HIKARI E

Dinukil dari Buku Quantum Qalbu karangan Imam Asy-Sya’rani (Syekh Abdul Qodir Al-Jailani). 2008. Penerbit DIVA Press. Yogyakarta

etidaknya ada sepuluh sifat yang harus dimiliki oleh orang-orang yang

berada dalam perjuangan menuju jalan keruhanian, yang sedang

mengoreksi diri sendiri, yang berusaha mencapai tujuan keruhanian dan

menginginkan hidup kekal berada dalam keadaan keruhanian. Apabila Allah telah

mengizinkan mereka untuk tetap berada dalam keadaan itu dan berdiri teguh di

dalamnya, maka mereka akan mendapatkan kedudukan yang tinggi.

SSifat pertama, hendaklah seorang hamba tidak bersumpah dengan

menggunakan nama Allah, baik didalam perkara yang benar maupun didalam

perkara yang salah, dan baik secara disengaja maupun tidak. Jika ia telah menyadari

hal itu, yakni ia tidak bersumpah dengan menggunakan nama Allah, baik secara disengaja

maupun tidak, maka Allah SWT akan membukakan pintu cahaya-Nya baginya. Ia akan

menyadari faedahnya didalam hatinya, pangkatnya di sisi Allah akan ditinggikan,

kekuatan dan kesabarannya akan bertambah, sanak saudaranya akan memujinya, dan

tetangga-tetangganya akan memuliakan. Kemudian, orang yang kenal kepadanya akan

menghormati dan orang yang melihatnya akan merasa gentar memandangnya.

Sifat kedua, hendaknya tidak berbuat bohong, baik bohong dengan

sebenarnya maupun hanya berpura-pura. Jika ia telah dapat membuang perbuatan

yang tidak diinginkan itu dan telah dapat menjadi satu dengan dirinya, maka Allah SWT

akan membukakan hatinya dan membersihkan ilmunya, sehingga seakan-akan ia tidak

pernah berbohong, maka hatinya akan merasa benci dan malu. Jika ia berdoa kepada

Allah SWT supaya Dia menghilangkan perbuatan bohong itu dari dirinya, maka Allah

SWT pun akan memperkenankan doa-nya.

Sifat ketiga, apabila berjanji hendaklah tidak mengingkari janjinya atau

tidak berjanji. Dengan tidak mengingkari atau tidak berjanji, ia akan mendapatkan

sumber kekuatan dirinya, dan inilah tindakan yang seimbang untuk diikuti. Sebab,

pengingkaran janji termasuk kedalam perbuatan bohong. Pintu kemuliaannya akan

1

dibukakan, derajat akhlak yang tinggi akan diberikan kepadanya, orang-orang baik akan

cinta kepadanya dan pangkatnya di sisi Allah akan ditinggikan.

Sifat keempat, hendaklah tidak mengutuk orang lain atau menyakitinya,

walaupun ia sendiri telah disakiti. Sifat ini termasuk salah satu sifat yang baik dan

termasuk kebajikan. Ini adalah suatu sifat yang benar. Jika seorang hamba bertindak

berlandaskan pada sifat itu, maka ia akan berakhir dengan kehidupan yang baik di bawah

lindungan Ilahi. Allah SWT akan menyediakan pangkat keruhanian yang tinggi

untuknya; ia akan dipelihara dari kejatuhan ke lembah kebinasaan dan dari kejahatan

manusia, dan Allah SWTakan mengaruniakan rahmat dan kedekatan kepada-Nya.

Sifat kelima, hendaknya tidak berdoa agar orang lain mendapatkan bahaya,

walaupun orang itu memperlakukan dirinya dengan cara yang tidak baik. Janganlah

membalas kejahatan, baik dengan lisan maupun dengan perbuatan. Bersabar dan

serahkanlah semuanya kepada Allah SWT. Janganlah menuntut pembelaan, baik dengan

perbuatan maupun dengan lisan. Orang yang dapat melakukan semua itu akan diberi

kedudukan yang tinggi di sisi Allah SWT. Jika seseorang yang terlatih dengan cara

seperti itu dan tetap menjalankan sifat itu, maka ia akan mendapatkan kemuliaan di dunia

dan akhirat. Ia akan dicintai oleh orang-orang yang benar, baik yang dekat maupun yang

jauh. Permohonannya akan diterima dan ia akan mendapatkan kemuliaan di hati orang-

orang yang beriman.

