7/23/2019 ipi145842

1/15

ARTIKEL

Judul

Pemanfaatan Situs Pura Pusering Jagat Sebagai Sumber Belajar

IPS (Studi Kasus di SMP Santhi Yoga Pejeng)

Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar

Oleh

Ni Luh Made Ari Darmini

0914021025

JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA

SINGARAJA

2014

7/23/2019 ipi145842

2/15

7/23/2019 ipi145842

3/15

PEMANFAATAN SITUS PURA PUSERING JAGAT SEBAGAI SUMBER

BELAJAR IPS (STUDI KASUS SMP SANTHI YOGA PEJENG)

KECAMATAN TAMPAKSIRING KABUPATEN GIANYAR

Oleh

Ni Luh Made Ari Darmini, NIM. 0914021025

(niluhmadearidarmini@gmail.com)

Desak Made Oka Purnawati*)

Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial

ABSTRAK

Penelitian ini dilakukan di Desa Pejeng, Gianyar, Bali yang bertujuan untuk

mengetahui: (1) Sejarah berdirinya Pura Pusering Jagat yang ada di Desa Pejeng,

Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar; (2) Benda-benda peninggalan

purbakala yang ada di Pura Pusering Jagat, yang teridentifikasi bisa dijadikan

sumber belajar di SMP Santhi Yoga terkait dengan materi pra sejarah; dan (3)

Strategi guru IPS di SMP Santhi Yoga Pejeng dalam menerapkan Pura Pusering

Jagat sebagai sumber belajar. Penelitian ini merupakan penelitian bersifat

deskriptif kualitatif, langkah-langkah yang dilakukan adalah (1) Penentuan Lokasi

Penelitian; (2) Teknik Penentuan Informan; (3) Teknik Pengumpulan Data; (4)

Teknik Penjaminan Keabsahan Data;(5) Teknik Analisa Data; dan (6) Teknik

Penulisan Hasil Penelitian. Berdasarkan temuan di lapangan Sejarah berdirinya

Pura Pusering Jagat diperkirakan dibangun pada masa Kerajaan Bali Kuno yang

berpusat di Pejeng pada abad-ke11 dan merupakan salah satu pelebahan pura

milik raja-raja Bali Kuno. Peninggalan purbakala yang ada di Pura Puseing Jagat

yang bisa dijadikan sumber belajar yaitu Arca Kelamin (Phallus Vulva) dan

Sangku Sudamala. Strategi yang digunakan guru IPS di SMP Santhi Yoga Pejeng

adalah model karya wisata, namun karena banyak memiliki kendala jadi strategi

yang tepat digunakan dalam memfungsikan Pura Pusering Jagat sebagai sumberbelajar IPS adalah CTL.

Kata Kunci : Sejarah, Peninggalan, dan Strategi Pembelajaran

7/23/2019 ipi145842

4/15

USE OF SITE PURA Pusering JAGAT RESOURCES AS IPS ( SMP Santhi

YOGA CASE STUDY Pejeng )

DISTRICT DISTRICT tampaksiring GIANYAR

by

Ni Luh Made Ari Darmini , NIM . 0914021025( niluhmadearidarmini@gmail.com )

Desak Made Oka Purnawati * )

History of the Department of Education , Faculty of Social Sciences

ABSTRACT

This research was conducted in the village of Pejeng, Gianyar, Bali which aims to

determine: ( 1 ) History Pusering Jagat Pura establishment in the village Pejeng,

Tampaksiring District, Gianyar; ( 2 ) The objects of archaeological heritage is in

Pusering Jagat Pura, identified could be used as a source of learning in juniorSanthi Yoga associated with prehistoric material, and ( 3 ) strategies in junior high

school social studies teacher in implementing Pejeng Santhi Yoga Pura Jagat

Pusering as a learning resource. This research is a descriptive qualitative research,

the steps are: ( 1 ) Determination of Location Research, (2 ) Determination

Techniques informant, (3 ) Data Collection Techniques; ( 4 ) Data Validity

Assurance Techniques; ( 5 ) Data Analysis Techniques; and ( 6 ) Writing

Techniques Research. Based on the findings in the history of the founding of the

field Pusering Jagat temple was probably built during the ancient Balinese

kingdom centered in Pejeng ke 11 century and is one of the temples belonging

pelebahan kings of ancient Bali. Ancient relics in Jagat Pura Puseing that could be

used as a learning resource that is Arca Gender (Phallus Vulva) and SangkuSudamala. The strategy used in junior high social studies teacher Pejeng Santhi

Yoga is a model field trip, but as many have constraints so that appropriate

strategies are used in Pusering Jagat Pura functioning as a source of social studies

isCTL. .

