Buku Abstrak - Gunadarmadiana_susilowati.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/... · surakarta...

i

Buku Abstrak Seminar Ilmiah Arsitektur (SIAR) II 2021: ‘Mencari Makna Arsitektur: Adaptasi Kehidupan Baru’ Selasa, 2 Februari 2021 Prodi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Surakarta

ii

PENGANTAR

Kondisi Pandemi yang dihadapi oleh dunia membuat

masyarakat membatasi aktivitas sosial yang biasa dilakukan.

Jaga jarak, memakai masker, mencuci tangan menjadi hal yang

tidak bisa dipisahkan dalam keseharian. Perubahan gaya hidup

harus dilakukan mengingat pencegahan yang harus dilakukan

guna menekan penyebaran virus COVID-19.

Diskusi tersebut yang melatarbelakangi trend

perkembangan ilmu arsitektur yang harus menempatkan

protokol kesehatan sebagai hal yang tidak terpisahkan dalam

keseharian. Arsitektur mempunyai posisi yang penting dimana

manusia akan selalu berkegiatan dan beraktivitas dalam

lingkup arsitektur. Hubungan antara arsitektur dan kesehatan

serta bagaimana hal ini ditinjau dari sisi keilmuan sangat

penting diketahui oleh masyarakat luas.

Diskusi dengan tema “Mencari Makna Arsitektur:

Adaptasi Kehidupan Baru “ menjadi tema seri ke-dua Seminar

Ilmiah Arsitektur (SIAR II) 2021 ini sebagai rangkaian seminar

nasional tahunan yang diselenggarakan oleh Prodi Arsitektur

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Guna meningkatkan jangkauan dan publikasi SIAR II

2021 bekerjasama dengan Jurnal Langkau Bentang, (Prodi

Arsitektur, Universitas Tanjung Pura), Jurnal JUARA (Prodi

Arsitektur, Universitas Aisyiyah Yogyakarta), Jurnal ARSIR

(Prodi Arsitektur, Universitas Muhammadiyah Palembang),

dan Jurnal Sinektika (Prodi Arsitektur,, Universitas

Muhammadiyah Surakarta) serta publikasi melalui prosiding

ber-ISSN.

iii

DAFTAR ISI

PENGANTAR ........................................................................................................... i DAFTAR ISI ............................................................................................................ iii SUSUNAN ACARA ................................................................................................. ix Tema 1 : Teori Arsitektur .................................................................................... 11

IDENTIFIKASI BANGUNAN SEPI PENGUNJUNG GOR MUSTIKA BLORA ......... 11 Akmal Sailendra, Samsudin Raidi .............................................................. 11

ANALISIS BANGUNAN PASAR Ir. SOEKARNO SUKOHARJO PENEKANAN PADA ASPEK FASILITAS, SIRKULASI DAN TATA RUANG ........................................... 12

Anas Bhakti Ma'arif, Fadhilla Nur Nugrahaini ........................................... 12 KENYAMANAN PENGUNJUNG PADA BANGUNAN KONSERVASI EKS PABRIK GULA COLOMADU .......................................................................................... 13

Athia Maulida Tsania Shofie, Samsudin Raidi ........................................... 13 PENERAPAN KONSEP BIOKLIMATIK PADA ARSITEKTUR “GALERI BATIK” SURAKARTA (STUDI KASUS: RUMAH HERITAGE ISTANA BATIK KERIS (OMAH LOWO))........................................................................................................... 14

Dicky Putra Setiawan, Nurhasan ............................................................... 14 EVALUASI ASPEK FUNGSIONAL PADA PASAR KARTASURA ........................... 15

Nelly Septariani Nurcahya, Dyah Widi Astuti ............................................ 15 EVALUASI STANDAR FUNGSIONAL RUANG PADA STASIUN KERETA API SOLO BALAPAN ........................................................................................................ 16

Nur Mala, Nurhasan .................................................................................. 16 IDENTIFIKASI KENYAMANAN TERMAL PADA BANGUNAN YANG BERADA DI POSISI TUSUK SATE (STUDI KASUS: KOS PUTRI PANASAN BARU) ................ 17

Ranti Oktavia Nuraini, Samsudin Raidi ...................................................... 17 PERAN MASJID KAMPUS TERHADAP JEMAAH WANITA DALAM KONTEKS GENERASI MUSLIM TANPA MASJID, STUDI KASUS: MASJID NURUL HUDA UNS ................................................................................................................ 18

Shofi Syarifah, Andika Saputra .................................................................. 18 KAJIAN FASILITAS, SIRKULASI, TATA RUANG PADA GELANGGANG OLAHRAGA DIPONEGORO SRAGEN ............................................................... 19

Tesya Widiyastanto, Samsudin Raidi ......................................................... 19 ANALISIS KENYAMANAN VISUAL SUDUT PANDANG PENONTON PADA TRIBUN GOR SASANA KRIDA DI KOMPLEKS GELORA SATRIA PURWOKERTO ....................................................................................................................... 20

