Fenomena Sakit Pada Lintas Budaya Di Berbagai Daerah

7/26/2019 Fenomena Sakit Pada Lintas Budaya Di Berbagai Daerah

1/11

FENOMENA SAKIT PADA LINTAS BUDAYA DI

BERBAGAI DAERAH

OLEH :

KELOMPOK I

A.A GEDE ARI ANDRIYANA 15.322.2180AYU KETUT MAHENDRA YANTI 15.322.2181

D. KUSUMA DININGRAT 15.322.2182I GEDE DEDI KRISNA 15.322.2184I GEDE HADHI SASMIKA 15.322.2185I GUSTI AYU MIKA WIDHYASARI 15.322.2186I GUTSTI NYOMAN WIRATNATA 15.322.218I KOMANG SUARDANA 15.322.2188I MADE ARTANA SAYOGA 15.322.218!INYOMAN ARIANTA 15.322.21!0I NYOMAN HARTHA WIRA NEGARA 15.322.21!1

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN WIRA MEDIKA PPNI BALI

2016

BAB IPENDAHULUAN


2/11

A. L"#"$ B%&"'"()Adanya berbagai kebudayaan yang berbeda dan bermacam-macam di segala

penjuru dunia dimana kebudayaan tersebut dilakukan masyarakat pada

kehidupan yang kemudian berdampak pada berbagai hal seperti pendidikan,

emosi, kognisi, dan kesehatan. Dari kebudayaan tersebut banyak masyarakat

yang sulit menerima hal-hal baru karena terkurung pada budaya warisan nenek

moyang mereka yang masih mereka pegang teguh dan mereka lebih percaya

akan hal itu daripada penemuan-penemuan atau hasil penelitian para ilmuwan.

Seperti misalnya mereka lebih mempercayakan seorang ibu melahirkan kepada

dukun ketimbang pada dokter atau bidan.

Budaya masyarakat yang mayoritas lebih terbiasa mengobati daripada mencegah

juga perlu diubah, bagaimanapun juga kebiasaan mereka dalam mengatur polahidup akan berdampak pada kesehatan mereka. Selain itu, perlunya masyarakat

mengetahui bahwa budaya memiliki pengaruh pada kesehatan tidak hanya

mencakup kesehatan fisik saja namun juga pada kesehatan psikis mereka.

B. R*+*,"( M","&"-1. Apa pengertian fenomena lintas budaya!. Apa saja bagian-bagian fenomena lintas budaya". Bagaimana persepsi masyarakat tentang fenomena sakit

. T*/*"(1. #enjelaskan pengertian fenomena lintas budaya!. #enjelaskan bagian-bagian fenomena lintas budaya". #enjelaskan persepsi masyrakat tentang fenomena sakit

BAB IIPEMBAHASAN

A. P%()%$#"( F%(+%(" L(#", B*""Budaya-budaya yang berbeda memiliki sistem nilai yang berbeda dan karena hal

tersebut menentukan tujuan hidup yang berbeda serta menentukan cara

berkomunikasi kita yang sangat dipengaruhi oleh bahasa, aturan dan norma yang

ada pada masing-masing budaya. Selain konsistensi warisan budaya, terdapat

enam fenomena budaya yang diidentifikasi oleh $iger % Da&idhi'ar (1))*+ dalamotter dan erry (!*+ yang ber&ariasi diantara kelompok budaya. eenam


3/11

fenomena ini adalah kontrol lingkungan, &ariasi, biologis, organisasi sosial,

komunikasi, ruang/jarak, dan waktu.

B. B")"(")"( F%(+%(" &(#", B*""enjelasan lebih lanjut dari fenomena lintas budaya menurut $iger % Da&idhi'ar

(1))*+ dalam otter dan erry ( !* + adalah sebagai berikut01. rganisasi2enomena3intas Budaya0 ontrol 3ingkungan

ontrol lingkungan mengacu pada kemampuan dari anggota kelompok

cultural tertentu untuk merencanakan akti&itas yamg mengontrol sifat dan

factor lingkungan langsung ($iger % Da&idhi'ar, 1))*+. 4ermasuk di dalamnya

adalah sistem keyakinan tradisional tentang kesehatan dan penyakit, praktik

pengobatan tradisional, dan penggunaan penyembuh tradisional. 2enomena

kultural tertentu ini memainkan peran yang sangat penting daam cara klien

berespons terhadap pengalaman yang berkaitan dengan kesehatan, termasuk

cara dimana menerka mendefinisikan kesehatan dan penyakit dan mencari

serta menggunakan sumber kesehatan dan asuhan keperawatan serta

dukungan sosial.5ontoh0epercayaan masyarakat tentang pengobat tradisional (dukun+ menjadi

pilihan utama pengobatan bagi klien. lien merasa hubungan dengan dukun

lebih erat dibandingkan dengan tenaga perawatan kesehatan profesional.

lien menganggap dukun sebagai seseorang yang memahami masalah

dalam konteks kultural, berbicara dengan bahasa yang sama, dan mempunyai

pandangan yang sama tentang dunia.

