Irete Kutan Irete Gunda

8/11/2019 Irete Kutan Irete Gunda

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Irete Kutan, pgina 1

Fuente Original : Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento : Tipo 2Etapa de Colecta : 1972-2000Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento : Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds

Ernesto Valds Janet, 1998

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IRETE KUTAN, [IRETE GUNDA] O I

Rezo: Shemi Om Rioma Kekere Ite Kita Ayanakn Yana Adifafun Orunmila Tinshe Eleripin Abeboadi Eledni Ay Ikori Lobo. Buruk Ninsheye Yayo Ofolopa Onire Ni Fami More Adifafun Ako Ay Tofa Abagd Yaloko It Kuta Ayana On Babalawo Lodafun Orunmila Umbati Shawolo. Oko Bi Ay Orisha Oko Afefe Ik Oko Bi Ay Omolara.

[ Refrn ]: La tierra que esOrisha Oko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y le da.

Cuando se ve este If el Aw se tirar el okpele hacia atrs sobre su hombro izquierdo. Si la persona e vieja y hace If y le sale este signo se le dice que ya est cumplido, que adore mucho a If y no trajinecon el mismo para que pueda vivir un poco ms.

Rezo: Yana Adifafun Arukuta Takuta Kinshe Eleripin.

Aqu naci la sepultura del ob -el cuchillo-, pues cuando muriOgunda Meyi en Abisinia, de susaprendicesOshe Molu e Irete Kerda, ste ltimo fue el que se qued de guardia deOkokoke en la sepulturade Ogunda Meyi.

Tiene este rezo o syere: Irete Kerda Awole Arareo No Kun Bakoye.

Nace la descomposicin cadavrica y de las materias orgnicas.Nace Ik Lobi Orisha Intori Egun.

Asowano comi carne de puerco.Habla el espritu de Agamu que sali de la entraa de la tierra para ensearle a los hombres que dioses se alimentaban con la sangre de los sacrificios.

Este odun recibe el nombre de Alewejada, el exorcizador de las hierbas, pues l es el que les quita lmaldiciones a las hierbas, o sea, el shepe ew queObatal les ech.

Habla de los problemas en la casa. Tiene problemas con un terreno. Quieren hacer un camsepararse de algo con lo que no est bien o conforme.

Dice If: Que en su casa algunas veces bajanOshas y unos dicen verdad y otros mentiras. Usted siemprest llorando y no le gusta mirarse ni hacerebb. Hay tres aray que lo quieren otok y no saben de quemodo cogerlo para hacerle dao. No se descuide, hgase limpieza.

Ebb: akukoadi , o dundn y funfn, ow meyo.

HablaObatal fore y Oshn. Dice If: Que usted tiene una obin y siempre est peleando con ella, pero ella lo quiere muchosiempre se acuerda de usted. Esa obin tiene que ponerse un gorro amarillo en laler y el okuni de ellase mira la cara en esa obin . El es om Obatal. Dicha obin se va a echar otro okuni y se va a enfermar delos pulmones o de los riones porqueObatal se va a poner bravo con ella por esa causa. Usted andcon tres que no le convienen, el primero o el segundo es blanco o es claro y hay uno que es Marca chismes, desbarate y separacin.


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Ebb: akukoadi -polln-,iguere amarillo y blanco, ow meyo.

Irete Juatala Adifafun Orunmila, Obatal, Ati Ogn. Kirilaribu Egu Guoana Abinare Idikire Bale Adi KotosheWele Adifafun Orunmila Umbati Oma Luguo.

Ebb: akukoadi , ern mal meni, mazos de acelga, ow meni.

Nota: Porintori ir se pone ame asado y desbaratado con ajonjol regado en la casa yek fif pararogarle aObatal para que una suerte que viene no se pierda.

Dice If: Que a usted le van a echar shepe y para quitrselo y que no lo alcance tiene que orugb. Dondeusted vive o enfrente hay un tuerto y ste ve ms que usted y que muchos que tienen dos ojos y custed duerme l est despierto viendo lo que pasa. Una persona le ofreci una cosa y lo ha eng y con sta van tres veces que lo engaan, pero usted no le echa shepe, que ella tiene que venir donde estusted para que la salve y la ampare, usted tiene tres enemigos, dos de esas personas estn mueNo porfe. Usted le ofreci una cosa aOrunmila, Obatal o aOgn, pgaselo porque le conviene. En lacuadra de su casa va a haber gritos y llantos y van a decir que una persona se muri, pero luegono se ha muerto nadie, Irete Kutale Ikn Lofeyi Babare. Usted le quiere ol una cosa a su babare.

