institusi keluarga Islam

8/9/2019 institusi keluarga Islam

http://slidepdf.com/reader/full/institusi-keluarga-islam 1/82



2



3



4

3- Lisan al-arab : seseorang adalah kerabat dan keluargayang dekat yang mana dengannya mereka menjadi kuat (

ibn manzur, 1984 )

4- Asas kepada keluarga dalam islam ialah seorang lelaki

dan perempuan yang mana diantara keduanya terjalin satuikatan perkahwinan yang sah di sisi syariat.



5

Bentuk dan kedudukan keluargay Persamaan tempat tinggal

1- Konsepsi islam tentang sebuah keluarga tidak terbataskepada persamaan tempat tinggal semata ± mata.

2- Kebanyakan budaya termasuk masyarakat melayu tempattinggal yang sama tidak dipentingkan.

3- Kesatuan tempat tinggal merupakan salah satu ciri pentingdari satu keluarga yang berkelompok ( nuclear family )

4- Keluarga arab sebelum islam bukan di angotai oleh orangsedarah atau mempunyai talian hubungan rahim sahajatetapi ia mungkin melibatkan orang lain yang disebutsebagai klien ( clients )



6

y Kedudukan sosial dalam susunan keluargaanislam terdiri dari seorang lelaki yang bergelar suami + wanita yang bergelar isteri.

y * Pembentukan individu penting utk melahirkan

kelaurga yang baik dan keluarga yang baik untukmenghasilkan umat yang baik.



7

Pembentukan keluarga

y Bermula dari perkahwinan yang sah menurut syarakselepas seorang lelaki dan perempuan yang tidak

mempunyai hubungan mahram diikat dengan ikatan(aqad) perkahwinan.

Perkahwinany Monogami = perkahwinan dengan satu wanita sahaja

dalam satu masa

y Poligami = berkahwin dengan lebih dari satu wanita

dalam satu masa.y Poliandri = perkahwinan seorang wanita dengan

beberapa orang lelaki dalam satu masa.



8

y Corak perkahwinan dlm masyarakat arab :

y Kahwin kontrak : seorg lelaki meminang wanita melaluiorg tua atau wali. Jika diterima perlu segera membanyar mahar.

y Nikah al-Istibda' @ isteri pinjaman : seorang suamimengizinkan isteri melakukan hunbungan seks dgn

lelaki lain dgn tujuan utk mendapat keturunan yg baik.Keturunan yg lahir dr hubungan ini dikira keturunansuami sebenar bukan keturunan lelaki yg dibenar bergaul dgn isteri.



9

y Nikah Mut'ah : perkahwinan berlangsung dlm jangka waktu tertentu. Biasanya dilakukan oleh para

musafir.

y Nikah Tabadul al-Zawjat : Tukar isteri iaitu seorang

lelaki menukar isteri dgn lelaki lain secara suka samasuka tanpa bayaran mahar. Meraka tinggal dlm saturumah dinamakan al-safwah. Anak yg lahir melaluianak ini dinamakan anak safwah.



10

y Kahwin beli : seorang lelaki mengawini seorang wanitadgn membayar sejumlah wang yg diminta org tuanya.Biasanya melibatkan perkahwinan berlainan kabilah.

y Nikah al-Daizan : masyarakat arab menganggap janda

merupakan warisan si mati seperti harta kekayaan. Olehitu waris si mati boleh mengahwini janda tersebut tanpaperlu membayar mahar.



11

y Nikah al-Maqt : adik beradik lelaki mengahwini jandabapa (mak tiri). semua adik beradik berhak menyetubuhi janda bapa tersebut & sama-sama menjaganya.

y Kohabitasi percubaan : Lelaki dibenarkan hidup

bersama dengan wanita sebelum dikahwinkan. Jikamereka saling menyukai maka akad perkahwinandiadakan. Jika tidak bebas berpisah.



12

y Pergundikan : seorang lelaki dibenarkan memilikiseberapa ramai gundik yang ia mampu. Gundik ialah

hamba wanita yang disetubuhi.

y Nikah al-Mukhadanah : Sejumlah lelaki ( di bawah 10

orang ) secara bersama mengahwini seorangperempuan.



