Dokumentasi T. Djamaluddin -...

******************** Dokumentasi T. Djamaluddin

********************

========================================================

_____ Berbagi ilmu untuk pencerahan dan inspirasi

_____

Sidang Isbat: Upaya Pemerintah Memberi Kepastian di

Tengah Keragaman

Posted on 11 Juli 2012 by tdjamaluddin

i

8 Votes

T. Djamaluddin

Anggota Badan Hisab Rukyat, Kementerian Agama RI

(http://tdjamaluddin.files.wordpress.com/2012/07

/sidang-isbat.jpg)

Kalender di mana pun di dunia, yang mengatur kepentingan publik, selalu dikeluarkan oleh otoritas negara.

Sidang Isbat: Upaya Pemerintah Memberi Kepastian di ... http://tdjamaluddin.wordpress.com/2012/07/11/sidang-is...

1 of 36 10/10/12 08:27

Termasuk di dalamnya ketentuan terkait dengan hari-hari libur keagamaan. Khusus untuk penetapan

hari-hari besar keagamaan Islam yang terkait dengan pelaksanaan ibadah, dalil-dalil syar’i juga

mengindikasikan perlunya isbat (penetapan) dari otoritas negara. Dulu, Rasul bertindak sekaligus sebagai

kepala negara yang menetapkan (mengisbatkan) awal bulan berdasarkan kesaksian orang yang mengaku

melihat hilal.

Saat ini di hampir semua negara awal Ramadhan dan hari raya ditetapkan oleh negara, kecuali di negara-

negara non-Islam (Muslim minoritas) yang penetapannya dilakukan oleh organisasi keislaman, baik lokal

maupun nasional. Di Indonesia, ketentuan untuk penetapan hari libur keagamaan sudah ditetapkan oleh

pemerintah, tetapi dalam implementasi pelaksanaan ibadah, khususnya Ramadhan dan hari raya,

ormas-ormas Islam mempunyai ketetapan masing-masing yang kadang-kadang berbeda-beda. Apakah

keragaman terkait dengan ibadah yang bersifat masal dan berdampak sosial seperti itu dibiarkan tanpa

pengaturan?

Setelah Kementerian Agama (dulu Departemen Agama) RI dibentuk pada 2 Januari 1946, salah satu tugas

Kementerian Agama adalah penetapan hari libur nasional dan penentuan awal bulan qamariyah yang terkait

dengan peribadatan. Hal itu termuat dalam Penetapan Pemerintah Nomor 2/Um, 7/Um, 9/Um dan beberapa

Keputusan Presiden terkait lainnya, antara lain Kepres Nomor 25/1967, 148/1968, dan 10/1967

(Asadurrahman, Disertasi “Kebijakan Pemerintah Indonesia tentang Hisab dan Rukyat”, 2011).

Sidang isbat (penetapan) awal Ramadhan dan Syawal yang dipimpin Meteri Agama secara resmi mulai

dilakukan pada 1962 yang hampir semuanya terdokumentasi dengan baik dalam bentuk Surat Keputusan

Menteri Agama RI. Pada sidang isbat tersebut hasil hisab (perhitungan) dan rukyat (pengamatan) hilal awal

bulan dikaji bersama untuk mendapatkan satu keputusan yang bersifat nasional. Penetapan diperlukan

mengingat di masyarakat banyak beredar hasil hisab dan banyak pula pelaksana rukyat. Sidang isbat tidak

membahas secara rinci substansi hisab dan rukyat, tetapi lebih bersifat menampung pendapat untuk menjadi

bahan pertimbangan Menteri Agama dalam mengambil keputusan. Diskusi mendalam soal hasil hisab dan

kemungkinan hasil rukyat umumnya dilakukan dalam Temu Kerja Badan Hisab Rukyat (BHR) dan

pertemuan/lokakarya yang bersifat teknis hisab rukyat.

Dasar hukum sidang isbat lebih kuat lagi setelah dimasukkan dalam Undang-undang Nomor 3/2006 sebagai

pengganti UU Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama. Pasal 52A menyatakan, “Pengadilan Agama

memberikan isbat kesaksian kesaksian rukyat dalam penentuan awal bulan pada tahun Hijriyah”. Pasal ini

diberikan penjelasan yang merupakan satu kesatuan dasar hukum dengan rincian sebagai berikut: “Selama

ini pengadilan Agama diminta oleh Menetri Agama untuk memberikan penetapan (isbat) terhadap kesaksian

orang yang telah melihat atau menyaksikan hilal bulan setiap memasuki bulan Ramadhan dan awal bulan

Syawal tahun Hijriyah dalam rangka Menteri Agama mengeluarkan penetapan secara nasional untuk

penetapan 1(satu) Ramadhan dan 1 (satu) Syawal.”

Pasal 52A UU Nomor 3/2006 menjadi dasar hukum pelaksanaan sidang isbat yang dilaksanakan oleh

Kementerian Agama RI. Masyarakat (khususnya yang merasa kecewa dengan hasil sidang isbat) kembali

mempertanyakan urgensinya sidang isbat. Bahkan ada yang berfikir pendek dengan menyatakan bahwa

sidang isbat tidak ada gunanya dan hanya memboroskan anggaran negara.

Sidang isbat sangat diperlukan untuk memberikan kepastian kepada masyarakat dari sekian banyak pilihan

yang ditawarkan oleh ormas-ormas Islam dengan beragam pendapatnya soal penetapan awal Ramadhan dan

hari raya, terutama pada saat terjadi perbedaan pendapat. Apalagi dengan keterbukaan informasi, setiap

perbedaan segera akan muncul dalam pemberitaan media massa. Kementerian Agama berdasarkan peraturan

perundang-undangan mempunyai kewenangan “pembinaan kehidupan dan kerukunan umat beragama” (a.l.

Kepres 102/2001). Tentunya untuk melaksanakan kewenangan tersebut segala upaya dilakukan. Selain

penyelenggaraan sidang isbat, pertemuan-pertemuan terkait juga dilakukan untuk mempersatukan ummat.

Temu Kerja Badan Hisab Rukyat, diklat hisab rukyat, dan lokakarya/seminar hisab rukyat untuk mencari

upaya penyatuan sistem dan metode, termasuk kriteria yang digunakan, secara rutin dilaksanakan

Kementerian Agama RI.


2 of 36 10/10/12 08:27

Harus diakui, sidang isbat dalam kondisi posisi hilal yang rendah selalu berlangsung hangat dengan

pro-kontranya. Tentu saja pasti ada saja pihak yang tidak puas dengan hasil sidang isbat. Tetapi bagaimana

pun masyarakat akhirnya mempunyai pedoman resmi dari Pemerintah yang bisa jadi rujukan yang

menentramkan di tengah perbedaan yang terjadi. Sidang isbat adalah upaya Pemerintah untuk memberi

kepastian kepada ummat dan sedapat mungkin mengupayakan terjalinnya persatuan dengan pemahaman

bersama akan sumber perbedaan yang harus diselesaikan.

Berikut empat contoh sidang isbat yang mengindikasikan dinamisnya sidang isbat yang sulit untuk dituding

mengutamakan kepentingan kelompok tertentu karena sidang itu dihadiri oleh semua perwakilan ormas

Islam dan pakar hisab rukyat. Sidang isbat benar-benar berupaya mengakomodasi pemikiran yang

berkembang dengan mempertimbangkan kemaslahatan ummat secara keseluruhan.

Sidang isbat untuk penetapan awal Ramadhan 1407/1987 dengan didukung Fatwa MUI No. Kep/276

/MUI/VII/1981 pertama kali membolehkan penetapan awal bulan berdasarkan hisab saja bila bulan sudah

imkan rukyat (mungkin dirukyat), walau hilal tidak terlihat. Saat itu NU keberatan dengan hasil sidang isbat

karena rukyat tidak berhasil. Mereka penghendaki istikmal (menggenapkan bulan Sya’ban) sehingga

mengusulkan awal Ramadhan jatuh pada 30 April 1987. Namun sidang isbat akhirnya memutuskan awal

Ramadhan jatuh pada 29 April 1987, berdasarkan hasil hisab imkan rukyat.

Sidang isbat untuk penetapan Idul Fitri 1 Syawal 1413/1993 pertama kali menolak kesaksian rukyat yang

meragukan dan tidak sesuai dengan hisab yang mu’tabar (terpercaya). Waktu itu bulan sangat rendah,

kurang dari 2,5 derajat. Hampir semua perukyat melaporkan tidak melihat hilal. Kesaksian dari Cakung

ditolak karena perhitungan ketinggian yang mereka sebutkan hampir 3 derajat meragukan dan bertentangan

dengan hisab yang mu’tabar.

Sidang isbat untuk penetapan Idul Fitri 1 Syawal 1418/1998 pertama kali menolak hasil hisab berdasarkan

wujudul hilal dan menolak kesaksian hilal yang posisinya lebih rendah dari kriteria imkan rukyat. Hal itu

didasarkan pada Qaul Ulama dalam Kitab Al-Khulasah al Wafiyyah (salah satu kitab pegangan hisab para

ahli hisab) menyatakan “Syar’i menetapkan awal bulan dari saat matahari terbenam di mana hilal terlihat

(imkan rukyat). Oleh karena itu, penetapan awal bulan berdasarkan wujudnya di atas ufuq padahal tidak

dapat dilihat atau sulit dilihat dianggap tidak kuat.”

Sidang isbat penetapan Idul Fitri 1432/2011 pertama kali diliput secara langsung oleh media massa dalam

seluruh prosesnya. Begitulah dinamisnya sidang isbat, tanpa rekayasa. Semua hasil hisab dipaparkan seperti

biasanya. Semua hasil rukyat pun disampaikan seperti lazimnya. Para peserta sidang yang berasal dari

berbagai perwakilan ormas Islam dan pakar hisab rukyat diberi kesempatan untuk menanggapi hasil hisab

dan hasil rukyat secara terbuka. Saat itulah terlihat secara kasat mata oleh publik, kelompok-kelompok yang

selama ini sering berbeda dengan kebanyakan ormas Islam lainnya. Hisab Wujudul Hilal hanya disajikan oleh

Muhammdiyah, sedangkan ormas lain sudah menggunakan hisab imkan rukyat yang sudah disepakati sejak

1998. Kelompok perukyat Cakung dan Jepara ditolak kesaksiannya karena hasil rukyatnya diragukan karena

terpengaruh hasil hisab yang tidak mu’tabar (terpercaya).

Dalam alam demokrasi dan asas musyawarah, keputusan suatu sidang isbat mestinya bersifat mengikat,

walau belum tentu memuaskan semua pihak. Memang merupakan hak warga negara untuk berbeda dalam

melaksanakan keyakinan beragama seperti yang dijamin Undang-undang Dasar Negara RI pasal 29. Tetapi

ada kewajiban yang jauh lebih penting menurut perintah Allah untuk menjaga persatuan ummat (QS 3:103).

Sidang isbat sangat diperlukan untuk mempersatukan ummat dan memberi kepastian ketika terjadi

perbedaan pendapat di kalangan ormas Islam.

Filed under: 2. Hisab-Rukyat

« Hanya karena Membela Bid’ah Wujudul Hilal yang Usang, Muhammadiyah Memilih Tafarruq Wawancara

Merdeka.com: Metode hisab dan Rukyat Bisa Disatukan karena Ilmu Astronomi Bisa Tentukan Awal Bulan

Sesuai Dalil Rukyat »


3 of 36 10/10/12 08:27

129 Tanggapan

najihmuh, on 11 Juli 2012 at 20:26 said:

Tentang penentuan awal bulan Islam baik melalui rukyat vs hisab, saya mungkin menganalogikan dg

masuknya bola ke gawang dlm sepakbola: berdasar penglihatan wasit & hakim garis vs teknologi sensor

gawang yg canggih.

Balas

Mata Qalbu, on 12 Juli 2012 at 00:48 said:

anda benar, tp syg sekali sensor unt garis gawang blm ada. muda2an sensornya akan dirangcang yg

paling canggih..kalender hijriyah indonesia mmg hrs memberi kepastian menunggu hasil rukyat 2 3 8.

kalau ada org yg tanya kpn memulai puasa maka kt akan menjawab tunggu pengumuman pemerintah

tanggal 29 sya’ban dan jg sebaliknya kapan berhari raya idul fitri kt akan menjawab tunggu

pengumuman pemerintah tanggal 29 ramdhan. mengapa demikian?….. krn kalender hijriyah tdk bs

dibuat konsisten dgn alasan terkait bulan2 ibadah

Balas


Dalam urusan Bola FIFA sedang mengambil keputusan menggunakan sistem sensor gol. Sidang

isbat menentukan awal ramadhan,

Dalam hal astronomi, bantuan komputer menjadi hal yg jamak. Bahkan misal untuk gerhana

matahari atau bulan di suatu tempat beberapa tahun mendatang, tingkat kesalahannya hanya

beberapa detik. Sains seringkali menyelesaikan banyak masalah.

rizki kartika, on 19 Juli 2012 at 12:01 said:

bisa saudaraku mata qalbu….tapi bukan dengan orang yang punya ketidakstabilan emosi seperti

saudara…..ingat ayat “”"

walaa tafarakuu””

del piero, on 20 Juli 2012 at 11:53 said:

pake komputer dan teknologi garis gawang = bid’ah bro… teknologi barat… haram….

Budi S, on 12 Juli 2012 at 23:49 said:

Ada satu lagi yaitu kriteria..kalau kriterianya berbeda maka dengan teknologi yang secanggih apapun

hasilnya pasti akan berbeda…

Balas


Apakah kriteria harus statis & mandek? Kita tahu bahwa ralat atau ketidak pastian dalam

perhitungan astronomi sudah sangat-sangat kecil.

1.


4 of 36 10/10/12 08:27

tdjamaluddin, on 13 Juli 2012 at 07:46 said:

Kriteria bukanlah sesuatu yang statis, tetapi mengikuti perkembangan penelitian astronomi dan

kemampuan para ahli hisab-rukyat yang akan menggunakan kriteria tersebut. Oleh karenanya,

kriteria itu harus senantiasa dievaluasi ulang 5 atau 10 tahun sekali oleh BHR (Badan Hisab Rukyat)

Kementerian Agama. Sebagai contoh, kriteria “2-3-8″ yang disepakati pada 1998 dievaluasi lagi

pada 2011. Diusulkan kriteri astronomi baru. Tetapi karena beberapa pertimbangan

implementasinya, maka sementara kriteria “2-3-8″ tetap dipertahankan. Diharapkan nanti ada

pengkajian lagi agar implementasi kriteria astronomis bisa disepakati.

