من قسم العلوم الشرعية _ السنة الدراسية الثانية12للفصل

الحديث / المادة

قام بترتيبه مدرس المادة محمد عرفان زين

باب صفة صالة النبي صلى الله عليه

وسلم

الن.بي ه.و المشرع ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم، فيج.ب اتباع...ه، وتقدي...م س...نته

على كل قول.

وهكذا ف..ي الص..الة فق..د قال ص...لى الل...ه علي...ه لوا كم....ا وس....لم: " ص....رأيتمون.ي أص.لى " فيج.ب علين..ا معرف..ة هدي..ه ف..ي ص..لواته ومراعاته..ا لك..ي

نعمل بها.

1الحديث

عن.. أ..بي هريرة رضي.. الل..ه عنه.. قال: كان.. رس.ول الل.ه ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم إIذا كبر كت هنيهة.. قب..ل أ..ن يقرأ، الةI س.. ف..ي الص..فقلت.: ي.ا رس.ول الل.ه بأ.بي أنت. وأم.ي، أرأيت. ؟. ، م..ا تقول.. I..راءة Iوالق IيرIكوتك بي..ن التكب س..د بين.ي وبين. خطاياي. Iقال.: "أقول: الله.م باع، اللهم. I.بIوالمغر I.قIكم.ا باعدت. بين. المشرنقن.ي م.ن خطاياي. كم.ا ينق.ى الثوب. األ.بيض لني مIن.. خطاياي.. I..م..ن الدن..س، اللهم.. اغس

بIالماء والثلج والبرد". )البخاري ومسلم(

إ.ن المص.لي يبدأ ص.الته بتك.بيرة اإلحرام 1.لقوله ) إذا كبر . . . ( .

ه.ي رك.ن م.ن أركان الص.الة وال تص.ح 2.الص.الة بدونه.ا . قال - ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم - للمس.يء ص.الته ) . . . إذا قم.ت إل.ى الص.الة فك.بر ( متف.ق علي.ه . وقال - ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم - ) مفتاح الص.الة الطهور ، وتحريمه.ا التك.بير . . . ( رواه

أبو داود .الب..د م..ن قول ) الل..ه أك..بر ( فال يجزئ 3.

غيرها ) مثل الله األعظم (.استحباب دعاء االستفتاح في الصالة.4.ر به ولو كانت الصالة جهرية.5. Iأن يس

من أحكام الحديث

من أحكام الحديثإ&ن مكان&ه بع&د تك&بيرة اإلحرام وقب&ل قراء&ة الفاتح&ة ف&ي الركع&ة .6

األولى من كل صالة. وبهذا تختلف الركعة األولى عن الثانية بأمور:أوال : االستفتاح في الركعة األولى .

ثانيا : تكبيرة اإلحرام في الركعة األولى .ثالثا : التعوذ في الركعة األولى .

رابعا : القراءة في الركعة األولى أطول من الركعة الثانية .حرص الص&حابة رض&ي الل&ه عنه&م عل&ى أحوال الرس&ول ص&لى الل&ه .7

عليه وسلم في حركاته وسكناته.إن&ه ينبغ&ي ف&ي مواط&ن الدعاء أ&ن يل&ح اإلنس&ان ويكث&ر ف&ي طل&ب .8

الشيء، ولو بطريق ترادف األلفاظ.

فائدةثب.ت ع.ن الن.بي ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم

استفتاحات كثيرة للصالة. منه.ا هذا الدعاء الذي معن.ا " الله.م باع.د •

بيني وبين خطاياى.. الخ ". ومنه...ا: "وجه...ت وجهIي... لIلذIي فط...ر •

السمواتI واألرض ... الخ ".ومنه....ا: " س....بحانك الله....م وبحمدك •

وتبارك اسمك.. الخ ".وكلها جائزة، ألنها واردة.

ولك.ن اإلمام أحم.د اختار األخي.ر منه.ا, " س.بحانك اللهم..ال.خ " لكون.ه محتويا عل.ى تمجي.د الل.ه، وتعظيم.ه، ووحدانيته. وكان

" عمر " يجهر به ليعلمه للناس.