!. rganisasi 2enomena 3intas Budaya06ariasi Biologis4erdapat beberapa cara di mana seseorang dari satu kelompok cultural

berbeda secara biologis (misalnya0 secara fisik dan genetik+ dari anggota

kelompok kultural lainnya. Berikut ini adalah beberapa contoh signifikan untukdipertimbangkan0a. Struktur dan bentuk tubuh

4erdapat perbedaan tulang dan structural di antara kelompok, seperti

bentuk tubuh. yang lebih kecil dari kebangsaan Asia.b. 7arna kulit

4erdapat &ariasi dala tonus, tekstur, kemampuan penyembuhan, dan folikel

rambut.c. 6ariasi en'imatik dan genetik

6ariasi ini mencakup cara klien berespons terhadap obat dan terapi diet.

d. erentanan terhadap penyakit


4/11

Banyak penyakit mempunyai angka morbiditas yang lebih tinggi dalam

kelompok tertentu. enyakit ini termasuk tuberculosis, yang angka

kesakitannya lebih tinggi pada suku 8ndian-Amerika9 diabetes mellitus,

yang angka kesakitannya lebih tinggi pada suku yang berasal dari Spanyol

dan 8ndian-Amerika9 hipertensi, yang angka kesakitannya lebih tinggi padabangsa ulit :itam dari Afrika.

e. 6ariasi nutrisiAda banyak contoh dari kesukaan nutrisi, berkisar antara kesukaan panas

dan dingin yang ditemukan diantara orang Amerika keturunan Spanyol,

kesukaan yindan yangyang ditemukan di antara keturunan Asia-Amerika,

dan peran diet halal yang ditemukan di antara orang ;ahudi dan 8slam-

Amerika. elainan nutrisi umum adalah intoleransi laktosa, yang ditemukan

di antara orang #eksiko, ulit :itam dari Afrika, Asia, dan ;ahudi


5/11

perkotaan+ dan kelompok tertentu (misalnya ulit hitam dari Afrika, Spanyol,

dan 8ndian-Amerika,


6/11

klien menangkap apa yang perawat ajarkan dan kemudian mampu untuk

mengikuti petunjuk yang diberikan perawat.

etika kehilangan media interaksi yang paling umum dengan klien, yaitu

bahasa sehari-hari, perawat sering menjadi prustasi dan tidak efektif.

erawat harus berkomunikasi dengan klien terbatas dalam bahasa yang

mereka gunakan. Beberapa perawat cenderung untuk menghindari klien

dengan siapa mereka tidak dapat berkomunikasi. :al ini menciptakan

lingkungan erat kesalahpahaman cultural. erawat dapat berperilaku

terhadap klien dalam cara berikut yang dapat disalah mengerti 0o erawat meneriakkan kata-kata yang sama lebih keras. Dengan

mengeraskan suara , tidak akan membuat kata-kata tersebut dapat

dipahami, dan tindakan seperti ini dapat juga menunjukan permusuhandengan klien.

o erawat berfokus pada tugas ketimbang pada klien. :al ini

menujukkan bahwa perawat lebih tertarik pada tugasnya ketimbang

pada klien.o erawat berhenti berbicara dengan klien dan mulai melakukan sesuatu

bagi klien ketimbang bersama klien, sikap ini menyatakan secara tidak

langsung tentang inferioritas klien.

5ontoh0

#isalnya, pada seorang klien, perawat yang berbahasa inggris tidak berhasil

menentukan bahwa klien benar-benar memahami instruksi preoperati&e

tentang membersihkan bagian yang hendak dioperasi menggunakan po&idon-

iodin (Betadin+. lien yang tidak bisa berbahasa 8ndonesia, sepanjang

penjelasan tentang instruksi, mengangguk dan tersenyum ketika perawat

menanyakan, >Anda mengerti apa yang Saya katakan? erawat menilaibahwa klien memahami instruksi yang ia berikan. ;ang lebuh mencengangkan

perawat, klien meminum seluruh isi botol po&idon-iodin dan bukan

menggunakan cairan tersebut untuk membersihkan bagian yang akan

dioperasi.