Keywords : History , Heritage and Learning Strategy

7/23/2019 ipi145842

5/15

PENDAHULUAN

Manusia dalam

kelemahannya selalu ingin mencari

cara untuk mendekatkan diri dengan

Tuhan. Salah satu cara yang

dipercaya oleh umat beragama di

dunia ini adalah dengan mendirikan

sebuah tempat suci. Tempat suci atau

sthanabagi umat Hindu disebut Pura

(Pendit, 1996: 75).

Di Bali banyak terdapat pura

salah satu diantaranya yaitu Pura

Pusering Jagat. Pura Pusering Tasik

atau Pura Pusering Jagat merupakan

salah satu pura yang memiliki nilai

sejarah dan purbakala yang sangat

penting dalam perjalanan sejarah

Bali di masa lalu. Adapun unsur-

unsur kebudayaan prasejarah dapat

dilihat dari peninggalan sangku

sudamala dan genetalia laki-laki

(phallus) bersanding dengan

genetalia wanita (vagina) dalam

Palinggih Ratu Purusa-Pradana,yang disebut juga Palinggih Ratu

Purus. (Sugriwa, 2002 : 29).

Berdasarkan informasi awal tersebut,

peneliti tertarik untuk meneliti lebih

jauh dengan mengambil judul

PemanfaatanSitus Pura Pusering

Jagat Sebagai Sumber Belajar IPS

(Studi Kasus di SMP Santhi Yoga

Pejeng) Kecamatan Tampaksiring,

Kabupaten Gianyar.

Penelitian ini bertujuan untuk

mengetahui sejarah berdirinya Pura

Pusering Jagat yang ada di Desa

Pejeng, Kecamatan Tampaksiring,

Kabupaten Gianyar. Mengetahui

benda-benda peninggalan purbakala

apa saja yang ada di Pura Pusering

Jagat, yang teridentifikasi bisa

dijadikan sumber belajar di SMP

Santhi Yoga terkait dengan materi

pra sejarah serta Bagaimana strategi

guru IPS di SMP Santhi Yoga Pejeng

dalam menerapkan Pura Pusering

Jagat sebagai sumber belajar. Kajian

teori yang digunakan dalam

penelitian ini adalah (1) Konsepsi

tentang Pura (1.1) Latar Belakang

Pendirian Tempat Suci (Pura) (2)

Sumber (2.1) Belajar Meliputi

Pengertian Sumber Belajar, (2.2)

Fungsi Sumber Belajar, (2.3) Jenis-

Jenis Sumber Belajar (2.4) StrategiPembelajaran yang dapat diterapkan

Dalam Pemanfaatan Pura Sebagai

Sumber Belajar IPS.

METODE PENELITIAN

Metode penelitian yang digunakan

penulis adalah metode penelitian

desktiptif kualitatif. Adapun langkah-

7/23/2019 ipi145842

6/15

langkah penelitiannya yaitu (1)

Penentuan Lokasi Penelitian (2)

Teknik Penentuan Informan (3)

Teknik Pengumpulan Data meliputi

(teknik observasi, teknik wawancara,

dan teknik studi dokumentasi), (4)

Teknik Penjaminan Keabsahan Data

meliputi (trianggulasi data,

trianggulasi metode) (5) Teknik

Penulisan Hasil Penelitian.