13

y Pelacuran : Perempuan-perempuan yang tidak menolak

untuk digauli oleh banyak lelaki.Di depan rumahdipasang bendera sebagai tanda siapa yang mahu bolehmasuk ke rumah mereka. Anak yang bakal dilahirkanakan ditentukan bapanya melalui tukang tilik, Setelahdikumpulkan.

y semua perkahwinan ini ditolak Islam kecualiperkahwinan yg mendapat izin wali dan akad serta

syarat yang sempurna.



15

Hukum Nikah

1. Sunat adalah hukum asal .

1. Hukum nikah boleh berubah mengikut keadansesorang

I. ( Fardu ) Wajib

II. Makruh

III. HaramIV. Harus



16

Hukum Nikahy Fardhu ( wajib ) Takut terjerumus dalam lembah perzinaan.

Mampu menyediakan

1. Mahar ( mas kawin )2. Nafkah

3. Serta hak-hak syariat yang lain.



18

Hukum NikahyHaram Yakin akan berlaku

1. Zalim

2. Mudarat3. Tidak mampu melaksanakan tanggung jawab zahir dan

batin.

4. Tidak berlaku adil keatas isteri-isterinya bagi yang mahuberpoligami



19

Hukum Nikahy AL-qurtubi : Apabila seseorang lelaki tidak mampu

memberikan nafkah kepada isterinya, atau untukmembayar mahar serta memenuhi hak-hak isterinyaselepas berkahwin,dia tidak boleh berkahwin sehinggadia berterus-terang bagi menjelaskan keadaan sebenar atau sehingga ia benar-benar mampu.



20

Hukum Nikahy Sunat

y Mengikut jumhur ulamak sunat berkahwin bagi mereka

yang dalam keadaan serdahana diantara dua keadaan( wajiib dan haram ). Tidak bimbang akan jatuh ke lembah perzinaan.

Yakin tidak berlaku zalim ke atas isteri.



21

Hukum Nikahy Sabda nabi s.a.w :

Demi Allah aku adalah orang yang lebih takut kepada Allah dari kamu sekalian dan aku lbih bertakwa kepada

Allah dari kamu namun demikian aku berpuasa danaku berbuka aku bersembahyang ( malam ) dan aku juga tidur dan aku mengahwini wanita oleh itu sesiapayang membenci sunnahku maka dia bukan dari

kalangan aku.



22

Hukum NikahyMakruh

y Makruh berkahwin bagi seseorang yang tidakmempunyai kemampuan untuk memberi nafkahkepada isteri sama ada nafkah zahir atau batin.



24

Hukum NikahyHarus

y Harus bagi lelaki yang tidak terdesak oleh alasan-alasan yang mewajibkan untuk segera berkahwin dantiada pula alasan-alasan yang mengharamkannyauntuk berkahwin maka hukum perkahwinan tersebutadalah harus.



25

Rukun nikah

1. Calon suami

2. Calon isteri

3. Wali

4. Duao

rang saksi5. Ijab dan Qabul



26

Rukun nikah

y Calon suami

I. Seorang lelaki yang tertentu.

II. Seorang yang beragama islam.III. Tidak mempunyai hbungan mahram dengan calon

isteri.

IV. Tidak mempunyai isteri yang ada hubungan mahramdengan calon isteri.

V. Lelaki tersebut belum lagi mempunyai empat orangisteri



27

Rukun nikahy Calon isteri

I. Calon isteri adalah wanita yang tertentu.

II. Pada waktu akad tersebut dilakukan calon isterihendaklah telah abis idah ( jika seorang janda ).

III. Calon isteri bukan orang yang haram dihimpunkankerana hubungan kerabat sama ada kerana keturunanmahupun susuan seperti saudara seibu sebapa atau

sebapa atau seibu sahaja.

IV. Calon usteri seorang muslimah.



28

Rukun nikahy Wali

Wali ialah orang yang diberikan kuasa untukmengahwinkan perempuan.Tidak sah perkahwinan

melainkan dengan wali.

Sabda Rasulullah s.a.w :

Tidak sah nikah melainkan dengan berwali.

Diriwayat Abu Daud dan Al-Tirmizi



29

Rukun nikahy Wali

Orang-orang yang berhak menjadi wali ialah :

1. Bapa2. Datuk (bapa kepada bapa calon isteri )

3. Saudara lelaki yang seibu sebapa.



31

Rukun nikah7. Bapa saudara dari pihak bapa ( saudara lelaki kepada

bapa ).

8. Anak lelaki kepada bapa saudara dari pihak bapa.

9. Hakim.



32

Pembubaran Perkahwinan

1. Talak

2. Fasakh

Hukum talak

1. Talak sunnah

2. Talak bidaah

Jenis-jenis talak.

