Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
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L
�
ograffa
polftica
entre
la
de
ripciôn
y
la
teorfa
social
243
forma
una
teor
ïa.
\'
uv
o
one
imiento
debe
también
preceder
al
estudio
de
las des
rip
iones
particulares'·(ll).
In
t
ntaremo
ah
ora
averiguar
cual
era
el
objeto
principal
a
cu
0 fin
re
p
on
d
ïa el
tudio
de la
geograf
ïa
politica.
En
este
campo
tam
bién
hu bo
un
cierto
cambio
en
relaci6n a la
etapa
an
terior.
pues
mien tras
qu
nias
geograf'ïa
realizadas en el
siglo
X III
y
principios
del XIX
la
in
formacion
politica
que
se
daba en
los
libros de
geografïa
pare
cia
nfo ada
para
suministrar
al
lector
unos
conocimientos
eruditos
acerca
de
10
diferentes
p
a
ïses.
con
el
fin
de
que
se
formase una
idea
general
d
la
cara
ter ïsticas
de
esos
pueblos:
en la
nue a
etapa
el
objeti
0
ge
n ral de
la
g
ograffa
pol
ïtica es
dar
cuen
ta
del
estado
de
las
diferen
tes
na IO n
.
re
altar
su
particularidades
mostrar
su
divisiones
territoria
l
.
f
aunque
los
cambios en las
concepciones
los
o
bjetivos
no
han
ufrido
una
transformacion
radical,
se
puede
afirm
ar
que
si
existio
una
volucion
notable.
A
continuaci6n
analizaremos
los
elementos
que
on
titu
ïan
la
ge
ografïa pol
ïtica
y
mostraremos
su
desigual
desarrollo
e
importancia.
Una
teorïa
social
sobre
la
diferenciaciôn
de
los
pueblos
y
los
territorios
Lo tema
que
se
divulgaban
a
través
de
la
ge
ograf'ïa
pol
ïtica
tienen
una
importancia
desigual
para
e
plicar
las
disparidades
culturales
y
t
rritoriale
de la
naciones. El
interés
de
alguno
de
ellos
aria
sustancial
m
nte a
10
largo
dei
periodo
studiado. en
cambio
otros
man
tuvieron
su
importancia.
A i
ocurrio
con
la
religion.
el
sistema de
gobierno
el
idioma
-citado
a
por
B.
Varenio-,
qu
son
los
elementos
principales
que
p
rmit
n
omprender
las
dif
rencia
que
xisten
entr
las
naciones.
1
e
tudio
d
1
diferente
grado
de
desarrollo
cultural
social
de
los
pu
blo
la
naciones a
adquiriendo
una
importancia
creciente.
Por
el
ontrario.
>
d
dica
un
tratami
n to
desigual
,
aunque
importante.
a la
pobla
ion
a la
la
-
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244
Ciencia
para
la
Burguesia
pone
de
manifiesto
la
funcion
educativa
de
caracter
pol
ïtico
y
social
que
se
realizaba
desde
las
obras
de
geograf
ïa.
Gobierno, religion y
lengua
como
ejes
fundamentales
de la
geografia
politica
El
gobierno,
la
religion y
la
lengua
constituyen
los
tres
elementos
basicos en
torno
a
los
cuales
se vertebra te
oricamcntc
la
ge
ograf'ïa
poli
tica.
A
cont inuaci6n
trataremos
sucesivamente
cada
uno
de ellos.
E l
gobierno
.
Este
es,
ta l
vez,
el elemento
pol
ïtico al
que
los
autores
conceden
la
m a y o r
importancia
para
explicar
las
diferencias culturales
y
sociales
entre
las
naciones.
An te
todo,
es
preciso
advertir
que
el
término
gobierno
es u tilizado
en
el
sentido
de forma
de
gobierno
0
de sistema
politico
y
en
el de
poder
del
Estado.
Asi,
J.
Avendafio
(1844-45)
considera
que
es
la
manera
de
delegar,
organizar,
concentrar
y
dividir
las
fuerzas
fïsicas
y
morales
de l
Estado,
esto
es,
el
poder
�
12)
,
con
10
que
iden
tifica
gobierno y
poder
en
un
sentido
m uy
amplio
con
régimen
politico.
Por
el
contrario,
para
J.
Canga
Argüelles (1851)
un
gobierno
es
la
unidad
de las
fuerzas
fisi
cas,
establecida
por
la
sociedad
civil,
para
man
tener las
leycs y
la
Cons
titucion (13);
definicion
de
claro
signo
l iberal
en
la
que
se
refleja
el
triunfo
de
las
concepciones
legalistas
y
constitucionalistas
de la
Revolu
cion liberal.
El
impacta
de
la
Revolucion
Francesa
con
sus
reivindicacio
nes
dernocrâticas
fue,
seguramente
considerable,
aunque
solo
fuera
de
una
forma
indirecta,
pues
la
gran
mayoria
de
los
autores
ponian
un
cier
to
énfasis
en
los
valores
de
la
monarquia
constitucional.
Pero
el
hecho
de
que
casi
todas
las
ob
ras
expliquen
las
caracteristicas de l
gobierno
republicano
y
dem
ocratico,
sin
que
se
afiadan
objeciones
negativas,
constituye
probablemente
una
muestra
de
ese
impacto.
En
la
m a y o r
parte
de
las
obras
suele
hacerse
una
descripci6n
general
de
los
principales
sistemas
de
gobierno.
Los
regimenes
que
aparecen
mas
f recuentemente
son: la
monarqu
ïa,
la
republica,
el
sistema
constitu
-
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La
�eogr3tïa
politica
entre
la
descripciôn
y
la
teor
ia
social
245
,
..
la
rcpublica,
que
a
u
vez
sub
divide
en
otras
clasificaciones
menores.
Para
Canga
Argüelles
(1851),
por
ultimo.
las formas
de
gobierno
son
in num
r
ables.
ci
tando
di feren
tes
tipos
de
dem ocracias
y monarq
u f as.
in
.onjun
to
,
dentro
de
su
carac
te r meramente
descriptive, puede
de
'i r
'
que
e to te
to s suelen ofrecer
una
visi6n
bastan
te
amplia
de
las
difer
nte forma de
gobierno
,
acusando
una
cierta
influencia
del
nuevo
i
t
ma liberal
d
organizaci6n
del
poder.
La
religion.
Otro
de
los elementos sociales considerados
fundamen
talc
c
la
religion
al
que
habr
ïa
que
ariadir
la
moral,
a
pesar
de
que
é
ta 1
empeüara
un
p apel
secundario.
Para
comprender
adecuadamen te
la
importancia
de la
religi6n
en
la
geograf
ïa
p
ol
ïtica
conviene
recordar
algo
de
10
dicho sobre
las
relaciones
entre
la
Revoluci6n Libera l
y
la
Igl
ia. Hasta
la
crisis definitiva de l
Antiguo
Régimen
la
influencia de
la
Igle
ia
catolica
sobre
la
educacion
fue
absolu
ta .