وينبغ...ي للمص...لي أ...ن ال يقتص..ر دائما عل..ى واح..د منه..ا، ب..ل يقوله..ا كله..ا، ليحص..ل ل..ه كمال االقتداء، وإحياء جمي.ع الس.نة فيه.ا، ويجع...ل القص...ار لص...الة الجماع..ة، والطوال لص..الة

الليل.

ولكن ال يشرع أن يجمع بين أكثر من دعاء من أدعية

. االستفتاح في صالة واحدة

2الحديث

: "كان. ا قالت. عن. عائIشة. رضي. الل.ه عنه.رس.ول الل.ه ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم يس.تفتIح راء..ة ب... "الحمد لل..ه Iوالق ،IيرIالتكبIالص..الة برب العالمIين. ". وكان. إذا ركع. لم. يشخIص. به ولكIن. بين. ذلك. وكان. إIذا رأس.ه ولم. يص.وجد حت..ى رفع.. رأس..ه مIن.. الركوع..I لم.. يس..ه مIن.. توي قائIما. وكان.. إذا رف..ع رأس.. يس..جد حت..ى يس..توIي قاعدا، جدةI لم.. يس.. الس..وكان. يقول. ف.ي كل. ركعتي.ن التحية. وكان. ب رجل...ه I...رى وينص يفرش رجله... اليس...يطان اليمنى. وكان ينه..ى عن.. عقب..ة الشوينه.ى أن. يفترIش الرجل. ذIراعيه.I افتراش

، وكان يختIم الصالة بالتسلIيم". Iالسبع

النبي_ 1 صالة صفة من هذا عائشة ذكرته ما . حيث الدائم حاله هو والسالم، الصالة عليه. االستمرارية " " يفيد كان ب. التعبير إن

بدونها_ 2 الصالة وأن اإلحرام تكبيرة وجوبعمدا ..... سيما وال كان سهوا ؛ تصح ال

قول_ 3 كل تحرم التي اإلحرام تكبيرة وجوب . ومن وأفعالها الصالة أقوال ينافي وفعلفي والركوع السجود في المحرمة األقوالالقراءة بتلك نوى إن إال القرآن قراءة الصالة...- السجود – في أي دعاء

ا عن. عائIشة. رضي. الل.ه عنه.ول الل..ه : "كان.. رس.. قالت..ص...لى الل...ه علي...ه وس...لم

يستفتIح الصالة بIالتكبIير ...

عن عائIشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

راءة ب. Iوالق ،IيرIالتكبIح الصالة بIيستفتين ".... Iلحديث •"الحمد لله رب العالم الصالة أركان من ركن وهي الصالة في الفاتحة قراءة مشروعية

بفاتحة : Yال إ صالة ال وسلم عليه الله صلى Yي ب الن عن ، الصامت بن عبادة_ الصغرى. ) السنن (114/ 1الكتاب

في • ؛واختلفوا؟ -( الفاتحة من آية البسملة هل

؟ -( جهرا أم الصالة في سرا البسملة قراءة تشرع هل

عن عائIشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتIح

راءة ب. "الحمد لله رب Iوالق ،IيرIالتكبIالصالة بين ".... Iالعالم

في سرا البسملة قراءة تشرع هل؟ جهرا أم الصالة

بأن • القائلين أدلة من الباب حديثفي الفاتحة قراءة عند تقرأ ال البسملة

الصالة

؟ الفاتحة من آية البسملة هل . الفاتحة م&ن آي&ة ليس&ت البس&ملة إ&ن قال م&ن العلماء م&ن

أدلتهم من•. الحديث هذاص&لى - • Yى& ب الن Y&عن هريرة& Y&ى أب حدي&ث كذل&ك أدلته&م وم&ن

« - الة الص& قس&مت تعال&ى ه& الل قال& قال& وس&لم علي&ه الل&ه ( العبد قال Yذا فإ سأل ما YعبدYى ول YصفينY ن عبدYى وبين Y&ى بينعبدYى (. Y&ى حمYدن تعال&ى ه& الل قال& العالمYين& رب& Y&ه Yل ل الحمدعلى& ) (. أثن&ى تعال&ى ه& الل قال& Y&يمYح الر Y&حمن الر قال& Yذا وإ - .) و. ) عبدYى Yى مجدن قال Yالدين Y يوم YكY مال قال Yذا وإ عبدYىوبين& ) (. Y&ى بين هذا قال& نس&تعYين اك& Yي وإ نعبد اك& Yي إ قال& Yذا إ ( . راط الص&&& &&&ا اهدYن قال&&& Yذا فإ أل س&&& م&&&ا YعبدYى ول عبدYى Y&المغضوب Yغير عليهYم& أنعمت& ذYين& ال راط Y&ص تقYيم المس&س&أل (. «. م&ا YعبدYى ول YعبدYى ل هذا قال& ين& الضال وال عليهYم&

