HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP PRESTASI...

HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP

PRESTASI MENGHAFAL AL-QUR’AN SANTRI KELAS 3

MADRASAH ALIYAH TAHFIDZUL QUR’AN AS SURKATI

TAHUN AJARAN 2017/2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

Oleh :

Syarif Hadiansah

NIM: 114-14-004

PROGRAN STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

Muh Hafidz. M.Ag

Dosen IAIN Salatiga

Persetujuan Pembimbing

Hal : Naskah Skripsi

Lamp. : 4 eksemplar

Saudara : Syarif Hadiansah

Kepada :

Yth. Dekan FTIK IAIN Salatiga

di Salatiga

Assalamualaikum. Wr. Wb.

Setelah meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini,

kami kirimkan naskah skripsi saudara/saudari:

Nama : Syarif Hadiansah

NIM : 114-14-004

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Judul : HUBUNG KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP

PRESTASI MENGHAFAL AL QUR’AN SANTRI KELAS 3

MADRASAH ALIYAH TAHFIDZUL QUR’AN AS

SURKATI TAHUN AJARAN 2017/2018

dengan ini kami mohon skripsi saudara/saudari tersebut di atas supaya segera

dimunaqosyahkan.

Demikian agar menjadi perhatian.

Wassalamualaikum. Wr. Wb.

Salatiga,Desember 2018

Pembimbing

Muh.Hafidz, M.Ag

NIP. 197308012003121002

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN Jalan Lingkar Salatiga KM.2 Telepon (0298) 6031364 Kode Pos 50716 Salatiga

Website:http://tarbiyah.iainsalatiga.ac.id e-mail: [email protected]

SKRIPSI

HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP PRESTASI

MENGHAFAL AL-QUR’AN SANTRI KELAS 3 MADRASAH ALIYAH

TAHFIDZUL QUR’AN AS SURKATI TAHUN AJARAN 2017/2018

DISUSUN OLEH

SYARIF HADIANSAH

NIM 11414004

Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Pendidikan

Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri

Salatiga pada tanggal 13 Maret 2019 dan dinyatakan telah memenuhi syarat guna

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan.

Susunan Panitia Penguji

Ketua Penguji : Dra. Ulfah Susilawati, M.SI.

Sekretaris Penguji : Muh. Hafidz, M.Ag.

Penguji I :Drs. Nasafi, M.Pd.I.

Penguji II : Drs. Taufiqul Mu‟in, M.Ag.

Salatiga, 13 Maret 2019

Dekan

Suwardi, M.Pd

NIP. 19670121 199903 1 002

http://tarbiyah.iainsalatiga.ac.id/

i

DEKLARASI DAN KESEDIAAN PUBLIKASI

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Syarif Hadiansah

NIM : 114-14-004

Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI) Ekstensi

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Judul : HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB

TERHADAP PRESTASI MENGHAFAL AL-QUR’AN

SANTRI KELAS 3 MADRASAH ALIYAH

TAHFIDZUL QUR’AN AS SURKATI TAHUN

AJARAN 2017/2018

Dengan penuh kejujuran dan taggung jawab, peneliti menyatakan bahwa skripsi

yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, bukan jiplakan

dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan orang lain, yang terdapat dalam

skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah dan tidak keberatan

naskah skripsi ini dipublikasikan di perpustakaan IAIN Salatiga.

Demikian deklarasi ini dibuat oleh penulis untuk dapat digunakan sebagai mana

mestinya.

Salatiga, 10 Desember 2018

Yang menyatakan

Syarif Hadiansah

NIM. 114-14-004

ii

MOTTO

ر ما ان رو اهلل ل ي غي ا ما بأ ن فسهم بقوم حت ي غي Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka

mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.

(Q.S. Ar-Ra‟d : 11)

(Al Qur‟an Transliterasi dan Terjemahan, Sinar Baru Algensindo Bandung hal

480)

Perubahan adalah kata lain untuk berkembang atau mau belajar dan kita semua

mampu melakukannya jika berkehendak.(Prof Charles Handy, Filsuf)

iii

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat serta karuniaNya,

skripsi ini penulis persembahkan untuk:

1. Abi dan Umi ku tersayang, Bapak Susanto dan Ibu Mahmudah yang selalu

membimbingku, memberikan doa, nasihat, kasih sayang dan motivasi dalam

kehidupanku dan memberikan dorongan semangat di waktu penulis merasa

kehilangagn kepercayaan.

2. Kakakku tercinta, yang selalu memberikan dorongan dan dukungannya.

3. Saudara-saudaraku yang tiada henti memberikan motivasi sehingga proses

penempuhan gelar sarjana bisa tercapai.

4. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2014 khususnya jurusan PAI

Ekstensi.

5. Sahabat-Sahabatku tercinta dari Yayasan LPI Salatiga

6. Calon Istriku tercinta yang selama ini belum aku temukan keberadaanya.

iv

KATA PENGANTAR

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT. Tuhan semesta alam, pemberi

petunjuk dan daya kepada manusia.

Atas ijin Allah SWT skripsi dengan judul “Hubungan antara Kemampuan

Bahasa Arab Terhadap Prestasi Menghafal Al-Qur‟an Santri Kelas 3 Madrasah

Aliyah Tahfidzul Qur‟an As Surkati Tahun Ajaran 2017/2018” dapat penulis

selesaikan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Pendidikan

Agama Islam.

Tidak lupa shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada nabi

agung Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat serta para pengikutnya yang

selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-satunya

umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman kegelapan

menuju zaman terang benderang yakni dengan ajaran agama Islam yang benar.

Penulisan skripsi inipun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari

berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada:

1. Bapak Rektor IAIN Salatiga Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd.

2. Ketua jurusan PAI IAIN Salatiga Ibu Siti Rukhayati, M.Ag.

3. Bapak Muh. Hafidz, M.Ag selaku pembimbing dengan ikhlas mengarahkan

dan meluangkan waktunya untuk penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

4. Bapak dan Ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan

serta karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang

pendidikan S1.

v

Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan,

maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Semoga

hasil penelitian ini dapat bermanfaan bagi penulis khususnya serta para pembaca

pada umumnya.

Salatiga, Desember 2018

Penulis

Syarif Hadiansah

NIM. 114-14-004

vi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................. i

LEMBAR BERLOGO IAIN....................................................................... ii

HALAMAN SAMPUL DALAM ................................................................. iii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING………………………… iv

HALAMAN PENGESAHAN KELULUSAN .......................................... . v

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................ vi

MOTTO ........................................................................................................ vii

PERSEMBAHAN ........................................................................................ viii

KATA PENGANTAR ................................................................................. ix

DAFTAR ISI ................................................................................................ xi

DAFTAR TABEL ........................................................................................ xiii

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... xiv

ABSTRAK………………………………………………………………… xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 7

1. Manfaat Teoretis ………………………………………… .. 7

2. Manfaat Praktis ………………………………………….. .. 7

E. Definisi Operasional ................................................................... 8

F. Sistematika Penulisan Skripsi .................................................... 9

BAB II KAJIAN TEORI

A. Kemampuan Bahasa Arab ........................................................... 11

1. Pengertian Bahasa ................................................................ 11

2. Asal Usul Bahasa ................................................................. 12

3. Fungsi Bahasa ................................................................... .. 15

vii

4. Kemampuan Bahasa Arab .................................................... 16

B. Prestasi Menghafal Al Qur‟an ..................................................... 20

1. Menghafal Al Qu‟an ............................................................ 20

C. Kajian Pustaka ............................................................................. 22

D. Hipotesis Penelitian ..................................................................... 23

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ............................................................................ 24

B. Tempat Penelitian ........................................................................ 24

C. Populasi dan Sampel................................................................. .. 24

D. Variabel Penelitian...................................................................... 25

E. Instrumen Penelitian................................................................... . 27

F. Uji Coba Instrumen.................................................................... . 28

G. Metode Pengumpulan Data....................................................... .. 29

H. Tehnik Analisis Data.................................................................. . 30

BAB IV DISKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Deskripsi Data ............................................................................. 33

1. Diskripsi Lokasi Penelitian .................................................. 33

2. Deskripsi Data Kemampuan Bahasa Arab ........................... 37

3. Deskripsi Data Prestasi Menghafal Al Qur‟an ..................... 41

B. Analisis Data ............................................................................... 44

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................. 50

B. Saran ........................................................................................... 51

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. . 54

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

viii

DAFTAR TABEL

1. Tabel 3.1 Kisi-Kisi Instrumen Kemampuan Bahasa Arab ................................. 26

2. Tabel 3.2 Kisi-Kisi Instrumen Kemampuan Menghafal Al Qur‟an .................. 27

3. Tabel 3.3 Data Siswa Kls 3 ............................................................................... 29

4. Tabel 4.1 Data Siswa Kls 3 ................................................................................ 36

5. Tabel 4.2 Rekapitulasi Nilai Pembelajaran Bahasa Arab .................................. 38

6. Tabel 4.3 Nilai Interval dan Presentase Prestasi Bahasa Arab........................... 39

7. Tabel 4.4 Katagori Tingkat Prestasi Bahasa Arab ............................................. 40

8. Tabel 4.5 Rekapitulasi Nilai Prestasi Menghafal Al Qur‟an..............................41

9. Tabel 4.6 Nilai Interval dan Prestase Menghafal Al Qur‟an..............................42

10. Tabel 4.7 Katagori Tingkat Prestasi Menghafal Al Qur‟an.............................43

11. Tabel 4.8 Tabel Koefisen Kolerasi antara Kemampuan Bahasa Arab dengan

Prestasi Menghafalan Al Qur‟an............................................................................45

12. Tabel 4.9 Kriteria Penafsiran...........................................................................47

ix

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat Tugas Pembimbing

2. Surat Permohonan Ijin Penelitian

3. Surat Keteragan Kosultasi Skripsi

4. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian

5. Daftar Nilai Bahasa Arab

6. Daftar Nilai Tahfidz

7. Daftar Riwayat Hidup

x

ABSTRAK

Hadiansah, Syarif. 2018. Hubungan Kemampuan Bahasa Arab Terhadap

Prestasi Menghafal Al-Qur’an Santri Kelas 3 Madrasah Aliyah Tahfidzul

Qur’an As Surkati Tahun Ajaran 2017/2018. Skripsi, Salatiga: Jurusan

Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut

Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Muh. Hafidz, M.Ag

Kata kunci: Kemampuan Bahasa Arab; Prestasi Menghafal Al-Qur‟an

Penelitian ini bertujuan untuk meneliti seberapa kuat hubungan

penguasaan pelajaan bahasa Arab terhadap kemampuan menghafal Al-Qur‟an dan

seberapa segnifikan hubungan penguasaan pembelajaran bahasa Arab terhadap

kemampua menghafal Al-Qur‟an pada santri kelas 3 Madrasah Aliyah Tahfidzul

Qur‟an As Surkati Kec. Sidorejo Kab Semarang pada Tahun Ajaran 2017/2018

Penelitian ini adalah penelitan lapangan, sedangkan pendekatan penelitian

ini adalah pendekatan kuantitatif, artinya, objektivitas desain penelitian dilakukan

dengan menggunakan angka-angka pengolahan statistik, struktur dan percobaan

terkontrol. Menilik pada populasi dan sempel, penelitian ini merupakan penelitian

populasi, karena melibatkan semua subjek peneliti, yaitu kls 3. Adapun teknik

pengumpulan data menggunakan dokumentasi. Data-data yang didapatkan

dianalisis menggunakan staststik kuantitatif.

