Hukum Karma - Tugas Agama

8/17/2019 Hukum Karma - Tugas Agama

1/11

Owen Hu – 04121401066

HUKUM KARMA

Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sansekerta) artinya perbuatan. Kamma atau Karma

adalah suatu perbuatan yang dapat membuahkan hasil, dimana perbuatan baik akan

menghasilkan kebahagiaan dan sebaliknya perbuatan jahat juga akan menghasilkan penderitaan

atau kesedihan bagi pembuatnya.

adi, karma berarti semua jenis kehendak (!etana), perbuatan yang baik maupun buruk"jahat,

yang dilakukan #leh jasmani (kaya), perkataan ($a!i) dan pikiran (man#), yang baik (kusala)

maupun yang jahat (akusala).

Karma atau sering disebut sebagai Hukum Karma, merupakan salah satu hukum uni$ersal atau

hukum alam yang bekerja berdasarkan prinsip sebab%akibat. Selama suatu makhluk berkehendak,

melakukan karma (perbuatan) sebagai sebab, maka akan menimbulkan akibat atau hasil.

Semua perbuatan yang dilakukan atau disertai dengan kehendak berbuat (!etena) merupakan

Kamma. Kehendak dapat berarti keinginan, kemauan, kesengajaan atau adannya ren!ana berbuat.

Sang &uddha bersabda' “O, Bhikkhu! Kehendak berbuat (cetena) itulah yang kami namakan

Kamma.” (Anguttara ikaya ' *+)

Perbuatan yang tidak mengandung unsur kehendak dengan sendirinya tidak terg#l#ng Kamma

yang dapat menimbulkan akibat atau hasil perbuatan'

+. Perbuatan yang netral murni, misalnya duduk, berdiri, berjalan, tidur, melihat dan lain%

lain menurut keadaan yang -ajar.

. Perbuatan%perbuatan yang kelihatan baik atau jahat, namun tidak disertai kehendak.Misalnya'

+./aktu berjalan, ada semut yang terinjak mati

.0anpa disadari, uangnya jatuh dan dipungut #leh se#rang !a!at yang amat

memerlukan uang

Semua perbuatan akan menimbulkan akibat dan semua akibat akan menimbulkan hasil

perbuatan. Akibat perbuatan disebut kamma%$ipaka, dan hasil perbuatan disebut kamma%phala.

1ari segi perbuatan atau salurannya, kamma dibedakan atas'

Man#%kamma 2 perbuatan pikiran

3a!i%kamma 2 perbuatan kata%kataKaya%kamma 2 perbuatan badan jasmani

Sedangkan menurut si4atnya, kamma dapat dibagi menjadi dua bagian'

+. Kusala%kamma 2 perbuatan baik

. Akusala%kamma 2 perbuatan jahat


2/11

Owen Hu – 04121401066

Kusala%kamma berakar dari kusala%mula, 5 akar kebaikan'

Al#bha ' tidak tamak

Ad#sa ' tidak memben!i

Am#ha ' tidak b#d#h

Akusala%kamma berasal dari akusala%mula, 5 akar kejahatan'

6#bha ' ketamakan

1#sa ' keben!ian

M#ha ' keb#d#han

adi Hukum Karma adalah hukum perbuatan yang akan menimbulkan akibat dan hasil perbuatan

(kamma%$ipaka dan kamma%phala), Hukum kamma bersi4at mengikuti setiap Kamma, mutlak%

pasti dan harm#nis%adil.

Klasifikasi Kamma:

7 Kamma menurut 4ungsinya7 Kamma menurut kekuatannya

7 Kamma menurut -aktunya.

PEMBAGIAN KARMA MENURUT FUNGSINYA:

+. Janaka-kamma' Kamma yang ber4ungsi menyebabkan timbulnya suatu syarat untuk

kelahiran makhluk%makhluk.

0ugas dari anaka%kamma adalah melahirkan ama%Rupa'

anaka%kamma melaksanakan Punarbaha$a, yaitu kelahiran kembali dari makhluk%makhluk di 5+

alam kehidupan (lapisan kesadaran) sebelum mereka men!apai pembebasan Arahat.