1. Talak ba¶inI. Ba¶in sughra ( ba¶in yang ringan )II. Ba¶n kubra ( ba¶in yang berat )

2. Talak raj¶i



33

Pembubaran Perkahwinan

1. Talak

y Talak atau cerai ertinya ialah melepaskan ikatanperkahwinan dengan lafaz talaq atau seumpamanyaa.

Ianya adalah suatu yang dihalalkan tetapi dibenci oleh Allah swt.sebagaimana sabda rasullullah saw:

µSuatu yang halal yang amat dibenci Allah ialah talaq.¶



35

Hukum TalaqWajib ± jika perselisihan antara suami isteri telah

sampai kemuncaknya dan sudah tiada jalan damai lagidan pihak hakim syar¶ie berpendapat mereka perlubercerai.

Sunat ± Apa bila suami sudah tidak mampu lagi untukmenanggung nafkah secukupnya atau jika telah pasti

isteri tidak menjaga kehormatan dirinya lagi.



36

Hukum TalaqHaram ± iaitu menjatuhkan talaq di waktu isteri dalam

haid atau ketika isteri sedang suci yang telahdisetubuhinya diwaktu suci itu.

Makruh ± jika menceraikan isteri yang baik dan tidakterdapat apa-apa kesalahan.

Harus ± asal bagi hukum ini.



37

Fasakh ( Pemisahan )

Fasakh ialah memutuskan perkahwinan bukan dengan pilihan suamisendiri tetapi berdasar kan keputusan hakim ( qadi ).

Perbezaan Fasakh Dan Talak.

1. Dari segi makna : Fasakh ialah pembatalan perkahwinan daripada asasmenghilangkan sifat halal yang menjadi kesan ke atasnyasecara sertamerta.Talak ialah menamatkan akad pernikahan, sedang sifat halalmasih kekal kecuali talak ba¶in ( talak tiga ).

2. Dari segi sebab : Fasakh boleh berlaku sama ada dengan sebab hal-hal yang mendatang ke atas akad yang menafikan perkahwinan atauberlaku disebabkan perkara yang berhubung dengan akad itu sendiriyang menyebabkan ia tidak lazim dari segi hukum.



39

Perbezaan Fasakh Dan TalakI. Dari segi makna : Fasakh ialah pembatalan

perkahwinan daripada asas menghilangkan sifat halalyang menjadi kesan ke atasnya secara serta merta.Talak ialah menamatkan akad pernikahan, sedang

sifat halal masih kekal kecuali talak ba¶in ( talak tiga )II. Dari segi sebab : Fasakh boleh berlaku sama ada

dengan sebab hal-hal yang mendatang ke atas akadyang menafikan perkahwinan atau berlaku

disebabkan perkara yang berhubung dengan akad itusendiri yang menyebabkan ia tidak lazim dari segihukum.



40

I. Dari segi kesannya : fasakh tidak mengurangibilangan talak yang menjadi hak lelaki, sedangkan

talak mengurangi bilangan tersebut.

II. Fasakh tidak terbahagi kepada sunni dan bid¶i.manakala talak terbahagi kepada sunni dan bid¶I

III. Talak adalah hak khusus bagi suami, Fasakah pulakedua-dua (suami dan isteri ) berhak membuattuntutan di hadapan kadi apabila mereka merasatertipu dalam perkahwinan tersebut kerana wujudnyakeaiban atau kecacatan pada pasangannya.



43

y

}239 }Maksudnya;Talak hanya dua kali, selepas itu boleh rrujuk lagi dengan cara yangmakruf atau dilepaskan dengan cara yang baik.



44

Rukun Rujuky Suami yang merujuk

y Isteri yang dirujuk

y

Ucapan yang menyatakan rujuk ( sighat )y Saksi



45

Syarat-syarat Sah Rujuk1. Perujuk ( suami ) hendaklah baligh, berakal, tidak

mertad dan bukan dipaksa.

2. Perempuan yang dirujuk adalah isteri yang telah

disetubuhi melalui perkahwinan yang sah.3. Talak tersebut adalah talak raj¶i.

4. Rujuk berlaku dalam tempoh idah.

5. Sighah atau lafaz rujuk.Lafaz rujuk mestilah memberimakna segera tidak sah dengan ta¶liq atau tertaklukdengan syarat tertentu.