Kemampuan bahasa Arab santri kls 3 Madrasah Aliyah Tahfidzul Qur‟an

As Surkati Kec. Sidorejo Kab Semarang pada Tahun Ajaran 2017/2018. Dalam

katagori baik. Hal ini dapat dilihat analisis Kemampuan menghafal santri kls 3

Madrasah Aliyah Tahfidzu Qur‟an As Surkti Kec. Sidorejo Kab Semarang pada

tahun Ajaran 2017/2018. Dalam katagori baik. Hal ini dapat dilihat dari analisis.

Berdasarkan pada analisis kuantitatif korelatif dari hasil penelitian

menunjukkan bahwa terdapat pengaruh antara kemapuan bahasa Arab terhadap

kemapuan menghafal santri santri kls 3 Madrasah Aliyah Tahfidzul Qur‟an As

Surkati Kec. Sidorejo Kab Semarang pada Tahun Ajaran 2017/2018.

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi kontibusi untuk

pengetahuan guru, siswa, orang tua siswa, madrasah dan peneliti yang lain bahwa

tingkat kemampuan bahasa Arab dapat mempengaruhi hafalan Al Qur‟an.

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting bagi kehidupan

manusia. Hal ini disebabkan karena segala aktivitas kehidupan manusia

membutuhkan ilmu dan salah satu cara untuk mendapatkan ilmu yaitu

dengan cara atau melalui proses pendidikan, pendidikan juga hal yang

sangat diperhatiakan di dalam agama Islam, hal ini di tunjukkan di dalam

hadis Rosulullah sebagai berikut:

ثـب ث حذ بس شب ثـب ع حفـص حذ ب عيـي ثـب ث حذ مـثيش ث

شـظيش ع شيشي ذ ث ح بىل ع : قـبه أظ ث ه هللا صو هللا عيـي قـبه سع

عيـ فـشيضـخ عيـى مـو قـيـذ طـيـت اىـعيـ مـ ي عـذ غـيش أ اضع اىـعيـ غي

اىز ت اىيـؤىـؤ ش ) سا إث بجخ) اىـخـبصيش اىـج

Artinya : Hisyam bin „Ammar menceritakan kepada kami, Hafs bin

Sulaiman menceritakan kepada kami, Katsir bin Syindzir menceritakan

kepada kami dari Muhammad bin Syirin, dari Anas bin Malik berkata,

Rasulullah SAW. bersabda : “Mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim,

dan orang yang pada selain ahlinya bagaikan menggantungkan permata

mutiara dan emas pada babi hutan”. (HR. Ibnu Majjah).

Pembahasan pendidikan Islam tidak terlepas dari bahasa Arab, karena

sumber agama Islam yaitu Al-Qur‟an dan hadis menggunakan bahasa

Arab. Dalam posisinya bahasa Arab sangat penting untuk dikaji dan

2

dipelajari agar lebih mempermudah umat Islam dalam memper dalam

agama Islam.

Bahasa Arab merupakan bahasa yang wajib dimiliki setiap santri di

pondok pesantren, karena bahasa Arab adalah bahasa pertama yang di

gunakan dalam memahami Al-Qur‟an dan hadist yaitu dua kitab yang di

jadikan pedoman bagi umat muslim. Al-Qur‟an di turunkan dengan

menggunakan bahasa Arab.

Bahasa juga merupakan salah satu media menyampaikan maksud dan

tujuan seseorang yang satu kepada yang lain. Dengan bahasa sebuah

gagasan atau pikiran bisa tersampaikan dengan jelas. Setiap bangsa

memiliki bahasa masing-masing, bahkan satu bangsa bisa memiliki lebih

dari satu bahasa, setiap bahasa juga memiliki keunikan dan keistimewaan

tersendiri. Seperti bahasa Arab, bahasa Arab adalah bahasa yang

digunakan oleh masyarakat Arab, ia memiliki keistimewaan tersendiri

yaitu sebagai bahasa yang digunakan dalam Al-Qur‟an, kitab suci umat

muslim sebagai mana dalam firman Allah dalam surat yusuf ayat 2 yang

berbunyi :

تعقي ضىب قشآب عشثيب ىعين (2: يوسف ( إب أ

Artinya : “sesungguhnya kami menurunkannya berupa al qur’an dengan

bahasa arab agar kamu sekalian kamu menjadi orang yang berakal “(QS

Yusuf:2)

Bahasa Arab merupakan bahasa ilmu pengetahuan sebagaimana telah

banyak kitab-kitab pengetahuan yang di karang oleh ulama‟-ulama‟ Arab

terdahulu yang ditulis mengunakan bahasa Arab. Kitab-kitab ini pun masih

banyak kita jumpai sebagaimana yang sering kita kenal dengan sebutan

3

kitab kuning. Dalam kitab-kitab ini tidak hanya membahas tentang

fiqih,aqidah, dan ilmu-ilmu agama yang lain melainkan juga membahas

tentang filsafat dan ilmu pengetahuan lainnya. Dengan hal ini maka

terlihat sangat jelas bahwa bahasa Arab merupakan bahasa yang penting

dalam ilmu pengetahuan.

Bahasa Arab juga merupakan bahasa internasional yang telah di

gunakan oleh lebih dari 20 negara di Asia – Afrika. Di beberapa daerah di

Afrika bahasa Arab di jadikan sebagai bahasa resmi.

Bahasa Arab mulai di kenal di Indonesia sejak Islam masuk dan di

anut oleh bangsa Indonesia. Pendidikan bahasa Arab telah di pelajari lebih

dari 7 abad. Bahasa Arab telah lebih lama di pelajari dan di kenal di

Indonesia di bandingkan dengan negara lainnya. Namun meskipun bahasa

Arab telah lama di pelajari di Indonesia pada kenyataannya pembelajaran

bahasa Arab masih jauh tertinggal. Hal ini terjadi karena minimnya

motivasi untuk lebih mempelajari bahas Arab. Dengan adanya berbagai

keistimewaan yang salah satunya untuk memahami Al Qur‟an maka

bahasa arab dapat memotivasi umat islam untuk mempelajarinya.

Di indonesia bahasa Arab selain di pelajari untuk memahami sumber-

sumber ajaran Islam, juga lebih banyak di gunakan masyarakat untuk

kebutuhan-kebutuhan tertentu seperti hafalan doa, bacaan-bacaan yang

digunakan dalam aktivitas mistik, ritual adat istiadat, serta pendidikan.

Bahasa Arab telah menjadi sarana identifikasi sosial serta transmisi

pengetahuan budaya. Hampir di seluruh lembaga-lembaga pendidikan

Islam seperti pesantren dan masyarakat umum, bahasa Arab dipelajari

4

untuk mempermudah siswa membaca kitab kuning, memahami kitab-kitab

klasik hingga moderen dalam mendalami agama Islam.(Mujib 2010:48).

Kemampuan berbahasa Arab serta sikap positif terhadap bahasa

tersebut sangat penting karena dapat membantu dalam memahami dan

mempelajari sumber ajaran Islam yaitu Al-Qur‟an dan hadist. Oleh karena

itu bahasa Arab menjadi bahasa Al-Qur‟an dan merupakan bahasa yang

digunakan dalam percakapan internasional maka, mempelajari bahasa

Arab menjadi kebutuhan bagi setiap orang khususnya bagi umat muslim.

Pembelajaran di tujukan untuk mencapai dan memperoleh kemampuan

berbahasa )istima‟, kalam, qiroah, dan kithabah) pada ranah kongnitif,

efektif dsn psikomotorik secara utuh. Hal ini karena kemampuan

berbahasa Arab secara reseptif (menyimak dan membaca) atau pun

kemampuan bahasa Arab secara produktif (membaca dan menulis) pasti

akan saling terlibat.

Selain mempermudah dalam memahami Al-Quran pengetahuan dan

pembiasaan dalam mengunakan, bahasa Arab juga akan mempermudah

dalam menghafal Al-Qur‟an dan menguasai Al-Qur‟an terutama

kandungan-kandungan ayat dan makna-makna yang terkandung di dalam

Al-Qur‟an, oleh karena itu kita sebagai seorang muslim alangkah baiknya

jika kita bisa memahami kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an yang menjadi

pedoman hidup kita di dunia maupun di akhira dan yang menentukan baik

dan benar.

Adapun salah satu cara untuk bisa memahami dan mengerti makna Al-

Qur‟an yaitu dengan cara mempelajari bahasa Arab terlebih dahulu

khususnya santri pondok pesantren dan masyarakat secara umumnya kita

5

bisa perumpamakan seorang yang akan menyembelih hewan maka dia

butuh alat untuk menyembelih yaitu berupa pisau begitu juga jika ingin

menguasai hafalan Al-Qur‟an maka kita butuh alatnya terlebih dahulu

yaitu berupa bahasa Arab.