Durante
el
Trienio
Li
beral lo liberales
adoptaron
un
cierto numero
de
medidas
para
l imitar
el
poder
de
la
Iglesia, pero
éstas
terminaron
en
el
fracaso e incluso
dieron
lugar
posteriormen
te a
una
enérgica represion'
14).
Desde
1833,
con la
in tauraci6n definitiva
del
sistema
liberal,
se
realiz6
parte
deI
programa
de
re
formas
que
se hab
fa
iniciado
en
el Trienio
(desam
ortizaciones,
r
d
ucciones
de
ingresos,
etc.),
pero
dichas reformas
fueron
frenadas
y,
'11
gran
parte.
anuladas a
10
largo
de
toda
la
década
moderada.
El
Con
cordato
con
la
San
ta
Sede
en 1851
ajust6
los
elementos de la alianza
d
la
Iglesia
cat6lica
con
la
burgues
ia,
por
la
que
el
Estado liberal
se
comprometi6
a
defender los
intereses de
la
Iglesia y
ésta
a
cesar sus
ho
tilidades contra
el
régimen
libera}C1S).
Lo
gobiern
os
liberales
moderados
procuraron
convertir
a
la
Iglesia
en
la in
tituci6n
social
mas
solida
destinada a
orientar
la educaci6n.
Por
ello.
Seijas.
ministro de
gobernaci6n
con
Bravo
Murillo,
en
una
Instruc
ci6n de 26 de
enero
de
1850
dirigid'a
a los
gobernadores provinciales
obre la
ensenanz a
primaria
manifiesta
que
la moral
religiosa
es
y
debe
cr
la moral
de
l
pueblo
y
ordena
la
exclusi6n
de la
docencia
de
cual
q
uier
persona
que inspire
la
mas
m
inim
a
sospecha
en este sen
tido.
As
mi
III
0,
después
de
indicar
que
la
cnsenanza
publica
comprende
dos
rama
in
arables
como
-
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JC
w
H
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11
:1
(0
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.
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(111
.
§
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;1 �
k_.,I.,r.ml
t:
:=;
FJ
-
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6/123
La
geograffa
polftica
entre
la
descripciôn
y
la
teorfa
social 247
ocial
de
la
religion
y
después,
se
presentaban
de
una
manera
descrip
tiva
las
principales
religiones
del
mundo.
Aludiremos
sucesivamente
a
cada
uno
de
ellos.
Respecto
al
primero,
es
precisa
resaltar
que
el valor
social
de la
reli
gion
era
considerado
como
m uy
importante. Asi,
para
F.
Verdejo
Paez
(1818
y
1848),
la
religi6n
inspirando
al
hombre
sentimientos de
gra
titud
hacia su
creador,
le
dirige
en
sus
acciones
privadas
y
püblicas,
le
en
ena
a
dominar
sus
pasiones
mas
violentas,
a
amar
y
sufrir
a
sus
s e m e
jante
y
le
disp
one
,
por consiguiente,
para
vivir en
sociedad'X'? .
Crite
no
parecidos
sostiene
Monreal
y
Ascaso
(1864)
cuando
explica
que:
la
religion
es el nor te
de
todos
los
impulsos
deI
corazon
humano:
ella
es
la
que
dirige
las
acciones
publicas
y
privadas
deI
hombre,
la
que
arregla
las
costumbres,
consuela
a
los
desgraciados
(
)
y
la
que,
encaminando
hacia
el
E
terno
Creador,
los
sentimientos
de
amor,
reverencia
V
surnision,
forma
el
primer
elernento
que
constituye
la sociedad
humana (18).
Las
ideas
morales de
signo
Liberal
predominantes
en
el
pensamiento
de la
Ilustracion
tuvieron
un
eco
reducido en las
obras de
geografïa.
No
aparece
,
por
cjernplo
,
la
exaltaci6n del
trabajo
coma media
generador
d
riqueza y, por
tan
to,
de bienestar
y
de
propiedad
privada,
0
la
creen
cia
de
que
un
ego
ïsm
0 bien
èntendido conduciria
al
buen
ordenamiento
social' 19).
Tampoco
se
encuen
tran
las
ideas u tilitaristas
de
Bentham,
que
en
su momen to
habian
tenido una
gran
influencia
sobre
los
exilia
dos liberales
que
se
encontraban
en
Inglaterra.
Igualmente
no
apreciamos
huellas del
romanticismo
que
--como
seüala J.L.
Aranguren-
se
oponia
a
casi
toda
la
moral
an
terior
pero
en
especial
a
las
virtudes
de
la
Ilustra
ci6n(20). Asf
pues,
las
ideas
morales
que
se
divulgaban
a través
de las
obras
de
ge
ograf'ia
estaban
estrechamente
ligadas,
coma es
natural,
al
catolicismo.
Las
ideas
de
caracter moral difundidas
por
medio de
la
geografia
se
x
pon
(an
de
forma mas
amplia
y
sistem
atica en los
tratados
de
moral
para
li
0
de
la
ensef
anza.
El
desarrollo
y
divulgaci6n
de
los
con
tenidos
morales muestra
una cvolucion hacia
posiciones
conservadoras 0
incluso
-
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248
Ciencia
para
la
Burguesia
y
defensa de
la
patria por
encima
de
los
intereses
individuales.
As
ï,
en
la
obra
de
Diaz
de
Rueda
se
plantea
esta
cuesti6n cuando
se
dice
que.
�Qué
deberes
tienen
los
gobernados?
Los
de
obedecer
puntualmente
las
leyes
y
mandatos
de la
autoridad
;
contri
buir con
su
persona
a la
defensa de la
patria,
si fuese
necesario,
y
sacrificar
gustosamente
en
obsequio
dei
bien
publiee
la
parte
de
su s
bienes
que
es
indispensable
para
ayudar
a
sostener
las
cargas
de
la
sociedad
(
)
�Los
deberes
para
con la
patria
0
sociedad
son
preferibles
a
los
que
tenemos
para
con
nosotros
misruos?
Si,
porque
la
parte
debe
ceder
al
todo,
para
que
el
todo se
conserve . Si
los
ciudadanos
prefirieran
el bien
particular
al bien
publico
,
pronto Ilegaria
el
dia
en
que desorganizada
la
sociedad,
nadie seria
respetado
en
sus dere
chos (22)
.
Estas ideas de
amor
a la
patria,
al
todo,
esenciales
en
la
configuraci6n
deI nacionalismo
liberal se
pueden
conectar
con las
nociones
que
tenian
sobre
la
patria
ilustrados coma
J
.P. Forner
0
A.
Capm anyt-ê
'.
La
le
ngua.
Uno
de
los
elementos
que
casi
todos
los au tores consi
deraban
imprescindible para
entender
el
hecho
nacional
era
la
lengua.
La
cuesti6n
lingü
ïstica en
la
Espana
de este
periodo
es de
una
cornpleji
dad
notable.
agravada
por
la
falta
de
unidad
en
los
criterios
cientificos
entonces
al
uso.
En
esta
época
se
producen
valiosas
aportaciones
cientï
ficas al
conocimiento
de
las
lenguas.