. Upatthambaka-kamma' Kamma yang mend#r#ng terpeliharannya suatu akibat dari suatusebab yang telah timbul. Mend#r#ng kusala atau akusala%kamma yang telah terjadi agar tetap

berlaku.

5. Upapilaka-kamma' Kamma yang menekan kamma yang berla-anan agar men!apai

kesetimbangan dan tidak membuahkan hasil. Kamma ini menyelaraskan hubungan antara kusala%

kamma dengan akusala%kamma.

*. Upaghataka-kamma' Kamma yang meniadakan atau menghan!urkan suatu akibat yang

telah timbul, dan menyuburkan kamma yang baru. Maksudnya kamma yang baru itu adalah

garuka%kamma, sehingga akibatnya mengatasi semua kamma yang lain.

PEMBAGIAN KAMMA MENURUT KEKUATANNYA:

Garuka Kamma

Adalah kamma yang berat dan bermutu. Akibat dari kamma ini dapt timbul dalam atu kehidupan,

maupun kehidupan berikutnya. 8aruka kamma terdiri dari'

a. Akusala%garuka%kamma

b. Kusala%garuka%kamma


3/11

Owen Hu – 04121401066

Akusala-garuka-kamma

Kamma yang berat terdiri dari kel#mp#k, yaitu'

+. iyatamicchaditthi, yaitu pandangan yang salah. Maksudnya memandang yang salah

adalah benar dan yang benar diartikan salah.

0erdapat +9 pandangan hidup yang salah'

+. 0idak murah hati. 0idak pemaa4 atau tidak suka men#l#ng kesukaran #rang"makhluk lain.

. 0idak mengerti 4aedah berdana. Mengangap bah-a berdana adalah suatu keb#d#han yagn

tidak ada hasilnya.

5. 0idak memberikan hadiah pada tamu. 0amu adalah se#rang atau sekel#mp#k #rang yang

kedatangannya membahagiakan kita atau yang kedatangannya kita harapkan. Memberikan

hadiah pada tamu yang de-asa ini di k#ta terutama berarti memberikan minuman.

*. Perbuatan baik atau perbuatan jahat dianggap tidak ada hasil atau akibatnya. Se#rang yang

yakin perbuatan baik akan memba-a hasil tentu berusaha menambah kebaikan pada setiap

kesempatan di manapun ia berada, dan sebaliknya berusaha menghndari perbuatan yang salah

setiap kali akan dilakukan.. 0idak per!aya pada dunia ini, tidak per!aya akan kebenaran 1hamma, hukum%hukum

kesunyataan: yaitu kel#mp#k manusia yang penuih dengan keke!e-aan, keben!ian, ketamakan,

dan keb#d#han.

;. 0idak per!aya pada dunia yang akan datang: tidak per!aya akan tumimbal lahir, kehidupan

yang akan datang.

. 0idak memper!ayai adanya makhluk yang mati atau yang dilahirkan kembali.

+9. 0idak melakukan disiplin menyendiri (khusus untuk para &uddha"Arahat)

. ancanantariya-kamma, yaitu perbuatan durhaka.

+. Membunuh ayah

. Membunuh ibu

5. Membunuh se#rang Arahat

*. Melukai se#rang &uddha

. Meme!ah belah Sangha

Mereka yang melakukan salah satu dari perbuatan durhaka di atas, setelah meninggal akan

lahir di alam Apaya (duka"rendah), yaitu alam neraka, binatang, setan dan raksasa.

Kusala-garuka-kamma

Adalah perbuatan ?bermutu@, yaitu dengan bermeditasi , hingga men!apai tingkat kesadaran

jhana. a akan dilahirkan di alam s#rga atau lapisan kesadaran yang tinggi, yang berbentuk atau

tanpa bentuk (+; rupa%bhumi dan * arupa%bhumi)


4/11

Owen Hu – 04121401066

Asanna-kamma

Kamma yang dilakukan sebelum saat mati sese#rang, baik lahir maupun batin, terutama dengan

pikiran. Misalnya memikirkan perbuatan baik atau jahat yang telah dilakukan di masa lalu. adi

mempunyai pikiran yang baik di kala akan meninggal adalah merupakan hal yang penting, yang

akan menentukan bentuk kehidupan berikutnya menjadi lebh baik. Asanna%kamma berlaku

apabila tidak melakukan garuka%kamma.

