PERAN FORUM PERSATUAN GURU NGAJI (FPGN ) DALAM

MENINGKATKAN SDM MENUJU MASYARAKAT CERDAS, MODERN,

DAN RELIGIUS DI KECAMATAN SERPONG UTARA

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam

(S.Sos.I)

Oleh :

YAYAN SOFYAN SAURI

106054002057

JURUSAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2013

 

 

 

 

 

 

 

 

v

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT Yang

Maha Rahman yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan inayah-Nya kepada

penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Peran

Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) dalam Meningkatkan SDM Menuju

Masyarakat Cerdas, Modern dan Religius di Kecamatan Serpong Utara”.

Shalawat dan Salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda Nabi Agung

yaitu Nabi Muhammad Saw. beserta keluarga, sahabat dan para pengikutnya.

Dalam penyusunan skripsi ini tentu tidak luput dari hambatan dan kendala

yang dihadapi penulis baik tenaga, pikiran maupun biaya. Namun berkat

bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak secara langsung maupun tidak

langsung akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Ucapan terima kasih yang tak terhingga penulis sampaikan kepada :

1. Prof. Dr. A

Akhirnya, harapan dan doa penulis semoga skripsi ini bermanfaat bagi

penulis, khususnya dan bagi pembaca umumnya. Semoga jasa baik yang telah

turut membantu menjadi amal shaleh dan mendapat balasan yang tak

terhingga dari Allah Yang Maha Rahim. Amin Ya Rabbal ‘Alamin....\

Jakarta, 25 Desember 2013

Penulis

 

vi

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................... i

UJI REFERENSI ............................................................................................. ii

SURAT PERNYATAAN KARYA PENULIS .............................................. iii

ABSTRAK ........................................................................................................ iv

KATA PENGANTAR ..................................................................................... v

DAFTAR ISI ................................................................................................... vii

DAFTAR TABEL ............................................................................................ ix

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ................................................... 3

C. Tujuan Penelitian .................................................................................. 4

D. Manfaat Penelitian ................................................................................ 4

E. Metode Penelitian .................................................................................. 6

1. Pendekatan Penelitian .....................................................................

2. Jenis Penelitian ................................................................................

3. Tempat dan Waktu Penelitian .........................................................

4. Unit Analisis ....................................................................................

5. Teknik Pengumpulan Data ..............................................................

6. Analisi Data .....................................................................................

 

vii

F. Teknik Penulisan Skripsi ...................................................................... 12

G. Sistematika Penulisan............................................................................ 12

BAB II TINJAUAN TEORITIS

A. Pengertian Peran .................................................................................... 14

B. Tinjauan Sosiologi tentang Peran ......................................................... 16

C. Pengertian Guru Ngaji .......................................................................... 17

D. Kualitas Sumber Daya Manusia ............................................................ 23

1. Pengertian Sumber Daya Manusia .................................................. 23

2. Kualitas Sumber Daya Manusia ..................................................... 23

E. Peran Guru Ngaji dalam Meningkatkan Kualitas SDM ....................... 24

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. ...............................................................................................................

B. ...............................................................................................................

C. ...............................................................................................................

BAB IV. HASIL PENELITIAN

A. ...............................................................................................................

B. ...............................................................................................................

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................................

B. Saran ......................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

 

viii

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Kisi-Kisi Instrumen Kuesioner Implementasi KTSP di MTsN

Tangerang I ......................................................................................... 38

Tabel 2. Kisi-kisi Wawancara Implementasi KTSP di MTsN Tangerang I ..... 40

Tabel 3. Iklim Pembelajaran yang Kondusif .................................................... 44

Tabel 4. Otonomi Sekolah dan Satuan Pendidikan .......................................... 46

Tabel 5. Kewajiban Sekolah dan Satuan Pendidikan ....................................... 48

Tabel 6. Kepemimpinan Sekolah yang Demokratis dan Profesional ............... 50

Tabel 7. Partisipasi Masyarakat dan Orang Tua ............................................... 54

Tabel 8. Menghidupkan serta Meluruskan KKG dan MGMP ........................ 55

Tabel 9. Kemandirian Guru............................................................................... 57

Tabel 10 Persentase Implementasi KTSP di MTsN 1 Tangerang .................... 60

 

ix

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Struktur Organisasi MTs Negeri Tangerang I Kota Tangerang

Lampiran 2. Rekapitulasi Jumlah Siswa Per Bulan MTsN Tangerang I

Lampiran 3. Kurikulum MTs Negeri Tangerang I

Lampiran 4. Surat Pengajuan Proposal Skripsi

Lampiran 5. Surat Permohonan Izin Penelitian

Lampiran 6. Surat Bimbingan Skripsi

Lampiran 7. Surat Permohonan Izin Observasi

Lampiran 8. Surat Permohonan Riset/Wawancara

Lampiran 9. Surat Keterangan Penelitian

Lampiran 10. Berita Wawancara

Lampiran 11. Hasil Wawancara

Lampiran 12. Tabel Perhitungan Skor

Lampiran 13. Daftar Referensi

 

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pada satu sisi harkat dan popularitas kota Tangerang Selatan yang

secara geografis bertetangga dengan Jakarta sebagai Ibu Kota Negara dan

bersebelahan dengan bandara Internasional Soekarno-Hatta, turut terangkat

dalam percaturan dan dinamika pemerintah.

Selain itu, sebagaimana diungkapkan oleh Drs. HM. Nasharuddin

Syarbini, MA dalam musyawarah Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) kota

Tangerang Selatan Rabu 13 Maret 2013, bahwasanya Kota Tangerang Selatan

ditopang oleh kultur dan budaya masyarakat pribumi yang dengan budaya

betawi dan kental dengan nilai-nilai keislaman, yang mengemban visi cerdas,

modern, dan religius, memiliki potensi yang cukup besar dengan kemajuan

da’wah di wilayah kota Tangerang Selatan. Dengan potensi (data yang baru

diperoleh) yang dimiliki lembaga pendidikan antara lain : Majelis Ta’lim :

1455, Mushalla : 817, Masjid : 561, TPA/TPQ : 420, dan potensi berbasis

masyarakat dan Ormas, seperti MUI, FSPP, MKDT, DMI, DKM, BP4,

BKPRMI, RM, Rohis, IPHI, dll.1

1 Drs. HM. Nasharuddin Syarbini, MA, Meningkatkan Kualitas SDM Menuju

Masyarakat Cerdas, Modern dan Religius, (Graha Puspitek : Dalam musyawarah FPGN kota

Tangerang Selatan) Rabu, 13 maret 2013.

 

2

Namun, pada sisi lain perkembangan wilayah yang demikian pesat

dan tingkat populasi penduduk yang demikian tinggi, ditambah dengan

dibuka lebarnya kesempatan bagi dunia usaha, serta letak geografis yang

sangat strategis sebagai penyangga Ibu Kota Negara, konsekuensinya adalah

dampak bagi masyarakat Tangerang Selatan yang menjadi masyarakat global.

Dalam menghadapi tantangan pada era global perlu adanya persiapan

peningkatan kualitas Sumber Daya Manusia yang memiliki pengetahuan dan

keterampilan, berjiwa inovatif, proaktif, dan peka terhadap adanya perubahan

lingkungan masyarakat agar dapat meningkatkan efisiensi, efektivitas dan

produktivitas.2

Kondisi di atas, menunjukkan perlunya keberadaan Forum Persatuan

Guru Ngaji yang bekerjasama untuk meningkatkan sumber daya manusia

dengan menyusun kurikulum yang dinamis, efektif, dan Islami. Minimal,

kurikulum tersebut akan membantu pelurusan konsep generasi muda Islam

yang telah dijejali kurikulum yang jauh dari nilai-nilai Islam. Sehingga

diharapkan sumber daya manusia meningkat menjadi masyarakat cerdas,

modern dan religius.

Dari adanya fenomena tersebut, maka peneliti merasa penting

untuk melakukan penelitian yang berhubungan dengan peran Forum

Persatuan Guru Ngaji dalam meningkatkan sumber daya manusia di

kecamatan Serpong Utara yang terletak di Kota Tangerang Selatan. Dengan

demikian peneliti tertarik untuk mengajukan skripsi dengan judul :

2 H. Ali Nurdin, dkk., Manajemen Sum,ber Daya, (Jakarta : Faza media, 2006),

h. 13

 

3

“PERAN FORUM PERSATUAN GURU NGAJI (FPGN) DALAM

MENINGKATKAN SDM MENUJU MASYARAKAT CERDAS,

MODERN, DAN RELIGIUS DI KECAMATAN SERPONG UTARA”.

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Pembatasan Masalah

Mengingat banyaknya masalah dalam penelitian, maka perlu adanya

pembatasan masalah yang akan diteliti sehingga tidak terlalu meluas dan

dapat terarah. Dalam hal ini, penelitian yang dimaksud dalam peran Forum

Persatuan Guru Ngaji (FPGN) adalah dilihat dari segi visi, misi, tujuan serta

program kerjanya. Hal ini sesuai dengan program studi yang peneliti jalani

selama ini yaitu pengembangan masyarakat Islam.

Dengan demikian, penelitian ini dibatasi pada tinjauan secara

empiris tentang : peran Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) dalam

meningkatkan sumber daya manusia menuju masyarakat cerdas, modern, dan

religius di kecamatan Serpong Utara.

2. Perumusan Masalah

Berdasarkan pembatasan masalah yang di atas, maka penulis

mencoba merumuskan masalah sebagi berikut :

a. Bagaimana peran forum guru ngaji dalam meningkatkan sumber daya

manusia ( SDM ) di kecamatan Serpong Utara?

b. Apa pengaruh Forum Persatuan Guru Ngaji dalam mewujudkan motto

Kota Tangerang Selatan yaitu, Cerdas, Modern, dan Religius?

 

4

c. Bagaimana harapan terhadap Forum Persatuan Guru Ngaji yang sudah

terbentuk untuk meningkatkan kompetensi dan kesejahteraan guru-guru

ngaji yang ada di kecamatan Serpong Utara?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penulisan karya ilmiah ini adalah:

1. Menyemarakkan Gerakan Maghrib Mengajin, kepada seluruh

Masyarakat Muslim, khususnya di kelurahan Pakualam, kecamatan

Serpong Utara, Tangerang Selatan.

2. Menyerukan amal ma’ruf nahyi munkar kepada seluruh masyarakat :

a. Mulai dari diri sendiri, untuk menjadi teladan pada komunitasnya

masing-masing.

b. Mulai dari hal yang sederhana, sebelum hal-hal yang lebih besar,

lebih sukar, dan lebih berat

c. Mulai dari sekarang, tidak menunda-nunda untuk menunggu dan

mencari kesempatan serta moment apapun

3. Menggalang seluruh ormas agama untuk mendukung program amal

ma’ruf nahi munkar ini yang berada di kecamatan Serpong Utara.

D. Manfaat Penelitian

1. Bagi Penulis

Merupakan pengaplikasian ilmu yang telah diperoleh di perkuliahan

sekaligus menambah pengetahuan serta wawasan penulis tentang peran

 

5

Forum Persatuan Guru Ngaji di lingkungan tempat tinggal penulis, yakni

di Kecamatan serpong Utara dalam meningkatkan sumber daya manusia.

2. Bagi Dunia Akademis

Penulis berharap semoga skripsi ini dapat memperkaya khasanah

keilmuan di Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Jurusan Pengembangan

Masyarakat Islam sehingga dapat memberikan sumbangsih pemikiran

akademis menyangkut tentang peran Forum Persatuan Guru Ngaji dalam

meningkatkan sumber daya manusia.

3. Bagi Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) kecamatan Serpong Utara.

Untuk mendapatkan hasil evaluasi menyangkut program-program atau

aktifitasnya dalam meningkatkan sumber daya manusia (SDM) juga

untuk mendukung pemerintah kecamatan Serpong Utara dalam

mewujudkan mottonya yaitu cerdas, modern, dan religius. Sehingga

antara keduanya saling bersinergi untuk mewujudkannya. Selain itu juga,

diharapkan memberikan manfaat bagi Forum Persatuan Guru Ngaji untuk

meningkatkan kompetensi-kompetensi dari guru ngaji itu sendiri,

sehingga ada bentuk perhatian baik berupa kesejahteraan dari pemerintah

kota maupun kecamatan.

4. Bagi Pembaca

Skripsi ini dapat dijadikan informasi bagi pembaca yang mengkaji

masalah yang penulis bahas dalam penelitian ini yaitu tentang peran

Forum Persatuan Guru Ngaji dalam meningkatkan SDM, sekaligus

sebagai perbandingan dari laporan yang sejenis yang pernah dibuat

sebelumnya.

 

6

E. Metode penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Penelitian pada hakikatnya merupakan suatu upaya untuk

menemukan kebenaran atau untuk lebih membenarkan kebenaran. Dalam

penelitian ini pendekatan yang dilakukan adalah melalui pendekatan

kualitatif. Artinya data yang dikumpulkan bukan berupa angka-angka,

melainkan data tersebut berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan,

dokumen pribadi, catatan memo, dan dokumen resmi lainnya.

Menggambarkan realita empirik di balik fenomena secara mendalam, rinci,

dan tuntas itulah yang menjadi tujuan dari kualitatif. Dalam penelitian ini,

penggunaan pendekatan kualitatif mencocokkan antara realita empirik

dengan teori yang berlaku dengan metode deskriptif.3

Menurut Prof.Dr. Lexy J. Moleong, penelitian kualitatif adalah

penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang

dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi,

tindakan, dll. Secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk

kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan

memanfaatkan berbagai metode ilmiah.4

Dengan menggunakan pendekatan kualitatif, maka peneliti

berupaya menghimpun data, dan menganalisis secara kualitatif. Hal ini

karena penelitian kualitatif menjadi prosedur penelitian yang

3 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung : Remaja

Rosdakarya, 2004), h. 131 4 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung : Remaja

Rosdakarya, 2005), h. 6

 

7

menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari

orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.

2. Jenis Penelitian

Dilihat dari jenis penelitian, maka penulis menggunakan penelitian

deskriptif yaitu metode untuk mengungkapkan dan memecahkan masalah

dengan cara memaparkan atau menggambarkan apa adanya dari penelitian.

