IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL...

i

IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL

MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA TAHUN AKADEMIK

2019/2020

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S. Pd)

OLEH:

FENI ISNAENI

NIM 23010160043

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2020

iii

IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL



2019/2020

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

OLEH:

FENI ISNAENI

NIM 23010160043

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2020

vii

MOTTO

“Baik atau Buruk itu Relatif, yang Terpenting adalah Bermanfaat untuk Sesama”

خيرالناسأنفعهمللناس

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia”

(HR. Ahmad, ath Thabrani, ad Daruqutni. Hadits ini dihasankan oleh al

Albani didalam Shahihul Jami’ no: 3289).

viii

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat serta karunia-Nya, skripsi

ini penulis persembahkan untuk:

1. Mama saya yang sangat saya sayangi, yang telah berkorban untuk hidup dan

pencapaian saya sampai saat ini.

2. Pak’e yang telah bekerja keras dan menyayangi dengan ikhlas

3. Embah kakung dan embah putri yang selalu mendoakan saya yang terbaik

4. Adik saya serta keluarga besar, terima kasih atas segala doa dan

dukungannya.

ix

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrohim

Puji syukur alhamdulillahi robbil’alamin, saya panjatkan kepada Allah

Swt yang selalu memberikan nikmat, karunia, taufik, serta hidayah-Nya kepada

saya sehinggap dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul Implementasi Sikap

Empati dan Kepedulian Sosial Mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama

Islam Institut Agama Islam Negeri Salatiga Tahun Akademik 2019/2020.

Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi agung

Muhammad SAW, serta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang selalu setia

dan menjadikannya suri tauladan terbaik. Yang mana beliaulah yang telah

membawa kita dari zaman jahiliyah menuju zaman yang penuh penerangan ilmu

pengetahuan.

Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari

berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin, M. Ag.

2. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Bapak Prof. Dr. Mansur, M.Ag

3. Ketua Program Studi PAI, Ibu Dra. Siti Asdiqoh, M.Si.

4. Dosen pembimbing akademik saya, Muhammad Aji Nugroho, LC., M. Pd. I.

Yang selalu memberikan motivasi dan arahan agar menjadi lebih baik lagi.

5. Dosen Pembimbing skripsi saya, Ibu Aprilian Ria Adisti, M.Pd. yang selalu

ikhlas saya repotkan dan dengan segenap hati, penuh kesabaran telah

membimbing saya dari awal sampai akhir hingga selesai skripsi ini.

6. Segenap jajaran Dosen dan Staf Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan,

khususnya prodi PAI.

xi

DAFTAR ISI

SAMPUL LUAR ........................................................................................ i

LOGO IAIN SALATIGA ........................................................................... ii

SAMPUL DALAM..................................................................................... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................... iv

DEKLARASI ............................................................................................. v

MOTTO...................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ....................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ................................................................................ viii

DAFTAR ISI .............................................................................................. x

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... xii

ABSTRAK ................................................................................................. xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1

B. Fokus Penelitian .............................................................................. 4

C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 5

D. Manfaat penelitian ........................................................................... 5

E. Penegasan Istilah ............................................................................. 6

F. Sistematika Penulisan ...................................................................... 10

BAB II LANDASAN TEORI

A. Landasan Teori ................................................................................ 12

1. Sikap Empati ......................................................................... 12

a. Pengertian sikap empati ................................................... 12

xii

b. Ciri-ciri Empati ............................................................... 19

c. faktor-faktor yang mempengaruhi empati ……………… 20

2. Kepedulian Sosial ................................................................... 21

a. Pengertian Kepedulian Sosial........................................... 21

b. Faktor-faktor yang menyebabkan turunnya rasa kepedulian

sosial .............................................................................. 25

c. Pengaruh penggunaan situs jejaring sosial terhadap kepedulian

sosial ……………………………………………………. 27

d. Implementasi kepedulian sosial mahasiswa program studi

Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga ………………… 28

B. Kajian Pustaka................................................................................. 34

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ................................................................................ 39

B. Lokasi Penelitian dan Waktu Penelitian ........................................... 39

C. Sumber Data.................................................................................... 40

D. Prosedur Pengumpulan Data ............................................................ 40

E. Analisis Data ................................................................................... 42

F. Pengecekan Keabsahan Data ........................................................... 42

BAB IV DISKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data ................................................................................... 44

1. Sejarah Singkat IAIN Salatiga ................................................ 44

2. Visi, Misi dan Tujuan IAIN Salatiga ....................................... 45

3. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan .................................... 47

B. Hasil Penelitian ............................................................................... 49

1. Persepsi mahasiswa Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga

tentang kepedulian sosial dan sikap empati …………………. 49

2. Implementasi kepedulian sosial dan sikap empati dalam kehidupan

sehari-hari …………………………………………………… 52

xiii

3. Faktor-faktor yang menghambat dan mendorong implementasi

kepedulian sosial dan sikap empati …………………………… 60

C. Analisis Data ................................................................................... 63

1. Persepsi mahasiswa tentang kepedulian sosial dan sikap empati 63

a. Pendapat mahasiswa PAI tentang sikap empati ………… 63

b. Pendapat mahasiswa tentang kepedulian sosial ………… 64

2. Implementasi kepedulian sosial dan sikap empati dalam kehidupan

sehari-hari ............................................................................. 65

a. Implementasi sikap empati dan kepedulian sosial dalam

lingkungan kampus ……………………………………… 65

b. Implementasi sikap empati dan kepedulian sosial dalam

lingkungan masyarakat …………………………………… 66

3. Faktor-faktor yang menghambat dan mendukung implementasi

kepedulian sosial dan sikap empati ........................................ 67

a. Faktor pendukung ……………………………………….. 67

b. Faktor penghambat ……………………………………… 67

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ..................................................................................... 69

B. Saran ............................................................................................... 72

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 73

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

1. Lampiran Pedoman Wawancara

2. Lampiran Hasil Transkip Wawancara

3. Lampiran Dokumentasi

4. Lampiran Surat Pembimbing Skripsi

5. Lampiran Lembar Konsultasi Penelitian

6. Lampiran Daftar Nilai SKK

7. Lampiran Daftar Riwayat Hidup

xv

ABSTRAK

Isnaeni, Feni. 2020. Implementasi Sikap Empati dan Kepedulian Sosial

Mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam

Negeri Salatiga Tahun Akademik 2019/2020. Skripsi, Salatiga: Jurusan

Pendidikan Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Aprilian Ria

Adisti, M.Pd.

Kata Kunci: Sikap Empati, Kepedulian Sosial, Mahasiswa.

Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah untuk

mengetahui persepsi mahasiswa Pendidikan Agama Islam tentang sikap empati

dan kepedulian sosial serta bagaimana implementasi atau penerapan sikap empati

mahasiswa Pendidikan Agama Islam (PAI) IAIN Salatiga dalam kehidupan

sehari-hari baik lingkungan kampus maupun lingkungan masyarakat.

Jenis penelitian ini adalah termasuk jenis penelitian lapangan (field

research) dan bersifat deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini

meliputi sumber primer yakni hasil wawancara mahasiswa Pendidikan Agama

Islam (PAI) dan sumber sekunder yang dapat berupa foto penerapan sikap empati

dan kepedulian sosial pada mahasiswa Pendidikan Agama Islam (PAI).

Pengumpulan data ini dilakukan dengan mengadakan wawancara, observasi, dan

dokumentasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: pertama, berdasarkan hasil

wawancara dengan beberapa mahasiswa Pendidikan Agama Islam, menunjukkan

bahwa sebagian besar dari mereka telah mengetahui makna dari sikap empati serta

kepedulian sosial, menurut pendapat mereka sikap empati adalah sebuah perasaan

yang mendalam ketika melihat kesusahan orang lain, serta ada rasa ingin

membantu meringankan beban orang lain. Sedangkan menurut mereka,

kepedulian sosial adalah tindakan yang dilakukan ketika melihat kesusahan orang

lain, kepedulian sosial adalah membantu kesulitan orang lain namun tidak ikut

campur dengan urusan. Kedua, penerapan sikap empati dan kepedulian sosial

mahasiswa Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga sudah berjalan dengan baik.

Hal ini ditunjukkan dengan beberapa perilaku mahasiswa yang sudah menerapkan

sikap empati dan kepedulian sosial dalam lingkungan kampus dari interaksi

sehari-hari. Selain itu, sikap empati dan kepedulian sosial mahasiswa juga

ditunjukkan dengan adanya prinsip “perlakukan orang lain seperti kamu ingin

diperlakukan” karena manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa

bantuan orang lain.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak bisa lepas dari segala

kesibukan. Karena selama masih hidup setiap manusia pasti memiliki pekerjaan

atau kewajiban yang harus diselesaikan, dan yang mereka lakukan pasti memiliki

tujuan masing-masing. Dalam menjalankan pekerjaan atau kewajiban pasti

membutuhkan bantuan dari orang lain, karena pada dasarnya manusia itu makhluk

sosial yang saling membutuhkan satu sama lain. Dan sebagai mahasiswa yang

memiliki kewajiban menuntut ilmu, menggali informasi dan mencari pengalaman

baru yang setiap harinya pergi ke kampus untuk belajar. Tentu membutuhkan

bantuan orang lain, misalnya meminta tolong untuk membantu menjelaskan ketika

ada tugas dari dosen yang belum bisa dipahami. Seperti firman Allah SWT:

وأحسنكماأحسناللهإليك

Artinya:

“Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat

baik kepadamu” (Al-Qashas: 77)

Pada dasarnya manusia diciptakan sebagai makhluk sosial yang

membutuhkan individu lainnya untuk dapat bertahan dan melangsungkan

kehidupannya. Keadaan sosial tersebut menuntut manusia untuk hidup

berdampingan dengan orang lain sehingga tercipta sebuah kondisi masyarakat

yang saling ketergantungan, maka seyogyanya kita juga sukarela menolong atau

2

memberikan bantuan terhadap orang lain, perilaku ini biasa disebut perilaku

kepedulian sosial (Setiawan, dkk. 2017: 89). Allah SWT berfirman:

هرايرشةرذالقثمالمعينمو°هرايريفمنيعملمثقالذرةخ

Artinya:

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sebesar dzarrah pun, niscaya dia

akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar

dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. (Q.S. Al- Zalzalah:7-8)

Kedudukan manusia sebagai makhluk sosial, artinya manusia itu tidak bisa

hidup sendiri, manusia pasti membutuhkan bantuan orang lain untuk

membantunya. Allah SWT menciptakan manusia dengan kemampuan, keahlian,

dan keterampilan yang berbeda-beda itu bertujuan agar sesama manusia bisa

saling melengkapi dan saling menolong. Dalam pandangan Islam seorang muslim

sudah seharusnya menyayangi sesamanya seperti menyayangi dirinya sendiri.

Meskipun makhluk sosial, namun setiap manusia berhak memiliki privasi dalam

hidupnya. Tidak semua masalah dan tidak semua persoalan harus diketahui

lingkungannya. Kehidupan sosial itu membutuhkan bantuan orang lain, tapi setiap

individu berhak memiliki privasi dan apa yang menjadi privasi tidak boleh

disebarluaskan. Setiap manusia hidup berdampingan dan saling membantu,

apabila ada privasi atau aib yang diketahui namun yang bersangkutan hanya

memberitahu kepada orang yang dipecaya, maka seharusnya yang dilakukan

orang yang dipecaya adalah merahasiakan dan tidak membicarakan kepada orang

lain.

3

Sedangkan manusia disebut makhluk individu karena manusia itu tercipta

dengan kepribadian, keunikan, kekurangan dan kelebihan masing-masing sangat

berbeda satu dengan yang lainnya. Selain itu, manusia disebut makhluk individu

karena manusia itu memiliki pola pikir, kehendak, kemauan sendiri-sendiri, yang

sering kali bertentangan dengan orang lain. Kalau seorang individu memiliki ciri

fisik dan karakter atau sifat yang dibawa sejak lahir, ia juga memiliki ciri fisik dan

karakter atau sifat yang dipengaruhi oleh faktor lingkungan. Faktor lingkungan

ikut berperan dalam pembentukan karakteristik yang khas dari seseorang. Istilah

lingkungan merujuk pada lingkungan fisik seperti kondisi alam sekitarnya, baik

itu lingkungan buatan seperti tempat tinggal (rumah) dan lingkungan. Sedangkan

lingkungan yang bukan buatan seperti kondisi alam geografis dan iklimnya.

(Suratman, dkk, 2015: 131-132). Tetapi karena banyaknya jumlah manusia,

seringkali ada kesamaan tujuan, keinginan, minat dan lain-lain, yang akhirnya

membentuk sebuah kelompok atau organisasi.

Namun, perbedaan yang ada tidak seharusnya menjadi jarak atau pembeda.

Karena Allah SWT menciptakan perbedaan agar saling melengkapi. Sebenarnya

Allah SWT bisa menciptakan manusia sama semua, tanpa perbedaan. Akan tetapi

Allah SWT menciptakan beragam dan berbeda agar setiap manusia bisa lebih

memahami dan mengerti sesamanya, perbedaan itu fitrah dari Allah SWT. Tugas

manusia adalah memahami dan toleransi terhadap perbedaan. Sebagai mahasiswa

sudah seharusnya bisa lebih peduli terhadap sesama dan sikap empati lebih tinggi.

Di era modern seperti sekarang ini, mahasiswa yang disebut dengan orang

cendekiawan dan agen perubahan seharusnya bisa lebih mengamalkan nilai-nilai

4

sosial. Tetapi kesibukan dan diera modern seperti sekarang ini, yang segala

sesuatunya tersambung internet membuat komunikasi antar mahasiswa semakin

terbatasi, sehingga kepedulian sosial bisa dikatakan kurang. Terkadang kuliah satu

kelaspun tidak mengenal nama, sehingga ketika “misal” teman satu kelas sakit

rasa pedulinya kurang dan hanya sekedar ucapan atau bahkan terkadang tidak

mengucapkan kepeduliannya karena tidak tahu kalau yang sakit adalah teman satu

kelasnya.

Berdasarkan hasil pengamatan dikampus terhadap mahasiswa Pendidikan

Agama Islam terlihat bahwa mahasiswa cenderung lebih fokus terhadap

smartphone masing-masing daripada interaksi dengan orang-orang disekitarnya.

Ketika dalam forum organisasi sedang mengadakan rapat, evaluasi atau sekedar

berkumpul banyak dari mereka yang sibuk dengan dunia maya. Bahkan ketika

dosen sedang sibuk menjelaskan tentang materi atau teman sedang presentasi,

tidak sedikit pula yang sibuk dengan smartphone nya. Itulah yang menyebabkan

komunikasi antar mahasiswa menjadi berkurang, sehingga satu sama lain tidak

saling akrab dan tidak saling mengenal yang pada akhirnya menyebabkan rasa

peduli dan empati menjadi berkurang.

Berdasarkan uraian diatas, maka saya tertarik untuk mengadakan

penelitian kualitatif dengan judul “IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN

KEPEDULIAN SOSIAL MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA TAHUN

AKADEMIK 2019/2020”

5

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang diatas, maka penelitian ini difokuskan pada

“IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL



2019/2020”

Dari fokus penelitian diatas, maka penelitian ini terfokus pada :

1. Bagaimana implementasi kepedulian sosial dan sikap empati mahasiswa

Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam Negeri

Salatiga Tahun Akademik 2019/2020?

2. Faktor-faktor yang mempengaruhi kepedulian sosial dan sikap empati

mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam

Negeri Salatiga Tahun Akademik 2019/2020?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui implementasi kepedulian sosial dan sikap empati

mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam

Negeri Salatiga Tahun Akademik 2019/2020.

2. Untuk mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi kepedulian sosial dan

sikap empati mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam Negeri

Salatiga Tahun Akademik 2019/2020.

3. Manfaat Penelitian

1. Secara Teoritis

6

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan untuk

mengembangkan khazanah dalam pelaksanaan kepedulian sosial dan

sikap empati mahasiswa program studi Pendidikan Agama Islam Institut

Agama Islam Negeri Salatiga Tahun Akademik 2019/2020 agar lebih

meningkatkan kepedulian sosial dan sikap empati.

2. Secara Praktis

a. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan masukan untuk

mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam bahwa

kepedulian sosial dan sikap empati sangat diperlukan untuk bekal

terjun dilingkungan masyarakat.

b. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan untuk

membentuk generasi yang lebih tinggi sikap kepedulian sosial dan

sikap empati, sehingga dapat dengan mudah terjun dilingkungan

masyarakat.