Willi Rangga Kusuma, Qomarun ............................................................... 20 IDENTIFIKASI KUALITAS AKSESBILITAS BAGI PENYANDANG DIFABEL PADA RUANG TERBUKA PUBLIK DI SURAKARTA (STUDI KASUS: TAMAN CERDAS JEBRES DAN TAMAN JAYA WIJAYA) .............................................................. 21

Adwiyatun Najabah, Yayi Arsandrie .......................................................... 21 Nurharlisah Faudiyah Permatasari, Andika Saputra ................................. 22

EVALUASI KENYAMANAN SPASIAL PADA BANGUNAN RUMAH BATIK TBIG PEKALONGAN, JAWA TENGAH ...................................................................... 23

Malinda Nur Alifiyah, Qomarun ................................................................ 23 Tema 2: Sejarah dan Teori Arsitektur ................................................................. 24

iv

KARAKTER VISUAL PADA FASAD BANGUNAN BANGSAL TAMANAN KERATON YOGYAKARTA ................................................................................ 24

Istiana Adianti ........................................................................................... 24 PERALIHAN FUNGSI DAN MAKNA SIMBOLIK MINARET MASJID DI ERA KONTEMPORER (STUDI KASUS: MASJID-MASJID JAMI’ DI KOTA SURAKARTA) ....................................................................................................................... 25

Yuni Azizah, Andika Saputra ...................................................................... 25 AKULTURASI BUDAYA DI KAWASAN KAUMAN SURAKARTA ........................ 26

Retno Widyanti Praiswari, Yayi Arsandrie ................................................. 26 IDENTIFIKASI POTENSI JETAYU PEKALONGAN SEBAGAI KAWASAN WISATA KREATIF BERBASIS EDUKASI BUDAYA ........................................................... 27

Elannisa Religia, Alpha Febela Priyatmono ............................................... 27 IDENTIFIKASI GAYA ARSITEKTUR BANGUNAN LOJI GANDRUNG SURAKARTA ....................................................................................................................... 28

Itwanastiti Kusumahayu, Alpha Febela Priyatmono .................................. 28 KAJIAN KESAMAAN ORNAMEN RUMAH TINGGAL DI KECAMATAN TAMBAKROMO PATI ...................................................................................... 29

Whindy Yudha Pradana, Nur Rahmawati Syamsiyah ................................ 29 IDENTIFIKASI KONTEKS SEJARAH PADA OBYEK WISATA LEMBAH GUNUNG MADU DI KECAMATAN SIMO ........................................................................ 30

A'yun Yana Khoirunnisa, Indrawati ........................................................... 30 PERAN DAN MAKNA PERAPIAN DI RUMAH ADAT KAMPUNG NAGA ........... 31

Diana Susilowati, Atiek Suprapti, R. Siti Rukayah, Pancawati Dewi........... 31 PENELITIAN PENERAPAN DESAIN ARSITEKTUR HEMAT ENERGI PADA BANGUNAN SHOPPING MALL (STUDI KASUS: PLAZA LAWU MADIUN) ....... 32

Alvian Bayu Permana, Yayi Arsandrie,....................................................... 32 Tema 3: Lingkungan, Permukiman, dan Perkotaan ............................................ 33

IDENTIFIKASI KENYAMANAN DAN KEPUASAN PENGUNJUNG TERHADAP KETERSEDIAAN INFASTUKTUR ALUN-ALUN KIDUL KERATON KASUNANAN SURAKARTA ................................................................................................... 33

Imma Nur Khusna, Samsudin Raidi ........................................................... 33 EVALUASI GOOD PUBLIC SPACE INDEX PADA HALAMAN BENTENG VASTENBURG SEBAGAI PUBLIC SPACE DI KOTA SURAKARTA ....................... 34

Fadhlurrohman Aqil Wihandono, Dr. Qomarun, MM ................................ 34 ELEMEN FISIK PEMBENTUK KARAKTER VISUAL CITY WALK JALAN SLAMET RIYADI KOTA SURAKARTA ............................................................................. 35

Agung Nugroho, Atik Suprapti, R. Siti Rukayah ......................................... 35 IDENTIFIKASI KUALITAS FISIK SARANA DAN PRASARANA TAMAN KRIDO ANGGO DALAM MENDUKUNG KESESUAIAN FUNGSI TAMAN KOTA SEBAGAI RUANG PUBLIK DI KABUPATEN SRAGEN ....................................................... 36

Rohman Deni Nur Fajri, Fadhilla Tri Nugrahaini, S.T., M.Sc ....................... 36 IDENTIFIKASI POTENSI PERKEBUNAN KARET POLOKARTO SEBAGAI DESTINASI WISATA ALAM .............................................................................. 37

Reski Erfanto, Suharyani ST, MT ................................................................ 37 ANALISA KAWASAN WISATA WATU JONGGOL DI KECAMATAN SINE KABUPATEN NGAWI ...................................................................................... 38

USER

Highlight

v

Dimas Aji Pangestu, Indrawati .................................................................. 38 IDENTIFIKASI POTENSI WISATA KREATIF DI DESA SALAM KARANGPANDAN ....................................................................................................................... 39

