ekonomi politik klasik

7/30/2019 ekonomi politik klasik

1/8

PEMBAHASAN

A. Ekonomi Politik dalam Tradisi Klasik

Para pemikir ekonomi klasik di abad XVIII dan XIX adalah yang pertama kalinya

menggunakan istilah ekonomi politik (political economy). Kalau kita menggunakan

definisi ketat, maka periode klasik dalam ekonomi politik ini di mulai sejak terbitnya buku

Wealth of Nations karya Adam Smith (1776) sampai terbitnya buku Principles of Political

Economy karya John. S Mill (1848). Namun jika kita menggunakan periodisasi yang lebih

longgar, maka dapat dikatakan bahwa era klasik dari ekonomi politik dimulai dari munculnya

pemikiran-pemikiran dari kaum Fisiokrat (Physiocrats) di pertengahan abad XVIII sampai ke

tahun kematian Karl Marx yaitu 1883, di mana Karl Marx memang dipandang sebagai

pemikir ekonomi politik penting yang terakhir. Marx sendiri diyakini sebagai orang pertama

yang menggunakan istilah ekonomi politik klasik (Dasgupta 1985:12), di mana Marx

menganggap bahwa ekonomi politik klasik dimulai pada masa kehidupan William Petty.

Aliran klasik dari ekonomi politik dibagi menjadi dua bagian, yaitu:

a. Mengenai argumen tentang pasar yang mengatur dirinya sendiri. Ini membahas tentang

sifat dari sistem pasar dan hubungan antara pasar dengan negara.

b. Mengenai teori nilai dan distribusi. Ini membahas tentang produksi dan penggunaan

surplus ekonomi. Bagian yang kedua ini lebih banyak mengambil dari kontribusi-

kontribusi terbaru di masa modern yang masih menggunakan pendekatan klasik.

Para pemikir ekonomi politik dari era klasik mengajukan dan menguraikan secara

terinci dua ide utama, yaitu bahwa ilmu ekonomi dapat dipandang sebagai berdiri sendiri dan

bahwa bidang ekonomi adalah bidang yang lebih penting daripada yang lain.

Dalam pendekatan klasik, istilah ekonomi politik merujuk pada sebuah sistem pemenuhan

kebutuhan pribadi yang terdiri dari beberapa pelaku pribadi yang independen. Selama era

klasik dari ilmu ekonomi politik, ada beberapa istilah yang berbeda maknanya namun masih

terkait satu sama lain yang digunakan untuk menyebut sistem pemenuhan kebutuhan ini,

yaitu masyarakat sipil (civil society), ekonomi pasar (market economy), masyarakat borjuis

(bourgeois society), kapitalisme, dan banyak lagi. Semua istilah ini sama-sama merujuk pada

pola masyarakat di mana sistem ekonominya menjadi lebih menonjol daripada sistem

politiknya.

1


2/8

B. Masyarakat Sipil

Istilah masyarakat sipil merujuk bukan hanya pada sebuah sistem pemenuhan

kebutuhan pribadi yang tidak lagi diatur oleh institusi keluarga atau institusi negara,

melainkan juga merujuk pada sebuah sistem yang dipacu oleh kepentingan pribadi, di mana

dalam sistem ini tiap-tiap anggota adalah memiliki tujuan pada dirinya sendiri, dan segala

sesuatu yang lain adalah tidak penting baginya (Hegel (1982) 1952: 267). Shlomo Avineri

memaparkan hal ini secara ringkas sebagai berikut:

Masyarakat sipil adalah wilayah di mana terjadi egoisme universal, di mana aku

dapat memperlakukan semua orang lain sebagai cara / sarana untuk mencapai

kepentingan diriku sendiri, di mana aku melakukan jual beli bukan untuk

memuaskan kebutuhan dari orang lain, rasa lapar orang lain atau kebutuhan orang

lain akan tempat berteduh, melainkan aku memanfaatkan kebutuhan orang lain itu

sendiri sebagai cara untuk memuaskan kebutuhanku sendiri. Tujuanku menjadi bisa

tercapai karena adanya kebutuhan orang lain. Semakin besar ketergantungan orang

lain terhadap apa yang bisa aku sediakan, maka posisiku menjadi semakin kuat.

Ini adalah wilayah di mana semua orang bertindak menurut apa yang dianggapnya

sebagai kepentingan pribadi yang tercerahkan (enlightened, tercerahkan dalam

artian mementingkan kepentingan pribadi tapi tidak secara ngawur atau merusak-

pent) (1972:134).