4. Penegasan Istilah

1. Sikap Empati

Empati merupakan arti dari kata “einfulung” yang dipakai oleh

para psikolog Jerman. Secara harfiah ia berarti “merasakan ke dalam”.

Empati berasal dari kata Yunani “phatos”, yang berarti perasaan yang

mendalam dan kuat yang mendekati penderitaan dan kemudian diberi

awalan “in”. kata ini parallel dengan kata “simpati”. Tetapi diantara

keduanya terdapat perbedaan. Bila simpati berarti “merasakan bersama”

maka empati mengacu pada keadaan identifikasi kepribadian yang lebih

7

mendalam kepada seseorang, sehingga seseorang yang berempati sesaat

melupakan atau kehilangan dirinya sendiri (Indriasari, 2016: 191).

Empati adalah kemampuan kita untuk menempatkan diri kita pada

situasi atau kondisi yang dihadapi orang lain. Salah satu prasyarat utama

dalam memiliki sikap empati adalah kemampuan kita untuk mendengarkan

atau mengerti terlebih dahulu sebelum didengarkan atau dimengerti oleh

orang lain. Komunikasi empatik dilakukan dengan memahami dan

mendengar orang lain terlebih dahulu, kita dapat membangun keterbukaan

dan kepercayaan yang kita perlukan dalam membangun kerjasama atau

sinergi dengan orang lain (Aw, 2010: 195).

Empati adalah keadaan psikologis yang mendalam, seseorang

menempatkan pikiran dan perasaan diri sendiri ke dalam pikiran dan

perasaan orang lain yang dikenal maupun orang yang tidak dikenal

(Hasyim, dkk, 2012: 502). Keprihatinan empatik adalah tindakan simpati

dan kepedulian terhadap orang lain yang mengalami kesulitan. Distress

pribadi adalah respon emosional yang berfokus pada diri terhadap keadaan

atau kondisi orang lain, seperti ketidaknyamanan atau kecemasan, menurut

Davis dalam jurnal (Hasyim, dkk, 2012: 502).

Empati merupakan kemampuan dengan perpaduan dimensi kognitif

dan afektif, dengan tidak dapat meninggalkan ranah perilaku yang

menjadikan kemampuan tersebut nyata. Tanggung jawab pribadi untuk

melakukan sesuatu bagi individu lain, akan berfungsi efektif bila

diwujudkan dalam bentuk tingkah laku. Perpaduan dalam kemampuan

8

empati akan membantu individu tepat dan proporsional melihat masalah

yang dihadapinya (Fauziah, 2014: 87)

Kemampuan empati akan mendorong kita mampu melihat

permasalahan dengan lebih jernih dan menempatkan objektivitas dalam

memecahkan masalah. Banyak alternatif yang memungkinkan dapat

diambil manakala kita dapat berempati dengan orang lain dalam

menghadapi masalah. Tanpa adanya empati sulit rasanya kita tahu apa

yang sedang dihadapi seseorang karena kita tidak dapat memasuki

perasaannya dan memahami kondisi yang sedang dialami. Dengan

demikian penekanan empati tersebut menyatakan bahwa kemampuan

menyelami perasaan orang lain tersebut tidak membuat kita tenggelam dan

larut dalam situasi perasaannya tetapi kita mampu memahami perasaan

negatif atau positif seolah-olah emosi itu kita alami sendiri (resonansi

perasaan). Kemampuan berempati akan mampu menjadi kunci dalam

keberhasilan bergaul dan bersosialisasi di masyarakat (indriasari, 2016:

191-192).

Menurut keterangan para ahli diatas, maka dalam penulisan ini

dapat disimpulkan bahwa empati adalah rasa yang sangat mendalam.

Ketika ada yang merasakan kesedihan atau mengalami kesusahan, maka

dapat ikut merasakannya. Bukan ikut larut dalam kesedihan, tetapi dapat

memahami bagaimana rasanya jika yang menimpa orang lain itu sedang

terjadi dalam dirinya.

9

2. Kepedulian Sosial

Manusia hidup didunia ini pasti membutuhkan manusia lain untuk

melangsungkan kehidupannya, karena pada dasarnya manusia merupakan

makhluk sosial. Makhluk sosial berarti bahwa hidup menyendiri tetapi

sebagian besar hidupnya saling ketergantungan, yang pada akhirnya akan

tercapai keseimbangan relatif. Maka dari itu, seharusnya manusia memiliki

kepedulian sosial terhadap sesama agar tercipta keseimbangan dalam

kehidupan, menurut Buchari Alma, dkk dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 43).

Peduli sosial merupakan sikap dan tindakan yang selalu ingin

memberi bantuan kepada masyarakat yang membutuhkan menurut

Darmiyati Zuchdi dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 43). Berbicara masalah

kepedulian sosial maka tidak lepas dari dari kesadaran sosial. Kesadaran

sosial merupakan kemampuan untuk memahami arti dari situasi sosial. Hal

tersebut sangat tergantung dari bagaimana empati terhadap orang lain.

Berdasarkan beberapa pendapat yang tertera diatas dapat disimpulkan

bahwa kepedulian sosial merupakan sikap selalu ingin membantu orang

lain yang membutuhkan dan dilandasi oleh rasa kesadaran, menurut Malik

dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 43).

Kepedulian sosial yang dimaksud bukanlah untuk mencampuri

urusan orang lain, tetapi lebih pada membantu menyelesaikan

permasalahan yang dihadapi orang lain dengan tujuan kebaikan dan

perdamaian (H, Utami, dkk, 2019: 21). Peduli sosial adalah sikap dan

tindakan yang yang selalu ingin memberi bantuan kepada orang lain dan

10

masyarakat yang membutuhkan. Peduli sosial merupakan bagian dari nilai-

nilai yang ada dalam karakter, sehingga sikap, tindakan dan pelaksanaan

peduli sosial sesuai dengan perkembangan dalam pengertian karakter itu

sendiri. Indikator yang dapat digunakan mendeskripsikan karakter peduli

sosial yaitu: tolong menolong, tenggang rasa, toleransi, aksi sosial,

berakhlak mulia menurut Darmiyatun dalam jurnal (H, Utami, dkk, 2019:

21).

Dengan jiwa sosial yang tinggi, mereka akan lebih mudah

bersosialisasi serta akan lebih dihargai. Bayangkan bila setiap orang telah

luntur jiwa sosialnya. Kehidupan akan kacau, berlaku hukum rimba, kaum

tertindas makin tertindas, semua orang mengedepankan ego masing-

masing dan keadilan pun akan menjadi hal yang sangat mahal, menurut

Hamid dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 55)

Dari keterangan para ahli diatas, maka dapat disimpulkan bahwa

kepedulian sosial itu bukan mencampuri urusan orang lain, Tetapi

membantu permasalahan orang lain. Akan selalu berusaha membantu

setiap orang yang membutuhkan pertolongan, dan membantu orang lain

bukan karena ingin dipuji tetapi atas dasar kesadaran. Sadar bahwa setiap

manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain, dan selalu merasa

bahwa hidupnya akan selalu membutuhkan orang lain sehingga tidak

pernah merasa keberatan untuk selalu membantu meringankan kesusahan

yang menimpa orang lain.

11

5. Sistematika Penulisan

Untuk memberikan gambaran menyeluruh maka penulisan ini dibagi

menjadi dalam beberapa bab, sebagai berikut:

BAB I Pendahuluan yang meliputi: latar belakang masalah, fokus

penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, batasan operasional, metode

penelitian dan sistematika penulisan.

BAB II Landasan teori berisi: kajian pustaka yang berisi tentang

landasan teori (telaah teoritik terhadap pokok permasalahan atau variabel

penelitian) dan kajian pustaka (kajian penelitian terdahulu)

BAB III Metode penelitian yang berisi tentang: jenis penelitian, lokasi

dan waktu penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data, analisis data

dan pengecekan keabsahan data.

BAB IV adalah paparan dan analisis data yang berisi tentang paparan

data dan analisis data dari hasil penelitian.

BAB V adalah penutup yang berisi simpulan dan saran. Bagian ketiga

atau akhir memuat daftar pustaka, lampiran dan daftar riwayat hidup.

12

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Landasan Teori

1. Implementasi

Secara umum implementasi menurut KBBI (Kamus Besar

Bahasa Indonesia) adalah pelaksanaan atau penerapan. Sedangkan

secara umum adalah suatu tindakan atau pelakasanaan. Implemtasi

atau penerapan pengetahuan harus tercermin dari pola pikir yang

selalu mendahulukan kepentingan sosial daripada kepentingan

individu. Deskripsi sederhana tentang konsep implementasi

dikemukakan oleh lane bahwa implementasi sebagai konsep dapat

dibagi kedalam dua bagian yakni implementasi merupakan

persamaan fungsi dari maksud, output dan outcome (Akib, 2010:

2).

Berdasarkan deskripsi tersebut, formula implementasi

merupakan fungsi yang terdiri dari maksud dan tujuan, hasil

sebagai produk, dan hasil sebagai akibat. Selanjutnya,

implementasi merupakan persamaan fungsi dari kebijakan,

formator, implementor, inisiator dan waktu, menurut Sabatier

dalam jurnal (Akib, 2010: 2). Penekanan utama kedua fungsi ini

adalah kepada kebijakan itu sendiri, kemudian hasil yang dicapai

dan dilaksanakan oleh implementor dalam kurun waktu tersebut

(Akib, 2010: 2).

13

Menurut Guntur setiawan, implementasi adalah perluasan

aktivitas yang saling menyesuaikan proses interaksi antara tujuan

dan tindakan untuk mencapainya serta memerlukan jaringan

pelaksana, birokrasi yang efektif (Setiawan, 2004:39).

Implementasi adalah suatu tindakan atau pelaksanaan dari

pemahaman seseorang tentang sesuatu. Seseorang yang

mengetahui suatu hal akan menerapkan sesuatu yang telah

diketahui yang menurutnya baik. Nurdin Usman berpendapat

bahwa implementasi adalah bermuara pada aktivitas, aksi,

tindakan atau adanya mekanisme suatu sistem, implementasi

bukan sekedar aktivitas, tetapi suatu kegiatan yang terencana

untuk mencapai tujuan kegiatan (Usman, 2002:70). sebuah

rencana yang sudah disusun secara matang dan terperinci.

Impelemtasi biasanya dilakukan setelah perencanaan sudah

dianggap sempurna.

Sehingga dapat disimpulkan, impelentasi adalah suatu

tindakan menerapkan sesuatu. Ketika seseorang mengetahui

sesuatu dan menganggap itu baik, maka akan berusaha

menerapkan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal penerapan

juga dipengaruhi beberapa hal, contohnya mengetahui hal baik dan

melihat kesusahan orang lain yang kemudian ada dorongan untuk

menerapkan kebaikan yang telah diketahui, dorongan tersebut

yang dinamakan sikap empati dan kepedulian sosial.

14

2. Sikap Empati

a. Pengertian Sikap Empati

Empati merupakan arti dari kata “einfulung” yang dipakai

oleh para psikolog Jerman. Secara harfiah ia berarti “merasakan

ke dalam”. Empati berasal dari bahasa Yunani yaitu “phatos”,

berarti perasaan yang mendalam dan kuat yang mendekati

penderitaan dan kemudian diberi awalan “in”. kata ini parallel

dengan kata “simpati”. Tetapi diantara keduanya terdapat

perbedaan. Bila simpati berarti “merasakan bersama” maka

empati mengacu pada keadaan identifikasi kepribadian yang lebih

mendalam kepada seseorang, sehingga seseorang yang berempati

sesaat melupakan tanpa kehilangan dirinya sendiri (Indriasari,

2016: 191).

Menurut Rogers dalam (Andayani, 2012: 38)

mengungkapkan bahwa empati adalah kemampuan seseorang

memahami orang lain dengan cara seolah-olah masuk ke dalam

diri orang lain sehingga dapat merasakan dan mengalami perasaan

dan pengalaman orang lain tersebut tanpa harus kehilangan

identitas sendiri.

Dalam Islam disebutkan perintah tentang empati

dijelaskan oleh Allah SWT didalam Al-Qur’an. Ketika sesama

manusia saling empati saat ada yang sedang kesusahan, maka

kehidupan sosial akan sejahtera. Menurut Ismail (2015: 45)

15

konsep kesejahteraan atau al-falah yang ditawarkan Al-Qur’an

kepada manusia memiliki dua dimensi yang berpasangan kokoh,

selaras, serasi dan Simponi serta bernilai fundamental dalam

kehidupan orang-orang yang beriman kepada Al-Qur’an, yakni

dimensi lahir bathin dan dimensi dunia akhirat. Kesejahteraan

yang dibangun Al-Qur’an berdiri diatas lima pilar utama, yaitu

terpenuhinya kebutuhan fisik - biologis, kebutuhan intelektual,

kebutuhan emosi, kebutuhan spiritual dan kebutuhan sosial.

Kelima kebutuhan ini sebagaimana disebutkan diatas

memiliki dimensi lahir dan batin serta berpijak pada realitas

kehidupan yang menjadi landasan, motif dan perjuangan untuk

mengembangkan kualitas kehidupan dunia, tetapi tidak berhenti

pada pemenuhan kebutuhan fisik-biologis atau kehidupan

kebendaan yang berhenti pada dimensi waktu dan tempat, kini,

disini, ditempat ini. Kualitas hidup yang menjadi indikator tingkat

kesejahteraan yang ditawarkan Al-Qur’an tercermin pada doa

sapu jagat sebagai berikut:

ومنهممنيقولربنااتنافيالدنياحسنةوفيالاخرةحسنةوقناعذاب

النار

Artinya:

Dan diantara mereka ada orang yang berdoa “Ya Tuhan

kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di Akhirat,

dan lindungilah kami dari azab neraka”. (Q.S Al-Baqarah/2: 201).

16

Sesama manusia sudah seharusnya saling mengerti dan

memahami keadaan dilingkungannya, ketika ada yang ditimpa

kesusahan sudah seharusnya mengerti dan memahami. Menurut

Goleman dalam (Andayani, 2012:38) Empati adalah kemampuan

membaca emosi dari sudut pandang orang lain dan peka terhadap

perasaan orang lain. Sedangkan menurut Borba empati

merupakan dasar dari kepedulian terhadap kebutuhan dan

perasaan orang lain yang berbeda-beda.

Sedangkan menurut Davis dalam (Andayani, 2012:38)

menjelaskan bahwa empati meliputi kapasitas afektif untuk

merasakan perasaan dengan orang lain dan kapasitas kognitif

untuk memahami sudut pandang orang lain. Senada dengan

pendapat tersebut Greenspan et al dalam (Andayani, 2012:28)

menyatakan bahwa empati adalah kemampuan untuk

mengidentifikasikan dan memahami perasaan orang lain,

mengambil sudut pandang orang lain dan terbangkitnya segi

emosional terhadap situasi yang dihadapi orang lain. Mengacu

dari pendapat davis, Litvack-Miller mendefinisikan empati

sebagai kemampuan menyadari dan memahami perasaan orang

lain yang meliputi kapasitas kognitif dan afektif.

Menurut Andayani (2012: 48) empati merupakan suatu

kondisi ketika seseorang mampu memahami sudut pandang orang

17

lain (Aspek kognitif) dan merasakan apa yang dirasakan orang

lain (Aspek afektif).

Menurut penelitian yang dilakukan oleh Gerdes dan Segal

dalam jurnal (Selviana, 2016: 146) Empati adalah alat penting

untuk intervensi terapeutik yang positif. Klien mengalami empati

melalui cara-cara yang diajarkan dengan melakukan kebaikan

kepada orang lain, menolong orang lain dan memberi sesuatu

sebagai tanda terima kasih yang dapat menghambat agresi

terhadap orang lain dan mendorong pengembangan pribadi yang

sehat. Kurangnya empati berkorelasi dengan perilaku agresif,

kejahatan, kekerasan dan masalah seksual. Dengan demikian,

penelitian ini dapat disimpulkan bahwa empati berkaitan

berkaitan dengan perilaku moral.

Empati berperan dengan adanya interaksi sosial untuk

meningkatkan informasi dan pengetahuan, Dengan kata lain,

seseorang akan lebih mampu menunjukkan rasa empati bila ada

orang-orang yang saling berinteraksi, menunjukkan kepedulian

untuk saling bertukar informasi dan pengetahuan, berdasarkan

hasil penelitian Miller dan Wallis dalam jurnal (Selviana, 2016:

146).