Muchson, on 20 Juli 2012 at 21:27 said:

Untuk itulah maka kriteria itu sudah selayaknya diperoleh melalui kesepatakan bersama. Masing-

masing telah melakukan ijtihad atas dasar syar’i, maka dengan azas syar’i itulah selayaknya kita

mengukuhkan diri kepada persatuan. Terkecuali bila ijtihad itu bukan berdasar syar’i maka atas

dasar syar’i jugalah kita wajib menolaknnya.

Demikianlah seharusnya wujud kebersatuan umat islam, akan mewujud bila mau membeningkan

nafs-nya masing-masing secara syar’iyah.

Saya kembalikan ke ibarat penetapan gol FIFA dengan komputer. Meskipun dengan alat secanggih

apa pun, tetap diperlukan ‘TITIK TEMU KESEPAKATAN’ tentang apa yang disebut GOL tersebut.

Sebagai contoh, bagaimanakah kriteria gol itu.

1. Apakah lingkaran luar bola sudah melewati garis gawang.

2. Apakah ketika titik pusat bola tepat di tengah garis gawang?

3. Apakah ketika titik pusat bola sudah melewati garis gawang?

Pada posisi-posisi kritis itulah untuk mendapatkan ketetapan secara hukum, diperlukan

kesepakatan.

Demikian juga tentang awal masuknya bulan baru hiijriyah.

1. Apakah dimulai ketika New Moon, yaitu ketika matahari-bulan-bumi berada pada satu garis

bujur yang sama (Ijtimak), meskipun disaat matahari tenggelam bulan tidak bisa dilihat baik secara

mata telanjang maupun dengan teropong? Misalnya ijtimak terjadi pada jam 17.30?

[Hal inipun masih timbul masalah : jam 17.30 waktu Indonesia mana? Bila digunakan standar

Waktu Indonesia Barat, maka wilayah Waktu Indonesia Timur (Papua) Ijtimak terjadi setelah

masuk maghrib. Dengan demikian di Papua, esok harinya belum masuk romadhon]

2. Apakah dimulai ketika tinggi bulan 2 derajat dari ufuk barat di saat ujung akhir piringan

matahari tenggelam, dengan alasan bahwa pada ketinggian bulan 2 derajat-lah “umumnya” bulan

sudah terlihat dengan mata telanjang dalam kondisi cuaca cerah?

3. Apakah dimulai dengan hanya semata-mata mengandalkan mata telanjang? Artinya tidak perlu

membatasi pada 2 derajat, tapi cukup dengan kesaksian pengamat. Boleh jadi ada yang sanggup

mengamati bulan dibawah 2 derajat?

Syarif (Guru Matematika SMAN 1 Marioriwawo Soppeng Sul-Sel), on 21 Juli 2012 at 07:54 said:

TApi pak kebenaran hanyalah SATU.

dan ketika kebenaran terungkap. Saat itulah orang baru menyadari adanya kekurangannya.

yang sulit ketika wasit dan hakim garis mulai memihak salah satu pemain. sehingga memasang


5 of 36 10/10/12 08:27

kriteria tertentu hanya untuk memenangkan salah satu pemain. padahal kriteria tersebut tidak punya

dalil…..

Balas


Benar pak, kebenaran hanyalah SATU. Dan yang SATU itu pastilah benar secara Syar’i.

Secara Syar’i Nabi menuntunkan awal dan akhir bulan qomariyah itu dengan melihat umur bulan

(hilal).

Sedangkan batas bulan qomariyah melalui NEWMOON atau Wujudul Hilal, itu tidak ada landasan

syar’i-nya.

ivan, on 22 Juli 2012 at 17:44 said:

Kalau bicara masalah Syar’i,

Menolak saksi yang sudah disumpah pun akan aneh dilihat dari kacamata syar’i…

Kriteria Wujudul Hilal itu adalah pengembangan dari Kemampuan Umat Islam dalam bidang

Iptek…

Dahulu Nabi memakai metoda Rukyat untuk memastikan penanggalan Hijiriyah telah masuk

bulan baru, adalah karena Nabi sendiri mengatakan Umat Islam pada waktu belum bisa

Menghisab…

Nah, ketika sekarang Ilmu Hisab, malah Hitungannya juga insyaAlloh sudah terbukti akurat, maka

Penetapan Awal Bulan itu cukup dengan MENGETAHUI POSISI HILAL, TIDAK PERLU

MELIHAT HILAL…

Ketika Rukyat dipandang sebagai hanyalah salah satu Metoda yang ada pada waktu zaman Nabi

(akibat dari keterbatasan iptek umat Islam pada waktu itu), maka Keterlihatan Hilal bukanlah

Syarat Masuk Bulan Baru…

Terbukti ketika tgl 29 tidak terlihat hilal, tgl 30 nya tidak lagi disuruh merukyat hilal…

Rukyat hanya dipandang sebagai salah satu cara untuk memastikan bahwa bulan baru telah ada di

atas ufuk pada waktu magrib…

Noor Chozin Agham, on 25 Juli 2012 at 15:42 said:

Seringkali saya tulis di fesbuk, sejak dua tahun lalu, bahwa sidang Isbat sebagai upaya pembodohan,

bisa dibilang Bid’ah Dhalalah, karena memasukkannya sebagai bagian dari ibadah puasa ramadhan,

yang tidak ada contoh dari Rasulullah.

Di samping itu juga, bahwa hadits-hadts tentang rukyat seperti yang dikemukakan Adi, sudah wajib

dilemahkan, arena salah satu syarat hadits shahih adalah rasional. Rukyat, tidak rasional, apalagi jika

dilakuan pada zaman “buta” searang ini.

Hadts-hadits tentang rukyat, turun pada awal diwajibkannya berpuasa, di saat ayat-ayat yang

berhubungan dengan hisab belum diturunkan. Karenanya, hadits tentang rukyat sebenarnya dari segi

matan, sangat lemah, atau sudah layak dihapus.

Balas


6 of 36 10/10/12 08:27


Rasulullah mengitsbatkan kesaksian hilal. Badui yang melihat hila tidak diumumkan sendiri, tetapi

diistbatkan oleh Rasul. Saat ini Pemerintah yang mengitsbatkan. Karena di Indonesia banyak

Ormas, Pemerintah mengadakan musyawarah sebelum mengitsbatkan.


Menurut saya, Pemerintahan Rasululloh Muhammad saw adalah Pemerintahan Global seluruh

muka bumi, Bukan Pemerintahan Lokal per Negara seperti sekarang…

Sehingga Penetapan Kalender Hijiriyah yang seharusnya ditaati bersama-sama adalah Penetapan

yang bersifat Global… Bukan yang bersifat Lokal seperti sekarang…

Mattula Ada, on 5 Agustus 2012 at 12:50 said:

Sebenarnya teknologi sensor gawang sdh ada dan bs diterapkan spt halx di tenis; namun beberapa

petinggi FIFA, spt Michel Platini blum mau menggunakanx! Btw, utk mlihat hilal scr hakiki teknologi

astronominya sdh ada; jadi jangan heran jika Muhammadiyah tetap ngotot make konsep Wujudul

Hilal!

Balas

Mattula Ada, on 5 Agustus 2012 at 12:53 said:

@Thomas Djamaluddin:

http://aboutagama.blogspot.com/2012/07/benarkah-pemerintah-adalah-ulil-amri_30.html

tdjamaluddin, on 6 Agustus 2012 at 11:38 said:

Sampai saat ini TIDAK ADA teknologi untuk melihat hilal dengan ketinggian rendah. Problem

utama adalah kontras antara cahaya hilal yang redup dengan cahaya syafak yang masih kuat.

naneyan, on 12 Juli 2012 at 07:33 said:

Reblogged this on Naneyan's Blog and commented:

Sidang Isbat: Upaya Pemerintah Memberi Kepastian di Tengah Keragaman

Balas

2.

Budi S, on 12 Juli 2012 at 23:47 said:

Persatuan tidak harus diwujudkan dalam bentuk melaksanakan hari raya bersama sama. Di keluarga saya

kadang tidak berbarengan dalam melaksanakan puasa/ hari raya, tapi hubungan kami tetap baik2 saja.

Tetangga saya yang berbarengan puasa/ hari raya tapi justru tidak harmonis. Yang penting adalah jiwa

dan hati untuk menerima perbedaan yang ada. Jadi tolong pak prof jangan memperkeruh keadaan… agar

tidak dipanggil pak prov….Terima kasih

Balas


Dalam lingkup kecil persatuan seperti itu bisa saja terjadi, bahkan dalam satu keluarga beda agama

pun banyak. Tetapi persatuan ummat harus dilihat dalam sekala yang lebih luas. Perbedaan hari raya

3.


7 of 36 10/10/12 08:27

punya dampak sosial dan syiar. Perbedaan hari raya selalu menimbulkan kebingungan di masyarakat

dan tentu saja ketidaknyamanan. Dalam beberapa kasus, terjadi juga semacam perebutan lahan

lapangan untuk shalat ied dan tentu saja di dalamnya termasuk berebut pengaruh. Hal yang paling

penting adalah dampak syiar. Perbedaan hari raya selalu dimaknai oleh ummat lain bahwa ummat

Islam belum bisa bersatu.

Balas


pk thomas yth,

mengapa dilakukan rukyat lagi kalau sdh ada data rukyat jangka panjang katakanlah datanya sejak

sidang itsbat pertama kali secara resmi thn 1962-2011….sdh seumur pk thomas hahahah 49 thn.

kholis, on 17 Juli 2012 at 17:39 said:

Pak thomas…anda lebay deh…. selalu memaksakan rukyat dengan mengatasnamakan persatuan.


Mata Qolbu

Data rukyat jangka panjang yang sudah diperoleh itu pada awalnya merupakan penggalan2 data

setiap tahun yang kemudian dikumpulkan.

Dalam statistik kita pahami bahwa semakin banyak pengambilan data, maka akan semakin

mendekati kebenaran yang dituju. Dengan demikian, pengambilan data rukyat pada setiap tahun,

adalah juga untuk melengkapi secara terus menerus kebutuhan statistik pendekatan kepada

kebenaran.

Jangan apriori dengan pengumpulan data, kemudian menetapkan kebenaran hanya terhadap data

yang telah tersedia. Sebab apriori demikian bukan suatu perilaku ilmiah.


jangan menghina dong bung budi…gak salah kalo punya budi pekerti yang lebih santun…seperti

namamu “budi”

Balas

mata qalbu, on 22 Juli 2012 at 18:25 said:

Sdr muchson data rukyat jangka panjang itu ketinggian bln diats 2 derajat spt spt yg dipersyaratkan

slm ini kan tdk prlu ditunggu hasil rukyat lg unt menentukan kpn berpuasa…kalau ada yg

mengaku mihat dibwh 2derajat pst akan ditolak spt thn lalu. Jd pst ada jalan tengahnya.

ari, on 13 Juli 2012 at 11:34 said:

pak thomas,kalo hari lebarannya beda malah tidak perlu rebutan lahan buat sholat ied, kan tinggal

gantian, tapi kalo harinya sama malah rebutan dong

Balas

4.

5.


8 of 36 10/10/12 08:27

Drs. H. Abd. Salam, S.H. M.H. Wakil Ketua Pengadilan Agama Watansoppeng, on 13 Juli 2012 at 14:59

said:

Sidang itsbat nampaknya hanya seperti masalah DPR/MPR, mana yang banyak menang dan dianggap

benar, tidak pernah menggali alasan-alasan logis dari pihak yang berbeda.

Kalau begini terus maka sampai malaikat MIKAIL meniup terompet ummat Islam tidak bisa bersama

menentukan tanggal 1 qomariyah tidak hanya untuk bulan Ramadlan.

Balas


Sidang itsbat hanya finalisasi dengan memasukkan data rukyat. Prosesnya sudah dimulai dengan

membahas alasan-alasan logis semua pihak dalam forum Temu Kerja BHR dan Seminar/Lokakarya

BHR. Pada forum itu semua perwakilan ormas juga mengemukakan pendapat secara lebih leluasan

karena waktunya lebih panjang. Problemnya, wakil ormas yang hadir dalam pembahasan teknis belum

tentu hadir saat pembahasan hasil saat sidang isbat, sehingga seringkali pendapatnya seolah tidak

tertampung.

Balas

Muhammad Syamsu, on 18 Juli 2012 at 21:24 said:

Pak Thomas, harus lebih banyak belajar lagi, hormati pendapat mereka, kelihatannya pak Thomas

memaksakan pendapatnya.


itulah pk abd salam yg membuat kt heran…spt kata bpk sebelumnya lebih baik gunakan hisab saja. unt

apa dilakukan rukyat lagi kan datanya sdh ada katakanlah dari thn 1962 smp thn 2011 (kt pk thomas

data rukyat jangka panjang). kalau kt baca semua tulisan pk thomas kayaknya beliau takut

meninggalkan pengamal rukyat yg mengikuti sunnah. imkan rukyat indonesiapun tdk jelas + sidang

itsbat tujuannya spt judul tulisan pak thomas (Sidang Isbat: Upaya Pemerintah Memberi Kepastian di

Tengah Keragaman). kesimpulan: BHR tdk tegas padahal kriteria sdh ada 2-3-8

Balas

Adam saleh, on 25 Juli 2012 at 14:51 said:

out of topic:sebentar pak Abd. Salam, benarkah tugas malaikat Mikail meniup terompet (saat kiamat)?

Setahu saya saat mengaji di TK dulu itu menjadi tugas Isrofil. Atau kita perlu pengumpulan suara juga

untuk menentukan ini

Balas


mengapa finalisasi sidang itsbat itu selalu diadkan H-1? dan mengapa pemerintah tdk jauh2 hari langsung

memutskan kpn memulai ramdlan dan kapan berlebaran. dan yg sangat mengherankan lagi unt apa

dilakukan rukyat kalau tinggi bulan dibwh 2derjat bahkan masih dibwah ufuk….aduuuuuhhhhhhhh

indonesiaku tercinta…kt bs menilai pemerintah msh blm tegas dlm hal ini

Balas

6.

Bambang Supriadi, on 14 Juli 2012 at 13:06 said:

7.