Acinna-kamma atau Bahula-kamma

Apabila se#rang dalam hidupnya tidak melakukan garuka%kamma dan di saat akan meninggal

tidak pula melakukan Asanna%kamma, maka yang menentukan !#rak kelahiran berikutnya adalah

a!inna%kamma. A!inna%kamma atau &ahula%kamma adalah kamma kebiasaan, baik dengan kata%

kata, perbuatan maupun pikiran. /alaupun se#rang hanya sekali berbuat baik, namun karena

selalu diingat, menimbulkan kebahagiaan hingga menjelang kematiannya, hal ini akan

menyebabkan kelahiran berikutnya mnjadi baik. 1emikian juga se#rang yang hanya seklain

bernuat jahat, karena selalu diingat menimbulkan kegelisahan hingga akhir hidupnya, sehingga

akan lahir di alam yang tidak baik. leh karena itu apabila kita pernah berbuat jahat, maka perbuatan jahat itu harus dilupakan: demikian pula sebaliknya kalau kita pernah berbuat baik,

perbuatan itu perlu selalu diingat.

Katatta-kamma

&ila se#rang tidak berbuat 8aruka%kamma, Asanna%kamma atau A!inna%kamma, maka yang

menentukan bentuk kehidupan berikutnya adalah katatta%kamma, yaitu kamma yang ringan%

ringan, yang pernah diperbuat dalam hidupnya.

5.Kamma menurut /aktu1isini kamma dihubungkan dengan unsur -aktu dalam menghasilkan akibatnya, yang terdiri

atas empat ma!am yaitu'

a!itta"hamma#$"an%&a kamma,Adalah kamma yang berakibat"bernuah dalam kehidupan sekarang ini

'U((a))a#$"an%&a kamma,

Adalah kamma ayng akibatnya akan dialami dalam kehidupan setelah kehidupan sekarang ini.cA(ar*(ara#$"an+&a kamma,Adalah kamma yang akibatnya akan dialami dalam kehidupan%kehidupan berikutnya.

"Ah,si kamma,

Adalah kamma yang tidak memberikan akibat karena jangka -aktunya untuk menghasilkanakibat telah habis atau karena kamma tu telah menghasilkan akibat se!ara penuh.

Se#rang setelah dijemput #leh kematian harus berpisah dengan semua #rang dan harta kekayaan

yang ia !intai. Pada saat itu, kekayaan, keh#rmatan atau sahabat%sahabat tidak akan berguna banginya, -alau betapapun dahulu ia men!intai mereka. uga badan jasmani yang selama hidup

ia anggap sebagai miliknya, harus berbaring kaku seperti sep#t#ng kayu l#g diatas tanah.

Sekarang hanya kammanya sendiri, yang baik dan yang buruk benar%benar menjadi miliknya,

yang harus d#ba-a dan akan selalu mengikutinya seperti bayangan yang tek pernah terpisahkan


5/11

Owen Hu – 04121401066

dari #bjeknya. leh karena itu semua #rang dianjurkan untuk melakukan segala bentuk

perbuatan baik sebagai bekal kita untuk melakukan perjalanan yang amat panjang.

Kamma juga dapat dibedakan menurut funsinya, yaitu'

a). Bungsi kamma yang melahirkan.Misalnya' Ada #rang yang dilahirkan dalam k#ndisi mempunyai banyak penyakit. Kenapa terjadi

demikianC Sesuai dengan benih yang ditanam, demikian pula buah yang dituainya: mungkinkarena ia telah melakukan penyiksaan di kelahiran yang lampau, maka kini ia terlahir menjadi

#rang yang sakit%sakitan.

b). Bungsi kamma yang mendukung.enis kamma ini mendukung 4ungsi kamma yang melahirkan. Misalnya' Selain ia terlahir di

keluarga yang miskin, dia juga terlahir dalam keadaan !a!at. nilah salah satu !#nt#h kamma

yang mendukung.