Eran tres amigos: Lemba, Kutale y Teteregun. Siempre andaban juntos y de acuerdo y acostumbraban ir a casa deOrunmila. Un da Lemba le dijo a los otros dos: Vamos a vernos conOrunmila. Kutale lecontest: No chico, que nos va a poner a trabajar.Teteregun acept ir y los tres fueron.Orunmila les vio este If y les dijo: Ustedes tienen que orugb coneur okn. Ellos lo hicieron y despusOrunmilales dijo: Mndele una pierna aObatal , una aOgn, una a Elegbara y la otra aOy. Y les dijo queiflese yeler deeur lo cocinaran ellos y lo comieran. Cuando llegaron a casa los tres, Kutale dijo: Qu lespareceTeteregun y Lemba, lo que diceOrunmila, que nos comamos eso. Lo mejor ser que nos comamlas piernas y mandemoseler e if. As lo hicieron, cocinaron las piernas y se metieron en el montcomrselas, pero al estar comiendoTeteregun alz la cabeza y vio que por el camino venanObatal ,Ogn y Elegbara. Kutale alz la cabeza y tambin los vio y al verse perdidos dijeron: Vamos a memiedo. Y comenzaron a gritar: Cuidado que viene una cosa mala por el camino.Obatal al or esocomenz a temblar y fue el que se escondi y mand a los otros a que hicieran lo mismo del mieles dio, pero Elegbara como pcaro hizo que se esconda y se tir en el suelo y abri los ojos para vque suceda y lo vio todo y le dio cuenta aObatal . Obatal mand aOgn a que los cogiera y losmatara. As lo comenz a hacerOgn y se volvieron hierbas y slo se salv Lemba, porqueObatal ledijo: A ti te separo porque eres bueno. Otro camino: Lodafun Eshu Oshupa y Ogn.

Dice If: Que hay un religioso que hizo un ogun -brujera- para otra persona y l tiene que cuidarsemucho si es Aw. Cuidado con lo que haga en contra de los suyos, pues tiene que botar unOsain queprepar. Usted ha preparado tres veces un bao y no se lo ha dado, dselo y bote el agua dondmanigua. Hay un agad enterrado, squelo. Hay una cosa perdida, bsquela y una herencia prdino lo est, lo que hay es abandono. Aleyo pachorro.

Ebb: akuk meta, ishu meta, shepe igu meta, sij,itan , ow medilogn.

Otro camino: Biomare Kere. Usted quiere que lo consideren como hijo chiquito.

Otro canto: Ika Kita Ayanaki Yana Adifafun Orunmila Tinchas Elereipin Abeboadi Eled Eni Boaya Irorie Ebb.

Otro camino: Euruku Nisheye Opolopa Onire Nifami Mora Adifafun Akoaya Tofa Abado Yaloko:


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Otro : Ern Apani El Ebb Os Eyel Abefa Ow: Irete Kutele -Irete Gueda-. It Kuta Ayana O Ayana On Bab Lawo Lodafun Orunmila Umbati Shaguolo.

Dice If : Que usted ha tenido tres om, que han muerto dos y que Ik est persiguiendo al otro, quelo atienda pronto para que no lo pierda. - If de Eled-.

Dijo o Jos: El ame se siembra para que nazcan ms ames, el maz se siembra para que nazcmaz.

Dice If que eran tres hermanos o tres familias que no hicieron la limpieza queOrunmila les mand.Por eso muri el mayor y tanto llam al segundo que tambin muri y se qued el ms chico cola carga de los otros en la cabeza y si no hace limpieza tambin se otok.

Dice If: Que hace mucho tiempo que usted tiene que hacer una cosa o le han pedido una cosa lo ha dado y por eso est pasando muchos malos ratos y ha soado malo y lo quieren otok.

Obor eled: abeboadi meyi o eyel meyi.

Ebb: akukoadi , et meyi, ishu meyi, eyel meyi, dos mazorcas de maz, ob motiwao meyi, ow meye.

Nota: Despus de hecho elebb se pica todo bien, se hace una reliquia de dril blanco y se echa todentro y se le echa ash de la rogacin. Esta reliquia es para llevarla en el bolsillo y come de lo que Orunmila y om tuto.

