A. Pendahuluan

Sebagian besar dari kita masih berfikir bahwa Eropa danIslam tidak memiliki keterkaitan. Eropa (Barat) dan Islam tidak akanpernah bisa disandingkan. Bagaimana mungkin Islam yangdianggap teroris meninggalkan jejak peradaban di Benua Biru ini.Bahkan pernyataan yang mengatakan bahwa Barat memiliki hutangkepada Islam di bidang Ilmu politik, sosial, sains dan kedokteran,dianggap sangat mengada-ada dan terkesan subjektif. Padahal biladilihat dari aspek sejarahnya ketika Islam menyebar ke Eropa danmemberikan sumbangsihnya yang begitu besar dalam berbagaiaspek tidak bisa dinafikan begitu saja. Namun, bagaimana lagi?Anggapan ini masih tumbuh subur dalam benak sebagian besarmasyarakat.

Baru-baru ini, novel berjudul 99 Cahaya di Langit Eropa buahkarya Hanum Salsabila Rais dan Rangga Almahendra berhasilmeraup sukses, bahkan setelah buku ini difilmkan. Dalam artian,sukses memikat keingintahuan masyarakat tentang napak tilasIslam di Eropa. Selain itu, buku yang bernada sama disajikan jugaoleh Adiba A. Soebachman pada Juni lalu. Hal tersebut sebagaiupaya untuk meredam ketegangan yang terjadi dikarenakankecurigaan yang timbul terhadap Islam atau perselisihan antarapemeluk Islam dan agama lain.

Suatu peradaban tidak bisa berdiri sendiri tanpa adanyacampur tangan peradaban lain. Begitupun dengan bangunan megahbuah karya arsitektur Islam yang berjaya pada masanya, tidak lepasdari kebudayaan sebelumnya. Seperti Alhambra di Granada, Alcazardi Seville dan Istana Topkapi di Turki yang terinspirasi dariperadaban sebelumnya. Namun demikian, Islam juga memilikibangunan orisinil yang murni lahir dari kebudayaannya sendiri.Sebut saja Kabah, yang konon dijadikan acuan oleh NapoleonBonaparte dalam pembangunan Arc de Thriomphe di Paris, Perancis.

Isi pembahasan ini menyodorkan tentang arsitektur dan senidalam Islam, sejarah awal munculnya arsitektur Islam, masuk danpenyebaran Islam di Eropa, dan beberapa peninggalan arsitekturIslam di tanah Eropa saat ini.

Dari pembahasan ini, diharapkan bisa memperkaya khazanahpengetahuan kita tentang dunia Islam dan Eropa. Islam harusberbangga diri dan tidak harus selalu mengacu pada kebudayaanBarat. Juga tidak serta merta menolak peradaban dari luar Islamkhususnya terkait bidang Ilmu pengetahuan dan teknologi.

B. Pembahasan a. Arsitektur dan Seni dalam Islam

Arsitektur adalah hasil dari proses perancangan ataupembangunan seseorang atau suatu kelompok dalam memenuhikebutuhan ruang untuk melakukan suatu kegiatan tertentu. 1

Dengan kata lain, arsitektur itu seni kreatif dalam merancangbangunan.

Seni merupakan segala hal yang di dalamnya terdapatkeindahan dengan cara melihat dan merasakannya.2 Adapun wujudkesenian dalam Islam sangatlah beragam, diantaranya senibangunan atau arsitektur, seni ukir, seni sastra, seni lukis, seni tulisyang disebut dengan kaligrafi, dan seni musik yang banyakdigunakan oleh kalangan sufi di beberapa negara. Terlepas dariperbedaaan pendapat para ulama terkait musik dalam Islam.

Berbicara mengenai seni, bagaimanakah Islam memandanghal ini? Dalam al-Quran tertulis : Mereka bertanya kepadamu(Muhammad) tentang apa yang dihalalkan Allah, katakanlahdihalalkan kepadamu segala yang baik-baik. (al-Maidah: 4).Perasaaan senang terhadap keindahan merupakan fitrah yangdiciptakan Allah dalam diri seseorang. Di dalam seni terdapat

1 Yulianto Sumalyo, Arsitektur Mesjid dan Monumen Sejarah Muslim, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2006), hlm 7.2 C.Israr, Sejarah Kesenian Islam (Jilid I), (Jakarta: Bulan Bintang, 1978), hlm. 4.

keindahan dan kebaikan, selama hal itu bisa mendekatkan kita padaSang khaliq. Maka tidaklah salah bila ada ungkapan Innallahajamiilun, yuhibbul jamaal, Allah itu indah dan menyukai keindahan.