!). Bungsi kamma yang mengurangi.Bungsi kamma yang mengurangi ini berhubungan dengan perbuatan kita yang baik maupun

buruk yang dilakukan dalam kehidupan saat ini. Misalnya' Meskipun sese#rang terlahir sebagai

#rang yang miskin serta !a!at, #rang tersebut mungkin saja mempunyai perilaku kem#ralan yang

baik.

d). Bungsi kamma yang mem#t#ng.

Karena perilaku kem#ralannya baik, u!apannya serta tingkah lakunya juga baik, maka mungkin

saja ada #rang yang simpati kepadanya. rang tersebut mungkin akan memberinya pekerjaanyang sesuai dengan keadaannya.

nilah salah satu !#nt#h kamma yang mem#t#ng, artinya bertentangan atau mem#t#ng buah

kamma yang sedang berlangsung atau buah kamma yang sedang dialaminya.Kamma sangat berhubungan dengan perbuatan sese#rang saat ini. Segala sesuatu yangdilakukan pada saat ini akan menentukan buah kamma di masa depan. 1engan demikian, kamma

bukanlah nasib yang tidak bisa diubah. Kamma masih dapat diperbaiki dan diubah dengan

melakukan berbagai kamma atau perbuatan yang lain. adi, perbuatan saat inilah yang paling pentingD

Selanjutnya kamma juga dapat dikel#mp#kkan menurut ',',tnya yaitu'

a). b#t kamma super berat.

Kamma super berat yang baik misalnya' #rang yang bermeditasi k#nsentrasi sehingga men!apai

jhana, setelah meninggal dunia, ia akan langsung terlahir kembali di Alam &rahma.Kamma jenis ini juga bisa terjadi untuk mereka yang telah melatih meditasi pengembangkan

kesadaran sehingga men!apai kebijaksanaan atau men!apai ibbana. 1engan ter!apainya

ibbana, maka ia sudah tidak akan terlahir kembali di alam manapun juga setelah ia meninggaldi kehidupan ini.

Sedangkan kamma super berat yang buruk ada (lima) perbuatan yaitu membunuh ayah,

membunuh ibu, membunuh se#rang Arahat, melukai Sammasambuddha, dan meme!ah belah


6/11

Owen Hu – 04121401066

Sangha. Apabila sese#rang melakukan salah satu atau lebih dari kelima perbuatan buruk tersebut,

maka setelah meninggal dunia, #rang tersebut langsung terlahir di Alam eraka A$i!i.

b). Kamma yang berkesan yang mun!ul pada saat kematian.Pada saat sese#rang akan meninggal dunia, maka pikirannya akan mengingat perbuatan yang

super berat terlebih dahulu. Apabila tidak ada perbuatan super berat yang pernah dilakukanselama hidupnya, maka pikirannya akan mengingat salah satu perbuatan yang paling berkesan

dalam hidupnya. Misalnya' a teringat kesan baik ketika ia mendengarkan 1hamma atau sering bertemu dengan para bhikkhu. Apabila ia meninggal pada saat mengingat kesan baik tersebut, ia

akan terlahir di alam bahagia. Sebaliknya kalau ia teringat kesan perbuatan yang tidak baik,

maka ia dapat saja terlahir di alam menderita.

Sehubungan dengan jenis kamma yang membangkitkan kesan pada saat sese#rang mengalami

pr#ses kematian ini, disebutkan dalam 1hamma bah-a apabila sese#rang telah mengunjungi dan

melihat * (empat) tempat su!i di ndia yaitu '

+. 0empat Pangeran Siddhattha dilahirkan,

. 0empat &eliau men!apai kesu!ian dan menjadi &uddha,5. 0empat Sang &uddha pertama kali membabarkan 1hamma, serta

*. 0empat Sang &uddha -a4at.1an, ketika ia akan meninggal, ia dapat mengingat kesan baik saat berkunjung keempat tempat

yang berkesan ini, maka ia akan dapat terlahir di alam bahagia.

ni pula sebabnya sese#rang yang akan meninggal dunia dilakukan upa!ara pemba!aan paritta.Salah satu tujuan upa!ara ritual ini adalah untuk membantu #rang yang akan meninggal tersebut

mengingat berbagai kesan kebajikan yang telah dilakukannya selama hidup. 1engan demikian, ia

akan mempunyai k#ndisi untuk terlahir di alam bahagia.