HASIL DAN PEMBAHASAN

1. Sejarah berdirinya Pura

Berdasarkan wawancara

dengan pemangku Pura Pusering

Jagat (Ngakan Ketut Sama) tanggal

14 September 2013) menyatakan

bahwa:

Pura Pusering Jagat merupakan

salah satu pura penting di Bali dan

merupakan pura pusat Kerajaan

Bali Kuno. Pura yang oleh

masyarakat setempat disebut dengan

Pura Kelod ini memiliki status

sebagai Pura Kahyangan Jagat yang

dalam kedudukannya sebagai sad

kahyangan atau kahyangan jagat

yang diklasifikasikan sebagai Pura-pura Padma Bhuwana.

Pada jaman Bali Kuno pusat

pemerintahan diperkirakan terletak di

sekitar Desa Bedahulu dan Pejeng.

Sesuai dengan arti kata Pejeng yang

berasal dai kata Pajeng (payung)

yang bisa dimaknai memayungi atau

mengayomi. Penamaan itu terasa pas

mengingat dari berbagai tinjauan dan

kajian aspek-aspek kebenaran

sejarah, teosofi dan teologi, Desa

Pejeng merupakan Pusat Kerajaan

Bali Kuno yang secara otomatis

pusat kerajaan tersebut memayungi

masyarakat dan daerah di sekitarnya.

Asal-usul Pura Pusering Jagat

belum bisa diungkapkan secara jelas

karena terbatasnya sumber-sumber

tertulis yang menyatakan tentang

latar belakang sejarah Pura Pusering

Jagat, namun dapat dipaparkan

sedikit dengan didukung oleh sumber

yang agak terfragmentaris, yakni

berupa angka tahun Candrasengkala,

maupun sumber uraian dari

lontarKusumadewa.

Tumurun pwa Bhatara Siwa,

angeka pada ring Mahameru tinut

denira bhatara kang umungguh ring

Watukaru Bhatara Maha Dewa, ring

Toh Langkir Bhatara Pasupati, ring

Lempuhyang Bhatara Hyang

Gnijaya, Ring Gowa Lawah Bhatara

Hyang Basuki, ring Pusering Tasik

Bhatara Hyang Amangkurat,

muangring Uluwatu Bhatara AgniMahajaya

Yang artinya : Turunlah Tuhan Siwa

membumi di Mahameru diikuti oleh

para Dewa yang distanakan di

Batukaru Batara Maha Dewa, di

Gunung Agung Batara Pasupati, di

Lempuhyang Batara Hyang Gni

7/23/2019 ipi145842

7/15

Jaya, di Gowa Lawah Batara Hyang

Basuki, di Pusering Jagat Batara

Amangkurat dan Uluwatu Batara

Agni Maha Jaya (Rudra) (Sugriwa,

2002 : 24).

Di dalam lontar nama Puser

Tasik sebagai Stana Bhatara

Amangkurat yang artinya di Pura

Pusering Jagat ini Tuhan dipuja

sebagai dewa penuntun mereka yang

sedang memangku jabatan menata

kehidupan rakyat. Penguasa itu akan

mengabdi pada yang dikuasai apabila

mereka yang berkuasa itu adalah

mereka yang memiliki sikap hidup

yang religius. Tanpa religiusitas yang

kuat penguasa dapat berbuat

sewenang-wenang pada rakyat yang

dikuasainya. Menurut para ahli

sejarah dan para pendeta Hindu di

Bali, bahwasannya lontar

Kusumadewa ditulis oleh Mpu

Kuturan yang sejaman dengan masa

pemerintahan Prabu Sri Airlangga di

Jawa Timur, dan kemudian beliaupindah ke Bali atas permintaan Prabu

Sri Dharma Udayana Warmadewa

pada sekitar abad ke-11 Masehi yaitu

untuk menertibkan kehidupan

keagamaan dan tata kemasyarakatan

di Bali. Jadi dapat diperkirakan pada

jaman Bali Kuna ada dugaan pusat

pemerintahan terletak di sekitar Desa

Bedahulu dan Pejeng, oleh karena itu

tidak mengherankan apabila di

Pejeng dibangun Pura Pusering Jagat

sebagai Pura Pusat Kerajaan

(Sugriwa, 2002 : 23).