46

Perkara yang tidak menjadisyarat sah rujuk.

y Keredaan atau persetujuan isteri.

y Memberi tahu isteri tenatang rujuk.sah rujuk walaupunsuami tidak memberitahu isteri tentang rujuk tersebut

kerana isteri selama dalam idah raj¶I adalah haksepenuhnya bagi suami.

y Persaksian di atas rujuk.



47

Khulu¶ ( tebus talak )y Khulu¶ pada bahasa bermaksud cabut atau buang.

y Dari segi istilah ialah perceraian antara suami isteridengan bayaran atau tebusan dengan mengunakan

lafaz talak atau lafaz khulu¶ seperti suami berkatakepada isteri µaku ceraikan kamu dengan syaratsekian«..¶ atau aku khulu¶ kamu dengan sekian µ danisteri menerima khulu¶ tersebut.



48

Rukun khulu¶Menurut jumhur ulama khulu¶ dikira sah apabilamemenuhi lima iaitu :

a. Ijab mesti keluar daripada suami atau wakilnya jika

suami masih kanak-kanak atau suami seorang yangbodoh atau tidak matang.

b. Kedua-dua suami isteri masih ada hubunganperkahwinan yang sah dari segi hukumnya pada waktu

berlaku khulu¶



49

Rukun khulu¶a. Tukaran atau gantian itu mestilah sesuatu yang

berharga dan sesuai untuk dijadikan mahar sama adadalam bentuk harta atau manfaat yang boleh dinilaidengan harta.

b. Sighah, atau lafaz khulu¶ yang tertentu yang datangdaripada suami sama ada sarih ( jelas ) atau kinayah (kiasan ). Tidak sah khulu; dengan semata-matamemberi tukaran harta.



50

Rukun khulu¶a. Penerimaan di pihak isteri, kerana khulu¶ daripada

pihaknya adalah pertukaran (gantian atau tebusan).



51

Ila¶y Ila dari segi bahasa bereti sumpah

y Dari segi istilah ialah sumpah seorang suami untuktidak melakukan hubungan jenis dengan isterinya

secara mutlak atau dalam tempoh yang melebihi empatbulan.



52

Membatalkan ila¶y Membayar kafarah sumpah

y Sekiranya tidak membayar kafarah lebih empat bulanhakim atau kadi boleh memberi kata dua kepada suami

iaitu :a. Menarik balik sumpahnya dan dia dikehendakimembayar kafarah sumpah sebelum bercampur semuladengan isterinya.

a. Mentala isterinya dengan talak satu.atau jika ia engganhakim boleh menetapkan jatuh satu talak bagi tujuanmembebeaskan isteri daripada penderitaan dankesusahan yang menimpanya.



54

Li¶any Dari segi bahasa kalimah li¶an berasal daripada akar

kata µa¶ana yang bereti disisih dan dijauhkan daripadarahmat Allah.

y Dari segi istilah li¶an dimaksudkan sebagai satusumpah oleh suami yang muslim dan mukallaf bahawabeliau melihat isterinya melakukan zizna, ataupunmenafikan anak yang dikandung isterinya itu daribenihnya.



55

Sebab li¶any Terdapat dua perkara yang menjadi sebab kepada li¶an

iaitu:

a. Seorang lelaki yang menuduh iserinya dengan tuduhan

yang membawa had zina.

b.Menafikan anak kandungan, walaupun daripadapersetubuhan syubhah ataupun nikah yang fasid.



56

Rukun Li¶any Rukun Lian ada empat iaitu

1) Suami

2) Isteri3) Sebab li¶an

4) Lafaz lia¶an



57

Syarat Li¶any Syarat Li¶an ada tiga:

1) Hendaklah li¶an itu berlaku antara suami isteri.

2) Ia perlu didahului dengan tuduhan zina terhadap isteri.3) Hendaklah isteri secara berterusan menafikan tuduhan

tersebut sehingga selesai sumpah li¶an.



58

Kesan Li¶any Akibat daripada li¶an seorang suami ke atas isterinya, maka

timbul beberapa hukum iaitu:

y Suami tidak dikenakan had qazaf zina walaupun tidak

mampu memebawa empat saksi.y Si isteri wajib dikenakan had zina.

y Suami isteri bercerai selama-lamanya, dimana mereka tidakboleh merujuk atau berkahwin semula dengan isterinya.

y Jika ada anak, anak tersebut tidak dapat diakui oleh suami.