مسلم رواه

أن إلى ذهب من العلماء ومنالفاتحة ... من آية البسملة

يقول& : كان& ه& أن وس&لم علي&ه الل&ه ص&لى Yي& ب الن Y&عن ، هريرة& Y&ي أب حدي&ث أدلته&م م&ن ) ( ) وهYي&) Y&يمYح الر Y&حمن الر Y&ه الل Y Yس&م ب Yحداهن& إ آيات& س&بع العالمYين& رب& Y&ه Yل ل الحمد ( . رواه YتابY الك Yحة&& فات وهYي&& Y&&القرآن أم&& وهYي&& ، العظYيم&& والقYران&& Y&&ي المثان بع الس&&

البيهقي(ص&لى - Y&ه الل Yرس&ول قYراءة& ذكرت& ه&ا أن س&لمة أم& عن& حديث& كذل&ك أدلته&م م&ن و ( - Y&حمن الر العالمYين& رب& Y&ه Yل ل الحمد Y&يمYح الر Y&حمن الر Y&ه الل Y Yس&م ب وس&لم علي&ه الل&ه

( - _ . ) ن داود أبى سنن آية آية قYراءته يقطع Yالدين Y يوم YكYمل Y حYيم (65/ 4الر

والصحيح.... الجهر ... وعدم الصالة في بها الجهر وكذلك ذكرها وعدم البسملة ذكر ؛ جائز ذلك كل

بها وصحيحة كثيرة أحاديث فيه وردت ذكر ما كل ألن

فيه واألفضل الركوع، وجوبلم ) رفع بال االستواء،

لم( ) خفض وال ، يشخصيصوب(.

عن عائIشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ص رأسه Iصلى الله عليه وسلم ... إذا ركع لم يشخ

به ولكIن بين ذلك. ولم يصو

الركوع، من الرفع وجوبالقيام في االعتدال ووجوب

بعده.

يشرع هل في واختلفوابعد القيام عند القبض

؟ ال أم الركوععن عائIشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه

Iن الركوع Iذا رفع رأسه مIوسلم ... إلم يسجد حتى يستوي قائIما.

؟ الركوع بعد القبض حكمبعدم قال من العلماء من

ذلك مشروعيةوه&&ي • عبادة الص&&الة حركات أل&&ن

. نص&&&ا دلي&&&ل وال دليل إل&&&ى تحتاجم&ن الرف&ع بع&د القب&ض س&نية عل&ىعل&&&ى. تدل األدل&&&ة وإنم&&&ا الركوعقب&&ل القيام ف&&ي ذل&&ك مشروعي&&ة

الركوع.

بمشروعية قال من العلماء منالقبض

والس&نة • قيام الركوع بع&د الرف&ع أل&ن , القب&ض الص&الة ف&ي القيام حال&ة ف&ي : . ى رأ&& ه&& أن Yل&& وائ فعن&& الس&&دل ال - وضع& - وس&لم علي&ه الل&ه ص&لى Yى& ب الن . الك&&برى الس&&نن YهY مال Yش &&ى عل يمYينه&&

بالهند. ) المعارف ط (.30/ 2للبيهقيمشروعي&&&ة عل&&&ى يدل الحدي&&&ث فهذاالركوع , قب&&&ل القيام ف&&&ي القب&&&ض

. قيام حالة ألنهما الركوع بعد فهكذا

والراجح ___ذلك مشروعية بعدم القول

•. الركوع بعد فيما له والدليل عبادة القبض ألن• , اكتفوا الصحابة من وسلم عليه الله صلى النبي أحاديث يذكر من جميع ألن

بعد وسلم عليه الله صلى قبضه يذكر منهم أحد وال الركوع قبل القبض بذكر . ذكر في الصحابة عناية شدة مع القبض لهذا ذكرهم فعدم الركوع من الرفع