9 of 36 10/10/12 08:27

Ass wr wb. Sudah menjadi kodrat ILAHI bhw penampakan hilal terjadi di jalur wilayah ILDL pd hr ke 29

bulan hijriyah berjalan. Jadi, rukyat di setiap negara hrs dilaksanakan pd hr ke 29 tsb utk memastikan awal

bln hijriyah di negara ybs. Bila pd hr ke 29 sdh terlihat hilal berarti esok hrnya sdh memasuki bln hijriyah

baru, sdgkan bila blm terlihat hilal berarti bln hijriyah berjalan hrs digenapkan menjadi 30hr. Krn itu,

sidang Isbat dilksanakan pd H-1 yaitu hr ke 29 bln hijriyah berjalan. Wass

Balas


itulah yg membuat kalender tdk konsisten.. org indonesia di WIB tdk terlalu lama menunggu

keputusan itsbat tp org indonesia di WIT dan WITA bagaimana besok berhari raya atau shalat tarawih

hahahahaha

Balas


Ass wr wb. Sejak saya kecil, libur Hari Raya Idul Fitri selalu 2hr krn kepastian tgl 1 Syawal (awal bln

hijriyah) blm bisa ditetapkan jauh hr sebelumnya. Usaha utk memastikan awal bln hijriyah jauh hr

sebelumnya adalah usaha yg MULIA, namun demikian krn keunikan penampakan hilal dijalur wilayah

ILDL menjadi kendala dlm usaha tsb, maka jangan lantas mengambil jln pintas dg mengabaikan sebab

kendala yg ada yaitu rukyatul hilal. Bersabar dan tawakallah dlm ketdkpastian tsb. Wass wr wb.

Balas


sayang sekali teknologi+data rukyat yg hampir 50 thn tdk dimanfaatkan. hahahahaha…..kriteria 2-3-8

sdh diamalkan tp ketika bln brd dibwh kriteria tersebut rukyat bahkan masih dibwh ufuk jg masih

dilaksanakan rukyat. kita org indonesia memang tdk konsisten terhadap sesuatu. mhn difahami bkn

mengambil jalan pintas tp memanfaatkan sarana yg ada, ILDL adalah salah satu usulan dari pakar

astronom. pakai aja salah satu sarana hisab atau rukyat kalau di gabung akan kacau balau spt sekarang

ini, imkan rukyat. mhn dibaca komentar pk abd.salam

Balas

8.

risa, on 14 Juli 2012 at 13:39 said:

Pak, dalil apakah yang menentukan bahwa hilal harus 3 derajat?

Balas


Pak risa inilah yang selalu saya pertanyakan kenapa ada 2 atau 3 derajat.

sampai sekarang penjelasannya hanya kesepakatan bukan quran atau hadist. sedangkan kita menganut

jam 24.00 atau 00.00 itu (0 derajat) itu sudah masuk hari baru atau bulan baru

kalau nabi zaman dulu belum bisa memastikan 0 derajat tersebut (hadis buhari mengenai keummian

zaman nabi)

Kita sekarang dengan adanya LAPAN ini mampu kok menentukan 0 derajat tersebut???

Balas

9.

10.


10 of 36 10/10/12 08:27


Ass wr wb. Mengenai sdr2 kita di WITeng dan WIT, krn pemberlakuan matlak lokal mk diharapkan

bersabar dan tawakal. Jika pemahaman global ttg kombinasi gerak matahari, bumi dan bulan sdh

tersosialisasi, mk idealnya memang rukyat hanya dilaksanakan oleh negara2 yg berada di jalur wilayah

ILDL saja dan yg lain tinggal menyesuaikan. Sdgkan mengenai teknologi dan data rukyat 50th, justru

seharusnya diteliti dan dimanfaatkan oleh para ahli hisab agar kalender yg dihasilkan akurat sesuai

rukyat. Wasswrwb

Balas


org di indonesia WIT & WITA sdh sngat lama menunggu dan tawakkal hampir 50thn…tp realitanya ?????

Balas

11.

Aan Sugiyanto, on 16 Juli 2012 at 09:23 said:

Kalo namanya kepastian itu, harusnya udah diumumkan jauh-jauh hari sebelumnya. Kalo yang namanya

‘kepastian’ diumumkan pada malam hari sebelumnya itu namanya bukan kepastian.

Itu dadakan.

Negara Indonesia itu luas bung! Tidak semua wilayah dijangkau media informasi. Terlebih utk saudara

kita diwilayah Papua. Mereka baru menyaksikan sidang isbat jam 21.00 malam.

Sebagai astronomi, seharusnya ada tahu bahwa…. seluruh alam semesta beredar secara teratur pada

porosnya. Dari situlah kita bisa mengetahui “JAM Sholat Abadi”, tanpa terlebih dahulu melihat posisi

matahari.

Mengapa anda masih tetap keukeh menggunakan metode hilal utk menentukan 1 Ramadhan/syawal ?

Balas


kembali ke ayat Al-Quran dan hadist saja pak…lebih aman…jadi tidak perlu menghujat….

Balas

12.


Ass wr wb. Alam semesta memang MISTERI yg penuh dg ketidakpastian, padahal kodrat ILAHI ttg

segala isinya adalah PASTI. Krn itu, melalui Al Qur’an dan RasulNYA, Allah SWT mengisyaratkan kodrat

alam semesta beserta isinya agar manusia bisa mengungkap misterinya utk menghapus ketidakpastian.

Konsep heliocentris butuh wkt ratusan th utk menggantikan geocentris yg dipegang teguh oleh otoritas

saat itu hingga penemunyapun hrs meninggal dipenjara. Jadi utk memastikan kodrat alam memang hrs

tabah.Wass ww

Balas

13.

adi, on 16 Juli 2012 at 15:48 said:

‘Kepastian ditengah keberagaman’ sama dengan kalau sudah pasti tidak terlihat ya tidak usah di rukyat,

hasil rukyatpun tidak akan di akui jika ada yang bisa melihat hilal seperti yang terjadi tahun lalu

(Kelompok perukyat Cakung dan Jepara ditolak kesaksiannya karena hasil rukyatnya diragukan karena

terpengaruh hasil hisab yang tidak mu’tabar (terpercaya). Jadi Sidang Isbat tidak perlu dilakukan pada 29

Sya’ban dan 29 Ramadhan kalau perlu dimajukan waktunya jika secara Imkanur rukyat tidak terlihat.

Balas

14.


11 of 36 10/10/12 08:27

mata qalbu, on 17 Juli 2012 at 03:02 said:

Benar sekali. Org indonesia mmg tdk konsisten terhadap sesuatu msalah padahal yg membut

kriterianya org indonesia sendiri

Balas


mata qolbu,,,hujatan anda mengikis dosa orang yang anda tuju..


Ass wr wb. Para ahli hisab dan astronom boleh saja haqqulyaqin dg kalender hasil karyanya, namun bagi

masyarakat awam, AWAL BULAN dlm kalender hijriyah adalah KEPASTIAN ILMIAH yg baru bisa

diterima secara haqqulyaqin setelah ada buktinya yaitu dg RUKYATUL HILAL. Bagi pemeluk agama

Islam, yg dpt diterima secara haqqulyaqin tanpa bukti hanyalah RUKUN IMAN yg merupakan

KEPASTIAN ALLAH SWT, krn itu selama masyarakat masih awam astronomi maka masih perlu

RUKYAT sbg ALAT KONTROL dan PEMBUKTIAN. Wassww

Balas

15.

robby karman (@robby_karman), on 17 Juli 2012 at 05:51 said:

masih saja debat hal ini.. sudah pada yakin ya puasanya bakal diterima Allah..? mending siapin hati buat

ramadhan.. soal perbedaan sesuai keyakinan masing-masing saja… toh Allah gak seperti manusia yang

pingin bener sendiri, Dia Maha Pengasih dan Penyayang.. Manusia saja yang berlebihan…

Balas

Ipong, on 15 Agustus 2012 at 23:08 said:

betul bro… agama bukan untuk diperdebatkan.. tapi perlu dikaji untuk mendekati kebenaran amal

ibadah kita

Balas

16.

Sa'duddin, on 17 Juli 2012 at 15:42 said:

Observatorium Bosscha tidak penah membuat pernyataan tentang kepastian kapan bulan

Ramadhan/Syawal dimulai. Sebagai tempat penelitian astronomi, Observatorium Bosscha hanya merilis

data astronomi berikut kemungkinan dapat/tidaknya hilal terlihat. Selanjutnya, Observatorium Bosscha

menyerahkan keputusan penentuan awal bulan Ramadhan/Syawal kepada pemerintah melalui

Kementerian Agama.

http://bosscha.itb.ac.id/en/news-articles/articles.html

Balas

17.

Abu Faza, on 17 Juli 2012 at 19:17 said:

THOMAS MABUK … INI LHO ISI PASAL 52 UU NO 7/1989 (UUPA):

Pasal 52

(1) Pengadilan dapat memberikan keterangan, pertimbangan, dan nasihat tentang hukum Islam kepada

instansi pemerintah di daerah hukumnya, apabila diminta.

18.


12 of 36 10/10/12 08:27

(2) Selain tugas dan kewenangan sebagaimana yang dimaksud dalam Pasal 49 dan Pasal 51, Pengadilan

dapat diserahi tugas dan kewenangan lain oleh atau berdasarkan undang-undang.

ORANG ASTRONOMI BICARA UNDANG-UNDANG YA MABOK … HE-HE

Balas

Don Cherbone, on 18 Juli 2012 at 18:37 said:

Mbok ya komennya yg sopan. Ngatain org MABOK, trnyata justru anda yg MABOK.

Hati2 klo komen, ribuan org baca tulisan anda.

Knp sy katakan trnyta anda yg mabok ?

Isi pasal yg anda tampilkan tu dah dirobah. Anda nampilin pasal 52A UUPA no.7 th 1989, ketinggalan

mas udah dganti cöntennya dg UUPA No.3 th 2006.

Di atas jg sdh djelaskan olh penulis blog. Makanya, Bacanya pake kacamata mas…

Sory…

Balas


pencemaran nama baik nih

Balas

Muhammad Natsir Mizziy, on 24 Juli 2012 at 10:20 said:

UU Peradilan Agama sudah dua kali diubah dan ditambah. Pertama dengan UU 3/2006, kedua

dengan UU 50/2009.

Balas

hilal, on 19 Juli 2012 at 07:25 said:

Betul masbro….Sidang itsbat tidak ada manfaatnya sama sekali, karena menurut perhitungan(hisab) posisi

bulan kurang dari dua derajat diatas ufuk saat matahari tenggelam pd tgl 29 sya’ban, andaikata ada yg

mengaku melihat hilal, seperti pengalaman sebelumnya kesaksiannya pasti ditolak. jadi dah jelas awal

puasa Sabtu, 21 Juli 2012.

Balas


tapi muhammadiyah keukeh hari jumat…weleh-weleh…

Balas

19.

gorip (@ariphakim), on 19 Juli 2012 at 10:09 said:

“Matahari dan Bulan beredar menurut perhitungan” (QS. Ar-Rahman:5);

“Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-

tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan waktu, dan perhitungan (waktu)… “

(QS. Yunus (10) ayat 5)

“Sesungguhnya beliau SAW pernah memberitahukan tentang Ramadhan : Jangan memulai shoum hingga

kalian melihat hilal, dan jangan iftar (mengakhiri ibadah shiyam) hingga kalian melihat hilal. Dan jika

berkabut langit (hingga kalian tidak bisa melihatnya) maka hitunglah.” (H.R. Muslim)

20.


13 of 36 10/10/12 08:27

Jadi, perintahnya sudah sangat jelas, yaitu dengan perhitungan (Hisab) bukan pengamatan (Rukyat)

Perintah Alquran dan Hadis sudah sangat jelas kok masih diperdebatkan, Astagfirullah…

Balas


Makasih ilmunya pak. dasar seperti ini yang perlu juga dibaca oleh saudara2 kita. jangan cuma

mengandalkan hadist melihat bulan. padahal masih ada hadist lain dan bahkan ALQURAN yang

meberikan petunjuk??

Tapi apakah 2 derajat (yang selau diubah2 itu) punya penjelasan di Alquran. inilah pertanyaan terbesar

saya

Balas

Gondol, on 19 Juli 2012 at 11:08 said:

Bahasa seorang thomas ini tidak santun menyikapi perbedaan terhadap sebuah ormas besar, bagaimana

anda mau diikuti … anda malah terlihat memaksakan kriteria anda dan berlindung dibalik NU dan

pemerintah. Anda menambah variabel baru dalam upaya menyatukan … hargai saja sebagai perbedaan

kriteria ini ataupun kl mengajak gunakanlah bahasa yg santun, anda profesor toh?

Balas

21.

antoq, on 19 Juli 2012 at 11:32 said:

Sidang isbat kesanx hax proyek kemendag bukan sprti yg disampaikn pak prof TJ krn hsl sdh ditentukn

dgn kriteria pak tomas shg sdh dipstkn hr ini tdk akn ada yg mlht hilal klo pun ada pst dianulir,mmg

kesanx prof tomas agak sinis dgn ormas trtntu shg sibuk cari referensi utk pmbenaran metode IR yg

kemudian dippaksakan ke MD, sy sgt apresiasi kpdts keilmuan prof tp tlg jgn menggurui aplg.

memaksakn, istigfarlah prof. Jgn sampe skp bpk ini membawa misi2 tertentu

Balas

22.

baru, on 19 Juli 2012 at 11:41 said:

Sebagai seorang ilmuan saya ,menyayangkan pernyataan Prof Thomas. hahekat ilmuan atau ilmu

pengetahuan itu tidak memihak Dia hanya bertugas memberikan data dan hasil penelitiannya menurut

ilmu pengetahuan. Persoalan menentukan hari keagamaan itu bukan wilayah ilmu pengetahuan.

Statemen anda sudah masuk wilayah ideolgi dan keberpihakan untuk satu kelompok tertentu. Sedikit

tentang rukyat, pertama, andai kata jaman nabi dulu sudah ada ilmu hitung mungkin tidak perlu ada

yang namnya rukyat. Hahekat ajaran islam itu harus seiring sejalan dengan iptek. Kedua metode rukyat

untuk kondisi kontemporer saat ini sangat bertolak belakang dengan sistem manajemen modern. Coba

kalau seandai nya ibadah haji dilaksanakan di Indonesia, apa tidak kacau itu mengurus 2 jt jamaah haji

dengan penentuan kapan hari h yang sangat singkat.

Balas

23.

Argres, on 19 Juli 2012 at 15:09 said:

Alhamdulillah, teman2 penganut madzab Syafe’I dilingkungan tempat saya banyak yang akan berpuasa

besok. Mereka meyakini bukan karena WH atau MU namun semata karena Mekkah besok juga berpuasa.

Balas

24.


14 of 36 10/10/12 08:27


Berpuasa bersama Mekkah, berhari raya bersama Mekkah…, matipun menghadap Mekkah juga.

Balas

Aditya, on 20 Juli 2012 at 01:08 said:

K’lo begitu waktu sholat lima waktunya harus disamakan juga dengan Mekkah.