Pembelajaran merupakan aktivitas yang memiliki keterukuran secara

jelas. Keberhasilan pembelajaran adalah ketercapaian atau penguasaan

terhadap bahan atau materi pembelajaran yang ditandai dengan

penguasaan tujuan pembelajaran.

Berdasarkan hal tersebut untuk mencapai hasil prestasi menghafal Al-

Qur‟an maka, diharapkan siswa setidaknya memiliki kemampuan

berbahasa Arab agar mudah dalam memahami dan mengaplikasikannya

dalam kehidupan sehari-hari. Semakin baik kemampuan bahasa Arab

santri maka akan semakin mempermudah proses menghafal Al-Qur‟an.

Berdasarkan latar belakang diatas penulis tertarik untuk mengangkat

judul sebagai barikut “HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB

TERHADAP PRESTASI MENGHAFAL AL-QUR‟AN SANTRI KELAS

3 MADRASAH ALIYAH TAHFIDZUL QURAN AS SURKATI

TAHUN AJARAN 2017/2018

A. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang tersebut, permasalahan yang dapat

dirumuskan dalam penelitian ini yaitu:

1. Bagaimana kemampuan bahasa Arab pada santri kelas 3 di Madrasah

Aliah Tahfidzul Qur‟an As Surkati di tahun ajaran 2017/2018?

6

2. Bagaimana prestasi menghafal Al-Qur‟an pada santri kelas 3 di

Madrasah Aliah Tahfidzul Qur‟an As Surkati di tahun ajaran

2017/2018?

3. Bagaimana hubungan kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi

menghafal Al-Qur‟an pada santri kelas 3 di Madrasah Aliah Tahfidzul

Quran As Surkati di tahun ajaran 2017/2018?

B. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui bagaimana kemampuan bahasa Arab santri kelas 3

di Madrasah Aliah Tahfidzul Qur‟an As Surkati di tahun ajaran

2017/2018

2. Untuk mengetahui bagaimana prestasi menghafal Al-Qur‟an santri

kelas 3 di Madrasah Aliah Tahfidzul Qur‟an As Surkati di tahun

ajaran 2017/2018

3. Untuk mengetahui hubungan kemampuan bahasa Arab dan

kemampuan menghafal Al-Qur‟an santri kelas 3 di Madrasah Aliah

Tahfidzul Qur‟an As Surkati di tahun ajaran 2017/2018

C. Manfaat Penelitian

Dari hasil penelitian ini di harapkan dapat memberikan informasi yang

jelas dan dapat memberi manfaat secara praktis maupun teoritis, antara

lain :

1. Manfaat teoritis

Dapat memberikaan sumbangsih pemikiran dalam wacana ilmu

pengetahuan khususnya dalam bidang pendidikan Tahfidzul Quran

serta memberikan pengertian tentang pengaruh kemampuan bahasa

7

Arab terhadap prestasi menghafal Al-Quran bagi santri kelas 3 di

Madrasah Aliah Tahfidzul Quran As Surkati di tahun ajaran

2017/2018.

2. Manfaat praktis

a. Bagi Peneliti

Dari penelitian ini penulis berharap dapat menambah khazanah

keilmuan, wawasan dan pengalaman serta mengetahui pengaruh

kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi menghafal Al-Quran

bagi santri kelas 3 di Madrasah Aliah Tahfidzul Quran As Surkati

di tahun ajaran 2017/2018.

b. Bagi Lembaga Pendidikan

Dapat menjadi kontribusi yang positif dan sebagai bahan

pertimbangan khususnya bagi lembaga pendidikan Madrasah Aliah

Tahfidzul Quran As Surkati dalam menumbuhkan prestasi

menghafal Al-Quran.

D. Definisi Oprasional

Untuk menghindari kemungkinan terjadinya perbedaan penafsiran

dengan maksud utama penulis maka, diperlukan adanya penjelasan dari

judul penelitian. Adapun penjelasannya mencangkup istilah pokok

maupun kata yang menjadi variabel dalam penelitian.

1. Kemampuan bahasa Arab

Kemampuan secara bahasa memiliki kesamaan arti dengan

kesanggupan atau kecakapan. Kemampuan berbahasa adalah

kemampuan seseorang yang memadai dilihat dari sistem bahasa.

Kemampuan berbahasa adalah kemampuan individu dalam memahami

8

bahasa yang digunakan secara lisan, mengungkapkan gagasan secara

lisan, mengungkapkan bahasa yang di sampaikan secara tertulis dan

mengungkapkan diri secara tertulis.

Kemampuan bahasa Arab bagi orang asing adalah bagaimana

seseorang dapat memahami bahasa tersebut dan dapat

mengungkapkannya secara lisan dan tertulis. Serta dapat menangkap

makna dalam bahasa Arab tersebut.

2. Prestasi belajar

Prestasi belajar adalah hasil yang telah dicapai dari aktifitas yang

menghasilkan perubahasn pada individu, baik aktual maupun

potensial.

3. Menghafal Al Quran

Istilah menghafal mempunyai arti sebagai, tindakan yang berusaha

meresapkan ke dalam pikiran agar selalu ingat. Menghafal adalah

suatu aktifitas menanamkan suatu materi di dalam ingatan, sehingga

nantinya dapat diingat kembali secara harfiah, sesuai dengan materi

yang asli. Menghafal merupakan proses mental untuk mencamkan dan

menyimpan kesan-kesan, yang suatu waktu dapat diingat kembali ke

alam sadar.

Menghafal Al-Quran atau Tahfidzul Quran yang di maksud penulis

pada penelitian ini yaitu menghafalkan semua surat dan ayat yang

terdapat di dalamnya, untuk dapat mengucapkan dan

mengungkapkannya kembali secara lisan pada semua surat dan ayat

tersebut, sebagai aplikasi menghafal Al-Quran.

E. Sistemati Penulisan

9

Untuk memudahkan pemahaman secara komperhensif, maka

penelitian ini disusun berdasarkan sistematika pembahasan penelitian

sebagai berikut:

Bab 1 pendahuluan pada bab satu ini penulis memaparkan pembahasan

tentang Latar belakang masalah pada penelitian, rumusan masalah, tujuan

dan manfaat pada penelitian, penegasan istilah, metode penelitian yang di

gunakan penulis dalam penelitian, populasi dan sampel, instrumen

penelitian, metode analisis data, dan statistika penulisan.

Bab 2 landasan teori pada bab ini penulis menjelaskan tentang

landasan teori (telaah teoritik terhadap pokok permasalahan /variabel),

kajian pustaka (kajian penelitian terdahulu), hipotesis penelitian.

Bab 3 metode penelitian pada bab ini penulis menjelasan tentang jenis

penelitian, lokasi dan waktu penelitian, populasi dan sampel, variabel

penelitian, instrumen penelitian, uji coba instrumen penelitian, metode

pengumpulan data, teknik analisis data.

Bab 4 diskripsi dan analisis data pada bab ini penulis menjelaskan

tentang diskripsi data, analisis data (uji coba instrumen dan analisis data).

Bab 5 kesimpulan dan saran pada bab ini berisikan tentang kesimpulan

dan saran hasil penelitian pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap

prestasi menghafal Al-Qur‟an di Madrasah Aliah Tahfidzul Quran As

Surkati di tahun ajaran 2017/2018.

10

BAB 11

LANDASAN TEORI

A. Kemampuan Bahasa Arab

1. Pengertian Bahasa

a. Pengertian Bahasa Arab

Menurut kamus besar bahasa indonesia, (1999:77) bahasa

secara Etimologi, Bahasa diartikan sebagai sistem lambang bunyi

yang arbitrer, yang dipergunakan oleh para anggota suatu

masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi dan

mengidentifikasikan diri.

Menurut para ahli mengenai pengertian bahasa Arab antara

lain: Menurut Jurji Zaidah, (1987:35): Bahasa Arab adalah salah

satu bahasa Smith, yang mereka maksud bahasa Smith adalah

bahasa yang dipakai anak cucu syam dan menurut istilah mereka

yaitu bahasa penduduk yang berada diantara dua sungai dan jazirah

Arab dan negara Syam.

Menurut Mustafa Al-Ghulayani, (1987:7): Bahasa Arab adalah

kata-kata yang diungkapkan oleh bangsa Arab untuk menyatakan

keinginanya.

Dari berbagai definisi diatas dapat disimpulkan bahwa bahasa

itu sistematik, arbiter, ujaran (ucapan), simbul (terdiri atas

lambang- lambang), manusiawi (diproduksi dan digunakan oleh

manusia), alat komunikasi dan satu lagi dapat ditambahkan bahwa

bahasa itu mengacu pada obyek baik dirinya maupun luar dirinya.

2. Asal-Usul Bahasa

11

Diantara pendapat mengenai sejarah asal mula bahasa Arab dan

perkembangan bahasa Arab yang paling global adalah sebagai berikut:

a. Pendapat bahwa bahasa Arab telah ada sejak zaman adam,

sehingga perintis tulisan bahasa arab dan pola kalimat bahasa Arab

adalah Adam. Pendapat ini merupakan pendapat yang paling klasik

dan merupakan interpretasi secara langsung dalam firman Allah

عي (13) األعبء ميب ءاد

Yang artinnya: Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-

nama (Q.S. al-Baqarah:31)

Dari dalil ini, mereka berpendapat bahwa nama-nama benda

dan berbagai hal atau sifat di dunia ini telah di ajarkan oleh Allah

kepada Adam dalam bahasa Arab. Bahkan pengikut pendapat ini

lebih tegas menyatakan bahwa huruf Arab telah dikuasi oleh Adam

tanpa belajar dan langsung dari Allah seketika, atau disebut sebagai

mukjizat atau paling tidak sebagai karunia (nadzariyah at-taufiq).

b. Pendapat dari ahli-ahli tulisan kaligrafi Arab bahwa Arab memang

ada sejak zaman Adam. Pendapat ini menyatakan, bahwa bahasa

Arab merupakan bahasa pertama yang menciptapkan manusia dan

kemudian berkembang menjadi berbagai bahasa baru. Baik bahasa

utamnnya ataupun berbagai cabang yang tumbuh darinya tersebut

pada akhirnya mengalami berbagai perubahan dan perkembangan

sesuai dengan peradaban manusia. Pendapat ini menggunakan

bukti-bukti sejarah dan sebagainnya untuk mendukung teorinnya.