@ika klien tidak berbicara dengan bahasa perawat, maka diperlukan pengalih

bahasa. amun demikian sering terjadi di mana klien dapat berbicara denganbahasa perawat dengan kemampuan terbatas atau menggunakan bahasa

dengat makna denotati&e atau konotatif yang berbeda dari makna yang


7/11

dimiliki perawat. #isalnya, klien dengan keterbatasan bahasa mungkin

mengetahui ucapan salam yang umum seperti > Apa kabar? atau >:alo? tetapi

tidak mengetahui istilah kesehatan seperti >nyeri? atau >suhu tubuh? yang

biasa dipahami oleh orang kebanyakan dalam kelompok cultural perawat.

b. 4ujuan komunikasi lintas budaya4ujuan mempelajari komunikasi lintas budaya bahwa tujuan komunikasi

lintas budaya bersifat kognitif dan afektif. Adapun tujuan komunikasi lintas

budaya adalah sebagai berikut0o #enyadari bias terhadap budaya sendiri.

o 3ebih peka secara budaya.

o #emperoleh kapasitas untuk benar-benar terlibat dengan anggota dari

budaya lain untuk menciptakan hubungan yang langgeng dan

memuaskan orang tersebut.o #erangsang pemahaman yang lebih besar atas budaya sendiri.

o #emperluas dan memperdalam pengalaman seseorang.

o #empelajari keterampilan komunikasi yang membuat seseorang

mampu menerima gaya dan isi komunikasinya sendiri.o #embantu memahami budaya sebagai hal yang menghasilkan dan

memelihara semesta wacana dan makna bagi para anggotanya.o #embantu memahami kontak antar budaya sebagai suatu cara

memperoleh pandangan ke dalam budaya sendiri0asumsi-asumsi,

nilai-nilai, kebebasan-kebebasan dan keterbatasan-keterbatasannya.o #embantu memahami model-model, konsep-konsep dan aplikasi-

aplikasi bidang komunikasi antar budaya.o #embantu menyadari bahwa sistem-sistem nilai yang berbeda dapat

dipelajari secara sistematis, dibandingkan, dan dipahami.

*. 2enomena 3intas Budaya0 @arak/uanguang personal mencakup perilaku indi&idu dan sikap yang ditujukan pada

ruang disekitar mereka. 4eritorialitas adalah suatu sikap yang ditujukan padasuatu area seseorang yang diklaim dan dipertahankan atau bereaksi secara

emosional ketika orang lain memasuki area tersebut. eduanya dipengaruhi

oleh kultur, dan karenanya kelompok etnik yang berbeda mempunyai berbagai

norma yang berhubungan dengan penggunaan ruang tersebut. 5ara ita

menggunakan ruang jarak sering menyatakan kepada orang lain sesuatu

mengenai diri kita secara pribadi maupun kebudayaan. Aturan C aturan yang

menentukan ruang jarak dipelajari sebagai bagian dari masing C masingkebudayaan.


8/11

Anggota staf dank klien lain sering memasuki territorial klien di rumah sakit,

termasuk ruangan mereka, tempat tidur, kamar kecil, dan benda milik klien.

erawat harus mencoba untuk menghargai territorial klien sebanyak yang

dapat dilakukan perawat, terutama keika melakukan prosedur keperawatan.

erawat juga harus menyambut anggota keluarga dan keluarga besar klienyang mengunjungi klien. :al ini akan tetap mengingatkan klien seperti

dirumahnya, menurunkan efek isolasi dan syok akibat perawatan di rumah

sakit.

uang personal tercakup dalam banyak akti&itas keperawatan, dan perawat

harus sensiti&e terhadap sikap klien yang ditujukan kepada ruang personal.

#isalnya, dalam memberikan asuhan keperawatan sering mengaharuskan

perawat menyentuh tubuh klien, suatu tindakan yang mempunyai makna

berbeda pada kultur yang berbeda dan bagi indi&idu yang berbeda pula.

4indakan menenangkan bagi seorang klien mungkin dianggap sebagai

tindakan yang mengancam bagi klien lain. Standar perilaku juga beragam

dalam kaitannya dengan siapa, pria atau wanita, dapat menyentuh klien dan

di bagian mana.

enyamarataan tentang penggunaan ruang personal didasarkan pada studi

mengenai perilaku dariEuropean North Americans. enggunaan ruang

personal beragam diantara indi&idu dan kelompok etnik. erendahan hati

yang sangat eksterm yang dipraktik oleh beberapa kelompok kultur tertentu,

seperti :ipanik-Amerika, dapat menghambat anggota etnik tersebut untuk

mencari perawatan kesehatan pre&entif. 3ebih banyak riset yang harus

dilakukan tentang kelompok cultural lain untuk mampu memahami secara

menyeluruh sifat ruang personal dari perspektif multicultural.

5ontoh0Dalam pemberian keperawatan atau asuhan keperawatan perawat biasanya

memberikan jarak yang nyaman untuk pasien tehdapa dunia luar yang belum

dikenalnya, atau mungkin pasien sendiri yang memberikan batasan jarak

kepada perawat atau lingkungan sekitar untuk dirinya sendiri. #isalnya pasien

hanya memperbolehkan perawat melakukan beberapa tindakan keperawatan

saja seperti injeksi, 446 dll. Sedangkan hal C hal yang bersifat pribadi seperti

memandikan pasien biasanya enggan karena belum terbiasa oleh karena itupasien memberikan jarak terhadap perawat.