Nota: Este If habla de tres hermanos y de una herencia del ms chico que nadie puede coger hastno se muera este.

Irete Kutale: Eshu Obasabile Un Fatelele Pegue Abado Obasabile Un Fatelele Pegue Oku Obasalorini Unfatelele Apeni Oku Adafayoro Kutanle Adifafun Ayami Koberu Adifafun Teteregun Tinshomo Oluwo Okoni.

Ebb: de todas clases de aves,ishu ew, ob motiwao, ek, ey, ep, ow meni.

Dijo o Jos: El ame y el maz se meten debajo de la tierra y nacen, pero la muerte se entierranaceir . Esto puede venir a los tres o cinco das, pero a los siete se otok.

Nota: Ishu ew: Dos ames machacados.

Dice If : Que el individuo para la rogacin tiene que buscar a siete que tengan casa en la plazolno se otok.

Aqu fue cuando tres engaaron aOlofin con lo primero que cazaran entregrselo a l. Pero despus cazar les entr el egosmo y trataron de vender los animales enil Loya y para poder entrar a la ciudadsin ser vistos acordaron lo siguiente: Uno iba delante tocando un agogo. El otro gritaba: Cierren laspuertas y ventanas. El tercero deca: El que mire se muere. As asustaron a todo el mucomenzaron a cerrar sus puertas y ventanas. Pero Eshu que era tan pcaro se qued en la calle, tiradoen el suelo y al pasar el caballo cargando los animales, abri un ojo y lo vio todo y despus Olofin cuenta de lo sucedido.Olofin indignado fue dondeOrunmila y le orden que bajo ningnconcepto se metiera a defender a ninguno de dichos individuos y asOrunmila jur e hizo compromisoconOlofin. Olofin mand aOgn y aOshosi a otok a los tres sin ninguna consideracin. Habiendo otoka dos, Einle que tena un om que tambin entraba en la prdida, fue varias veces a ver aOrunmila paraque ste se lo salvara, peroOrunmila le deca que de ninguna manera poda servirle, hasta que vien


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Einle que iba a perder a su hijo, volvi a ver aOrunmila y le dijo que ella mandaba en la tierra y que sil no le salvaba a ese om, entonces abrira sta y se perderan todos los om deOlofin y tambin los del. Dndose cuentaOrunmila del alcance de la amenaza de Einle, le dijo: Para yo poder salvar a su om,usted tiene que traerme un okuni que tenga docientos calzoncillos y dos obin que tengan cuatrocientassayas cada una de ellas. Einle le contest: Ya empiezas t como siempre a pedirme lo imposible, p yo voy a buscarlos. Sali Einle y se encontr un par deeyel y dijo: Ya no se negar. Aqu estn las

mujeres. Se encontr un akuk y lo cogi y dijo: Aqu est el hombre. Se los llev aOrunmila y a steno le qued ms remedio que orugb y obor al om de Einle y as lo salv. EnteradoOlofin de eso, fue acasa deOrunmila a recriminarlo por haber faltado a su juramento yOrunmila explic lo sucedido y Olofin qued convencido, pero entonces dijoOrunmila: Como a m no hay quien me obligue a hacerlo que yo no quiero, tengo que resolver esta situacin. Y le dijo a la tierra: Desde hoy t noms,To Iban Eshu. Pero la tierra antes de que le quitaran el habla dijo estas ltimas palabras: Tnace de m y todo volver siempre a m,To Iban Eshu.

Nota: Hay shepe de iyar .

Nota: Cuando al Aw le roban o le hacen cosas malas otros Babalawo, se pone este signo solo, se reza,se llama y se sopla.

El Aw de este If no puede mirarle los ojos a los Egun porque ellos le dicen: Te estoy esperando.

Irete Kutan tiene tres prendas que son: Malambo, Iy Osha Olol y Iy Kerenjgbe.

Aqu fue dondeOrun Altinga Orun Sherekun Sherekun. Orun tuvo tres hijas y dos hijos conOroia. Hijas: Inle Afokoyeri -el espritu de la tierra-. Inle Kolepo -el espritu de la piedra- y Inle Ashikuel -el genio de laentraa terrestre-. Hijos: Iwi -espritu de esta fuerza deigbodn-. Tiguere -espritu que espera al nefitoen eligbodn-.

Habla en este If la mujer deOlofin que se llama Iyeni Kun y su nombre es Esha Lare.