Sifat keenam, janganlah seorang hamba itu mengatakan bahwa orang yang

mengikuti agama Allah, yaitu orang yang beragama Islam, adalah orang musyrik,

munafik atau kafir. Jika kamu tidak mengkafirkan, memunafikkan atau memusyrikkan

seseorang, maka itu menunjukkan bahwa kamu telah mengikuti sunnah Nabi Besar

Muhammad SAW, menjauhkan dirimu dari berbuat kejahatan dalam perkara-perkara

yang hanya diketahui oleh Allah SWT, menjauhkan diri dari siksaan-Nya dan Allah SWT

akan mendekatkanmu kepada rahmat dan keridhaan-Nya. Oleh karena itu, perbuatan ini

merupakan pintu yang mulia untuk menuju Allah SWT yang telah mengaruniakan sifat

ini kepada hamba-hamba Nya yang beriman sebagai balasan atas kasih sayangnya kepada

semua orang.

Sifat ketujuh, hendaklah seorang hamba itu menghindarkan dirinya dari

perkara dosa, baik secara lahir maupun secara batin, dan menjauhkan anggota

2

badan-nya dari perbuatan dosa. Dengan demikian, hati dan seluruh anggota tubuhnya

akan mendapatkan karunia Allah SWT didalam kehidupan dunia ini dan di akhirat kelak.

Semoga Allah SWT memberikan sifat ini kepada kita dan membuang segala hawa nafsu

keduniaan dari hati kita.

Sifat kedelapan, hendaklah seorang hamba tidak membebani orang lain,

beban berat maupun beban ringan. Sebaliknya, hendaklah ia membuang beban yang

ditanggung oleh seorang hamba, baik diminta maupun tidak. Sifat ini adalah suatu

kemuliaan yang diberikan Allah SWT kepada seorang hamba, baik diminta maupun

tidak. Sifat ini adalah suatu kemuliaan yang diberikan Allah SWT kepada seorang hamba.

Sifat ini juga memberikan kekuatan kepada hamba untuk menasihati oranmg lain supaya

melakukan perbuatan baik dan meninggalkan perbuatan jahat. Ini adalah suatu kemuliaan

bagi seorang hamba Allah. Hamba yang berada dalam tingkatan ini akan dijadikan oleh

Allah SWT seorang hamba yang tidak memerlukan apa-apa lagi. Hamba ini hanya akan

berpegang teguh dan menyerahkan diri kepada Allah SWT. Dia tidak akan menaikkan

derajat seorang hamba di sisi-Nya, jika hamba tersebut masih terikat erat dengan

keinginan hawa nafsunya. Menurut pandangan orang yang berada dalam tingkatan ini,

semua makhluk mempunyai derajat yang sama dan hak yang sama pula. Inilah pintu

kemuliaan bagi orang mukmin dan orang-orang yang shalih. Inilah pintu yang sangat

dekat kepada keikhlasan.

Sifat kesembilan, hendaknya seorang hamba tidak mengharapkan

pertolongan kepada makhluk; hendaknya hatinya tidak menginginkan kemuliaan.

Hamba ini tidak memerlukan apa-apa lagi. Inillah kebaikan yang besar, keyakinan yang

teguh dan ketergantungan yang erat kepada Allah SWT. Inilah salah satu diantara pintu-

pintu tawakkal kepada Allah SWT yang mengantarkan seseorang takut kepada-Nya. Ini

menunjukkan kesempurnaan amal agamanya. Ini adalah tanda yang menunjukkan

hubungannya yang langsung dengan Allah SWT.