Pada jenis penelitian deskriptif, data yang dikumpulkan berupa

kata-kata, gambar-gambar dan bukan angka-angka. Dengan demikian,

laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberi

gambaran penyajian laporan tersebut. Data tersebut berasal dari naskah

wawancara, catatan lapangan, catatan atau memo dan dokumen resmi

lainnya.

3. Tempat dan Waktu Penelitian

a. Tempat Penelitian

Dalam usaha memperoleh data yang diperlukan dalam penyusunan

skripsi ini, penulis melakukan penelitian secara langsung di lembaga

Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) kota Tangerang Selatan yang

berlokasi di Kampung Buaran Barat. No.14 Rt.015/Rw 005 Kelurahan

Jelupang - Kec. Serpong Utara – Kota Tangerang Selatan- Provinsi

Banten.

Alasan memilih loksi penelitian itu didasari oleh pertimbangan

sebagai berikut :

 

8

1. Lokasi penelitian mudah dijangkau

2. Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) Kecamatan Serpong

Utara banyak melibatkan tokoh agama yang tinggal di

lingkungan peneliti, sehingga mempermudah peneliti

melakukan penelitian.

3. Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) memberikan

pemberdayaan melalui pendidikan dan juga pembinaan guna

meningkatkan sumber daya manusia di kecamatan Serpong

Utara.

b. Waktu Penelitian

Adapun waktu penelitian dilakukan selama 6 bulan dengan rincian

jadwal sebagai berikut :

Tabel 1.

Jadwal Penelitian

NO JENIS KEGIATAN JULI AGUST. SEPT. OKT. NOV. DES.

1 Pemilihan Judul

2 Konsultasi dengan

Pembimbing

3 Pendekatan ke FPGN

Serut

4 Pengumpulan Data

5 Pengolahan/ Analisis

Data

 

9

4. Unit Analisis

Unit analisis ( satuan kajian ) menurut Lexi J. Moleong adalah

keputusan tentang penentuan sampel (penelitian kualitatif), besarnya dan

strategi sampling itu, pada dasarnya bergantung pada penetapan satuan

kajian. Terkadang satuan kajian itu betsifat perseorangan, terkadang

kelompok. Dalam hal ini penulis mengambil satuan kajian bersifat

kelompok, yang di ambil dari masyrakat kecamatan Serpong Utara yang

terdiri dari 7 kelurahan.

5. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data tidak lain dari suatu proses pengadaan data

primer untuk keperluan penelitian. Pengumpulan data merupakan langkah

yang amat penting dalam metode ilmiah, karena pada umumnya data yang

dikumpulkan digunakan, kecuali untuk penelitian eksploratif, untuk

menguji hipotesis yang telah dirumuskan.

Dalam penelitian lapangan (field research) ini, langkah-langkah

pengumpulan data primer melalui penelitian lapangan pada objek

penelitian dilakukan dengan cara :

1) Observasi (Pengamatan)

Pengumpulan data dengan observasi langsung atau dengan

pengamatan langsung adalah cara pengambilan data dengan menggunakan

mata tanpa ada pertolongan alat standar lain untuk keperluan tersebut.5

5 Moh. Nazir, Ph.D, Metode Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), Cet.

Ke-6, h.175

 

10

Observasi atau pengamatan merupakan metode pertama yang di

gunakan dalam sebuah penelitian ilmiah. Observasi berarti pengamatan

dan pencatatan sistematis terhadap fenomena-fenomena yang diselidiki.

Dalam hal ini, aktifitas pengamatan meliputi kegiatan manusia dan

perhatian terhadap suatu objek dengan menggunakan seluruh alat indera,

terutama indera penglihatan untuk melihat segala aktifitas di lokasi

penelitian dan telinga sebagai indera pendengaran untuk mendengar segala

bentuk aktifitas di lokasi penelitian. Dalam hal ini manusia dapat di

katakan sebagai instrumen.

2) Wawancara (Interview)

Wawancara digunakan untk mengumpulkan pendapat, persepsi,

perasaan, pengetahuan, dan pengalaman serta penginderaan seseorang

dengan tujuan memperoleh informasi.

Penulis melakukan wawancara yakni tanya jawab secara langsung

antara pewawancara (interviewer) dengan responden yakni pihak

pengurus Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) mulai dari tingkat

koordinator daerah (KORDA)/Kota, Koordinator Kecamatan (KORCAM),

dan Koordinator Kelurahan (KORKEL). Dengan maksud memperoleh

informasi mengenai orang, kejadian, kegiatan, organisasi, perasaan,

motivasi, tuntunan, kepedulian, dan lain-lain yang berkaitan dengan peran

FPGN dalam meningkatkan sumber daya manusia.

3) Sumber tertulis ( Studi Dokumentasi )

Mengumpulkan data berdasarkan arsip-arsip, dokumen-dokumen,

dan laporan kegiatan Forum Persatuan Guru Ngaji ( FPGN )

 

11

Pengumpulan data pada dasarnya dapat di tinjau dari segi dua

dimensi, ketepatan dan struktur. Ketepatan di sini berarti penghasilan data

setepat apa adanya. Hal ini dapat dicapai melalui tape recorder, dan

dibantu dengan catatan lapangan dengan alat bantu berupa alat tulis, untuk

menghindari masalah teknis seperti kehabisan pita, baterai, dan lain-lain.

Dan struktur di sini artinya pencatatan data yang pada awalnya dapat

bersifat umum, tetapi lama kelamaan perlu diarahkan kepada hal-hal yang

makin khusus. Dan pada mulanya wawancara masih tidak terstruktur,

kemudian menjadi terstruktur.

6. Analisis Data

Data mentah yang telah dikumpulkan oleh peneliti tidak akan ada

gunanya jika tidak dianalisis. Dengan analisislah, data tersebut dapat diberi

arti dan makna yang berguna dalam memcahkan masalah penelitian.

Untuk itu, setelah data lapangan terkumpul hasil penelitian

tersebut diolah dan dianalisis dengan teknik deskriptif analisis secara

komprehensif dan mendalam sesuai dengan data dan informasi dari hasil

wawancara, observasi dan dokumentasi. Selanjutnya, peneliti memadukan

catatan dan mengelompokkannya untuk dianalisis agar mendapatkan

kesimpulan.

Jelasnya, dengan analisis kualitatif peneliti melakukan

penggambaran data-data yang di temukan melalui kata-kata atau kalimat

yang dipisah-pisahkan menurut kategori untuk memperoleh kesimpulan.

 

12

F. Teknik Penulisan Skripsi

Penelitian ini disusun dan dianalisis berdasarkan berbagai referensi,

baik berupa buku, artikel internet, hasil wawancara serta membandingkan

skripsi terdahulu yang membahas permasalahan yang berkaitan, di antaranya:

1. Luthfi Zahrudin, Peran Pekerja Sosial Yayasan akur Kurnia dalam

Menanggulangi Perilaku Anak Jalanan Jakarta Timur, 2013.

2. Fitri Rachmawati, Peran Pekerja Sosial dalam Penanganan Penyandang

Masalah Kesejahteraan Sosial di Panti Sosial Bina Insan Bangun Daya I

Kedoya Jakarta Barat, 2012.

3. Ade Sa’ih, Peranan Lembaga Ma’had Hidayah Islamiyah dalam

Pengembangan Dakwah Islam di Narathiwat Thailand Selatan, 2004.

Selain itu, untuk menuntun penulis dari segi teknik penulisan,

penulis berpedoman pada buku pedoman penulisan skripsi, Tesis, dan

Disertasi, penerbit UIN Jakarta press, cetakan tahun 2002, dengan

pengecualian, terjemahan, Al-Qur’an di ketik satu spasi meskipun di ketik

kurang dari enam baris khusus untuk terjemah Al-Qur’an merujuk pada

terjemahan terbitan departemen Agama RI dan tanpa catatan kaki.

G. Sistematika Penulisan

Pokok-pokok bahasan dari seluruh rangkaian penulisan skripsi terdiri

atas 5 bab, setiap bab terdiri dari sub bahasan dengan sistematika penulisan

sebagai berikut :

 

13

BAB I Pendahuluan : terdiri dari latar belakang, pembatasan masalah,

perumusan masalah, tujuan penelitian, metodelogi penelitian,

tekhnik penulisan, dan sistematika penulisan.

BAB II Tinjauan Teoritis : meliputi pengertian peran, tinjauan sosiologi

tentang peran, pengertian sumber daya manusia (SDM),

pengertian tentang guru, keberadaan guru ngaji, program

peningkatan SDM, program peningkatan kesejahteraan guru

ngaji.

BAB III Gambaran Umum : Sejarah singkat terbentuknya Forum

Persatuan Guru Ngaji (FPGN), visi, misi dan tujuan FPGN,

Struktur kepengurusan FPGN, Program Kerja FPGN dalam

meningkatkan SDM di Kecamatan Serpong Utara.

BAB IV Analisis : Terdiri dari analisis terhadap peran Forum Persatuan

Guru Ngaji (FPGN) Kecamatan Serpong Utara, harapan

pemerintah kecamatan Serpong Utara terhadap Forum

Persatuan Guru Ngaji (FPGN), untuk mewujudkan motto kota

Tangerang Selatan yang Religius, Harapan guru ngaji terhadap

Forum Persatuan Guru Ngaji melalui program-program

peningkatan kompetensi dan kesejahteraan.

BAB V Penutup : Merupakan bab terakhir yang berisi kesimpulan dan

saran-saran penulis serta diakhiri dengan daftar pustaka dan

lampiran.

 

14

BAB II

TINJAUAN TEORITIS

A. Pengertian Peran

Peran tidak dapat dipisahkan dengan status (kedudukan), walaupun

keduanya berbeda, akan tetapi saling berhubungan erat antara satu dengan

yang lainnya, karena yang satu tergantung pada yang lain dan sebaliknya.

Peran diibaratkan seperti dua sisi mata uang yang berbeda, akan tetapi

kelekatannya sangat terasa sekali.

Seseorang dikatakan berperan atau memiliki peran karena dia (orang

tersebut) mempunyai status dalam masyarakat, walaupun kedudukan itu

berbeda antara satu orang dengan orang lain tersebut, akan tetapi masing-

masing dirinya berperan sesuai dengan statusnya.

Dalam kamus besar bahasa Indonesia, peran adalah bagian dari tugas

utama yang dilaksanakan. 6 Definisi ini menunjukkan bahwasanya peran

merupakan beberapa tingkah yang diharapkan dimiliki oleh orang yang

berkedudukan di masyarakat dan harus dilaksanakan.

Sedangkan menurut N. Grass W Massan dan A. W. Mc Eachen

sebagaimana dikutip David Berry mendefinisikan peran sebagai seperangkat

6 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia,(Jakarta:

balai Pustaka, 1988), h.100.

 

15

harapan-harapan yang di kenalkan pada individu yang menempati kedudukan

sosial tertentu.7

Harapan tersebut masih menurut David Berry, merupakan imbangan

dari norma-norma sosial. Oleh karena itu dapat dapat di katakan peranan-

peranan itu ditentukan oleh norma-norma di dalam masyarakat, artinya

seseorang diwajibkan untuk melakukan hal-hal yang di harapkan oleh

masyrakat didalam pekerjaan dan dalam pekerjaan lainnya.

Sarlito Wirawan Sarwono sebagaimana dikutip oleh Fitri

Rachamawati dalam skripsinya yang berjudul Peran Pekerja Sosial dalam

Penanganan Penyandang Masalah Kesejahteraan Sosial, mengemukakan hal

yang sama bahwa harapan tentang peran adalah harapan-harapan orang lain

pada umumnya tentang perilaku-perilaku yang pantas, yang seyogyanya di

tentukan oleh seseorang yang mempunyai peran tertentu.8

Berdasarkan beberapa pengertian tentang peran, maka dapat diambil

pengetian bahwa peranan merupakan penilaian sejauh mana fungsi seseorang

atau bagian dalam menunjang usaha pencapaian tujuan yang ditetapkan atau

ukuran mengenai hubungan 2 (dua) variable yang merupakan hubungan sebab

akibat.

Jelasnya, penulis menyimpulkan bahwasanya peran adalah dimana

seseorang harus melakukan kewajiban-kewajiban dan keharusan-keharusan

7 N.Grass, W.S. masson and A.W.Mc. Eachern, Exploration Role Analysis, dalam

David Berry, Pokok-Pokok Pikiran dalam Sosiologi, (Jakarta : 1995), h. 100 8 Firtri Rachmawati, Peran Pekerja Sosial dalam Penanganan Penyandang Masalah

Kesejahteraan Sosial di Panti Asuhan Bina Insan Bangun Daya 1 Kedoya Jakarta Barat,

Skripsi UIN Syarif Hidayatullah (Jakarta: Perpustakaan Utama, 2012), h. 116-17

 

16

karena kedudukannya di dalam masyarakat atau lingkungan di manapun ia

berada.

B. Tinjauan Sosiologi Tentang Peran

Sebagaimana pernyataan di atas, bahwa ada hubungan yang erat

antara peranan dengan kedudukan, seseorang mempunyai peranan dalam

lingkungan sosial dikarenakan ia mempunyai kedudukan dalam lingkungan

sosialnya (masyarakat).

Tak dapat dipungkiri pula bahwasanya manusia adalah makhluk

sosial, yang tidak bisa melepaskan sikap ketergantungan (dependent) pada

makhluk atau manusia lainnya, maka pada posisi semacam inilah pperanan

sangat menentukan kelompok sosial masyarakat tersebut, diharapkan masing-

masing dari sosial masyarakat yang berkaitan agar menjalankan peranannya

yaitu menjalankan hak dan kewajibannya sesuai kedudu kannya dalam

masyarakat (lingkungan) di mana ia bertempat tinggal.

Di dalam peranan sebagaimana di katakan oleh David Berry terdapat

dua macam harapan, yaitu : harapan-harapan dari masyarakat terhadap

pemegang peranan dan harapan-harapan yang dimiliki oleh si pemegang

harapan terhadap masyarakat.

Dari kutipan tersebut nyatalah bahwa ada suatu harapan dari

masyarakat terhadap individu akan suatu peran, agar dijalankan sebagaimana

mestinya, sesuai dengan kedudukannya dalam lingkungan tersebut. Individu

di tuntut memegang peranan yang diberikan oleh masyarakat kepadanya

 

17

(individu) dalam hal ini peranan dapat dilihat sebagai bagian dari struktur

masyarakatnya, misalnya peranan-peranan dalam pekerjaan, keluarga,

kekuasaan, dan peranan-peranan lainnya yang diciptakan oleh masyarakat.