Misal di Mekkah sholat zuhur jam 13.00 waktu mekkah di Indonesia udah masuk waktu ashar jam

17.00.

Berarti, adzan yang terus-menerus mengiringi bumi sampai hari kiamat stuck cuma di satu posisi

jika seperti itu.

Itu menurut pendapat saya secara logika orang awam.


Malaysia tetangga dekat kita juga besok..

Mau dikemanakan Indonesiaku ini…

Balas

badrus, on 19 Juli 2012 at 23:31 said:

Awal Ramadhan di Malaysia Sabtu (21/7), baca di: http://www.antaranews.com/berita/322472

/awal-ramadhan-di-malaysia-sabtu-217

Balas

Sa'duddin, on 20 Juli 2012 at 09:25 said:

Umat Islam di M’sia mula berpuasa Sabtu ini

http://www.malaysiakini.com/news/204138


ampyunnn deh… bego loe…. makanya sering pake internet donk… tapi nabi ga pake internet loh…

bid’ah pake internet…. pake sempoa wae,,, wkwkwkkw

Balas

25.


Sekarang terbukti, siapa sebenarnya yang ditinggalkan umat muslim sedunia? Jawabnya pasti

Imkanurrukyat.

Oooh Indonesiaku…

Balas

26.

Aditya, on 20 Juli 2012 at 01:16 said:

Menurut pendapat saya k’lo mau waktu puasnya mau bareng dengan Kota Mekkah. Harus ada

penyesuaian waktu sholat lima waktu juga.

Misal di Mekkah sholat zuhur jam 13.00 waktu mekkah di Indonesia udah masuk waktu ashar jam 17.00.

27.


15 of 36 10/10/12 08:27

Berarti, adzan yang terus-menerus mengiringi bumi sampai hari kiamat stuck cuma di satu posisi jika

seperti itu.

Itu menurut pendapat saya secara logika orang awam.

Balas

Muhamad Basuki, on 20 Juli 2012 at 13:21 said:

Mas, kalo sholat patokannya jam, kalau bulan patokannya peredaran bulan, di titik manapun dibumi

tidak ada yang selisih lebih dari 24 jam. Kalau, indonesia-mekah itu selisih sekitar 6 jam, kalau mekah 1

ramadhan indonesia juga 1 ramadhan

Balas


Sebuah Kalender yang bisa digunakan untuk seluruh manusia di muka bumi, Tanggal nya itu harus

Identik dengan hari…

Dan saya yakin Penanggalan Qomariyah yang ditetapkan Alloh swt dalam Al Quran adalah untuk

dipergunakan di seluruh muka bumi…

Jadi berbeda kasus dengan Penetapan Jadwal Shalat…

- Penetapan Tanggal dan Hari Bersifat Global,

- Penetapan Jadwal Shalat Bersifat Lokal…

Bahkan untuk jadwal shalat yang bersifat lokal saja, untuk daerah tertentu seperti Kutub Merujuk ke

wilayah di muka bumi yang masih normal panjang hari dan malam nya…

Jadi coba pikirkan dengan akal sehat… Untuk penetapan yang lokal saja (Jadwal Shalat) pada kondisi

tertentu kita bisa merujuk ke wilayah lain di muka bumi… APALAGI KALAU PENETAPAN

TANGGAL YANG BERSIFAT GLOBAL ???…

Menurut saya, kita umat Islam sekarang ini mempunyai selera Humor Terlalu Tinggi…:D

- Kalender Hijriyah tiap negara bikin, tiap ormas bikin…

- Ilmu Hisab Astronomi sudah canggih, masih saja Pake Metoda Menunggu Laporan Rukyat…

- Sudah tahu posisi Hilal tidak dimungkinkan untuk dilihat, eh masih saja berbondong-bondong buat

mencoba melihat… Sudah begitu kalau ada yang mengaku melihat, pengakuannya itu dianulir

berdasarkan Iptek…

Sebaiknya selera Humornya diturunin dikit derajatnya, yang terlalu itu kata agama juga tidak baik…

Balas

Khoirul Anam, on 22 Juli 2012 at 11:43 said:

Penyesuaiannya jangan Mekkah dan Jakarta saja. Apa kalau Jayapura harus ikut 1 Romadlon yang

ditetapkan di jakarta waktu sholat jayapura harus ikut Jakarta? Misal sholat maghrib Jakarta 18.00 WIB

apa Jayapura harus sholat maghrib 20.00 WIT karena 1 Romadlon ikut Jakarta? .

Balas

Reza Lesmana, on 20 Juli 2012 at 05:03 said:

Penasaran dengan ini, Prof. Di http://moonsighting.com/1433rmd.html tertera bahwa Egypt menyatakan

mulai puasa tanggal 20 Juli 2012, karena “Egypt – Moon Born before sunset & moon sets at least 5 minutes

28.


16 of 36 10/10/12 08:27

after sunset”. Saya belum berhasil memperoleh link lain yang mengkonfirmasi kalimat tersebut. Yang

bikin penasaran, adalah pada artikel yang Prof buat, menyatakan bahwa hal yang demikian tidak

mungkin terjadi. Artikel yang ini : http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/07/28/hisab-dan-rukyat-

setara-astronomi-menguak-isyarat-lengkap-dalam-al-quran-tentang-penentuan-awal-ramadhan-syawal-

dan-dzulhijjah/

“Logikanya, tidak mungkin matahari mengejar bulan. Tetapi mereka berpendapat ada saatnya matahari

mendahului bulan, yaitu matahari terbenam terlebih dahulu daripada bulan, sehingga bulan telah wujud

ketika malam mendahului siang (saat maghrib). Saat mulai wujud itulah yang dianggap awal bulan.

Tetapi itu kontradiktif. Tidak mungkin mengejar, tetapi kok bisa mendahului. Logika seperti itu terkesan

mengada-ada.”

Bagaimana, Prof?

Balas


Itu kreteria visibilitas versi Mesir: beda waktu terbenam bulan dan matahari 5 menit. Artinya

ketinggian hilal sekitar 1 derajat.

Balas


apa di indonesia bs diterapkan spt di mesir

nanang, on 20 Juli 2012 at 09:09 said:

setelah saya amati dialog-dialog diatas, saya berkesimpulan:

kalau umat islam indonesia berpuasa berdasarkan 1 ramadhan maka puasanya pada hari ini (jumat 20 juli

2012), tetapi kalau puasanya berdasarkan kemungkinan penampakan bulan terlihat maka puasanya besok

(sabtu 21 juli 2012)…., menurut prof bagaimana? benar tidak kesimpulan saya ini

Balas

29.

zainal abidin, on 20 Juli 2012 at 09:27 said:

mari kita tingkatkan ibadah pada bulan ramdhan, mo mulai hari ini atau besok….

mari kita beradu argumen dengan cara yang santun, karna kita bukanlah Yang Maha Mengetahui, dan

pada saatnya, segala yang kita lakukan akan dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT

Balas

30.

antoq, on 20 Juli 2012 at 10:40 said:

Terus brkarya prof tapi berhentilah berdalih utk menyatukan umat sbb hanya akn menyulut perpecahan

saja jd sgt ironis.Mnrt saya niat baik sj tidak cukup tp harus didukung oleh bahasa yg santun agar tidak

melukai banyak pihak. “

Balas

31.

Andi Suryo, on 20 Juli 2012 at 12:05 said:

Idul Fitri Bersama di Republik Mimpi: http://tempe.wordpress.com/2007/10/04/%E2%80%98idul-fitri-

bersama-di-republik-mimpi/

32.


17 of 36 10/10/12 08:27

Balas

Joe KW, on 20 Juli 2012 at 13:13 said:

Seharusnya widgetnya kalender Hijriyah bung Thomas Djamaluddin juga dikalibrasi dengan ketentuan

rukyat di Indonesia setinggi 2 derajad…sehingga sekarang hari Jumat tgl 20 Juli 2012 masih tanggal 30

Sya’ban bukannya tanggal 1 Ramadhan seperti yang ada

Balas

33.

Oni Asharri Rasyad, on 21 Juli 2012 at 04:56 said:

ngomong-ngomong, setiap peserta sidang Isbath dapat amplop berapa, pak?

Balas

34.

Muadz, on 21 Juli 2012 at 12:56 said:

Kepada Prof.Thomas mohon mengulas metode hisab Sullam Nariyain yang digunakan oleh Lajnah

Falaqiyah Al Husiniyah Cakung, karena mereka juga sering beda sendiri dan aneh sperti yang terjadi di

ramadhan ini

Balas


Kitab Sulam mendasarkan pada perhitungan taqribi (pendekatan), yaitu tinggi bulan = umur bulan/2,

karena asumsi dasarnya bulan bergerak ke arah timur 12 derajat/24 jam. Itu pendekatan yang sangat

kasar sehingga sering berbeda dengan hisab hakiki (berdasarkan posisi bulan sesungguhnya). Menurut

hisab taqribi, hilal akhir Sya’ban dinaggap mendekati 4 derajat, nyatanya baru 1,5 derajat.

Balas

badrus, on 21 Juli 2012 at 22:38 said:

Kalau hisab taqribi terbukti sering salah, mengapa masih dipakai sebagai rujukan ? Menurut saya,

kalau memang terbukti salah, pemerintah seharusnya melarang penggunaan metode hisab ini

untuk penetapan awal bulan Ramadhan, Syawal & Dzulhijjah, agar tidak membingungkan

masyarakat.

35.

eko, on 21 Juli 2012 at 15:49 said:

Assalaamu’alaikum Prof Jamaludin,

Sebenarnya bagaimana menentukan akhir Sya’ban, akhir Ramadhan atau akhir Dzulqo’dah? Bila secara

legal-formal, maka ba’da maghrib adalah waktu untuk menentukannya. Namun, dengan teknologi yang

ada, akhir Sya’ban sebenarnya sudah terjadi pada 19 Juli 2012 pukul 11:25 (mengutip

http://catatanagusmustofa.wordpress.com/2012/07/21/tafakur-ramadan-2-bulan-sore-hari-puasa-

di-esok-pagi/ ) . Jadi, Ramadhan secara fisik sudah ada sejak itu. Mohon pencerahan karena saya cukup

awam. Saya hanya ingin umat bersatu.

Wassalaamu’alaikum,

Eko

Balas

36.

37.


18 of 36 10/10/12 08:27

prabu, on 21 Juli 2012 at 16:09 said:

Semoga Prof TJ tetap tekun dan sabar utk terus mengupayakan ukhuwwah islamiyah yg tdk bercerai berai

dlm menentukan awal Shaum Ramadhan, Idul Fitri & Idul Adha khususnya. Saya yakin ormas

Muhammadiyahpun akan bersama2 pemerintah bilamana dasar penetapan Imkan Rukyat berdasar ilmiah

yg kuat. Karena kriteria 2 derajat sangat lemah yaitu dari data pengamatan terendah hilal yg bisa diamati

yaitu pd tahun2 70-an, mgkin (maaf) kejadiannya spt yg di cakung kemarin yg tdk diakui saat ini oleh

sidang istbat. Sy yakin Prof TJ pun tdk fanatik dgn 2 derajat, bahkan memiliki kriteria sendiri yg lebih

imliah, hanya sayang masih belum digunakan oleh Pemerintah.

Balas

mulyanto, on 21 Juli 2012 at 19:30 said:

semoga segera tercapai titik temu antara hisab dan rukyat

Balas

38.

Iwen Tiga Bit, on 21 Juli 2012 at 21:58 said:

Pak TJ, saya mau nanya satu.

Kenapa mesti di rukyat?

Nanti nanya lagi ya…

Balas


Hukum dasarnya berdasarkan rukyat. Sebagian besar ummat masih menghendaki pembuktian rukyat,

walau hisab sudah dilakukan.

Balas

39.

GO PROF, on 21 Juli 2012 at 22:04 said:

http://www.kafeastronomi.com/cerita-rukyat-cakung-hikayat-anak-bulan-di-kaki-langit-bagian-1.html

http://muslim.or.id/ramadhan/jika-persaksian-hilal-ditolak-dalam-sidang-itsbat.htmlhttp:

//muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/puasa-dan-berhari-raya-bersama-pemerintah.html

Mengapa Cakung berhasil? Cakung sejak lama dikenal sebagai tempat rukyat yang dipengaruhi hisab

taqribi (hisab lama berdasarkan pendekatan) Sulamun Nayyirain. Hitungannya sederhana sekali,

perkiraan tinggi bulan adalah angka umur bulan dibagi 2. Karena umurnya sekitar 7 jam, maka tingginya

dianggap sekitar 3,5 derajat, jadi dianggap sudah imkan rukyat. Karena sudah imkan, biasanya hampir

pasti mereka melaporkan melihat hilal, walau mendung sekali pun.

Jadi yg dilaporkan adalah klaim ruyat bukan hasil pemantauan langsung melihat hilal. Sedangkan

sumpah pemantau adalah rukyatul hilal (=melihat hilal bukan berdasarkan asumsi).

Liat

40.


19 of 36 10/10/12 08:27

More infoShare

0:00 / 0:00

Balas

SyamSyah, on 21 Juli 2012 at 22:44 said:

Buat nambah wawasan, 2 artikel dibawah tentang awal ramadhan ditulis dengan bahasa yang sederhana

dan mudah dipahami oleh banyak orang.

1. Tafakur Ramadhan (2) Bulan Sore Hari, Puasa di Esok Pagi oleh Agus Mustofa:

http://catatanagusmustofa.wordpress.com/2012/07/21/tafakur-ramadan-2-bulan-sore-hari-puasa-

di-esok-pagi/

2. Metode Penentuan Awal Ramadhan 1433 H oleh Felixsiauw: http://chirpstory.com/li/13813

Balas

41.


Kalimat yang paling mudah dipahami oleh semua orang dari blognya Agus Mustofa.

**** Awal Kutipan ****

Menurut ahli Ilmu Falak PBNU KH Slamet Hambali, sebagaimana dikutip oleh website resmi PCNU

Pekalongan, akhir Sya’ban 1433 Hijriyah jatuh pada Kamis (19/7). Demikian pula Muhammadiyah malah

sudah mengumumkan bahwa akhir Sya’ban jatuh pada Kamis, 19 Juli 2012. Sedangkan, menurut pakar

Astronomi Boscha, Dr Ir Moedji Raharto, akhir bulan Sya’ban akan terjadi pada Kamis, 19 Juli 2012, pukul

11.25 wib. Artinya, semua pihak sebenarnya sepakat, bahwa hari Kamis, 19 Juli 2012 itu bulan Sya’ban

sudah berakhir, pada siang hari itu.