Beberapa ayat al-Quran juga menggambarkan keindahansurga dengan taman, pepohonan, dan sungainya yang mengalir.Diantaranya, .akan ditempatkan di surga dengan sungai-sungaiyang mengalir didalamnya, .dan mereka kekal di dalamnya. (QSAl-Baqarah:25), Ali Imran: 136, 195, dan 198. An-Nisa: 13, 57, dan122. Al-Maidah: 12, 85, dan 119). Dan ada 28 ayat yangmenjelaskan hal yang sama.3

Desain arsitektur Islam banyak terilhami dari ayat-ayat diatas. Terutama pada seni ukirnya yang khas. Umumnya, motif yangdigunakan adalah tumbuh-tumbuhan alam seperti daun, akar,bunga dan pepohonan. Dan menghindari motif berbentuk faunaatau manusia utuh karena dalam Islam tidak memperbolehkan haltersebut. Biasanya seni ukir digabung dengan seni tulis kaligrafi,inilah yang menjadi ciri khas dalam bangunan Islam. Sepertiornament pada bangunan istana Alhambra dan Masjid RayaDamaskus.

b. Sejarah Singkat Awal Munculnya Arsitektur Islam

Islam yang datang sebagai agama dan turut sertamemberikan sumbangsih dalam membangun peradaban manusiajuga memilki sisi lain, yaitu budaya berarsitektur. Menurut Soud,munculnya budaya arsitektur dalam Islam dimulai ketika Kabahdibangun oleh Nabi Adam dan dijadikan pusat beribadah ummatmanusia kepada Allah. Kemudian Nabi Ibrahim dan Nabi Ismailmelakukan pemugaran pada bangunan Kabah. Dan pada masaRasulullah Kabah dibangun kembali sebagai tempat beribadahkepada Allah.4

3 Doni Fireza, Desain Taman Islami: Ramah, Indah, dan Penuh Berkah, (Jakarta: Hikmah, 2007), hlm. 14. 4 Aulia Fikriarini M. & Luluk Maslucha, Arsitektur Islam: Refleksi dan Transformasi Nilai Ilahiyah, (Malng: UIN-Malang Press, 2007), hlm. 5.

Kabah sebagai tempat beribadah merupakan bangunanpertama di bumi. Hal ini tercantum dalam al-Quran yang berbunyi: Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempatberibadah) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yangdiberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. (Ali Imran:96).

Sejarah munculnya seni bangunan atau arsitektur dalam Islamberagam di setiap negara. Berangkat dari bangunan Masjidil Haramdi Makkah yang merupakan bangunan masjid tertua selain masjidQuba di Madinah. Masjidil Haram dan bangunan masjid lain padamasa Rasulullah terbilang sederhana, begitupun pada masa AbuBakar dan Umar. Karena misi dan perjuangan yang paling utamawaktu itu adalah menyebarkan dan mengamalkan ajaran Islam.Barulah pada pemerintahan berikutnya dilakukan perluasan danpemugaran.

Adapun hal yang berkaitan dengan arsitektur dan kesenianIslam, Seyyed Hossein Nasr memaparkan dalam tulisannya yangberbunyi:

Sebuah produk seni disebut Kesenian Islam bukan karenaia dibuat oleh orang Muslim, tapi karena ia dilahirkan dari sebuahpemahaman terhadap Islam yang bersumber dari hukum dan jejakhidup Islam. Kesenian ini kemudian mengkristal menjadi sebuahrealitas intrinsik dari Islam yang membawa manusia pada intipatikeyakinannya.5

Setelah agama Islam menyebar ke Mesir, Andalusia, Persiadan negara lain yang memiliki peradaban dan kebudayaan tinggi,saat itulah muncul kemauan untuk mempelajari seni bangunan.Begitupun keinginan untuk mendirikan bangunan-bangunan danmasjid yang indah seperti istana raja dan gubernur Persia.

5 Nangkula Utaberta, Arsitektur Islam: Pemikiran, Diskusi, dan Pencarian Bentuk, (Yogyakarta: Gadjah Mada Unversity Press, 2008), hlm. 1.