Sumber sejarah lainnya

berupa angka Candrasengkala yang

tertera, disisi bejana padas (Sangku

Sudamala) berada di dalam kompleks

jeroan pura. Candrasengkala ini

terdiri dari: relief bulan sabit bernilai

1, sebuah mata bernilai 2, panah

bernilai 5, dan relief manusia bernilai

1. Bila di urut seluruhnya bernilai

angka tahun 1251 caka atau 1329

Masehi, yaitu sebelum Majapahit

melakukan ekspedisi militer dibawah

pimpinan Gajah Mada tahun 1343 M

yang menyebabkan berakhirnya

kerajaan Bali Kuno (Sugriwa, 2002 :

25).

Selanjutnya juga

menambahkan I Ketut Darta

(Pensiunan Pegawai di Museum

Arkeologi) tanggal 20 September

2013 menyatakan bahwa:

Pada tahun 1251 caka atau 1329

Masehi yang menjadi raja di Bali

yakni raja Sri Astasura Ratna BumiBanten. Dengan demikian bila diikuti

dari periodisasinya, maka Pura

Pusering Jagat di Pejeng pada

7/23/2019 ipi145842

8/15

awalnya telah dibangun sekitar abad

ke-11 ketika Kerajaan Bali Kuno

dipimpin oleh Raja Sri Kesari

Warma Dewa.

Berdasarkan dengan I Ketut

Darta (Pensiunan Pegawai di

Museum Arkeologi) tanggal 20

September 2013 menyatakan bahwa:

Menurut Goris: Kedudukan Pura

Pusering Jagat pada masa Kerajaan

Bali Kuno, merupakan satu

pelebahan pura milik raja-raja BaliKuno dengan status sebagai Pura

Puseh, Pura Penataran Sasih sebagai

Pura Penataran, Pura Uluwatu

sebagai Pura Laut atau teben dan

Pura Panerjon/Pura Puncak

Penulisan sebagai Pura Gunung atau

ulun. Dengan kata lainnya, Pura

Pusering jagat ini merupakan pusat

ritual kekuasaan pada masa Kerajaan

Bali Kuno

Seperti yang termuat dalam

sejumlah lontar, Pura Pusering Jagat

dikenal sebagai Pura Pusering Tasik

atau pusatnya lautan. Penanaman itu

akan mengingatkan masyarakat

Hindu kepada ceritaAdi Parwayang

mengisahkan perjuangan para dewa

dalam mencari tirtha amertha (air

kehidupan) ditengah lautan susu

Ksirnawa. Secara fisik di kompleks

Pura Pusering Jagat ini ada sebuah

kolam Maya yang berlokasi di

hadapan arca utama di jeroan

(halaman pura).

Hal itu mengingatkan pada

cerita pengadukan Ksirnawa (lautan

susu) ketika berlangsung pemutaran

Gunung Mandara Giri oleh para

dewa dan raksasa. Besar

kemungkinan, nama Pusering Tasik

muncul dari sana. Jadi dapat

diperkirakan disini Pura Pusering

Jagat dibangun pada masa Kerajaan

Bali Kuno yang berpusat di Pejeng

pada abad-ke11 dan merupakan salah

satu palebahan pura milik raja-raja

Bali Kuno.

2. Benda-benda peninggalan

purbakala yang teridentifikasi bisa

Dijadikan Sumber Belajar IPS di

SMP Santhi Yoga

Pura Pusering Jagat

merupakan salah satu pura yang

banyak memiliki peninggalan-

peninggalan purbakala. Peninggalan-

peninggalan tersebut bisa dijadikan

sebagai sumber belajar bagi siswa

yang ada di sekitar pura terkaitdengan materi pembelajaran

kehidupan pada masa pra aksara di

Indonesia, dengan indikator di

dalamnya yaitu menyebutkan

peninggalan-peninggalan pada masa

pra sejarah. Peninggalan-peningalan

yang teridentifikasi bisa dijadikan

7/23/2019 ipi145842

9/15

sumber belajar terkait dengan materi

pra sejarah yaitu diantara:

1.