Disebutkan bahwa dari berbagai penemuan yang ada di ketahui

12

bahwa sejak 4000 tahun sebelum masehi, baru ada manusia yang

bisa membuat abjad.

Banyak teori yang mempersoalkan asal usul bahasa, ada yang lucu,

ada yang aneh, sampai ke yang berbau ilmiah. Setidaknya ada dua

pendekatan untuk melihat toeri-teori tersebut yaitu pendekatan tradisional

dan modern.

Dalam pendekatan tradisional, sampai pertengahan abad ke-18 teori-

teori asal bahasa dapat dikatagorikan sebagai divini origin (berdasarkan

kedewaan atau kepercayaan). Pada masa ini kemunculan bahasa dianggap

memiliki keterlibatan tuhan, bahkan tuhanlah yang mengajarkan langsung

kepada manusia. Pada bagian akhir abad ke-18 spekulasi asal usul bahasa

berpindah dari wawasan keagamaan, mistik, dan tahayul ke alam baru

yang dusebut dengan organic phase (fase organis).

Pada pendekatan moderen dapat disimpulkan bahwa ujaran seperti

halnya bahasa, adalah hasil kemampuan manusia untuk melihat gejala-

gejala sebagai simbol-simbol dan keinginanya untuk mengungkapkan

simbol-simbol itu. Kini para ahli antropologi menyimpulkan bahwa

manusia dan bahasa berkembang bersama. Manusia ada di bumi ini kurang

lebih satu juta tahun lamannya. Faktor –faktor yang mempengaruhi

perkembanggannya menjadi Homo Sapiens juga mempengaruhi

perkembangan bahasannya.

Berikut ini beberapa dalil Al-Qur‟an yang menjelaskan tentang hakikat

bahasa (lughoh, qoul, dan kalam). Ayat berikut ini menjelaskan tentang

bahasa:

13

ي إر قبه سثل ىي يفغذ فيب األئنخ إي جبعو في ب سض خييفخ قبىا أتجعو في

يغفل قذط ى ذك غجح ثح ح بء ب الاىذ تعي ل قبه إي أعي (13 )

األ آد عي ب بء مي ي ع عيى اى عشض ؤآلئنخ فقبه ث بء جئي ثأع أ ء إ

صبدقي ت (13)م

Yang artinnya: “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para

malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di

muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan

(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan

menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji

Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku

mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.Dan dia mengajarkan kepada

Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, Kemudian

mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah

kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang

yang benar.” (Q.S. al-Baqarah 30-31)

Dalam Islam, ayat inilah yang menjadi dasar awal mula munculnya

bahasa atau terjadinnya awal mula kegiatan berbahasa “komunikasi”

sebelum manusia di turunkan ke bumi terjadilah dua dialog (komunikasi),

dialog pertama adalah dialog antara tuhan (Allah) dan malaikat tentang

penciptaan manusia. Akhirnya Allah memutuskan untuk menciptakan

manusia meski malaikat memprotes dengan alasan bahwa manusia kelak

akan berbuat onar dan kerusakan.

3. Fungsi Bahasa

14

Dalam tataran kiprah manusiawi bahasa memiliki fungsi yang tak

ternilai. Segala kegiatan yang di lakukan oleh manusia tak terlepas dari

fungsi-fungsi bahasa. Pada awalnya bahasa tidak begitu berperan

dalam membangun kehidupan karena bahasa masih dianggap sebagai

pelengkap hidup. Namun sejalan dengan perkembangan dan kemajuan

peradapan manusian, bahasa menjadi salah satu penentu arah

kehidupan.

Bahasa dapat digunakan untuk berbagain kepentingan, mulai dari

hal-hal yang bersifat sederhana dan pribadi sampai kepada hal-hal

yang kompleks dan menyangkut hajat hidup orang banyak.

Diantaranya bahasa dalam kehidupan manusia berfungsi sebagai

alat berfikir, bahasa berfungsi sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan

dasar manusia baik individu maupun sosial. Manusia mengekspresikan

perasaan, emosi, harapan, keinginan, cita-cita, dan pikiran dengan

menggunakan bahasa. Bahasa juga dapat mempererat hubungan antara

masyarakat suatu bangsa dengan bangsa lainnya. bahas juga di jadikan

sebagai salah satu simbol agama dan pendukung utama pengetahuan

dan tak kalah penting bahasa juga dijadikan sebagai alat politik.

4. Kemampuan Bahasa Arab

Tujuan utama pembelajaran bahasa Arab adalah pengembangan

kemampuan pelajar dalam menggunakan bahasa itu baik lisan maupun

tulisan. Kemampuan menggunakan bahasa dalam dunia pengajaran

bahasa disebut keterampilan berbahasa (maharot al-lughoh).

Keterampilan tersebut ada empat, yaitu : keterampilan menyimak

(mahaarot al-istimaa’/ listening skill), berbicara (maharah al-kalam/

15

speaking skill), membaca (maharah al-qiroah/ reading skill), menulis

(maharoh al-kitabah/ writing skill). Keterampilan menyimak dan

membaca dikategorikan ke dalam keterampian reseptif (al –maharat

al-istiqbalyah/ receptive skills) sedangkan keterampilan berbicara dan

menulis dikategorikan ke dalam keterampilan produktif (al-maharat

al-intajiyah / productive skills).

Setiap keterampilan itu erat kaitannya satu sama lain, sebab dalam

memperoleh keterampilan berbahasa, biasanya ditempuh melalui

hubungan urutan yang teraatur. Mula-mula pada masa kecil seorang

anak belajar menyimak bahasa, kemudian berbicara, setelah itu dia

belajar membaca dan menulis. Keempat keterampilan tersebut pada

dasarnya merupakan satu kesatuan atau catur tunggal (al-arba’ al-

mutahid). Keteramilan ini hanya diperoleh dan dikuasai dengan jalan

pratek dan banyak latihan.

a. Ketermpilan Menyimak (mahaarot al-istimaa’/ listening skill)

Keterampilan menyimak (mahaarot al-istimaa’/ listening skill)

adalah kemampuan seseorang dalam mencerna atau memahami kata

atau kalimat yang di ujarkan oleh mitra bicara atau media tertentu.

Kemampuan ini dapat dicapai dengan latihan terus menerus untuk

mendengarkan perbedaan-perbedaan bunyi unsur-unsur kata (fonem)

dengan unsur-unsur lainya menurut makhraj huruf yang betul baik

langsug dari penutur aslinya maupun melalui rekaman.

Menyimak adalah suatu keterampilan yang hingga sekarang agak

diabaikan dan belum mendapat tempat yang sewajarnya dalam

pengajaran bahasa. Masih kurag sekali materi berupa buku teks dan

16

sarana lain seperti rekaman yang digunakan untuk menunjang tugas

guru dalam pengajaran menyimak untuk digunakan di Indonesia.

Sebagai salah satu keterampilan reseptif, keterampilan menyimak

menjadi unsur yang harus lebih dahulu dikuasai oleh pelajar.

b. Keterampilan berbicara (maharah al-kalam/ speaking skill)

Keterampilan bebicara adalah kemampuan mengungkapka bunyi-

bunyi artikulasi atau kata-kata untuk mengekspresikan pikiran berupa

ide, pendapat, keinginan, atau perasaan kepada mitra bicara. Dalam

makna yang lebih luas, berbicara merupakan suatu sistem tanda-tanda

yang dapat didengar dan dilihat yang memanfaatkan otot dan jaringan

tubuh manusia untuk menyampaikan pikiran dalam rangka memenuhi

kebutuhannya.

Menurut Tarigan,(1994/II: 15) berbicara merupkan kombinasi

faktor-faktor fisik, psikologis, neorologis, semantik, dan linguistik

secara luas sehingga daapat dianggap sebagai alat manusia yang paling

penting bagi kontrol sosial.

Secara umum keterampilan berbahasa menjadi modal utama bagi

para siswa untuk dapat berkomunikasi menggungkapkan ide atau

gagasan kepada orang lain secara baik dan benar. Keterampilan

berbicar tidak semata-mata mampu dikuasai tanpa melewati banyak

proses dn latihan. Selain aktivitas-aktifitas latihan tentu lingkungan

juga sangat berpengaruh dalam mencapai keterampilan berbahasa

secara baik dan sewajarnya.

c. Keterampilan membaca (maharah al-qiroah/ reading skill)

17

Keterampilan membaca (maharah al-qiroah/ reading skill) adalah

kemampuan mengenali dan memahami isi sesuatu yang tertulis

(lambang-lambang tertulis) dengn melafalkan atau mencernanya dalam

hati. Mmbaca hakekatnya adalah proses komunikasi antara pembaca

dengan penulis melalui teks yang ditulisnya, maka secara langsung

didalamnya ada hubungan kongnitif antara bahasa lisan dengan bahasa

tulisan.

Tarigan (1994/III:7) berpendapat bahwa membaca adalah proses

yang dilakukan serta dipergunakan oleh pembaca untuk memperoleh

pesan yang hendak di sampaikan oleh penulis melalui media kata-

kata/bahasa tulis. Dengan demikian melibatkan tiga unsur yaitu :

makna sebaga unsur isi bacaan, kata sebagai unsur yang membawa

makna, dan simbol tertulis sebagai unsur visual.