C. Pengertian Guru Ngaji

Banyak definisi yang muncul terkait dengan istilah guru. Ada definisi

guru dalam arti sempit dan ada definisi yang luas. Bermacam-macam definisi

yang muncul tersebut banyak dipengaruhi oleh arti guru menurut asal

katanya.

Guru, adalah istilah Jawa yang mempunyai banyak makna, yaitu

digugu dan ditiru (dipatuhi dan diteladani). Ada juga yang mengartikan

sebagai pahlawan tanpa tanda jasa. Dan banyak lagi sebutan lain yang

melekat pada guru. Guru adalah “orang yang pekerjaannya (mata

pencahariannya, profesinya) mengajar”.9

Seiring dengan berkembangnya pengertian guru, guru mengalami

perluasan makna. Semua orang yang pernah memberikan suatu ilmu atau

kepandaian tertentu kepada seseorang atau sekelompok orang dapat disebut

“guru”, misalnya guru silat, guru mengetik, guru menjahit, bahkan guru

mencopet. Sehingga pemerintah memberikan sebutan guru dalam kerangka

pendidik.

Guru adalah orang yang mengajarkan ilmunya kepada murid, makna

dari definisi Guru ini sangat luas yang meliputi mendidik, menyampaikan

9 Imam Wahyudi, Mengejar Profesionalisme Guru, (Jakarta : Prestasi Pustakaraya,

2012) h.56

 

18

ilmu, memberi contoh, mengarahkan, menilai/mengevaluasi, dan sebagainya

agar murid menjadi pintar. Dalam hal apa pun guru diberi gelar pahlawan

tanpa tanda jasa. Orang bisa memperoleh ilmu, prestasi, pangkat,

kedudukan/jabatan, berkat jasa guru. Orang bisa bekerja dan bisa menguasai

pekerjaannya juga berkat guru, bekerja, berbisnis, berdagang, semuanya perlu

guru walaupun tidak harus guru yang ada di sekolah.

Beberapa pengertian mengenai guru menurut Iman Wahyudi dalam

bukunya panduan Lengkap Uji Sertifikasi Guru, sebagai berikut :10

1. Menurut pandangan tradisional yaitu yang selama ini diterima.

Guru adalah seorang yang berdiri di depan kelas untuk

menyampaikan ilmu pengetahuan.

2. “Teacher is the person who causes a person to know or be able to

do something or gives a person knowledge or skill”. Yang artinya

kurang lebih demikian : Guru adalah seseorang yang menyebabkan

orang lain tahu atau mampu melaksanakan sesuatu atau

keterampilan kepada orang lain.

3. Guru berarti “Orang yang bekerja dalam bidang pendidikan dan

pengajaran yang ikut bertanggung jawab dalam membantu anak-

anak mencapai kedewasaan masing-masing.

4. Guru adalah sentral pelaksana kurikulum. Dia yang lebih dahulu

mengenal, memahami, dan melaksanakan hal-hal yang tertuang

dalam kurikulum.

10 Ibid, h.10-11

 

19

5. Guru adalah orang yang memberikan ilmu pengetahuan kepada

anak didik. Guru dalam pandangan masyarakat adalah orang yang

melaksanakan pendidikan di tempat-tempat tertentu, tidak harus di

lembaga formal (sekolah) tetapi juga di tempat lain (masjid, rumah

singgah, tempat pengungsian/penampungan).

6. Guru adalah salah satu komponen manusiawi dalam proses belajar

mengajar, yang ikut berperan dalam usaha pembentukan sumber

daya manusia yang potensial di bidang pembangunan. Oleh karena

itu, guru yang merupakan salah satu unsur di bidang kependidikan

harus berperan serta aktif dan menempatkan kedudukannya

sebagai tenaga professional, sesuai dengan tuntan masyarakat yang

semakin berkembang.

Jadi jelaslah, bahwa pengertian guru tidak semata-mata sebagai pengajar

namun sekaligus pembimbing yang memberikan pengarahan dan menuntun

siswa dalam belajar.

Adapun istilah guru ngaji itu sendiri merupakan gabungan dari kata

“guru” dan “ngaji”. Istilah mengaji sering diartikan sebagai suatu kegiatan

pembelajaran membaca Al-Qur’an dan pengajaran kitab-kitab kuning

(klasik).

Dengan demikian, dapat kita katakan bahwa guru ngaji adalah guru yang

bertugas mendidik, mengajar dan membimbing kegiatan pembelajaran Al-

Qur’an, haidts serta ilmu-ilmu agama lainnya.

 

20

Pekerjaan sebagai guru adalah pekerjaan yang luhur dan mulia, baik

ditinjau dari sudut masyarakat dan Negara maupun ditinjau dari sudut

keagamaan. Guru sebagai pendidik adalah seorang yang berjasa besar

terhadap masyarakat dan Negara. Tinggi atau rendahnya kebudayaan suatu

masyarakat, maju atau mundurnya tingkat kebudayaan suatu masyarakat dan

Negara, sebagian besar bergantung kepada pendidikan dan pengajaran yang

diberikan oleh guru-guru. 11

Guru ngaji hakikatnya adalah mengemban misi agung dalam menjaga

eksistensi Al-Qur’an, hal ini karena Al-Qur’an sebagai mukjizat nabi

menempati posisi penting dalam membimbing umat manusia pada kehidupan

yang lebih baik, dan selama berabad-abad lamanya keberadaan Al-Qur’an

sebagai kitab suci Al Qur’an telah mampu menjadi hidayah (petunjuk) yang

vital bagi umat yang mengikutinya baik pada masa lalu, sekarang ataupun

masa yang akan datang. Maka profesi mengajar Al Qur’an tidak mengenal

istilah tidak relevan, pada era apapun guru ngaji merupakan profesi agung.

Dalam membentuk manusia-manusia seutuhnya guru ngaji berperan sebagai

penyambung lidah nabi yaitu seorang yang sah dalam menerima wahyu tuhan

untuk dijadikan sebagai pedoman hidup.

Seorang guru ngaji harus memiliki kriteria :

1. Beragama Islam.

11 Drs. M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoretis dan Praktis , (Bandung :

Remaja Rosdakarya, 2007), Cet. Ke-18, h. 138

 

21

Itu sudah pasti yang diajarkannya cara membaca Al-Quran, oleh karena

itu pastilah beragama Islam.

2. Baligh

Seorang guru ngaji haruslah sudah mencapai tingkat kedewasaan, hal ini

penting dalam mengajar karena dibutuhkan kesabaran tinggi dalam

mengajarkan sesuatu.

3. Berakal

4. Cerdas

5. Dapat dipercaya

Seorang guru ngaji haruslah seseorang yang dapat dipercaya, baik dari

pembicaraannya maupun dari tindakan serta pemikirannya.

6. Bersih dari sebab-sebab fasiq dan yang menggugurkan kewibawaan.

7. Harus memiliki dasar ilmu yang menunjang kegiatannya dalam

mengajar. Ini berarti guru ngaji harus memiliki kompetensi paedagogik.

Seorang guru ngaji bukanlah sebuah profesi yang patut diremehkan,

profesi ini tidak kalah pentingnya dengan profesi-profesi lainnya, bahkan

seorang guru ngaji merupakan peletak dasar dari akhlak seseorang yang akan

menentukan bagaimana orang tersebut bersikap di masyarakat.

 

22

Para guru ngaji yang tergabung ke dalam Forum Persatuan Guru Ngaji

merupakan guru-guru yang juga mengajar di Pesantren, TPA, TKA dan lain-

lain.

Taman Kanak-Kanak Al_Qur’an (TKA) adalah lembaga pendidikan dan

pengajaran Islam untuk anak-anak usia TK (4-6 Tahun), yang menjadikan

santri mampu membaca Al-Qur’an dengan benar sebagai target pokoknya.

Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) adalah lembaga pendidikan dan

pengajaran Islam untuk anak-anak usia SD (7-12 Tahun), yang menjadikan

santri mampu membaca Al-Qur’an dengan benar sebagai target pokoknya.12

Perbedaan TKA dan TPA yang paling pokok adalah pada usia anak

didiknya. TKA untuk anak usia 4-6 Tahun, sedang TPA untuk anak usia 7-12

Tahun. Mengenai dasar dan tujuan, sistemnya, metodenya, materinya dan

sebagainya secara garis besar sama.

Dengan demikian, kesimpulannya TKA dan TPA adalah “pengajian

anak-anak dalam bentuk baru dengan metode praktis di bidang pengajaran

membaca Al-Qur’an yang dikelola secara professional.”

12 As’ad Humam, dkk, Pedoman Pengelolaan, Pembinaan dan Pengembangan TKA-

TPA Nasional, (Yogyakarta :Balitbang Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur’an, 1993), h.11

 

23

D. Kualitas Sumber Daya Manusia

1. Pengertian Sumber Daya Manusia

Sumber daya manusia dalam kehidupan ini sangat memegang peran

kunci. Kehadirannya menjadi sebuah keharusan dimana SDM menjadi

otak dari setiap organisasi sebagaimana doa menjadi otak dari ibadah.

Sumber daya manusia adalah kemampuan dari daya pikir dan daya

fisik yang dimiliki individu.13

Sumber daya manusia atau man power disingkat SDM merupakan

kemampuan yang dimiliki setiap manusia. SDM terdiri dari daya pikir dan

daya fisik setiap manusia. Tegasnya kemampuan setiap manusia

ditentukan oleh daya pikir dan daya fisiknya. SDM menjadi unsur pertama

dan utama dalam setiap aktivitas yang dilakukan. Peralatan yang canggih

tanpa peran aktif SDM tidak berarti apa-apa.

2. Kualitas SDM

Berbicara mengenai SDM, sebenarnya dapat dilihat dari kedua

aspek, yakni kuantitas dan kualitas. Kuantitas menyangkut jumlah SDM

yang umumnya dianggap kurang penting kontribusinya terhadap

pembangunan masyarakat, dibandingkan aspek kualitas. Bahkan kuantitas

SDM tanpa disertai kualitas yang baik, akan menjadi beban pembangunan

itu sendiri. Sedangkan kualitas menyangkut mutu SDM, yang berkaitan

dengan kemampuan, baik kualitas fisik maupun non fisik (kecerdasan dan

13 Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Jakarta: PT. Bumi

Aksara, 2005) h. 244.

 

24

mental). Karena itu, untuk kepentingan pembangunan, maka kualitas SDM

merupakan prasyarat utama.

Karena kualitas SDM menyangkut dua aspek, yaitu aspek kualitas

fisik dan aspek kualitas non fisik, yang meliputi kemampuan bekerja,

berpikir, dan berbagai macam keterampilan, maka upaya peningkatan

SDM juga dapat diarahkan pada dua aspek penting tersebut. Untuk

peningkatan kualitas fisik dapat diupayakan lewat program kesehatan dan

gizi. Sedangkan untuk peningkatan kualitas atau kemampuan non-fisik,

maka upaya yang diperlukan adalah pendidikan dan pelatihan. Upaya

inilah yang dimaksud dengan pengembangan SDM. 14

Upaya pengembangan SDM yakni aspek mental atau perilaku dapat

ditingkatkan dalam rumah tangga yang sakinah, lingkungan pergaulan

yang baik, pembinaan iman yang baik, pelaksanaan hukum yang adil dan

tegas, contoh teladan yang menjadi panutan penghayatan budaya malu,dan

lain sebagainya.

E. Peran Guru Ngaji dalam Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia

Di era persaingan global yang semakin ketat, peran pendidikan menjadi

semakin penting dalam rangka human investment. Organisasi akan

membutuhkan kehadiran sumber daya manusia produktif, kreatif, inovatif, dan

professional. Dalam hal ini harus diciptakan strategi pedagogic untuk

mewujudkan suasana kondusif untuk mewujudkan competitive intelligence.

14 A. Halim, dkk, Manajemen Pesantren, (Yogyakarta : PT. LKiS Pelangi Aksara,

2005), h.4

 

25

Dengan kata lain, pendidikan dan latihan merupakan salah satu langkah

strategic untuk meningkatkan mutu kinerja sumber daya manusia agar mampu

merespons tantangan dunia. 15

Demikian penting keberadaan pendidikan dalam upaya meningkatkan

kualitas sumber daya manusia, menuntut peran para pendidik, yakni guru baik

guru di pendidikan formal, non-formal, maupun informal.

Peran sentral guru dalam meningkatkan kualitas pendidikan sangat

urgent untuk dilakukan. Hampir semua usaha reformasi di bidang pendidikan

seperti penerapan kurikulum dan penerapan metode pengajaran baru pada

akhirnya tergantung kepada guru. Tanpa mereka usaha untuk mendorong siswa

untuk mencapai prestasi yang tinggi serta upaya untuk meningkatkan kualitas

pendidikan tidak akan mencapai hasil maksimal.

Demikian penting dan strategis peran guru tidak terkecuali guru ngaji

ditengah-tengah masyarakat menandakan kebutuhan akan guru ngaji adalah

keniscayaan yang tidak bisa di pungkiri, masyarakat dalam hal ini umat Islam

percaya bahwa dengan memasrahkan pendidikan keagamaan untuk anak-anak

mereka sekaligus pendidikan moral/akhlak islami kepada guru ngaji, orang tua

sedikit banyak terbantu dalam mendidik dan mengawasi perilaku anak sehari-

hari. Dibandingkan apabila orang tua yang hanya menitipkan anak-anak

mereka di sekolah-sekolah formal yang hanya menyediakan porsi budi pekerti

dan agama sangat terbatas. Maka wajar jika masih ada orang tua yang merasa

khawatir akan nasib pola perilaku si anak di kemudian hari. Artinya disadari

15 Dr. Tjutju Yuniarsih dan Dr. Suwanto, Manajemen Sumber Daya Manusia,

(Bandung: Alfabeta, 2011), h. 69

 

26

atau tidak, terbukti bahwa guru ngaji hingga saat ini merupakan variable

penting dalam meminimalisir dampak-dampak negatif dari arus informasi dan

globalisasi, minimal sebagai penjaga system nilai dilingkungan masing-masing.

Disinilah sebenarnya letak strategis peran guru ngaji dan lembaga pendidikan

keagamaan pada umumnya.