C. Pasar yang Mengatur Dirinya Sendiri

Banyak ahli ekonomi memiliki kecenderungan untuk menggunakan pemahaman

utilitarian sehingga cenderung untuk mengasumsikan bahwa jika sebuah pasar berhasil

memenuhi kebutuhan-kebutuhan pribadi dari semua pelaku di dalamnya, asalkan kebutuhan

dan sarana pemenuhan kebutuhan itu dapat ditentukan secara jelas, maka dapat dikatakan

bahwa pasar itu telah berhasil memenuhi tujuan manusia dan tujuan sosialnya.

Sebuah pasar akan berjalan dengan baik jika individu-individu di dalamnya bertindak

sebagai pembeli dan sekaligus penjual. Ketika penjual menjual komoditas, maka penjual

mendapatkan uang yang bisa ia gunakan untuk membeli barang-barang yang bisa memenuhi

kebutuhannya.

Pasar berfungsi sekadar untuk memfasilitasi pertukaran hak kepemilikan agar sesuai

dengan keinginan dari para pemilik properti yang menjadi pelaku pasar. Dengan kata lain,

pasar adalah mekanisme sosial yang berfungsi untuk menjamin bahwa kebutuhan-kebutuhan

pribadi dapat terpenuhi.

2


3/8

Para pemikir ekonomi klasik tidak menganggap bahwa komoditas yang tidak laku

adalah bukti dari kelemahan pasar, karena justru kalau tidak ada penderitaan yang disebabkan

oleh komoditas yang tidak laku itu, maka tidak akan ada insentif bagi para pelaku pasar untuk

mengubah keterampilan dan sarana produksi mereka sesuai dengan kebutuhan orang lain.

Yang dikatakan pemikir-pemikir ekonomi klasik adalah bahwa penderitaan yang

ditimbulkan pasar adalah penderitaan pada individu per individu saja. Maksudnya,

pendapatan dan kesejahteraan dari seorang penjual tertentu bisa saja menurun oleh karena

kondisi pasar, tapi pendapatan dan kesejahteraan dari semua penjual sebagai satu kesatuan

tidak mungkin bisa mengalami kerugian.

Kegagalan Pasar dipahami sebagai situasi dimana barang-barang yang dibutuhkan

banyak orang sudah tersedia tapi tetap tidak bisa dibeli atau dijual karena mekanisme pasar

yang mensirkulasikan uang kepada orang-orang yang membutuhkan barang-barang itu tidak

berjalan. Ahli ekonom Prancis,J.B Say mengatakan bahwa kegagalan pasar secara luas

adalah hal yang mustahil secara logis. Pandangan ini disebut juga dengan Hukum Say ( Says

Law).

Para pemikir ekonomi klasik cenderung untuk memandang bahwa penyebab

kegagalan pasar adalah factor luar pasar, karena alasan-alasan yang intinya adalah sebuah

asumsi bahawa penjual tidak punya alas an masuk akal untuk menahan uangnya melainkan

penujual yang rasional akan berusaha membeli barang (dengan uang hasil penjualannya).

Satu masalah dalam argument klasik tentang pasar yang meregulasi dirinya sendiri adalah

bahwa seandainya pun pasar memang benar-benar mampu meregulasi dirinya dengan cara

seperti diatas , kepuasan yang dirasakan individu dari psar itu akan tergantung pada

bagaimana dan berapa barang yang ia jual dipasar. Filsuf Jerman G.W.F Hegel menggunakan

kelemahan dari pasar yang meregulasi dirinya sendiri sebagai argument untuk mendukung

pendapat tentang perlunya intervensi pemerintah dalam pasar.

D. Kepentingan Pribadi dan Kepentingan Publik

Konsep Adam Smith tentang hubungan anatara kepentingan pribadi dengan

kepentinga public didasarkan pada argument bahwa pasar, jika diberi kesempatan, akan

mampu mergulasi dirinya sendiri.Smith berasumsi bahwa kekayaan masyarakat (social stock)

selalu termanfaatkan secara penuhdan kegagalan pasar tidak akan terjadi. Jika diasumsikan

bahwa capital masyarakat termanfaatkan secara sepenuhnya maka dampak dari kebijakan

yang membatasi perdagangan akan menjadi terbatas pada industry-industri dimana capital

masyarakat itu diinvestasikan(sehingga distribusi capital menjadi tidak merata karena pemilik

3


4/8

modal akan berebut untuk menanamkan investasinya ke industry yang dilindungi itu saja).