Sifat kesepuluh, hendaknya seorang hamba merendahkan diri, yaitu tidak

merasa bangga dan membesarkan diri. Dengan sifat ini, kedudukan seseorang akan

ditinggikan dan dimuliakan oleh Allah SWT. Ia akan disempurnakan di sisi manusia dan

terutama di sisi Allah SWT. Ia diberi kekuasaan untuk mendapatkan keinginannya dalam

urusan dunia dan akhirat. Sifat ini merupakan akar dan ranting bagi batang kesempurnaan

3

ketaatan kepada Allah SWT. Sifat ini juga merupakan penolong yang menaikkan derajat

seorang hamba ke posisi orang-orang shalih yang telah ridha dengan Allah SWT didalam

kesusahan dan kesenangan. Inilah kesempurnaan wara’.

Dalam keadaan merendahkan diri itu, seorang hamba hanya melihat kelebihan

orang lain, dan ia berkata, “Barangkali menurutpandangan Allah, orang itu lebih baik dan

kedudukannya lebih tinggi daripada diriku”. Jika orang itu adalah orang kecil, maka

hamba itu berkata, “Orang ini tidak bersalah kepada Allah, sedangkan aku bersalah

kepada-Nya. Oleh karena itu, sudah tentu ia lebih baik daripada diriku”. Jika hamba itu

melihat seorang yang alim, maka ia berkata, “Orang ini telah diberi apa yang tidak

diberikan kepadaku, ia telah mendapatkan apa yang tidak aku dapatkan, ia mengetahui

apa yang tidak aku ketahui, dan ia bertindak menurut ilmu pengetahuan”. Jika orang itu

orang jahil, maka hamba itu berkata, “Orang ini ingkar kepada Allah karena ia jahil,

sedangkan aku ingkar kepada-Nya, padahal aku berilmu. Aku tidak mengetahui

bagaimana akhirnya dan bagaimana akhirnya orang itu”. Jika ia melihat orang kafir,

maka ia berkata, “Aku tidak tahu, mungkin ia akan menjadi seorang muslim dan pada

akhir hayatnya ia berada dalam kebaikan, sedangkan aku mungkin menjadi orang kafir

dan berakhir didalam kejahatan”.

Itulah pintu kasih sayang, pintu takut kepada Allah. Itulah pintu yang harus ada

serta kekal pada diri hamba-hamba Allah. Apabila hamba Allah telah menjadi orang

seperti digambarkan di atas, maka Allah SWT akan memeliharanya dari mara bahaya,

derajatnya akan dinaikkan sebagai orang yang berdampingan dengan Allah SWT, dan ia

akan menjadi orang pilihan-Nya. Ia akan menjadi teman Allah dan musuh iblis. Di situlah

terdapat pintu rahmat. Di situlah kebanggaan dan kesombongan diri akan hancur lebur.

Rasa ketinggian diri dalam hal keagamaan, keduniaan dan keruhanian akan hilang

musnah. Itulah inti sari penghambaan dan penyembahan kepada Allah SWT. Tidak ada

yang lebih baik daripada perbuatan itu. Dengan tercapainya tingkat itu, maka lidahnya

akan berhenti membicarakan hal-hal keduniaan dan hal yang sia-sia. Rasa sombong,

dengki dan melampui batas akan hilang dari hatinya didalam semua keadaan. Perkataan

dan tujuannya sesuai dengan apa yang terdapat dalam hatinya. Pendek kata, lahirnya

harus sesuai dengan batinnya. Didalam hal nasihat-menasihati, semua manusia adalah

sama. Di dalam memberikan nasihat, ia tidak pernah membuat perumpamaan tentang

4

kejahatan diri seseorang, tentang tindakan baik dengan dirinya sendir, atau membicarakan

kejahatan orang lain. Ia tidak suka mendengar kejahatanorang lain dijadikan

perumpamaan, karena hal itu akan membahayakan hamba-hamba Allah, menyusahkan

mereka, dan membawa kerusakan kepada sifatnya, kecuali mereka ditolong oleh Allah

dengan rahmat-Nya untuk memelihara lidah dan hatinya agar selamat.

5