Arca Kelamin (PhallusVulva)

Di Pura Pusering Jagat ada

sepasang arca yang pasti sangat

menarik untuk dikaji. Sepasang arca

ini bahkan ditempatkan di jajaran

palinggih utama di jeroan tengah

Pura Pusering Jagat yang disebut

dengan Phallus-Vulva (kelamin laki-

laki dan kelamin perempuan). Arca

phallusatau lazimnya disebut dengan

kelamin laki-laki berbentuk bulat

panjang dalam posisi berdiri. Terbuat

dari batu padas dengan ukuran tinggi

97 cm, keliling penampang 132 cm.

Keadaan phallus masih cukup baik,

sekalipun ada bagiannya yang

mengalami kerusakan. Phallus ini

ditempatkan bersama dengan Vulva

(Vagina) yang dijaga oleh dua arca

jongkok dengan kaki disilangkan.

Dalam ajaran Samkhya Yoga,

Pallus Vulva atau Purusa dan

Pradana ini adalah ciptaan Tuhan

(Iswara) yang pertama yang disebut

dengan Manu. Purusa adalah benih-

benih kejiwaan, sedangkan Pradana

adalah benih-benih kebendaan.

Melalui Purusa dan Pradana inilah

Tuhan menciptakan kehidupan yang

sejahtera untuk mengisi alam

semesta ini. Dengan kuatnya sinergi

Purusa atau unsur kejiwaan dengan

Pradanaunsur kebendaan maka akan

terciptalah berbagai sumber

kehidupan untuk mewujudkan

kehidupan yang sejahtera lahir batin.

Phallus Vulva merupakan lambang

kesuburan, hal ini sesuai dengan

mata pencaharian yang banyak

digeluti oleh masyarakat Pejeng yaitu

sebagai petani, hal ini didukung oleh

tanah yang subur dan pengairan yang

memadai. Jadi pembuatan Phallus

Vulva yang ada di Pura Pusering

Jagat pada zaman dahulu untuk

sarana pemujaan terhadap Dewi

Kesuburan untuk memohon

keselamatan tanamannya agar

tumbuh subur dan tidak diserang

hama.

2. Sangku Sudamala

Sebuah Sangku biasa yang

terbuat dari tembaga, perak ataupunemas, ukurannya paling besar

berdiameter 10 cm. Sangku adalah

tempat tirtha atau air suci. Namun

lain dengan Sangku Sudamala di

Pura Pusering Jagat.

Sangku Sudamala di pura ini

merupakan bejana batu padas yang

7/23/2019 ipi145842

10/15

ditempatkan khusus. Sangku ini

memiliki ukuran tinggi 89 cm,

diameter 86 cm. Keadaan sangku ini

sudah diberikan pelapis bajralepa

tetapi sebagian masih cukup baik.

Bentuk sangku ini adalah silindris,

pada dinding luar dihiasi dengan

relief yang mengisahkan tentang

upaya para dewa dalam mendapatkan

tirta amertha. Sangku Sudamala ini

merupakan simbol wadah air suci

untuk menyucikan hidup manusia,

karena dengan kesucian itulah

dharma dapat ditegakan dalam hidup

ini. Satu hal yang sangat penting dari

sangku ini adalah dicantumkannya

angka tahun Candrasangkala 1251

Isaka atau 1329 M. Seperti

disinggung di atas para dewa

berupaya mendapatkan air kehidupan

itu. Untuk mengaduk lautan tersebut,

maka dicabutlah Gunung Mandara

oleh Naga Anantabhoga dan Naga

Basukih melilitkan badannya untuk

dipergunakan sebagai tali. Adaseekor kura-kura yang merupakan

penjelmaan Dewa Wisnu (Kurma

Awatara) yang menahan gunung

Mandara dan menjadikan dirinya

sebagai dasar gunung tersebut agar

tidak tenggelam. Singkat cerita,

melalui kerja dan usaha yang

sungguh-sungguh, akhirnya tirtha

amertha itu dapat diperoleh. Nilai-

nilai yang tersirat dari cerita

pemutaran lautan susu untuk

memperoleh tirtha amertha adalah

adanya kemauan yang keras dan

usaha yang sungguh-sungguh utuk

memperoleh kebahagiaan, yang

dilambangkan dengan Naga Basukih.