Ya
en 1737
Gregorio May
ans
publi
caba
sus
Ortgenes
de la
lengua
espafiola,
y
a finales
de
ese
siglo
la
obra
de L. Hervas
y
Panduro
Catdlogo
de
las
lenguas
de
las
naciones
conocidas
(6 vols.,
i800-1804)
representa
una
importante
contribuci6n
al con
oci
miento
de
las
diferentes
lenguas.
Esta
ültima
obra
contiene
una
amplia
inforrnacion
sobre las distintas
lenguas indigenas
de sudamérica.
Una
de
18s
cuestiones
que
h
ab ïa
centrado
una
buena
parte
del
pensamiento
ilus
trado era
la lucha
para
hacer
prevalecer
las
lenguas
nacionales
sobre
el
latin
en
la
ensenanz
a de las
ciencias.
Es
significativa
a
este
respecto
la
instauracion
del
castellane
coma
lengua
oficial
para
la
ensefianza de
las
ciencias
el
9
de
septiembre
de
1813,
pues
supon
ïa
el
triunfo
definitivo
de
esa
lucha
contra
el
latin,
al
que
consideraban
como
un
obstaculo
-
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8/123
L
\>eo rafÎa
pol
itica
entre
la
de
crip
ion
y
la teoria
social
1:-
_
249
libro
de
ge
ogruf
ïa con
el fin de
enrn
arcar las
opiniones
vertidas
en ellos
d
.ntro
del on
te x
to
cientifico
de la
época.
Una
bueria
parte
de
los
lingüistas
de este
periodo
iden
tificaban
el
cu
ke
ra 0
va
0 con
la
antigua lengua
que
se
hablaba
en
la
peninsula.
ta
opinion
estaba
reforzada
por
la
obra
de
W.
von
Humboldt,
hcrman
o
d
'1
geografo
,
Pritnitivos
pobladores
de
Espaiia
.1'
Lengua
Vasca
(1821).
La
comparaci6n
de los
an
tiguos top6nim
os
de
la
pen
insula le
permi
tïa
con
luir
que
el
va co
era
la
antigua
lengua
de
los
iberos(25). En
cuanto
al
orig
n
del
castcllan
o.
se
produjo
hacia
mediados
deI
siglo
XIX
una
a
pera
polémica
entre Pedro
Felipe
Monlau,
partidario
del
origen
latino
dei
ca
tellan
o
y
Severo
Catalina
que
defendra su
procedencia
semitica.
Una
po
icion
intermedia
ocupaba
Amador
de
los Rios
que,
si
bien
apo
)
aba
la a
cendencia
latina
del
castellane.
consideraba
que
la
influencia
d
1
la t ïn
no
fue
totalmente
popular
ni
universal
en
la
pen
ïnsula.
Para
P.
F
lipe
Monlau el
castellano
no era
corrupcion
de l
latin,
sino
u
na
evo
lucien a
partir
de
éste(26).
Respecto
a los
origenes
de l
catalan
ta n
to
� 1.
Milà i
Fontanals como el
ya
citado
P.F.
Monlau 10
consideraban
pro
ced nte
del
antiguo
lemosin.
El
tratami
n to
que
recibian
las
lenguas
no
castellanas era
ambiguo.
TaI
como
ya
hab
ïa
indicado
el
ilustrado
J
.P.
Fornet.
une
de
los
rasgos
di
tintivos
del
he clio
nacional era
la
Ienguav-? , y
L.
Hervas
y
Panduro
intenté
e
tabl
cer
una
estrecha
relaci6n entre
el
pueblo
0
etnia
y
la
l
'ngua(28).
Por
otra
parte,
hay que
recordar
que
en
la
década
de los
anos
30 del
siglo
XIX
se inici6 la
recuperaci6n
literaria
del
catalan,
con
10
que
reforz
o
su
posici6n
en
tre las
lenguas
hispanas.
En
general,
el
cri
t
rio
de los ilustr
ados
como
J
ovellan os
0
el P.
Sarm ien
to
hab ïa
si
do
la
d
no
olvidar
las
llamadas
lenguas
nativas.
En
concre
to .
el
P.
Sarmiento
o
t
nia
que
en
Galicia
tanto
las
ciencias como
el
latin
deb ïan
estudiarse
en
gallego.
Sin
embargo,
otros
como
G.
Mayans
parec
ïan
conformarse
on
qu
u
1
ngua
ma tema
(el
catalan de
Valencia)
pudiese
vivir
m
odes
tame nte
al lado de
la
Ie
ngua
oficial.
An te
de
seguir
adelan
te
conviene
decir
algo
ahora
acerca
de las
ideas
obre
el
valor
social
y
politico
del
lenguaje
,
y
sobre
el
desigual
trata
mien
to de la
difere n
tes
lengu
as
aùolas
en
las
obras
de
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
9/123
250
Ciencia
para
la
Burgucsla
cubrimientos de un solo
individuo (29).
Mientras
que
las
opiniones
de
Canga
Argüelles
(1851)
puede
ser
representativas
del
segundo
al
expli
cam os
que,
la
lengua
cuyo
origen
viene
de
una
raza 0 clase
primiti
va es
el
verdadero
rasgo
caracter
ïstico
que
distingue
una
nacion
de
otra (30).
Segün
él la
lengua
y
la
religion
son
los
lazos
de
la
sociedad
moral, y
ambas
sobreviven a las
formas
de
gobierno.
En
cuanto
a
la
exposicion
de las
diferentes
lenguas
de la
peninsula
existen
diferencias
notables
en
una
misma
obra.
En
la
relaci6n
de las
lenguas
habladas
en
el
mundo
=incluida en la
parte
general
de
la
geogra
fia
polltica-
se
hace solo
referencia al
espafiol
0 castellano
y
al
portu
gués
coma
las
lenguas
habladas
en la
pen ïnsula,
sefialando
ta l
vez
al vas
co
por
su
valor
hist6rico, pero
ign
orando
al catalan
y
al
gallego.
En
cambio,
en
la
parte descriptiva
0
regional
si se
sefialan
explïcitamente
las diferencias idiornaticas
de
Espafia.
En
estas
obras
ge
ograficas
se
otor
ga
el tratamien
to de
dialectos
a
las
lenguas
no
castellanas 10
cual
puede
suscitar diversas
interpretaciones.
Por
nuestra
parte,
pensamos
que
ten
dia
a most rar
una
imagen
unitaria del
hecho
lingü
ïstico en
Espafia,
10
cual de
alguna
manera
reforzaba el
proyecto
unitario en
que
estaba
empefiada
a
principios
del
siglo
XIX la
burguesia
liberal.
TaI
coma
hemos
sefialado
al
hablar
de
los
lingüistas,
en
la
mayona
de
los
libros
de
geograf
ïa
también
se
identificaba
el vasco
con la
antigua
lengua
que
se
hablaba en la
pen
msula
ibérica,
mientras
se
consideraba
que
las otras
lenguas proven
ïan
dei
latin
con
influencias
arabes 0
france
sas.
Casi
todos
ellos
juzgaban
al
castellano
coma
la
lengua
de
Espafia.
Por
esto,
F.
Verdejo
Paez considera
que:
la
lengua
dominante
en
Espafia
es
la
castellana,
abundante,
sonora
y
mages
tuosa.