Menurut Hoffan dalam (Umayah, dkk 2017:75) Empati

seseorang dapat berkembang jika dipengaruhi oleh beberapa

faktor seperti mood dan feeling yang akan mempengaruhi sebuah

18

respon yang muncul ketika berinteraksi dengan orang lain, respon

empati yang muncul juga akan berbeda jika dihadapkan pada

situasi atau tempat tertentu.

Empati berarti bereaksi terhadap perasaan orang lain

dengan respons emosional yang sama dengan orang tersebut.

Dengan kata lain, seseorang yang memiliki empati terhadap orang

lain adalah seseorang yang tidak hanya mementingkan dirinya

sendiri, tetapi berupaya menunjukkan kepeduliannya terhadap

orang lain, khususnya yang sedang ditimpa kemalangan,

kesedihan maupun permasalahan. Dalam hal ini, empati tersebut

ditunjukkan dalam perilaku-perilaku yang membuatnya dapat

menyesuaikan diri terhadap kondisi yang dialami orang lain,

sekaligus menunjukkan kepeduliannya lewat perilaku-perilaku

yang positif, seperti memberi perhatian dan bantuan menurut

Santrock dalam jurnal (Selviana, 2016:153).

Dapat disimpulkan bahwa empati adalah dapat merasakan

apa yang dirasakan orang lain, dapat menempatkan diri,

memahami serta memaklumi orang yang sedang terpuruk. Setiap

manusia pasti memiliki cara yang berbeda-beda dalam

menunjukkan rasa empati kepada orang lain. Empati hampir sama

dengan simpati, hanya saja empati memiliki arti yang lebih

mendalam. Jika simpati lebih menunjukkan atau menggambarkan

belas kasihan atau rasa iba terhadap sesuatu, maka empati adalah

19

perasaan dimana seseorang dapat memposisikan diri terhadap

kejadian yang dialami oleh orang lain, dapat memahami dan

memaklumi serta dapat memposisikan diri tanpa harus kehilangan

identitas diri.

Ketika sesama manusia bisa melakukan apa yang

seharusnya dia lakukan, tanpa harus di suruh, peka terhadap

sesama, mengerti keadaan sekitar dan dapat memposisikan diri

saat ada yang ditimpa kesusahan, maka kehidupan bermasyarakat

akan damai dan sejahtera, karena setiap perbuatan yang dilakukan

akan mendapat balasannya. Menurut Ismail (2015: 46) Didalam

Al-Qur’an masyarakat sejahtera dinamakan al-muflihun, yang

secara harfiah berarti orang-orang yang beruntung. Masyarakat

sejahtera yang ditawarkan Al-Qur’an yang menjadi cita-cita dan

perjuangan orang-orang beriman, tercermin dalam Al-Qur’an

sebagai berikut:

ولوأنأهلالقرىامنواواتقوالفتحناعليهمبركاتمنالسماءوالأرض

نويكسبونولكنكذبوافأخذناهمبماكا

Artinya:

“Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa,

pasti kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit

dan bumi, tetapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat Kami),

maka Kami siksa mereka sesuai dengan apa yang telah mereka

kerjakan. (Q.S Al-A’raf/7: 96).

20

Perjuangan untuk mewujudkan masyarakat al-muflihun

dibangun diatas landasan iman dan takwa. Dengan iman,

seseorang memiliki lima kekuatan pada dirinya, yaitu: (1) tajwih

al-hayat, orientasi hidup yang jelas, mencari ridho Allah (2)

tanwir al-hayat, hidup yang tercerahkan sehingga pola fikirnya

terbuka, sikapnya terhadap kehidupan positif dan tingkah lakunya

dinamis (3) tahrik al-hayat, hidup yang bergerak dinamis,

melahirkan ethos kerja yang sabar (ulet dan memiliki daya tahan)

serta berjuang memperbaiki nasib dengan tidak mengenal lelah

karena memprbaiki nasib adalah ibadah sosial yang berharga (4)

istiqamah al-hayat, hidup yang ajeg memiliki prinsip yang

melahirkan mental yang stabil bersabar ketika gagal dan

bersyukur. Ketika meraih sukses tidak kehilangan jati diri dan

kepribadian (5) istifta’ al-hayat, hidup yang terinspirasi untuk

sukses dan memberikan inspirasi untuk maju bersama (Ismail,

2015:46-47).

b. Ciri-ciri Empati

Menurut Mehrabian & Epstein dalam Taufik (Solekhah,

dkk, 2018: 88) menyatakan Empati merupakan bagian dari

perasaan seseorang yang mempengaruhi emosi. Menurut

Solekhah, dkk (2018:87) menyatakan empati merupakan

kemampuan untuk merasakan perasaan orang lain dan mencoba

21

untuk menyelesaikan masalah dengan sikap yang tepat secara

emosional.

Menurut Baron Cohen dalam David Howe (Solekhah,

dkk, 2018: 88) menyatakan bahwa empati merupakan

kemampuan untuk dapat merasakan atau memikirkan apa yang

dialami oleh orang lain sehingga mempengaruhi sikap kita.

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa bahwa

empati merupakan kemampuan untuk merasakan perasaan orang

lain dan mencoba menyelesaikan masalah dengan sikap yang

tepat secara emosional.

Menurut Goelman dalam Astuti (Solekhah, dkk, 2018:88)

Menyatakan ciri-ciri orang yang mempunyai empati tinggi yaitu:

1) Mempunyai kemampuan untuk memahami dan mengerti perasaan

orang lain sehingga dapat merasakan apa yang dialami oleh orang

lain.

2) Mampu memahami diri sendiri, sebelum memahami orang lain

maka kita harus memahami diri sendiri terlebih dahulu.

3) Emosi seseorang dapat dilihat dari Bahasa isyarat, oleh sebab itu

kita harus memahami Bahasa isyarat.

4) Orang yang mempunyai empati dapat dilihat dari peran yang

dilakukan oleh seseorang karena empati akan mewujudkan suatu

tindakan.

22

5) Orang yang mempunyai empati bukan berarti larut dalam masalah

yang dialami oleh orang lain.

c. Faktor-faktor yang mempengaruhi empati

Menurut Hoffan dalam Goleman (dalam Solekhah, dkk,

2018:88) faktor yang mempengaruhi seseorang dalam menerima

dan memberi empati adalah sebagai berikut:

1) Sosialisasi, untuk membentuk suatu perilaku dapat dilakukan

dengan cara memberikan informasi tentang pengertian atau

pentingnya dari perilaku tersebut.

2) Mood dan Feeling, Seseorang dapat berinteraksi dengan baik

apabila mempunyai perasaan yang baik.

3) Perilaku dapat terbentuk melalui proses belajar salah satunya

meniru perilaku orang tua.

4) Situasi dan Tempat, ketika seseorang dalam situasi yang sibuk

atau tergesa-gesa maka kemungkinan orang tersebut tidak

mempunyai waktu untuk berempati dan apabila seseorang sedang

berada di tempat yang ramai maka akan mempengaruhi perilaku

empeti seseorang.

5) Komunikasi dan Bahasa, seseorang dapat mengungkapkan atau

menerima empati melalui komunikasi atau Bahasa.

6) Pengasuhan, pola asuh orang tua akan mempengaruhi perilaku

anak. Apabila orang tua mengajarkan atau menanamkan empati

sejak kecil maka akan membentuk empati anak ketika dewasa.

23

3. Kepedulian Sosial

a. Pengertian Kepedulian Sosial

Peduli sosial merupakan sikap dan tindakan yang selalu ingin

memberi bantuan kepada masyarakat yang membutuhkan

menurut Darmiyati Zuchdi dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 43).

Berbicara masalah kepedulian sosial maka tidak lepas dari dari

kesadaran sosial. Kesadaran sosial merupakan kemampuan untuk

memahami arti dari situasi sosial. Hal tersebut sangat tergantung

dari bagaimana empati terhadap orang lain. Berdasarkan beberapa

pendapat yang tertera diatas dapat disimpulkan bahwa kepedulian

sosial merupakan sikap selalu ingin membantu orang lain yang

membutuhkan dan dilandasi oleh rasa kesadaran, menurut Malik

dalam jurnal (Tabi’in, 2017: 43).

Peduli sosial adalah sikap dan perbuatan mencerminkan

kepedulian terhadap orang lain maupun masyarakat yang

membutuhkan. Kepedulian sosial adalah suatu nilai penting yang

harus dimiliki seseorang karena terkait dengan nilai kejujuran,

kasih sayang, kerendahan hati, keramahan, kebaikan dan lain

sebagainya (Suyadi, 2013:9).

Dalam Al-Qur’an telah disebutkan tentang kepedulian sosial

dibeberapa ayatnya dan tentang perintah untuk bersikap baik

kepada sesama. Menurut Al mizan (2017: 72) Bagi seorang

muslim, sikap mental maju pada hakikatnya merupakan

24

konsekuensi dari tauhid dan buah dari kemuslimannya dalam

seluruh aktivitas kesehariannya. Identitas itu tampak pada

kepribadian seorang muslim yakni pada pola berpikir dan pola

bersikapnya yang dilandaskan pada aqidah Islam. Bahwa sikap

mental maju sesungguhnya adalah buah dari pola sikap yang

didorong secara produktif oleh pola pikir Islami. Allah SWT

berfirman dalam Al-Qur’an, sebagai berikut:

نأمنواإلاالذي°ثمرددناهأسفلسافلين°لقدخلقناالانسانفيأحسنتقويم

وعملواالصالحاتفلهمأجرغيرممنون

Artinya:

“Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia dalam

bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian, Kami kembalikan dia ke

tempat yang serendah-rendahnya (neraka), kecuali orang-orang

yang beriman dan mengerjakan amal sholeh, maka bagi mereka

pahala yang tiadaputus-putusnya” (Q.S At-Tiin: 4-6).

Allah SWT menciptakan manusia dengan berbagai anugerah

potensi memungkinkan manusia secara fitrahnya mengharuskan

adanya kerjasama antara manusia satu dengan yang lainnya dalam

karya untuk mencapai tujuan kebaikan bersama.

Kehidupan bermasyarakat mengharuskan setiap manusia

lebih peka, tidak hanya sebatas tahu kesusahan yang menimpa

sekitar, tetapi melakukan hal sekecil apapun untuk membantu

meringankan kesusahan orang lain. Menurut Kurniawan dalam

(Admizal, dkk 2018:165) Mengatakan kepedulian sosial adalah

25

tindakan, bukan hanya sebatas pemikiran atau perasaan. Tindakan

peduli tidak hanya tahu tentang sesuatu yang salah atau benar,

tapi ada kemauan melakukan gerakan sekecil apapun.

Kepedulian sosial yang dimaksud bukanlah untuk

mencampuri urusan orang lain, tetapi lebih pada membantu

menyelesaikan permasalahan yang dihadapi orang lain dengan

tujuan kebaikan dan perdamaian (H, Utami, dkk, 2019: 21).

Peduli sosial adalah sikap dan tindakan yang yang selalu

ingin memberi bantuan kepada orang lain dan masyarakat yang

membutuhkan. Peduli sosial merupakan bagian dari nilai-nilai

yang ada dalam karakter, sehingga sikap, tindakan dan

pelaksanaan peduli sosial sesuai dengan perkembangan dalam

pengertian karakter itu sendiri. Indikator yang dapat digunakan

mendeskripsikan karakter peduli sosial yaitu: tolong menolong,

tenggang rasa, toleransi, aksi sosial, berakhlak mulia menurut

Darmiyatun dalam jurnal (H, Utami, dkk, 2019: 21).

Sehingga dapat disimpulkan, kepedulian sosial adalah

keinginan membantu orang lain yang sedang tertimpa kesusahan

dengan dilandasi oleh rasa kesadaran. Membantu orang lain

bukan berarti ingin mencampuri urusan orang lain, tetapi hanya

membantu kesusahan tanpa harus mencampuri urusan pribadi

orang lain. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an, sebagai

berikut:

26

والتقوىولاتعاونواعلىالإثموالعدونواتقواللهإنالله وتعاونواعلىالبر

شديدالعقاب

Artinya:

“Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan

kebajikan dan taqwa, dan janganlah kamu tolong menolong dalam

berbuat dosa dan pelanggaran” (Q.S Al-Maidah: 2).

b. Faktor-faktor yang menyebabkan turunnya rasa kepedulian sosial

Menurut Buchari Alma dalam jurnal (Tabi’in, 2017:50),

faktor yang menyebabkan turunnya kepedulian sosial adalah

karena kemajuan teknologi. Teknologi tersebut diantaranya:

1) Bermain Internet

Dunia maya yang sangat transparan dalam mencari suatu

informasi malah menjadi sarana yang menyebabkan lunturnya

kepedulian sosial. Manusia menjadi lupa waktu karena terlalu

asyik menjelajah dunia maya. Tanpa disadari mereka lupa dan

tidak menghiraukan lingkungan masyarakat sekitar, sehingga rasa

peduli terhadap lingkungan sekitar kalah oleh sikap

individualisme yang terbentuk dari kegiatan tersebut.

2) Sarana Hiburan (Game)

Seiring dengan kemajuan teknologi maka dunia hiburan

akan turut berkembang. Dampak tersebut berpengaruh dalam

kehidupan, salah satunya game. Game sudah menjadi kegemaran

dari anak-anak hingga dewasa. Ketika terlalu lama bermain game

27

akan mempengaruhi kepeduliannya terhadap sesama, karena

bermain game memakan waktu yang lama. Terkadang ada yang

rela hingga berjam-jam bermain game online bahkan hingga

berhari-hari, mereka tidak berhubungan langsung dengan

sesamanya.

3) Tayangan TV

Televisi merupakan salah satu sarana untuk mencari

hiburan dan memperoleh informasi yang up to date, namun

sekarang ini banyak tayangan yang kurang mendidik. Diantaranya

acara gosip dan sinetron. Secara tidak langsung penonton diajari

berbohong, memfitnah orang lain, menghardik orang tua, dan

tayangannya jauh dari realita kehidupan masyarakat Indonesia

pada umumnya.

4) Masuknya Budaya Barat

Pengaruh budaya barat yang bersifat immaterial dan

cenderung berseberangan dengan budaya timur akan

mengakibatkan norma-norma dan tata nilai kepedulian yang

semakin berkurang. Masyarakat yang kehilangan rasa kepedulian

akan menjadi tidak peka terhadap lingkungan sosialnya, dan

akhirnya dapat menghasilkan sistem sosial yang apatis.

c. Pengaruh Penggunaan Situs Jejaring Sosial Terhadap Kepedulian

Sosial.

28

Penggunaan situs jejaring sosial meliputi Facebook dan

Twitter yang merupakan dua situs jejaring sosial dengan

pengguna terbanyak khususnya remaja. Kedua situs ini bila

dimanfaatkan secara positif maka dapat digunakan untuk

membantu orang lain, memperluas jaringan relasi dan sarana

untuk saling bertukar informasi yang sangat bermanfaat (perilaku

prososial). Selain itu, hal ini juga memungkinkan para

penggunanya untuk dapat menyesuaikan diri (perilaku fleksibel)

dengan para pengguna facebook dan twitter lainnya, sehingga

dapat memunculkan hal-hal positif melalui dunia maya yang

dapat berdampak dalam dunia nyata (Selviana, 2016: 148).

Aktivitas jejaring sosial seperti facebook dan twitter

memberikan pengaruh dalam kehidupan dunia nyata pada remaja,

baik secara prososial maupun anti sosial. Secara prososial, remaja

menggunakan situs jejaring sosial sebagai media pertemanan,

bertukar informasi, memperluas wawasan, bahkan bisnis online

yang dapat memberikan keuntungan secara materi. Sedangkan

secara antisosial, tidak jarang ditemukan adanya pertengkaran

yang terjadi di situs jejaring sosial, menyebarkan foto-foto atau

tautan yang tidak pantas, status-status yang tidak membangun dan

lain sebagainya. Ketika seseorang terpapar dengan media digital

dan internet dalam kurun waktu yang lama, hal tersebut akan

menimbulkan cara baru untuk bersosialisasi, berinteraksi, berpikir

29

dan berperilaku menurut Tapscott dalam jurnal (Selviana, 2016:

148).