Sedangkan kura-kura melambangkan

dasar yang kuat untuk mendukung

kemauan tersebut. Dengan adanya

kemauan yang keras dan dasar yang

kuat maka manusia akan

memperoleh kebahagiaan.

3. Strategi guru IPS di SMP Santhi

Yoga Pejeng dalam menerapkan Pura

Pusering Jagat sebagai sumber

belajar.

Pembelajaran IPS merupakan

salah satu mata pelajaran yang

menuntut peserta didik untuk dapat

aktif dan memahami materi yang

disajikan. Agar proses pembelajaran

tersebut tidak berpusat pada guru dan

memberi kesempatan kepada peserta

didik untuk lebih mengenal secara

detail tentang materi yang sedang

dibahas.

Berdasarkan wawancara

dengan A.A Gede Anom (Guru IPS

7/23/2019 ipi145842

11/15

di SMP Santhi Yoga Pejeng) 19

September 2013 menyatakan bahwa:

Salah satu model pemebelajaranyang sudah pernah diterapkan dalam

memanfaatkan Situs Pura Pusering

Jagat sebagai sumber belajar adalah

dengan menggunakan model

pembelajaran Karya Wisata dengan

sistem guiding (pemandu).

Model Pembelajaran Karya

Wisata adalah model pembelajaran

yang sudah diterapkan oleh SMPSanthi Yoga Pejeng ketika kegiatan

jeda semester diadakan. Hal ini dapat

dibuktikan dengan tugas yang pernah

diberikan oleh guru IPS berupa

laporan ketika kegitan jeda semester

berlangsung (Tugas di Lampiran).

Cara penyajiannya yaitu dengan

membawa siswa langsung pada objek

yang akan dipelajari dan objek itu

terdapat di luar kelas dengan sistem

Guider (Pemandu). Guiding

(Pemandu) bertugas untuk

menjelaskan tentang sejarah maupun

peninggalan apa saja yang ada di

situs Pura Pusering Jagat. Hambatan

yang biasanya terjadi dalam

menggunakan model pembelajaran

Karya Wisata adalah waktu yang

sangat terbatas dan kekurangan

kreatifitas guru atau faktor objektif

(di luar kemampuan guru). Hal ini

tentu saja tidak bisa disangkal karena

biasanya dalam menggunakan model

karya wisata biasanya siswa kadang-

kadang bertanya diluar konteks apa

yang sedang dibahas guru, oleh

karena itu sebaiknya ada petugas

khusus yang membantu menjelaskan

suatu objek sejarah itu sendiri selain

guru.

Berdasarkan wawancara

dengan A.A Gede Anom (Guru IPS

di SMP Santhi Yoga Pejeng) 19

September 2013 menyatakan bahwa:

Model pembelajaran yang tepat

digunakan untuk memfungsikan situs

Pura Pusering Jagat sebagai sumber

belajar IPS selain menggunakan

model pembelajaran Karya Wisata

adalah dengan menggunakan strategi

pembelajaran CTL (Contextualtheaching and Learning), karena

CTL (Contextual theaching and

Learning) memberikan nuansa yang

nyata dalam proses belajar.

Contextual Teaching and

Learning (CTL) adalah sistem

pembelajaran yang cocok dengan

kinerja otak, untuk menyusun pola-

pola yang mewujudkan makna,

dengan cara menghubungkan muatan

akademis dengan konteks kehidupan

sehari-hari peserta didik. Hal ini

penting diterapkan agar informasi

yang diterima tidak hanya disimpan

dalam memori jangka pendek, yang

mudah dilupakan, tetapi dapat

7/23/2019 ipi145842

12/15

disimpan dalam memori jangka

panjang sehingga akan dihayati dan

diterapkan dalam tugas pekerjaan.

Contextual Teaching and

Learning (CTL) merupakan suatu

konsep belajar dimana guru

menghadirkan situasi dunia nyata ke

dalam kelas dan mendorong siswa

agar bisa mengkaitkan materi

pelajarannnya dengan peninggalan-

peninggalan yang ada disekitarnya.