Masalahnya, karena habisnya adalah siang hari, maka pada saat matahari terbenam ketinggian bulan sabit

sebagai penanda datangnya Ramadan masih berusia sekitar 6 jam, alias di bawah 2 derajat. Sehingga

sangat mungkin tidak terlihat oleh mata telanjang. Tetapi, kalau kita sepakat bahwa puasa ini adalah

‘Puasa Ramadan’, tentu kita sudah harus berpuasa ketika bulan Ramadan itu datang, bukan? Persis seperti

dijelaskan dalam ayat berikut ini.

‘’ Bulan Ramadan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia.

Dan berisi penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (kebaikan dan keburukan). Karena

itu, barangsiapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa… [QS. Al Baqarah: 185]

Yang perlu kita pahamkan lebih lanjut adalah, bahwa waktu sahur untuk berpuasa esok hari itu masih

sekitar 10 jam lagi. Kita mengamati datangnya bulan sabit sekitar jam 6 sore, tapi waktu untuk berpuasa

42.


20 of 36 10/10/12 08:27

dimulai sekitar jam 4 pagi. Jadi, kalau pun jam 6 sore itu bulan belum kelihatan, sepuluh jam lagi pasti dia

sudah sangat tinggi di atas horison, berusia sekitar 16 jam. Karena, sebenarnya malam itu Ramadan

memang sudah datang..!

**** Akhir Kutipan ****

Balas


Kutipan lagi dari blognya Agus Mustofa

**** Awal Kutipan ****

Bahwa perbedaan ini sebenarnya bukan soal penetapan ‘awal bulan’ Ramadan, melainkan penetapan

‘awal puasa’. Kalau soal awal bulan Ramadan, secara teknis sudah sangat jelas. Bahwa ketika bulan

Sya’ban usai, seketika itu pula sudah masuk bulan Ramadan. Dalam penanggalan Hijriyah, bulan Sya’ban

adalah bulan ke-8, sedangkan Ramadan adalah bulan ke-9.

Secara Astronomi, sudah pasti tidak ada jeda antara Sya’ban dan Ramadan. Dan itu bisa langsung dicek di

angkasa. Yakni, Kamis pagi posisi bulan masih berada di sebelah kanan matahari. Namun, sesaat setelah

pukul 11.25, posisi Bulan sudah berada di kiri matahari. Itu artinya, sudah memasuki fase baru, yakni

Ramadan.

Sehingga menjadi aneh, secara astronomi, ketika semua pihak sepakat bahwa Sya’ban sudah berakhir di

KAMIS, 19 Juli 2012, tetapi 1 Ramadan ditetapkan jatuh pada hari SABTU, 21 Juli 2012. Jangan heran kalau

lantas ada kawan saya yang bertanya: ‘’Kalau begitu hari JUM’AT, 20 Juli 2012 termasuk dalam bulan

Sya’ban ataukah Ramadan, ataukah tidak punya Bulan?’’ tanyanya sambil garuk-garuk kepalanya yang

tidak gatal.

Penetapan seperti itu, sungguh tidak jelas. Dan membuat umat tambah bingung. Harusnya dibedakan

antara ‘awal bulan’ dengan ‘awal puasa’. Ramadan sebagai bulan, sudah pasti telah masuk SESAAT

setelah ijtima’ – posisi segaris antara Bulan-Matahari-Bumi. Dan bisa langsung diamati di angkasa dengan

menggunakan peralatan astronomi, maupun simulasi metode hisab. Karena tidak mungkin ada ‘hari

antara’ di peralihan Sya’ban dan Ramadan. Pilihannya hanya dua: masuk Sya’ban atau Ramadan.

Nah, ketika sudah disepakati Sya’ban telah habis Kamis siang, maka siang itu pula hilal sudah memasuki

bulan Ramadan. Sehingga sore hari saat matahari tenggelam ‘hilal Ramadan’ sudah berumur 6 jam.

Memang tidak akan terlihat oleh mata telanjang, saking tipisnya. Tetapi, bulan Ramadan sudah masuk.

Tinggal masalahnya: apakah akan berpuasa hari Jum’at ataukah hari Sabtu. Ini sudah bukan wilayah

Astronomi lagi, melainkan masalah fiqih ibadah puasa. Disinilah sebenarnya perbedaan itu muncul. Ada

yang berpatokan pada hadits: jika hilal tidak kelihatan, maka genapkanlah. Sehingga, karenanya ada yang

berpuasa Sabtu. Lainnya berpendapat: karena bulan Ramadan sudah masuk, maka wajib hukumnya

untuk segera berpuasa. Masalahnya menjadi clear. Silakan Anda memilih sesuai keyakinan Anda sendiri-

sendiri.

Seandainya, perbedaan itu dijelaskan dengan cara demikian, saya kira masyarakat luas akan bisa

memahami dan menerima dengan lapang dada. Sayangnya, yang terjadi sangat rancu: campur aduk

antara ‘awal bulan’ dengan ‘awal puasa’. Dan persoalannya menjadi merembet kemana-mana. Ada yang

merasa dibodohi karena informasinya seperti ditutupi, ada yang merasa dibodohkan karena dianggap

tidak bisa menghitung, padahal dia merasa sebagai pakar ilmu Falak. Dan, ada pula yang tak tahu harus

melakukan apa, karena serba bingung.

Jika, kondisinya clear seperti itu, saya kira perbedaan ini akan benar-benar membawa hikmah dan menjadi

43.


21 of 36 10/10/12 08:27

rahmat bagi umat Islam. Setiap orang menjadi paham duduk persoalannya. Dan terserah mereka mau

memulai puasa Jum’at atau Sabtu, dengan dalilnya sendiri-sendiri. Pertanggungjawabannya langsung

kepada ilahi rabbi.

Tetapi, kalau soal ketidak-jelasan hari Jum’at masuk Sya’ban atau Ramadan, itu pertanggung-jawabannya

adalah secara Astronomi. Dan itu berlaku untuk seluruh penduduk Bumi, bukan hanya bagi umat Islam.

Posisi Bulan tak akan bisa ditutup-tutupi dengan cara apa pun. Karena sungguh, Bulan tak pernah

berbohong. Meskipun, sayangnya, Bulan tidak bisa ngomong. Wallahu a’lam bishshawab.

**** Akhir Kutipan ****

Balas


Penentuan ‘awal puasa’ yg ditandai dgn terlihatnya hilal, apakah tdk sebaiknya diserhkan kepada

ahlinya krn terkait dgn visibilitas hilal yg tentunya para ilmuan astronomi lebih mengetahuinya

dibanding ahli fiqih. Shg umat dlm melaksanakan awal ibadah shaum ramadhan bisa terpuaskan tdk

hanya secara spriritual (fiqih) tapi jg puas secara/yakin secara intelektual. Dan krriteria visibilitas hilal

ini sebaiknya dibahas bersama2 antara astronom dan ahli falaqnya masing2 ormas yg kuat jg ilmu

fiqhnya tentunya. Moga cepat terlaksana kebersamaan mengawali puasa di negri kita tercinta ini, umat

jdi bingung nanti apalagi kalo sdh malam2 10 hari terakhir, satunya malam ganjil satunya lgi genap.

Kalau idul fitri thn ini insyaAlloh sama.

Balas


Prof Djamaluddin, mohon ditanggapi 1 saja pertanyaan saya, secara astronomi (ilmu yang anda kuasai)

akhir bulan sya’ban itu kapan ?

Balas

Khoirul Anam, on 22 Juli 2012 at 11:54 said:

Senada Pak, menurut ilmu astronomi yang di bidang tersebut Bapak Ahlinya, Hari Jumat tgl 20 Juli

2012 itu bertepatan dengan tgl hijriyah berapa? 30 Sya’ban apa 1 Romadlon?

Balas

44.

bambang supriadi, on 22 Juli 2012 at 06:09 said:

Ass Wr Wb. Hadist Riwayat Bukhari, Muslim no.656 berbunyi : Abu Hurairah r.a. berkata : Nabi SAW

bersabda : Puasalah kalian karena melihat hilal, dan berhari rayalah karena melihat hilal, maka jika

tersembunyi daripadamu maka cukupkan bilangan Syakban tiga puluh hari.

Kesimpulannya, awal puasa adalah awal bulan awal bulan Ramadhan yaitu esok hari setelah akhir bulan

Syakban dimana akhir bulan Syakban bisa di hari ke 29 dan bisa pula di hari ke 30 tergantung

penampakan hilal.

Bila pada hari ke 29 bln Syakban saat magrib sudah terlihat hilal, maka akhir bulan Syakban adalah hari ke

29 dan awal Ramadhan adalah esok harinya.

Sedangkan bila pada hari ke 29 saat magrib tidak terlihat hilal, maka akhir bulan Syakban adalah hari ke

30 (“cukupkan bilangan Syakban tiga pulubh hari”) dan awal Ramadhan adalah esok harinya.

Jadi isyarat Allah SWT ttg awal bulan hijriyah yang disampaikan melalui Nabi Muhamad SAW berupa

H.R.Bukhari, Muslim no.656 tersebut diatas bukan sekedar dalil syar’i tetapi justru merupakan sumber

dari segala sumber Ilmu Astronomi Islam. Begitu juga dengan seluruh kandungan Al Qur’an dan Hadist

45.


22 of 36 10/10/12 08:27

adalah merupakan sumber dari segala sumber ilmu pengetahuan (sain).

Contoh yg paling mengesankan adalah isyarat ilmu pengetahuan dalam Al Qur’an dan Hadist dibidang

biologi yang mengatakan bahwa setelah kiamat Allah SWT akan menghidupkan kembali semua manusia

untuk dihisab amalnya sehingga masuk surga atau neraka. Hal yang tadinya menurut logika sangat sulit

diterima ini ternyata terjawab oleh penemuan teknologi KLONING yang memungkinkan menciptakan

makhluk hidup dengan hanya mengembangkan setitik jaringannya. Kalau manusia saja sekarang sudah

bisa mengkloning tumbuh2an dan binatang, apakah kita meragukan Allah SWT mengkloning manusia.

Pada saat kiamat, Allah SWT tidak menghacurleburkan seluruh tubuh manusia, melainkan masih

menyisakan bagian ekor yang masih utuh untuk dikembangkan menjadi diri kita masing2 hidup kembali

dan mempertanggungjawabkan amal perbuatan kita selama hidup didunia. Hidup setelah mati inilah

yang kekal, karena itu Al Qur’an dan Hadist memberikan petunjuk agar manusia menjalankan perintah

Allah SWT dan menjauhi laranganNYA sehingga dapat hidup kekal di surga, bukan di neraka.

Wass wr wb.

Balas


Pak Bambang, bagaimana kalau ada yang mengaku melihat hilal dan bahkan siap disumpah, Tapi

ternyata pengakuan nya itu ditolak dengan berdasarkan Iptek ?…

Bagaimana ini seharusnya menurut pak Bambang ?…

Balas

ibnu sina, on 22 Juli 2012 at 22:07 said:

gw tau banget nih profesor cap taik kucing,kalo si thomas and friend ini memang pakar astronomi kenapa

astronomi indonesia ga maju2 tertinggal 1000 tahun dengan barat…dunia astronomi indonesia mirip

dengan abad pertengahan abal-abal kualitas kw3…..sekalian aja waktu sholat 5 waktu dilaksanakan

dengan cara rukyat matahari dulu mirip kelakuan ulama abad pertengahan liat2 bayang2 dulu ga usah di

hitung2 dengan jam….capeee deh

Balas

46.


Ass wr wb. Pak Ivan, komentar saya ttg hal tsb ada di postingan saya pada artikel di blog ini yg berjudul :

Dengan Menyamakan Kriteria Mereka bisa Bersatu, Kita pun (Semestinya) Bisa!

Yaitu :

Bambang Supriadi, on 11 Desember 2011 at 20:32 said: Ass wr wb. Maaf, masih ada yg mengganjal di hati

saya, yaitu mengenai keputusan Nabi Muhamad SAW membatalkan puasa setelah mendapat laporan dr

seorang badui bhw dia tlh melihat hilal. Apakah tdk ada cerita yg lengkap ttg proses pengambilan

keputusan itu? Saya rasa sebagai Nabi pasti akan bertindak dg sangat cermat, tdk sekedar hanya meminta

ybs disumpah. Oleh karena itu pengamalan hadist berkenaan jg hrs cermat. Wass wr wb.

Sebetulnya masih ada hal2 yg mengganjal dihati saya, antara lain ttg “siapa”, pakar astronomi yg

mencetuskan teori Newmoon yg mengatakan bahwa konjungsi/ijtimak merupakan “akhir bulan” shg

“bulan baru” dimulai pd detik pertama setelah itu, padahal saat itu masih dlm keadaan “bulan mati”.

Teori ini kelihatannya diakui oleh komunitas astronom internasional shg begitu membius para astronom

muslim utk ikut mengusungnya dan bersepakat meninggalkan Teori Astronomi Islami yg berlandasakan

Al Qur’an dan Hadist yg menjelaskan bahwa “akhir bulan”adalah saat berakhirnya “bulan mati” dan

beberapa saat setelah itu barulah dimulai “bulan baru” yg ditandai dengan adanya “penampakan hilal”.

47.


23 of 36 10/10/12 08:27

Wass wr wb.

Balas


Ass wr wb

Maaf ada kesalahan ketik pada postingan diatas, yaitu :

TERTULIS :

…..shg begitu membius para astronom muslim….

SEHARUSNYA :

…..shg begitu membius beberapa astronom muslim….

Wass wr wb.