59

zihar y Perkatan zihar adalah berakar kata kepada perkataan

zahru yang bermaksud belakang,diambil dari kata-kataseorang yang melakukan zihar terhadap isterinyadengan ungkapan µengkau bagik sama seperti

belakang ibuku¶.

y Dari segi hukum, zihar dalam islam adalah perbuatanyang haram.



61

Rukun Zihar y Mengikut jumhur ulama zihar ada empat perkara:

a. Orang yang melakukan zihar

b. Orang yang diziharkanc. Lafaz ataqu ungkapan zihar

d. Orang yang disamakan atau dibandingkan.



62

Islam dan PerceraianSabda Rasullullah s.a.w :

Perkara halal yang paling dibenci oleh Allah ialah talak.Diriwayatkan oleh Abu Daud dan ibn majah.

Firman Allah :

Talak ( yang dapat dirujuki ) dua kali. Setelah itu boleh

rujuk lagi dengan cara yang makruf atau menceraikandengan cara yang baik.

Al-quran al-baqarah 2:229



63

Islam dan Perceraiany Firman Allah :

Dan jika kamu khuatir bahawa keduanya ( suami isteri )tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka

tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yangdiberikan oleh isteri untuk menebus dirinya.

al-quran , al-baqarah 2:229



64

Islam dan Perceraiany Sabda Rasulullah s.a.w :

Mana-mana wanita yang meminta supaya suamimenceraikannya tanpa alasan yang kuat, maka

diharamkan ke atasnya daripada mendapat kerehatandi syurga.

Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan Abu Daud.



65

Idahy Idah dari segi bahasa bereti bilangan atau hitungan.

y Dari segi istilah idah ialah satu tempoh menunggu bagiperempuan yang diceraikan bertujuan mengetahui

kebersihan rahimnya daripada benih suami yang telahberpisah denganya.



66

Hikmah Idaha. Untuk memastikan rahim wanita yang diceraikan itu

benar-benar bersih dari benih bekas suaminya agar tidak bercampur aduk dengan benih suaminya yangbaru yang mungkin akan menumbulkan kesulitan

untuk menentukan status zuriat keturunan.

b. Memberi masa kepada kedua-dua pasangan suamiisteri untuk berfikir dan mengkaji kesilapan-kesilapandiri masing-masing yang membawa kepada runtuhnya

rumah tangga yang dibina.



67

Hikmah Idaha. Bagi isteri yang kematian suami, idah menjadi satu

tempoh berkabung dan lambang kesucian cintaseorang isteri terhadap suaminya disamping iamenjadi tempoh untuk menenteramkan jiwa selepas

kehilangan suami tersayang.



68

Bahagian Idahy Idah seorang wanita terbahagi kepada beberapa

bahagian:

1) Idah wanita yang kematian suaminya.

I. Wanita hamil sehingga melahirkan anak sama adatempoh melahirkan itu alam ataupun singkat.

II. Wanita yang tidak hamil tempoh idahnya ialah empatbulan sepuluh hari.



69

Bahagian Idah1) Idah kerana perceraian kerana talak atau

fasakhselepas dijimak ialah:

I. Sedang hamil maka idahnya ialah sehingga iamelahirkan anak.

II. Jika tidak hamil dan berhaid maka idahnya adalah tigakali suci haid.

III. Jika ia tidak hamil dan tidak berhaid maka idahnya ialahtiga bulan bermula dari tarikh perceraianya.



70

Falsafah

Perkahwinan



71

Tujuan Perkahwinany Tujuan islam menggalakkan perkahwinan dan

menyusun undang-undang mengenai perkahwinan dankekeluargaan adalah supaya perasaan dan nalurimanusia dapat dipenuhi di samping pergaulan bebas

antara lelaki dan perempuan dapat dihindari.



72

Matlamat perkahwinany Diantara matlamat islam mensyariatkan perkahwinan

ialah :

a. Penurusan keturunan manusia.

b. Kestabilan hubungan kerohanian, kebaikan dan kasihsayang.

c. Jaminan sosial dan ekonomi

d. Keazaman untuk berusaha.



73

Hikmat Perkahwinany Diantaranya ialah :

a.Menundukkan syahwat

b.Meramaikan zuriat

c. Menenangkan jiwa

d.Menjalin hubungan kerjasama

e.Menyelamatkan masyarakat dari perbuatan tidakbermoral

f. Menyelamatkan masyarat dari penyakit.