Misalnya dengan memanfaatkan

situs Pura Pusering Jagat yang ada di

Desa Pejeng sebagai sumber belajar,

pura ini banyak menyimpan

peninggalan-peninggalan yang bisa

dimanfaatkan sebagai sumber belajar

IPS khususnya pada materi sejarah di

SMP Santhi Yoga Pejeng yang

berada tidak jauh dari situs ini.

Dengan menyelipkan nilai-nilai

sejarah lokal tersebut kedalam materi

pembelajaran dengan Standar

Kompetensi memahami lingkungan

kehidupan manusia dan Kompetensi

Dasar mendeskripsikan kehidupan

pada masa pra aksara di Indonesia

khususnya yang terkait dengan

sistem kepercayaan, yang

didalamnya mencakup Indikator

menyebutkan peninggalan

peninggalan pada masa pra sejarah

khususnya di kelas VII di SMP

Santhi Yoga Pejeng. Dengan konsep

ini proses pembelajaran berlangsung

lebih alamiah dalam bentuk kegiatan

siswa bekerja dan mengalami, bukan

transfer pengetahuan dari guru ke

siswa. Dalam pembelajaran yang

menggunakan pendekatan ini, peserta

didik diharapkan dapat

mengkonstruksi kemampuan dalam

mengamati, menanya,

mengumpulkan informasi, mengolah,

mengkomunikasikan temuan

sebagaimana dikehendaki dalam

proses pembelajaran dalam

kurikulum 2013. Dalam

mengkonstruksi kemampuan tersebut

materi pembelajaran sejarah tidak

hanya berasal dari buku teks

melainkan juga dari pengalaman

sosial serta pengetahuan yang telah

diperoleh siswa serta materi yang

dikembangkan oleh guru (Syukur

Abdul,2013:128). Dengan konsep

ini, juga diharapkan hasilpembelajaran lebih bermakna bagi

siswa yang berada dekat dengan situs

ini.

Dalam pembelajaran

kontekstual guru dituntut membantu

siswa dalam mencapai tujuannya.

Maksudnya adalah guru lebih

7/23/2019 ipi145842

13/15

berurusan dengan strategi dari pada

memberi informasi. Di sini guru

hanya mengelola kelas sebagai

sebuah tim yang bekerja sama untuk

menemukan sesuatu yang baru bagi

siswa. Kegiatan belajar mengajar

(KBM) lebih menekankan Student

Centered daripada Teacher Centered.

Dalam pembelajaran kontekstual,

program pembelajaran lebih

merupakan rencana kegiatan kelas

yang dirancang guru, yang berisi

skenario tahap demi tahap tentang

apa yang akan dilakukan bersama

siswanya sehubungan dengan topik

yang akan dipelajarinya. Dalam

program tercermin tujuan

pembelajaran, media untuk mencapai

tujuan tersebut, materi pembelajaran,

lang-kah-langkah pembelajaran, dan

authentic assessment-nya. Dalam

konteks itu, program yang dirancang

guru benar-benar rencana pribadi

tentang apa yang akan dikerjakannya

bersama siswanya.

A. PENUTUP

1. Simpulan

Berdasarkan uraian hasil penelitian

diatas diperkirakan Pura Pusering

Jagat sudah ada pada abad ke-11

ketika Kerajaan Bali Kuno dipimpin

oleh Raja Sri Kesari Warma Dewa.

Hal ini dapat dilihat dari peninggalan

berupa angka Candrasengkala yang

tertera, disisi bejana padas (Sangku

Sudamala) berada di dalam

kompleks jeroan pura. Sumber

lainnya yaitu berupa uraian rontal

Kusumadewa.

Di dalam lontar nama Puser

Tasik sebagai Stana Bhatara

Amangkurat. Menurut para

ahli sejarah dan para pendeta Hindu

di Bali, bahwasannya lontar

Kusumadewa ditulis oleh Mpu

Kuturan yang sejaman dengan masa

pemerintahan Prabu Sri Airlangga di

Jawa Timur, dan kemudian beliau

pindah ke Bali atas permintaan Prabu

Sri Dharma Udayana Warmadewa

pada sekitar abad ke-11 Masehi yaitu

untuk menertibkan kehidupan

keagamaan dan tata kemasyarakatan

di Bali. Jadi dapat diperkirakan disini

Pura Pusering Jagat dibangun pada

masa Kerajaan Bali Kuno yang

berpusat di Pejeng pada abad-ke11dan merupakan salah satu palebahan

pura milik raja-raja Bali Kuno.