En este If se pone una canasta de frutas debajo de la casa y despus se lleva anigbe para que la suertellegue. Se le pone a Elegbara una mazorca de maz que no le falte ni un solo grano y con esa mazose le da una juta a Elegbara para que usted prospere.

No haga ningn tipo de relacin con persona tuerta o bizca, pues es seguro que lo vende.

Lleve su Elegbara a nigbe y debajo de una mata de aroma le da un akuk.

Irete Kuta: It Kuta Ayana Adafun Olofin Orunmila Umba Toche Eleripin Ebe Lorun Abeboadi Meyi, Akuk, Ek, Ey, Okuloni Ow. It Kuta Yana Ki Yana Adafun Orunmila Tinche Eleripin Orugb Abeboadi Meyi, Aikordi, Eledre Nimbao Oyo Or Ob Meyi, Ek, Ey, Et Elebalo que la tierra da, la tierra se lo come.

Este es el camino de los tres cazadores y donde se enga a Bab. Los dos hermanos mayores se otokpor la mano deOgn y el menor se salv por el inters que en este asunto puso suiyar Einle -la tierra-que se qued muda por causa de este hijo.

Dice If: Que ustedes son tres hermanos que tienen que hacerebb para que no se vayan a morir y sonhijos deObatal . Cuidado con las maldiciones de madre. Usted ha ofrecido una cosa que nocumplido. Hay una herencia o fortuna que no podr disfrutar hasta que no muera uno de su faUsted es el enterrador de la familia. Su ngel de la guarda le ha pedido una cosa que todava usse lo ha dado y por eso usted est pasando trabajos. Cudese de alguien que lo quiere matar. D


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comer a su ngel de la guarda o aOrunmila. Usted piensa ir al campo, tenga cuidado con una cadaCuando se vea en apuros grandes llame a su padrino y si est muerto procrelo igual que l acsalvarlo. Usted piensa muchas cosas y por eso est malo de la cabeza. A usted le han cogido etiene que pelarse. Usted tiene que yoko Osha. Usted es candil de la calle y oscuridad de la casa. La suerest en la puerta de su casa. Desbarate lo que ha hecho para malo. Dse el bao que tiene prep y bote el agua sobrante para una manigua para que se le quite el atraso. Usted no puede dar u

paso sin consultarlo antes conOrunmila pues de lo contrario nada le saldr bien y su vida ser unpena. Tenga cuidado con una cosa que usted tiene tapada no se la descubra un muchacho al pobravo con usted. No porfe con nadie. Hay unOlosha que ha hecho una cosa mala y tiene que cuidarsemucho. Si es Aw cuidado con lo que haga en contra de los suyos. Usted tiene una prenda enterrasquela. Una prenda que se le ha perdido va a aparecer. Ik lo persigue para quedarse con el caudal.

Ebb: un akuk, ounko, un ab, opolopo ow.

Que su mam o su pap lo santigen. El Aw cuando ruegaler por este signo tiene que tener cuidado.Dleunyn a shilekn il para que entre la suerte que est parada all. Por arun no se responde. Tiene quepelarse. Eliyef de este signo llevaigbn e ishu.

Para evitar la tragedia y justicia: Se da un pollo a Elegbara y todos los de la casa se limpian y lo llevaa las cuatro esquinas;.

Para evitar Ik: Se le dan cuatro adi a Orunmila, dos funfn, una dundn y otra amarilla.

Para subir en la vida: Se haceebbcon cuatroeyel , jabn y orisa koya que es la hierba Arar . Con estose lavaler . Para que suba como sube esta se reza: Irete Kutan If Kaubale Adifafun Eri.

Tiene que tenerOrisha Oko.

Para que la obin pueda parir se hace ebb: Adi meyi, nido de ratn, atayere y opolopo ow.

Nota: Atayere -pimienta dulce-.

Las dos adi se dan aOrunmila y losiales se cocinan con el nido de ratn y atayere y se da a tomar paraque pueda parir.

Se pone una palangana con agua y ail y un plato con frutas debajo de la cama nueve das y dea donde diga If. Adems se pone una palangana con agua durante nueve das y se bota para la o al ro.

Se le pone ame salcochado y machacado a Egun cuajado con ajonjol.

Ebb: akuk giro, dos adi giras, un mazo de acelga, tres abit , atitn il , igbn, pelo de suler , su medida...