Sebagai bagian dari warga masyarakat, guru ngaji pada satu sisi di

hadapkan pada keharusan mengabdikan keilmuannya untuk semata-mata di

baktikan pada umat dan berharap Ridho Allah SWT. Mengajar Al-Qur’an dan

mendakwahkannya merupakan kewajiban dan panggilan jiwa yang harus di

tunaikan, disisi lain mencari nafkah untuk mencukupi kebutuhan keluarga

adalah persoalan harian yang tidak mungkin ditunda-tunda. Keadaan demikian

menuntut guru ngaji memposisikan diri berprofesi layaknya anggota

masyarakat lainnya, seperti petani, pedagang, bahkan buruh serabutan yang ada

situasi tertentu sedikit mempengaruhi intensitas perannya dan berdampak pada

kualitas pelayanan dan profesionalitas. Kondisi demikan bukan berarti guru

ngaji telah abai atau tidak peduli lagi akan tugasnya namun lebih pada upaya

menjaga stabilitas antara tugas ukhrowi (mengajar ngaji ) dan tuntutan duniawi

( menafkahi anak istri )

Upaya menjaga stabilitas dalam hal ini dilakukan berdasarkan asumsi

berikut :

1. Watak dan mental guru ngaji yang terbiasa mandiri dan

mengedepankan nilai-nilai zuhud dan ikhlas tanpa meminta bayaran

dari apa yang di ajarkannya.

 

27

2. Keadaan ekonomi sebagian besar guru ngaji yang masih minus,

3. Sebagai bagian dari kelompok masyarakat yang ikut andil dalam

proses mencerdaskan kehidupan bangsa sekaligus penjaga system nilai

peradaban.

Opini penulis ini tidak dimaksudkan sebagai upaya menggiring

masyarakat atau orang tua untuk menghargai guru ngaji dengan membayar

sejumlah uang tertentu atau pemerintah dengan gaji dan insentif, namun lebih

pada upaya membangkitkan kesadaran di antara sesama warga bangsa untuk

bersama-sama mencerdaskan kehidupan bangsa sesuai dengan fungsi dan

tanggung jawab masing-masing.

Pada hakikatnya, tugas guru (ngaji) berdasarkan Al-qur’an dan hadits

Nabi adalah :

1. QS. Al-Baqarah : 2 : 31

Artinya : Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda-

benda)seluruhnya. Kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat,

seraya berfirman : “Sebutkan kepada-Ku nama semua (benda) ini, jika

kamu yang benar!”.

Tugas guru adalah mentransfer ilmu, informasi, nama-nama, symbol,

rumus teori, kaidah, dan lain-lain.

 

28

2. QS. Ali Imran : 3 : 79

Artinya : Jadilah kamu pengabdi-pengabdi Allah, karena kamu

mengajarkan kitab dab karena kamu mempelajarinya.

Tugas Guru (ngaji) adalah memberi pelajaran dan mempelajari ilmu

pengetahuan.

3. QS. Al Isra : 17 : 24

Artinya : Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh

kasih sayang dan ucapkanlah :Wahai TuhanKu, sayangilah keduanya

sebagaimana mereka telah mendidik aku pada waktu kecil”.

Tugas guru adalah : mendidik, membina, mengasuh, mengasihi, dan

membimbing.

Demikianlah beberapa tugas guru ngaji yang kita harapkan dapat

dilaksanakan dengan baik demi meningkatnya kualitas SDM bangsa

tercinta ini.

Selain tugas tersebut di atas, ada beberapa hal yang dapat

mendukung peran guru ngaji; yakni dengan menerapkan alat pendidikan

islami sehingga terbentuklah generasi cerda, modern, dan religious.

 

29

Islam membagi alat pendidikan Islami itu kepada dua bagian,

yaitu:16

1. Amar Ma’ruf

2. Nahi munkar

Manusia akan menjadi paling baik dan kehidupan mereka akan

menjadi bahagia apabila amar ma’ruf (menyuruh berbuat kebaikan) dan

nahi munkar (melarang kejahatan) sudah dipakai sebagai alat untuk

mendidik manusia.

1. Amar Ma’ruf

Amar ma’ruf ini dilaksanakan :

a. Dengan ajaran-ajaran yang baik

b. Dengan teladan yang baik

c. Dengan ganjaran

2. Nahi Munkar

Nahi munkar ini dilaksanakan:

a. Dengan menjauhi kejahatan

b. Dengan peringatan atau teguran, kalau kesalahannya masih

ringan.

c. Dengan hukuman

Selain itu, dalam melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar

tersebut haruslah berlaku :

1. Dengan continue (berkelanjutan)

16 Drs. Syahminan Zaini, prinsip-Prinsip Konsepsi Pendidikan Islam, (Jakarta :

Kalam Mulia, 1986), h. 143

 

30

Allah Berfirman :

Artinya : Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu

kematian. (QS. Al-Hijr : 99)

2. Dengan konsekuensi

Allah berfirman :

Artinya : Karena itu berlaku istiqomahlah sebagaimana kamu

diperintah. (QS. Hud : 112)

3. Dengan adil

Artinya : Maka berlaku adillah kamu walaupun terhadap

kerabatmu (QS. Al-An’am : 152)

Dalam meningkatkan SDM guru ngaji juga harus berperan secara

aktif sebab guru dalam proses pembelajaran memiliki peran yang sangat

penting. Bagaimanapun hebatnya kemajuan teknologi, peran guru akan

tetap diperlukan. Beberapa peran guru antara lain :

17

1) Guru sebagai sumber belajar

17 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta : Kencana, 2008), h. 280

 

31

Dikatakan guru yang baik adalah manakala ia dapat menguasai materi

pelajaran dengan baik, sehingga benar-benar ia berperan sebagai

sumber belajar bagi anak didiknya.

2) Guru sebagai fasilitator

Sebagai fasilitator, guru berperan dalam meberikan pelayanan untuk

memudahkan siswa dalam kegiatan proses pembelajaran.

3) Guru sebagai pengelola pembelajaran

Sebagai pengelola pembelajaran, guru berperan dalam menciptakan

iklim pembelajaran yang memungkinkan siswa dapat belajar secara

nyaman. Melalui pengelolaan kelas yang baik guru dapat menjaga

kelas agar tetap kondusif untuk terjadinya proses belajar seluruh siswa.

Dalam melaksanakan pengelolaan pembelajaran, ada dua macam

kegiatan yang harus dilakukan yaitu mengelola sumber belajar dan

melaksanakan peran sebagai sumber belajar itu sendiri.

4) Guru sebagai demonstrator

Dalam perannya sebagai demonstrator, guru harus mampu

mempertunjukkan kepada siswa segala sesuatu yang dapat membuat

siswa lebih mengerti dan memahami setiap pesan yang disampaikan.

5) Guru sebagai pembimbing

 

32

Guru harus mampu membimbing siswa agar dapat menemukan

berbagai potensi yang dimilikinya sebagai bekal hidup mereka;

membimbing siswa agardapat mencapai dan melaksanakan tugas-tugas

perkembangan mereka, sehingga dengan ketercapaian itu ia dapat

tumbuh dan berkembang sebagai manusia ideal yang menjadi harapan

setiap orang tua dan masyarakat.

6) Guru sebagai motivator

Proses pembelajaran akan berhasil manakala siswa memiliki motivasi

dalam belajar. Oleh sebab itu, guru perlu menumbuhkan motivasi

belajar siswa.

7) Guru sebagai evaluator

Dalam memerankan dirinya sebagai evaluator, maka guru berfungsi

dalam menentukan keberhasilan siswa dalam menyerap materi

kurikulum dan juga menentukan keberhasilan guru dalam

melaksanakan seluruh kegiatan yang telah diprogramkan.

 

33

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) Serpong Utara

Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) sebagai wadah aspirasi para asatidz dan

guru-guru ngaji mulai berkembang menjadi suatu organisasi Massa Islam yang memiliki

jaringan di setiap kecamatan di Kota Tangerang Selatan provinsi Banten. Dewasa ini

jumlah anggotanya telah mencapai 3.500 anggota, di mana para asatidz dan guru-guru

mengaji anggota Forum Persatuan Guru Ngaji tersebut memiliki TPA, TPQ, Majelis

Ta’lim dan Pondok-Pondok Pesantren sebagai tempat atau sarana mengajarkan ilmu

agama kepada para murid dan jamaahnya. Keseluruhan anggota Forum Persatuan Guru

Ngaji sebanyak lebih 3500 asatidz itu tersebar hingga pelosok-pelosok desa/kelurahan

yang ada di Kota Tangerang Selatan.

Seiring dengan perkembangan jaman, Forum Persatuan Guru Ngaji akan

mencoba menyiapkan program-program pelatihan untuk para angggotanya di bidang

pengetahuan teknologi informasi dan komunikasi terkait metode pengajaran kepada

murid atau santri agar lebih memiliki kualitas yang lebih tinggi dari pada sebelumnya.

Sebagai organisasi pergerakan berbasis masyarakat, Forum Persatuan Guru Ngaji

yang anggotanya adalah para asatidz yang memiliki TPA, TPQ, Majlis Taklim-majlis

taklim serta Pondok Pesantren memiliki motto “merekat aqidah, mempererat

persaudaraan”.

 

34

Forum Persatuan Guru Ngaji akan tetap eksis memperhatikan dan membenahi

juga turut serta membantu pemerintah dalam bidang sosial, pendidikan dan pembangunan

mental dan akhlak bangsa dan juga sebagai pemersatu ukhuwah para asatidz dan guru

mengaji.

Selain itu, Forum Persatuan Guru Ngaji membuka diri dan menyambut hangat

kepada pihak yang mempunyai visi dan misi yang sama untuk membangun dan

membentengi aqidah masyarakat dari pengaruh negative kemajuan teknologi dan dari

pihak-pihak yang ingin memecah belah bangsa dan memporak-porandakan mental dan

aqidah masyarakat khususnya umat Islam.

Sebagai organisasi independent, Forum Persatuan Guru Ngaji tidak terjun

langsung ke ranah politik, namun sebagai organisasi yang peduli terhadap pendidikan

dan pembelajaran politik untuk masyarakat, Forum Persatuan Guru Ngaji turun berperan

aktif memberikan pengarahan dan pembelajaran kepada masyarakat terutama bagi para

anggotanya mengenai kesadaran berpolitik dan berdemokrasi.

Para pendiri dan tokoh sentral di Forum Persatuan Guru Ngaji mempunyai cita-

cita yang luhur untuk mempersatukan para guru ngaji di dalam satu wadah organisasi For

um Persatuan Guru Ngaji. Selain itu, Forum Persatuan Guru Ngaji juga adalah sebagai

tempat dituangkannya segala aspirasi dan ide membangun yang ada di benak para asatidz

dan guru ngaji yang selama ini kurang diperhatikan pemerintah. Tidak bisa kita nafikan

bahwasanya guru ngaji telah memberikan kontribusi yang besar dan luar biasa bagi

bangsa dan Negara ini. Para guru ngaji tersebut tanpa pamrih dan tanpa tanda jasa

membangun mental spiritual dan moral anak-anak bangsa serta memberikan pengetahuan

 

35

agama yang menjadikan bangsa ini masih memegang dan mentaati norma-norma bangsa,

bernegara dan beragama.

Sebagai organisasi kemasyarakatan, Forum Persatuan Guru Ngaji akan senantiasa

terbuka dan menyambut baik kerjasama dari pihak-pihak yang ingin membangun dan

mensejahterakan kehidupan masyarakat, baik di bidang sosial, politik dan ekonomi

terlebih lagi di bidang keagamaan.

Hal ini dikarenakan dalam pembangunan sumber daya manusia juga harus

diimbangi dengan sisi spiritualitas sehingga keberadaan pesantren amat dibutuhkan.

Guru-guru agama atau guru ngaji menempati posisi penting dalam menjaga akhlak

masyarakat.

B. Data Umum

Nama : FPGN (Forum Persatuan Guru Ngaji) Serpong Utara

Alamat : Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN) Serpong Utara ini memiliki kantor

sekretariat di Kampung Buaran Barat. No.14 Rt.015/Rw 005.

Kelurahan Jelupang - Kec. Serpong Utara – Kota Tangerang Selatan

Provinsi Banten Kode Pos 15323.

Alamat Surat : Kampung Buaran Barat. No.14 Rt.015/Rw 005 Kelurahan Jelupang

Kec. Serpong Utara – Kota Tangerang Selatan - Provinsi Banten

PO BOX 15323

Telepon : 0813 1885 4187

 

36

C. Dasar Hukum Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara

1. Berazaskan Syariat Islam, Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. Sebagai Mitra

Pemerintah untuk memfasilitasi segala Aspek Kegiatan Keagamaan diwilayah

Tangerang Selatan.

2. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Pasal 18,19,20 dan 23 Forum

Persatuan Guru Ngaji Kota Tangerang Selatan.

3. Peraturan Forum No.1 Tahun 2010 Tentang Organisasi Forum Persatuan Guru Ngaji.

D. Visi dan Misi Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara

1. VISI

Visi Forum Persatuan Guru Ngaji adalah memberikan pelayanan dan mitra

pemerintah untuk mewujudkan sarana dan prasarana keagamaan bagi masyarakat

kota Tangerang Selatan.

2. MISI

Misi Forum Persatuan Guru Ngaji adalah mewujudkan lembaga masyarakat yang

mampu membangun kerjasama dari berbagai pihak yang ada di masyarakat kota

tangerang selatan untuk berusaha menambah pengembangan keagamaan secara

mandiri atau swadaya, efektif dan berkelanjutan.

 

37

E. Pengurus Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara

I. Penasehat : Camat Serpong Utara

MUI Kec. Serpong Utara

BAZDA Kec.Serpong Utara

Lurah Se-Kec.Serpong Utara

II. Pembina : Ust. Sarmili

Ust. M.syukur yakub

Ketua umum : Ust. Salbani

Sekretaris : Ust. Lukman

Bendahara : Ust. Mahfudin

Seksi Bid.Ubudiyah : Ust. Mudiono

Seksi Bid.Pontren : Ust. Maksum

Seksi Bid.Pendidikan : Ust.Madi

Seksi Bid.Kesos : Ust. Hasan Suseno

Seksi Bid.Da’wah : Ust. Hadi Maulana

Seksi Bid.Humas : Ust. Husin Basan

Selain pengurus Forum Persatuan Guru Ngaji di atas, FPGN Serpong utara ini juga

memiliki tenaga pengajar atau guru-guru ngaji sebagai pelaksana proses pembelajaran.