Pada masa Walid bin Abdul Malik (705-715 M) yaitu khalifahke-6 dari dinasti Umaiyah berkeinginan untuk memperindah MasjidilHaram. Dia merasakan bahwa seni itu menimbulkan kesegaran danrasa indah yang bisa mendekatkan diri kepada Allah. Ketika itupusat pemerintahan berada di Damaskus, disini terdapat bangunan-bangunan indah, gereja dan istana peninggalan kerajaan RomawiTimur. Demi mewujudkan keinginan untuk memperindah bangunanmasjid, Walid bin Abdul Malik memberanikan diri untuk memintabantuan kepada Kaisar Romawi Timur. Kemudian permintaannyadisambut baik dan mengirimkan 80 orang arsitek, 40 arsitekRomawi dan 40 arsitek Mesir. Pada saat inilah masjid mulai dihiasdengan ukiran dan tulisan yang indah.6

Berbicara tentang masjid, tidak lepas dari kubah danmenaranya. Banyak asumsi yang mengatakan bahwa kubah berasaldari budaya Islam. Tapi asumsi tersebut kurang tepat, karena kubahtidak hanya ada pada bangunan masjid, namun terdapat juga padatempat peribadatan non-muslim.

Kubah, konon diperkenalkan dan dibangun oleh peradabanMesopotamia sekitar 6000 tahun silam. Namun, ada juga yangbependapat bahwa Kubah muncul pada masa imperium Romawikisaran tahun 100 M. Hal ini dibuktikan pada bangunan Pantheon(kuil) di kota Roma yang didirikan raja Hadria pada 118 M-128 M.Adapun masjid pertama yang menggunakan kubah yaitu MasjidUmar di Yerusallem, dikenal juga dengan sebutan Dome of The Rockatau Kubah Batu. Dibangun pada masa pemerintahan Abdul Malik(685-688).7

Meski arsitektur Islam banyak berkolaborasi dengan bangunanbudaya sebelumnya, seperti Romawi, Byzantium, Mesopotamia danPersia. Bangunan-bangunanya tidak bisa dianggap remeh. Sebut

6 C.Israr, Sejarah Kesenian, hlm.58-597 Candrameda Al Ghazali, Bagaimana Sejarah dan Asal Usul Kubah 3 Masjid, dalam http://www.kubahmasjid123.com, diakses 17 Desember 2014.

saja taman-taman yang dikembangkan oleh perancang Muslim kalaitu dipandang sebagai resolusi inovatif terhadap perkembanganteknologi, ekologi dan budaya. Dengan konsep surgawinya yangmana tidak dimiliki oleh kebudayaan sebelumnya, seperti Persia.

Arsitektur Islam bukan hanya populer dengan bangunanmasjid beserta ukirannya yang indah. Bangunan lain sepertibenteng, istana dan landscape turut mewarnai kejayaan arsitekturIslam pada masanya.

c. Masuk dan Penyebaran Islam di Eropa

Penyebaran Islam di Benua Eropa dimulai dari penaklukanAndalusia (sekarang Spanyol) oleh pasukan Muslim yang dipimpinThariq bin Ziyad, pada masa kekhalifahan Bani Umaiyah yangberpusat di Damaskus. Islam masuk melalui selat Gibraltar menujuibu kota Spanyol, Cordova. Kemudian menyebar ke kota-kotapenting seperti Toledo, Sevilla, Malaga, Granada, dan meluas kewilayah-wilayah lain di Eropa. Di Benua Biru inilah Islam berjayaselama hampir delapan abad lamanya dan banyak memberikanwarisan berharga, baik dari segi ilmu pengetahuan sampaiarsitektur.

Kecemerlangan Spanyol di bawah bendera Islam begitu lama,terhitung dari periode pertama (711-755 M) sampai periode akhirkekuasaan umat Islam (1248-1492 M). Sehingga meninggalkan jejakperadaban yang sangat dalam di negara Matador ini dan tidak bisadihapus begitu saja. Dari Spanyol jugalah, Islam bisa memperluaswilayah kekuasaannya hingga Perancis Tengah dan sebagianwilayah Italia.