Hidayah Salsabiela Nugraharti, Alpha Febela Priyatmono ........................ 39 PEMANFAATAN AIR HUJAN SEBAGAI SUMBER AIR BERSIH DI WILAYAH DISTRIK INANWATAN – PAPUA BARAT ......................................................... 40

Hari Dwi Wahyudi, Syarifah Aini ............................................................... 40 IDENTIFIKASI FUNGSI LANDMARK DAN CITYWALK SEPANJANG JALAN LAWU KARANGANYAR .............................................................................................. 41

Ichwanda Yudita Hanif, Dr. Ir. Qomarun, MM ........................................... 41 IDENTIFIKASI POTENSI DESA KEMBANG LANGIT SEBAGAI DESA WISATA AGRO .............................................................................................................. 42

Gilang Aminullah Putra Subardi, Ir. Samsudin, MSc .................................. 42 CITY BRANDING KOTA SURAKARTA: PERAN ARSITEKTUR DALAM PEMBENTUKAN EKSPRESI KOTA .................................................................... 43

Lazuardi Azhar, Andika Saputra ST., MSc .................................................. 43 PENGARUH WISATA KULINER TERHADAP PERKEMBANGAN ARSITEKTUR KORIDOR JALAN (STUDI KASUS: JL. KEBUMEN-CILACAP KECAMATAN TAMBAK KABUPATEN BANYUMAS) .............................................................. 44

Yan Adrian Raynanda, Dr. Ir. Indrawati, M.T............................................. 44 KESESUAIAN TAMAN KOTA JAYA WIJAYA SEBAGAI TAMAN KOTA LAYAK ANAK DI SURAKARTA ..................................................................................... 45

Elsya Shafira Lubis, Nurhasan ................................................................... 45 KONDISI FASILITAS TAMAN TERHADAP STANDARISASI LANSKAP PADA BANGUNAN PARIS VAN JAVA MALL BANDUNG ............................................ 46

Zulfa Salsabila, Yayi Arsandrie, S.T, M.T .................................................... 46 EVALUASI JALUR AKSES PEJALAN KAKI DENGAN TRANSIT ORIENTED DEVELOPMENT STANDART PADA STADION MANAHAN, SURAKARTA, JAWA TENGAH .......................................................................................................... 47

Nahla Putra Nusantara Ir. Nurhasan, M.T. ................................................ 47 EVALUASI PROGRAM PENGEMBANGAN KOTA HIJAU (P2KH) PADA TAMAN KOTA. STUDI KASUS TAMAN PANDAN WILIS, KABUPATEN NGANJUK ......... 48

Ica Trisnasari Putri Sholihah,Dyah Widi Astuti .......................................... 48 IDENTIFIKASI GREEN AREA PADA KAWASAN DE TJOLOMADOE MELALUI PENILAIAN GREENSHIP NEIGHBORHOOD VERSI 1.0 ..................................... 49

Almas Artha Meyvira El Baqir, Dr. Nur Rahmawati Syamsiah, ST., MT. .... 49 IDENTIFIKASI SARANA DAN PRASARANA TERHADAP KENYAMANAN PENGGUNA WISATA EMBUNG CERME DESA SANGGANG ............................ 50

Junda Septiawan, Indrawati ...................................................................... 50 STUDI KESESUAIAN FUNGSI PEDESTRIAN KAWASAN BUDAYA JETAYU KOTA PEKALONGAN DITINJAU DARI KEBERADAAN PEDAGANG KAKI LIMA (PKL) . 51

Rizqina Marjani, Ir. Alpha Febela Priyatmono, M. T. ................................. 51 PENERAPAN KONSEP SMART CITY PADA RUANG TEBUKA HIJAU (STUDI KASUS : TAMAN SAMARENDAH DI SAMARINDA) ......................................... 52

Ervina Meillin Widodo, Nur Rahmawati Syamsiyah .................................. 52

vi

MASJID MUSAFIR (STUDI KASUS: MASJID RAYA BABURRAHMAT PARGARUTAN) ............................................................................................... 53

Nadhilah Alya Afifah, Andika Saputra ....................................................... 53 PERMUKIMAN KUMUH DI KELURAHAN TANJUNGSARI KABUPATEN REMBANG ...................................................................................................... 54

Nur Rizki Amalia, Andika Saputra ST, M.Sc ............................................... 54 KAJIAN ARSITEKTUR PROFETIK : DAMPAK PEMBANGUNAN DI SEKITAR JEMBATAN KALIANYAR BAGI MASYARAKAT BAWAH ................................... 55

Suryo Satrio Aji Wiralaksono, Andika Saputra, S.T, M.Sc ........................... 55 IDENTIFIKASI PERSEPSI PENGGUNA TERHADAP JALAN JENDRAL SUDIRMAN SURAKARTA JAWA TENGAH .......................................................................... 56