Para mahasiswa setidaknya memiliki satu jenis situs jejaring

sosial sebagai sarana untuk membangun komunikasi dan bergaul

dengan orang lain yang kurang lebih berpengaruh dalam

kehidupannya sehari-hari. Dari uraian diatas, dapat dikatakan

bahwa situs jejaring sosial, khususnya facebook dan twitter yang

saat ini kian merebak dikalangan remaja, dapat mempengaruhi

perilakunya dalam kehidupan nyata berdasarkan penelitian

Sponcil dan Gitimu dalam jurnal (Selviana, 2016:148).

d. Implementasi kepedulian sosial mahasiswa Program Studi

Pendidikan Agama Islam di Institut Agama Islam Negeri Salatiga

Peran aktif mahasiswa dalam berbagai kegiatan ini

mendorong mahasiswa agar lebih mengenal berbagai persoalan

sosial dilingkungan kampus dan masyarakat, menghargai segala

perbedaan yang ada dimasyarakat, belajar bekerjasama dalam

sebuah tim, dan belajar beradaptasi dengan lingkungan. Selain itu

mahasiswa dituntut untuk memberikan solusi terhadap setiap

persoalan sosial yang terjadi dikampus dan dimasyarakat sebagai

salah satu wujud kepedulian mahasiswa terhadap lingkungan

kampus dan kehidupan sosial dimasyarakat (Anwar, 2018:2).

Nilai-nilai sosial terdiri atas beberapa sub nilai (Zubaidi,

2006: 13). Antara lain:

30

1) Kasih sayang

a) Pengabdian

Memilih diantara dua alternatif yaitu merefleksikan

sifat-sifat Tuhan yang mengarah menjadi pengabdi pihak

lain (ar-rahman dan ar-rahim) atau pengabdian diri sendiri.

Pengabdian pihak lain, bukan berarti tidak ada perhatian

sama sekali terhadap diri sendiri, sehingga mendzolimi

diri seperti tidak makan dan tidak berpakaian. Tapi

senantiasa berusaha mencintai orang lain seperti mencintai

dirinya sendiri. Perhatiannya sama besar baik terhadap diri

sendiri maupun orang lain. Apa yang patut diperlakukan

terhadap orang lain. Senantiasa memberi dengan kecintaan

tanpa pamrih dan membalas kebaikan pihak lain dengan

lebih baik hanya karena kecintaan. Senantiasa melakukan

yang tersirat dalam tafsir al-fatihah.

b) Tolong menolong

Firman Allah SWT dalam Q.S Al-Maidah:2. Yang

artinya: “dan tolong menolonglah kamu dalam

(mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong

menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan

bertakwalah kamu kepada Allah SWT sesungguhnya

Allah amat berat siksa-Nya. Ayat ini secara eksplisit

menegaskan bahwa setiap individu mempunyai kewajiban

31

saling tolong menolong dalam melaksanakan kebaikan dan

dilarang tolong menolong dalam berbuat kejelekan dan

dosa. Dalam ayat ini Allah memerintahkan seluruh

manusia saling memberikan semangat untuk

melaksanakan apa yang telah Allah perintahkan.

c) Kekeluargaan

Kekeluargaan dalam rumah atau keluarga memang

lebih terasa atau mudah dirasakan, tetapi ketika sudah

berada diluar lingkup keluarga rasa tersebut sulit

didapatkan. Akan tetapi rasa kekeluargaan sangat

dibutuhkan bagi setiap individu, dengan terjalinnya

hubungan kekeluargaan orang akan merasakan kedamaian

dan kebahagiaan.

d) Kesetiaan

Firman Allah SWT dalam Q.S Al-An’am: 162-163,

yang artinya ”Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku

dan matiku hanyalah untuk Allah SWT, Tuhan semesta

alam. Tiada sekutu bagi-Nya dan demikian itulah yang

diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang

pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”.

Rangkaian kata-kata dalam ayat diatas seringkali

diucapkan langsung kepada Allah dalam setiap sholat.

Sebagai bukti kesetiaan dan kepasrahan diri seutuhnya

32

kepada Allah. Setia dan rela hanya Allah lah Tuhan

pencipta alam semesta. Dengan mendaklarisikan

kepasrahan dan keputusan segalanya untuk Allah SWT.

Shalat, ibadah, hidup bahkan mati pun hanya untuk Allah

SWT semata. Ini mendeskripsikan betapa setianya

makhluk kepada Tuhannya sehingga setiap waktu

diucapkan.

Kesetiaan yang sekaligus perwujudan kepasrahan

kepada Allah SWT. Sebagai muslim yang berusaha untuk

taat dan taqwa, setiap orang senantiasa dituntut untuk

berbuat benar.

e) Kepedulian

Kepedulian sosial dalam Islam terdapat dalam bidang

aqidah dan keimanan, tertuang dalam syariat serta menjadi

tolak ukur dalam akhlak seorang muslim. Konsep

kepedulian sosial dalam Islam sungguh cukup jelas dan

tegas. Bila diperhatiakan dengan seksama, sangat mudah

ditemui masalah kepedulian sosial dalam Islam terdapat

dalam bidang aqidah dan keimanan, tertuang jelas dalam

syari’ah serta tolak ukur dalam akhlak seorang muslim.

33

2) Tanggung Jawab

a) Nilai rasa memiliki

Sopan santun, mampu menghargai diri sendiri dan orang lain,

bersikap hormat terhadap keluhuran martabat orang lain.

b) Disiplin

Ada tiga unsur dalam kedisiplinan, yaitu: hukum atau

peraturan yang berfungsi sebagai pedoman penilaian, sanksi atau

hukuman bagi yang melanggar aturan, hadiah untuk perilaku yang

baik.

c) Empati

Adalah kemampuan individu dalam menyelami perasaan

orang lain tanpa harus tenggelam didalamnya. Empati adalah

kemampuan individu dalam merasakan perasaan orang lain tanpa

harus larut. Empati adalah kemampuan dalam merespon

keinginan orang lain yang tidak verbalistik. Kemampuan ini di

pandang sebagai kunci menaikkan intensitas dan kedalaman

hubungan dengan orang lain.

3) Keserasian hidup

a) Nilai keadilan

Keadilan adalah memberikan sesuatu sesuai dengan

kebutuhannya atau memberikan hak dan perlakuan yang

sama kepada orang-orang atau kelompok. Keadilan dapat

diartikan memberikan hak seimbang dengan kewajiban atau

34

memberi seseorang sesuai dengan kebutuhannya (Ilyas,

2007:235). Firman Allah SWT yang menjelaskan tentang

keadilan antara lain Q.S Al-A’raf: 29 yang artinya:

“katakanlah, Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan”.

b) Toleransi

Toleransi artinya menahan diri, bersikap sabar,

membiarkan orang berpendapat yang berbeda dengannya, dan

berhati lapang terhadap orang-orang yang memiliki pendapat

yang berbeda, sikap toleransi tidak berarti membenarkan

pendangan yang dibiarkan tersebut, tetapi mengakui

kebebasan serta hak asasi.

c) Kerjasama

Jangan melakukan aktivitas-aktivitas yang mendorong

adanya semangat kompetisi. Tetapi gunakan bentuk-bentuk

aktivitas yang saling membantu. Tunjukkan bahwa usaha

setiap kerjasama tidak menganggap diri lebih dominan dan

menganggap paling unggul.

d) Demokrasi

Adalah komunitas warga yang menghirup udara

kebebasan dan bersifat egalitarian, sebuah masyarakat

dimana individu begitu dihargai dan diakui oleh suatu

masyarakat dengan tidak memandang pada perbedaan

keturunan, kekayaan, atau bahkan kekuasaan tertinggi

35

(Muhammad, 2006: 106). Salah satu ciri akan pentingnya

demokrasi sejati adalah adanya jaminan terhadap hak

memilih dan kebebasan menentukan pilihan.

B. Kajian Pustaka

Kajian pustaka berisi tentang telaah terhadap hasil penelitian

terdahulu yang relevan dengan variabel dan permasalahan yang diteliti.

Tujuan dari kajian pustaka adalah untuk menunjukkan originalitas

penelitian dan untuk membedakan hasil penelitian orang lain. Penulis telah

membaca beberapa hasil penelitian yang berkaitan dengan Implementasi

Sikap Empati dan Kepedulian Sosial, Beberapa penelitian yang berkaitan

dengan tema tersebut antara lain:

1. Eva Ning Tyas pada tahun 2017 yang berjudul “Pengaruh Empati

Terhadap Kepedulian Sosial Pada Remaja” Universitas Muhammadiyah

Malang. Skripsi ini menjelaskan tentang kepedulian sosial dikalangan

remaja tingkat SMA. Dalam skripsi ini juga membahas tentang empati,

yang mana disebutkan bahwa empati juga mempengaruhi remaja untuk

melakukan kepedulian sosial di SMA Negeri 1 Garum.

Persamaan kedua skripsi ini terletak pada objek penelitian, kedua skripsi

ini sama-sama meneliti tentang kepedulian sosial. Namun pada skripsi

Eva Ning Tyas menjelaskan pengaruh empati dalam melakukan

kepedulian sosial sedangkan dalam skripsi ini menjelaskan implementasi

sikap empati dan kepedulian sosial. Dalam skripsi Eva Ning Tyas

36

meneliti remaja kelas XI (Sebelas) di SMA Negeri 1 Garum, sedangkan

dalam skripsi ini meneliti mahasiswa di Kampus IAIN Salatiga.

2. Cahyo Waskito Adi pada tahun 2016 yang berjudul “Penanaman

Kepedulian Sosial di MTs Satu Atap Hidayatul Mubtadi’in Kalitapen

Kecamatan Purwojati Kabupaten Banyumas” IAIN Purwokerto. Skripsi

ini menjelaskan tentang kepedulian sosial dikalangan remaja tingkat MTs

yang mulai memudar. Dalam skripsi ini juga menjelaskan beberapa cara

penanaman kepedulian dikalangan remaja.

Persamaan kedua skripsi ini terletak pada objek penelitian yaitu

kepedulian sosial. Namun pada skripsi karya Cahyo Waskito Adi meneliti

remaja di MTs Satu Atap Hidayatul Mubtadi’in Kalitapen, sedangkan

dalam skripsi ini meneliti mahasiswa di Kampus IAIN Salatiga.

3. Cahya Janwardi pada tahun 2018 yang berjudul “Internalisasi nilai-nilai

Pendidikan sosial dalam menumbuhkan kepedulian sosial siswa MTs

Negeri Turen” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Skripsi ini menjelaskan pentingnya Pendidikan untuk menumbuhkan rasa

peduli sosial, karena dalam proses Pendidikan terjadi interaksi sosial antar

manusia. Karena Pendidikan telah memberikan pengajaran tentang baik

dan buruk, secara tidak langsung Pendidikan dituntut untuk lebih dekat

dengan realitas dan permasalahan hidup yang ada dimasyarakat.

Dalam skripsi Cahya Janwardi menjelaskan tentang proses Pendidikan

yang akan menumbuhkan rasa kepedulian sosial terhadap sesama, karena

dalam proses Pendidikan terjadi interaksi sosial antara guru dengan murid

37

ataupun murid dengan murid lainnya. Penelitian ini dilakukan di MTs

Negeri Turen. Sedangkan dalam skripsi ini menjelaskan tentang

penerapan sikap empati dan kepedulian sosial antar mahasiswa baik

dilingkungan kampus ataupun dalam aktifitas keseharian. Penelitian ini

dilakukan di IAIN Salatiga. Akan tetapi kedua skripsi ini mempunyai

kesamaan, yaitu sama-sama meneliti tentang kepedulian sosial.

4. Suyatman pada tahun 2016 yang berjudul “Sikap dan Perilaku Peduli

Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Semarang”

Universitas Negeri Semarang. Skripsi ini membahas tentang pentingnya

Pendidikan karakter untuk membentuk generasi yang berakhlak mulia,

karena akhlak mulia merupakan salah satu aspek penting dalam

kehidupan. Dijelaskan juga bahwa kecerdasan moral juga penting untuk

menumbuhkan rasa empati sehingga dapat timbul rasa peduli sosial.

Terdapat persamaan antara skripsi karya Suyatman dan skripsi ini, yaitu

sama-sama meneliti tentang kepedulian sosial di ranah mahasiswa.

Namun dalam skripsi suyatman lebih fokus tentang penanaman

Pendidikan karakter untuk menumbuhkan rasa peduli sosial, sedangkan

dalam skripsi ini menjelaskan tentang bagaimana cara menerapkan sikap

empati serta kepedulian sosial. Perbedaan lainnya adalah tempat

penelitian, skripsi karya suyatman dilakukan di Universitas Negeri

Semarang sedangkan skripsi ini dilakukan di IAIN Salatiga.

5. Dini Destina Sari pada tahun 2016 yang berjudul “Peranan Karang

Taruna Dalam Meningkatkan Kepedulian Sosial Pemuda Kelurahan

38

Margodadi Kecamatan Metro Selatan Kota Metro” Universitas Lampung.

Skripsi ini menjelaskan tentang organisasi kepemudaan yang ada hampir

ada diseluruh Desa, pemuda memiliki arti penting dalam keberlangsungan

hidup. Adanya karang taruna diharapkan dapat menampung aspirasi

masyarakat sekitar, dan lain sebagainya yang berhubungan dengan sosial

dan kemasyarakatan. Sehingga tiap pemuda wajib memiliki rasa empati

sehingga timbul rasa kepedulian sosial.

Antara skripsi Dini Destina Sari dan skripsi ini memiliki kesamaan yaitu,

sama-sama membahas tentang kepedulian sosial. Namun dalam skripsi

dini Destina Sari membahas pentingnya kepedulian sosial di karang

taruna kelurahan Margodadi sedangkan skripsi ini membahas tentang

kepedulian sosial di kalangan mahasiswa IAIN Salatiga.

Perbedaan antara lima skripsi diatas dengan skripsi ini adalah,

skripsi ini lebih fokus membahas tentang penerapan kepedulian sosial dan

sikap empati, sasarannya adalah mahasiswa IAIN Salatiga. Sedangkan ke

lima skripsi atas ada yang fokus meneliti tentang pengaruh dari empati

dalam melakukan kepedulian sosial, ada yang hanya fokus menjelaskan

tentang kepedulian sosial, ada yang fokus menjelaskan proses Pendidikan

yang lama-lama menumbuhkan rasa peduli pada sesama, ada yang fokus

menjelaskan tentang pentingnya Pendidikan karakter untuk berakhlak

mulia serta kecerdasan moral untuk menumbuhkan rasa empati yang

akhirnya menumbuhkan peduli sosial, ada yang fokus menjelaskan

tentang organisasi kepemudaan yang ada disuatu daerah. Sasarannya juga

39

bermacam-macam, ada yang masyarakat, siswa, ada juga mahasiswa

namun bukan di IAIN Salatiga.

40

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian lapangan (field

research) dengan teknik analisis deskriptif yaitu memaparkan secara detail

selengkap mungkin mengenai realitas yang dikaji (Ibrahim, 2015: 11).

Metode kualitatif dilakukan pada kondisi yang dialami langsung kepada

sumber dan peneliti sebagai kunci. Penelitian kualitatif lebih bersifat

deskriptif, sehingga data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar,

tidak menekankan pada angka. Penelitian kualitatif lebih menekankan pada

proses daripada produk atau outcome (Sugiyono, 2016: 13).

Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan kualitatif, karena

memperhatikan kejadian-kejadian di lapangan secara langsung kemudian

mencatat yang terjadi di lapangan selanjutnya membuat analisis. Kemudian

menguraikan dan menafsirkan kejadian atau peristiwa yang dialami dengan

bentuk kata-kata.

B. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di IAIN Salatiga yang merupakan salah

satu kampus terbesar di Kota Salatiga. Dalam mendapatkan data informasi

penulis membutuhkan objek mahasiswa yang berada dalam Program Studi

Pendidikan Agama Islam (PAI) angkatan 2016. Program Studi PAI berada di

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Pendidikan (FTIK) yang mana program studi ini

adalah salah satu prodi yang paling banyak peminatnya. Jumlah mahasiswa

41

IAIN Salatiga hari ini telah mencapai 1.874 mahasiswa, sedangkan

mahasiswa PAI angkatan 2016 berjumlah 420 mahasiswa. Penelitian ini

dilaksanakan selama satu bulan dari April - Mei 2020.

C. Sumber Data

Penelitian ini mempunyai dua sumber data yang digunakan, yaitu:

1. Data Primer

Sumber data primer adalah sumber data utama yang dapat

memberikan informasi, fakta dan gambaran peristiwa yang diinginkan

dalam penelitian. Peneliti menggunakan teknik purposive sampling dalam

pengambilan sampel. Sumber data yang didapatkan yaitu dari hasil

wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan mahasiswa PAI angkatan

2016 yaitu: Amelia Rosa Afriana, Choirul Muna, Umi Kholisna,

Munawaroh, Atikah Ainur Rahmah, Milatun Naila, Jelita Raudya T.S, Siti

Fatjriyah, Nur Hayati, M. Syamsudin Syafi’i, Lailiyati Dzikriyah, Fajar

Timur, Umi Sa’adatul M. Ke 13 mahasiswa tersebut telah mengambil mata

kuliah lebih dari 80 sks atau dengan kata lain mahasiswa semester 8

(delapan) Tahun 2019/2020 sebagai data informasi utama dalam penelitian

ini.