Derivase
de
la
latina,
y
se
halla
enriquecida
con muchas voces
g6ticas
y
arabes,
cuya
pronunciaci6n
es
dificil
para
los
franceses
e italianos.
Se
habla
adernas
dialectos
particulares,
corno el
catalan,
mallorquïn
y
valenciano,
derivados del
lernosin,
el
gallego
que
participa
del
portugués,
y
en fin
el
vascuence. .
(31),
En
tanto
que
a Herrera
Davila
(1829),
reafirmando
las
opiniones
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
10/123
La
geografia politica
entre
la
descripciôn
y
la teor ia social
251
siglos,
ha
dado
origen
a
los
dialectos
vascongados
Del
antiguo
lemos
ïn
ha
nacido
el
catalan,
mallorquïn
y
valenciano.
El
gallego
es
procedente
del
latin
y
hermano con el
portugués (33).
rente
a
estos
argumentos
mayoritarios,
T.
Bertran
iSoler
destacado
prceusor
deI
nacionalismo
catalan
adopte
una
posicion
distinta.
Segun
él
el eastellano
y
cl
catalan
ten ïan
un
origen
diferente.
Por
su interés
en
el
tema
que
nos
ocupa
hemos
recogido
sus
opiniones
sobre la
cuestion
lingü
istica,
a
pesar
de
que
no
estan
expuestas
en
una
obra
de
ge
ograffa
recordemos
que
es
autor de
un
interesante itinerario
geografico
de Ca
talufia. Para
Bertran
i
Soler
el
vasco
y
el
catalan
son
de
procedencia
pre
romana,
mientras
que
el
castellano
es el
producto
de
la
corrupcion
de
la
lengua
arabe
y
la
romana
con la
reunion
de
otras
voces
nuevamente
traducidas'V'+'.
Tan
to
el
tono
despectivo
con
que
es
tratada
la
lengua
castellana
en esta 0
bra,
como
la
consideracion
de
dialectos
particulares
o
provinciales que
recib ian
las
otras
lenguas
no
castellanas
de
Espafia
no
cieja
lugar
a dudas
acerca
del
caracter
ideologico
y
polïtico
que
subyac
ïa
en
el
tema
lingü
ïstico. En
este sentido
los
libros de
geograf'ïa
no
solo
no
estaban
al
margen
de.
dichas
cuestiones,
sino
que
reflejaban
claramente
las diferen tes
in
terpretaciones
que
se
estaban
formulando.
La
teoria de
los
cuatro
estadios
y
el
triunfo
dei
pensamiento
Iiberal
Ademas
del
gobierno,
la
religi6n y
el
idioma
exist ïa
un
tema
que
también
era aludido
en
los
cap
ïtulos de
geograf
ïa
para
explicar
las dife
rencias entre los
pueblos.
Se
trataba
deI
desigual
desarrollo
cultural
y
econ6mico
de
las naciones.
Era
éste
un
aspecto
importante
del
pensa
miento
social
c
hist6rico de la
llustraci6n, cuya
elaboraci6n
y
difusion
en
Europa
se
desarro1l6
durante
el
periodo que
va
aproximadarnente
de
1750a
1800.
La
formulaci6n
de esta
teor ïa estaba
ligada
a
la
de la
idea
del
pro
grcso
y
a
la
de
una
visi6n
optimista
de
la
historiav= ,
y
mas
en
concreto
al
desarrollo
de
10
R.L. Meek
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
11/123
252
Ciencia
para
la
Burguesia
vada,
tema
ligado
al
in
tento de la
burguesîa
ascendente
para
demostrar
que
la
propiedad
comunal
era
signo
de
primitivismo
social
y
que
la
pro
piedad privada represen
taba
el
triunfo de la
libertad
;
y,
la
te
orra
provi
dencial
de la historia
expuesta
por
Bossuet
en su
Discours
sur
l'histoire
universelle
(1681)
segün
la cual Dios
hizo
la
historia
segun
un
plan
ordenado de an temano con el
prop6sito
de
preservar
a su
pueblo,
exten
der
su
religion
y
fomen ta r su
gloria
(37)
.
Pero,
la
problem
atica
que
segün
R.L.
Meek
contribuyo
en
mayor
medida
al desarrollo
de
la
teor
ïa de
los
cuatro
estadios
fue
el
estudio
de los
ind ios americanos
y
de
sus
condiciones de vida. La
m
ayor
ïa de
los
historiadores
y
estudiosos
no
sabran
como
enmarcar J
los
indios
en
el
esquema
biblico
de la
antigüedad,
a
causa de su
bajo
nivel
cultural
y
econ6mico.
Algunos
autores
llegaron
incluso a
sostener
que
eran
una
degeneraci6n
de
la
especie
humana
( mito
deI
mal
salvaje ).
Esta
polé
mica esta esbozada
en
la obra
de
Isidoro de Anti1l6n
y
sera
analizada
en
el
apartado
dedicado
a los
factores étnicos. Otros
autores,
coma
Locke,
invirtieron esta
opinion
y
consideraron
que
en
los
tiempos
primitivos
todo
el
mundo
era
una
especie
de
América (38). Para
este
pensador
América
era,
ademas,
el
modelo
de 10
que
en
tiempos
remotos fueron
Asia
y
Europa.
De
alguna
manera,
todos estos
temas
y
problemas
ayuda
ron a
elaborar
una
teorïa
progresiva
y
secuencial
del
desarrollo
social
y
cultural de los
pueblos,
que
deb
ïa
servir
para
en tender
las
desigualdades
que
exist
ïan
en
tre
ellos.
Lo fundamental era
que
los
modos de subsistencia
(caza
y
recolee
cion
,
pastoreo, agricultura y
corn
ercio)
determinaban
el estadio cultural
en
que
se
encontraban los
pueblos
(salvajismo,
barbarie,
civilizacion
e
ilustracion).
Las
connotaciones
politicas
de
esta
teorïa
que
ten
ia
en
Adam
Smith
y
en
Turgot
a
dos
de sus
mejores
defensores,
son
grandes,
pues
conduc ïan a considerar el estadio com ercial-ilustracion
(capitalismo
liberal)
coma el
mas
elevado
grado
de civilizacionvê? .
Por
esto,
su
ense
üanza
en
la obras
geograficas
reflejaba
el
impacto
y
el
éxito
de
la
con
cepci6n optimista
de
la
historiaq
ue
te.n
ïa
la
burgues
ïa
liberal.
La
exposicion
de una
teorïa
sobre
el diferente
desarrollo
de
los
pueblos
y
su
evolucion
en los libros de
geografia
va mo
dificàndose
a
10
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
12/123
La
geograf'ia politica
entre
la
de
cripciôn
y
la
teoria
social
253
1
anali is
de
la
obra
de
Anti1l6n
y
de
los
otros
autores
citados
per
mi
te
apre
ciar
la
evolucion
gradual que
ha
su
frido
la
exposici6n
de esta
teor
ïa en
10
libros de
geograf'ïa.