Dalam makna yang lebih luas, membaca tidak hanya terpaku pada

kegiatan melafalkan dan memahami makna bacaan dengan baik, yang

hanya melibatkan unsur kongnitif dan psikomotorik, namun lebih dri

itu menyangkut penjiwan atas isi bacaan. Jadi pembaca yang baik

adalah pembaca yang mampu berkomunikasi secara intim degan

bacaan, ia bisa gembira, marah, kagum, rindu, sedih dan sebagainya

sesuai isi bacaan.

d. Keterampilan menulis (maharoh al-kitabah/ writing skill)

Keterampilan menulis (maharoh al-kitabah/ writing skill) adalah

kemampuan dalam mendiskripsikan atau mengungkapkan isi pikiran,

mulai dari aspek yang sederhana seperti menulis kata-kata sampai

kepada aspek yang kompleks yaitu mengarang.

18

Keterampilan menulis dalam pelajaran bahasa Arab secara garis

besar dapat dibagi kedalam tiga kategori yang tidak terpisahkan, yaitu :

imla‟, kaligrafi, dan mengarang.

B. Prestasi menghafal Al qur’an

1. Menghafal Al-Qur’an

a. Pengertian Menghafal Al-Qur‟an

Dalam kamus bahasa Indonesia menghafal berasal dari kata

dasar hafal yang berarti telah masuk dalam ingatan, dapat

mengucapkan di luar kepala (tanpa melihat buku atau catatan lain).

Menghafal berarti meresapkan kedalam pikiran agar selalu ingat.

Menurut Imam Rosidi lafal kata Al-Qur‟an berasal dari kata قشأ

artinya menghimpun atau mengumpulkan. Jadi secara bahasa Al-

Qur‟an mempunyai arti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata ke

dalam suatu ucapan yang tersusun rapi. Adapun secara istilah, Al-

Qur‟an adalah kalam Allah yang di turunkan kepada nabi

Muhammad melalui perantara malaikat jibril dalam bentuk bahasa

Arab yang membacnya adalah ibadah. Pembelajaran hafalan Al-

Qur‟an adalah penyajian bahan oleh seorang pembimbing kepada

murid dengan menggunakan berbagai setrategi yang bertujuan agar

murid mampu membaca, memahami, dan menghafal dengan

19

mengucap kembali tanpa harus melihat buku teks atau mushaf Al-

Qur‟an )diluar kepala).

b. Keutamaan Membaca Dan Menghafal Al-Qur‟an

Allah Ta‟ala berfirman :

م يتي اىزي عليخ إ ا عش ب سصقب فقا أ لح ا اىص أقب تبة هللا

تجس تجبسح ى غفس ( 92)يشج إ فضي يضيذ أجس في ىي

(13)شنس

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang selalu

membaca Kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan

sebahagian dari rezki yang kami anuge- rahkan kepada mereka

dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu

mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi, Agar Allah

menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah

kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha

Pengampun lagi Maha Mensyukuri.” (al fathir 29-30).

Sementara dalil tentang keutaman menghafal Al Qur‟an

sebagai mana sabda Rosulallah yang diriwayatkan muslim dari

sahabat Abu Umamah Al-Bahily: yang artinya:aku mendengar

Rosulallah saw bersabda bacalah Al Qur‟an sesungguhnya pada

hari kiamat nanti akan memberikan syafaat bagi orang-orang yang

membacanya (HR.Muslim)

c. Bekal Dasar Menghafal Al-Quran

20

Orang yang menghafal Al-Qur‟an adalah para penjaga agama.

Mereka menjaga Al-Qur‟an yang menjadi dasar agama. Dan

demikianlah adanya, Al-Qur‟an diwariskan melalui hafaan.

Kiat-kiat yang harus dimiliki oleh penghafal Al-Qur‟an adalah :

1) Sediakan waktu khusus untuk hafalan Al-Qur‟an dan

menguangi )muraja‟ah). Misal, setiap selesai Tahajud, atau

setelah Subuh, setelah Magrib, atau setelah Ashar.

2) Iri dengan orang-orang yang bisa menghafal.

3) Melatih hafalan dengan sholat Tahajud.

4) Banyak mengkhatamkan Al-Qur‟an.

5) Berusaha selalu bersama Al-Qur‟an, di mana pun kita berada.

6) Tertib dan disiplin dalam menghafal.

C. Kajian Pustaka

Al Qur‟an merupakan kita suci yang abadi yang terjaga sepanjang

masa yang terjaga kemurniannya tidak akan pernah lekang atau usang oleh

waktu. Al Qur‟an memiliki daya tarik yang luar biasa dan mempunyai

keistimewaan tersendiri, tidak hanya muslim saja yang mempelajarinya

tapi juga non muslim. Hal itu terbukti denagn semakin maraknya kajian-

kajian atau perbincangan mengenai Al Qur‟an dari berbagai karya ilmiyah

atau literature.

Berdasarkan hasil penelusuran dan studi bahan pustaka, karya ilmiyah

serta hasilpenelitian yang ada, di sini disampaikan hasil penelitian yang

memiliki relevansi pembahasan dengan penelitian ini diantrannya:

Siti Sofiyah “Studi kolerasi antara pengasaan mufrodat dengan

kemapuan membaca atau menghafal Al Quran di pondok pesantren

21

Thfidzul Qur‟an porwoyoso ngaliyan Semarang”, ada hubungan positif

antara penguasaan mufrodat dengan hafalan Al Qur‟an di pondok

pesantren tahfidzul Qu‟an porwoyso ngaliyan semarang

Kemudian skripsi siti khomsatun yang berjudul “Pengaruh Penguasaan

Mufrodat Terhadap Hafalan Al Qur‟an Santri Putri PP. NURUL UMMAH

Kotagede Yogyakarta, Skripsi ini mengungkapkan bahwa penguasaan

mufrodat )kosakata) dengan proses hafalan Al Qur‟an memiliki hubungan

yang positif

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesis berarti dibawah kebenaran. Kebenaran yang masih dibawah

belum tentu benar dan diangkat menjadi benar jika disertai dengan bukti.

Sehingga hipotesis berfungsi sebagai jawaban sementra terhadap pokok

masalah yang perlu diuji kebenarannya secara empiris mellui penelitian.

Adapun rumusan hipotesis dalam penelitian ini adalah:

Terdapat kolerasi atau hubungan antara kemampuan berbahasa Arab

terhadap prestasi menghafal Al-Qur‟an santri kelas 3 madrasah Aliyah

Tahfidzul Quran As Surkati tahun ajaran 2017/2018.

22

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan, sedangkan pendekatan

dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif yaitu pendekatan yang

didasari filsafat psitivesme yang menekankan fenomene-fenomena objektif

dan dikaji secara kuantitatif. Maksimilasi objektivitas desain penelitian ini

dilakukan dengan menggunakan angka-angka dan pengolahan statistik,

percobaan.

B. Tempat Penelitian

Penulis mengambil penelitian ini di Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran

As Surkati di tahun ajaran 2017/2018. Untuk menjelaskan kondisi temat

penelitian maka, penulis memaparkan beberapa hal yang terkait dengan

Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran As Surkati,

C. Populasi dan Sampel

Suharmi Arikunto (2010:173) berpendapat, Populasi adalah

keseluruhan subjek yang akan diteliti. Berkaitan dengan hal ini adalah

santri kelas 3 di Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran As Surkati di tahun

ajaran 2017/2018.

Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang di teliti. Dalam

pengambilan sampel, peneliti mengunakan teknik sampel probality

sampling. Artinya teknik pengambilan sampel yang memberikan peluang

yang sama bagi setiap unsur populasi untuk dipilih menjadi anggota

sampel.

23

Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data primer adalah santri

kelas 3, yang berjumlah 18 anak dan tinggal diasrama yang bersekolah di

Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran As Surkati di tahun ajaran 2017/2018.

D. Variabel Penelitian

Variabel adalah objek penelitian yang bervariasi (suharsimi arikunto)

menurut S. Margono variabel juga dapat diartikan sebagai pengelompokan

yang logis dari dua atribut atau lebih.

Memahami variabel dalam kemampuan menganalisis setiap variabel yang

lebih kecil (sub variabel) merupakan syarat mutlak bagi setiap peneliti.

Adapun variabel dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Variabel kemampuan Bahasa arab sebagai variabel X dengan

ketentuan sebagai berikut:

a. Definisi konseptual:

Kemampuan pembelajaran bahasa Arab adalah kemampuan yang

dimiliki siswa dalam memahami 4 ketrampilan (maharat)

berbahasa Arab, meliputi :mendengar, berbicara, membaca dan

menulis.

b. Definisi Oprasional

Penguasaan bahasa Arab adalah total skor yang diperoleh dari

jawaban siswa atas instrumen tes penguasaan bahasa Arab.

Penulis mengambil penelitian ini di Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran

As Surkati di tahun ajaran 2017/2018

Tabel. 3.1

Kisi-kisi instrumen variabel X

24

(kemampuan bahasa Arab)

No Indikator Butir instrument Jumlah soal

1 Keterampilan mendengar

)maharoh sima‟i)

1-5 5

2 Keterampilan berbicara (maharoh

kalam)

6-10 5

3 Keterampilan membaca (maharoh

qiro‟ah)

11- 15 5

4 Keterampilan menulis (maharoh

kitabah)

16-20 5

Jumlah 20

2. Variabel kemampuan Menghafal Al-Qur‟an sebagai variabel Y dengan

ketentuan sebagai berikut :

a. Definisi konseptual:

Kemampuan Menghafal Al-Qur‟an adalah kemampuan yang

dimiliki siswa dalam menghafal dan melafalkan Al-Qur‟an

dengan baik dan benar sesuai dengan tajwid.

b. Definisi Oprasional

Penguasaan menghafal Al-Qur‟an adalah total skor santri dalam

menghafal Al-Qur‟an.

Table 3.2

Kisi-kisi instrumen variabel Y

(kemampuan menghafal Al-Qur’an(

25

No Indikator Butir instrumen

1 Kelancaran menghafal Al-Qur‟an 1-5

2 Kefasihan menghafal Al-Qur‟an 6-10

3 Kaidah tajwid 11-20

Jumlah 20

E. Instrumen Penilitian

Instrumen adalah alat pada waktu penelitian menggunakan suatu

metode. Untuk mengetahui kondisi dan wawasan yang dimaksud maka

penulis menggunakan cara dokumentasi.