Syarif Hidayat, Fadhilla Nur Nugrahaini, S.T., M.Sc ................................... 56 IDENTIFIKASI POTENSI DESA KRAJAN DI KABUPATEN BANYUMAS DALAM RENCANA PEMBANGUNAN DESA WISATA MELALUI METODE RRA ............. 57

Syafira Tuffahatii Indradi, Dr. Ir. Indrawati, MT ........................................ 57 EKSPLORASI POTENSI PENGEMBANGAN ALUN-ALUN KABUPATEN CILACAP SEBAGAI IDENTITAS ARSITEKTUR DI WILAYAHNYA ...................................... 58

Wibowo Dwi Laksono, Dyah Widi Astuti ................................................... 58 HUBUNGAN SPASIAL MASJID AGUNG, PASAR KLEWER, DAN PERMUKIMAN KAUMAN SURAKARTA DI MASA KINI. ........................................................... 59

Tiaranisa, Andika Saputra ......................................................................... 59 POLA AKTIVITAS PEMANFAATAN RUANG TERBUKA PUBLIK DI ALUN-ALUN KARANGANYAR .............................................................................................. 60

Lintang Suminar, Sabila Khadijah, Rahman Hilmy Nugroho ...................... 60 ANALISA POLA SIRKULASI PADA ALUN-ALUN KARANGANYAR ..................... 61

Hega Harsetya Nugraha, Dr. Ir. Indrawati, MT ......................................... 61 POTENSI PENGEMBANGAN JALUR PEJALAN KAKI DI JALAN DR RADJIMAN, KAUMAN, SURAKARTA (PASAR KLEWER - MATAHARI SINGOSAREN) .......... 62

Ali Rohman Syah, Dyah Widi ..................................................................... 62 POLA PERKEMBANGAN SLUMP DAN SQUATTERS DI DESA BANYUDONO .... 63

Endra Rizky Gemellio Hadinagoro, Qomarun ............................................ 63 IDENTIFIKASI KELAYAKAN BUMI PERKEMAHAN AREA TAMAN MAKAM PAHLAWAN KUSUMA BHAKTI SURAKARTA .................................................. 64

Angga Haryo Pamungkas, Dr. Ir. Qomarun, M.M. .................................... 64 STUDI KEBERADAAN SIGNED OBYEK WISATA MUSEUM KARST INDONESIA 65

Alifaji Dewandanu,Ir. Alpha Febela Priyatmono, M.T. ............................... 65 ANALISIS PAPARAN RADIASI SINAR ULTRAVIOLET (UV-A) PADA SEGMEN KORIDOR JALAN GATOT SUBROTO ................................................................ 66

Manggala Dwi Anom Prayuda, Dr. Ir. Qomarun, MM ............................... 66 PERMEABILITAS DAN PERGERAKAN PEJALAN KAKI TERHADAP PHYSICAL DISTANCING (STUDI KASUS : JALAN MALIOBORO) ....................................... 67

Fasiha Putri Untsa, Dyah Widi Astuti......................................................... 67 Tema 4 : Perancangan Arsitektur ........................................................................ 68

PENERAPAN KONSEP TEKTONIKA ARSITEKTUR PADA KAWASAN MANGROVE EDUTOURISM CENTER DI DUSUN PANDANSARI KABUPATEN BREBES ......... 68

M. Teddy Mulyadi, Desrina Ratriningsih ................................................... 68

vii

IDENTIFIKASI KARAKTERISTIK DESAIN SEKOLAH ALAM INDONESIA CIPEDAK, JAKARTA SELATAN TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK PEDULI LINGKUNGAN ................................................................................................. 69

Nisrina Dayita Anggoro Sasri, Fadhilla Tri Nugrahaini, S.T, M.Sc. ............. 69 IDENTIFIKASI KENYAMANAN DESAIN INTERIOR PADA PERPUSTAKAAN PUSAT UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA .................................. 70

Mutia Kusumawati, Fadhilla Tri Nugrahaini, S.T., M.Sc............................. 70 PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP MASJID SITI AISYAH, MANAHAN, SURAKARTA ................................................................................................... 71

Fika Annisa' Sholihah, Nur Rahmawati Syamsiyah .................................... 71 ARSITEKTUR VERNAKULAR MODERN PADA DESAIN GEDUNG TERMINAL BIMOKU ......................................................................................................... 72

Ne'imah Baidani, Hari Dwi Wahyudi ......................................................... 72 IDENTIFIKASI POTENSI WISATA KREATIF DI DESA SALAM KARANGPANDAN ....................................................................................................................... 73

Hidayah Salsabiela Nugraharti, Alpha Febela Priyatmono ........................ 73 PENGARUH DESAIN INTERIOR RUANG BACA ANAK DALAM MENINGKATKAN MINAT BACA ANAK (STUDI KASUS: PERPUSTAKAAN NASIONAL REPUBLIK INDONESIA) .................................................................................................... 74

Lisa Sari Narastuti, Alpha Febela Priyatmono ........................................... 74 PERSEPSI VISUAL PENGUNJUNG CAFFE TERHADAP ELEMEN INTERIOR BERGAYA KLASIK DI SUKOHARJO .................................................................. 75