على يدل الصالة في سكانته وفي بل وسلم عليه الله صلى النبي أفعال جميع. ذلك مشروعية عدم

• , قيام&ه قياس يص&ح فال اعتداال س&مي وإنم&ا قيام&ا يس&مى ال الركوع بع&د القيام أل&ن - : . أعلمك&م أن&ا قال الس&اعدي حمي&د أ&بي فع&ن الركوع بع&د وقيام&ه الركوع قب&ليدي&ه . ورف&ع قائم&ا اعتدل قام إذا كان س&لم و علي&ه الل&ه ص&لى الل&ه رس&ول بص&الةحت&ى . ) ( يدي&ه رف&ع يرك&ع أ&ن أراد وإذا أك&بر الل&ه قال ث&م منك&بيه يحاذي حت&ى

فاعتدل . ) ( . يديه رفع حمده لمن الله سمع قال فإذا منكبيه بهما يحاذي

قالت عائشة ؛ وكان يقول في كل ركعتين التحية. وكان يفرش رجله اليسرى وينصIب

رجله اليمنى. , ؛ منها مواضع في اختلفوا

التشهد جلوس كيفية في

. أدلتهم ومن فيهما التورك تفضيل إلى ذهبوابن يحيى عن الموطأ في مالك رواه ما ذلك فيفي الجلوس أراهم محمد بن القاسم أن سعيد

اليسرى رجله وثنى اليمنى رجله فنصب التشهدقدمه على يجلس ولم األيسر وركه على وجلس ) الله) عبد بن الله عبيد هذا أراني قال ثم التورك

( . تحفة ذلك يفعل كان أباه أن وحدثني عمر بن(154/ 2األحوذي ,

مالك مذهبولك...ن هذا معارض بم...ا رواه النس.ائي بس.نده ع.ن عب.د الل.ه اب.ن عم.ر ع.ن أ.بيه –أيض.ا- قال م..ن س..نة الص..الة أ..ن ينص..ب اليمن.ى ويجل.س عل.ى اليس.رى )االفتراش(. فيحم..ل م..ا رواه مال.ك عل.ى التشه.د األخي.ر وم.ا رواه النس..ائي عل..ى التشه..د األول دفع.ا للتعارض علم.ا بأ.ن

الروايتين مصدرهما واحد.

. حجتهم ومن فيهما االفتراش تفضيل إلى ذهبواعن عمر بن الله عبد رواية من النسائي رواه ما .- ينصب – أن الصالة سنة من قال تقدم كما أبيه

.) االفتراش ) اليسرى على ويجلس اليمنىحنيفة أبي مذهب

عل....ى يجاب مثلم....ا والجواباألولين.

. األخير في ويتورك األول في يفترش ؛ قالواعمر بن الله عبد من الروايتان هاتان أدلتهم ومن

. للتشهد , االفتراس قالوا بينهما جمعا أبيه عن. اآلخر للتشهد والتورك األوسط

الشافعي أ...بي مذهب حدي...ث الجم...ع هذا ويقويكن...ت أن...ا قال الس...اعدي حمي...دص.لى الل.ه رس.ول لص.الة أحفظك.مجل.س فإذا وفي.ه س.لم و علي.ه الل.هرجل..ه عل..ى جل..س الركعتي..ن ف..يجل.س فإذا اليمن.ى ونص.ب اليس.رىرجل...ه قدم االخرة الركع...ة ف...يعل.ى وقع.د األخرى ونص.ب اليس.رى . وف.....ي البخاري رواه مقعدت.....هالت.ي الس.جدة كان.ت إذا حت.ى ؛ لف.ظ

. التسليم فيها يكون

فIي Iدان تشه يها Iف صالة فIي إال ك يتور ال إنه قالوا « : . كان عائIشة حديث أدلتهم ومن نهما Iم Iير IاألخفIي - - يقول وسلم Iعليه الله صلى Iالله رسولاليسرى رIجله يفرIش وكان ية، Iالتح Iركعتين كل

. . » مسلIم رواه اليمنى ب Iوينص

الحنبلي إنم..ا مذهب ، الثانIي.. د التشه ن.. Iأل قالوا؛ ، I.دين التشه بين. I.لفرقIل I.يه Iف ك. تورال د Iواح د تشه إال I..يه Iف ليس.. وم..ا

. Iالفرق إلى حاجة فال ،Iيه Iف اشتIباه

الشافعية إليه ذهب ما واألظهر• . األدلة بين جمعا فيه ألنإلى • للقيام اإلنسان تمكن هيئة اإلفتراش وألن

. يحتاج ال اآلخرة الركعة في و تليها التي الركعة. فيه فيتورك ثانية مرة القيام إلى االنسان

على • داللة أظهر هي التي الروايات ولورودفيها التي ركعة كل في التورك مشروعية

التسليم.