Segun
la
explicaci6n que
nos
ofrece
Antillon
(1806):
puede
n
dividirse
los
pueblos
de la
tierra,
por
razon
deI
estado
de
sus
cono
cimientos
y
progresos
de la
civilizaci6n
en
tres clases.
Salvages
se
llaman
los
que
no conocen
el arte de escribir 0 fixar sus
pensamientos por
signos
equi
valentes
a
la
escritura.
Barbares
0
serni-salvages,
los
que
por
la
escritura,
por
las
leyes
escritas.
po r
una
religion
se
apartan
a veces
del estado
salvage;
pero
cuyos
conocimientos
no
SOI1
mas
que
una reunion
irregular
de
observaciones
incoherentes
Pueblos
civilizados
se
lIaman
los
que
han
puesto
sus
conoci
mientos en f0n11aS
de
ciencias,
ennoblecido
y perfeccionado
sus
artes
meca
nicas,
y
creado las
bellas
letras
y
las bellas
artes:
que
tienen
un
sistema
fixo
de
legislaci6n,
de
pohtica
y
de
guerra (
)
y
que
se
someten
en
la
guerra
al
derecho
de
gentes,
sien
do
en
tiempo
de
paz
amigos
de
todas las
demas
nacio
nes (40) .
Una
posici6n
algo
diferente
es
la
que
presenta
J.
Avendario
(1844-
45),
aunque
en su
obra
senala
perfectamente
los modos
de
subsistencia.
Para
este
au
tor :
El estado
de
permanencia
y
fortaleza
de
una sociedad
esta
en
relacion
con
la
vida nomada
0
sedentaria
de
los
hombres
que
la
forman:
en el
primer
caso
s610
pueden
ser
cazadores
0
pastores:
en
el
segundo
agricultores
e
industriales:
de
10
que
se
sigue que
la
vida seden taria
es una
condici6n
necesaria
para
la
civilizacion
de una
sociedad (41).
El
desarrollo
que
nos
ofrece
F.
Verdejo
Paez
(1818
y
1848)
se
apro
x
irna
algo
mas
a
la
teor
ïa
de los
cuatro
cstadios.
pero
en su
plan
teamien
to
e xi
ten
algunas
diferencias
importantes,
ya
que
solo se scüalan
tres
c
tad
ios,
los
mismos
que
expuso
Antillon
,
y
no se
concede
mucha
importancia
a
los modos de
subsistencia.
Segun
su
opinion:
Las
naciones
se
dividir
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
13/123
254
Ciencia
para
la
Burguesia
Otro
planteamiento
interesante es
el
que
ofrece
Palacios
y
Rodriguez
(1850).
Segün
este
autor, que
también
expone
la
division
en
tres
esta
dios
y
menciona
el tema
de los
modos
de
su
bsistencia,
los
aspectos
cul
turales
y
sociales son los elementos
que
sirven
para
medir
y
conocer
el
estado
de desarrollo de
los
pueblos. Argumenta
que:
los l
ïrnites
que separan
estas
tres
clases
de
pueblos
son
imposibles
de
de
ter
minar
exactamente,
asi
coma
10
es
de
bosquejar
los
innumerables
grados,
las
medias
tintas,
digamoslo
asr,
que
los
hacen
ocupar
un
punto
mas
0
menos
elevado
en
la
escala de la
civilizacion;
par
esto
solo indicaremos
po r
conclu
sion,
que
cuanto
mas
conformes a los
principios
inmutables
de
justicia
y
moral
sean las
leyes
y
costumbres de un
pais,
y
mas adelantadas las
ciencias,
tanto
mas
civilizado
estarâ (43).
Frente
a
estas
exposiciones
sobre
los
estadios
culturales
de
los
pue
blos,
la
explicacion
mas
interesan te de
la
teor
ïa de
los
cuatro
estadios
es
la
que
hace
Angel
Iznardi.
Aunque
también considera
que
el
indice
de civilizacion de una nacion
se
mide
por
el desarrollo
de
sus ciencias
y
artes, atribuye
al
modo
de
subsistencia
y
a la
propiedad privada
un
papel
esencial.
En
este sentido
su
interpretacion ya
es
plenamente
liberal,
al
estilo
del
enfoque
dado,
por
ejemplo,
por Adam
Smith.
Yale
la
pena
ci
ta r
por
extenso
su
argurnentacion:
En el
estado
salvaje
vive
el
hombre
erran
te,
ganando
el
sustento
con
la
caza,
la
pesca
y
el
robo;
en
cueros morando
al
aire libre
0
bien
en
grutas
0
chozas
miserables;
casi desconoce la
agricultura,
los
instrumentos de
las
artes
y
la
division
de
las
propiedades
y
tierras;
carece de
leyes;
pero
se
reune
0
congrega
en
pueblos
y
sociedades.
En
una
tribu
salvaje
no
se reconoce
mas
propiedad
individual
que
la
del
vestido,
si
alguno
tiene,
armas
y
familia;
y
el
producto
de la
caza
0
de
su
atrasada
agricultura
es de todos
y
entre
todos
se
reparte
Los bdrbaros
forman
pueblos que
viven de su
agricultura
y
del
pastoreo
de
ganados, y
tienen
algun
conocimiento
de
las
artes
mecanicas
y
sus instru
mentas. Suelen reconocer
alguna
forma
de
gobierno,
ordinariamente
despo
tico
,
y
profesan
una
religion
pero
no
tienen libros
ni
lenguaje
escrito
Las
naciones
media
civilizadas
como
la
China,
se
valen
de
la
agricul
tura
y
de
las
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
14/123
La
geograf'ia pol
itica
entre
la
descripciôn
y
la
teorfa
social 255
usos de
la
vida,
ayudandose
con
maquinas
y
adelantando
en
perfeccion
y
lu
ro
pur
m e dio
de
la division
del
trabajo.
Su
comercio
es
estenso
y
su s
pro
ductos
llezan
a
las mas
apartadas
regiones
de
la
tierra.
la s
instituciones
politi-
�
.
.
cas
contribuyen
a
este
fin
de
jan
do
toda la
libertad
necesaria
para
hacer
rnejoras
y
la
conveniente
seguridad
de la
propiedad.
En
este
caso se
encue
n
tran varias
naciones
de
Europa,
y
principalmen
te
Inglaterra,
Francia
y
los
Estados-Unidos
de
América (44).
La
importancia
de
este tex
to
es
ex
traordinaria,
pues
refleja
el
cambio
que
ha habido
entre
las
ideas
de
Isidoro
de
Antillon,
ligadas
al
pensa
mi
nto de
la
Ilustracion
,
segun
las
cuales
el
conocimiento cient
ïfico
y
la
cultura son la
base
deI
progreso,
y
las de
Iz
nardi
plenamen
te
liberales
en
la
que
10
econ6mico
desempefia
un
papel
primordial.
La
importancia
qu
Iznardi
concede
a
los
aspectos
econ6micos
(division
del
trabajo,
manufacturas,
conveniente
seguridad
de
la
propiedad,
utilizacion
de
maquinas)
es
una
prueba
de la
divulgacion
de
las
ideas
liberales
en
ense
nanza
de la
geograffa.
Poblacion
y
clases
sociales
Otros
dos
temas
requer
ïan
la
atenci6n
de
la
geografia
politica.