Eko Budi Prastyo, Dr. Ir. Indrawati, MT ..................................................... 75 PERENCANAAN WADAH KREATIF DENGAN KONSEP DYNAMIC ARCHITECTURE DI KOTA SAMARINDA, KALIMANTAN TIMUR ...................... 76

Imam Lanang, Marcelina Dwi ................................................................... 76 KONSEP PUBLIC TRANSIT DESIGN PADA REDESAIN TERMINAL RAJABASA KOTA BANDAR LAMPUNG ............................................................................. 77

Abdul Lathif ............................................................................................... 77 PENERAPAN DESAIN INKLUSIF PADA PERANCANGAN SPORT CENTER DI KOTA TEGAL ................................................................................................... 78

Muhammad Azmy Ikhsani, Marcelina Dwi Setyowati ............................... 78 STUDI KELAYAKAN PENGHAWAAN BANGUNAN WISMA ATLET KEMAYORAN SEBAGAI RUMAH SAKIT DARURAT COVID-19 DENGAN METODE ANALISIS SOFTWARE ..................................................................................................... 79

Nurina Vidya Ayuningtyas, Jatmika Adi Suryabrata .................................. 79 Tema 5: Kesehatan dan Arsitektur...................................................................... 80

KUALITAS UDARA, KENYAMANAN TERMAL DAN VENTILASI SEBAGAI ACUAN ADAPTASI HUNIAN PADA MASA PANDEMI COVID-19 .................................. 80

Anisza Ratnasari, Imaniar Sofia Asharhani ................................................ 80 PENGARUH PERUBAHAN TATA RUANG IBADAH SAAT PANDEMI TERHADAP KENYAMANAN JAMAAH (STUDI KASUS: MASJID SITI AISYAH, MANAHAN) . 81

Ridha Salma Zahra, Ir. Syamsudin Raidi M.Sc............................................ 81 IDENTIFIKASI DESIGN APARTEMENT SOLO URBANA RESIDENCE DALAM MERESPON PANDEMI COVID-19 ................................................................... 82

Kharisma Andrian, Fadhilla Tri Nugrahaini ST, M.Sc ................................. 82

viii

ARSITEKTUR TANGGAP PANDEMI COVID-19, STUDI KASUS: INDUSTRI MEETING INCENTIVE CONVENTION AND EXHIBITION (MICE)....................... 83

Fajar Sidik, Andika Saputra ....................................................................... 83 EFEKTIFITAS PENERAPAN KONSEP GREEN BUILDING PADA HOTEL TERHADAP DAYA TARIK PENGUNJUNG ......................................................... 84

Muhammad Aji Feri Akhwan, Fadhila Tri Nugrahaini, S.T., M.Sc. ............. 84 IDENTIFIKASI PENGHAWAAN ALAMI YANG BAIK DIMASA PANDEMI PADA MASJID JANNATUL FIRDAUS.......................................................................... 85

Rizki Fitria Rahmawati, Suharyani, ST, MT ................................................ 85 PENGARUH PANDEMI COVID-19 TERHADAP KUALITAS INTERAKSI SOSIAL DI RUANG PUBLIK KOTA SURAKARTA (Studi Kasus Stadion Manahan Surakarta) ....................................................................................................................... 86

Amalia Wijayanti, Yayi Arsandrie .............................................................. 86 POTENSI PENGEMBANGAN WELLNESS HOSPITALITY TOURISM DI TAWANGMANGU ........................................................................................... 87

Rizal Yuwono, Dyah Widi Astuti, S.T.,M.Sc. ............................................... 87 STUDI KOMPARASI SUASANA PSIKOLOGIS YANG DIBUTUHKAN ANAK AUTIS DAN NON-AUTIS UNTUK PEMILIHAN WARNA INTERIOR .............................. 88

Ryandika Dewanto, Indrawati ................................................................... 88 KENYAMANAN PSIKOLOGIS PADA DESAIN INTERIOR FASILITAS KEBIDANAN (Studi Kasus: Fasilitas Kebidanan di Kabupaten Wonogiri) ........................... 89

Kurnia Indera Kumala, Yayi Arsandrie, ST, MT. ......................................... 89 ADAPTASI PENGHUNI TERHADAP PERUBAHAN RUANG DOMESTIK MENJADI RUANG USAHA AKIBAT PANDEMI COVID-19 ................................................ 90

Wiyatiningsih ............................................................................................ 90

ix

SUSUNAN ACARA

Seminar Ilmiah Arsitektur Tingkat Nasional SIAR-II

“Mencari Makna Arsitektur: Adaptasi Kehidupan Baru”

2 Februari 2021 via Zoom

Waktu Kegiatan Keterangan

08.00 - 08.30 Registrasi peserta dan pemakalah melalui link yang disediakan.