Komposisi dari investasi memiliki dua masalah yang saling terkait, yaitu:

1) Kemampuan dari capital itu untuk memenuhi kebutuhan

2) Profitabilitas dari capital itu.

Jika kebijakan pembatasan perdagangan dapat membuat capital mengalir ke industry

yang salah, maka akan mengurangi profitabilitas dan mengurangi kemampuan untuk

memenuhi kebutuhan pribadi dari masyarakat.

Maka Pendekatan ekonomi politik klasik dari paparan diatas dapat diringkas sebagai

berikut:

Ketika pasar berjalan secara normal tanpa ada regulasi, maka pasar akan menjamin

bahwa capital masyarakat akan termanfaatkan sepenuhnya. Sebuah masyarakat

memiliki kaptal dan tenaga kerja dalam jumlah tertentu, dimana besarnya porsi

capital dan tenaga kerja yang diberikan terhadap berbagai industry yang ada dalam

masyarakat akan tergantung pada profitabilitas karena profitabilitas menjadi alat

ukur. Satu-satunya cara untuk menjamin bahwa pertimbangan laba bias benar-benar

mengarahkan investasi capital adalah dengan cara menyerahkan keputusan investasi

kepada individu dalam kapasitas pribadi dimana ini akan membuat keputusan

investaasi berdasarkan kepentingan masing-masing. Cara ini bisa berjalan karena

cara terbaik untuk mencapai kepentingan pribadi adalah dengan mengejar laba.

Karena mencari laba adalah sebuah motivasi yang bersifat pribadi dan bukan

motivasi public maka pendekatan klasik menentang adanya regulasi dari

kewenaangan public terhadap keputusan investasi. Bagi ekonomi politik klasik,

regulasi terhadap pasar akan membuat investasi dilakukan berdasarkan sesuatu tang

lain bukan profitabilitas lagi. Pasar yang mengatur dirinya sendiri tanpa adanya

regulasi dari kewenangan public akan mendorong pertumbuhan kekayaan

masyarakat dan dapat mencapai kepentingan public.

Para pemikir ekonomi klasik mengasumsikan bahawa kepentingan public memiliki

hubungan dengan kepentingan pribadi biarpun keduanya berbeda, yaitu bahwa kepentingan

public adalah untuk menumbuhkan kekayaan masyarakat. Pendekatan klasik menyatakan

bahwa cara terbaik untuk mewujudakan kepentingan public dalam artian ini adalah cara

dimana tidak ada intervensi dari kewenangan public.

4


5/8

E. Negara dan Masyarakat

Menurut pandangan ekonomi klasik, apa yang sebaiknya dilakukan oleh Negara,

terutama dalam kaitannya dengan wilayah urusan pribadi. Adam Smith menyatakan bahwa

ada tiga tuas bagi Negara:

Melindungi masyarakat dari kekerasan atau penyerbuan yang dilakukan oleh masyarakat

lainnya.

Melindungi dengan sedapat mungkin semua anggota masyarakat dari ketidakadilan atau

penindasan oleh anggota lainnya dalam masyarakat yang sama atau mengadakan

administrasi keadilan yang dapat bekerja secara teliti.

Membangun fasilitas-fasilitas umum dan mendirikan lembaga-lembaga public tertentu.

Dalam pandangan Smith, kepentingan public yang lepas dari kepentingan pribadi ini

adalah kepentinga yang terkait dengan besaran dan pertumbuhan dari produk nasional. Dalam

hal initetap bias diajukan argument bahwa untuk definisi tertentu dari kepentingan public,

sebuah perekonomian pasar swasta adalah cara terbaik untuk mencapai kepentingan public.

Keinginan dari pemikir-pemikir ekonomi politik klasik untuk tetap mempertahankan

konsep kepentingan public dalam artian lama, tapi sekaligus menolak pandangan bahwa perlu

ada sebuah badan public yang bertanggung jawab untuk memastikan bahwa urusan pribadi

dari tiap-tiap orang bias memberikan kontribusi bagi agenda public. Adam Smith memandang

bahwa tujuan-tujuan public bias tercapai tanpa harus ada wilayah public ( atau paling tidak

dengan mengadakan wilayah public tapi ditekan seminimal mungkin).

F. Nilai dan Distribusi

1. Pembagian Kerja dan Pertukaran

Kontribusi-kontribusi terbaru dalam pendekatan modern dari ekonomi politik klasik

justru lebih menekankan unsure lainnya didalam analisi klasik terhadap perekonomian pasar,

yaitu lebih menekankan pada system harga dalam kaitannya dengan penentuan besarnya upah

dan laba, dan kurang memerhatikan implikasinya terhadap regulasi pasar terhadap dirinya

sendiri.