74

Bab 2

keibubapaan



75

Keibubapaany Tanggungjawab suami isteri. Suami isteri mempunya hak dan kewajipan yang mesti

dilaksanakan. Hak ialah sesuatu yang dapat dikuasai atau dipunya,baik

berupa benda,kuasa atau sebagainya. Manakala kewajipan pula ialah sesuatu yang perlu diberi

atau dilaksanakan.Baik berupa benda ataupunperbuatan.

Hak untuk isteri merupakan suatu yang menjadi

kewajipan ke atas suami untuk diberikan ataudilaksanakan. Hak bagi suami menjadi kewajipan ketas isteri untuk

melaksanakan.



76

Tanggungjawab suami isteriy Diantara kewajipan suami isteri secara bersama ialah:

I. Suami dan isteri hendalah sentiasa menjaga adab dankesopanan dalam pergaulan sama ada perkataan ataupunperbuatan.

II. Saling hormat menghormati antara satu sama lain diatas

dasar cinta dan kasih sayang kerana Allah.III. Sentiasa berusaha mengukuhkan kasih sayang danmenghargai pasangan baik dari segi pandangan, minatmahupun perasaannya.

IV. Berlaku adil dalam perkataan mahupun perbuatan.V. Berusaha mewujudkan hubungan komunikasi yang baik.

VI. Berlapang dadaVII. Bersederhana dalam segala hal dan keadaan.VIII.Menjauhi maksiat dan segala perkara yang diharamkan.

Tanggungjawab Suami



77

Tanggungjawab Suami

y Tanggungjawab suami yang menjadi hak bagi isteriialah:1. Memberikan mahar 2. Memberikan nafkah : pemberian nafkah oleh suami

kepada isteri tersebut bergantung kepada dua syaratiaitu :I. Isteri tidak menolak keinginan suami pada dirinya selama

mana keinginan tersebut tidak bercanggah dengan syariat.

II. Isteri itu mengikut suami atau tinggal bersama suamiselama mana tempat tinggal tersebut sesuai dan layakuntuk didiami.

3. Pergaulan dan layanan yang baik.



78

Tanggungjawab Isteri1. Mentaati suami: diantara syarat kepatuhan ialah

I. Apa yang diharapkan oleh suami dari isteri itu mestilahberada dalam kategori perbuatan yang diharuskan syariat

II. Mestilah sesuatu yang berkaitan dengan hak suami.

2. Menjaga harta suami

3. khidmat isteri kepada suami.

4. Tidak membernarkan orang masuk ke rumah tanpa izin

suami.

5. Berhias untuk suami.



79

Tanggungjawab Ibu Bapa.y Azan dan iqamah di telinga bayi.

y Melakukan tahnik

y Mencukur rambut

y Melakukan aqiqahy Memberi nama yang baik

y Menumpahkan kasih sayng.

y Menyediakan kemudahan makan dan minum yang halal

y Memberikan pendidikan agama.

y Tanggungjawab pendidikan sosial

Tanggungjawab Anak



80

Tanggungjawab AnakKepada Ibu Bapa.

a. Mentaati ibu bapa.

b. Berlemah lembut dengan kedua mereka.

c. Menghormati dan memberikan layanan yang baik.

d. Mengorbankan harta benda untuk ibu bapa.

Tanggungjawab Anak Selepas



81

Tanggungjawab Anak SelepasKematian Ibu Bapa.

y Berdoa dan memohon ampun untuk kedua-duamereka.

y Menyelesaikan hutan dan nazar serta menunaikan janji

y Berpuasa dan menunaikan haji untuk mereka sertamenqadakan sembahyang.

y Menziarahi kubur

y Bersedekah bagi pihak kedua mereka.



kesimpulany Keluarga merupakan batu asas yang utama dalam

pembinaan masyarakat dan tamadun ummah.

y Kesempurnaan peraturan yang mengatur sistemkekeluargaan akan menghasilkan sebuah masyarakatyang sempurna dan tamadun yang ternama.

y Islam telah menjadikan rumah tangga sebagai asaskehidupan berkeluarga yang baik.

y

Perlaksanaan hak dan tanggungjawab dianggapsebagai kebajikan dan pahala.manakalapengabaiannya dianggap sebagai mungkar dan dosa.

institusi keluarga Islam

Documents

Transcript of institusi keluarga Islam