Di bawah pemerintahan dinasti Ahmar (1248-1492 M),kekuasaan Islam di Spanyol berangsur surut. Dan berakhir setelahditaklukkan dua pasangan penguasa Kristen, yaitu Ferdinand dan

Adiba A. Soebachman, Jejak-jejak Islam: Dari Langit Eropa Hingga Langit Nusantara, (Yogyakarta: Syura Media Utama, 2014), hlm. 46

Isabella. Diantara penyebab kehancuran kekuasaan ummat Islamsaat itu dikarenakan perebutan kekuasaan di dalam Istana. Dandisebutkan pula bahwa Islam yang berjaya selama delapan abadlamanya hilang tanpa sisa, seiring dengan adanya pembantaianterhadap kaum muslim dan pembakaran buku-buku yang ditulispara pemikir Muslim.8

d. Peninggalan Arsitektur Islam di Tanah Eropa Saat Ini

Kini geliat Islam mulai terlihat kembali di Eropa setelahmeredup beberapa abad silam. Kenyataan bahwa Islam kembalimendapat tempat di hati masyarakat Eropa dibuktikan dalambeberapa penelitian. Jejak-jejak peradaban Islampun mulaiditemukan, terutama pada bangunan-bangunan bersejarah yangmasih bisa disaksikan, meski beberapa diantaranya telah beralihfungsi.

Sikap Islam dalam menerima peradaban lama dari wilayah-wilayah kekuasaannya, khusus dalam bidang arsitektrur cukupbijaksana. Hal tersebut berupa absorb (penyerapan), modifikasi(penyesuaian), eleminasi (pemisahan) dari unsur luar, sertamemberikan corak dan nafas Islam.9 Sehingga menghasilkanmahakarya yang indah dan unik.

Harmonisasi arsitektur Islam di Eropa yang masih bisadisaksikan saat ini terdapat di beberapa negara, diantaranya:

1. Spanyol

Seperti yang telah dibahas sebelumnya, Spanyol merupakanpintu masuk penyebaran Islam di Eropa. Bangunan-bangunan indahdan megah peninggalan Islam pada masa keemasannya tersebar dikota-kota penting di Spanyol, meski kini sebagian besar daribangunanya telah beralih fungsi. Di antara warisan arsitektur Islam

8 Ibid., hlm. 55-519 Fadil SJ., Pasang Surut Peradaban Islam dalam Lintasan Sejarah, (Malang: UIN-Malang Press, 2008), hlm. 196

yang paling tersohor yaitu Istana Alhambra, Masjid Cordova, danIstana Alcazar.

1) Istana Alhambra

Istana megah yang berlokasi di kota Granada ini dibangunpada abad ke 14 oleh Sultan Muhammad bin Al-Ahmar. Dari namasultan inilah nama istana Alhmbra diambil, namun ada juga yangberpendapat bahwa Alhambra berasal dari bahasa Arab yaitu ahmaratau merah.10 Karena disamping memakai marmer putih, bangunanini banyak dihiasi dengan bata-bata dan ubin yang berwarnakemerahan dengan ukiran bernafaskan Islam. Adapun bangunanistana ini dibangun secara bertahap oleh raja-raja pada masa BaniAhmar.

Bangunan menawan yang terletak di bukit La Sabica inimemiliki banyak sekali keunikan, terlebih dari segi desaininteriornya. Pertama, seni ukir yang menghiasi dinding ruang istana.Pola ornamennya dimodifikasi dengan kaligrafi berjenis tulisan kuficdan kursif, bukan berupa lukisan tapi ukiran. Kedua, bagian yangpaling menakjubkan adalah taman-taman di dalam istana. Di salahsatu taman terdapat kolam yang dikelilingi tanaman rambat, bunga-bunga cantik, pohon pinus dan air mancur. Sangat menyejukkan danindah. Tak heran bila pembuatan taman-taman di Inggris dan diIstana Versailles di Prancis terinspirasi dari taman Alhambra.

Ketiga, hal yang paling unik adalah taman singa atau disebutCourt of the Lion. Di tengah taman terdapat air mancur dari 12patung berbentuk singa, yang difungsikan sebagai tempatberwudhu kala itu. Taman ini juga dikelililingi oleh 128 tiang darimarmer. Selain itu, Alhambra juga dikelilingi oleh bentengmenjulang dengan plester berwarna merah yang menonjolkanketangguhannya.

10 C. Israr, Sejarah Kesenian, hlm. 227.

Kini, istana megah peninggalan kedigdayaan Islam tersebutberalih fungsi menjadi tempat wisata yang dikunjungi olehwisatawan dari mancanegara.