Peserta dan pemakalah dalam ruang zoom panel (main room)

08.30-08.50 Pembukaan acara : 1. Pembacaan ayat AL Qur’an 2. Lagu Indonesia Raya 3. Hymne Muhammadiyah

MC : Bapak Fauzi Mizan, ST., M.Sc

08.50 – 09.00 Sambutan Ketua Panitia SIAR-II Ibu Fadhila Tri Nugrahaini, ST., M.Sc

09.00 – 09.10 Sambutan Kepala Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik UMS Ibu Dr. Ir. Widyastuti Nurjayanti, MT

09.10 – 10.30 Penyampaian Materi oleh Narasumber : 1. Ibu Hapsari Ayuningtyas, ST M.Sc 2. Bapak Andika Saputra, ST., M.Sc

Moderator utama : Bapak MS. Priyono Nugroho, ST., MT

10.30 – 11.30 Diskusi Panel Moderator utama

11.30 – 11.45 Pengumuman Paper Terbaik SIAR-II

11.45 – 12.45 ISHOMA

12.45 – 13.00 Persiapan Zoom Pararel

13.00 – 16.00 Break Sholat

Ashar jam 15.15 – 15.30

(optional)

Presentasi Pararel Breakout

Zoom A : Paper Eksternal + 2 paper internal ( 6 paper: ID 177, 131, 108, 107, 152, 114)

Moderator: Wisnu Setiawan, ST., M.Arch.,PhD

Zoom B : Paper Eksternal + 2 paper internal (6 paper : ID 194, 176, 133, 102, 187, 150)

Moderator:

Zoom C : Paper Eksternal + 1 paper internal (6 paper: ID 192, 191, 186, 182, 100, 129)

Moderator: Dr. Ir. Dhani Mutiari, MT

Zoom D : Teori Arsitektur (6 paper : ID 159, 160, 170,149,145, 104)

Moderator: Dr. Ir. Qomarun, MM.

x

Waktu Kegiatan Keterangan

Zoom E : Teori Arsitektur (6 paper: ID 124, 141, 115, 165, 147, 185)

Moderator: Andika Saputra, ST. M.Sc

Zoom F: Sejarah dan Teori Arsitektur (6 paper: ID 171, 164, 138, 113, 117, 195)

Moderator: Dr. Ir. Indrawati, MT

Zoom G : Lingkungan, Permukiman dan Perkotaan (5 paper: ID 172, 111, 73, 159, 109)

Moderator: Dr. Nur Rahmawati Syamsiyah, ST., MT.

Zoom H : Lingkungan, Permukiman dan Perkotaan (6 paper: ID 140, 173, 153, 144, 184, 181)

Moderator: Ir. Alpha Febela, MT

Zoom I: Lingkungan, Permukiman dan Perkotaan (6 paper: ID 158, 123, 157, 169, 119, 139)

Moderator: Dyah Widi Astuti, ST, M.Sc

Zoom J : Lingkungan, Permukiman dan Perkotaan (6 paper: ID 143, 190, 142, 125, 122, 126)

Moderator: Suharyani, ST., MT

Zoom K : Lingkungan, Permukiman dan Perkotaan (6 paper: ID 168, 179, 178, 166, 121, 148)

Moderator: Yayi Arsandrie, ST., MT

Zoom L : Perancangan Arsitektur (4 paper: ID 112, 174, 103, 161)

Moderator: Fadhilla Tri N, ST., M.Sc.

Zoom M : Kesehatan Arsitektur (6 paper: ID 105, 137, 151, 167, 155, 120)

Moderator: Ir. Nurhasan, MT.

Zoom N : Kesehatan Arsitektur (5 paper: ID 127, 128, 162, 116, 154)

Moderator: Ir. Samsudin Raidi., M.Sc

24

Tema 2: Sejarah dan Teori Arsitektur

KARAKTER VISUAL PADA FASAD BANGUNAN BANGSAL

TAMANAN KERATON YOGYAKARTA

Istiana Adianti

Bangsal Tamanan merupakan salah satu bangunan yang sudah ada sejak Hamengku Buwono I. Bangunan tersebut sudah banyak mengalamai perubahan fungsi dimana pada awalnya digunakan sebagai sekolah Tamanan, lokasi belajar untuk kerabat raja. Saat ini bangunan bangsal Tamanan digunakan sebagai ruang transit para abdi dalem sebelum bertugas di dalam Keraton dan ruang kesehatan sederhana. Perubahan fungsi dari awal berdirinya sampai saat ini, mempengaruhi perubahan bangunan bangsal Tamanan. Jika dilihat dari tampilan fasad bangunan, terdapat perbedaan perbedaan pada elemen banguan. Terlihat jelas pada penggunaan warna bangunan, ada beberapa bagian yang menggunakan warna alami, penggunaan warna biru yang tidak ditemui pada bangunan kraton lainnya, serta warna hijau pada beberapa tempat. Perbedaan-perbedaan tersebut dapat dikelompokkan yang kemudaian menjadi karakter visual bangunan. Karakter visual dapat digunakan sebagai penulusan historis bangunan. Karakter visual pada fasad bangunan yang terdiri dari Atap, Dinding/Kolom dan Bukaan menjadi hal yang akan diidentifikasi berdasarkan bentuk, warna, material dan ornamennya. Dari identifikasi tersebut, didapatkan pentahapan perubahan pada bangsal Tamanan. Terdapat lima tahap perubahan bagsal Tamanan menjadi bentuk yang sekarang, berawal dari bangunan tunggal tanpa pembatas dinding, kemudian ditambahkan pembatas dinding serta penambahan ruang disisi timur dan selatan bangunan dan yang terakhir adalah ruang paling selatan yang difungsikan sebagai garasi