!). Kalau di dalam pr#ses kematian itu tidak ada perbuatan yang berkesan atau tidak sempat

berpikir, misalnya karena ia meninggal dalam keadaan k#ma atau ke!elakaan 4atal, maka halyang menentukan kelahiran kembalinya adalah perbuatan yang menjadi kebia"aan dalam

hidupnya. Misalnya, #rang yang mempunyai kebiasaan bermain musik, apabila pada saatmeninggal dunia ia teringat dengan kebiasaannya itu, maka ia dapat saja terlahir kembali sebagai

#rang yang memiliki bakat bermain musik sejak ke!il.

d). b#t kamma yang super ringan atau ke!il.

Apabila pada saat kematian, sese#rang tidak mempunyai kamma yang super berat, kamma yang berkesan maupun kamma kebiasaan, maka pada saat itu akan timbul jenis kamma yang super

ringan atau sepele. Misalnya' Pada satu saat, sese#rang pernah melihat dan menyingkirkan paku

agar tidak ada #rang lain yang terluka karenanya, apabila kamma sederhana yang

membahagiakan ini timbul di saat kematian, ia dapat pula terlahir di alam bahagia.

1ari keterangan di atas, dapatlah dimengerti bah-a kamma -alaupun hanya SATU, namun, dari

berbagai sudut pandang, kamma dapat dibagi menjadi tiga kel#mp#k yaitu menurut -aktu,

4ungsi dan b#b#tnya. Setiap kel#mp#k terdiri dari empat bagian. 1engan demikian, se!arakeseluruhan, SA0U kamma yang dimiliki #leh sese#rang dapat dimengerti sebagai + jenis

kamma yang saling berkaitan menjadi satu kesatuan.


7/11

Owen Hu – 04121401066

Sem#ga uraian tentang berbagai jenis kamma ini dapat mend#r#ng para umat serta simpatisan

&uddhis agar selalu mengisi setiap saat dalam hidupnya untuk berbuat, berbi!ara dan berpikir

yang baik. Kesimpulannya, jadikanlah perbuatan baik sebagai kebiasaan.


8/11

Owen Hu – 04121401066

Kesimpulan

Kamma adalah kata yang berasal dari bahasa Pali dan Karma adalah kata yang berasal dari kata

Sansekerta menurut huru4 berarti ' ?Perbuatan@ atau ?A!ti#n@. Eang dalam arti umum meliputisemua kehendak (!ettana) dan maksud perbuatan, yang baik (kusala) maupun yang buruk

(akusala), lahir atau batin, dengna pikiran (man# kamma), kata%kata"u!apan ($a!!i kamma), dan badan jasmani (kaya kamma). Makna yang lebih luas dari kamma adalah semua kehendak atau

itikad dengan tidak membeda%bedakan apakah kehendak atau itikad baik (berm#ral) atau buruk(tidak berm#ral)

PEMBAGIAN KARMA MENURUT FUNGSINYA:

+. Janaka-kamma' Kamma yang ber4ungsi menyebabkan timbulnya suatu syarat untuk

kelahiran makhluk%makhluk.

0ugas dari anaka%kamma adalah melahirkan ama%Rupa'

anaka%kamma melaksanakan Punarbaha$a, yaitu kelahiran kembali dari makhluk%makhluk di 5+

alam kehidupan (lapisan kesadaran) sebelum mereka men!apai pembebasan Arahat.

. Upatthambaka-kamma' Kamma yang mend#r#ng terpeliharannya suatu akibat dari suatu

sebab yang telah timbul. Mend#r#ng kusala atau akusala%kamma yang telah terjadi agar tetap

berlaku.