النهي عن مشابهة الشيطان ف.ي جلوسه، و.ذلك بأن يقعي في الجلوس. وصورة اإلقعاء المنهي عنه ؛

-( بأن يجلس. على عقبيه ويفرش قدميه على األرض، -( أو ينصبهما ويجلس. بينهما على األرض،

عن.. عائIشة.. رضي.. الل..ه عنه..ا : "كان. رس.ول الل.ه ص.لى قالت.الل.ه علي.ه وس.لم ... ينه.ى عن.

يطان عقبة الش

على اإلقعاء عن طاوس سأله أنه في عنهما الله رضي عباس ابن عن ورد ما أما , » « : . الجلوس تلك فصورة السنة هي فقال التشهدين بين الجلوس في القدمين

. بين الجلوس في مشروع وهي عقبيه على ويجلس قدميه الرجل ينصب أن . التشهد, جلوس في ال التشهدين

: "كان. ا قالت. عن. عائIشة. رضي. الل.ه عنه.رس.ول الل.ه ص.لى الل.ه علي.ه وس.لم ... ينه.ى أن.... يفترIش الرجل.... ذIراعيه....I افتراش

... Iالسبع

النه.ي ع.ن مشابه.ة الس.بع ف.ي افتراش.ه، وذل..ك بأ..ن يبس..ط المص..لى ذراعي..ه ف..ي

األرض، فإنه عنوان الكسل والضعف.

النهي عن مشابهة أفعال الحيوانات عموما في الصالة.

وفيه فرع مختلف فيه هل المشروع تقديم اليدين عند النزول للسجود أم تقديم الركبتين ؟

ال&ج&&واب

قال ابن القيم في الزاد

I.لى الله. عليه )وكان. ص.وس.لم يضع. ركبتيه.I قبل. ، ثم. يديه.I بعدهم.ا، I.يديه( هذا ثم.. جبهته.. وأنفه..يح الذIي رواه.. Iح هو الص..شري.ك، عن. عاص.م ب.ن ، عن.. I..يهIكلي..ب، عن.. أبوائIل.I بن.I حجر: ) »رأيت. لى الله.. ول الله..I ص.. رس..جد لم إIذا س.. عليه..I وس.. ، I.قبل. يديه I.وضع. ركبتيه I...ذا نهض... رفع... يديهIوإ

) »Iقبل ركبتيه

هذه ه...ي حرك...ة طبيعي...ة لإلنس.....ان عن.....د النزول نه. Iلس.جود. فأول. م.ا يقع. ما نه. Iاألقرب. م I.عل.ى األرضع. Iوأول. م.ا يرتف ، فاألقرب.نه..ا األعل..ى Iم I..األرض I..عن I.فاألعل.ى ؛ كان. يضع. ركبتيهال ثم يديه.I ثم. جبهته. وإIذا أوال ثم.. ه أو رفع.. رفع.. رأس..

.Iثم ركبتيه Iيديه

،IيرIالبع I...عل Iوهذا عكس... فوهو ص.لى الله. عليه.I وس.لم I...عن Iالة نه...ى فI...ي الص...التشبه..I بIالحيوانات..I –كم..ا تقدم-، فنه..ى عن.. بروك.. كبروك...I البعIيرI، والتIفات... ، وافتIراش. I.الثعلب I.فاتIكالتIقعاء.. ، وإ Iبع كافتIراش..I الس.. Iونقر كنقر ، I..الكلب I..قعاءI كإ

Iالغراب

عن عائIشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... يختIم الصالة بالتسلIيم".

للمص..لين دعاء وه..و بالتس..ليم، الص..الة خت..م وجوبك..ل م..ن بالس..المة الص..الحين والغائ..بين والحاضري..ن

. والنقائص الشرور