Se le da sij a Eshu ponindolo sobre ceniza con tresitan a Elegbara. El Elegbara lleva tres aikordi .En este If para evitar lo de onili se limpian todos con una osiadi , se le da a Elegbara y se bota en laesquina.

Ebb: akukoadi , ern mal meni, cuatro mazos de acelgas, conir , ame asado y desbaratado con ajonjolregado en la casa yek fif y or para rogarle aObatal para que la suerte no se pierda.


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Fondo interior delcaldero

[Del libro de Ramn Febles]. Para sacar a uno de il Oshosi: Se coge unekute keke vivo y se mete dentrode una jabita suelto, se escribe el orukere del interesado en una tira de ash funfn y se mete en la jabita y se pone al lado de Elegbara, al tercer da machaca atar meta, se pone odun de Elegbara y se le echa enla comida alekute keke y a los tres das se lleva alil Oshosi y all se suelta y si este se ha comido la cintablanca mucho mejor -libro de Ramn Febles-.

Inshe Osain de Irete Kutan: Abagd, dos ob motiwao, ishu, juj deeyel , akuk y et, se haceebb.Nota: Esta obra ya est escrita.

[ Prenda de Irete Kutan ]

Consagracin de Malambo: Esta prenda es de Irete kutan. Se lava una teja con omiero de ew Ifaromticas, despus a esa teja se le sopla ot , se le pintan Irete Kutan. Se abre un joro joro en el monte y ah se pone la teja. El Aw se para desnudo de espaldas al joro joro, se coge un ab mamn, se reza estesigno y se mata el ab echando primeroeyerbale sobre la teja, despus en el joro joro. Se le arranca laler al ab y el ar se echa en el joro joro, se sacrifica laeyel y se echan los addim y se tapa el joro joro. Laler del ab se salcocha y se pela bien, se coge un caldero de hierro y se lava con omiero deew If , se seca y conefn y ot se le marca la siguiente atena If:

Sobre el signo Irete Kutan se pone una ot deOgn que coma con la persona y sobre esta laler de ab y alrededor van las tierras que son: cementerio, cuatro caminos, crcel, manigua, loma, ro Despus se le echa plvora, limallas de todos los metales, de todas las aguas, azogue, tres fleOshosi, siete pjaros deOgn que son: cerncalo, tiosa, lechuza, gallareta, carpintero y gallo. Sponen siete cadenas al caldero. Se tapa con pao pupa y dundn y vive en el patio y come juta, ab,

akuk, y ounko. Por la parte donde se dibujOyekun Meyi se le pone un cuchillo para sealar que es elfrente de la prenda. El otro lado que esOtura Niko se emplea para trabajar malo, matar, etc.

Se llena una lata de piedras, que la lata suene y durante tres das a las doce de la noche con unitanencendida usted la suena pidiendo la destruccin de sus enemigos y al tercer da se para en la a las doce de la noche y la tira para que ruede por la calle.

Obra para la salud: Se marca en el piso una atena If con losmeyi, Oshe Tura, Irete Kutan. El signo quela persona tiene enOsha si es Iworo, Okana Yeku, Okana Sa Bilari y Otura She. Sobre esto se coloca aYansan y se le da unaeur funfn que antes se habr hechoebb con la misma. Esta se le da aOy juntoa un joro joro en cuyo fondo se habr puesto una teja con el odun Irete Kutan. Laeur despus se echa enel joro joro, se limpia al interesado con bogbo addim que tiene puestoOy, se da ob al joro joro para sabersi otan y se le deja conitan meyi encendida. Esto es para elevar la salud del hijo de este signo.


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Fuente Original : Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento : Tipo 2.1Etapa de Colecta : 1972-2000Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento : Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds


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IRETE KERDA, IRETE KUTAN O I

Rezo: Irete Kutan, Kutan Ob Aiy, Orisha Bi Kol Orun Ofe Leito Sho Orishaye Osorde Il Ashup AwUmbo Bogbo Orisha Isalaiye Kol Aiy Ob Bogbo Tenuyn Eleb Erindilogn.

La tierra que esOrisha Oko lo da todo, pare y se come todo lo que pare.Cuando Aw se ve este If tirar el okpele hacia atrs sobre su hombro izquierdo.Si la persona que hizo If es vieja y le sali este If, se le dice que ya est cumplido, que adore muchoa If y que no trabaje con l, para que pueda vivir un poco ms.