2. Data Sekunder

Sumber data sekunder atau tambahan adalah segala bentuk

dokumen, baik dalam bentuk tulisan maupun foto (Ibrahim, 2015: 70).

Sumber data didapat dari sumber bacaan seperti buku, jurnal, modul yang

digunakan untuk memperkuat informasi dari hasil penelitian.

42

D. Prosedur Pengumpulan Data

1. Wawancara

Wawancara adalah pertemuan dua orang untuk bertukar informasi

dan ide melalui tanya jawab. Wawancara merupakan prosedur

pengumpulan data yang utama. Wawancara ini dilakukan dengan

mahasiswa PAI yang telah mengambil mata kuliah lebih dari 80 sks atau

dengan kata lain mahasiswa angkatan 2016 Tahun 2019/2020. Teknik

yang digunakan yaitu teknik wawancara semi terstruktur untuk menggali

berbagai informasi secara jelas.

2. Observasi

Observasi dalam penelitian ini dilakukan sebagai penunjang dalam

pengumpulan data. Observasi dilakukan secara terus terang dengan

menjadi partisipasi pasif untuk melihat secara nyata mengenai

implementasi sikap empati dan kepedulian sosial dalam praktik Hablun

Minal An-nas pada mahasiswa Pendidikan Agama Islam. Penulis

melakukan pengamatan konsep dan proses berlangsungnya implementasi

sikap empati serta kepedulian sosial, sehingga peneliti mendapatkan hasil

nyata mengenai implementasi sikap empati dan kepedulian sosial dalam

interaksi sosial.

3. Dokumentasi

Dokumentasi berupa catatan atau data yang didapatkan untuk

melengkapi hasil dari observasi dan wawancara yang telah dilakukan. Baik

berupa foto-foto kegiatan selama observasi, wawancara dan data-data

43

profil IAIN Salatiga khusunya Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

(FTIK).

E. Analisis Data

Analisis data kualitatif menurut Patton (dalam Ibrahim, 2015: 105)

adalah suatu proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke dalam

suatu pola dan satuan uraian dasar, hingga proses penafsirasn. Dalam konteks

analisis penafsiran dimaksud untuk memberikan arti yang signifikan terhadap

analisis, menjelaskan pola uraian, dan mencari hubungan diantara dimensi-

dimensi uraian. Analisis data kualitatif adalah bersifat induktif, yaitu suatu

analisis berdasarkan data yang diperoleh, selanjutnya dikembangkan menjadi

hipotesis (Sugiyono, 2016: 345)

Dalam penelitian ini, analisis data dilakukan dengan tiga langkah.

Pertama, menghimpun data sebanyak mungkin yang dari mahasiswa yang

bersangkutan tentang sikap empati dan kepedulian dalam hubungan sosial di

kampus. Kedua, data-data yang sudah terkumpul diklasifikasikan sesuai

dengan aspek kajian dalam penelitian yaitu Implementasi sikap empati dan

kepedulian sosial mahasiswa program studi Pendidikan Agama Islam. Ketiga,

data-data yang sudah diklasifikasi dalam aspek penelitian ditafsirkan dan

dimaknai sebagai kesimpulan akhir penelitian.

F. Pengecekan Keabsahan Data

Keabsahan data dilakukan untuk membuktikan apakah penelitian

yang dilakukan benar-benar merupakan penelitian ilmiah sekaligus untuk

menguji data yang diperoleh. Pengecekan data yang digunakan dalam

44

penelitian ini yaitu metode triangulasi. Wiliam Wiersma (1986) mengatakan

triangulasi dalam pengujian kredibilitas diartikan sebagai pengecekan data

dari berbagai sumber dengan berbagai waktu. Dengan demikian terdapat

triangulasi sumber, triangulasi teknik pengumpulan data, dan waktu

(Sugiyono, 2016:273).

1. Triangulasi Sumber

Pengujian kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data

yang telah didapatkan dari beberapa sumber dari pertanyaan yang sama.

Data tersebut kemudian dianalisis untuk mendapatkan kesimpulan dan

dimintakan kesepakatan dengan sumber-sumber tersebut.

2. Triangulasi Teknik

Pengujian kredibilitas daata dilakukan dengan pengecekan kepada

sumber data yang sama melalui teknik yang berbeda, diantaranya yaitu

seperti wawancara, observasi, dan dokumentasi (Sugiyono, 2016:274).

45

BAB IV

DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data

1. Sejarah Singkat IAIN Salatiga

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga berlokasi di Jalan

Tentara Pelajar Nomor 2 Salatiga, Jawa Tengah. Pada awalnya Lembaga

Pendidikan ini merupakan lembaga swasta yang dinegerikan serta

menjadi bagian dari IAIN Walisongo Semarang. Penegerian Fakultas

Tarbiyah IAIN Walisongo di Salatiga tersebut berdasarkan Surat

Keputusan Menteri Agama Nomor 30 tahun 1970 tanggal 16 April 1970.

Pada tahun 1997, Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri

(IAIN) Walisongo Semarang yang ada di Salatiga diubah menjadi

Sekolah Tinggi Agama Islam negeri (STAIN) Salatiga, dan secara sah

berdiri secara Independen atau berdiri sendiri di bawah Kementerian

Agama RI. Peralihan status tersebut berdasarkan keputusan Presiden

Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 1997, tanggal 21 Maret 1997.

Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga beralih

status menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga berdasarkan

Peraturan Presiden Republik Indonesia nomor 143 Tahun 2014 tentang

Perubahan Sekolah Tinggi Salatiga menjadi Institut Agama Islam Negeri

Salatiga tanggal 17 Oktober 2014.

46

Peralihan status menjadi IAIN ini telah membawa berbagai

peningkatan, baik dari segi fisik maupun nonfisik. Sampai saat ini IAIN

Salatiga memiliki tiga lokasi kampus, yaitu Kampun I berlokasi di Jl

Tentara Pelajar No. 2, Kampus II berlokasi di Jl. Nakula Sadewa VA

Nomor 09 Kembang Arum Salatiga, dan Kampus III berlokasi di Jl.

Lingkar Salatiga Pulutan Salatiga. Hal ini sejalan dengan harapan

lembaga untuk nantinya dapat meningkatkan status kelembagaan,

sehingga dapat menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga.

2. Visi, Misi dan Tujuan IAIN Salatiga

1. Visi

Visi lembaga dirumuskan dalam kalimat pendek sebagai berikut:

“Tahun 2030 Menjadi Rujukan Studi Islam-Indonesia bagi

Terwujudnya Masyarakat Damai Bermartabat”

2. Misi

Sejalan dengan Visi diatas, maka Misi IAIN Salatiga diuraikan

sebagai berikut:

1) Menyelenggarakan pendidikan dalam berbagai disiplin ilmu

keislaman berbasis pada nilai-nilai keindonesiaan.

2) Menyelenggarakan penelitian dalam berbagai disiplin ilmu

keislaman bagi penguatan nilai-nilai keindonesiaan.

3) Menyelenggarakan pengabdian kepada masyarakat berbasis riset

bagi penguatan nilai-nilai keindonesiaan.

47

4) Mengembangkan budaya masyarakat kampus yang

mencerminkan nilai-nilai Islam-Indonesia.

5) Menyelenggarakan pengelolaan pendidikan tinggi yang

profesional dan akuntabel (Sumber: diambil dari buku OPAK

IAIN Salatiga tahun 2015).

3. Tujuan

Adapun tujuan penyelenggaraan pendidikan IAIN Salatiga adalah:

1) Mengembangkan potensi mahasiswa agar menjadi manusia yang

beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan

berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, terampil,

kompeten, dan berbudaya untuk kepentingan bangsa;

2) Menghasilkan lulusan yang menguasai cabang Ilmu Pengetahuan

dan atau Teknologi yang berbasis ilmu keislaman untuk memenuhi

kepentingan nasional dan peningkatan daya saing Bangsa;

3) Menghasilkan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi melalui Penelitian

yang memperhatikan dan menerapkan nilai-nilai keislaman agar

bermanfaat bagi kemajuan bangsa, serta kemajuan peradaban dan

kesejahteraan umat manusia;

4) Mewujudkan Pengabdian kepada Masyarakat berbasis ilmu

keislaman dan karya Penelitian yang bermanfaat dalam memajukan

kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dalam

rangka mewujudkan masyarakat damai bermartabat (Buku

Panduan OPAK IAIN Salatiga 2016).

48

3. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan berfungsi untuk

menyelenggarakan pendidikan akademik dan profesional. Tujuannya

adalah untuk membentuk sarjana pendidikan islam, yang memiliki

keahlian dalam pendidikan dan pengajaran Islam dengan keahlian khusus

dalam bidangnya serta berkewenangan menjadi guru atau mengajar

dalam bidang studinya. Adapun gelar sarjana yang diterimanya untuk

alumni strata satu adalah S.Pd.I. atau sesuai peraturan yang berlaku.

Jumlah mahasiswa Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan di IAIN

Salatiga paling banyak dibandingkan Fakultas lainnya. Selain karena

usianya yang paling tua di IAIN Salatiga, juga karena minat masyarakat

untuk masuk ke Pendidikan guru masih tergolong tinggi. Tingginya

minat masyarakat untuk mengikuti Pendidikan keguruan tentunya

dipengaruhi oleh banyak faktor. Salah satunya apresiasi Negara kepada

para pendidik yang tergolong bagus.

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) dan melaksanakan

tugas dan fungsinya memiliki visi dan misi yang menjadi pedoman

pelaksanaan Tri Dharma Perguruan Tinggi memiliki visi dan misi

sebagai berikut:

49

a. Visi FTIK

Unggul dalam pengembangan pendidikan berbasis nilai-nilai

keislaman dan keindonesiaan.

b. Misi FTIK

1) Menyelenggarakan kegiatan pendidikan dan pengajaran berbasis

teknologi, nilai keislaman, dan keindonesiaan

2) Melaksanakan penelitian guna mendorong upaya peningkatan

mutu pendidikan Islam di Indonesia

3) Meningkatkan peran serta Fakultas dalam pengembangan

pendidikan, kebudayaan dan peradaban Islam di Indonesia

4) Meningkatkan kerjasama dengan berbagai pihak dalam

pelaksanaan Tri Dharma Perguruan Tinggi, terutama dalam

bidang pendidikan.

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga

menyelenggarakan kegiatan pendidikan yang meliputi 8 Program Studi

dan satu Program Khusus Kelas Internasional (PKKI) dengan rincian

sebagai berikut:

1) Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI)

2) Program Studi Pendidikan Bahasa Arab (PBA)

3) Program Studi Tadris Bahasa Inggris (TBI)

4) Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI)

5) Program Studi Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)

6) Program Studi Tadris Ilmu Pengetahuan Alam

50

7) Program Studi Tadris Matematika

8) Program Studi Bimbingan dan Konseling Islam (BKI)

9) Program Khusus Kelas Internasional (PKKI)

B. Hasil Penelitian

Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan, maka akan

dipaparkan beberapa hasil wawancara dangan narasumber terkait sikap

empati dan kepedulian sosial serta beberapa hal terkait faktor pendorong

dan penghambat. Dan untuk menjaga privasi narasumber, maka penulis

akan menggunakan inisial untuk memaparkan hasil wawancara,

diantaranya: CM, MN, UK, JRTS, ARA, SF, NH, M, MSS, LD, FT, AAR,

USM. Semua mahasiswa tersebut semester 8.

1. Persepsi Mahasiswa Tentang Kepedulian Sosial dan Sikap Empati

Beberapa hasil wawancara yang telah dilakukan kepada beberapa

mahasiswa semester 8 jurusan Pendidikan Agama Islam tentang sikap

empati dan kepedulian sosial. Wawancara ini terfokus pada persepsi

mahasiswa dan implementasi dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam

lingkungan kampus maupun lingkungan masyarakat serta beberapa

faktor yang mendorong dan menghambat.

Kepedulian sosial adalah rasa peduli kepada sesama, membantu

apabila ada orang yang kesusahan, akan membantu orang yang

kesusahan karena sadar jika manusia tidak bisa hidup tanpa saling

tolong menolong, membantu bukan berarti ingin mencampuri urusan

51

orang lain tetapi hanya ingin meringankan beban yang dirasakan

orang lain. Seperti yang dikatakan oleh ARA:

Kepedulian sosial adalah ketertarikan seseorang untuk

meringankan beban orang lain, memiliki keinginan untuk

membantu kesusahan yang menimpa orang lain. Misalnya

seperti tolong menolong, saling membantu saudara kita yang

membutuhkan pertolongan baik secara materi, tenaga atau

yang lainnya. (wawancara 20 April 2020 pukul 09.38 via

WhatsApp)

Berdasarkan wawancara dengan UK, mahasiswa semester 8

program studi PAI Menyatakan jika “kepedulian sosial adalah sebuah

perasaan yang timbul untuk direalisasikan dalam bentuk fisik ataupun

non-fisik yang diberikan pada seseorang atau sekelompok orang yang

membutuhkan pertolongan yang masih bersifat umum. Atau dapat

disimpulkan dengan -membantu sesama berupa materi ataupun non-

materi untuk kemaslahatan masyarakat- “(wawancara 20 April 2020

pukul 17.05 via WhatsApp). Sedangkan menurut SF menyatakan

bawha “kepedulian sosial adalah rasa peduli kepada sesama mahkluk

hidup karena sadar jika manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan orang

lain, karena pada dasarnya manusia adalah makhluk sosial”

(Wawancara 20 April 2020 pukul 13.56 via WhatsApp). Seperti yang

dikatakan AAR mahasiswa semester 8 Program Studi PAI,

Menyatakan:

Kepedulian sosial adalah peduli kepada sesama, membantu tanpa

membedakan golongsn, ras, suku, budaya. Jadi ketika membantu

tidak harus memandang perbedaan, karena setiap manusia pasti

memiliki perbedaan. Dan Indonesia perbedaan ras, suku bangsa,

Bahasa, budaya itu sudah menjadi hal yang wajar, karena memang

52

di Indonesia terdapat banyak keragaman, entah itu budaya, Bahasa,

agama dan masih banyak lagi. Terkadang dalam satu komplek

perkampungan pun terdapat berbedaan Bahasa karena mungkin ada

orang perantau atau pendatang. Sehingga jika membantu tapi

dengan membedakan itu sangat tidak benar, karena sesame

tetangga harus saling rukun. Serta memperhatikan lingkungan

sekitar dan siap membantu semampunya jika ada yang kesusahan”

(wawancara 20 April 2020 pukul 13.44 via WhatsApp).

Berdasarkan wawancara kepada NH mahasiswa semester 8

program studi PAI menyatakan: “Kepedulian sosial adalah bagaimana

kita bisa peduli kepada sesama dan sadar terhadap apa yang terjadi

dilingkungan sekitarnya” (wawancara 20 April 2020 pukul 14.44 via

WhatsApp). Wawancara selanjutnya dengan SM mahasiswa semester

8 Program studi PAI Menyatakan bahwa “kepedulian sosial adalah

rasa ingin membantu atau rasa ingin melakukan kebaikan kepada

sesama tanpa melihat kasta atau status sosial” (Wawancara 20 April

2020 pukul 14.47 via WhatsApp). Sedangkan menurut USM

mahasiswa semester 8 Jurusan PAI Menyatakan bahwa “kepedulian

sosial adalah rasa keinginan membantu orang lain, karena manusia

adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain,

dan saling ketergatungan” (wawancara 20 April 2020 pukul 13.43 via

WhatsApp).