Metode dokumentasi merupakan metode untuk mencari data mengenai

hal-hal atau variasi yang berupa catatan,transkip,buku,surat kabar,majalah

dan lain sebagainya. Metode ini digunakan untuk melengkapi data yang

berhubungan dengan gambaran umum sekolah atau objek yang diteliti.

metode dokumentasi diperlukan dengan cara mempelajari atau menguntip

arsip-arsip dan catatan yang ada pada objek yang diteliti.

Dalam penelitian ini data yang ingin diperoleh dari metode ini adalah

berupa data nilai prestasi bahasa Arab dan prestasi menghafal Al Qur‟an

santri kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati periode 201702018.

Tujuannya adalah untuk memperoleh data sebagai bahan uji

homogenitas. Perolehan data dokumentasi ini dilakukan sebelum

penelitian.

F. Uji coba instrumen

Instrumen yang valid adalah alat ukur yang digunakan untuk

mendapatkan data yang valid dan dapat digunakan untuk mengukur apa

26

yang hendak diukur. Instrumen yang reliable berarti instrumen yang

apabila digunakan beberapa kali untuk mengukur obyek yang sama, akan

menghasilkan data yang sama.

Instrumen yang valid dan reliable tentu akan menghasilkan data yang

valid dan reliable.

Oleh karena itu, uji instrumen memiliki kedudukan yang tinggi, karena

data merupakan penggambaran variabel yang diteliti, dan berfungsi

sebagai alat pembuktian hipotesis. Benar tidaknya data sangat menentukan

bermutu tidaknya instrument pengumpul data. Instrumen yang baik harus

memenuhi dua persyaratan penting yaitu validitas dan reabilitas.

Uji normalitas adalah uji untuk mengukur apakah data yang

didapatkan memiliki distribusi normal. Dasar pengambilan keputusan

dalam uji normalitas adalah; Jika nilai signifikansi lebih besar dari 0,05

maka data tersebut berdistribusi normal. Sebaliknya jika nilai signifikansi

kurang atau sama dengan 0,05 maka data tersebut tidak berdistribusi

normal.

G. Metode pengumpuan data

Untuk memperoleh data yang berupa konsep dan teori ditempuh

melalui membaca dan menelaah. Apabila memperoleh konsep dan teori

kemudian dikutip dan sekaligus diberi kode atas dasar tema-tema tertentu.

Adapun data yang dikumpulkan oleh penulis berupa dokumentasi,

Metode dokumentasi yaitu mencari data mengenai ha-hal atau variabel

yang berupa catatan, transkrip buku, surat kabar,majalah, agenda dan lain

sebaginya.

27

Metode dokumen ini digunakan untuk mengetahui daftar siswa kelas 3

Madrasah Aliyah Tahfidzul Qur‟an As Surkati, nilai-nilai prestasi bahasa

Arab dan hafalan Al-Qur‟an siswa.

Table 3.3

Data siswa kelas 3 Madrasah Ailiyah Tahfidzul Qur’an As

Surkati Saatiga

NO NIS NAMA PESERTA

1 14-0130 Afta Izha Fathoni

2 14-0131 Ahmad Zaky Al Amin

3 14-0134 Anderanto Rahmat Setiawan

4 14-0135 Choirul Anam

5 14-0138 Ibrahim Syauqi Syahid

6 14-0139 Luqman Hakim

7 14-0140 Mirza Adisa Ahmad

8 14-0141 Muhammad Ahsan Al Fatih

9 14-0144 Muhammad Hizbun Nashr

10 14-0147 Muhammad Raihan Aghifari

11 14-0148 Muhammad Zainul Haq

12 14-0149 Rahmad Faidzin Syawaladi P

13 14-0151 Thufeil Noor Muhammad

14 14-0152 Tubagus Nashrul Mubarok

15 14-0153 Usamah Afiq Nurudin

16 14-0154 Zulfikar Assodiqi

28

17 14-0155 Azka Khoiril Amali

18 14-0156 Ahmad Sholahuddin Akhyar

H. Teknik Analisis Data

1. Analisis Pendahuluan

Teknin analisis data yang penulis gunakan adalah teknik analisis

kuantitatif. Riset kuantitatif merupakan metode pemecahan masalah

yang terencana dan cermat dengan desain yang terstruktur ketat,

pengumpulan data secara sistematis terkontrol, dan pada penyususnan

teori yang didimpulkan secara induktif dalam kerangka pembuktian

hipotesis secara empiris ( Mudyahardjo, 2002 : 164)

Analisi data kuantitatif lebih mengacu pada ststistik deskriptif yang

dalam penelitian ini akan berfungsi untuk menyajikan gambaran

singkat tentang kolerasi yang signifikan antara kemampuan bahasa

arab dan prestasi menghafal Al Quran santri kelas 3 Madrasah Aliyah

As Surkati periode 2017/2018. Dengan data yang diperoleh maka

penulis melakukan analisis melalui pengolahan data penelitian yang

telah diperoleh. Adapun data tersebut diambil dari hasil angket yang

diajukan kepada responden.

2. Analisis uji hipotesis

Menggunakan rebilitas item-item dengan teknik pengelompokan

data anatara variable kemampuan Bahasa Arab ( x ) dan prestasi

menghafal Al Quran ( y ) kemudian dikolerasikan dengan rumus

korelasi product moment. adapun rumus yang dipakai adalah rumus

kolerasi product moment sebagai berikut :

29

( )( )

√( ( ) ( ( )

Dimana :

Rxy = Angka indeks korelasi “r” product moment

N = Number of cases

∑xy = jumlah hasil kali anatara skor x dan skor y

∑ x = jumlah seluruh skor x

∑ y = jumlah seluruh skor y ( Anas Sudijono, 1987 : 193 )

adapun Analisis lebih lanjut akan penulis uraikan pada pembahasan

hasil penelitian dan uji hipotesis pada bab IV.

3. Interpensi hasil penelitian

Dalam interprestasi hasil penelitian ini penulis menggunakan

koefisien determinasi untuk mengetahui seberapa jauh kekuatan

hubungan anatar variable predictor dan variable criterion. Setelah

mengetahui hasil dari angka korelasi dari “r” product moment

selanjutnya dimasukkan pada rumus koefisien determinasi yaitu

yang merupakan kuadrat dari koefisien korelasi. Koefisien korelasi

anatar variable X dan variable Y ditunjukkan dengan angka yang dapat

berkisar dari -1 sampai +1. Simbul yang digunakan ialah huruf r.

(Soehardi Sigit, 2001 : 135 )

30

BAB 1V

DISKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Diskripsi Data

1. Diskripsi Lokasi Penelitian

a. Sejarah Berdirinnya

Pondok pesantren As-Surkati, dirintis dan didirikan pada tahun

2006 oleh pengasuh LPIA solo dibantu oleh beberpa guru dari

pondok Tahfizhul Qur‟an Isy-Karima. Mereka adalah bapak. Adib

Ahmad Sungkar (ketua LPIA), bapak Nukman Ahmad Sungkar

(Penasehat ketua LPIA), bapak.dr. Sofwan Ahmad Sungkar

(Sekretaris LPIA), bapak Eman Badru Tamam,Lc (Direktur

Pondok Pesantren As-Surkati), bapa Syihabuddin Al-Hafizh

(Pengasuh As-Surkati).

Pondok pesantren As-Surkati dimulai dengan membuka unit

pendidikan Tahfizhul Qur‟an Murni )TQM ) dengan masa

pendidikan 2 tahun, yaitu pada tahun 2006. Unit pendidikan ini

difokuskan hanya pada menghafal Al Qur‟an. Target akhir yang

ditetapkan adalah santri hafal Al Qur‟an 30 juz dengan baik dan

benar sesuai dengan tajwid. Sebagai nilai tambahan diberikan juga

mata kuliah syar‟i yang berkaitan dengan Al Qur‟an dan hukum

islam. Kemudian pada tahun 2009 dibuka unit pendidikan baru

yaitu, Madrasah Aliyah Tahfizhul Qur‟an As-Surkati. Pondok

pesantren As-Surkati merupakan pengembangan dari Madrasah

Aliyah Islamiyah As-Soorkty yang telah berdiri sejak tahun 1986

31

Adapun kepala-kepala sekolah yang pernah menjabat di

pondok pesantren As-Surkati sebagai berikut:

1) Drs. Joko Pitono : Tahun 2009-20011

2) Muhammad Kholil S.pd,M.Sc : Tahun 2011-2012

3) Amir Fauzi Lc : Tahun 2012-2014

4) Abda Lail Isro S.Pd : Tahun 2014- sekarang

Dari tahun ke tahun pondok pesantren As-Surkai salatiga

mengalami perkembangan yang cukup pesat, hal ini terbukti

dengan minat siswa untuk sekolah ini semakin meningkat. Hingga

saat ini jumlah siswa pondok pesantren As-Surkati mencapai 170

siswa dengan jumlah guru 34 orang.

b. Letak Geografis

Letak sebuah sekolah sangat berpengaruh terhadap proses

kegiatan belajar mengajar, karena hal ini dapat menciptakan suatu

situasi dan kondisi edukatif yang nyaman, aman dan tentram

dengan prinsip efisiensi dan efektifitas yang dapat menumbuhkan

dan mengembangkan motivasi belajar pada siswa.

Adapun pondok pesantren As-Surkati salatiga ini secara

geografis cukup strategis karena selain lingkungan sekitarnya

berdekatan dengan lembaga pendidikan dan pesantren yang

kondusif untuk proses kegiatan belajar mengajar juga mudah

dijangkau oleh alat transportasi sehingga memudahkan siswa untuk

bersekolah di As-Surkati salatiga.

Pondok pesantren As-Surkati adalah merupakan salah satu

Madrasah Aliah yng dikelola oleh yayasan LPIA (Lembaga

32

Penyelidikan Ilmu-Ilmu Agama Islam dan Da‟wah). Sekolah ini

terletak di Jl. Diponegoro,No 115 Salatiga, Jawa Tengah, yang di

bangun diatas tanah kurang lebih 8126m dengan kondisi gedung

yang sudah permanen sehingga sangat nyaman untuk pelaksanaan

kegiatan belajar mengajar.