2) Masjid Cordova

Warisan arsitektur Islam lain yang ada di Eropa adalah MasjidCordova. Masjid agung ini berlokasi di bawah bukit Siere deMontena pada sisi barat Sungai Guadalquever, sekitar 166 km disebelah tenggara Madrid ibukota Spanyol. Meskipun kini telahberubah menjadi gereja, Masjid Cordova ditetapkan sebagai salahsatu tempat bersejarah (peninggalan Islam) dan penting di Duniapada tanggal 15 Desember 1994 oleh UNESCO.11

Masjid ini dibangun oleh Abdurrahman Ad-Dakhil pada tahun170 H /786 M. Kemudian dilanjutkan putranya Hisyam dan khalifah-khalifah setelahnya.12 Desain bangunan ini mencampurkan desainmodern dan klasik. Bila memasuki ruang masjid akan terlihatlengkungan tiang masjid dari marmer yang berbentuk tapal kudadengan motif zebra khas bangunan klasik di Mesir, begitu indah danmegah. Uniknya, bangunan masjid ini sebagian beratap dansebagiannya lagi tidak. Disebagian atapnya diukir dengan gambarbotani atau dedaunan dan bunga , ciri khas ukiran dalam Islam.

Masjid Cordova dahulunya sebelum menjadi masjid,merupakan sebuah gereja bernama Katedral Saint Vincent yangdibangun pada tahun 600 M. Ketika Islam masuk dan Spanyolberhasil ditaklukkan oleh Dinasti Umayyah, kaum muslim merubahbangunan tersebut menjadi masjid. Perombakannyapun berjalandamai, karena sebelumnya telah dilaksankan mufakat dengan pihakKristen, dan membeli gereja tersebut. Hingga bangunan itupunberdiri pada tahun 987 M. Namun, pada akhirnya Masjid Agung

11 Adiba A. Soebachman, Jejak-jejak Islam, hlm. 61. 12 Kisah Muslim, Sejarah Kota Cordoba: Peradaban di Cordoba (Bagian 2/4), dalam http://kisahmuslim.com, diakses tanggal 3 Januari 2015.

Cordova kembali berubah menjadi katedral, setelah kota Cordovaditaklukkan oleh tentara Kristen pada tahun 1236 M.13

Meski bangunan masjid telah beralih fungsi dan sekarangbernama Katedral Mezquita (Mezquita berasal dari bahasa Spanyol yang artinya masjid). Namun, beberapa bagian bangunan masihkental dengan nuansa Islam dan tidak dirubah sama sekali.Diantaranya yaitu mihrab dan dinding-dindingnya yang masihberhiaskan kaligrafi ayat-ayat Al-Quran. Kini, bekas bangunanmasjid yang berada di jantung kota Spanyol ini merupakan salahsatu bangunan bersejarah di dunia.

3) Kota Sevilla dan Istana Alcazar

Kota Sevilla merupakan kota terbesar keempat di Spanyol,setelah Barcelona,Madrid dan Vallencia. Kota yang dianggap sebagaisalah satu kota terindah di dunia ini terletak di antara pegununganSierra Morena dan sungai Guadalquivir.14 Setelah kekuasan Romawi,Islam mengambil alih kota ini selama kurang lebih lima abadlamanya. Jadi, tidak mengherankan bila gaya arsitektur kotanyasangat kental dengan perpaduan dari budaya kedua peradabantersebut.

Sevilla yang juga disebut sebagai kota Expo, masihmenyimpan banyak warisan Islam, terutama dari bangunan-bangunanya yang bersejarah dan indah. Diantaranya adalah, IstanaAlcazar dan La Giralda, dulunya adalah Masjid Agung Sevilla.

Istana Alcazar atau Real Alcazar sebelumnya adalah sebuahbenteng pertahanan bangsa Muslim Moor, yang dibangun tahun 913M ketika Abdurrahman III berkuasa. Kemudian berubah menjadiistana raja di era Dinasti Muwahhidun. 15 Istana luas dan menjulang

13 Ibid., hlm. 63.14 Tanto Kurniawan, Sevilla, Perpaduan Islam dan Kristen, dalam http://travel.kompas.com, diakses tanggal 31 Desember 2014.15 Chairul Akhmad, Istana Alcazar, Adikarya Seniman Muslim Spanyol (1), dalam http://www.republika.co.id, diakses tanggal 3 januari 2015.

ini memiliki dinding yang dipenuhi ornament kaligrafi dan ubinlantainyapun khas dengan desain Muslim Andalusia. Dan bila dilihatkembali, arsitekturnya sejenis dengan Istana Alhambra di Granada.