Berikut ini adalah data guru ngaji se-kecamatan Serpong Utara yang dimiliki oleh Forum

Persatuan Guru Ngaji Kecamatan Serpong Utara :

 

38

Tabel. I

Daftar Guru Ngaji Kecamatan Serpong Utara

NO NAMA

KELURAHAN

RT

RW TEMPAT MENGAJAR

1 NURHAYATI JELUPANG 15 05 RUMAH SENDIRI

2 ITA JELUPANG 15 05 MASJID AL-IKHLAS

3 SUKRON JELUPANG 15 05 MASJID AL-IKHLAS

4 ROMANIH JELUPANG 15 05 RUMAH SENDIRI

5 ASEP JELUPANG 15 05 DARUL QUTUB

6 OKI JELUPANG 09 03 MASJID AL-HIDAYAH

7 NIIN JELUPANG 09 03 MIFTAHUL JANNAH

8 LILIS JELUPANG 09 02 MASJID BAITUL HUDA

9 ANDI JELUPANG 05 04 NURUL YAKIN

10 ADIH JELUPANG 10 04 M. RAUDATUL JANNAH

11 SITI AISYAH JELUPANG 11 04 MIFTAHUL JANNAH

12 SITI AISYAH JELUPANG 12 04 MIFTAHUL JANNAH

13 M. NURYANI JELUPANG 11 04 DARUL ROHMAN

14 MUNAWAROH JELUPANG 13 04 DARUL ROHMAN

15 SITI KHOTIMAH JELUPANG 11 04 DARUL ROHMAN

16 SITI NURLELA JELUPANG 11 04 DARUL ROHMAN

17 SIDIN UMAR JELUPANG 02 01 AT-TAQWA

18 YULIANTO JELUPANG 02 01 AT-TAQWA

19 NINA JELUPANG 02 01 AT-TAQWA

20 SITI AISYAH JELUPANG 21 01 ROUDATUL NISA

21 FOUZIAH JELUPANG 05 02 AS-SIFA

22 UST. M. ENOH JELUPANG 17 06 AL-MUHAJIRIN

23 UST. RUMANTA JELUPANG 17 06 AL-MUHAJIRIN

24 IBU ENAH JELUPANG 22 06 AL-MUHAJIRIN

25 EVI JELUPANG 22 06 AL-MUHAJIRIN

26 KHUZAEFAH JELUPANG 22 06 AL-MUHAJIRIN

27 IBU LIAH NURIAH JELUPANG 23 06 AL-MUHAJIRIN

28 MUSAHADAH JELUPANG 23 06 AL-MUHAJIRIN

29 ISTIANAH JELUPANG 23 06 AL-MUHAJIRIN

30 IBU SOHIFAH JELUPANG 23 06 AL-MUHAJIRIN

31 IBU MAEMUNAH JELUPANG 24 06 AL-MUHAJIRIN

32 SITI MARIYAM JELUPANG 24 06 AL-MUHAJIRIN

33 IBU SOPIAH JELUPANG 24 06 AL-MUHAJIRIN

34 IBU ALIYAH JELUPANG 24 06 AL-MUHAJIRIN

35 IBU ASMANIH JELUPANG 24 06 AL-MUHAJIRIN

36 IBU SOPIAH AHMAD JELUPANG 35 06 AL-MUHAJIRIN

37 IBU PRIYO JELUPANG 52 06 AL-MUHAJIRIN

38 IBU THOLIB JELUPANG 52 06 AL-MUHAJIRIN

39 IBU NUNUNG JELUPANG 53 06 AL-MUHAJIRIN

40

ROHMAT/WASIANG

NINGSIH JELUPANG 55 06 AL-MUHAJIRIN

41 ELIS FATIMAH JELUPANG 55 06 AL-MUHAJIRIN

42 IBU NASIROH JELUPANG 34 06 AL-MUHAJIRIN

43 IBU LETI JELUPANG 53 06 AL-MUHAJIRIN

44 LUKMAN PAKULONAN 01 03 ALBAHARIYAH

45 DJAKIAH PAKULONAN 01 03 ALBAHARIYAH

46 HASSAN SUSENO PAKULONAN 01 03 ALBAHARIYAH

47 MURSID PAKULONAN 01 03 ALBAHARIYAH

48 SYAHRONI PAKULONAN 01 03 ALBAHARIYAH

 

39

49 GOZALI PAKULONAN 01 03 AL IKHSAN

50 SUGAN PAKULONAN 02 03 AL IKHSAN

51 IMRON PAKULONAN 02 03 AL IKHSAN

52 HJ. EROH PAKULONAN 02 03 AL IKHSAN

53 ROHIM PAKULONAN 05 03 AL ISTIQOMQH

54 ENDANG PAKULONAN 05 03 AL ISTIQOMQH

55 H. CARSU PAKULONAN 05 03 AL ISTIQOMQH

56 EKO JOKO PAKULONAN 05 03 AL ISTIQOMQH

57 SUHARLAH PAKULONAN 06 03 ASSOLIHAH

58 IIN INAYAH PAKULONAN 06 03 ASSOLIHAH

59 FARIDA PAKULONAN 06 03 ASSOLIHAH

60 KAISUM PAKULONAN 06 03 ASSOLIHAH

61 HAMIDI PAKULONAN 03 02 NURUL HIDAYAH

62 HJ. KARTINI PAKULONAN 03 02 NURUL HIDAYAH

63 TETI FADILAH PAKULONAN 03 02 NURUL HIDAYAH

64 IDA PAKULONAN 03 02 NURUL HIDAYAH

65 ITO PAKULONAN 05 02 AL TAQWA

66 ENCEP PAKULONAN 03 01 NURUL IMAN

67 RAIS GOZALI PAKULONAN 02 02 AMAL ILMIAH

68 DAMIJO PAKULONAN 04 01 AT TAQWA

69 MA'MUN PAKULONAN 02 02 NURUL IMAN

70 ACENG PAKULONAN 02 01 NURUL IMAN

71 BUKIT SUTIARNO PAKULONAN 01 04 AL MU'MININ

72 EVA SILFIA PAKULONAN 01 04 AT THAHAROH

73 SAEFUL ANWAR PAKULONAN 03 04 AL MU'MININ

74 SAEINIH PAKULONAN 02 04 AL MU'MININ

75 NENTI PAKULONAN 02 04 AL MU'MININ

76 TOHA PAKULONAN 03 04 AL IKHSAN

77 BASIT PAKULONAN 03 04 AL IKHSAN

78 NENENG PAKULONAN 03 04 AL IKHSAN

79 SARTA PAKULONAN 04 04 AL AMAN

80 MURSIAH PAKULONAN 04 04 AL AMAN

81 MARDIANA PAKULONAN 04 04 AL AMAN

82 UST. HUSIN BASAN PD.JAGUNG TMR 02 01 MASJID JAMI' NURUL AMAL

83 H. SYARIPUDIN PD.JAGUNG TMR 02 02 MUSHOLA AL IKHLAS

84 M. RAISAN PD.JAGUNG TMR 02 03 JAMI' NURUL AMAL

85 UST. SBD ROHMAN PD.JAGUNG TMR 02 04 JAMI' NURUL AMAL

86 ABDULLAH PD.JAGUNG TMR 02 05 JAMI' NURUL AMAL

87 M. MAKSUM PD.JAGUNG TMR 02 06 JAMI' NURUL AMAL

88 SITI SAMSIAH PD.JAGUNG TMR 02 07 JAMI' NURUL AMAL

89 UMAYA PD.JAGUNG TMR 02 08 JAMI' NURUL AMAL

90 UST. SAEFUDIN PD.JAGUNG TMR 03 09 AS SA'ADAH

91 UST. DEDE HERMAWAN PD.JAGUNG TMR 02 01 ALUMUL ULUM

92 USTZH. HAYATI PD.JAGUNG TMR 03 01 AS SA'ADAH

93 USTZH. NURIMAH PD.JAGUNG TMR 04 01 ALUMUL ULUM

94 USTZH. JAMILAH PD.JAGUNG TMR 03 01 AS SA'ADAH

95 UST. A. HAMZAH PD.JAGUNG TMR 04 05 AL IKHLAS

96 UST. SOLIHIN PD.JAGUNG TMR 04 05 AL IKHLAS

97 UST. NURSIN PD.JAGUNG TMR 04 05 NURUL HUDA

98 UST. AFIAT PD.JAGUNG TMR 04 05 NURUL HUDA

99 UST. MASWIN PD.JAGUNG TMR 04 05 B. ROHIM

100 MUHAINIH PD.JAGUNG TMR 04 05 MAMBAUL ULUR

101 FAUZIYAH PD.JAGUNG TMR 03 05 MAMBAUL ULUR

102 ASMAWATI PD.JAGUNG TMR 02 04 NURUL HUDA

103 KUL SUMAWATI PD.JAGUNG TMR 01 05 MAJLIS TA'LIM AS SYIFA

104 MASNUN PD.JAGUNG TMR 03 05 MU'AS SHOLA

105 MIKA KHOLIDAH PD.JAGUNG TMR 01 05 NURUL HIKMAH

106 JUJU PD.JAGUNG TMR 03 05 MAJLIS TA'LIM BARKAH

107 M. HOLIL PD.JAGUNG TMR 01 04 BAITUL ROHMAN

 

40

108 AHADI PD.JAGUNG TMR 02 04 AL KHOIROT

109 MUHTADIN PD.JAGUNG TMR 02 04 MUSHOLA PAK ANWAR

110 SITI DESSY PD.JAGUNG TMR 02 04 MASJID JAMI' HUL YADIH

111 SAPROTUL PUADAH PD.JAGUNG TMR 03 04 MASJID JAMI' HUL YADIH

112 MAFTU AZIS PD.JAGUNG TMR MASJID JAMI' HUL YADIH

113 UST. AMIL ARWAN PD.JAGUNG TMR 02 01 AS SA'ADAH

114 DRS. SILAN SUSANTO PD.JAGUNG TMR 03 03 AL MAGFFIRROH

115 M. ALI PD.JAGUNG TMR 03 03 AL MAGFFIRROH

116 USTZH. RENIH PD.JAGUNG TMR 03 03 NURUL FALAH

117 MUDIYONO PDK. JAGUNG MUSHOLA

118 WARYOTO PDK. JAGUNG MUSHOLA

119 SADELI PDK. JAGUNG MUSHOLA

120 SADIYAH PDK. JAGUNG MUSHOLA

121 NURLAELA PDK. JAGUNG RUMAH

122 H. CECEP SIHABUDIN PDK. JAGUNG RUMAH

123 JUNAEDI PDK. JAGUNG MUSHOLA

124 RAHMAT SUCIPTO PDK. JAGUNG MUSHOLA

125 ASAN PDK. JAGUNG RUMAH

126 SITI PADILAH PDK. JAGUNG RUMAH

127 SUMARNIH PDK. JAGUNG RUMAH

128 HJ. IYOK YASIROH PDK. JAGUNG RUMAH

129 SALIH HIDAYATULLAH PDK. JAGUNG RUMAH

130 IMAS PUPAH PDK. JAGUNG RUMAH

131 SITI HAROH PDK. JAGUNG RUMAH

132 HENDRA CIPTA PDK. JAGUNG MUSHOLA

133 ATIKAH PDK. JAGUNG RUMAH

134 MUSLIM MUBARUK PDK. JAGUNG RUMAH

135 SURYATI PDK. JAGUNG RUMAH

136 MADJID ABDU ROHMAH PDK. JAGUNG RUMAH

137 HJ. MAGA SARI PDK. JAGUNG RUMAH

138 SRI SUKARTI PDK. JAGUNG RUMAH

139 FIRMAN SYAHRUDIN PDK. JAGUNG MUSHOLA

140 HJ. AMINAH S LK. KARYA 01 01 MUSHOLLA TABARUL YAKIN

141 ENJU JUNAEDI LK. KARYA 07 01 MASJID AL-HIDAYAH

142 ABI BAKRI LK. KARYA 01 01 MASJID AL-HIDAYAH

143 SUDRAJAT LK. KARYA 01 02 MASJID AL-HIDAYAH

144 BARI BUBAR LK. KARYA 02 02 MUSHOLLA/RUMAH

145 SANI SALMAH LK. KARYA 02 03 MUBTADIIN

146 SAIAH LK. KARYA 02 03 MUBTADIIN

147 JURIAH LK. KARYA 01 03 MUBTADIIN

148 SAGAP LK. KARYA 03 03 DIRUMAH

149 SIRAN LK. KARYA 03 03 AL-BAROKAH

150 MAJEN LK. KARYA 03 03 AL-BAROKAH

151 NAWIRI LK. KARYA 03 03 MUBTADIIN

152 KOMARIAH LK. KARYA 02 04 NURUL ISLAM

153 AMINAH YAYAH LK. KARYA 02 04 NURUL ISLAM

154 SLAMET RIYADI LK. KARYA 02 04 TPA. NURUL HIKMAH

155 SANI LK. KARYA 02 04 TPA. NURUL HIKMAH

156 MUSLIMAH LK. KARYA 04 04 TPA. NURUL HIKMAH

157 NURHASANAH LK. KARYA 01 04 AL-KAUTSAR

158 UST. KURDI LK. KARYA 02 04 AL-BAROKAH (PERIGI)

159 ICHSAN RAMLI LK. KARYA 05 05 AL-BAROKAH (PERIGI)

160 BAHRUDIN NADI LK. KARYA 05 05 DIRUMAH

161 SARNAH LK. KARYA 02 05 NURUL ISLAM

162 KIRMAN LK. KARYA 05 05 NURUL AMIN

163 SAPRUDIN UDING LK. KARYA 04 04 DIRUMAH

164 BADRI LK. KARYA 01 04 TPA. AL-KAUTSAR

165 FATHURAHMAH LK. KARYA 01 04 TPA. AL-KAUTSAR

166 MAHFUD LK. KARYA 05 05 AL-AMANAH

 