Adapun batas-batas geografis Pondok Pesantren As-Surkati

adalah sebagai berikut:

1) Sebelah barat berbatasan dengan Ruko Taman Sari.

2) Sebelah timur berbatasan dengan Puri Militer Makutarama.

3) Sebelah selatan berbatasan dengan SMK Sultan Fattah.

4) Sebelah utara berbatasan dengan jalan raya.

c. Tujuan Berdiri

Tujuan umum didirikannya Pondok pesantren tahfizul Qur‟an

As-Surkati adalah sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yaitu

ikut mencerdaskan kehidupan bangasa dengan menyiapkan peserta

didik menjadi manusia yang taqwa, trampil, dan bertanggung

jawab.

Selain tujuan, pondok pesantren As-Surkati juga mempunyai

visi dan misi yang di kembangkan yaitu:

1) Visi

Terbentuknya pribadi hafizh yang berilmu, berakhlakul

karimah, berjiwa da‟i serta memiliki kepekaan terhadap

problematika umt islam di berbagai penjuru dunia.

2) Misi

33

a) Mendirikan lembaga pendidikan yng islami, profesional dan

berbasis pondok pesantren.

b) Mendidik dan membina anak didik dengan pendidikan islami

sesuai dengan manhaj As-Salafush Sholih.

d. Data siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati Salatiga tahun

ajaran 2017/2018

Table 4.1

Data siswa kelas 3 Madrasah Ailiyah Tahfidzul Qur’an As Surkati

Salatiga

NO NIS NAMA PESERTA

1 14-0130 Afta Izha Fathoni

2 14-0131 Ahmad Zaky Al Amin

3 14-0134 Anderanto Rahmat Setiawan

4 14-0135 Choirul Anam

5 14-0138 Ibrahim Syauqi Syahid

6 14-0139 Luqman Hakim

7 14-0140 Mirza Adisa Ahmad

8 14-0141 Muhammad Ahsan Al Fatih

9 14-0144 Muhammad Hizbun Nashr

10 14-0147 Muhammad Raihan Aghifari

11 14-0148 Muhammad Zainul Haq

12 14-0149 Rahmad Faidzin Syawaladi P

13 14-0151 Thufeil Noor Muhammad

34

14 14-0152 Tubagus Nashrul Mubarok

15 14-0153 Usamah Afiq Nurudin

16 14-0154 Zulfikar Assodiqi

17 14-0155 Azka Khoiril Amali

18 14-0156 Ahmad Sholahuddin Akhyar

Berdasarkan data diatas tertera bahwa siswa kelas 3 Madrasah

Aliyah As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018 berjumlah 18

siswa.

2. Deskripsi Data Kemampuan Bahasa Arab

Perolehan data kemempuan bahasa Arab siswa kelas 3 Madrasah

Aliyah As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018 didapat dari nilai

rata-rata yang telah dicapai oleh siswa melalui tes ujian yang diadakan

di sekolah.

Tabel 4.2

Rekapitulasi nilai prestasi pembelajaran bahasa Arab

NO NIS NAMA PESERTA NILAI

1 14-0130 Afta Izha Fathoni 53

2 14-0131 Ahmad Zaky Al Amin 79

3 14-0134 Anderanto Rahmat Setiawan 65

4 14-0135 Choirul Anam 60,5

35

5 14-0138 Ibrahim Syauqi Syahid 65

6 14-0139 Luqman Hakim 47

7 14-0140 Mirza Adisa Ahmad 72

8 14-0141 Muhammad Ahsan Al Fatih 66,5

9 14-0144 Muhammad Hizbun Nashr 58

10 14-0147 Muhammad Raihan Aghifari 77,5

11 14-0148 Muhammad Zainul Haq 86

12 14-0149 Rahmad Faidzin Syawaladi P 73

13 14-0151 Thufeil Noor Muhammad 65

14 14-0152 Tubagus Nashrul Mubarok 48,5

15 14-0153 Usamah Afiq Nurudin 66

16 14-0154 Zulfikar Assodiqi 71

17 14-0155 Azka Khoiril Amali 62

18 14-0156 Ahmad Sholahuddin Akhyar 93

Data prestasi belajar bahasa Arab tersebut diketahui nilai tertinggi

adalah 93 dan nilai terendah adalah 47, kemudian dari data tersebut

penulis membagi menjadi tiga tingkatan yaitu sangat baik, baik dan

cukup, untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel berikut :

Tabel 4.3

Nilai interval dan presentase prestasi bahasa Arab

No Kategori Interval Frekuensi (f)

1 Sangat baik 79 – 94 3

2 Baik 63 – 78 9

36

Setelah diketahui data prestasi pembelajaran bahasa Arab tersebut,

Kemudian diprosentasekan dengan menggunakan rumus prosentase

sebagai berikut :

Keterangan :

P = Prosentase

F = Frekuensi

N = Jumlah obyek/sampel

a. Untuk kategori cukup terdapat 6 siswa

b. Untuk kategori baik terdapat 9 siswa

a. Untuk kategori sangat baik terdapat 3 siswa

Dari hasil pencarian persentase diatas dapat kita lihat dalam bentuk

tabel di bawah ini :

Tabel 4.4

Kategori tingkat prestasi belajar bahasa Arab

No Frekuensi Kategori Presentase

3 Cukup 47 – 62 6

Jumlah 18

37

1 3 Sangat baik 16,6 %

2 9 Baik 50 %

3 6 Cukup 33,3 %

Jumlah 100 %

Dari tabulasi frekuensi tingkat prestasi pembelajaran bahasa Arab

siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati tahun ajaran 2017/2018

adalah sebagai berikut :

a. 3 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah kemampuan bahasa Arab

yang tergolong sangat baik dengan presentase 16,6 %

b. 9 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah kemampuan bahasa Arab

yang tergolong baik dengan presentase 50 %

c. 6 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah kemampuan bahasa Arab

yang tergolong cukup dengan presentase 33,3 %

3. Deskripsi Data Prestasi Menghafal Al-Qur’an

Perolehan data prestasi Menghafal Al-Qur‟an siswa kelas 3

Madrasah Aliyah As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018 didapat

dari nilai rata-rata yang telah dicapai oleh siswa melalui tes ujian yang

diadakan di sekolah.

Tabel 4.5

Rekapitulasi nilai prestasi Menghafal Al-Qur’an

NO NIS NAMA PESERTA NILAI

1 14-0130 Afta Izha Fathoni 92

2 14-0131 Ahmad Zaky Al Amin 99

38

3 14-0134 Anderanto Rahmat Setiawan 99

4 14-0135 Choirul Anam 100

5 14-0138 Ibrahim Syauqi Syahid 99

6 14-0139 Luqman Hakim 53

7 14-0140 Mirza Adisa Ahmad 93

8 14-0141 Muhammad Ahsan Al Fatih 92

9 14-0144 Muhammad Hizbun Nashr 70

10 14-0147 Muhammad Raihan Aghifari 95

11 14-0148 Muhammad Zainul Haq 97

12 14-0149 Rahmad Faidzin Syawaladi P 98

13 14-0151 Thufeil Noor Muhammad 94

14 14-0152 Tubagus Nashrul Mubarok 96

15 14-0153 Usamah Afiq Nurudin 98

16 14-0154 Zulfikar Assodiqi 97

17 14-0155 Azka Khoiril Amali 97

18 14-0156 Ahmad Sholahuddin Akhyar 100

Data prestasi Menghafal Al-Qur‟an tersebut diketahui nilai

tertinggi adalah 100 dan nilai terendah adalah 53 kemudian dari data

tersebut penulis membagi menjadi tiga tingkatan yaitu sangat baik,

baik dan cukup, untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel berikut :

Tabel 4.6

Nilai interval dan presentase prestasi Menghafal Al-Qur’an

No Kategori Interval Frekuensi (f)

39

Setelah diketahui data prestasi Menghafal Al-Qur‟an tersebut,

Kemudian diprosentasekan dengan menggunakan rumus prosentase

sebagai berikut :

a. Untuk kategori cukup terdapat 1 siswa

b. Untuk kategori baik terdapat 1 siswa

c. Untuk kategori baik terdapat 1 siswa

Dari hasil pencarian persentase diatas dapat kita lihat dalam bentuk

tabel di bawah ini :

Tabel 4.7

Kategori tingkat prestasi menghafal al-Qur’an

No Frekuensi Kategori Presentase

1 16 Sangat baik 88,8 %

2 1 Baik 5,55 %

3 1 Cukup 5,55 %

Jumlah 100 %

1 Sangat baik 100 – 85 16

2 Baik 84 – 69 1

3 Cukup 68 – 53 1

Jumlah 18

40

Dari tabulasi frekuensi tingkat prestasi menghafal al-Qur‟an siswa

kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati tahun ajaran 2017/2018 adalah

sebagai berikut :

a. 16 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah prestasi menghafal al-

Qur‟an yang tergolong sangat baik dengan presentase 88,8 %

b. 1 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah prestasi menghafal al-

Qur‟an yang tergolong baik dengan presentase 5,55 %

c. 1 dari 18 siswa dalam penelitian ini adalah prestasi menghafal al-

Qur‟an yang tergolong cukup dengan presentase 5,55 %

B. Analisis Data

Berdasarkan data – data yang diperoleh langkah selanjutnya adalah

menganalisisnya dengan menggunakan analisis statistik dan analisis

kuantitatif. Adapun data yang akan dianalisis adalah hasil dari data nilai –

nilai kemampuan Bahasa Arab dan prestasi menghafal Al- Qur‟an siswa

kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

Untuk mempermudah analisis, langkah selanjutnya setelah data

terkumpul secara lengkap adalah mengklasifikasikan data sesuai dengan

proporsinya masing - masing sesuai dengan penelitian ini, yakni:

1. Analisis Data untuk Menjawab Rumusan Masalah

Untuk menjawab Rumusan Masalah I, seberapa besar korelasi

kemampuan bahasa Arab dengan prestasi membaca al-Qur‟an siswa

kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

Digunakan beberapa langkah untuk menjawabnya:

41

a. Langkah 1. Membuat Ha dan Ho dalam bentuk kalimat:

Ha: Ada hubungan yang signifikan kemampuan Bahasa Arab

dengan menghafal Al Qur‟an .