Sedangkan empati adalah perasaan mendalam atau dapat

merasakan penderitaan yang dirasakan orang lain. Dengan kata lain

dapat memposisikan diri seakan-akan apa yang menimpa orang lain

itu menimpa dirinya, sehingga ada keinginan untuk membantu

53

seseorang agar tidak kesusahan. Seperti wawancara yang dilakukan

dengan UK, menyatakan bahwa:

“Sikap Empati adalah sebuah kemampuan seseorang untuk

memahami orang lain dengan memposisikan diri sebagai orang

lain, ketika orang lain ditimpa kesusahan maka dia akan memiliki

rasa belas kasihan yang mendalam sehingga timbul rasa ingin

membantunya. Berawal dari rasa peduli yang sangat mendalam

akan menimbulkan rasa ingin membantu” (wawancara 20 April

2020 Pukul 17.05 via WhatsApp).

Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan ARA

Menegaskan bahwa: “empati adalah kemampuan memahami

orang lain berdasarkan kondisi serta ikut merasakan apa yang

orang lain rasakan, misalnya: sedang tertimpa musibah kita juga

turut merasakan duka cita” (wawancara 20 April 2020 pukul

09.38 via WhatsApp). Sedangkan M menyatakan bahwa “empati

adalah ketika melihat kesusahan orang lain, maka hatinya itu

bergetar serta tergerak hatinya untuk membantu dan menolong

seseorang agar tidak kesusahan” (wawancara 20 April pukul

14.47 via WhatsApp).

2. Implementasi Kepedulian Sosial dan Sikap Empati dalam

kehidupan sehari-hari

Setiap manusia dalam kehidupan sehari-hari tidak bisa

lepas dari bantuan orang lain, termasuk mahasiswa. Mahasisiwa

dalam kehidupan sehari-hari pasti membutuhkan bantuan orang

lain, baik itu dilingkungan kampus maupun dilingkungan

54

masyarakat tempat tinggalnya. Seperti wawancara yang dilakukan

kepada ARA menyayatakan bahwa:

Dalam kehidupan seharihari perlu sekali menerapkan rasa

kepedulian sosial serta sikap empati karena sebagai

makhluk sosial yang selalu membutuhkan bantuan orang

lain karena hidup di dunia ini tidak sendiri dan harus

bermasyarakat serta saling ketergantungan satu sama lain.

Dalam kehidupan bermasyarakat pasti ada perbedaan

pendapat sikap yang harus dicerminkan adalah

mendengarkan dan menghargai pendapat orang lain.

Menurut saya cara menerapkan sikap empati dan

kepedulian sosial di lingkungan kampus adalah dengan

cara membantu apabila ada teman yang kesusahan saat

menjawab pertanyaan presentasi, atau apabila ada teman

yang lupa membawa mukena ketika akan melakukan

sholat dan kita meminjamkan. Dan cara menerapkan

dalam lingkungan masyarakat adalah dengan cara

menerapkan hal-hal kecil dalam lingkungan sekitar yang

dimulai dari diri kita sendiri. Misalnya ada teman yang

membutuhkan pertolongan untuk mengambilkan barang

dirumahnya, selagi kita bisa membantu mengambilkan

maka ya dilakukan” (wawancara 20 April 2020 pukul

09.38 via WhatsApp)

Berdasarkan wawancara yang dilakukan kepada UK

Menjelaskan bahwa: “manusia adalah makhluk yang selalu

membutuhkan pertolongan orang lain. Dan apabila ada orang

yang berbeda pendapat dengan dirinya maka harus tetap

menghargai dan tidak langsung menyalahkan pendapatnya, saling

bertukar pendapat dan mencari jalan keluar terbaik. Menurutnya

cara menerapkan kepedulian sosial dan sikap empati dalam

lingkungan kampus adalah dengan cara membantu teman yang

sedang terkena musibah menguatkan serta memberi semangat

ketika ada teman yang mempunyai masalah berat, meringankan

55

bebannya walau tidak seberapa dan menanggapi dengan baik

apabila ada teman yang sedang menceritakan keluh kesahnya.

Dan cara menerapkan kepedulian dan sikap empati dalam

lingkungan masyarakat adalah dengan cara melatih serta

membiasakan diri bersikap peduli dan empati, serta turut

merasakan kesedihan yang dirasakan oleh orang sekitar yang

sedang tertimpa musibah, pandai menerapkan diri terhadap apa

yang sedang terjadi disekitar dan berkontribusi dengan apa yang

sedang terjadi” (wawancara 20 April 2020 pukul 17.05 via

WhatsApp).

Sedangkan menurut CM menjelaskan bahwa: “dalam

kehidupan perlu sekali menerapkan kepedulian sosial dan sikap

empati serta bisa menghargai dan menerima perbedaan. Cara

menerapkan sikap empati dan peduli sosial dalam lingkungan

kampus adalah dengan menolong teman dalam pembelajaran,

apabila ada yang bingung dengan tugas dosen atau kebingungan

dalam menjawab soal maka selama bisa membantu, harus

membantu. Cara menerapkan dalam kehidupan masyarakat adalah

dengan cara menerapkan sikap gotong royong serta saling

membantu” (wawancara 20 April 2020 pukul 16.47 via

WhatsApp).

Dalam kehidupan bermasyarakat, penting sekali

menerapkan hal-hal kecil yang bisa membantu permasalahan

56

sekitar, menurut MN menjelaskan bahwa: “perlu sekali

menerapakan hal-hal yang bersifat sosial serta dapat memahami

setiap perbedaan. Cara menerapkan kepedulian sosial dan sikap

empati dilingkungan kampus salah satunya dengan bersosialisasi

dengan baik serta mencari teman yang baik agar selalu terbawa ke

hal-hal baik. Cara menerapkan dalam lingkungan kemasyarakatan

adalah dengan cara bersikap baik kepada semua orang”

(wawancara 20 April 2020 pukul 14.18 via WhatsApp). Menurut

JTRS Memaparkan bahwa “dalam kehidupan sehari-hari penting

sekali menerapkan kepedulian dan sikap empati dan apabila ada

perbedaan pendapat pendapat itu suatu hal yang wajar terjadi dan

tidak perlu dipermasalahkan, karena dengan adanya perbedaan

pendapat kita lebih tahu tentang hal yang sebelumnya kita belum

tahu. Dan cara menerapkan kepedulian sosial serta sikap empati

dalam lingkungan kampus dan lingkungan masyarakat adalah

dengan menolong teman yang kesusahan dan ikut berempati”

(wawancara 20 April 2020 pukul 15.50 via WhatsApp). Menurut

wawancara yang dilakukan dengan LD menjelaskan bahwa:

Dalam kehidupan bersosial perlu sekali menerapkan

kepedulian dan sikap empati, sebab manusia merupakan

makhluk sosial, karena jika ada rasa peduli dan sikap

empati, manusia akan mementingkan dirinya sendiri. Dan

apabila ada perbedaan pendapat maka harus menghargai

setiap pendapat orang lain. Karena setiap manusia

memiliki sudut pandang yang berbeda, sehingga

kemungkinan terjadinya perbedaan pendapat juga besar.

Sedangkan cara menerapkan kepedulian dan sikap empati

dilingkngan kampus adalah dengan berpartisipasi dalam

57

kegiatan jum’at berbagi serta membantu teman yang

sedang kesusahan. Dan cara menerapkan sikap empati dan

pedul sosial dalam kehidupan sehari-hari adalah

membantu siapa saja yang mengalami kesulitan sesuai

dengan kemampuan yang kita miliki” wawancara 20 April

2020 pukul 14.41 via WhatsApp).

Berdasarkan hasil wawancara dengan AAR menjelaskan

bahwa: “manusia harus memiliki sikap empati dan kepedulian

sosial karena kita kita hidup sebagai makhluk sosial yang saling

membutuhkan satu sama lain, mulai dari hal kecil dalam

kehidupan sehari-hari, karena kita tidak bisa hidup sendiri. Dan

apabila ada yang berbeda pendapat, itu adalah hal yang wajar

terjadi, karena kita juga hidup dinegara yang majemuk dengan

berbagai keanekaragaman, kita hanya perlu saling menghormati

dan menghargai perbedaan pendapat. Dan cara menerapkan sikap

empati dan kepedulian sosial dalam lingkungan kampus adalah

dengan cara membantu atau menolong teman saat kesulitan dalam

mengerjakan tugas. Dan cara menerapkan kepedulian dan sikap

empati dalam kehidupan bermasyarkat adalah dengan cara peduli

kepada sesama antar tetangga yang sedang membutuhkan

pertolongan atau ikut berpartisipasi dalam kegiatan sosial

lingkungan sekitar”. (wawancara 20 April 2020 pukul 13.43 via

WhatsApp).

Sedangkan menurut FT Menjelaskan bahwa: “dalam

kehidupan sehari-hari perlu adanya sikap empati dan kepedulian

sosial dan sikap kita terhadap orang yang berbeda pendapat

58

adalah menerima perbedaan. Cara menerapkan sikap empati dan

kepedulian sosial dalam lingkungan kampus adalah dengan

mengajak untuk tidak membuang sampah sembarangan,

sedangkan dilingkungan masyarakat adalah dengan ikut serta

dalam acara kemasyarakatan. Dan menurut SF menjelaskan

bahwa: “hidup bersosial itu harus saling membantu karena

manusia tidak bisa hidup sendiri dan apabila ada yang berbeda

pendapat hendaknya menghargai. Cara mengamalkan sikap

emapati dan kepedulian sosial adalah dengan saling menghargai

sedangkan dalam lingkungan masyarakat adalah dengan

membantu apapun selagi kita bisa dan mampu” (wawancara 20

April 2020 pukul 13.56 via WhatsApp).

Hendaknya sesama manusia memang saling tolong

menolong karena manusia tidak bisa hidup sendiri dan pasti

membutuhkan pertolongan orang lain, membantu sebisanya dan

semampunya. Menurut NH dalam wawancara yang telah

dilakukan, menjelaskan bahwa: “dalam kehidupan sehari-hari

perlu sekali menerapkan sikap empati dan kepedulian sosial

karena ketika bisa menerapkan maka kesadaran akan

meringankan beban orang lain akan muncul. Apabila ada yang

berbeda pendapat maka hendaknya menghargai pendapat orang

lain, karena setiap manusia berhak berpendapat. Cara menerapkan

sikap empati dan kepedulian sosial dalam lingkungan kampus

59

adalah dengan tidak egois dan apatis, sedangakan dalam

lingkungan masyarakat adalah dengan cara peka terhadap situasi

dilingkungan, tidak cuek dan mau bertanya, saling bertegur sapa”


Berbeda hal nya dengan MSS yang menjelaskan bahwa

“dalam kehidupan sehari-hari tidak perlu menerapkan sikap

empati dan kepedulian sosial karena setiap manusia itu berbeda

dan tidak bisa disamakan satu dengan yang lainnya. Jika ada yang

berbeda pendapat cukup diterima dan didengarkan serta dihargai

karena pemikiran setiap manusia itu berbeda. Cara menerapkan

sikap empati dan kepedulian sosial dalam kehidupan sehari-hari

dengan cara membantu orang tua” (wawancara 20 April 2020

pukul 14.50 via WhatsApp)

Menurut M menjelaskan bahwa: “sikap empati dan

kepedulian sosial itu sangan perlu karena kita diciptakan sebagai

makhluk sosial dimana harus saling tolong menolong sesama, dan

apabila ada yang berbeda pendapat maka sudah seharusnya kita

saling menghargai, karena setiap manusia diciptakan berbeda-

beda, termasuk jalan pikirannya. Cara menerapkan sikap empati

dan kepedulian sosial dalam lingkungan kampus adalah jika ada

teman berusaha selalu ramah dan menyapa, jika ada teman yang

kesulitan karena tidak mendapatkan angkot saya

memboncengkannya sampai kekampus, jika ada yang pulang

60

searah juga diajak pulang bareng, jika ada yang minta tolong

sebisa mungkin membantu. Dan cara menerapkan dalam

lingkungan masyarakat adalah dengan tolong menolong, ikut

andil dalam kegiatan-kegiatan dirumah, beres-beres dan

membantu orang tua, ikut momong ponakkan yang ditinggal kerja

mencari nafkah.” (wawancara 20 April 2020 pukul 14.47 via

WhatsApp).

Dan menurut USM dalam wawacara yang sudah dilakukan

berpendapat bahwa: “dalam kehidupan sehari-hari itu perlu

melakukan kepedulian sosial dan sikap empati sekiranya kita bisa

membantu, misal dilingkup sekitar timbul rasa peduli sehingga

selalu siap membantu ketika ada orang kesusahan. Jika ada teman

yang berbeda pendapat maka kita harus menghargai apa yang

menjadi pendapat mereka, tetapi apabila pendapatnya kurang

tepat maka kita berhak membenarkan, namun ketika kita sudah

berusaha membenarkan namun mereka tidak menerima itu tidak

masalah yang penting kita sudah mengingatkan. Contoh sikap

empati dan kepedulian sosial dalam lingkungan kampus ketika

ada teman yang akan berangkat kuliah tidak ada boncengan dan

tidak ada motor dan tidak bisa naik motor maka sudah

sepantasnya kita membantu dangan cara mengantarkan atau misal

kebetulan sama-sama kuliah maka sudah seharusnya dibantu.

Cara melakukan kepedulian sosial dan sikap empati dalam

61

lingkungan masyarakat yaitu dengan saling mengingatkan apabila

ada kekeliruan” (wawancara 20 April 2020 pukul 13.43 via

WhatsApp).

3. Faktor-faktor yang Menghambat dan Mendukung dalam

Implementasi Kepedulian Sosial dan Sikap Empati

Dalam melakukan penerapan kepedulian sosial dan sikap

empati dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam lingkungan

kampus atau lingkungan masyarakat. Pasti ada faktor yang

menghambat maupun faktor yang mendukung, berdasarkan hasil

wawancara dengan beberapa mahasiswa maka dapat disimpulkan

tiap individu memiliki faktor yang berbeda. Baik faktor

pendukung maupun faktor penghambat.

Berdasarkan hasil wawancara dengan CM, Menyatakan

bahwa: “faktor pendorong yang membuat saya melakukan sikap

empati dan kepedulian sosial itu, karena saya juga butuh sikap

empati dari orang lain. Sedangkan faktor penghambat dalam

melakukan sikap empati dan kepedulian sosial adalah kurangnya

rasa menghargai dari teman” (Wawancara 20 April 2020 pukul

16.47 via WhatsApp). Sependapat dengan AAR yang

menjelaskan bahwa: “dalam melakukan sikap empati dan

kepedulian sosial ada faktor yang mendorong untuk melakukan,

yaitu karena kita hidup juga membutuhkan empati dan kepedulian

orang lain. Sedangkan faktor penghambatnya adalah kurangnya

62

rasa kepedulian, egois atau mungkin karena memang benar-benar

tidak bisa membantu” (Wawancara 20 April 2020 pukul via

WhatsApp).

Dan menurut MN menyebutkan bahwa: “faktor pendorong

dalam melakukan sikap empati dan kepedulian adalah karena saya

yakin kebaikan akan dibalas kebaikan. Sedangkan faktor

penghambatnya adalah sikap bodo amat dari setiap individu”

(Wawancara 20 April 2020 pukul 14.18 via WhatsApp).

Sedangakan menurut UK menyebutkan bahwa: “ada beberapa

faktor yang dapat mendorong untuk melakukan sikap empati dan

kepedulian sosial, yaitu faktor internal: dorongan hati nurani dan

pikiran, sedangkan faktor eksternal: “lingkungan yang

membutuhkan uluran tangan. Sedangkan faktor yang

menghambat untuk melakukan sikap empati dan kepedulian sosial

adalah faktor ruang, waktu serta materi dan non-materi”

(Wawancara 20 April 2020 pukul 17.05 via WhatsApp).

Sedangkan menurut ARA menjelaskan bahwa:

“Dalam melakukan sikap empati dan kepedulian sosial ada

faktor pendorongnya yaitu karena sadar sebagai makhluk

sosial yang hidup selalu membutuhkan bantuan orang lain

dan tidak bisa hidup sendiri. Kemudian jika kita berbuat

baik yakin saja pasti ada balasannya untuk kebaikan kita

dan pahala. Sedangkan faktor penghambat dalam

melakukan sikap empati dan kepedulian sosial yaitu

mungkin kondisi dan situasi kita tidak sesuai dengan

keadaannya. Materi juga tidak bisa membantu dengan uang

yang lebih karena kita juga dalam keadaan kekurangan”


63

Menurut JRTS menyebutkan bahwa: “faktor pendorong

melakukan sikap empati dan kepedulian sosial itu karena

persamaan nasib. Sedangkan faktor penghambatnya adalah sikap

cuek dan acuh tak acuh” (wawancara 20 April 2020 pukul 15.50

via WhatsApp). Sedangkan menurut SF menjelaskan bahwa:

“faktor pendorong melakukan sikap empati dan kepedulian sosial

adalah karena manusia tidak bisa hidup sendiri. Sedangkan faktor

penghambatnya terkadang ada rasa enggan untuk melakukannya”

(wawancara 20 April 2020 pukul 13.56 via WhatsApp). Dan

menurut NH menyebutkan “faktor pendorong melakukan sikap

empati dan kepedulian sosial adalah rasa kemanusiaan dan rasa

iba. Kita sesama manusia harus saling menolong” (wawancara 20

April 2020 pukul 14.44 via WhatsApp). Menurut M berpendapat

bahwa:

“faktor pendorong untuk melakukan sikap empati dan

kepedulian sosial adalah karena saya berpegang pada

prinsip [perlakukanlah orang lain seperti kamu ingin

diperlakukan. Karena apa yang dialami orang lain tidak

menutup kemungkinan akan kita alami juga. Bayangkan

ketika kita diposisi mereka]. Sedangkan faktor

penghambatnya adalah terkadang ingin sedekah tetapi

kadang tidak punya uang” (wawancara 20 April 2020

pukul 14.47 via WhatsApp).