5. Upapilaka-kamma' Kamma yang menekan kamma yang berla-anan agar men!apai

kesetimbangan dan tidak membuahkan hasil. Kamma ini menyelaraskan hubungan antara kusala%

kamma dengan akusala%kamma.

*. Upaghataka-kamma' Kamma yang meniadakan atau menghan!urkan suatu akibat yang

telah timbul, dan menyuburkan kamma yang baru. Maksudnya kamma yang baru itu adalah

garuka%kamma, sehingga akibatnya mengatasi semua kamma yang lain.

PEMBAGIAN KAMMA MENURUT KEKUATANNYA:

Garuka Kamma

Adalah kamma yang berat dan bermutu. Akibat dari kamma ini dapt timbul dalam atu kehidupan,

maupun kehidupan berikutnya. 8aruka kamma terdiri dari'

a. Akusala%garuka%kamma

b. Kusala%garuka%kamma

Akusala-garuka-kamma

Kamma yang berat terdiri dari kel#mp#k, yaitu'

+. iyatamicchaditthi, yaitu pandangan yang salah. Maksudnya memandang yang salahadalah benar dan yang benar diartikan salah.

0erdapat +9 pandangan hidup yang salah'

+. 0idak murah hati. 0idak pemaa4 atau tidak suka men#l#ng kesukaran #rang"makhluk lain.

. 0idak mengerti 4aedah berdana. Mengangap bah-a berdana adalah suatu keb#d#han yagn

tidak ada hasilnya.


9/11

Owen Hu – 04121401066

5. 0idak memberikan hadiah pada tamu. 0amu adalah se#rang atau sekel#mp#k #rang yang

kedatangannya membahagiakan kita atau yang kedatangannya kita harapkan. Memberikan

hadiah pada tamu yang de-asa ini di k#ta terutama berarti memberikan minuman.

*. Perbuatan baik atau perbuatan jahat dianggap tidak ada hasil atau akibatnya. Se#rang yang

yakin perbuatan baik akan memba-a hasil tentu berusaha menambah kebaikan pada setiap

kesempatan di manapun ia berada, dan sebaliknya berusaha menghndari perbuatan yang salah

setiap kali akan dilakukan.

. 0idak per!aya pada dunia ini, tidak per!aya akan kebenaran 1hamma, hukum%hukum

kesunyataan: yaitu kel#mp#k manusia yang penuih dengan keke!e-aan, keben!ian, ketamakan,

dan keb#d#han.

;. 0idak per!aya pada dunia yang akan datang: tidak per!aya akan tumimbal lahir, kehidupan

yang akan datang.

. 0idak memper!ayai adanya makhluk yang mati atau yang dilahirkan kembali.+9. 0idak melakukan disiplin menyendiri (khusus untuk para &uddha"Arahat)

. ancanantariya-kamma, yaitu perbuatan durhaka.

+. Membunuh ayah

. Membunuh ibu

5. Membunuh se#rang Arahat

*. Melukai se#rang &uddha

. Meme!ah belah Sangha

Mereka yang melakukan salah satu dari perbuatan durhaka di atas, setelah meninggal akan

lahir di alam Apaya (duka"rendah), yaitu alam neraka, binatang, setan dan raksasa.

Kusala-garuka-kamma

Adalah perbuatan ?bermutu@, yaitu dengan bermeditasi , hingga men!apai tingkat kesadaran

jhana. a akan dilahirkan di alam s#rga atau lapisan kesadaran yang tinggi, yang berbentuk atau

tanpa bentuk (+; rupa%bhumi dan * arupa%bhumi)

Asanna-kamma

Kamma yang dilakukan sebelum saat mati sese#rang, baik lahir maupun batin, terutama dengan

pikiran. Misalnya memikirkan perbuatan baik atau jahat yang telah dilakukan di masa lalu. adi

mempunyai pikiran yang baik di kala akan meninggal adalah merupakan hal yang penting, yangakan menentukan bentuk kehidupan berikutnya menjadi lebh baik. Asanna%kamma berlaku

apabila tidak melakukan garuka%kamma.