Benda-benda peninggalan

purbakala yang ada di Pura Pusering

Jagat yang teridentifikasi bisa

dijadikan sumber belajar IPS di

SMP Santhi Yoga yaitu Arca

7/23/2019 ipi145842

14/15

Kelamin (Phallus Vulva) dan Sangku

Sudamala.

Strategi guru IPS di SMP

Santhi Yoga Pejeng dalam

menerapkan Pura Pusering Jagat

sebagai sumber belajar yaitu adalah

model karya wisata dengan sistem

guiding (pemandu). Guiding

(Pemandu) bertugas untuk

menjelaskan tentang sejarah

maupun peninggalan apa saja yang

ada di situs Pura Pusering Jagat.

Hambatan yang biasanya terjadi

dalam menggunakan model

pembelajaran Karya Wisata adalah

waktu yang sangat terbatas dan

kekurangan kreatifitas guru atau

faktor objektif (di luar kemampuan

guru).

Salah satu strategi yang tepat

diterapkan dalam memfungsikan

pura sebagai sumber belajar sejarah

adalah CTL/ Contextual Teaching

and Learning. Contextual Teaching

and Learning (CTL) adalah sistem

pembelajaran yang cocok dengan

kinerja otak, untuk menyusun pola-

pola yang mewujudkan makna,

dengan cara menghubungkan muatan

akademis dengan konteks kehidupan

sehari-hari peserta didik. Hal ini

penting diterapkan agar informasi

yang diterima tidak hanya disimpan

dalam memori jangka pendek, yang

mudah dilupakan, tetapi dapat

disimpan dalam memori jangka

panjang sehingga akan dihayati dan

diterapkan dalam tugas pekerjaan.

2.

Saran

Bagi Guru Sejarah agar

memanfaatkan keberadaan Pura

Pusering Jagat sebagai sumber

belajar sejarah. Bagi Masyarakat

Desa Pejeng dan Pemerintah

Kabupaten Gianyar hendaknya

terus menjaga dan melestarikan

kesucian Pura Pusering Jagat agar

keberadaannya tetap terpelihara

dan terjaga kesucian serta

kelestariannya. Bagi Peneliti

Lainnya, penelitian di Pura

Pusering Jagat masih banyak hal

yang menarik yang belum diteliti

karena keterbatasan peneliti,

sehingga diharapkan peneliti lain

dapat meneliti aspek-aspek lain

dari Pura Pusering Jagat.

Ucapan terima kasih ditujukan

kepada:

1. Desak Made Oka Purnawati

selaku Pembimbing Akademik

(PA) dan Pembimbing I yang

telah banyak meluangkan

waktunya kepada penulis dalam

7/23/2019 ipi145842

15/15

memberikan pe-ngetahuannya,

memotivasi dan membimbing

penulis dari awal sehingga

penyusunan artikel dapat

terselesaikan dengan baik.

2. Ketut Sedana Arta selaku

pembimbing II yang telah

memberikan motivasi, saran dan

membimbing penulis dalam

penyusunan artikel ini sehingga

penyusunan artikel ini menjadi

lancar.

Daftar Rujukan

Pendit, Nyoman S. 1996.Hindhu

Dharma Abad XXI Menatap

Masa Depan Peradaban

Umat Manusia. Denpasar:

Yayasan Dharma Naradha

Sugriwa , I Gusti BagusSudhyatmaka dkk. 2002. Pura

Pusering Tasik/Jagat. CV

KOMALA

Syukur, Abdul. 2013. Modul

Mata Pelajaran Sejarah Peminatan

(Sekolah Menengah Atas

kelas X).Jakarta:Direktorat Sejarah

dan Nilai Budaya.