41

167 BOANG LK. KARYA 04 03 AL-AMANAH

168 MAHDUDIN PAKU ALAM 05 05 AL MUKHLISIN

169 ROHMATULLOH H.S PAKU ALAM 05 05 DARUL QUR'AN

170 H. SYAMSUDIN PAKU ALAM 06 ARRAHMANIYAH

171 HJ. YUMNAH PAKU ALAM 06 ARRAHMANIYAH

172 ROHMATULLOH. N PAKU ALAM 05

173 KHOLIL PAKU ALAM 05 DARUL QUR'AN

174 YUYUN. W PAKU ALAM 05 AL MUKHLISIN

175 LILIS SURYANI PAKU ALAM 07 ARRAHMANIYAH

176 EVA AFIAH PAKU ALAM 05 AL MUKHLISIN

177 YAYAH PAKU ALAM NURUL IMAN

178 LIA ALFIAH PAKU ALAM AL MUKHLISIN

179 NOVIA RIFZIKRI PAKU ALAM AL MUKHLISIN

180 M. NURDIN PAKU ALAM NURUL IMAN

181 SATIEH PAKU ALAM AL MUHAJIRIN

182 SULAIMAN ATUN PAKU ALAM

183 ATUN PAKU ALAM NURUL HUDA

184 KHODIJAH PAKU ALAM NURUL HUDA

185 HASYIM PAKU ALAM AL MUHAJIRIN

186 NURLELA PAKU ALAM AL MUHAJIRIN

187 ZAINAL ABIDIN PAKU ALAM DARUL QURAN

188 TITIN. K PAKU ALAM

189 TITIN SUTIANAH PAKU ALAM NURUL IMAN

190 YAYAT. H PAKU ALAM ANISA

191 TITI SUHATI PAKU ALAM

192 HJ. SUWARNIH PAKU ALAM ANISA

193 HJ. JAMILAH PAKU ALAM

194 HJ. JAMILAH PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

195 LILIS SURYANI PAKU ALAM ALMUHAJIRIN

196 YUSUF PAKU ALAM

197 NYAI MAISAROH PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

198 MUSLIH PAKU ALAM 05 05 DARUL QUR'AN

199 ZUHRUF PAKU ALAM DARUL QUR'AN

200 MA'MUN PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

201 ANISA FITRIANI PAKU ALAM AL-GIFARI

202 HJ. JAMILAH PAKU ALAM

203 HJ. JAMILAH PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

204 LILIS SURYANI PAKU ALAM ALMUHAJIRIN

205 YUSUF PAKU ALAM

206 NYAI MAISAROH PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

207 MUSLIH PAKU ALAM 05 05 DARUL QUR'AN

208 ZUHRUF PAKU ALAM DARUL QUR'AN

209 MA'MUN PAKU ALAM SIROTOL MUSTAQIM

210 ANISA FITRIANI PAKU ALAM AL-GIFARI

211 USTADZ ISAM MAULANA PAKU JAYA 04 04

212 USTADZ SLAMET PAKU JAYA 01 04

213 HENA HASANAH PAKU JAYA 01 07 MAJELIS TAKLIM BAITI JANATI

214 HJ.SA'ANIH PAKU JAYA 05 04 MAJELIA TAKLIM AL AMANAH

215 LASTRI PAKU JAYA 04 08 MIFTAHUL JANNAH

216 MARSIH PAKU JAYA

217 NILA PAKU JAYA

218 WARWAH PAKU JAYA

219 NURHASANAH PAKU JAYA

220 ROHANA PAKU JAYA

221 USTADZ EMIN PAKU JAYA 01 04

222 USTADZ ATMAJA PAKU JAYA 07 03 AL MUDZAKAROH

223 USTAD FARUR ROJI PAKU JAYA 09 03 TPA DARUSIASAH

224 USTADZ MASNAN PAKU JAYA 05 02 AL AWABIM

225 USTAD YANTO PAKU JAYA 01 12 NURUL FAJRI

 

42

226 USTAD MARTIN PAKU JAYA 01 12 NURUL FAJRI

227 USTAD MARJAINAH PAKU JAYA NURUL FIQRI

228 IBU ISMASADAH PAKU JAYA 10 05 MASJID AT-TAQWA

229 FURI KAMALIA FITRIANI PAKU JAYA 05 01 TPA DARUSIASAH

230 USTAD SUMADI PAKU JAYA 03 02 AL-AZHAR

231 USTAD PARIADI PAKU JAYA 02 02 AL-AZHAR

232 IBU KANIH PAKU JAYA 05 03

233 IBU EVI PAKU JAYA 07 03 AL-MUDZAKAROH

234 USTAD NADIH PAKU JAYA 06 03 MUSHOLAH

235 NISA PAKU JAYA 02 RW.12 TPA AL-IKHLAS

236 YANAH PAKU JAYA 02 12 TPA AL-IKHLAS

237 TUMAROH PAKU JAYA 02 12 TPA AL-IKHLAS

238 NURHASANAH PAKU JAYA 02 12 TPA AL-IKHLAS

239 BP. AMIL ASMIN PAKU JAYA 01 01 NURUL IKHLAS

240 HJ.AMANSYAH PAKU JAYA 05 01 NURUL IKHLAS

241 USTAD DINO PAKU JAYA 01 01 NURUL IHKLAS

242 USTADZAH SUKAESIH PAKU JAYA 05 01 AL HIDAYAH

243 SALMAH PAKU JAYA 03 01 NURUL SALAM

244 NURLELA PAKU JAYA 01 01

245 USTADZAH RIDA FARIDA PAKU JAYA 01 05 MASJID ATTAQWA

246 USTADZAH HJ.DAHLIA PAKU JAYA 04 05 MASJID ATTAQWA

247 USTADZAH NURBAETI PAKU JAYA 03 05 MASJID ATTAQWA

248 USTAD Drs.FARIDIN PAKU JAYA 03 05 MASJID ATTAQWA

249 USTAD Drs.H.SAMSUL B PAKU JAYA 05 05 MASJID ATTAQWA

250 USTAD H.JAZULI M PAKU JAYA 10 05 MASJID ATTAQWA

251 USTAD. H . UDI SAUDI PAKU JAYA 04 05

252 USTAD. H . ICHSAN PAKU JAYA 09 05 MUSHOLAH AL-IKHLAS

253 USTADZAH ASIAH PAKU JAYA 05 02 MT. NURUS SOBAH

254 RO'FAH PAKU JAYA 01 02 MT. AL HIDAYAH

255 USTAD SALBANI PAKU JAYA 02 12 NURUL FAJRI

256 MAYUNI PAKU JAYA 02 12 NURUL FAJRI

257 USTD SARMILI PAKU JAYA 02 12

258 TASLIAH S.Ag PAKU JAYA 01 01 TPA DARUSIASAH

259 USTADZH ROISAH PAKU JAYA 02 12 MAJELIS TAKLIM HOIRUNISA

260 H .SAKIB PAKU JAYA 02 12

261 USTAD KOMAR YATIM PAKU JAYA 06 04

262 TATI HERAWATI PAKU JAYA 01 03

263 USTADZAH YATI PAKU JAYA 01 03

264 HASAN BASRI PAKU JAYA 07 04

265 USTAD MISAN PAKU JAYA

266 USTAD IWAN PAKU JAYA 087 04

267 RIYAN PAKU JAYA 05 02 NURUL HIDAYAH

268 SITI KHODIJAH PAKU JAYA 05 02 NURUL HIDAYAH

269 WILDA FIJRIYAH PAKU JAYA 01 01 NURUL HIDAYAH

270 USTAD MARSIN PAKU JAYA 05 01 NURUL IKHLAS

(DOKUMENTASI FPGN SERPONG UTARA 2013-2014)

F. Tujuan dan Sasaran Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN)

1. Tujuan Forum Persatuan Guru Ngaji

Organisasi kemasyarakatan Forum Persatuan Guru Ngaji (FPGN)

mempunyai tujuan, yaitu :

 

43

a. Mempererat tali silaturrahmi antara guru ngaji dan para ustadz yang ada di

Tangerang Selatan.

Sebagaimana motto “merekat aqidah mempererat persaudaraan”

yang dimiliki Forum Persatuan Guru Ngaji, maka keberadaan Forum ini

ditujukan untuk mempererat tali silaturrahim antar guru ngaji sehingga

terjalin solidaritas dan sinergi yang baik.

b. Meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT.

Meningkatkan iman dan takwa ini menjadi tujuan puncak yang

hendak dicapai oleh para setiap guru ngaji yang tergabung dalam Forum

Persatuan Guru Ngaji ini. Dengan kata lain, baik guru maupun murid dapat

menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT.

c. Sebagai media konsolidasi organisasi kemasyarakatan antara para guru ngaji

untuk menuju masyarakat yang cerdas, kodern dan religious di Tangerang

Selatan ini.

d. Meningkatkan tali silaturrahmi dan saling wadah sharing dalam metode

pembelajaran antara guru ngaji.

2. Sasaran Forum Persatuan Guru Ngaji

Sasaran yang dijadikan bahan acuan adanya organisasi Forum Persatuan Guru

Ngaji (FPGN) adalah :

a. Menjunjung tinggi rasa solidaritas antara sesama anggota Forum Persatuan

Guru Ngaji, sehingga tercipta rasa persatuan dan kesatuan yang lebih baik dan

solid dalam meningkatkan citra Forum Persatuan Guru Ngaji dengan

meneladani sifat dan sikap Rasulullah Muhammad SAW.

 

44

b. Menanamkan, memupuk, dan menumbuhkembangkan nilai-nilai kebersamaan

di tengah masyarakat luas dalam meningkatkan keimanan dan ketakwaan

kepada Allah SWT dengan senantiasa berpanutan yang paling utama yaitu

Baginda Nabi Muhammad SAW.

G. Program Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara

1. Pemberian bantuan insentif untuk guru ngaji se – Kota Tangerang Selatan

Kesejahteraan para guru mengaji harus diperhatikan. Sebab, peran guru mengaji

sangatlah penting dalam membentuk akhlak para generasi penerus bangsa. Melalui

pemberian insentif ini, diharapkan dapat meningkatkan kesejahteraan para guru ngaji

sehingga kualitas pendidikan pun akan meningkat.

2. Pelatihan (Training) Peningkatan Profesionalisme Guru Ngaji dan pemberian bantuan

sarana dan prasarana pengajaran

Agar pelaksanaan pendidikan dapat terlaksana dengan baik, selain melakukan

sosialisasi kurikulum, Pembina Forum Persatuan Guru Ngaji juga memberikan

motivasi kepada guru-guru mengenai kegiatan-kegiatan yang dilakukan di Pesantren,

TPA, TPQ dan majelis taklim-majelis taklim terutama dalam kegiatan pembelajaran

atau pelaksanaan kurikulum.

Hal ini dilakukan melalui rapat awal tahun, mengikutsertakan guru ngaji dan

astidz dalam workshop atau seminar baik itu di tingkat kecamatan maupun di tingkat

kota.

 

45

Pelatihan ini bertujuan agar guru lebih siap dalam menyusun Kurikulum dan

lebih kreatif serta inovatif dalam kegiatan pembelajaran. Jika tujuan ini sudah

tercapai, maka siswa dapat belajar dalam suasana pembelajaran yang kondusif

sehingga memungkinkan tercapainya kompetensi-kompetensi tertentu pada diri siswa

Adapun tujuan pelatihan (training) peningkatan profesionalisme guru ngaji

ini secara lebih rinci, yaitu :

a. Meningkatkan Kompetensi Guru Al Qur’an (Guru Ngaji), karena Al Qur’an

bukan hanya persoalan huruf yang hanya di baca saja, melainkan juga

menyangkut tajwid, makhraj, tafsir, takwil dan sebagainya. Dengan demikian

peran guru ngaji tidak bisa dipisahkan dalam pembentukan kepribadian/ karakter

sebuah peradaban manusia.

b. Menciptakan generasi Qur’ani yang tangguh dalam berkontribusi bagi kemajuan

peradaban manusia termasuk didalamnya kemajuan dunia modern.

c. Menyeimbangkan kemajuan Teknologi dan Intelektual (akal) dengan kemajuan

Emosional Spiritual (Al-Qur’an).

Menurut Kasubdit Pengembangan Musabaqah al-Qur’an dan al-Hadits, Drs.

H. Syarifuddin Muhamamd, Selasa (30/4), yang juga wakil imam besar Masjid

Istiqlal,“ pembinaan guru ngaji tradisional fokus pada aspek manajerial pengelolaan

pengajian tradisional dan wawasan keislaman aktual, serta sosialisasi program-

program serta kebijakan kementerian agama bidang pengembangan pendidikan al-

 

46

Qur’an”. Beberapa daerah yang sudah mendapatkan pembinaan diantaranya Banten,

DKI Jakarta dan Jawa Barat.18

3. Sosialisasi kurikulum Forum Persatuan Guru Ngaji

Dalam mensosialisasikan kurikulum, langkah-langkah yang dilakukan oleh

Forum Persatuan Guru Ngaji serpong utara yaitu: 19

a. Mengadakan pelatihan penyusunan Kurikulum

b. Membentuk Tim Penyusun Kurikulum

c. Melakukan pertemuan khusus

d. Mengadakan evaluasi penyusunan Kurikulum

e. Mengesahkan Kurikulum

4. Bintek pendidik dan tenaga Kependidikan di bawah naungan Forum Persatuan Guru

Ngaji

5. Rapat kerja tahunan Forum Persatuan Guru Ngaji

6. Rapat kerja bulanan Forum Persatuan Guru Ngaji

18

Bagian Perencanaan dan Sistem Informasik, Perkuat Pembinaan Umat, http://bimasislam.kemenag.go.id/

informasi/berit a/35-berita/769-perkuat-pembinaan-umat-dit-penais-optimalkan guru-ngaji-tradisional-.html

19 Muhammad Sainan, Ketua Forum Persatuan Guru Ngaji Tangerang Selatan , Wawancara, Tangerang

Selatan, 9 Desember 2013.

 

47

BAB IV

ANALISIS DATA

A. Peran FPGN dalam meningkatkan Sumber Daya Manusia

1. Mengentaskan Buta Aksara Al-Qur’an

Seiring dengan pergeseran waktu, zamanpun telah berganti namun kegiatan

mengaji Al Qur’an tidak akan bisa terganti, dari sinilah pentingnya guru ngaji.

Disadari atau tidak bahwa eksistensi agama Islam terletak pada eksistensi Al Qur’an,

maka meskipun terjadi pergeseran nilai bahwa keunggulan sebuah bangsa diukur dari

kemajuan teknologi dan daya intelektual sehingga kegiatan mengaji kurang mendapat

dukungan dari pemerintah baik berupa fasilitas ataupun materi (upah), namun

demikian kemuliaan guru ngaji yang aktifitasnya didedikasikan pada orientasi akhirat

dan ridha tuhan menjadikan keberadaan guru ngaji dihadapan tuhan tidak akan

tergeser oleh apapun.