Acinna-kamma atau Bahula-kamma

Apabila se#rang dalam hidupnya tidak melakukan garuka%kamma dan di saat akan meninggal

tidak pula melakukan Asanna%kamma, maka yang menentukan !#rak kelahiran berikutnya adalah


10/11

Owen Hu – 04121401066

a!inna%kamma. A!inna%kamma atau &ahula%kamma adalah kamma kebiasaan, baik dengan kata%

kata, perbuatan maupun pikiran. /alaupun se#rang hanya sekali berbuat baik, namun karena

selalu diingat, menimbulkan kebahagiaan hingga menjelang kematiannya, hal ini akan

menyebabkan kelahiran berikutnya mnjadi baik. 1emikian juga se#rang yang hanya seklain

bernuat jahat, karena selalu diingat menimbulkan kegelisahan hingga akhir hidupnya, sehingga

akan lahir di alam yang tidak baik. leh karena itu apabila kita pernah berbuat jahat, maka

perbuatan jahat itu harus dilupakan: demikian pula sebaliknya kalau kita pernah berbuat baik,

perbuatan itu perlu selalu diingat.

Katatta-kamma

&ila se#rang tidak berbuat 8aruka%kamma, Asanna%kamma atau A!inna%kamma, maka yang

menentukan bentuk kehidupan berikutnya adalah katatta%kamma, yaitu kamma yang ringan%

ringan, yang pernah diperbuat dalam hidupnya.

5.Kamma menurut /aktu

1isini kamma dihubungkan dengan unsur -aktu dalam menghasilkan akibatnya, yang terdiriatas empat ma!am yaitu'

a!itta"hamma#$"an%&a kamma,

Adalah kamma yang berakibat"bernuah dalam kehidupan sekarang ini'U((a))a#$"an%&a kamma,

Adalah kamma ayng akibatnya akan dialami dalam kehidupan setelah kehidupan sekarang ini.

cA(ar*(ara#$"an+&a kamma,Adalah kamma yang akibatnya akan dialami dalam kehidupan%kehidupan berikutnya.

"Ah,si kamma,

Adalah kamma yang tidak memberikan akibat karena jangka -aktunya untuk menghasilkanakibat telah habis atau karena kamma tu telah menghasilkan akibat se!ara penuh.Se#rang setelah dijemput #leh kematian harus berpisah dengan semua #rang dan harta kekayaan

yang ia !intai. Pada saat itu, kekayaan, keh#rmatan atau sahabat%sahabat tidak akan berguna

banginya, -alau betapapun dahulu ia men!intai mereka. uga badan jasmani yang selama hidupia anggap sebagai miliknya, harus berbaring kaku seperti sep#t#ng kayu l#g diatas tanah.

Sekarang hanya kammanya sendiri, yang baik dan yang buruk benar%benar menjadi miliknya,

yang harus d#ba-a dan akan selalu mengikutinya seperti bayangan yang tek pernah terpisahkandari #bjeknya. leh karena itu semua #rang dianjurkan untuk melakukan segala bentuk

perbuatan baik sebagai bekal kita untuk melakukan perjalanan yang amat panjang.

1a4tar Pustaka


11/11

Owen Hu – 04121401066

http'""pak%diy#n.bl#gsp#t.!#m"9++"++"hukum%kamma.html

http'""---.samaggi%phala.#r.id"naskah%dhamma"hukum%kamma"

http'""---.-ihara.!#m"4#rum"artikel%buddhist"5*%hukum%karma.html

http'""artikelbuddhist.!#m"9++"9"hukum%karma.html
http://pak-diyon.blogspot.com/2011/11/hukum-kamma.htmlhttp://www.samaggi-phala.or.id/naskah-dhamma/hukum-kamma/http://www.wihara.com/forum/artikel-buddhist/3242-hukum-karma.htmlhttp://www.samaggi-phala.or.id/naskah-dhamma/hukum-kamma/http://www.wihara.com/forum/artikel-buddhist/3242-hukum-karma.htmlhttp://pak-diyon.blogspot.com/2011/11/hukum-kamma.html

Hukum Karma - Tugas Agama

Documents

Transcript of Hukum Karma - Tugas Agama