9/11

. 2enomena 3intas Budaya0 rientasi/7akturientasi yaitu merefleksikan tujuan dan pendekatan pada hidup dimana

anggota indi&idu dari masyarakat menemukan apa yang diinginkan. Disini

termasuk aktif/pasif, kepuasan sensual/pantangan, material/non material,

kerja keras/santai, penundaan kepuasan/kesegeraan kepuasan, dan

keberagamaan/keduniawian. 3angkah C langkah untuk bisa berkomunikasi

lintas budaya adalah berorientasi pada masing C masing budaya seseorang

atau kelompok masyarakat tersebut. engenalan budaya menjadi hal yang

sangat penting dalam hal ini.

5ontoh0Banyak budaya atau kultur di Amerika Serikat atau anada cenderung

berorientasi pada masa mendatang. #asyarakat dari budaya ini cenderung

memikirkan tujuan jangka panjang. #ereka menyukai perencanaan jauh ke

depan dengan membuat jadwal, perjanjian atau mengorganisasikan akti&itas.

Selain itu orientasi waktu juga memiliki peranan yang sangat penting.

5ontohnya dalam memberikan asuhan keperawatan karena kecenderungan

dari masyarakat yang berorientasi pada situasi saat ini dibandingkan situasi

yang akan datang. #isalnya klien mungkin enggan melaksanakan sesuatu

untuk kesehatannya sendiri hal ini bukan disebabkan karena klien tidak

menghargai perawat tapi karena mereka tidak terlalu memikirkan

perencanaan ke depan.

. P%$,%7, M","$"'"#ersepsi masyarakat mengenai terjadinya penyakit berbeda antara daerah yang

satu dengan daerah yang lain, karena tergantung dari kebudayaan yang ada dan

berkembang dalam masyarakat tersebut. ersepsi kejadian penyakit yang

berlainan dengan ilmu kesehatan sampai saat ini masih ada di masyarakat9 dapat

turun dari satu generasi ke generasi berikutnya dan bahkan dapat berkembang

luas.

Berikut ini contoh persepsi masyarakat tentang penyakit malaria, yang saat ini

masih ada di beberapa daerah pedesaan di apua (8rian @aya+. #akanan pokok

penduduk apua adalah sagu yang tumbuh di daerah rawa-rawa. Selain rawa-

rawa, tidak jauh dari mereka tinggal terdapat hutan lebat. enduduk desa

tersebut beranggapan bahwa hutan itu milik penguasa gaib yang dapat

menghukum setiap orang yang melanggar ketentuannya. elanggaran dapat

berupa menebang, membabat hutan untuk tanah pertanian, dan lain-lain akan


10/11

diganjar hukuman berupa penyakit dengan gejala demam tinggi, menggigil, dan

muntah. enyakit tersebut dapat sembuh dengan cara minta ampun kepada

penguasa hutan, kemudian memetik daun dari pohon tertentu, dibuat ramuan

untuk di minum dan dioleskan ke seluruh tubuh penderita. Dalam beberapa hari

penderita akan sembuh.

ersepsi masyarakat mengenai penyakit diperoleh dan ditentukan dari penuturan

sederhana dan mudah secara turun temurun. #isalnya penyakit akibat kutukan

Allah, makhluk gaib, roh-roh jahat, udara busuk, tanaman berbisa, binatang, dan

sebagainya. ada sebagian penduduk ulau @awa, dulu penderita demam sangat

tinggi diobati dengan cara menyiram air di malam hari. Air yang telah diberi

ramuan dan jampi-jampi oleh dukun dan pemuka masyarakat yang disegani

digunakan sebagai obat malaria.

BAB IIIPENUTUP

A. K%,+7*&"(Di berbagai daerah dalam memiliki keunikannya masing-masing, bahakn dalam

lingkup yang luas yaitu negara memiliki fenomena yang sangat ber&ariasi terkait

aspek kehidupan berhbungan dengan fenomena sakit.

B. S"$"(Sebagai tenaga kesehatan khususnya perawat, kita perlu mengetahui dan

memahami berbagai budaya dari berbagai daerah maupun negara sehingga

dalam memberikan asuhan keperawatan dapat optimal terkait dengan berbagai


11/11

budaya yang diyakini oleh pasien, untuk menghindari terjadinya bentrokan

budaya yang berakibat terganggunya proses pemberian pelayanan kesehatan.

Fenomena Sakit Pada Lintas Budaya Di Berbagai Daerah

Documents

Transcript of Fenomena Sakit Pada Lintas Budaya Di Berbagai Daerah