulam seperti

petai kerana badan akan menjadi busuk.


12/32

1Wanita hamil tersebut juga tidak boleh makan

pucuk-pucukpaku kerana susu badan akan menjadimasam.1Haiwan buruan yang dibunuh di dalam hutan tidak

boleh diberikan kepada wanita hamil keranadiyakini anak dalam kandungan akan melecur

seluruh badan.1Larangan ini juga tidakterhad kepada wanita hamil

tersebut sahaja, malah si suami juga dikehendakimenjauhi beberapa perkara.

1Si suami tidak boleh memotong kayu yangbertindan atau memakan ikan pari keranadikhuatiri bibir anakakan menjadi sumbing.


13/32

1Si suami juga tidak boleh mengecat kerana

dikhuatiri anak di dalam kandungan akan diiringi

minyak.

1Sekiranya terdapat sebarang kematian, si suami

tidak boleh melihat kerana anak di dalam

kandungan akan mendapat penyakit.1Suami juga tidak boleh memotong akar temalet

kerana anakakan meninggal dunia tanpa sebab.

1

Semasa mengandung juga wanita tersebut tidakboleh ditakut-takutkan kerana dikhuatiri akan

menyebabkan anak dalam kandungan cacat

ataupun gugur.


14/32

Selepas Lahir

1Apabila si ibu melahirkan anak, orang kampung

dan saudara mara akan datang melawat.

Mereka lazimnya akan membawa hadiah

bersama. Masyarakat Melanau juga dilarang

daripada memuji bayi yang baru dilahirkan.Sebaliknya mereka lebih senang jika bayi itu

dikatakan hodoh dan sebagainya.

1

Selepas bersalin, ibu tersebut dikehendakimengeringkan badannya di puyan dan tidak

boleh makan sembarangan.


15/32

1Sesiapa yang ingin bermalam di dalam rumah

tersebut hendaklah bermalam selama tiga hari.

makanan dan barang-barang di dalam rumah

tidak boleh dipinjam atau dibawa keluar, jika

tidakanakakan jatuh sakit atau meninggal.

1Dalam tempoh berpantang juga, si ayah tidakdibenarkan memegang anak itu selepas balik

dari hutan atau balik dari laut kerana bau laut

dan hutan masih melekat di badannya sehinggaboleh menjejaskan kesihatan anaktersebut.


16/32

1Bagi bayi perempuan, semasa kecilnya dahinya

dipipihkan dengan sejenis alat iaitu jak. Ini

bertujuan untuk mencantikkan dahinya. Proses

ini sudah menjadi identiti khas d i k alangan

masyarakat Melanau.


17/32

y Perkahwinan dalam masyarakat

Melanau mengandungi beberapa

istiadat yang sangat diambil berat

kerana implikasi sosial yang terdapat

padanya.

y Aspek pangkat dititikberatkan dalam

institusi perkahwinan berbanding

dengan institusi yang lain.y Masyarakat Melanau juga begitu

mementingkan status sosial mereka

iaitu sembilan pikul, tujuh pikul, tujuh

betirih dan lima betirih.

PERKAHWINAN


18/32

y Jenis barangan dan hadiah yang perlu dibawa untuktanda tunaeng dan barang yang mengiringi mas

kahwin seperti adat menuga, adat mebin dan pakan

juga dikira berdasarkan status sosial ini.

y Namun begitu, asas adat perkahwinan adalah samaseperti masyarakat lain iaitu merisik, meminang dan

majlis perkahwinan.


19/32

MerisikMerisik

y Di kalangan masyarakat Melanau, perkahwinan antara

pasangan daripada status sosial yang sama dikenali

dengan sama gara.

y Perkahwinan antara pasangan yang berlainan statussosialnya dikenali sebagai sida adat.

y Wakil pihak lelaki mengunjungi rumah keluarga

perempuan untuk mengetahui lebih lanjut dan

memastikan status sosial keluarga perempuan danuntuk menentukan sama ada gadis itu sudah

berpunya atau belum.


20/32

y Sekiranya gadis itu belum berpunya, ditanyakan

sama ada gadis itu boleh dipinang ataupuntidak serta mas kahwinnya.


21/32

MeminangMeminang

y Pada hari yang telah dipersetujui oleh kedua-duabelah pihak keluarga lelaki dan perempuan, makadiadakanlah adat tanda tunang, wakil keluargalelaki, iaitu beberapa orang lelaki dan perempuan

yang telah berumur akan menyerahkan baranghantaran peminangan iaitu sebentuk cincin emas,sebilah senjata, segantang padi, sebiji kelapa dansatu pikul barang tembaga.

y Dengan penyerahan barang tersebut oleh wakilkeluarga lelaki dan diterima oleh wakil keluargaperempuan maka rasmilah pertunangan itu.


22/32

y Kedua-dua pihak hendaklah mematuhi segala

syarat yang telah dipersetujui bersama. Jikapersetujuan dilanggar, pertunangan boleh

diputuskan.

y Sekiranya pihak perempuan yangmemutuskannya, barang tanda tunang mesti

dikembalikan kepada pihak lelaki tetapi jika

pihak lelaki yang memutuskannya, tanda tunang

itu menjadi milikpihakperempuan.