Pembagian kerja memiliki hubungan yang sangat erat dengan pertukaran. Ketika

orang melakukan pembagian kerja, maka ia harus melakukan pertukaran agar bisa

mendapatkan kebutuhan pokok yang tidak dapat ia hasilkan sendiri. Pandangan dari

pendekatan klasik ini menyatakan bahwa harga (nilai tukar) terbentuk didalam struktur

produksi memunculkan dua penafsiran yang terkait tapi berbeda yaitu teori nilai tenaga kerja

5


6/8

(labour theory of value) dan teori harga produksi (theory of production prices). Smith

Ricardo, dan Marx memandang bahwa ada hubungan langsung antara pembagian kerja

dengan harga, yaitu dengan mengatakan bahwa harga akan ditentukan oleh besaran relative

dari tenaga kerja social yang digunakan untuk memproduksi komoditas.

Teori nilai tenaga kerja dapat diasumsikan bahwa harga dari sebuah komoditas dalam

perbandingannya dengan harga dari komoditas lain adalah sama dengan perbandingan antara

jumlah tenaga kerja yang digunakan untuk membuat komoditas pertama dengan jumlah

tenaga kerja yang digunakan untuk membuat komoditas kedua.

Teori nilai tenaga kerja ini menyatakan bahwa ada hubungan langsung antara

pembagian himpunan tenaga kerja ke berbagai industri dengan pertukaran komoditas. Namun

teori ini memiliki beberapa kesulitan sehingga para ahli ekonomi modern yang menganut

pendekatan klasik mencoba mencari dasar lain untuk menjelaskan pertukaran, yaitu dengan

menggunakan landasan materialistik lewat sebuah konsep lain yang juga ada dalam

pendekatan klasik, yaitu harga produksi. Yang dimaksud dengan istilah harga produksi

(price of production) adalah sebuah harga yang konsisten dengan posisi dari komoditas

tertentu dalam sistem produksi dalam artian seperti yang sudah diuraikan tadi, yaitu sebuah

harga yang memungkinkan agar sebuah komoditas dapat menjadi input sekaligus output.

2. Distribusi Pendapatan

Kalau upah dipandang sebagai variabrl (sesuatu yang bisa berubah, naik turun-pent)

dan bukan sebagai besaran yang tetap, maka iti berati bahwa ada faktor yang tidak dapat di

tentukan (indeterminan) di dalam pasar. Variabilitas upah brarti variabilitas surplus berarti

variabilitas laba dari sebuah struktur produksi tertentu. Karena ada unsur variabilitas atau

ketidakpastian, maka distribusi pendapatan dapat di pandang sebagai hasil pertarungan antara

beberapa pihak yang bersaing untuk mendapatkan distribusi pendapatan itu.

Distribusi pendapatan adalah ditentukan oleh pertarungan antarkelas-kelas sosial

untuk memperebutkan hasil atau keuntungan dari tenaga kerja yang telah digunakan dalam

kegiatan produksi (yang disebut sebagai class struggle atau perjuangan kelas-pent).

6


7/8

KESIMPULAN

Pendekatan klasik menyatakan bahwa pasar memiliki kemampuan untuk mengelola

dirinya sendiri dalam artian kuat (strong sense) dimana pandangan seperti ini seringkali

dijadikan dasar untuk melaksanakan kebijakan laissez faire (dari kata bahasa Prancis yang

berarti biarkan bekerja, yang berarti perdagangan/pasar bebas). Yang tidak kalah

pentingnya untuk dikemukakan adalah bahwa para teoritisi klasik ini adalah pertama kalinya

memandang perekonomian sebagai sebuah sistem yang secara prinsip terpisah dari politik

dan rumah tangga/keluarga. Argumen yang mereka ajukan untuk konsep pasar yang

mengatur dirinya sendiri, dimana pasar memiliki hubungan dengan negara tapi pasar bukan

organ bawahan dari negara, dengan kata lain negara/pemerintah tidak ikut campur dalam

mengatur atau mengelola pasar. Ide ini adalah sebuah inovasi di masa itu yang diajukan oleh

ekonomi politik beraliran klasik.

7


8/8

DAFTAR PUSTAKA

Caporaso, James A & Levine, David P. 2008. Teori-Teori Ekonomi Politik. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

8

ekonomi politik klasik

Documents

Transcript of ekonomi politik klasik