Nos
tamos
refiriendo
a
la
poblacion y
a
la
organizacion
en
clases
y
grupos
de
la ociedad.
El
estudio de
la
poblacion
,
al
igual que
el
de
los
estadios
culturales
y
econ6micos
de
los
pueblos,
hab
ïa
experimentado
un
gran
de
arrollo
desde
que
en
1662 John
Graunt
pu
blicara
su
Natural
and
Political
observations
Upon
the
Bills
of
Morta
li t
y
.
En
el
decenio
siguien
te
William
Petty
orienté
de
una forma
decidida
la
demografia
hacia la
e
tad
ïstica,
al
considerar
a
su
obra
como una
aritmética
pol
itica . Los
trabajos
de
Graunt,
Petty ,
Halley y
King
fueron
complementados
mas
tarde
por
la
importante
obra
de
J.P.
Süssmilch
El
Orden Divine
(1741
;
1761-62).
Segùn
este
autor,
la
voluntad
de
Dios
provoca
un
orden
per
fecto de
caracter
estable
y
general,
que impide
a
la
vez la
ex
term
inacion
del
Il
orn
bre,
as i
como un
crecimiento
m uy
rapide,
gracias
a ese
orden
la
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
15/123
256
Ciencia
para
la
Burguesja
parte,
indice
que
exist
ïa
una
tendencia de la
poblacion
a
crecer
mas de
prisa que
sus
recursos
alimenticios.
Todos
estos
trabajos
y
opiniones
fueron los
precursores
del
Primer
ensayo
sobre
la
poblacion
(1798)
de
Robert Malthus.
En
este
famoso
y
con trovertido
libro,
Malthus man
te
n ïa
la
tesis
de
que
existe
un
desfase
claro entre
el
aumento de
poblacion,
cuyo
crecimien to
se
produce
en
progresi6n
geométrica,
y
el
de
los
re
cursos
naturales,
cuyo
aumento
10
es
en
progresi6n
aritmética,
10
que
conduce
irremediablemente
a
la
miseria
permanente
de
una
buena
parte
de la
poblacionv'O.
Después
de la
obra
de R. Malthus
hay
que
destacar
la
aportacion
realizada
por
Michael Sadler
(1830).
Segu
n
Sadler
habla
una
relaci6n
in
versa en
tre las
densidades
de
poblaci6n
y
la
fecundidad,
tendiendo
a
ser
frenadapor
el
aumento
de las
ciudadesy
por
un
mayor
bienestaro ).
El
d
em
ografo
Alfred
Sauvy
opina
que
la
te
or
ïa
poblacionista
0
natalista
que aparecio
en
el
seiscientos
y
se desarro1l6
en el setecientos se
funda
mentaba en
criterios
paternalistas
y
estaba
estrechamente
vinculada al
nacionalismov'O.
Solo
hacia mediados
del
ochocientos
parece
que
el
in
terés
por
los
problemas que planteaban
las
tasas de
mortalidad
despla
z o la
preocupaci6n
centrada hasta
entonces
en
la natalidad
y
el
creci
miento
de
la
poblaci6n.
Es
dif
ïcil
detectar una
influencia directa
de
todas
estas
tendencias
y
teor ïas en las
obras
geograficas.
Tan
solo
algùn
autor
cita
directamente
a
Halley.
Ademas,
el
tema
mismo
de
la
poblacion
,
como
también
el de
las razas
0
constitucion fïsica
deI
hombre
se
explicaba
en un
principio
dentro de los
cap
ïtulos
dedicados a
la
geografïa
fïsica.
Esto
era
algo
cornun a
la
geografia
del
siglo
XIX,
ta l
coma
se
ha
senalado
con referen
cia a
la
obra
de
Mary
Sommerville
Ph.ysical
Geography
(1848)(49).
Entre
los libros
de
gcograf'ïa
que
trataron
temas
demograficos
hay
que
destacar la obra de Isidoro
de
Antil lon
,
copiada
luego
literalmente
por
autores
posteriores,como
J.J.
Garc
ïa
y
F.
Verdejo
Paez.,
y
en
cierta
mcdida,
también
por
Palacios
y
Rodriguez.
Para
Antill6n
hay
diferencias
en
el
numero total
de nacidos
de
ambos sexos: nacen
mas varones
que
mujeres,
aunque
a
los
15
anos,
es
dccir
a
la
edad
de
contraer
m
atrim onio
entonces,
esa
desigualdad
ha
sido
subsanada
ya,
debido
a
que
los
niüos
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
16/123
La
geograffa politica
entre
la de
cripcién
y
la
teor
ia social
257
vida
humana
se
halla
entre
30
y
40 afios
,
es decir
,
que
de
30
a
40
individuos
muere uno
cada aiio (SO).
igui
ndo
la id as sobre
poblaci6n
expuestas por
Antill6n,
F. Ver
d
jo
Paez
(1818 1848)
argurnen
ta
que
las causas
que originan
la
dina
mica
dem
ografica
son corn
pIe
jas
.
Apunta,
sin
em
bargo,
algunas
que
influyen
en u
funcionamiento:
el
género
de
vida
mas 0 m e n o s
relajada,
los
alimentos mas
0
m e n o s
propios
a
la
repr
oduccion
,
las
ocupaciones,
la
abundancia
0
escasez
de
subsistencias
que
facilita
0 dificulta los
matrimonios,
la
vigilancia
deI
gobierno
en
desterrar
el
libertinage,
la
poligarn
ïa,
el
divorcio,
etc.,
0 su
ornision en esta
parte
tienen
una
influencia
tan
grande
que
no
es
facil dar una
razôn
general
entre
los
vivos
los
nacidos'
(51).
A V
rdejo
Paez
le
preocupa
mucho el
crecimien
to
de la
poblaci6n.
itando
a
Euler,
considera
que
si se
tiene en
cuenta
una
mortalidad
anual de 1
persona
de
cada
36
e l
género
humano
puede
triplicarse
en
_4
aüos.
y que
los
descendientes
de
un
solo
matrimonio
pudieran
ascen
der
en el
espacio
de
300
anos
a
3.993.954
individuos'
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
17/123
258
Ciencia
para
la
Burguesia
clera
en las
sociedades
humanas otro
vïnculo
general
en
la forma
de
go
bierno.
los
lazos
particulares
que
unen a
los
individu
os a
la
sociedad, y
que
resaltan
de la
posiciori
que
cada uno
ocupa,
0 de
la division
en
ela
ses
y
ordenes
sociales (S4).
A
continuaci6n,
este
mismo
autor, pasa
a
exponer
los
diferentes
grupos
sociales
que
componen
la
sociedad.
Entre
otros
cita
a los
propietarios,
los
navieros,
los
capitalistas,
los
eclesiasti
cos,
los
funcionarios,
etc.,
cuya
reunion
forma,
segun
él
,
los
pueblos,
las
ciudades,
los
estados y
las
naciones.
Por
su
lado,
F.