Balas


Wa alaikum salam wr wb,

Pak Bambang, kalau saya sih mudah memahaminya,

Nabi sendiri berkata bahwa umat Islam pada zaman beliau tidak (atau belum) mengetahui Ilmu Hisab

(Cara menentukan Awal Bulan melalui Penghitungan)…

Hanya tahunya cuma penanggalan itu bulan berjumlah 29 hari atau 30 hari…

Makanya Nabi saat itu hanya mengandalkan Berbaik Sangka saja kepada kejujuran si saksi…

Dari Ilmu Astronomi, kita sekarang mengetahui bahwa jumlah hari sebulan dalam Penanggalan

Qomariyah itu diakibatkan dari Periode Bulan mengelilingi bumi dalam waktu sekitar 29,5 hari…

JADI KAPAN AWAL DAN AKHIR SUATU BULAN DALAM PENANGGALAN QOMARIYAH BISA

DITARIK KE DALAM RANAH IPTEK…

Saya melihat Muhammadiyah dalam hal ini, memandang Rukyat Hilal yang dilakukan Nabi adalah

Sebatas Metoda Saja…

KETIKA RUKYAT YANG DILAKUKAN NABI DIPANDANG SEBAGAI HANYALAH SALAH SATU

METODA Penetapan Awal Bulan yang ada pada waktu zaman Nabi (akibat dari keterbatasan iptek

umat Islam pada waktu itu), maka :

VISIBILITAS HILAL BUKANLAH SYARAT MASUK BULAN BARU…

Terbukti ketika tgl 29 tidak terlihat hilal, tgl 30 nya tidak lagi disuruh merukyat hilal…

Rukyat hanya dipandang sebagai salah satu cara untuk memastikan bahwa bulan baru telah ada di

atas ufuk pada waktu magrib…

________________

Kembali ke pertanyaan saya :

“bagaimana kalau ada yang mengaku melihat hilal dan bahkan siap disumpah, Tapi ternyata

pengakuan nya itu ditolak dengan berdasarkan Iptek ?…

Bagaimana ini seharusnya menurut pak Bambang ?…”

Balas


24 of 36 10/10/12 08:27

bambangsupriadi, on 24 Juli 2012 at 06:51 said:

Ass wr wb.

Pak Ivan, dibalik kebersahajaan yg rendah hati dan NAIF, pada sosok Nabi Muhamad SAW yg

selalu dalam tuntunan Allah SWT, tersimpan kemampuan olah batin dan olah pikir yg JENIUS.

Karena itu dlm usaha lebih memahami Al Qur’an dan Hadist yg kita IMANi, janganlah

memandang dari sisi yg naif tetapi marilah kita memandang dr sisi yg jenius.

Mengapa kita tidak lagi disuruh melihat hilal saat terbukti bahwa di hr ke 29 tidak terlihat hilal.

Jawabannya adalah karena olah pikir jenius yg tertuang dlm hadist yg kutipannya sbb : …….maka

jika tersembunyi daripadamu maka cukupkan bilangan Syakban tiga puluh hari.

Artinya, jika pd hr ke 29 tidak terjadi penampakan hilal, maka untuk mengawali puasa (bln

Ramadhan) tdk perlu dilakukan rukyat hilal lagi melainkan hanya dengan menggenapkan bilangan

bln Syakban menjadi 30 hr, krn dipastikan di hr ke 30 ada penampakan hilal.

Sedangkan mengenai penolakan pengakuan melihat hilal meskipun siap disumpah, itu juga krn

Badan Hisab Rukyat Kementrian Agama RI dilandasi oleh olah pikir jenius yg tertuang dlm hadis

berkenaan krn sebagai Nabi pasti akan bertindak dg sangat cermat, tdk sekedar hanya meminta ybs

disumpah.

Wass wr wb.


Pak Bambang, bila seseorang adalah jenius, MAKA IA AKAN BISA MENGHASILKAN SOLUSI

sebuah permasalahan yang akan bisa dengan mudah digunakan, bukan solusi yang

menyusahkan…

Contohnya Nabi,

ketika umat Islam tidak (atau belum) menguasi ilmu hisab, beliau tidak menyuruh yang susah,

beliau memerintahkan Rukyat Hilal yang mudah sebagai Metoda untuk mengetahui Awal Bulan

Qomariyah,

Untuk saat sekarang, Solusi Rukyat yang pada zaman Nabi adalah Metoda yang memudahkan,

untuk SAAT SEKARANG TERNYATA MENJADI METODA YANG SANGAT

MENYUSAHKAN…

Rukyat zaman sekarang menjadi Metoda yang Menyusahkan, sebab :

- Kalender Hijiriyah hanya akan terus bersifat dadakan setiap bulan, yang akan sangat menyulitkan

setiap aspek kehidupan bila Kalender Hijiriyah digunakan secara luas untuk semua keperluan

manusia…

- Bila ditambah dengan Kalender menggunakan Matlak Lokal (sebagai Konsep Turunan dari

Konsep Keterlihatan Hilal), maka akan tambah menyusahkan, sebab Kalender Hijiriyah yang ada di

muka bumi akan ada lebih dari 1,

sebab kalender setiap negara, ada bulan-bulan yang terkadang sama dengan negara tetangga nya

tapi di lain bulan berbeda…

- Ditambah lagi dengan Garis Batas Penanggalan yang selalu berubah-ubah tempatnya, MAKA

untuk kondisi zaman sekarang, LENGKAP SUDAH PENDERITAAN KALENDER HIJIRIYAH

HASIL RUKYAT…


Bagi praktisi astronomi/ilmu falak, sudah jelas kalender hanya degan hisab. Di mana pun tidak ada

orang buat kalender dengan rukyat. Rukyat hanyalah metode penentuan waktu ibadah. Untuk


25 of 36 10/10/12 08:27

kepentingan pembuatan kalender, rukyat hanya sebagai konfirmasi yang datanya bisa digunakan

untuk penyempurnaan kriteria.

Saya sarankan untuk belajar ilmu falak/astronomi agar bisa menanggapi secara tepat. Tanpa ilmu,

kita merasa “tahu” padahal sesungguhnya tidak tahu.


Ass wr wb.

Pak Ivan, senada dg Pak T.Jamaluddin, “Kalender Hijriyah hasil Rukyat” itu tidak pernah ada, krn

kalender2 hijriyah yg ada semuanya adalah produk para ahli hisab yg dibuat berdasarkan metode

hisab masing2.

Tepapi menurut pemahaman saya, kalender adalah sebuah prediksi ilmiah yg kalau oleh

pembuatnya diyakini kepastiannya maka kepastian tsb adalah “kepastian ilmiah” yang baru bisa

diyakini oleh masyarakat awam setelah ada buktinya.

Karena dalil syar’i menyebutkan bahwa awal bulan itu ditandai dg penampakan hilal, maka untuk

melihat hilal, perlu dilakukan rukyat sebagai bukti atas kepastian ilmiah dr kalender hijriyah

berkenaan.

Dan mengenai solusi yg pak Ivan harapkan dari permasalahan ini, sayang sekali Nabi Muhamad

SAW tidak hidup di jaman kita shg kewajiban kitalah untuk mengungkap bagaimana olah batin

dan olah pikir yang melandasi hadist2 berkenaan. Sebagai masyarakat awam kita harus tetap sabar

dan memegang teguh IMAN, haqqulyakin thd Al Qur’an dan Hadist seperti umat Islam pada

jaman Nabi Muhamad SAW yg istiqomah menjalankan perintah Allah SWT dan menjauhi

laranganNYA.

Selebihnya mengenai pemecahan persoalan terhadap permasalahan yg ada, kita serahkan saja pada

ahlinya yaitu para astronom muslim yang peduli dg permasalahan ini dan tidak pernah mengeluh

apa lagi putus asa untuk selalu melakukan pendekatan2 ilmiah pada Al Qur’an dan Hadist.

Wass wr wb.


Ini bukan masalah putus asa pak Bambang…

Prinsip ajaran Islam adalah bersifat Memudahkan, BUKAN MENYUSAHKAN…

Solusi-solusi yang disampaikan oleh para Pakar Astronomi dan Ulama Ahli Falak selama ini, belum

ada Solusi yang sejenius Solusi Waris Zaid bin Tsabit ra dengan Metoda Aul nya…

Solusi-solusi yang dihasilkan selama ini akan bersifat Menyusahkan ketika diterapkan di dalam

kehidupan sehari-hari, maka sampai saat ini terus saja para pakar itu sibuk merencanakan dan

mengadakan seminar dll…

Penetapan Tanggal itu harus bersifat Global, ini adalah suatu kemestian yang terjadi, Tanggal itu

harus identik dengan hari, jika suatu tempat (katakanlah Mekah) suatu bulan tgl 1 nya adalah hari

Senin, maka seluruh dunia harus sama… Jangan ada yang tgl 1 tsb ada yang hari Ahad atau hari

Selasa…

Sampai kiamat pun kalau Solusi dari Para Pakar Astronomi dan Ulama Ahli Hisab, adalah Solusi

yang masih menghasilkan suatu tgl yang harinya bisa berbeda, MAKA AKAN SANGAT

DIPASTIKAN KALENDER TSB TIDAK AKAN PERNAH BISA DIGUNAKAN…

Kalau tidak percaya, silahkan saja Kalender tsb Sepakati oleh seluruh umat Islam di dunia dan

gunakan untuk keperluan sehari-hari, maka kita akan kita saksikan HANYALAH KEKACAUAN

DAN KESULITAN DI SANA-SINI…


26 of 36 10/10/12 08:27

.

Pak Bambang, coba kita lihat…

Penetapan Jadwa Shalat saja yang SANGAT BERSIFAT LOKAL…

Tapi ketika kita berada di dalam kondisi yang tidak mendukung, misalnya kita sedang berada di

kutub, yang panjang harinya 6 bulan dan malamnya 6 bulan… MAKA JADWAL SHALAT KITA

AKAN MERUJUK KE WILAYAH LAIN DI MUKA BUMI yang masih normal panjang hari dan

malamnya…

Atau pak Bambang akan Ngotot shalat sesuai Keterlihatan Matahari ?…

Sehingga dalam setahun pak Bambang cuma shalat Subuh 1x, Dzuhur 1x, Ashar 1x, Magrib 1x dan

Isya 1x ??…

Coba kita lihat, untuk YANG SANGAT BERSIFAT LOKAL seperti Jadwal Shalat kita bisa merujuk

ke wilayah lain di muka bumi, apalagi kalau Penetapan Tanggal yang bersifat Global ?…

(Dalam hal ini, semua wilayah muka bumi merujuk tanggalnya ke koordinat Ka’bah di Mekah)


Ass wr wb.

Pak Ivan, Al Qur’an dan Hadist adalah petunjuk hidup agar manusia tidak “hidup susah”.

Kesusahan itu timbul pada saat manusia menghendaki sesuatu tetapi ternyata tidak sejalan dengan

ajaran Al Qur’an dan Hadist,krn desakan kehendak tsb akan menyebabkan berbagai reaksi diantara

umat antara lain ada yg tetap berpegang teguh pada Ajaran Al Qur’an dan Hadist, ada yang

meninggalkan ajaran Al Qur’an dan Hadist bahkan menjadi murtad, dan ada yg menafsirkan

kembali kandungan Al Qur’an dan Hadist disesuaikan dengan kehendaknya.

Kalender Hijriyah juga merupakan kehendak umat Islam yg isyaratnya juga ada dalam Al Qur’an

dan Hadist namun “bentuk”nya masih dalam perdebatan diantara para pakar.

Sejak dulu kalender hijriyah (lunar calendar) ini selalu menjadi bahan perdebatan yg belum ada

ujungnya, sehingga pakar astronomi dunia beralih ke Solar Calendar yg disepakati besama dan

berlaku hingga sekarang.

Keinginan mengembalikan dunia pada kalender hijriyah (lunar calendar) bukan usaha yg mudah,

krn itu sementara usaha tsb blm menemukan ujungnya maka tetaplah sabar dan ber IMAN

dibawah bayang2 solar calendar sambil menunggu solusi yg sejenius Solusi Waris Zaid bin Tsabit

ra dengan Metoda Aul nya.

Mengenai keinginan agar tanggal itu harus identik dengan hari, hanya bisa dipenuhi jika hanya

diberlakukan satu sistem kalender saja, lunar calendar atau solar calendar. Yg menyebabkan

adanya dua hari dlm satu tanggal adalah karena lunar calendar (kalender hijriyah) menetapkan

pergantian “hari dan tanggal” saat magrib sedangkan solar calendar saat tengah malam.

Sedangkan mengenai wilayah lintang tinggi dimana jadwal shalatnya merujuk ke wilayah lain yang

masih normal panjang hari dan malamnya, itu merupakan solusi sementara krn akal manusia yg

belum bisa mengungkap misterinya utk menemukan solusi yg sejalan dg Al Qur’an dan Hadist.

Solusi semacam ini tidak bisa digunakan sebagi rujukan membuat solusi permasalahan di wilayah

normal, spt Kalender Hijriyah Global hrs dibuat berdasarkan “wawasan global” dimana tidak ada

satupun koordinat dimuka bumi ini yg bisa dijadikan pusat rujukan krn berdasarkan wawasan

global, tiap2 lokal mempunyai kodrat masing2 yg tidak bisa mempengaruhi dan dipengaruhi lokal

yg lain.

Wass wr wb.


27 of 36 10/10/12 08:27


Pak Bambang,

Setahu saya, kita umat Islam kemudian BERALIH KE KALENDER MASEHI untuk penggunaan

administrasi sehari-hari adalah :

Karena kita umat Islam seluruh Dunia KENA DIJAJAH ORANG BARAT…

Kalender Hisab Urfi buatan Khalifah Umar bin Khattab ra itu adalah Kalender Hijriyah Global buat

seluruh wilayah Islam di muka bumi…

Sebelum dijajah orang barat, Dahulu Pemerintahan-pemerintahan Islam di seluruh dunia

menggunakan kalender ini…

.

SOLUSI JENIUS ala ZAID BIN TSABIT ra itu adalah SOLUSI DI LUAR TEKS YANG TERSURAT

dalam Al Quran…

Suami yang berhak waris 1/2 dan 2 saudara perempuan yang berhak waris 2/3, dengan solusi Zaid

bin Tsabit ra menjadi :

Suami mendapat waris 3/7 dan 2 saudara perempuan mendapat waris 4/7…

1/2 bukan 3/7 dan 2/3 bukan 4/7…

Dengan membandingkan cara mencari solusi pak Bambang dan yang ngotot harus berdasarkan

konsep Hilal harus berhasil dirukyat pada penetapan awal bulan, Maka :

Solusi Zaid bin Tsabit ra pun akan dianggap Bukan Solusi yang sesuai Syar’i sama sekali…

.

Yang namanya hari berjumlah 7 hari itu (Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat dan Sabtu), akan

sama saja mau di Kalender Syamsiah maupun Qomariyah…

Garis Pergantian Hari Dunia nya pun sama, yaitu di sekitar Kiribati…

Atau menurut pak Bambang, Garis Pergantian Hari Penanggalan Qomariyah itu akan beda ?…

Akan menyesuaikan dengan Garis Penampakan Hilal ?…

.