Sama seperti yang dijelaskan LD bahwa: “saya selalu

berfikiran bahwa siapa tahu suatu saat saya akan berada

diposisinya, sehingga sikap empati dan peduli sosial dalam diri

saya sedikit demi sedikit akan muncul. Sedangkan faktor

64

penghambatnya yaitu ekonomi, sebab saya belum bisa

menghasilkan uang sehingga saya membantu berupa jasa”


Sedangkan menurut FT menjelaskan bahwa “faktor pendorong

untuk melakukan sikap empati dan kepedulian sosial adalah

kebutuhan akan bersosialisasi sedangkan faktor penghambatnya

adalah rasa malas dan acuh tak acuh” (wawancara 20 April 2020

pukul 14.39 via WhatsApp).

C. Analisis Data

1. Persepsi Mahasiswa Tentang Kepedulian Sosial dan Sikap Empati

Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan, mahasiswa

Pendidikan Agama Islam telah melakukan sikap empati serta

kepedulian sosial dalam lingkungan kampus maupun lingkungan

masyarakat. Hal ini dibuktikan dengan adanya beberapa mahasiswa

yang aktif diorganisasi kampus dan aktif dikarang taruna desa. Yang

mana hal tersebut merupakan salah satu bukti kesadaran terhadap

sesama, karena dengan mengikuti organisasi maka akan aktif

diberbagai kegiatan sosial. Misal dikampus aktif diorganisasi sehingga

ketika ada yang sedang tertimpa musibah ikut mengumpulkan dana

untuk meringankan beban, hal tersebut dilakukan karena adanya rasa

empati yang akhirnya memunculkan ide untuk meringankan beban.

Serta mahasiswa yang aktif dikarang taruna desa ketika ada desa lain

yang sedang tertimpa musibah akan membantu, misal ada pohon besar

65

tumbang ikut berbondong-bondong menyingkirkan pohon atau

bencana lain, misal ada orang meninggal atau ada orang hajatan ikut

membantu bersama-sama.

Menurut hasil analisis saya berdasarkan hasil wawancara dan

kontak sosial sehari-hari, mahasiswa Pendidikan Agama Islam

memiliki sikap empati yang baik terhadap sesama dan juga memiliki

kepedulian terhadap sesama dan lingkungan, dibuktikan dengan

aktifnya mengikuti kegiatan sosial, baik dikampus maupun

dimasyarakat. Karena kesadaran sosial itu muncul ketika seseorang

dapat ikut merasakan apa yang dirasakan oleh orang lain, yang

akhirnya akan tumbuh kepedulian terhadap sesama. Kehidupan

bersosial tidak bisa lepas dari bantuan orang lain, ketika kita berbuat

baik terhadap orang lain, berarti kita sedang berbuat baik terhadap diri

kita sendiri. Memiliki rasa empati dan peduli sosial tumbuh dari

didikan orang tua atau pernah mengalami hal yang sama, banyak

faktor yang mempengaruhi. Membantu meringankan beban orang lain

itu artinya membantu semampu kita, membantu tidak ikut campur

dalam urusan orang lain. Membantu orang lain tidak boleh

menanyakan hal sesnsitif tetapi cukup menenangkan dan menghibur,

menolong itu atas dasar belas kasihan bukan atas dasar rasa ingin tahu

dan mengorek masalah lalu menceritakan keburukkan didepan umum.

Ketika berniat membantu, membantulah atas dasar kemanusiaan bukan

keinginan mendapat pujian. Berdasarkan hasil analisis saya, maka

66

dapat disimpulkan bahwa Implementasi Sikap Empati dan Kepedulian

Sosial Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam

Negeri secara garis besar sudah berjalan dengan sangat baik. Sesuai

dengan indikator pendapat mahasiswa PAI tentang sikap empati dan

kepedulian sosial, maka dapat di jelaskan sebagai berikut:

a. Pendapat Mahasiswa PAI tentang sikap empati

Mengacu dari hasil wawancara yang telah dilakukan

kepada 13 mahasiswa Pendidikan Agama Islam semester 8. Sudah

mengetahui secara umum makna dari sikap empati. Banyak dari

mereka yang memiliki persamaan pendapat dan beberapa

mahasiswa berbeda pendapat namun masih dalam satu haluan.

Tidak ada pertentangan pendapat, mereka menjelaskan makna

sikap empati dengan baik.

Pengetahuan makna sikap empati oleh beberapa

mahasiswa, telah membuktikan bahwa apa yang sudah diketahui

selanjutnya diamalkan dalam kehidupan dilingkungan kampus

maupun lingkungan masyarakat. Menurut mereka sikap empati

adalah rasa yang akan timbul ketika melihat kesusahan orang lain,

yang dari perasaan itu akan timbul keinginan untuk saling tolong

menolong. Empati itu berarti bisa merasakan penderitaan orang

lain, dan dapat memposisikan diri dalam penderitaan tersebut (rasa

yang mendalam).

67

b. Pendapat Mahasiswa tentang kepedulian sosial

Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan kepada 13

mahasiswa PAI semester 8, diperoleh hasil yang baik. Sebagian

besar dari mereka dapat menjelaskan dengan baik makna dari

kepedulian sosial. Tidak ada pertentangan pendapat dari hasil

wawancara, mereka mengetahui makna kepedulian sosial.

Walaupun memiliki jawaban yang beragam, namun makna tersirat

dari apa yang dijelaskan mereka adalah sama.

Mereka menjelaskan jika kepedulian sosial itu sebuah rasa

yang timbul untuk membatu sesama baik secara materi maupun

non-materi. Kepedulian sosial itu sangat penting, karena setiap

manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain. Dan pada

dasarnya manusia adalah makhluk sosial yang akan selalu

membutuhkan bantuan orang lain, jadi ketika kita berbuat baik

kepada orang lain berarti kita sedang berbuat baik pada diri kita

sendiri.

2. Implementasi Kepedulian Sosial dan Sikap Empati dalam

kehidupan sehari-hari

Setalah mengetahui berbagai pendapat yang telah dihasilkan dari

wawancara kepada mahasiswa PAI semester 8, mereka sudah mengerti

makna dari sikap empati dan kepedulian sosial. Setelah mengetahui

makna alangkah lebih baik jika dapat mengamalkan sikap empati dan

68

kepedulian sosial baik dalam lingkungan kampus atau lingkungan

masyarakat, maka telah diperoleh simpulan sebagai berikut:

a. Implementasi Sikap Empati dan Kepedulian Sosial dalam

lingkungan kampus

Setiap manusia tidak bisa lepas dari bantuan orang lain,

dalam setiap kegiatan selalu membutuhkan bantuan termasuk

ketika dikampus. Seorang mahasiwa sudah seharusnya dapat

mengamalkan apa yang telah diketahui, mulai dari hal kecil agar

ketika terjun ke masyarakat bisa bersosial dengan baik.

Contoh kecil adalah membantu menjawab pertanyaan

ketika ada teman yang sedang prsentasi, membantu teman apabila

ada yang kesusahan, mengajak untuk membuah sampah pada

tempatnya, membantu mengantar teman apabila ada yang mau

kekampus tapi tidak ada motor dan tidak bisa naik motor,

mengajak teman berangkat bareng apabila ada yang kesusahan

mendapat angkot untuk berangkat ke kampus, membantu

menjelaskan tugas dari dosen apabila ada teman yang masih

bingung dengan tugas saling menghargai pendapat orang lain,

meminjamkan mukena kepada teman yang mau sholat dan lupa

tidak membawa mukena, ikut serta dalam kegiatan jumat berbagi.

69

b. Implementasi Sikap Empati dan Kepedulian Sosial dalam

lingkungan masyarakat

Seorang mahasiswa pada akhirnya akan terjun

kemasyarakat, dalam kehidupan bersosial ini sangat perlu sekali

menerapkan sikap empati dan kepdulian sosial. Mulai menerapkan

hal kecil yang dimulai dari diri sendiri. Karena seperti apapun

Pendidikan muara terakhir adalah kembali ke keluarga dan

masyarakat. Berdasarkan hasil wawancara kepada 13 mahasiswa

PAI semester 8, maka diperoleh beragam cara untuk menerapkan

sikap empati dan kepedulian sosial.

Beberapa cara mahasiswa PAI untuk mengimplementasikan

sikap empati dan kepedulian sosial adalah dengan menerapkan

sikap gotong royong, aktif dalam kegiatan kemasyarakatan,

bersikap baik kepada lingkungan, senang menyapa, membantu

orang yang kesusahan sebisa dan semampu kita, membantu orang

tua, saling menghargai dan toleransi.

3. Faktor-faktor yang Menghambat dan Mendukung Implementasi

Kepedulian Sosial dan Sikap Empati

Dalam menerapkan sikap empati dan kepedulian sosial, baik dalam

lingkup kampus maupun lingkungan masyarakat tentu ada beberapa

faktor yang mendorong serta menghambat, berikut beberapa

penjabarannya:

70

a. Faktor Pendorong

Dalam melakukan kebaikan tentu ada faktor yang

mendorong, berdasarkan hasil wawancara dengan mahasiswa PAI

semester 8 beberapa mahasiswa menjelaskan bahwa, setiap

manusia ingin diperlakukan baik dengan orang lain, sehingga

sudah sepantasnya untuk berbuat baik dulu kepada orang lain,

dorongan dari hati nurani, pikiran, kebaikan akan dibalas dengan

kebaikan, melatih diri menjadi lebih baik, belajar menghargai.

b. Faktor Penghambat

Hasil dari wawancara dengan beberapa mahasiwa PAI

semester 8 maka diperoleh beberapa faktor penghambat dalam

menerapkan sikap empati dan kepedulian sosial, diantaranya:

kurangnya rasa saling menghargai, kondisi yang tidak sesuai,

tingginya egois, belum sadar akan kewajiban, ingin membantu

teman yang butuh secara mter namun belum bekerja sehingga tidak

bisa membantu, kurangnya kesadaran atau males berbuat baik,

sedekatnya kita dengan seseorang kalau dalam diri kita tidak

timbul kesadaran.

71

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian hasil wawancara diatas, dapat disimpulkan baik secara

teoritik atau empirik sebagai berikut:

1. Pengetahuan mahasiswa tentang sikap empati dan kepedulian sosial

sudah sangat baik, sebagian besar dari mereka memiliki pendapat yang

sama. Walaupun menjelaskan dengan Bahasa yang bebeda, namun

memiliki arti yang sama. Setelah mengetahui makna dari sikap empati

dan kepedulian sosial, mahasiswa diharapkan bisa mengamalkan apa

yang sudah diketahui. Mereka berpendapat bahwa sikap empati adalah

rasa yang mendalam terhadap sesuatu, ketika melihat kesusahan orang

lain maka bisa memposisikan diri seakan-akan dia pun mengalami

kesulitan tersebut. Sikap empati adalah rasa mengerti dan peduli

terhadap sesama, dan sadar terhadap kesulitan yang menimpa orang

lain. Sikap empati sangat penting dimiliki oleh setiap orang, karena

dari rasa empati maka akan timbul rasa ingin membantu meringankan

beban orang lain. Sedangkan menurut mereka, kepedulian sosial

adalah tindakan yang dilakukan setelah timbul rasa empati. Kepedulian

sosial sangat penting dilakukan karena setiap manusia tidak bisa hidup

tanpa bantuan orang lain, karena pada dasarnya manusia adalah

makhluk sosial yang akan membutuhkan bantuan orang lain. Maka

ketika ada yang kesusahan sudah seharusnya membantu, agar ketika

72

mengalami kesulitan ada yang membantu. Karena pasti akan ada rasa

timbal balik, kebaikan akan dibalas kebaikan. Karena ketika kita

berbuat baik kepada orang lain, maka sama saja kita sedang berbuat

baik kepada diri kita sendiri. Membantu bisa dengan bentuk apa saja,

selama kita membantu maka usahakan membantu.

2. Implementasi sikap empati dan kepedulian sosial

Setelah mengetahui makna dari sikap empati dan kepedulian sosial,

berikut beberapa cara untuk mengimplementasikan dalam kehidupan

sehari-hari:

a. Membantu orang lain sebisanya, semampunya

b. Memiliki rasa peka

c. Membantu teman menjawab pertanyaan ketika sedang

presentasi

d. Meminjamkan mukena kepada teman yang lupa membawa

mukena

e. Membantu teman yang sedang tertimpa musibah

f. Menguatkan serta memberi semangat ketika ada teman yang

mempunyai masalah berat

g. Menanggapi dengan baik apabila ada teman yang sedang

menceritakan keluh kesahnya

h. Membiasakan diri bersikap empati dan peduli

i. Turut merasakan kesedihan yang sedang dirasakan orang lain

j. Pandai memposisikan diri serta berkontribusi

73

k. Menghargai serta menerima perbedaan

l. Menolong teman dalam pembelajaran

m. Menjelaskan tugas yang diberikan dosen ketika teman

mengalami kebingungan

n. Gotong royong dan toleransi

o. Bersosialisasi dengan baik serta mencari teman yang baik agar

selalu terbawa dalam hal yang baik

p. Bersikap baik kepada semua orang

q. Mengajak agar tidak membuang sampah sembarangan

r. Ikut dalam acara kemasyarakatan

s. Tidak egois dan apatis

t. Tidak cuek dan saling tegur sapa

u. Menghargai perbedaan pendapat karena setiap manusia berhak

berpendapat, karena setiap manusia diciptakan berbeda-beda

termasuk jalan pikirnya

v. Memboncengkan teman yang tidak mendapatkan angkot

w. Ketika ada teman yang rumahnya searah dan tidak bisa naik

motor, membantu dengan cara memboncengkannya

x. Ikut aktif dalam kegiatan kesosialan didesa

y. Mengingatkan teman apabila ada kekeliruan.

74

B. Saran

Setelah melakukan penelitian ini, peneliti memberikan saran:

1. Bagi mahasiswa: sebagian besar mahasiswa telah mengetahui

makna dari sikap empati dan kepedulian sosial, diharapkan bisa

melakukan penerapan dalam kehidupan sehari-hari baik dikampus

maupun lingkungan masyarakat.

2. Bagi peneliti lain dapat melakukan penelitian mengenai penerapan

sikap empati dan kepedulian sosial serta faktor-faktor lain yang

mendukung perilaku sikap empati dan kepedulian sosial.

75

DAFTAR PUSTAKA

Admizal, dkk. Pendidikan nilai kepedulian sosial pada siswa kelas V di Sekolah

Dasar. Jurnal Gentala Pendidikan Dasar Vol 3 No 1. Tahun 2018.

Akib, Haedar. Implementasi kebijakan. Jurnal Administrasi Publik, Vol 1 No. 1.

Tahun 2010.

Almizan. Meningkatkan etos kerja berkualitas dan kepedulian sosial. Jurnal

ekonomi dan bisnis Islam. Vol 2 No 1. Tahun 2017.

Andayani, Tri Rejeki. Studi meta-analisis: empati dan bullying. Buletin Psikologi.

Vol 20 No 1-2. Tahun 2012.

Anwar, Harry. Peran perguruan tinggi dalam pengembangan kepedulian sosial

mahasiswa. Jurnal Sosiohumanitas Vol. XX Edisi. 1. Tahun 2018.

Aw, Suranto. 2010. Komunikasi Sosial Budaya. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Fauziah, Nailul. Empati, persahabatan, dan kecerdasan adversitas pada

mahasiswa yang sedang skripsi. Jurnal Psikologi UNDIP Vol. 13 No.

1. Tahun 2014.

H, Utami, dkk. Pengaruh kecerdasan emosional terhadap sikap peduli sosial

siswa di SMP Negeri 1 Palembang. Jurnal Bhineka Tunggal Ika Vol.