23/32

MajlisMajlis PerkahwinanPerkahwinan

y Majlis perkahwinan diadakan secara besar-besarankecuali perkahwinan jenis 'peramas' iaitu per-kahwinan kerana ditangkap basah.

y Pe

rsi

apan un

tuk

rn

ajlis ini be

rlangsung bebe

rapahari lebih awal.

y Bakal pengantin lelaki dikehendaki menyerahkanhadiah mas kahwin iaitu 'penyekab' dan 'berian'

dan hadiah lain seperti 'adat menuga', 'adat mebin'dan 'pakan' sehari sebelum majlis itu diadakan.Penyerahan ini disusul dengan acara pernikahan.


24/32

y Pernikahan boleh juga diadakan pada pagi

keesokannya iaitu pada hari diadakan majlisperkahwinan.

y Kenduri perkahwinan diadakan di rumah

kedua-dua belah pihakpengantin lelaki dan

pengantin perempuan yang dihadiri oleh sanak

saudara, jiran dan sahabat handai.


25/32

y Kemuncak acara majlis ialah persandingan

yang biasanya diadakan pada tengah hari.

y Persandingan pertama diadakan di rumah

pengantin lelaki dan ini diikuti dengan

persandingan kedua di rumah pengantinperempuan.

y Pengantin lelaki dan perempuan yang lengkap

dengan pakaian tradisional bersanding di ataspelamin untuk disaksikan oleh para jemputan.


26/32

y Pada hari yang ditetapkan, bakal pengantin

perempuan bersama-sama rombongankeluarganya pergi ke rumah pengantin lelaki.

y Ketibaan mereka disambut oleh keluargapengantin lelaki.

yWakil keluarga pengantin lelaki akanmenghadiahkan 'adat pahe' kepada pengantinperernpuan.

y Penyerahan hadiah ini sangat penting kerana selagi

pengantin pe-rempuan belum menerima hadiahtersebut, dia dilarang memakan sebarang makanandi rumah pengantin lelaki itu.


27/32

y Selesai bersanding di rumah pengantin lelaki,

diada-kan pula persandingan di rumah pengantinperempuan untuk menjalani 'adat petudui' iaitupenyerahan pelbagai barang, antaranyatermasuklah sebentuk cincin emas dan seutas

gelang perak oleh pengantin lelaki kepadapengantin perempuan.

y Semasa menjalani adat ini, kedua-dua pengantindikenakan pelbagai pantang larang, misalnya tidak

boleh mandi di sungai dan tidak boleh tidur padawaktu siang.


28/32

y Pada sebelah malam, di rumah pengantinperempuan diadakan pula upacara makan nasi

temuan.y Semasa ja-muan berlangsung upacara suap-

menyuap antara kedua-dua pengantin itudilakukan.

y Selepas itu, diadakan pula upacara 'begendang',iaitu tari-menari.y Hadirin dijemput untuk ikut serta tetapi

pasangannya mestilah daripada kaum sejenis yakni

lelaki be

rpas

ang

an ses

am

alel

aki d

an

pe

rem

pu

andengan perempuan.

y Mereka menari hingga larut malam.


29/32

y Pada hari ketujuh, diadakan upacara mem-

bebaskan mereka daripada pantang yangdikenakan.

y Upacara membuang pantang ini juga bertujuan

untuk membuang ke laut segala bala ataubencana yang mungkin mengancam pasangan

suami isteri itu.

y

Upacara ini sebenarnya lebih merupakanupacara bersukaria dan mandi-manda beramai-

ramai di tepi pantai.


30/32

PeraturanPeraturan DalamDalam PerkahwinanPerkahwinan ((AdatAdat

rumahrumah tanggatangga))Oleh kerana perkahwinan merupakan satu

institusi yang penting, terdapat beberapaperaturan dalam kehidupan mereka yang perludiikuti oleh kedua-dua pasangan pengantin samaada lelaki atau perempuan. Antara peraturan yangperlu diikuti oleh mereka ialah:oSetelah menjadi pasangan suami isteri, suami tidak

boleh menetak bumbung rumah dengan parang kerana

cara ini boleh menyebabkan hubungan renggang antarasuami dan isteri.

oSuami tidak boleh memerah kelapa yang sudah diparutkerana boleh menyebabkan perut isteri sakit atau

memulas.


31/32

oPakaian yang dipakai semasa upacara perkahwinan

tidak boleh dijahit walaupun koyak kerana boleh

menyebabkan penyakit di kalangan suami isteri.oIsteri dilarang keras memarut rumbia atau

menyeberangi sungai kerana akan jatuh sakit

sehingga boleh menyebabkan anak di dalam

kandungan keguguran.


32/32

y SEKIAN TERIMA KASIH!

KAUM MELANAU

Documents

Transcript of KAUM MELANAU