Pak Bambang itu kebanyakan misterinya…

Dengan cara berpikir ala pak Bambang, Solusi Waris suami dan 2 saudara perempuan itu pun akan

dianggap terus sebagai misteri…

Kalender Global itu (Mau Kalender apa saja, Syamsiah / Qomariyah) harus Sama Hari dan Tanggal

di seluruh dunia… baru Kalender Global tsb bisa digunakan untuk seluruh dunia…

Kalender Global dengan suatu Tgl yang bisa berbeda hari, itu hanya akan menyebabkan kesulitan

dan kekacauan hubungan administrasi antar negara (wilayah)…

Kalau kita tetap ngotot menetapkan Kalender Hijriyah yang berlaku global dengan berdasarkan

Garis Penampakan Hilal yang berubah-ubah tiap bulan, INI AKAN MENYUSAHKAN dan

membikin kacau administrasi antar negara bila Kalender Hijriyah dijadikan Kalender

Internasional…

Atau pak Bambang (juga yang ngotot Kalender Hijriyah Global harus berubah-ubah menyesuaikan

dengan Garis Penampakan Hilal) belum bisa membayangkan kesusahan dan kekacauan ini ?…


28 of 36 10/10/12 08:27


Ass wr wb.

Pak Ivan, sampai saat ini kesimpulan ttg Kalender Hijriyah Global belum ada kesepakatan, masing2

pihak sedang berusaha menampilkan kreasinya dg argumentasinya, dan bagaimana akhirnya nanti,

kita hanya bisa menunggu sambil tetap mengikuti kalender yg sudah disepakati besama yaitu solar

calendar yg berlaku sekarang.

Sedang mengenai suami yang berhak waris 1/2 dan 2 saudara perempuan yang berhak waris 2/3,

dengan solusi Zaid bin Tsabit ra menjadi :

Suami mendapat waris 3/7 dan 2 saudara perempuan mendapat waris 4/7…

(1/2 bukan 3/7 dan 2/3 bukan 4/7…)

Menurut pemahaman saya, 3/7 itu asalnya dr 1/2, dan 4/7 asalnya juga dr 2/3 jadi perhitungan ini

masih mengacu pada dalil syar’i yg dikembangkan dq metode Aul.

Kalau yg namanya hari berjumlah 7 hari itu (Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat dan Sabtu),

memang sama saja mau di Kalender Syamsiah maupun Qomariyah…

Namun, permulaan hari utk kalender syamsiyah adalah saat tengah malam sedangkan utk

kalender hijriyah adalah saat magrib, shg jika kedua kalender tsb diterapkan bersama-sama akan

ada ketidakcocokan spt yg kita maklumi bersama saat ini.

Garis Pergantian Hari Dunia nya pun tidak sama, yaitu yg di sekitar Kiribati adalah IDL,

sedangkan untuk kalender hijriyah adalah ILDL penampakan hilal.

Selanjutnya ttg penerapan Kalender Hiriyah Global beserta ILDL dg dasar penampakan hilal,

seperti yg pernah saya sampaikan bahwa itu bisa dilaksanakan tanpa keruwetan jika yg

diberlakukan hanya satu sistem kalender saja yaitu kalender hijriyah global.

Jadi utk sementara ini yg bisa dibuat hanyalah “Kalender2 Lokal yg berwawasan global”.

Wass wr wb.

Wins, on 23 Juli 2012 at 14:05 said:

Sidang Itsbat, keinginan mulia yang saat ini dengan memilih jalan tengah yang salah. Penggunaan

Imkanur Rukyah (IR), sebagai jalan tengah, dalam sidang itsbat seperti yang diceritakan oleh Bapak

Thomas penuh dengan standar ganda dan tidak ada dasar hukumnya. IR menolak wujudul hilal tapi ia

sendiri penganut wujudul hilal (Sidang Itsbat 1407), dimana ahli rukyat NU yang tidak dapat melihat hilal

sehingga mengusulkan Ramadhan 30 hari, tetapi sidang itsbat memutuskan Ramadhan 29 hari

berdasarkan IR. IR juga menolak rukyatul hilal, seperti kejadian-kejadian yang diceritakan di atas dengan

alasan tidak memenuhi kriteria IR. Salah satu kriteria IR adalah tinggi hilal yang 2 derajat, yang tidak ada

dasar hukumnya, hanya kesepakatan saja. Bahkan boleh jadi kesepakatan ini bisa berubah bisa kurang

atau bisa lebih. Seperti pada Sidang Itsbat 1433 H ada yang mengusulkan 3 derajat bahkan ada

kemungkinan lebih.

Pemilihan IR oleh Depag (Pemerintah) saat ini menunjukkan bahwa Depag (pemerintah) melakukan

kesalahan yang sama, yang juga dilakukan Departemen-2 lain terhadap permasalahan-permasalahan di

tengah masyarakat. Lokalisasi pelacur untuk menghilangkan pelacuran. Izin iklan/menjual rokok di

tengah promosi gencar bahayanya merokok, dll.

So, apakah kita akan meninggalkan Wujudul Hilal dan Rukyatul Hilal, karena Pemerintah memilih

IMKANUR RUKYAH, jalan tengah yang tidak ada dasar syariatnya?

Balas

48.


29 of 36 10/10/12 08:27

Don Cherbone, on 24 Juli 2012 at 17:30 said:

Dibaca lg tulisan2 yg ada dblog ini, spy diskusinya ga muter2 lg.

Balas

zain zalik, on 25 Juli 2012 at 09:41 said:

Hanya karena Membela Bid’ah Wujudul Hilal yang Usang, Muhammadiyah Memilih Tafarruq

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan

janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. Dan berpeganglah kamu

semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai (tafarruq). Dan ingatlah akan

nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah

mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara. Dan

(ingatlah) kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya.

Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. Dan

hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang

ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung. Dan janganlah kamu

menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada

mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat. (QS 3/Ali-Imraan:102-105)

Dulu Muhammadiyah gencar dengan gerakan pemberantasan TBC (Takhyul, Bid’ah, dan C[k]hurafat).

Namun pembinaan Muhammadiyah atas dasar taqlid tentang hisab hakiki wujudul hilal telah

melemahkan sikap kritis internalnya akan bid’ah yang paling nyata yang berdampak pada perbedaan

penentuan waktu ibadah Ramadhan, baik mengawalinya maupun mengakhirinya. Bid’ah adalah praktek

yang terkait dengan ibadah yang tidak ada dasar hukumnya. Banyak yang tidak sadar akan bid’ah

wujudul hilal, karena warga Muhammadiyah terfokus pada dalil-dalil hisab (perhitungan) yang dulu

selalu dipertentangkan dengan rukyat (pengamatan) hilal. Seolah-olah hisab hanya dengan kriteria

wujudul hilal. Saat ini hisab sudah disetarakan dengan rukyat, sepanjang hisabnya memperhatikan

kriteria rukyat.

Secara lebih rinci, di blog saya ini saya tuliskan kritik saya pada kriteria wujudul hilal

(http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/08/27/muhammadiyah-terbelenggu-wujudul-hilal-metode-

lama-yang-mematikan-tajdid-hisab/). Dengan kritik itu berbagai hujatan saya terima, termasuk gelar baru

sebagai “provokator” karena menggunakan kata “usang” (obsolete) yang sebenarnya bahasa netral dalam

sains. Semoga provokasi saya masih dalam kerangka amar ma’uf nahi munkar yang diperintahkah Allah

dalam QS 3:104, seperti tertulis di atas. Secara ringkas, fokus kritik saya pada penentuan awal Ramadhan

dan akhir Ramadhan yang terkait dengan pelaksanaan ibadah, mestinya kriteria yang digunakan juga

harus atas dasar dalil-dalil syar’i. Namun, dalil syar’i yang diajukan untuk mendasari wujudul hilal

hanyalah QS 36:40 dengan tafsir astronomis yang keliru dan mengabaikan sekian banyak dalil rukyat yang

sebenarnya bisa menjadi dasar untuk mendukung kriteria hisab. Dalil rukyat ketika ditafsirkan secara

teknis untuk diterapkan dalam hisab akan berwujud kriteria imkan rukyat hilal (kemungkinan rukyat

hilal) yang dalam bahasa teknis astronomis disebut kriteria visibilitas hilal. Wujudul hilal mengabaikan

rukyat, sehingga tidak punya pijakan dalil qath’i (tegas) yang mendukungnya. Dengan demikian wujudul

hilal menjadi bid’ah yang nyata. Padahal hisab tidak harus wujudul hilal, bisa menggunakan kriteria

imkan rukyat yang merupakan tafsir ilmi astronomis atas dalil-dalil rukyat.

Astronomi menawarkan sekian banyak alternatif kriteria imkan rukyat sebagai hasil kajian ilmiah

berdasarkan data pengamatan yang terus berkembang. Namun jangan berharap astronom untuk

membuat kesepakatan soal kriteria, karena produk sains bukan harus dipersatukan, masing-maisng

peneliti berhak untuk menyajikan data dan analisisnya, kemudian menyimpulkan kriteria yang

dianggapnya terbaik menggambarkan visibilitas hilal. Untuk aplikasi dalam pembuatan kalender dan

49.


30 of 36 10/10/12 08:27

penentuan waktu ibadah, kita lah yang harus memilih salah satu kriteria itu kemudian menyepakatinya

untuk diimplementasikan. Pemilihan kriteria harus didasarkan pada kemudahan dalam aplikasinya bagi

seluruh ahli hisab dan ahli rukyat. Bagi ahli hisab, kriteria itu sebagai penentu masuknya awal bulan. Bagi

ahli rukyat, kriteria sebagai pemandu rukyat.

Mengapa harus ada kesepakatan? Ya, demi persatuan dalam sistem kalender dan penentuan awal bulan,

harus ada kesepakatan kriteria. Kita belajar dari penerapan astronomi dalam penentuan jadwal shalat.

Kriteria posisi matahari untuk jadwal shalat sebenarnya beragam, khususnya untuk Shubuh, Asar, dan

Isya. Namun, kita sudah bisa memilih salah satunya dan menyepakatinya sehingga secara umum semua

jadwal shalat yang diumumkan Kementerian Agama sama dengan jadwal yang dikeluarkan ormas-ormas

Islam. Jadwal kumandang adzan di TV sama dengan jadwal di masjid. Demikianlah kalau kesepakatan

kriteria sudah tercapai.

Beberapa kali kesepakatan antar-ormas Islam yang difasilitasi Kementerian Agama sudah tercapai.

Kesepakatan pertama tahun 1998 dan yang terakhir 2011 (http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/09

/26/lokakarya-kriteria-awal-bulan-perwakilan-ormas-islam-bersepakat/). Tetapi Muhammadiyah selalu

memisahkan diri dari kesepakatan. Muhammadiyah memilih tafarruq, berpisah dari ummat dalam hal

penentuan awal bulan. Mereka lebih membela bid’ah wujudul hilal daripada persatuan ummat. Mereka

lebih menjunjung pasal 29 UUD RI “Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk

agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu” daripada

perintah Allah yang qath’i dalam Al-Quran Surat Ali-Imran (3): 103 “Dan berpeganglah kamu semuanya

kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai (tafarruq)”.

Muhammadiyah merasa dipojokkan oleh Pemerintah dan ormas-ormas Islam lainnya dalam sidang itsbat

penentuan Idul Fitri 1432/2011 sehingga memilih tidak akan ikut lagi sidang itsbat berikutnya. Mari kita

tengok sejarah. Ketika terjadi perbedaan Idul Fitri 1998 karena perbedaan masalah kriteria wujudul hilal

vs imkan rukyat, Menteri Agamanya Dr. Tarmizi Taher dari Muhammadiyah (Ketua Korps Mubalig

Muhammadiyah). Keputusan sidang itsbat menetapkan Idul Fitri jatuh pada 30 Januari 1998, berdasarkan

masukan sebagian besar peserta sidang yang menghendaki kesepakatan kriteria imkan rukyat digunakan.

Kesaksian di Cakung dan Bawean ditolak. Hisab wujudul hilal tidak ada yang mendukung selain

Muhammadiyah, karena Persis sebagai pengamal hisab juga menggunakan imkan rukyat. Ya, tidak perlu

memojokkan Muhammadiyah. Kalau inginnya berbeda dengan yang lain, pasti Muhammadiyah akan

terpojok dengan sendirinya. Perdebatan hangat saat sidang itsbat adalah hal yang biasa, bukan hanya saat

sidang itsbat penetapan Idul Fitri 1432/2011. Saat sidang itsbat penetapan idul fitri 1998, sidang itsbat juga

diwarnai debat hangat gara-gara masalah perbedaan kriteria. Menteri asal Muhammadiyah pun harus

mengalah, karena sebagian besar peserta sidang itsbat menghendaki kesepakatan kriteria imkan rukyat

yang digunakan, baik dalam menilai hasil hisab maupun rukyat. Muhammadiyah terpojok, lebih tepatnya

memojokkan diri, tafarruq dari persatuan ummat.

Balas

ben, on 25 Juli 2012 at 13:25 said:

kalau dilihat salah satu alasan yang memulai puasa berlandaskan hisab .

adalah

dengan rukyat umat Islam tidak bisa membuat kalender. Rukyat tidak dapat meramal tanggal jauh ke

depan karena tanggal baru bisa diketahui pada H-1. Dr.Nidhal Guessoum menyebut suatu ironi besar

bahwa umat Islam hingga kini tidak mempunyai sistem penanggalan terpadu yang jelas. Padahal 6000

tahun lampau di kalangan bangsa Sumeria telah terdapat suatu sistem kalender yang terstruktur dengan

baik.

Kenapa tidak di buat solusi, untuk pembuatan kalender silahkan gunakan hisab.

tapi untuk hari raya iedul fitri, menggunakan rukyatul hilal ( karena bisa saja bulan dalam hitungan

50.


31 of 36 10/10/12 08:27

derajat ie diatas dua derajat dan apabila sudah disepakati itu masuk tanggal satu secara hisab , mungkin

hilal tidak tampak karena terhalang awan ). Sebab hadis tidak mengatakan harus tanggal satu memulai

puasa, tetapi lihatlah hilai ( tidak mengapa bukan berpuasa di tanggal dua )

Sehingga rukyat dan hisab berjalan secara harmonis.

Balas


Itu yang dilakukan Arab Saudi. Kalender Ummul Quro hanya digunakan sebagai akelnedr

administratif, sedangkan untuk penentuan ibadah mereka murni menggunakan rukyat, walau

seringkali kontroversial karena astronomi diabaikan dalam itsbat (penetapan) awal bulan. Para ahli

hisab-rukyat sudah faham bahwa untuk membuat kalender haruslah hisab, bukan rukyat. Itu sudah

dilakukan. NU dan ormas lain pengamal rukyat, mereka jago membuat kalender karena mereka faham

soal hisab. Yang sedang diupayakan adalah agar kriteria hisab dalam pembuatan kalender adalah

kriteria yang mendasarkan pada visibilitas hilal. Silakan baca booklet saya terkait hal itu

http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/08/19/astronomi-memberi-solusi-penyatuan-ummat/

Balas

hardoks, on 29 Juli 2012 at 09:17 said:

Pendapat Paradok Dalam Keraguan

Disitu namanya paradoks. Membuat kalender tapi tidak dipakai. Saya sediri tidak tahu persis yang

dilakukan Arab Saudi tentang penentuan awal puasa. Seperti yang prof tampilkan tentang fasa

bulan. Dalam satu halaman ada 2 (dua) pendapat saling bertentangan.