Selain Istana Alcazar warisan kejayaan Islam yang tersohoradalah La Giralda. Dulunya adalah menara adzan abad ke-XII masjidAlmahud yang kini beralih fungsi menjadi menara katedral setelahkota Sevilla ditaklukkan oleh oleh Santo Ferdinand tahun 1248.Menaranya mengikuti gaya menara masjid Kutubiyah di Marakesh.La Giralda juga pernah dinobatkan sebegai menara tertinggi didunia, dengan tinggi 320 kaki atau kurang lebih 97,54 meter.16

2. Perancis

Perancis memiliki salah satu bangunan megah dipusatkotanya, yaitu Arc de Triomphe. Bangunan ini konon terinspirasi daribangunan Kabah di Mekah, dibangun pada masa pemerintahanNapoleon Bonaparte. Hal itulah yang diungkapakan Marion Latimer(muallaf dari Prancis), nama asli dari tokoh Marion dalam novel 99Cahaya di Langit Eropa. Dia juga mengungkapakan bahwa maksudtersembunyi dari Napoleon dalam membangun Arc de Triompheadalah untuk menghubungkan pusat Kota Paris dengan Mekahsecara imajiner.

Voie Triomphe yang artinya jalan kemenangan,yaitu sebutanlain dari monument Arc de Triomphe, memiliki dua bangunan utamayakni Arc de Triomphe de LEtoile dan Arc de Triomphe du Carrousel.Dua bangunan tersebut mengapit jalan Champs-Elysees yangberfungsi sebagai Axe Historiqu atau garis imajiner yangmenghubungkan Kota Paris dengan Kota Mekah, di Saudi Arabia.Penemuan tersebut juga diperkuat dengan adanya patung Quadrigayang berdiri tegak di atas Arc de Triomphe du Carrousel, yangkeseluruhannya mengarah ke timur tenggara, menuju arah Mekah.17

16 Farid Zakaria, Seville, Mutiara Andalusia, dalam http://www.fimadani.com, diakses tanggal 3 Januari 2015.17 Adiba A. Soebachman, Jejak-jejak Islam, hlm. 92.

Terlepas dari penemuan tersebut, Islam memang pernahberkenalan dengan Prancis. Terhitung dari awal masuknya Islam dinegara mode ini sejak awal abad ke-7 M, ketika Dinasti Umayyahmengusai Pulau Corsia (di Prancis) hingga tahun 1492, saatjatuhnya pemerintahan khalifah Islam di tangan Ferdinand II danistrinya, Isabella.18 Kemudian setelah berabad-abad lamanya Islamkembali berdenyut di Prancis pada awal abad ke- 20 hinggasekarang.

3. Portugal

Bila mendengar kata Portugal, maka kita diingatkan akanbangsa Portugis yang pernah menjajah Indonesia. Negara yangberada di Eropa bagian Barat ini pernah dikuasai bangsa Moor dariAfrika Utara yang beragama Islam.

Memang jika ditelusuri lebih jauh, fakta bahwa Portugalpernah berada di bawah kekuasaan Islam selama kurang lebih 450tahun tidak bisa dinafikan. Terhitung sejak tahun 711 M hingga 1249M di bawah kepemimpinan Musa bin Nashir dan putranya AbdulAziz.19 Dan diantara jejak bangunan Islam yang bisa dilihat saat ini,yaitu Palace of Pena, National of Sintra pernah menjadi kediamanresmi gubernur pada masa kejayaan Islam, dan St. George Castle yang dulunya dijadikan benteng pertahanan bangsa Moor.

Diantara ketiga bangunan tersebut, Palace of Pena palingbanyak dikunjungi di Sintra. Desain bangunan ini perpaduan gayaTimur Tengah dan Eropa. Istana ini juga dikenal sebagai bangunanyang paling unik di Eropa karena desain istananya yang menyerupaimasjid. Ruangannya pun dipenuhi kaligrafi Al-Quran dan ukiranbercorak Islam. Sekitar kompleks istana juga dikelilingi tamanPena.20

18 Ibid., 94.19 Adiba A. Soebachman, Jejak-jejak Islam, hlm. 7920 Edi Sucipto, Istana PenaLokasi Wisata Terindah dari Sintra Portugal, dalam

Warisan arsitektur Islam bisa ditemukan di beberapa kota diPortugal, diantaranya Lisabon, Sintra dan Algarve. Adapun arsitekturIslam yang unik dan megah di kota Lisabon baru-baru ini adalahMasjid Agung Lisabon atau Mesquita Central de Lisboa. Masjid yangdirancang oleh dua orang arsitek bernama Antonio Maria Braga danJoao Paulo ini, sekarang menjadi pusat denyut Islam di Portugal.