6 No. 1. 2019.

Hasyim, Muchlish, Muhammad. Cerita bertema moral dan empati remaja awal.

Jurnal Psikologi Vol. 7 No. 1. Tahun 2012.

Ibrahim, 2015. Metodologi Penelitian Kualitatif Panduan Penelitian Beserta

Contoh Proposal Kualitatif. Bandung: Alfa Beta.

76

Ilyas, Yunahar.2007. Kuliah Akhlaq. Yogyakarta: Lembaga pengkajian dan

pengalaman Islam.

Indriasari, Emi. Meningkatkan rasa empati siswa melalui layanan konseling

kelompok dengan Teknik sosiodrama pada siswa kelas XI IPS 3 SMA

2 Kudus Tahun Ajaran 2014/2015. Jurnal Konseling Gusjigang Vol. 2.

No. 2. Tahun 2016.

Ismail, Asep Usman. Kesejahteraan sosial perspektif Al-Qur’an. Jurnal Ilmu

Kesejahteraan Sosial. Vol 4 No 1. Tahun 2015.

Muhammad, Ahsin sakho. 2006. Ensiklopedi Al-qur’an. Jakarta: Batara Offset.

Selviana. Empati dan penggunaan situs jejaring sosial sebagai faktor dalam

membentuk moral remaja. Jurnal Psikologi Ulayat, Vol 3 No. 2.

Tahun 2016.

Setiawan, Auliya, Muh, dkk. Penerapan model analisis dilema moral terhadap

sikap peduli sosial siswa pada kompetensi dasar menampilkan sikap

positif berpancasila dalam kehidupan bermasyarakat. Jurnal

penelitian Pendidikan Vol 20 No. 1. Tahun 2017.

Setiawan, Guntur. 2004. Implementasi dalam birokrasi pembangunan. Jakarta:

Balai Pustaka.

Solekhah, Anna Mudarisatus, dkk. Faktor-faktor yang mempengaruhi sikap

Empati terhadap prilaku prososial pada anak sekolah dasar. Tahun

2018.

Sugiyono. 2016. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D.

Bandung: Alfa Beta.

77

Suratman, dkk. 2015. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Malang: Intimedia.

Suyadi. 2013. Strategi pembelajaran Pendidikan karakter. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Tabi’in, Ahmad. Menumbuhkan sikap peduli pada anak melalui interaksi

kegiatan sosial. Jurnal Ijtimaiya_Vol. 1 No. 1. Tahun 2017.

Umayah, dkk. Pengaruh Empati Emosional Terhadap Perilaku prososial yang

dimoderasi oleh jenis kelamin pada mahasiswa. Jurnal Psikologi

Sosial. Vol 15 No 02. Tahun 2017.

Usman, Nurdin. 2002. Konteks implementasi berbasis kurikulum. Jakarta:

Grasindo.

Zubaidi. 2006. Pendidikan berbasis masyarakat. Yogyakarta: pustaka pelajar.

78

Instrumen Penelitian

1. Apa yang anda ketahui tentang kepedulian sosial?

2. Apa yang anda ketahui tentang sikap empati?

3. Menurut anda, perlukah dalam kehidupan sehari-hari menerapkan

kepedulian sosial dan sikap empati?

4. Bagaimana sika panda jika ada teman yang berbeda pendapat dengan

anda?

5. Bagaimana cara anda menerapkan kepedulian sosial dan sikap empati

dilingkungan kampus?

6. Bagaimana cara anda menerapkan kepedulian sosial dan sikap empati

dalam kehidupan sehari-hari?

7. Faktor apa yang mendorong anda menerapkan kepedulian sosial dan sikap

empati dalam kehidupan sehari-hari?

8. Faktor apa yang menghambat anda menerapkan kepedulian sosial dan

sikap empati dalam kehidupan sehari-hari?

79

Nama: Amelia Rosa Afriana

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Menurut pendapat saya, kepedulian sosial adalah ketertarikan

seseorang untuk meringankan beban orang lain. Seperti, saling tolong

menolong, saling membantu saudara kita yang membutuhkan baik

materi, tenaga ataupun yang lainnya.

2. Empati adalah kemampuan memahami orang lain dan kondisi ikut

merasakan apa yang orang lain rasakan, misalnya sedang ditimpa

musibah kita juga turut berduka cita.

3. Perlu, kerena kita sebagai makhluk sosial selalu membutuhkan bantuan

orang lain kita hidup di dunia ini tidak sendiri dan harus bermasyarakat

serta saling ketergantungan antara satu orang dengan yang lainnya,

4. Mendengarkan dan menghargai pendapatnya

5. Dengan car ajika teman kita kesusahan seperti contohnya tidak bisa

menjawab pertanyaan saat presentasi kita membantu menjawab jika

kita bisa. Contoh lain jika teman kita lupa tidak membawa mukena saat

sholat kita meminjamkan mukena kepada orang tersebut.

6. Dengan cara diterapkan dari hal-hal terkecil di lingkungan sekitar kita

dahulu, misalnya ada teman kita meminta tolong mengambilkan

sesuatu selagi kita bisa kita lakukan

80

7. Karena kita sebagai makhluk sosial yang hidup selalu membutuhkan

bantuan orang lain dan tidak bisa hidup sendiri. Kemudian jika kita

berbuat baik, yakin saja pasti ada balasannya buat kita kebaikan dan

pahala,

8. Mungkin kondisi dan situasi kita tidak sesuai dengan keadaannya,

materi juga tidak bisa membantu dengan uang yang lebih karena kita

juga dalam keadaan kekurangan.

Nama: Choirul Muna

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Kepedulian sosial adalah saling membantu, gotong royong dan peduli

kepada sesama

2. Empati adalah mengerti sesamanya, memahami kesedihan yang

dirasakan orang lain

3. Perlu sekali, karena kita makhluk sosial yang akan membutuhkan

kepedulian orang lain juga

4. Menghargai serta menerima perbedaan, karena itu hal yang wajar

5. Menolong teman dalam pembelajaran

6. Menerapkan sikap gotong royong dan saling membantu

7. Karena saya juga butuh sikap empati dari orang lain

8. Kurangnya rasa saling menghargai

81

Nama: Umi Kholisna

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Sebuah rasa yang timbul untuk direalisasikan dalam bentuk fisik

ataupun non-fisik yang diberikan kepada seseorang atau sekelompok

orang yang membutuhkan dan bersifat umum. Atau diartikan dengan

“membantu sesama berupa materiil dan non-materiil untuk

kemaslahatan masyarakat.

2. Yaitu sebuah kemampuan seseorang untuk memahami orang lain

dengan memposisikan diri sebagai orang yang terkena musibah

3. Perlu, karena kita adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa

bantuan orang lain.

4. Menghargainya atau tidak langsung menyalahkan pendapatnya, saling

bertukar pendapat dan mencari jalan keluar yang terbaik

5. Apabila ada teman yang sedang tertimpa musibah dibantu, menguatkan

dan memberi semangat ketika ada teman yang mempunyai masalah

berat, meringankan bebannya walau tidak seberapa dan menanggapi

dengan baik apabila ada seorang teman yang sedang berkeluh kesah

6. Melatih diri atau membiasakan diri bersikap peduli dan empati, turut

merasakan apa yang sedang terjadi dan berkontribusi dengan bak apa

yang ada didepannya

7. Faktor internal: dorongan hati nurani dan pikiran. Faktor eksternal:

lingkungan yang membutuhkan uluran tangan

82

8. Faktor ruang, waktu dan materiil atau non-materiil

Nama: Munawaroh

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Menurut saya, kepedulian sosial adalah rasa ingin membantu atau rasa

ingin melakukan kebaikan terhadap orang lain tanpa pandang bulu

2. Empati menurut saya itu jiwa kita ikut bergetar mendengar atau melihat

seseorang yang sedang tertimpa musibah, dan kita tergerak untuk

menolongnya tanpa meminta balasan.

3. Sangat perlu, karena kita diciptakan sebagai makhluk sosial dimana kita

harus saling tolong menolong sesama.

4. Menghargai, mungkin memang jalan pikirannya berbeda. Karena

manusia diciptakan berbeda-beda, tidak ada yang sama

5. Cara menerapkannya: jika ada teman berusaha selalu ramah dan

menyapa, jika ada teman yang kesulitan karena tidak mendapatkan

angkot saya memboncengkannya sampai ke kampus

6. Tolong menolong, ikut andil dalam kegiatan-kegiatan dirumah beres-

beres membantu orang tua, ikut momong ponakkan yang ditinggal kerja

mencari nafkah

7. Karena saya berprinsip “perlakukanlah orang lain seperti kamu ingin

diperlakukan” karena apa yang dialami orang lain tidak menutup

kemungkinan akan kita alami juga, bayangkan ketika kita diposisi

mereka.

83

8. Ingin bersedekah tapi kadang tidak punya uang

Nama: Atikah Ainur Rahmah

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Peduli ke sesama, tanpa membeda-bedakan golongan, agama, ras, suku,

budaya memperhatikan lingkungan sekitar dan saling membantu

2. Keinginan untuk menolong sesama karena mengetahui keadaan mereka

3. Perlu, karena kita hidup sebagai makhluk sosial yang saling

membutuhkan satu sama lain, mulai dari hal kecil dalam kehidupan

sehari-hari karena kita tidak bisa hidup sendiri

4. Berbeda pendapat itu wajar, karena kita juga hidup dinegara yang

majemuk dengan berbagai keanekaragaman, kita hanya perlu saling

menghormati dan menghargai perbedaan pendapat

5. Membantu atau menolong teman saat kesulitan mengerjakan tugas

6. Peduli kepada sesama, antar tetangga yang sedang membutuhkan

pertolongan atau ikut partisipasi dalam kegiatan sosial lingkungan

sekitar

7. Karena kita hidup juga membutuhkan empati dan kepedulian orang lain

8. Kurangnya rasa kepedulian, egois atau memang benar-benar tidak bisa

membantu

Nama: Milatun Naila

Jurusan: PAI

Semester: 8

84

1. Tindakan yang dilakukan apabila melihat orang yang sedang tertimpa

musibah

2. Sikap yang ditunjukkan, serta memposisikan diri dalam kondisi

kesusahan yang sedang dirasakan orang lain

3. Perlu sekali, karena kita makhluk sosial

4. Memahami perbedaan, karena tiap orang berhak berpendapat

5. Bersosial dengan baik dan mencari teman yang baik agar kita terbawa

ke hal yang baik

6. Bersikap baik kepada sesama manusia dikehidupan sehari-hari

7. Karena kebaikan akan dibalas kebaikan

8. Sikap bodo amat

Nama: Jelita Raudya

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Kepedulian sosial itu ketika melihat keadaan sosial ikut merasakan

suasana yang ada disana

2. Empati itu ketika kita bisa merasakan sesuatu dari orang lain dan

tergerak untuk membantunya

3. Perlu sekai, karena kita adalah makhluk sosial

4. Perbedaan pendapat itu suatu hal yang wajar dan tidak perlu

dipermasalahkan karena dengan adanya perbedaan pendapat kita lebih

tahu tentang hal yang tadinya belum kita tahu

85

5. Menolong teman yang kesusahan, ikut berempati kepada mereka yang

sedang terkena musibah

6. Ikut berempati ketika melihat kesulitan orang lain

7. Karena pernah merasakan kesulitan yang diraskan orang lain

8. Sikap cuek dan acuh tak acuh

Nama: Siti Fatjriyah

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Suatu hal yang dilakukan seseorang kepada orang lain karena ingin

membantu meringankan kesuliatan orang lain

2. Rasa peduli dari seseorang kepada orang lain sebagai makhluk yang

tidak bisa hidup sendiri

3. Perlu, karena manusia tidak bisa hidup sendiri

4. Menghargai pendapat teman

5. Saling menghargai

6. Membantu apa yang perlu dibantu dan semampu kita

7. Karena manusia tidak bisa hidup sendiri

8. Terkadang ada rasa enggan untuk membantu

Nama: Nur Hayati

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Menurut saya, kepedulian sosial adalah bagaimana kita peduli atau peka

terhadap situasi disekitar kita atau lingkungan

86

2. Peduli terhadap sesuatu dan seolah-olah kita yang mengalami hal itu

3. Perlu, karena ketika kita menerapan hal itu maka kepekaan akan

muncul

4. Menghargai pendapatnya, karena setiap orang punya hak untuk

berpendapat

5. Intinya ketika ada sesuatu kita ikut terbawa, seolah-olah merasakan hal

tersebut, tidak egois dan tidak cuek

6. Peka terhadap situasi di lingkungan, tidak cuek dan mau bertanya

7. Rasa kemanusiaan, rasa iba. Kita manusia harus saling tolong menolong

8. Terkadang rasa cuek, egois muncul sehingga sikap sosial dan empati

tersebut kadang kalah dengan rasa cuek tadi

Nama: M. Syamsudin Syafi’I

Jurusan: PAI

Semester:8

1. Seseorang membantu orang lain

2. Merasakan apa yang dirasakan orang lain

3. Perlu, namun tidak harus. Karena tiap manusia itu beda-beda dan tidak

bisa disamakan

4. Diterima dengan baik dan dihargai karena tiap manusia punya pikiran

yang berbeda

5. Menghormati teman

6. Membantu orang tua

7. Karena kasihan melihat penderitaan orang lain

87

8. Karena rasa malas

Nama: Lailiyati Dzikriyah

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Kepedulian terhadap sesama makhluk hidup

2. Sikap empati merupakan sikap yang kita tunjukkan sebagai rasa

kepedulian kita terhadap orang lain

3. Sangat diperlukan sekali, sebab manusia merupakan merupakan

makhluk sosial, jika tidak ada sikap empati maka manusia hanya akan

mementingkan diri sendiri

4. Menghargai setiap pendapatnya, karena kita memiliki sudut pandang

yang berbeda, maka dari itu kemungkinan beda pendapat juga sangat

besar

5. Ikut berpatisipasi dalam kegiatan jum’at berbagi, membantu teman

yang sedang dalam kesusahan

6. Membantu siapa saja yang sedang dalam kesusahan sesuai kemampuan

yang saya miliki

7. Saya selalu berpikiran bahwa siapa tahu suatu saat saya akan berada

diposisinya. Sehingga sikap sosial dan empati dalam diri saya sedikit

demi sedikit muncul

8. Faktor ekonomi. Sebab saya belum bekerja dan belum menghasilkan

uang. Jadi saya hanya bisa membantu non-materi

Nama: Fajar Timur

88

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Peduli sosial berarti memiliki rasa peduli terhadap masyarakat sekitar,

entah tetangga atau keluarga

2. Sikap empati itu rasa peduli terhadap sesama

3. Perlu

4. Menerima perbedaan

5. Contoh mengajak untuk tidak membuang sampah sembarangan

6. Ikut serta dalam acara kemasyarakatan

7. Kebutuhan akan bersosialisasi

8. Rasa malas dan mungkin acuh tak acuh

Nama: Umi Sa’adatul. M

Jurusan: PAI

Semester: 8

1. Ketertarikan kita untuk membantu orang lain, karena manusia itu

makhluk sosial sehingga tidak bisa hidup sendiri. Manusia itu saling

tolong menolong

2. Empati itu merasakan keadaan yang menimpa orang lain, ketika ada

yang tertimpa musibah atau butuh pertolongan kita langsung timbul

rasa ingin membantu karena ada rasa belas kasihan

3. Perlu, karena ketika kita melihat orang membutuhkan pertolongan

dan sekiranya bisa membantu ya kita bantu, intinya ketika ada yang

membutuhkan pertolongan kita tanggap membantu

89

4. Tetap menghargai pendapat orang lain, dan ketika pendapatnya

keliru kita boleh mengingatkan. Masalah diterima atau tidak itu

bukan lagi hak kita

5. Ketika ada teman yang tidak bisa naik motor dan tidak membawa

motor, kita membantu mengantarnya sampai kampus

6. Menerapkan hal-ahal kecil, menegur kekeliruan dengan halus

karena baik menurut kita belum tentu baik menurut orang lain

7. Faktor yang mendorong itu karena didikan sejak kecil, tapi ketika

sudah besar bisa saja tidak sesuai didikan karena manusia itu bisa

berubah

8. Rasa malas, sedekat-dekatnya seorang teman tetap kita engga

membantu ketika kita tidak ada rasa belas kasihan kepada orang

lain.

90

Daftar Gambar

IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL...

Documents

Transcript of IMPLEMENTASI SIKAP EMPATI DAN KEPEDULIAN SOSIAL...