Ho: Tidak ada hubungan yang signifikan kemampuan Bahasa Arab

dengan prestasi Menghafal al-Quran.

b. Langkah 2. Membuat tabel penolong untuk menghitung korelasi

antara kemampuan Bahasa Arab dengan prestasi Menghafal al-

Quran.

Tabel 4.8

Tabel kerja koefisien korelasi antara kemampuan Bahasa Arab dengan

prestasi Menghafal al-Quran

No

Resp

1 53 92 2809 8464 4876

2 79 99 6241 9801 7821

3 65 99 4225 9801 6435

4 60,5 100 3660,25 10000 6050

5 65 99 4225 9801 6435

6 47 53 2209 2809 2491

7 72 93 5184 8649 6696

8 66,5 92 3660,25 8464 6118

9 58 70 3364 4900 4060

10 77,5 95 6006,25 9025 7362,5

11 86 97 7396 9409 8342

42

12 73 98 5329 9604 7154

13 65 94 4225 8836 6110

14 48,5 96 2352,25 9216 4656

15 66 98 4356 9604 6468

16 71 97 5041 9409 6887

17 62 97 3844 9409 6014

18 93 100 8649 10000 9300

Jml 1208 1669 82776 157201 113275,5

c. Langkah 3 mencari hitung dengan memasukkan angka statistic

dari tabel diatas :

( )( )

√( ( ) ( ( )

( )( )

√( ( ) ( ( )

√( )( )

√( )( )

√

43

Artinya koefisien korelasi antara penguasaan bahasa Arab dan prestasi

menghafal Al Qur‟an siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati Salatiga

tahun ajaran 2017/2018 adalah

Mengenai sifat suatu hubungan dari kedua variabel diatas, dapat dilihat

pada penafsiran besarnya koefisien korelasi yang umum digunakan. Yaitu

:

Tabel 4.9

Kriteria penafsiran

Besarnya "r" product

Moment

Interprestasi

0,00-0,20

Antara variable X dan Y terdapat korelasi tetapi

sangat rendah sekali/lemah (dianggap tidak ada

korelasi)

0,21-0,40 Antara variable X dan Y terdapat korelasi yang

rendah/ lemah


sedang atau cukup


kuat atau tinggi


sangat kuat atau tinggi

44

Dengan melihat tabel diatas, maka nilai koefisien korelasi sebesar

dapat diinterprestasikan bahwa nilai tersebut berada dalam interval 0,41-

0,70 dengan kriteria “antara variable X dan Y terdapat korelasi yang

sedang atau cukup”. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa korelasi

antara variabel X dan Y termasuk kategori cukup.

Berdasarkan perhitungan dengan menggunakan rumus product

moment dan hasilnya dikonsultasikan dengan nilai pada tabel (r) ternyata

dalam tabel nilai korelasi product moment dengan N=18 adalah sebagai

berikut:

1) Pada taraf signifikansi 5%; ro tabel = 0,304 dan ro = (ro > r

tabel)

2) Pada taraf signifikansi 1%; ro tabel = 0,393 dan ro = (ro > r

tabel)

Nilai r product moment obyektif (ro) lebih besar dari segi

signifikansi 5% maupun taraf signifikansi 1%, maka hipotesa yang penulis

ajukan yaitu “Terdapat korelasi yang signifikan antara kemampuan Bahasa

Arab terhadap prestasi menghafal Al-Qur‟an pada santri kelas 3 Madrasah

Aliyah Tahfidzul Quran As Surkati Salatiga tahun ajaran 2017/2018”

Artinya terdapat pengaruh yang positif dan signifikan antara kemampuan

bahasa arab terhadap prestasi menghafal Al-Qur‟an pada santri kelas 3

Madrasah Aliyah Tahfidzul Quran As Surkati Salatiga tahun ajaran

2017/2018. Dengan kata lain, tinggi rendahnya penguasaan pelajaran

bahasa Arab siswa erat hubungannya dengan kemampuan siswa dalam

menghafal kitab suci Al-Qur‟an.

45

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan uraian pada bab-bab sebelumnya dari

hasil analisis yang dilakukan, maka dapat diambil kesimpulan sebagai

berikut:

1. Kemampuan bahasa Arab siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati

tahun ajaran 2017/2018 diketegorikan menjadi 3 tingkatan dari 18

siswa terdapat 3 siswa yang mendapat pringkat sangat baik dengan

presentase 16,6 %, 9 siswa yang mendapat pringkat baik dengan

presentase 50 % dan 6 siswa yang mendapat pringkat cukup dengan

presentase 33,3 %. Dengan data tersebut dapat diartikan bahwa

kemampuan pembelajaran bahasa Arab siswa berada dalam kategori

baik.

2. Prestasi siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As Surkati tahun ajaran

2017/2018 dalam menghafal Al-Qur‟an dapat diketegorikan menjadi 3

tingkatan yaitu 16 dari 18 siswa berada dalam kategori sangat baik

dengan presentase 88,8 %, 1 dari 18 siswa berada dalam kategori baik

dengan presentasi 5,55 % dan 1 dari 18 siswa berada dalam kategori

cukup dengan presentasi 5,55 %. Dengan data tersebut dapat diartikan

bahwa prestasi menghafal al-Qur‟an berada dalam kategori sangat

baik.

3. Berdasarkan pada analisis kuantitatif korelatif dari hasil penelitian

menunjukkan bahwa terdapat Hubungan antara kemampuan bahasa

Arab dan prestasi menghafal Al-Qur‟an siswa kelas 3 Madrasah

46

Aliyah As Surkati tahun ajaran 2017/2018 sebesar . Nilai

koefisien korelasi sebesar dapat diinterprestasikan bahwa nilai

tersebut berada dalam interval 0,41-0,70 dengan kriteria “antara

variable X dan Y terdapat korelasi yang sedang atau cukup”.

B. Saran

Setelah mengetahui hubungan antara kemampuan bahasa Arab dan

prestasi menghafal Al Qur‟an siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As-Surkati

Salatiga tahun ajaran 2017-2018. Maka berikut disampaikan beberapa

saran antara lain:

1. Melihat hasil penelitian yang menunjukkan tingkat koefisien korelasi

kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi menghafal Al Qur‟an siswa

yang sebesar 0,62 dan termasuk dalam kategori korelasi yang sedang,

maka perlu lebih dicermati oleh guru, orang tua, lingkungan dan siswa

itu sendiri akan pentingnya penguasaan bahasa Arab dan didukung

dengan tingkat pembiyasaan siswa dalam membaca dan menghafal Al

Qur‟an, hal ini yang mungkin lebih berimbas nyata pada pencapaian

prestasi menghafal Al Qur‟an.

2. Melihat adanya signifikasi kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi

menghafal Al Qur‟an siswa kelas 3 Madrasah Aliyah As-Surkati, maka

seharusnya lembaga pendidikan yang bersangkutan, hendaknya lebih

memperhatikan pengusaan materi bahasa Arab, metode pembelajaran

bahasa Arab serta membimbing siswa untuk selalu membiasakan

menggunakan bahasa Arab dalam kehidupan sehari-hari. Dan

menambah mufrodhat (kosa kata) untuk menunjang pemahaman siswa

terhadap Al Qur‟an.

47

3. Bagi siswa itu sendiri untuk lebih giat dalam menguasi bahasa Arab

agar dapat membantu dalam proses menghafal Al Qur‟an dan

memahami kandungan di dalamnya.

48

Daftar Pustaka

Abdul, Ro‟uf Abdul Aziz. 2002. Mushaf Al Qur’an Terjemah. Jakarta: Al Huda.

Al-Bukhari, Imam Ibnu Abi Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim. 2013.

Shohih Bukhari, Bairut: Darl al-Kutub al-Alamiyah.

Al-Ghulayani, Mustofa. 1987. Jami’u Ad-dururusu Al-Arabiyah. Beirut : Maida,

Beirut, 1987

Abdur, Ro‟uf Abdul Aziz. 2010. Pedoman Dauroh Al Qur’an Kajian Ilmu Tajwid

Disusun Secara Aplikatif. Jakarta: Markas Al Qur‟an.

Arikunto, Suharmi. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis.

Jakarta: Renika Cipta.

Al-Faruq, Umar. 2014. 10 Jurus Dahsyat Hafal Al- Qur’an. Banyu Anyar

Surakarta: Ziyad Book.

Al-Qosim, Abu Hurri. 2010. Cara Cerdas Hafal Al Qur’an Metode Al Qosim.

Sukoharjo: Al Hurri.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1999. Kamus Besar Bahasa Indonesia,

Jakarta: Balai Pustaka.

Ghony, Djunaidi. 2009. Petunjuk Praktis Penelitian Pendidikan. Malang: UIN-

Malang Pres.

Hermawan, Acep. 2011. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Mujib, Fathul. 2010. Rekonstruksi Pendidikan Bahasa Arab. Yogyakarta: PT

Bintang Pustaka Abadi.

Rofiq, Aunur. 2007. Ringkasan Kaidah-Kaidah Bahasa Arab. Gresik: pustaka Al-

Furqon.

Sayyidatul Hauro, Umniyyati. 2017. Adab Penghafal Al-Qur’an. Sukoharjo: Al

Qowam.

Sugiyono. 2011. Statistika untuk Penelitian. Bandung: ALFABETA.

Tholib, Muhammad. 2009. Sistem Cepat Belajar Bahasa Arab. Jogjakarta: Media

Hidayah.

Zaidah, Jurji.1987. Adabi A l-Luqhoti Al-Arabiyah, Jakarta: Darul Hilal.

HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP PRESTASI...

Documents

Transcript of HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP PRESTASI...