Aqu naci la sepultura de ob -el cuchillo-, pues cuandoOgunda Meyi muri en Abisinia, de susaprendicesOshe Omol e Irete Ked, ste ltimo fue el que se qued de guardia de okeker en la sepulturade Ogunda Meyi. Tiene este syere:

Irete Kerda Iwole Arareo Ni Oun Bayoke

Nace la descomposicin cadavrica y de todas las materias orgnicas.Nace Ik Lobi Orisha Inton Egun. Aqu Asowano comi carne de cerdo.

Habla el espritu de Agam que sali de las entraas de la tierra para ensearle a los hombres queOshas se alimentaban de sangre de los sacrificios.

Este odun recibe el nombre de Alewajade, el exorcizador de las hierbas, pues es el que quita lamaldiciones a las hierbas, es l, o sea, el shepe ew queObatal les ech.

Habla de problemas en la casa.Hay problemas por causa de un terreno.Se desea hacer un camino o separarse de algo que no est de acuerdo, o los que dependen dedesean separarse de su tutela.

Dice If que en su casa algunas veces bajanOshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras.

Usted siempre est llorando y no le gusta mirarse ni hacerseebb.

Hay tres aray que desean matarlo y no saben de qu modo cogerlo para hacerle dao y hagaebb.

En este If Obatal cambi el perro por el ganso.

Habla de una persona que usted ha ayudado mucho, inclusive usted le ha dado cabida en suTenga cuidado con esa persona y una traicin, donde usted sufra un bochorno si no lo ha sufri

AquObatal comi perro funfn.

Para resolver un problema de desvergenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da Obatal , que debe ser blanco, ms bien pequeo y clibe.


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En este If naci que se le pongan losiales a losOshas y muchas personas no pueden comer nada dedentro de los animales, porque en losiales est la muerte, la vida y todo lo bueno y en la carne est

Ik, arun , ofo y ey.

La persona tiene un amarre en su yo o en su voluntad por lo que vive por vivir, sin deseos de

Hay que hacer obra para liberarla de la esclavitud en la que la han sumido.Hay que hacerleebbomisi meta -tres baos-. Uno cada da conew verdolaga, rompesaragey, algarrobo,sasafrs, guacamaya, llantn, ciruelo, jobo y yamao. El segundo con aberikunl, desde el cuello haciaabajo. El tercero con diez del da, incluyendo hojas y flores. Esto desde la cabeza hacia abajo.

HablaObatal y Oshn.Hay que recibir aOrisha Oko.Hay maldicin de madre.

Cuando al Aw le roben o le hagan cosas malas, otros Babalawo ponen este signo en el tablero, lo rezan y soplan mentando los aray .

El Aw de este signo no puede mirarle los ojos a ningn difunto pues ellos le dicen: Te esperando.

Se le daunyn a shilekn il , para que entre la suerte que est parada all.

Por este If cuando el Aw le ruega laler a una persona debe tener cuidado, porque la maldicin qutiene esa persona lo puede alcanzar.

AquOlofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre, por no haberse comido a su tercer h

Irete Kutan es el enterrador de la familia.

Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despus se lleva a la manigua para que la suerteSe le pone a Elegbara una mazorca de maz que no le falte un solo grano y con esa mazorca se le dajuta a Elegbara para que usted prospere.

Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuk.

Para ahuyentar a Ik se le dan aOrunmila cuatro adi , dos blancas, una negra y una amarilla.

Para sacar de il de Oshosi

Se pone unekute vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una tira de papel o de ash funfn enla que se escribe siete veces las generales del preso y se pone al lado de Elegbara, sobre una atena If conlos odun dondeOrunmila burl a la justicia de los hombres:Osh Tura -que nunca puede faltar-,OtruponObara If , Irete Untelu. Esta atena se hace conefn y ot , encima se le echa el polvo de tres pimientasguineas. Durante tres das se enciende a Elegbara, pidiendo la libertad del preso. Al tercer da sepregunta si el ratn se le da a Elegbara y si se le asa o si se lleva a la puerta de la casa y all se suelt

Nota: Este trabajo procede del libro de If de Ramn Febles MolinaOgbe Tua.