C. Kesimpulan

Islam datang sebagai agama dan peradaban telah banyakmemberikan sumbangsih terhadap wilayah kekuasaannya, baik darisegi ekonomi, ilmu pengetahuan, seni dan arsitektur. MeskiIslampun banyak belajar dari peradaban sebelumnya, karenasejatinya suatu peradaban tidak akan pernah bisa berdiri sendiritanpa peradaban lain.

Barat (Eropa) dan Islam ternyata pernah memilikikeharmonisan, khususnya dalam bidang arsitektur. Negara-negaradibelahan Eropa sebagai saksi bisu bahwa ada jejak Islam yangpernah mewarnai peradabannya, terutama dari segi arsitekturbangunan. Sebelum menghilang selama beratus-ratus tahun.

Kini geliat Islam mulai terlihat kembali di Eropa setelahmeredup beberapa abad silam. Kenyataan bahwa Islam kembalimendapat tempat di hati masyarakat Eropa dibuktikan dalambeberapa penelitian. Jejak-jejak peradaban Islampun mulaiditemukan, terutama pada bangunan-bangunan bersejarah yangmasih bisa disaksikan, meski beberapa diantaranya telah beralihfungsi.

Islam fobia tak seharusnya ada begitupun sebaliknya. Spanyolsebagai pintu masuknya Islam ke Eropa merupakan realita sejarah,bahwa Spanyol pernah melegenda pada abad pertengahan dibawahpemerintahan kerajaan Islam karena seni dan arsitekturnya. Ia jugaterkenal pada masa itu karena harmonisnya hubungan Muslim,

http://alampedia.blogspot.com, diakses tanggal 31 Desember 2014.

Kristen dan Yahudi berabad-abad lamanya. Hal tersebut pernahdicontohkan oleh Rasulullah pada masa pemerintahannya. KarenaIslam bukan hadir sebagai teroris, namun datang dengan rahmatanlil alamiin.

DAFTAR PUSTAKA

A. Soebachman, Adiba, Jejak-jejak Islam: Dari Langit Eropa HinggaLangit Nusantara, Yogyakarta: Syura Media Utama, 2014.

C.Israr, Sejarah Kesenian Islam (Jilid I), Jakarta: Bulan Bintang, 1978.

Fireza, Doni, Desain Taman Islami: Ramah, Indah, dan Penuh Berkah,Jakarta: Hikmah, 2007.

Fikriarini, M. Aulia, dan Luluk Maslucha, Arsitektur Islam: Refleksidan Transformasi Nilai Ilahiyah, Malang: UIN-Malang Press, 2007.

Utaberta, Nangkula, Arsitektur Islam: Pemikiran, Diskusi, danPencarian Bentuk, Yogyakarta: Gadjah Mada Unversity Press, 2008.

Sumalyo, Yulianto, Arsitektur Mesjid dan Monumen Sejarah Muslim,Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2006.

SJ., Fadil, Pasang Surut Peradaban Islam dalam Lintasan Sejarah,Malang: UIN-Malang Press, 2008.

Referensi dari Web:

Al Ghazali, Candrameda, Bagaimana Sejarah dan Asal Usul Kubah 3Masjid, dalam http://www.kubahmasjid123.com. Akses tanggal 17Desember 2014.

Akhmad, Chairul, Istana Alcazar, Adikarya Seniman Muslim Spanyol(1), dalam http://www.republika.co.id. Akses tanggal 3 januari2015.

Kurniawan, Tanto, Sevilla, Perpaduan Islam dan Kristen, dalamhttp://travel.kompas.com. Akses tanggal 31 Desember 2014.

Muslim, Sejarah Kota Cordoba: Peradaban di Cordoba (Bagian 2/4),dalam http://kisahmuslim.com. Akses tanggal 3 Januari 2015.

Sucipto,Edi Istana PenaLokasi Wisata Terindah dari SintraPortugal, dalam http://alampedia.blogspot.com. Akses tanggal 31Desember 2014.

Zakaria, Farid, Seville, Mutiara Andalusia, dalamhttp://www.fimadani.com. Akses tanggal 3 Januari 2015.