Verdejo
Paez
(
1818
y
1848)
ofrece un
esquema
de
la
organizacion
social
que
coincide bas
ta n
te
con la
ideologia
dominante
del liberalism 0 moderado
cuando
informa
que:
en la
sociedad
se
pueden
distinguir
cinco
clases: 1
a,
la
clasc
productive
compuesta
de
todos
aquellos que
estraen de
la
tierra
y
el
agua
las
materias
de
primera
necesidad:
tales
son
los
labradores,
pastores,
pescadores,
cazado
res,
mineras,
etc.;
2a ,
la
clase
industriosa; que
perfecciona
las
primeras
materias,
0
que
combinandolas
produce
otras
nuevas,
tales
son
los
que
se
dedican
a
las
ciencias,
artes,
oficios,
e
tc.:
3a ,
la
clase
comercial,
formada
de
comerciantes,
contratistas,
corredores,
banqueras,
cambistas, tragineros
y
navegantes
c-tê,
la
clase
mercenaria, compuesta
de
todos
los
que
alquilan
su
trabajo
a
un
individuo,
0
al
todo de la
sociedad;
sa,
la
de los
empleados,
que
comprende
todos los
funcionarios
publiees,
el
ejercito
y
la
marina
de
guerra.
En
la
sociedad se
distinguen
tres
estados,
a
saber:
el
eclcsiàstico
,
compuesto
de
los ministros
de
la
religion;
el
noble;
en
que
se
hallan los
sugetos
que
se
distinguieron
por
SI
0
por
sus
antepasados;
y
es
llano;
que
se
compone
de los
restantes (S5) .
Este
esquema
de
la
organizacion
social
puede
considerarse
de
transicion
al
presentar,
por
un
lado,
una
clasificacion
basada
en
criterios
productivistas
de clara
ra ïz
l iberal
y
capitalista,
y,
por
el
otro.
una
division
estamental
propia
d
el An
tiguo
Régimen.
La
creciente
preocupaciôn
por
/0 étnico
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
18/123
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1.
CUADHO
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LlNAGE
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y
recto;
culur
blanco:
na r iz
abultnda
y
r�('l�;
hoca,
Europa,
As],
Ml'nor,
Armenia,
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U
1 r
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poco aplos
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Los
lauios
lIluy
salien
les;
cara
como
lriangulor;
ângul9
facial
de
ïào:
( nlor
mOlrcno-negrulco,
como
lierra
de
sOllIbros:
ujos
desviados
y
medio
cerr:,oIos;
naril
complelamcnle
aplaslana
y
en
eSlI'emo
an -
Mrica,
(en
la
Cimbebasia,
llolenlo
ch,,;
po'lo
lanlldo,
crespo
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corlo;
juaneles
de
las
mpjillas
flIlly
sa -
cia
y
olros
p ntos
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la
parle
meridio-
Id.
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aplanod:J,
y
la cabeza
prolOllgado
y
�slrecha
hilcia la
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nal)
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Auslrali.,
Papuâsia, y
1I0lenlolesy
Pap
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Su
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-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
19/123
260 Ciencia
para
la
Burguesia
an
tropologo
,
mientras
que
durante
la
llustraci6n
e l racismo
era
una
doctrina
modesta,
mantenida dentro de
estrechos
l
ïm
ites
por
la
influen
cia
del
ecologismo que
se
hab ïa
suavizado
con la doctrina
de la
perfectibilidad'T'? ,
en
el
siglo
X IX la teor
ïa cultural
y
los
aspectos
etn
ograficos
estuvie ron dominados
por
el
ascenso
e
influencia
creciente
de
las
ideas
racistas. Uno de
los
campos
de batalla
que
se
desarrollo
duran te este
periodo,
hasta
que
las
ideas evolucionistas de Darwin
se
fueron
imponiendo,
era
el
problema
de
la unidad
de
la
especie
humana,
discusi6n
que
pasaba
por
la t oma de
posici6n
monogenista
0
poligenista
ante
la
creaci6n del
hombre.
Esta
polémica
estaba
centrada
en
torno
a
diferentes
in
terpretaciones
creacionistas
de
la
Biblia.
Aunque,
al
igual
que
en los otros
elemen
tos
polrticos y
sociales,
es
dif'ïcil
captar
la
influencia de
todas
estas
polém
icas
en
los
libros
de
geografia,
de
todas formas
se
pueden
encontrar
algunos
ecos
y
detectar
una
cierta
evoluci6n. En
general,
hasta
la
década de
1840 casi todos los
autores
manten
ïan
presupuestos
a mb ientalistas
propios
de
la
Ilustra
ci6n
y
dedicaban
una
menor
atenci6n a
los
temas
étnicos.
Después,
a
partir
de
la
década
de los
anos
SOlos
aspectos
étnicos
adquirieron
una
relevancia
notable.
Respecto
al
problema
del
monogenismo
0
poligenis
mo
éste
se
resolvi6 en un
principio
ta l
coma
hizo
el
mismo
Isidoro
de
Antill6n-
a favor
de
la
primera
postura,
pues
era
la
posici6n
mas
fiel
y
ortodoxa
que
se
desprend
ïa
de la
lectura
de
la
Biblia.
En
algunas geografias
10
étnico,
al
igual
que
los
temas de
poblaci6n,
estaba
expuesto
en
los
ca p
ïtulos de
ge.ograf'ïa
f'ïsica,
en un
apartado
que
algün
autor
denominaba
D el
hombre
considerado
ffsicamente .
As
suced
ïa en
los
libros
de
Verdejo
Paez
(1818 y
1848)
y
de
Palacios
y
Rodriguez
(1850);
en
las
restantes
obras
este
tema
se
inclura
ya
dentro
de la
ge
ograf
ïa
pol
itica.
Uno
de
los
aspectos
al
que
se
prestaba
mayor
atenci6n era
al de la
clasificaci6n
en
razas de
la
humanidad.
Tampoco
existi6
en este
aspecto
ninguna
unidad
de
criterios,
mas
bien
10
contrario,
pero
puede
observar
se
una
evoluci6n
en su
exposici6n
que
refleja
la
influencia
de las
nuevas
investigaciones
etnol6gicas. Asr,
segun
Antil l6n
(1806),
que
en
este
los estudios
de
se
ïa
establecer
una
clasifica
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
20/123
La
geograffa
politica
entre la
descripciôn
y
la
teoria
social
261
hurnana
,
muy
distinta
de
las
otras razas
por
sus
principales proporciones,
y
que
es
irnposible
ya
reconocer,
desde
que
la
raza arabe
europea
ha
conquis
tado
alterado
el
nuevo
mundo
(
)
Nosotros no
podemos adrnitir
esta
hipotesis,
porque
repugna
a las ideas
que
nos
da la
Biblia
sobre
el
origen
de
la
E
pecie
h
umana (SR).
Otro
autores
presentaban
una
clasificaci6n
de
las
razas en
tres
gande
grupos,
a
saber:
la
raza
blanca
0
caucasiana,
la
amarilla
0
monge
lica
y
la
negra
0
etiopica,
las
cuales
a su
vez
se
subdivid fan en
otros
grupos
menores.