Keywords: Bangsal Tamanan, Visual, Fasad

31

PERAN DAN MAKNA PERAPIAN DI RUMAH ADAT

KAMPUNG NAGA

Diana Susilowati, Atiek Suprapti, R. Siti Rukayah, Pancawati

Dewi

Ruang dibentuk oleh api pada saat membuat api unggun. Ruang atau tempat untuk mempertahankan api tersebut yang disebut dengan perapian (hearth). Bagi masyarakat di Kampung Naga, dapur bukan hanya terdiri dari tungku perapian (Hawu) akan tetapi terdapat juga ruang yang disebut dengan Goah dimana didalamnya sarat dengan makna simbolik yang erat kaitannya dengan wanita. Fenomena inilah yang menjadi latar belakang dilakukannya penelitian khusus tentang fungsi dan makna perapian di rumah masyarakat Kampung Naga. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan fungsi dari perapian di rumah Kampung Naga serta makna perapian yang erat kaitannya dengan kosmologis masyarakat di Kampung Naga. Metode penelitian yang digunakan dalam tulisan ini adalah deskriptif kualitatif yaitu dengan cara melihat bentuk fisik dapur serta Hawu yang terdapat di Kampung Naga, sedangkan untuk mengungkap makna perapian menggunakan metode fenomenologis. Bagi masyarakat di Kampung Naga, dapur sebagai tempat perapian tidak hanya berfungsi sebagai tempat untuk memasak, tetapi juga berfungsi untuk berkumpul sesama tetangga, mengasuh anak, menghangatkan tubuh di depan perapian, bahkan menerima tamu pun dilakukan di dapur rumah Kampung Naga sehingga menjadikan ruang komunal yang baru disekitar perapian. Sedangkan secara makna, perapian di Kampung Naga terkait dengan kepercayaan terhadap Dewi Sri serta kepercayaan terhadap leluhur mereka.

Keywords: Perapian, Fungsi perapian, makna perapian, Kampung Naga

Diana Susilowati

SIAR Seminar Ilmiah Arsitektur, volume(issue) bulan tahun | 1

PERAN DAN MAKNA PERAPIAN DI RUMAH ADAT KAMPUNG NAGA

Diana Susilowati Program Doktoral Ilmu Arsitektur dan Perkotaan Universitas Diponegoro [email protected]

Atiek Suprapti Budiarto Program Doktoral Ilmu Arsitektur dan Perkotaan Universitas Diponegoro [email protected]

R. Siti Rukayah Program Doktoral Ilmu Arsitektur dan Perkotaan Universitas Diponegoro [email protected] Pancawati Dewi Jurusan Arsitektur Universitas Gunadarma [email protected]

ABSTRAK

Ruang dibentuk oleh api pada saat membuat api unggun. Ruang atau tempat untuk mempertahankan api tersebut yang disebut dengan perapian (hearth). Bagi masyarakat di Kampung Naga, dapur bukan hanya terdiri dari tungku perapian (Hawu) akan tetapi terdapat juga ruang yang disebut dengan Goah dimana didalamnya sarat dengan makna simbolik yang erat kaitannya dengan wanita. Fenomena inilah yang menjadi latar belakang dilakukannya penelitian khusus tentang fungsi dan makna perapian di rumah masyarakat Kampung Naga. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan fungsi dari perapian di rumah Kampung Naga serta makna perapian yang erat kaitannya dengan kosmologis masyarakat di Kampung Naga. Metode penelitian yang digunakan dalam tulisan ini adalah deskriptif kualitatif yaitu dengan cara melihat bentuk fisik dapur serta Hawu yang terdapat di Kampung Naga, sedangkan untuk mengungkap makna perapian menggunakan metode fenomenologis. Bagi masyarakat di Kampung Naga, dapur sebagai tempat perapian tidak hanya berfungsi sebagai tempat untuk memasak, tetapi juga berfungsi untuk berkumpul sesama tetangga, mengasuh anak, menghangatkan tubuh di depan perapian, bahkan menerima tamu pun dilakukan di dapur rumah Kampung Naga sehingga menjadikan ruang komunal yang baru disekitar perapian. Sedangkan secara makna, perapian di Kampung Naga terkait dengan kepercayaan terhadap Dewi Sri serta kepercayaan terhadap leluhur mereka.