Ketika teknologi bukan hanya masuk di wilayah lembaga perekonomian,

namun sudah merambah pada kegiatan keagamaan di antaranya pembelajaran Al

Qur’an yang akhirnya muncul Al Qur’an teknologi semisal Al Qur’an Pena dll, yang

mana unuk mengetahui bacaan Al Qur’an tinggal sentuh saja. Mau tidak mau hal

tersebut sangat mempengaruhi pada kebudayaan pola mikir masyarakat bahwa untuk

bisa baca Al Qur’an cukup dengan belajar lewat teknologi. Padahal kalau kita telaah

lebih lanjut sabda nabi yang artinya: “bacalah Al Qur’an sesungguhnya Al Qur’an

besok pada hari kiamat akan menjadi penolong bagi orang yang membacanya”. (HR.

 

48

Muslim). Motivasi tersebut adalah diarahkan pada manusia, sehingga belajar

membaca Al Qur’an tidak cukup hanya dengan membuka teknologi tetapi pada

melalui manusia.

Hal inilah yang tentu memotivasi para guru di Indonesia khusunya di

kecamatan Serpong Utara ini untuk bergabung membentuk Forum Persatuan Guru

Ngaji yang berusaha menambah pengembangan keagamaan secara mandiri atau

swadaya, efektif dan berkelanjutan.

Keberadaan Forum Persatuan Guru Ngaji di tengah masyarakat memberikan

pencerahan sekaligus nilai positif. Sebagaimana pendapat yang dituturkan oleh ketua

Forum Persatuan Guru Ngaji Tangerang Selatan : “Alhamdulillah, dengan adanya

Forum Persatuan Guru Ngaji ini kami para guru ngaji dapat menjalin silaturrahim dan

bekerjasama dalam menyiarkan ajaran Islam”.

Selain itu, melalui keberadaan Forum Persatuan Guru Ngaji ini juga guru-guru

ngaji yang berada di wilayah Serpong Utara dapat terdata sehingga memudahkan

untuk peningkatan kesejahteraan mereka melalui pemberian insentif dari pemerintah.

Seperti yang dikatakan oleh Bapak Salbani :”Baik, dengan adanya Forum Persatuan

Guru Ngaji Serpong Utara sehingga lebih mudah untuk memonitoring dan

memvalidasi data guru ngaji yang ada di Serpong Utara, juga untuk mengurangi

beban kerja FPGN Tangerang Selatan”.

Melalui Forum Persatuan Guru Ngaji ini para guru ngaji telah berusaha

menjalankan perannya di lembaga pendidikannya masing-masing sebagai tutor

pengajaran Al-Qur’an. Dengan kata lain, para guru ngaji telah berupaya

mengentaskan buta aksara Al-Qur’an yang selama ini melanda generasi muda kita.

 

49

Disadari atau tidak, salah satu probem umat Islam Indonesia yang cukup

mendasar adalah prosentase generasi muda Islam yang tidak mampu membaca Al-

Qur’an menunjukkan indikasi meningkat. Generasi muda Nampak semakin menjauhi

Al-qur’an. Dan rumah keluarga muslim terasa semakin sepi dari alunan bacaan ayat-

ayat suci Al-Qur’an. Padahal kemampuan dan Kecintaan membaca Al-Qur’an adalah

modal dasar bagi upaya pemahaman dan pengamalan Al-Qur’an itu sendiri.

Dengan program Gerakan Masyarakat Maghrib mengaji yang digalakkan oleh

MUI dan Forum Persatuan Guru Ngaji dan telah diresmikan oleh Menteri Agama RI

ini banyak masyarakat yang mulai menyadari pentingnya pendidikan agama, sehingga

banyak orang tua yang mau menyekolahkan anaknya ke lembaga pendidikan Islam,

baik itu Pesantren, MI (Madrasah Ibtidaiyah), Mts (Madrasah Tsanawiyah), TPA

(Taman Pendidikan Al-Qur’an), Madrasah Diniyah hingga menyertakan anaknya

dalam pengajian tradisional ba’da maghrib.

Nampak sekali bahwa lembaga-lembaga pendidikan dan pengajaran Al-

Qur’an yang ada di Serpong Utara ini cukup mampu mengatasi masalah buta aksara

Al-Qur’an di kalangan anak-anak dan remaja. Pengajian tradisional yang berlangsung

di kampung-kampung baik itu di masjid-masjid atau di mushola-mushola tiap ba’da

maghrib sampai isya’ kini semakin terlihat peningkatan kuantitas dan kualitasnya.

2. Menyusun Kurikulum

Dalam Forum Persatuan Guru Ngaji ini para asatidz juga bersama-sama

menyusun kurikulum untuk diterapkan di lembaga pendidikan yang mereka naungi.

Penyusunan kurikulum ini didasari kesadaran bahwasanya kurikulum

merupakan hal yang sangat urgen keberadaanya dalam setiap satuan pendidikan, baik

 

50

itu negeri maupun swasta; baik pendidikan umum maupun pendidikan agama, sebab

kurikulum menjadi pedoman dalam penyelenggaraan proses belajar mengajar. Hal ini

senada dengan pendapat Hendyat Soetopo & Wasty dalam buku Pembinaan dan

Pengembangan Kurikulum yang mengatakan bahwa “dalam proses belajar jelas

kedudukan kurikulum sangat penting, karena dengan kurikulum maka anak sebagai

individu yang berkembang akan mendapatkan manfaat”20

Manfaat yang akan didapatkan oleh anak didik tersebut dapat berupa potensi

yang terus berkembang dan tentunya diperoleh melalui kurikulum. Hal ini

dikarenakan kurikulum juga merupakan seni dalam menyusun perencanaan program

bagi anak, remaja dan dewasa. Sebagaimana yang dikatakan oleh Louise dan Jessie

bahwasnya “Curriculum refers to the art of planning for implementing, and

gathering data on programs for childrens, youth and adults”.21

Kurikulum sangat penting, sebab kurikulum merupakan pedoman bagi

kegiatan belajar mengajar dalam rangka mengembangkan kemamapuan SDM dan

sasaran pendidikan dan pelatihan. Dewasa ini kurikulum diartikan sebagai pelajaran

atau daftar mata pelajaran yang akan diterima anak didik dalam waktu tertentu untuk

memperoleh ijazah atau kemampuan tertentu.

Dengan demikian, setiap kegiatan yang mempengaruhi proses pendidikan,

baik langsung maupun tidak langsung merupakan bagian dari kurikulum. Untuk

menyusun suatu kurikulum yang relevan maka perlu dilakukan langkah-langkah yang

tepat.

20 Hendyat Soetopo dan Wasty Soemanto, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum, (Jakarta : Bumi

Aksara, 1993), h. 16. 21 Louise M. Berman and Jessie A. Roderick, Curriculum : Teaching The What, How and Why Living,

(London : A Bell & Howell Company, 1977), h. 30.

 

51

Dalam mensosialisasikan kurikulum, langkah-langkah yang dilakukan oleh

Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara yaitu: 22

a. Mengadakan pelatihan penyusunan Kurikulum

b. Membentuk Tim Penyusun Kurikulum

c. Melakukan pertemuan khusus

d. Mengadakan evaluasi penyusunan Kurikulum

e. Mengesahkan Kurikulum

3. Meningkatan Keimanan

Selanjutnya, Forum Persatuan Guru Ngaji juga melakukan upaya peningkatan

aqidah yaitu dengan mengadakan pengajian-pengajian yang berkaitan dengan aqidah

serta materi keagamaan lainnya yang menunjang wawasan islami pada masyarakat

Serpong Utara yang dilaksanakan setiap minggu di masjid dan majelis taklim.

Upaya ini dilakukan agar masyarakat tidak mudah terpengaruh oleh dampak

negative kemajuan zaman yang begitu pesat dari berbagai aspek kehidupan mereka,

sehingga iman mereka tetap melekat meskipun diterjang arus globalisasi dan

westernisasi.

4. Membentuk Akhlakul Karimah

Dalam melakukan upaya pembentukan akhlakul karimah terhadap masyarakat

Serpong Utara, FPGN senantiasa mengadakan siraman rohani dalam bentuk ceramah

agama yang disampaikan kepada seluruh lapisan masyarakat, khususnya generasi

22 Muhammad Sainan, Ketua Forum Persatuan Guru Ngaji Tangerang Selatan, Wawancara :

Tangerang Selatan, 9 Desember 2013.

 

52

muda yang kelak diharapkan menjadi penerus syiar Islam dan tonggak kejayaan Islam

di masa mendatang.

Adapun upaya dalam meningkatkan akhlak masyarakat dilakukan dengan cara

menyebarluaskan ajaran Islam terutama tentang perilaku seorang muslim dalam

kehidupan sehari-hari sesuai dengan tuntunan Al-qur’an dan Sunnah Nabi

Muhammad SAW.

Peningkatan akhlak juga dilakukan dengan melibatkan anak-anak dan remaja

di wilayah Serpong Utara dalam kegiatan yang positif dan Islami. Mereka dilatih

marawis, pidato, hafalan surat-surat pendek dan do’a sehari-hari, bahkan dilatih

melantunkan Ayat Al-Qur’an dengan tartil atau tilawah.

Di antara bentuk kegiatan yang pernah diadakan di wilayah Serpong Utara

adalah : Lomba Marawis Se-Jabodetabek dan Baten yang rutin diadakan setiap tahun,

Lomba Festival Anak Sholeh, Lomba MTQ Tingkat Kecamatan Serpong Utara,

Perayaan Hari Besar Islam dan lain sebagainya.

Selain itu, FPGN juga mencoba menyiapkan program-program pelatihan

untuk para anggotanya di bidang Ilmu Pengetahuan Teknologi Informasi dan

Komunikasi terkait metode pengajaran kepada para murid /santri agar lebih memiliki

kualitas yang lebih tinggi dari sebelumnya, yaitu dengan mengambil metode “Al-

Muhafadzoh ‘Ala Qodimisholih Wal Akhdu Bil Jadid Al-Ashlah” yang artinya

melestarikan tradisi lama yang positif dan mengakomodir hal-hal baru yang inovatif.

Disinilah dapat kita cermati peran penting para guru ngaji dalam membina

siswa atau santrinya agar menjadi manusia yang tidak hanya cerdas, tapi juga modern

dengan ilmu pengetahuan dan teknologinya serta menjadi pribadi yang religious.

 

53

Dengan demikian, penulis berpendapat bahwa melalui Forum Persatuan Guru

Ngaji ini para guru ngaji di wilayah Serpong Utara secara umumnya telah melakukan

perannya sebagai seorang guru, yakni :

1) Guru sebagai sumber belajar

2) Guru sebagai fasilitator

3) Guru sebagai pengelola pembelajaran

4) Guru sebagai demonstrator

5) Guru sebagai pembimbing

6) Guru sebagai motivator

7) Guru sebagai evaluator

Peran para guru ngaji dalam mengembangkan sumber daya manusia di

wilayah Serpong Utara ini tentu tidak terlepas dari faktor-faktor pendukungnya, baik

itu faktor internal maupun eksternal. Menurut Bapak Muhammad Sainan,

terlaksananya peran FPGN ini didukung berberapa faktor, yaitu :

a. Keterpaduan guru-guru ngaji (kekompakan dan kerjasama)

b. Dukungan dari aparat pemerintahan, mulai dari tingkat RT, RW , Kelurahan

hingga Kota.

c. Kerjasama dan bantuan dari masyarakat yang peduli terhadap generasi

Islami23

Selain beberapa faktor pendukung di atas, Forum Persatuan Guru Ngaji

Serpong Utara juga melakukan langkah-langkah peningkatan sumber daya manusia,

yaitu :

a. Melakukan pelatihan-pelatihan bagi para guru ngaji

23 Muhammad Sainan, Ketua Forum Persatuan Guru Ngaji Tangerang Selatan, Wawancara : Senin, 9

Desember 2013.

 

54

b. Berusaha memberikan bantuan dana untuk peningkatan kesejahteraan para

guru ngaji

c. Memberikan bantuan sarana prasarana, misalnya paket perlengkapan alat baca

dan tulis Al-Qur’an

Pembina Forum Persatuan Guru Ngaji Kota Tangerang Selatan Drs. H.

Hamdani menjelaskan, paket perlengkapan alat baca dan tulis al-Quran yang

diberikan kepada guru ngaji di Kota Tangsel ini diharapkannya bisa dimanfaatkan

sebaik-baiknya untuk mengentaskan buta aksara al-Quran bagi masyarakat Kota

Tangsel. “Kami berharap paket alat baca dan tulis yang diberikan kepada para guru

ngaji ini bisa dimanfaatkan sebaik-baiknya, sehingga tujuan utama kami untuk

mengentaskan buta aksara Al-Quran bisa terwujud” jelasnya.24

Dalam menjalankan program kerjanya, Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong

Utara ini juga ternyata dihadapkan pada beberapa kendala, yakni dari segi kuantitas

guru ngaji dan segi intensitas pertemuan dengan para guru ngaji. Sebagaimana

dikatakan oleh Ketua FPGN Serpong Utara bahwa : “Hambatannya adalah banyaknya

jumlah guru ngaji di setiap kelurahan, sedangkan kuota yang dibutuhkan lebih sedikit

jumlahnya, sehingga harus lebih selektif. Selain itu, faktor kesibukan karena ada guru

ngaji yang sambil bekerja, sehingga sulit untuk mengadakan pertemuan”.25

24 H. Hamdani, Saat Penyerahan Bantuan paket perlengkapan alat baca dan tulis A-Quran kepada

para guru ngaji, Kecamatan Pamulang yang bertempat di Kantor MUI Kota Tangsel, Rabu (26/05).

24 Salbani, Ketua FPGN Serpong Utara, Wawancara : Senin, 23 Desember 2013, 19: 05 WIB.

 

55

Hambatan di atas ternyata juga mempengaruhi hasil kerja para guru ngaji.

Bapak Salbani berpendapat bahwa : “Program yang sudah disusun tidak terlaksana

dengan maksimal”.