Jadi yang benar mana? Ramadhan 29 hari / 30 hari. Kalau Sya’ban 29 hari mengapa jumlah puasa

29. MeMbInGuNgKaN

Awal puasa 1 Ramadan/ 2 Ramadhan?

Negara Sidang karena semua harus sidang output keputusan

Sidang Isbat = anggaran. Cara halus untuk ……..

Motif ekonomi


BECERMIN KE MESIR SOAL ISBAT YANG LANCAR (Agus Mustofa) :

…Ada tiga hal yang mendasarinya. Yang pertama, mereka menyerahkan persoalan kepada ahlinya. Soal

penyaksian hilal diserahkan kepada lembaga Astronomi yang berkompeten.

Tak ada masyarakat awam yang boleh melakukan hal itu, karena bisa menimbulkan keraguan atas

hasilnya. Berbeda dengan di Indonesia yang siapa saja boleh melakukannya asal di bawah sumpah.

…Yang kedua, lembaga Darul Ifta’ di Mesir sangatlah berwibawa. Ini adalah lembaga fatwa semacam

MUI di Indonesia. Isinya para ulama fikih Al Azhar, yang ketika itu diketuai oleh Dr Ali Jum’ah. Ia

digelari sebagai Mufti Agung Mesir. Fatwanya sangat didengar oleh umat. Dengan berdasar pada hasil

pantauan para ahli astronomi itulah Darul Ifta’ memberikan fatwanya, tentang kapan puasa mestinya

dimulai. Sehingga tidak ada perbedaan tafsir atas data astronomi yang dihasilkan.

….Faktor ketiga, yang menyebabkan pengumuman penetapan itu sedemikian lancar, adalah

kepemimpinan dan pemerintahan yang kuat. Dalam kondisi normal, pengumuman itu dilakukan oleh

lembaga fatwa Darul Ifta’. Tetapi jika terjadi perbedaan, maka pemerintah akan turun tangan untuk

menyatukan segala perbedaan. Karena, selain sebagai ibadah personal, puasa Ramadan dan Idul Fitri

adalah ibadah yang bersifat sosial secara kolektif. Pemerintah berkepentingan untuk mengatur warga

masyarakat agar suasana tetap kondusif.

Untuk menambah wawasan, selengkapnya bisa dibaca di :

http://catatanagusmustofa.wordpress.com/2012/07/25/tafakur-ramadan-6-becermin-ke-mesir-

51.


32 of 36 10/10/12 08:27

soal-isbat-yang-lancar/

Balas

mulyanto, on 26 Juli 2012 at 14:02 said:

Kalau begitu pisahkan secara explisit antara kalender dengan tanggal ibadah. Penentuan awal dan akhir

bulan ramadhan berdasarkan hisab(fixed), awal puasa berdasarkan rukyat yang bisa jadi 1 ramadhan atau

2 ramadhan . Lebaran bisa jadi 1 atau 2 syawal atau sebelumnya tergantung rukyat. Apakah dalam al

quran dan dan hadis selalu disebut awal puasa harus 1 syawal? Awal puasa yah berdasarkan hilal Tapi

1 syawal kalender berdasarkan rukyat hilal. Kalender tidak usah diubah agar pas dengan hilal, hilal juga

tidak usah dimanipulasi agar sesuai kalender hisab

Balas


Ass Wr Wb. Hadist Riwayat Bukhari, Muslim no.656 berbunyi : Abu Hurairah r.a. berkata : Nabi SAW

bersabda : Puasalah kalian karena melihat hilal, dan berhari rayalah karena melihat hilal, maka jika

tersembunyi daripadamu maka cukupkan bilangan Syakban tiga puluh hari.

Kesimpulannya, “awal puasa” adalah “awal bulan Ramadhan” yaitu esok hari setelah akhir bulan

Syakban dimana akhir bulan Syakban bisa di hari ke 29 dan bisa pula di hari ke 30 tergantung

penampakan hilal.

Bila pada hari ke 29 bln Syakban saat magrib sudah terlihat hilal, maka akhir bulan Syakban adalah

hari ke 29 dan awal Ramadhan adalah esok harinya.

Sedangkan bila pada hari ke 29 saat magrib tidak terlihat hilal, maka akhir bulan Syakban adalah hari

ke 30 (“cukupkan bilangan Syakban tiga pulubh hari”) dan awal Ramadhan adalah esok harinya.

Wass wr wb.

Balas

IIKKII, on 29 Juli 2012 at 17:46 said:

“awal bulan” adalah “awal puasa”

Kata pak thomas:


Tidak bisa. Awal Ramadhan = awal mulainya puasa sesuai dengan ketentuan syariah.


http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/08/27/muhammadiyah-terbelenggu-wujudul-hilal-

metode-lama-yang-mematikan-tajdid-hisab/#comment-5168


Ass wr wb.

Tanggapan pak T.Djamaluddin sesuai dg pertanyaan pak IIKKI sbb.:


Bisakah kita menganggap 1 Ramadhan pada tanggal 20 Juli 2012, tapi MEMULAI puasa tanggal 2

Ramadhan (21 Juli 2012)?????

52.


33 of 36 10/10/12 08:27

Balas


Tidak bisa. Awal Ramadhan = awal mulainya puasa sesuai dengan ketentuan syariah.

Yg “tidak bisa” adalah jika kita menganggap 1 Ramadhan pada tanggal 20 Juli 2012, tapi

MEMULAI puasa tanggal 2 Ramadhan (21 Juli 2012) krn awal puasa = awal Ramadhan.

Wass wr wb.

SJAIFUL BAHRI, on 28 Juli 2012 at 14:46 said:

Saya pernah baca buku AL KISAH No. 21/8-21 Okt 2007 Hal. 143-144 tentang Kisah Ulama “ K.H.

Turaichan Adjuri “ Lahir di Kudus Tahun 1916, beliau pernah menentukan waktu I’dul Fitri Tahun 1991

yang berbeda dengan Pemerintah. Dan juga menentang Maklumat Pemerintah yang menyeru agar

masyarakat bersembunyi di rumah-rumah ketika gerhana matahari, dan beliau juga menganjurkan umat

melihat gerhana dan mendirikan sholat gerhana. KH. Turaichan adalah kisah kecil dari “ pembangkangan

kaum” astronom dalam menghitung waktu, sebagaimana kisah besarnya adalah GALILEO yang

terpenjara di Kota Arcetri ITALIA pada tahun 1632, karena menebar Mahdzhab HELIOSENTRISME –

Bahwa Matahari adalah pusat semesta alam – seperti ditulisnya dalam Scrip Dialogue. .. GALILEO

subversib terhadap doktrin Gereja di bawah otoritas PAUS URBANUS yang GEOSENTRISME. Adapun

GALILEO adalah pendukung COPERNICUS, tetapi K.H. Turaichan adalah penyokong Kitab AL

MATHLA’US SA’ID dari Mesir yang banyak mempengaruhi pemikiran beliau. Ilmu Falak adalah ilmu

waktu. Dunia Bisnis mengenal waktu adalah uang Orang Jawa menyebutnya Pakuwon (Ilmu), sedang

dalam islam waktu adalah Ibadah. Pak Prof. Djamaludin saya sempat lihat artikel 23 tahun dalam agenda

Sidang Isbat Tahun 1991 M/1441 H, http://rukyatulhilal.org/artikel/23-tahun-isbat-indonesia.html

bahwa Ijtimak’/Konjungsi ( Posisi Bulan Segaris dengan Matahari dan Bumi / Tusuk Sate ) Tgl. 15-04-1991

terjadi pukul 02.40 wib dan hasil Ru’yat tanggal Tgl. 15-04-1991 adalah tinggi hilal 3° 35′ dan hasil sidang

isbat Klaim rukyat Pelabuhan Ratu, Cakung, Klender diterima, “ Apakah Pak Prof. Waktu itu sudah

menjadi Anggota Badan Hisab Rukyat, Kementerian Agama RI …….?

Balas

53.

Felicia Wahdan, on 9 Agustus 2012 at 10:53 said:

PERBEDAAN ITU LAKNAT

Perbedaan awal puasa antar negara adalah hal yang bisa difahami, walau pun tidak mesti terjadi pada

masa sekarang yang serba canggih bahwa setelah konjungsi hilal sudah muncul di atas horizon setelah

terbenam matahari.

Hal itu disampaikan staf pengajar pada Islamic University of Europa, Prof. Dr. Sofjan Siregar, Mam, Sabtu

(14/7/2012).

“Namun jika perbedaan awal Ramadan di satu negara apalagi di kota yang sama seperti Jakarta bahkan di

satu gang yang sama, maka itu bukan lagi rahmat, namun laknat bagi umat Islam di tanah air,” ujar

Sofjan.

Menurut Sofjan, perbedaan penetapan awal Ramadan sejak dulu bukan karena beda methode antara

rukyah dan hisab, namun karena gengsi antara Muhammadiyah yang menerapkan methode horizon

bebas dan Kemenag yang didominasi pemikiran horizon lokal.

“Karena methode apa pun yang dipakai jika masing-masing pihak memahami bahwa tujuan dari rukyah

dan hisab adalah sama yaitu hilal, pasti bisa ketemu dan puasa bersama,” tandas Sofjan.

54.


34 of 36 10/10/12 08:27

Lanjut Sofjan, hakekat dan esensi perintah merukyah bukan ibadah dan tidak boleh disakralkan, tapi

justru adalah untuk mengetahui apakah hilal sudah muncul atau belum. Jika kita sudah tahu hilal jauh

sebelumnya, mengapa lajnatul isbath Kemenag dan ormas islam lainnya harus menunggu 29 Syaban

setiap tahun untuk observasi hilal?

Jika hilal sudah diyakini pasti muncul, mungkin dilihat di tempat lain, namun tidak mungkin dilihat di

Indonesia, mengapa Kemenag harus mengerahkan massa memantau hilal di beberapa titik di tanah air

pada 29 Syaban?

“Artinya kenapa anggaran observasi dialokasikan dan dicairkan padahal sudah tahu haqqulyakin bahwa

hilal untuk tahun ini pada tanggal tersebut tidak bisa dirukyah?Bukankah ini suatu pembodohan umat?,”

gugat Sofjan.

Dijelaskan, untuk tahun ini konjungsi matahari dan bulan terjadi pada Kamis 19 Juli 2012 pukul 04.24 UT,

07.24 waktu Mekkah. Kondisi hilal di Indonesia sulit dirukyah karena ketinggian hilal kurang dari 2

derajat, walau pun sebenarnya ketinggian hilal 1 derajat pun pernah bisa dirukyah pada 1971 di

Indonesia.

Yang jelas, lanjut Sofjan, hilal sudah ada setelah matahari terbenam dan berumur lebih dari 8 jam setelah

konjungsi. Kemungkinan dilihat di Mekkah ada selama sekitar 6 menit setelah matahari terbenam pada

pukul 19.05 waktu setempat, lalu hilal tenggelam pada pukul 19.11.

Dalam pandangan Sofjan, hanya ada satu solusi yaitu bubarkan lajnatul isbat dan ganti dengan lajnatul

falak. Artinya, tidak mesti kumpul dan kongko-kongko lagi di Kemenag pada setiap tanggal 29 Syaban,

tapi tentukan jauh sebelumnya bahwa puasa jatuh pada hari sekian dan tanggal sekian.

Kemenag tahun ini harus berani menggunakan otoritasnya untuk mengumumkan awal puasa beberapa

hari sebelum akhir Syaban dan menyiarkan puasa serentak pada 20 Juli 2012. Kemenag harus

membuktikan bahwa Islam adalah rahmatan lilalamin bukan laknatan lilalamin.

“Adalah suatu kesalahan besar jika beberapa ormas Islam dan lajnatul isbath Kemenag masih bersikeras

mempertahankan tradisi dan adat yang tidak ada kaitannya dengan ibadat. Merukyah sendiri, dengan

melakukan methode horizon lokal, berarti mempersempit rahmat dan menyebar laknat terhadap umat

Islam di tanah air,” demikian Sofjan.

Sumber: http://suaranews.com/2760/perbedaan-awal-puasa-bukan-rahmat-tapi-laknat-kata-prof-sofjan

Balas

Komunitas Aleut, on 14 Agustus 2012 at 11:32 said:

Hahaha,,, masih percaya sama Depag? Quran aja dikorupsi,,, Pastinya sindang Ibat itu sudah dianggarkan

kemenag, jadi nggak mungkin dihapuskan,,,

Balas

55.

kasmaji1987, on 16 Agustus 2012 at 14:07 said:

Apakah keputusan pemerintah selama ini yang paling BENAR ? kalau sudah benar maka juga harus

sesuai logika & Iptek. Misalnya saat menetapkan tanggal 1 Ramadhan maka purnama tanggal 15

(fuulmoon). Dan malam lebaran harusnya SUDAH TIDAK TERLIHAT BULAN. Tahun 2011 kemarin

malam Iedul Fitri versi pemerintah bulan sudah terlihat jelas. Bagaimana ini Bapak?

Balas

56.


35 of 36 10/10/12 08:27

tdjamaluddin, on 16 Agustus 2012 at 16:13 said:

Keputusan pemerintah berdasarkan hasil musyawarah dengan banyak pendapat. Tentunya, sesuai

prinsip musyawarah, keputusan yang diambil adalah keputusa yang dianggap paling benar, atau

setidaknya paling kecil kesalahannya.

Purnama tidak bisa dijadikan rujukan untuk konfirmasi awal bulan. Silakan baca

http://tdjamaluddin.wordpress.com/2011/09/13/purnama-tidak-bisa-menjadi-penentu-awal-bulan-

qamariyah/.

Malam lebaran hilal harus terlihat, karena itu sebagai pertanda awal bulan.

Balas

Blog pada WordPress.com. Tema: Digg 3 Column oleh WP Designer.

Ikuti

Follow “******************** Dokumentasi T. Djamaluddin ********************

========================================================

_____ Berbagi ilmu untuk pencerahan dan inspirasi _____”

Powered by WordPress.com


36 of 36 10/10/12 08:27

Dokumentasi T. Djamaluddin -...

Documents

Transcript of Dokumentasi T. Djamaluddin -...