Pero
el
éxito de
la
clasificaci6n
que
estableci6 Blumen
bach
-a l
que
cita
por
ejemplo,
Collar
y
Bueren
(1853)-:
en
cinco
grandes
grupos
hizo
que
una
buena
parte
de los
autores,
sobre
todo
de de fmales de la
década
de
1840,
la
incluyeran
en
sus
obras.
Esta
nueva
clasificaci6n
racial
se
basaba en
la
diferenciacion
de,
la
forma
ex
terior
de
la
cabeza
y
el
color de
la
piel
y
reconoc
ïa
cinco
grandes
razas
humanas: la
blanca
0
caucasica,
la
amarilla
0
mong6lica,
la
negra'
o
ti6pica
la
aceitunada 0
malaya
y
la
cobriza 0
americana.
A
pesar
de
la
ac
ptaci6n
casi
general
de
esta
clasificaci6n,
algun
autor
coma
J.
A
endaüo
(1856)
se
atrevi6
a
realizar
rnodificaciones
personales
y
present6
una
divisi6n en
cuatro
grandes
razas basada
claramerite
en
la
de
Blumenbach:
la
blanca,
la
amarilla,
la
negra
y
la
cobriza.
Para
explicar
las
diferencias
raciales
la
m
ayor
ïa
de
los
au
tores
r
curr
ian en
las
primeras
décadas
del
XIX
a
causas.
ecol6gicas
que
e taban
ligadas
al
pensamien
to de
la
Ilustraci6n.
Son
claras
a
este
re
pecto
las
ideas de
Verdejo
Paez,
cuando
escribe
que:
,
El
hombre forma
una
sola
especie
aislada,
bien
diferente
de
aquellas
que
mas
se
le
asemejan
en
las
partes
esteriores.
Y
aunque
se
notan en' ella
algunas
variedades,
estas
provienen
del
elima,
costumbres,
alimento,
genero
de
vida,
,
etc. Estas
variedades
pueden
con
sis
ti r
en la
estatura,
fisonornia
,
color,
cabe
llo
y
estructura
deI
crane
o
y
demas
partes
del
cuerpo.
adie
duda
que
una
vida
sencilla,
activa
y
comoda,
la
abundancia de
alirnen
tos,
la
moderacion en
las
pasiones,
las
ocupaciones
arregladas
y
naturales,
la
educacion
,
la
libertad
civil,
la
despreocupaci6n,
unidas
a
la
pureza
dei
aire
y
la
dulzura
del
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
21/123
262
Ciencia
para
la
Burguesia
y
Angel
Iznardi
(1850).
Aunque
en
algunos
casos,
la utilizaci6n
de
argu
mentos
de
tipo
ambientalista
(geograficos
y
culturales)
para
explicar
las
diferencias
raciales
y
de
caracter
pod
ïa
dar
lugar
a
interpretaciones
disparatadas.
TaI
es
el
casa
de l
mismo
Verdejo
Paez
cuando
sostiene
que:
el uso
temprano
de sombreros
y
otros
objetos
que
le
oprimen
-la
figura
deI
craneo->,
y
sobre
todo
la
costumbre
demasiado
introducida
de
dar
a
los
recien
nacidos
una
forma
de
craneo
particular,
ocasionan
en
Europa
mas
variedad
de
caractères
que
en
otras
partes,
en
que
se
deja
a
la
naturaleza
el
cuidado
de su
configuraci6n (60).
Ademas
de
las
consideraciones de
Indole
etncgrafico,
existe
un
aspecto
que
tiene
una notable
importancia
para comprender
el
giro
hacia
interpretaciones
de
tipo
racista
en
los
libros
de
ge
ograf'Ia.
Nos
estamos
re
firiendo
a
la in
troducci6n
de l factor
racial
para
en
tender
el hecho na
cional
y
las diferencias
territoriales.
Pero
solo
a
finales
de
la
década
de
1850
cobrara
el factor racial una
importancia
que
no
hab
ïa tenido
antes.
Asi, para
encontrar
afirmaciones
racistas en las
geografias
hay
que
bus
carlas
después
del
periodo
estudiado,
en libros coma el
de
Antonio For
nes
Curso
elemental
de
geografïa
astronomica,
ftsica
y
politica
(3a
ede.
1874),
que
parecen
confirmar
esta
tendencia
al
mantener
opiniones
casi
poligenistas:
en cambio vemos hombres
de
comprensi6n
tan
limitada,
de
ignorancia
tan
supina,
y
de
organizaci6n
ta n
agena
al
tipo
de
nuestra
belleza
convencional,
que
al
parangonar
un Newton
con un
negro
oceanico,
no
estraüamos
hayan
dudado
algunos,
si
unos
y
otros
puedan
tener
un
origen comun (61).
Sin
llegar
a
estos
planteamientos,
en el
periodo
estudiado,
atm
sin
influencias
claras
de
signo
racista,
se
puede
constatar en
las obras
ge.ogra
ficas
coma
10 étnico
y
el
nacionalismo
liberal
han
desempeftado
un
papel
importante
en
el cambio
cient
ïfico
e
ideo16gico producido
desde
la
Ilustraci6n
hasta
mediados del
siglo
XIX.
Buena
prueba
de
ello
se
tiene
el t ïtulo
Iznardi
dedica
en su obra
a la
ge.ogra
-
8/17/2019 Ciencia Para La Burguesia, Tercera Part
22/123
La
gcografia pol
itica
entre
la de
cripciôn
y
la
teorfa
social
263
cl
hecho
nacional.
Para
poder
cxplicarlo
,
para
comprender
cuales son
10
elementos
que
con forman
el
carac
te r
nacional
A. Iznardi
(1850)
con
ider
a
once factores
sociales
diferentes.
Segun
él,
en el
caracter
nacional
in
fluye
cl de
la
casta
natural
de
los
habitan
tes;
las causas
f ïsicas
como
el
elima,
suelo
,
etc.; pero
principalmente
las
causas
morales
como
el
gobiemo,
la
religion y
cl
estado de
ilustraciori de
la
sociedad (63). Los
once
factores
que
esgrime
para explicar
la
forrnacion
del
caracter na
cional
son:
1,
los
caracteres
de
las
castas;
2,
la
influencia
de las
causas
ff icas
( el
carac
te r
de
una
misma
casta
varra a
veces
por
el
elima,
na
tu
ralcz.a
y
situacion
del
suelo );
3,
las
influencias
morales; 4,
la
poblacion ;
5,
el
cstado
de
la
sociedad;
6,el
gobiern
o
; 7,
la
religion;
8,
la
condici6n
de
las
mujeres
;
9,
la
agricultura;
10,
las
artes
y
manufacturas;
y, Il,
el
comercio.
En
definitiva
,
vuelven
a
aparecer
aqu
ï
todos
aquellos
aspectos
que
consti
tu
fan
la
geografîa
pol
itica.
Aunque
en el libro
de
lznardi
la
geograf'ïa pol
ïtica como
teoria
ocial
y
el
nacionalism
0
parece
que
estan
estrechamen
te
vinculados,
ello
no
qucda
tan
claro en el
conjun
to
de obras
geograficas
de
mediados de
iglo,
plante
andose una
serie de
problemas que
no
son
de
facil solucion.
En
conc