Namun, meskipun demikian, Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara ini

juga tidak tinggal diam. Dalam musyawarah mereka membahas jalan keluar atau

solusi dari permasalahan ini. Sehingga dibuatlah beberapa solusi yang diharapkan

dapat meningkatkan kinerja FPGN. Solusi tersebut di antaranya :

a. Harus lebih rajin lagi mensosialisasikan program FPGN kepada masyarakat

sekitar

b. Melakukan validasi data guru yang sudah ada

c. Menyusun Bahan Ajar

d. Menginventarisir jumlah guru ngaji yang sudah mendapatkan instentif dan

memberikan kesempatan kepada guru ngaji yang belum mendapatkannya.

B. Pengaruh FPGN Dalam Mewujudkan Motto Cerdas, Modern, Releigius

Pengaruh Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara ini dalam meningkatkan

SDM menuju masyarakat cerdas, modern dan Relegius, dapat dirangkum sebagai berikut:

1. Semarak : Menyemarakan magrib mengaji di lingkungan masyarakat

2. Menyerukan Amal ma’ruf nahyi munkar kepada seluruh masyarakat.

a. Memulai dari diri sendiri untuk menjadi teladanpada komunitasnya

b. Memulai dari yang kecil sebelum hal-hal yang besar.

 

56

3. Menggalang seluruh Ormas agama untuk mendukung program Amal Ma’ruf

nahyi munkar.

Keberadaan guru ngaji tradisional sangat menunjang keberhasilan program Gerakan

Masyarakat Maghrib Mengaji (GM3) yang telah diresmikan oleh Menteri Agama. Selain

menggairahkan kembali tradisi mengaji di surau, musholla, masjid dan rumah-rumah,

guru ngaji ini juga berkontribusi pada penguatan pembinaan al-Qur’an di masyarakat.

Selain itu, melalui Gerakan Masyarakat Maghrib Mengaji ini Forum Persatuan Guru

Ngaji berusaha dengan giat untuk merubah perilaku murid-murid agar tetap berada pada

ajaran Islam, dan membentengi diri dari pengaruh negatif kemajuan ilmu pengetahuan

dan teknologi. Dengan memberikan semangat baru dalam melaksanakan ibadah dan

membekali diri dengan pengetahuan keagamaan agar semakin menumbuhkan kesadaran

akan pentingnya keberagamaan dalam kehidupan dan mencapai kebahagiaan di akhirat.

Diharapkan dari program ini murid-murid ngaji dapat mengambil pelajaran dari

siraman rohani atau kegiatan lainnya sebagai bahan renungan dan motivasi untuk

merubah perilaku untuk menjadi pribadi yang cerdas dan religious.

Lebih lanjut, melalui program ini FPGN berharap setiap anak didiknya akan

memilki kemampuan :

1. Dapat membaca Al-Qur’an dengan benar, sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu

tajwid.

2. Dapat melakukan sholat dengan baik dan terbiasa hidup dalam suasana yang

Islami.

3. Hafal beberapa surat pendek, ayat-ayat pilihan, dan doa’a sehari-hari.

4. Dapat menulis huruf Al-Qur’an.

 

57

Kemampuan membaca Al-Qur’an dengan benar, adalah target pokok yang harus

dimiliki oleh setiap siswa atau santri. Oleh karena itu, pada saat ujian akhir kemampuan

membaca Al-Qur’an dijadikan materi utama, sedang materi-materi yang lain sebagai

penunjang. Materi-materi penunjang ini akan didalami pada program lanjutan.

C. Harapan terhadap FPGN dalam Meningkatkan Kompetensi dan Kesejahteraan

Guru

Meskipun keberadaannya telah membawa dampak positif dan peningkatan SDM

di Serpong Utara, Forum Persatuan Guru Ngaji ini juga terus melakukan pembenahan

agar lebih bekerja optimal. Selain itu, keberadaan FPGN ini juga perlu dukungan dari

semua kalangan agar apa yang dicita-citakan FPGN dapat terwujud. Mengenai hal ini,

banyak harapan yang dikemukakan para stakeholder Forum Persatuan Guru Ngaji

(FPGN).

Dewan Pembina Forum Persatuan Guru Ngaji Kota Tangsel Hj. Airin Rachmi

Diany mengungkapkan, peran guru ngaji sebagai tutor pengajaran al-Quran yang selama

ini aktif mengajarkan kepada masyarakat perlu diperhatikan dan didukung oleh semua

pihak, baik Pemerintah, masyarakat, maupun pihak swasta. “Guru ngaji perlu

mendapatkan perhatian dan dukungan dari semua pihak, agar mereka bisa terpacu untuk

lebih intens lagi dalam mengajarkan al-Quran kepada masyarakat,” tutur Airin.26

Di samping itu, Airin berharap agar para guru ngaji bisa melakukan inovasi dalam

proses pengajaran Al-Qur’an kepada masyarakat. “Pola edukatif yang menyenangkan,

26 Airin Rachmi Diany, Walikota Tangerang Selatan, Saat Penyerahan Bantuan paket perlengkapan

alat baca dan tulis A-Quran kepada para guru ngaji Kecamatan Pamulang yang bertempat di Kantor MUI

Kota Tangsel, Rabu (26/05). http://marimenatatangsel.com/berita/tangerang-selatan/612-airin-gencarkan-

pengentasan-buta-aksara-al-quran-.html, Kamis, 27 Mei 2010 01:51

 

58

khususnya bagi anak-anak dalam mengajarkan al-Quran perlu ditingkatkan, mengingat

anak-anak zaman sekarang ini sudah berbeda dengan zaman dulu” ungkapnya.

Adapun harapan yang dikatakan oleh Kepala Seksi Pendidikan Agama dan

Keagamaan Islam yang sekaligus merupakan penasehat FPGN Tangerang Selatan yakni

H. Abdul Rojak: “Saya sangat mengharapkan kepada Ustad dan Ustazah proaktif

terhadap program kegiatan yang kami buat menjadi suatu bentuk silahturahmi yang kuat

antara guru-guru ngaji dan pengurus baik kordinator kelurahan, pengurus kecamatan dan

pengurus tingkat kota”. 27

Selanjutnya, saran bagi pemerintah yang penulis dengar dari penuturan H. Abdul

Rojak adalah : “Kami pengurus forum persatuan guru ngaji mengharapkan kepada

pemerintah kota tangerang selatan menjadi mitra pemerintah untuk mendukung program-

program pemerintah yang bergerak dibidang keagamaan sesuai dengan motto Kota

Tangerang Selatan ” Cerdas, Modern Dan Relegius ”.

Beberapa harapan yang dikemukakan oleh stakeholder Forum Persatuan Guru

Ngaji (FPGN) di atas, semoga dapat terwujud melalui kerja sama dan melalui perbaikan

kinerja baik di kalangan guru ngaji sendiri maupun perhatian dari pemerintah. Dengan

demikian, kompetensi para guru ngaji serta kesejahteraannya dapat meningkat. Sehingga

mereka lebih inovatif dan termotivasi dalam meningkatkan sumber daya manusia di

Serpong Utara menuju masyarakat yang cerdas, modern dan religious.

27 H. Abdul Rozak , Kepala Seksi Pendidikan Agama dan Keagamaan Islam Tangerang Selatan,

Wawancara : Rabu, 20 November 2013.

 

59

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah melakukan analisis pada data yang telah penulis peroleh, maka

dapat diketahui bahwa keberadaan Forum Persatuan Gurru Ngaji telah

membawa dampak positif dan pencerahan. Melalui FPGN ini para guru ngaji

berusaha meningkatkan kualitas sumber daya manusia di wilayah Serpong

Utara agar dapat menuju masyarakat yang cerdas, modern dan religious seperti

yang dicita-citakan bersama.

Peran FPGN dalam meningkatkan SDM di Serpong Utara ini meliputi :

a. Mengentaskan Buta Aksara Al-Qur’an

Melalui Program Gerakan M3 (Masyarakat Maghrib Mengaji)

yang telah diresmikan pemerintah, para guru ngaji telah melaksanakan

perannya menjadi tutor pengajaran Al-Qur’an untuk mengentaskan

masyarakat Serpong Utara dari buta aksara Al-Qur’an.

b. Menyusun dan Mensosialisasikan Kurikulum

Kurikulum sangat penting, sebab kurikulum merupakan

pedoman bagi kegiatan belajar mengajar dalam rangka

mengembangkan kemamapuan SDM dan sasarn pendidikan dan

pelatihan.

 

60

Dalam mensosialisasikan kurikulum, langkah-langkah yang

dilakukan oleh Forum Persatuan Guru Ngaji Serpong Utara yaitu:

1). Mengadakan pelatihan penyusunan Kurikulum

2). Membentuk Tim Penyusun Kurikulum

3). Melakukan pertemuan khusus

4). Mengadakan evaluasi penyusunan Kurikulum

5). Mengesahkan Kurikulum

c. Meningkatkan Keimanan

Forum Persatuan Guru Ngaji juga melakukan upaya

peningkatan aqidah yaitu dengan mengadakan pengajian-pengajian

yang berkaitan dengan aqidah serta materi keagamaan lainnya yang

menunjang wawasan islami pada masyarakat Serpong Utara yang

dilaksanakan setiap minggu di masjid dan majelis taklim.

d. Membentuk Akhlakul Karimah

Upaya dalam meningkatkan akhlak masyarakat dilakukan

dengan cara menyebarluaskan ajaran Islam terutama tentang perilaku

seorang muslim dalam kehidupan sehari-hari sesuai dengan tuntunan

Al-qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.

Peningkatan akhlak juga dilakukan dengan melibatkan anak-

anak dan remaja di wilayah Serpong Utara dalam kegiatan yang positif

dan Islami. Mereka dilatih marawis, pidato, hafalan surat-surat pendek

 

61

dan do’a sehari-hari, bahkan dilatih melantunkan Ayat Al-Qur’an

dengan tartil atau tilawah

Selain beberapa peran FPGN di atas, melalui keberadaan Forum Persatuan

Guru Ngaji ini juga guru-guru ngaji yang berada di wilayah Serpong Utara

dapat terdata sehingga memudahkan untuk peningkatan kesejahteraan mereka

melalui pemberian insentif dari pemerintah.

B. Saran

Dengan memperhatikan kesimpulan, saran dalam penelitian ini adalah :

1. Untuk meningkatkan keterlibatan para guru ngaji dalam melaksanakan

program FPGN; ketua Forum dapat mengeluarkan kebijakan atau

membangun sarana komunikasi lainnya yang lebih intens guna

meningkatkan kinerja para guru.

2. FPGN bersama dengan pemerintah sebaiknya lebih meningkatkan

penyediaan sarana belajar yang memadai dan mendukung pembelajaran

yang efektif. Selain itu, bersama-sama menggalang dana untuk kegiatan

keagamaan; baik itu untuk kegiatan kurikuler maupun ekstrakurikuler.

3. Untuk meningkatkan kualitas peran dan kompetensi guru ngaji pihak

FPGN dapat mengadakan kegiatan-kegiatan peningkatan profesional guru

yang lebih bervariatif lainnya, misalnya : “short course guru kreatif”,

“Public Speaking for Teaching” dan mengikutsertakan guru dalam

pelatihan, seminar, workshop lainnya yang diadakan oleh Kementerian

Agama maupun oleh lembaga pendidikan lainnya yang lebih tinggi.

 

62

DAFTAR PUSTAKA

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai

M. Berman , Louise and Jessie A. Roderick. 1977. Curriculum : Teaching The What, How

and Why Living, London : A Bell & Howell Company

H. Hamdani, Saat Penyerahan Bantuan paket perlengkapan alat baca dan tulis A-Quran kepada

para guru ngaji, Kecamatan Pamulang yang bertempat di Kantor MUI Kota Tangsel,

Rabu (26/05).

Halim, A. dkk,. 2005. Manajemen Pesantren, Yogyakarta : PT. LKiS Pelangi Aksara

Hasibuan, S.P. Malayu, 2005. Manajemen Sumber Daya Manusia, Jakarta: PT. Bumi Aksara

Humam, As’ad. dkk, 1993. Pedoman Pengelolaan, Pembinaan dan Pengembangan TKA-TPA

Nasional, Yogyakarta :Balitbang Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur’an, 1993.

Masson, N.Grass, W.S. and A.W.Mc. Eachern. 1995. Exploration Role Analysis, dalam David

Berry, Pokok-Pokok Pikiran dalam Sosiologi

Moleong, J., Lexy, 2004. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung : Remaja Rosdakarya

Moleong, J., Lexy, 2005. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung : Remaja Rosdakarya

Nazir, Moh. 2005. Metode Penelitian, Bogor : Ghalia Indonesia, 2005

Nurdin, Ali dkk., 2006. Manajemen Sum,ber Daya, Jakarta : Faza media, 2006

Purwanto, M. Ngalim. 2007. Ilmu Pendidikan Teoretis dan Praktis , Bandung : Remaja

Rosdakarya.

 

63

Rachmawati, Firtri. 2012. Peran Pekerja Sosial dalam Penanganan Penyandang Masalah

Kesejahteraan Sosial di Panti Asuhan Bina Insan Bangun Daya 1 Kedoya Jakarta Barat,

Skripsi UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta: Perpustakaan Utama

Sanjaya, Wina,. 2008. Kurikulum dan Pembelajaran, Jakarta : Kencana

Soetopo, Hendyat dan Wasty Soemanto, 1993. Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum,

Jakarta : Bumi Aksara

Wahyudi, Imam. 2012. Mengejar Profesionalisme Guru, Jakarta : Prestasi Pustakaraya

Yuniarsih, Tjutju dan Dr. Suwanto, 2011. Manajemen Sumber Daya Manusia, Bandung:

Alfabeta

Zaini, Syahminan. 1986. prinsip-Prinsip Konsepsi Pendidikan Islam, Jakarta : Kalam Mulia

Internet

Bagian Perencanaan dan Sistem Informasi, Perkuat Pembinaan Umat, http://bimasislam.

kemenag. go.id/informasi /berita /35-berita /769- perkuat- pembinaan –umat –dit –penais -

optimal kanguru-ngaji-tradisional-.html

Redaksi, Airin: Gencarkan Pengentasan Buta Aksara Al-Quran, http://marimenatatangsel.com/

berita/tangerang-selatan/612-airin-gencarkan-pengentasan-buta-aksara-al-quran-.html,

Kamis, 27 Mei 2010 01:51