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Para la destruccin de los aray

Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro se le pone tambpapel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. Durante tres das y a las la noche la suena delante deOsain o delOsha guerrero que se responsabiliz con la obra con unaitanencendida, pidiendo la destruccin de sus enemigos. Al tercer da despus de sonarla delante dOsha,

la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle para que ruedeEsta obra se puede aplicar en cualquier otro odun de If si al preguntar aOrunmila l lo coge.


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Fuente Original : Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento : Tipo 3Etapa de Colecta : 1972-2000Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento : Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds


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IRETE KUTAN O I

Obatal cambia el perro por el ganso. Lo que la tierra produce la tierra se lo come. Aqu fue donde un labrador quera prosperar, pero su siembra no prosperaba, fue dondeOrunla , hizoebb y las cosas cambiaron.

Rezo: Itakuta Ayana Kuyana Adifafun Olofin, Orunla Umbatoshe Eleripuin Lorun Akuk Adi Meyi On LenOw.

Itakiti Iyaki Eya Adifafun Orunla Batishe Elerio Kin Abeboadi Lebo Eledae Eola Or Orie.

Irete Kutan Maferefn Yalorde Takuta Yaniki Yani Ogn, Oshosi, Lordafun Orunla Kinshe Eleripuin.

Dice If : Son tres hermanos que tienen que hacerebb, para que no mueran, son hijos deObatal ,cuidado con maldicin de madre, han ofrecido una cosa que no quieren cumplir, tienen bien de fo herencia que no la pueden coger hasta que no se muera uno de la familia; usted es el enterrasu familia, est pasando trabajos, por deuda con el ngel de su guarda y a If; piensa ir al campo,cuidado con cada, cuando se vea en apuros llame a su padrino y si est muerto, llmelo tambil acudir a salvarlo; usted piensa demasiado, tiene que pelarse, aqu han cogido su pelo pamaldad; tiene que asentarOsha, es candil de la calle y oscuridad de su casa; a sus mayores quesantigen, sus hermanos no lo quieren hacer, hgalo usted; para que no pase trabajos. Aw tengacuidado. La suerte est detrs de la puerta, dle de comer, todo lo que emprende le sale mal, desobediente. Para enfermo no se responde. Dle de comer a la tierra.

Ebb: akuk, adi , eyel meyi, ern, of meta, ow la meyo.

Ebb: pelo de su cabeza, akuk, adi , eyel , cuatro mazos de acelga ymefa ow. Ebb: akuk, ounko, ab, meni la ow.

HISTORIA [PATAKIN DONDE IBIN SE SALVA IMPLORANDO POR SU PADRINO MUERTO]

Ibin tena suOluwo y antes de morir le dijo que aunque el estuviera muerto, cuando lo necesitaralo llamara. Al poco tiempo varios Aw le dicen a Ibin que buscara dinero para arreglarle su camino, yaque su padrino se haba muerto. Ibin sali en busca del dinero y cuando regres se encontr que los Awle haban preparado un caldero muy grande con agua caliente. Tan pronto lleg lo tiraron dentcaldero y cuando empez a implorar por su padrino se desata una fuerte tempestad donde se apcandela y los Aw salen huyendo donde fue la salvacin de Ibin.

HISTORIA [PATAKIN DONDE LA TIERRA SE QUED MUDA]

Eran tres hijos deObatal: Teteregun, Tetenaroko yTetelebo. Eran cazadores y como no cazaban, ofrecierondarle la sangre y las patas de lo que cazaran. Salieron al campo y cazaron un agbani y como loencontraron muy chiquito entraron en el pueblo gritando: No se mira, el que mira muere.Obatal a


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Irete Kutan, pgina 1 1

los gritos aquellos se intern en el monte donde se ara con las espinas. Elegu se tir en el suelo conun ojo abierto y otro cerrado, vio todo y se lo dijo aOgn, que mat a dos.Tetelebo fue dondeOrunla y a fuerza de ruegos ste le dijo que trajera un hombre que tuviera doscientos pantalones y dos mcon cuatrocientas sayas. Este dio un gallo a Eshu que le dijo: Gallo y gallina. Hizoebb y se salv, peroa la madre tierra le cost ser muda para siempre por maldicin.

HISTORIA [PATAKIN DE LA MUERTE Y LA SUERTE]

El ame se meti debajo de la tierra, lo mismo que el maz y la muerte y le dijeron al interesatena que buscar seis caballeros para la rogacin y que tuvieran casa en la plazoleta, de lo comoriran a los cinco das y a los siete vendra la suerte.

Irete Kutan Irete Gunda

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