Kata Kunci : Perapian, Fungsi perapian, makna perapian, Kampung Naga

ISSN: 1411-8912 http://siar.ums.ac.id/2020/

mailto:[email protected]




Peran dan Makna Perapian di Rumah Adat Kampung Naga (Diana Susilowati, Atiek Suprapti Budiarto, R. Siti Rukayah, Pancawati Dewi)


1. Pendahuluan

Api dikenal oleh manusia sejak jaman prasejarah dan makin berkembang hingga saat ini. Keberadaan api sudah merupakan hal umum dan cara memperolehnya pun sangat mudah. Akan tetapi jika kita melihat atau kembali ke jaman prasejarah, kita akan melihat usaha manusia prasejarah untuk memperoleh serta mempertahankan keberadaan api. Manusia jaman prasejarah harus melakukan beberapa upaya untuk tetap membuat nyala api bertahan.

Melalui peninggalan artefak yang ditinggalkan oleh manusia jaman prasejarah, menunjukkan adanya perlindungan terhadap api yang menunjukkan adanya perubahan pada bentuk tungku perapian. Tungku perapian yang ada nantinya akan membentuk sebuah ruang, seperti salah satu fungsi api yang disebutkan oleh Vitruvius dalam bukunya Ten Book of Architecture yaitu membentuk komunitas (Aicher, Rowland, & Howe, 2001).

Dalam hubungannya dengan ruang, api memiliki peran yang penting salah satunya keberadaan api telah dimanfaatkan untuk memasak, menghangatkan tubuh dan untuk penerangan (Marsilio, 2014); selain itu api juga dapat dimanfaatkan sebagai sember energi (Zografos, 2019). Sehingga api menjadi sebuah elemen penting untuk membentuk sebuah ruang (Kent, 1990).

Di beberapa kasus arsitektur di Nusantara saat ini memperlihatkan, perapian tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat tradisional. Beberapa perkampungan tradisional yang masih memegang teguh adat dan aturan serta yang masih memegang tradisi lama berusaha untuk mempertahankan bentuk seperti awalnya, namun tidak dipungkiri akibat modernisasi serta pengaruh dari informasi yang masuk kedalam perkampungan tradisonal tersebut, berpengaruh terhadap perubahan tanpa mengurangi makna.

Perubahan yang dilakukan oleh manusia terhadap perapian sudah dilakukan sejak dahulu, seperti yang ditunjukkan melalui beberapa hasil penelitian di Tengger yang menunjukkan bahwa fungsi perapian untuk memasak digunakan juga sebagai ritual atau

penghormatan terhadap dewa dewi dirumah tersebut (Dewi & Ami, 2015)

Kampung Naga merupakan kampung tradisional yang masih memegang teguh adat istiadat dan masih mempertahankan adat istiadatnya hingga saat ini. Secara umum, masyarakat Kampung Naga dibagi menjadi dua kelompok, yaitu kelompok masyarakat Kampung Naga (di dalam kawasan Kampung Naga) dan kelompok masyarakat Kampung Sanaga (di luar kawasan Kampung Naga) (Sesotyaningtyas, Pratiwi, & Setyono, 2015)

Dikampung Naga perapian juga dapat memberikan bukti sebagai simbol komunitas di daerah tersebut. Perapian juga dapat mengakibatkan penambahan ruang seperti yang terjadi di Kampung Naga, perapian juga dapat merupakan simbol penghargaan terhadap keberadaan Nyai Pohaci (Dewi Sri) yang dianggap sebagai dewi kesuburan yang keberadaannya diakui dengan cara penyediaan Goah di dalam Rumah Kampung Naga.

Oleh sebab itu, melihat penggunaan perapian yang ditunjukan diatas, maka penelitian ini dibuat untuk memperkuat posisi studi tentang api dalam pemahaman terhadap ruang serta mengetahui fungsi dan makna yang timbul akibat keberadaan perapian didalam rumah di Kampung Naga . Keterangan inilah yang menjadi latar belakang dilakukannya penelitian mengenai penggunaan perapian di suku pedalaman, sehingga nantinya menjadi kekayaan lokal didalam memperkaya perkembangan arsitektur Nusantara.

2. Metode

Bahan penelitian berupa gambar-gambar denah rumah tinggal, hasil wawancara dengan beberapa informan, seperti: sesepuh kampung serta warga lainnya yang dapat dimintai keterangan mengenai informasi perapian tersebut. Objek penelitian ini adalah rumah tradisional di Kampung Naga. Studi yang dilakukan berdasar fenomena yang terjadi pada saat ini, melalui peninggalan artefak masa lalu yang masih ada hingga saat ini.(Muhadjir, 2011). Teori yang digunakan dipakai sebagai dasar untuk melihat sisi subyektifitas yang digunakan oleh penulis dan didasarkan kepada fenomena yang terjadi pada saat ini.



Dari bebrapa sampel rumah tinggal yang ada di kampong naga, dibuat

3. Hasil

Letak Geografis Kampung Naga

Kampung Naga termasuk dalam salah satu kampung wisata tradisional yang ada di Jawa Barat, Kampung Naga terletak di wilayah Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya. Walaupun jarak Kampung Naga lebih dekat ke kota Garut, tetapi dalam administrasi pemerintahan Kampung Naga termasuk dalam wilayah Kabupaten Tasikmalaya, tepatnya berada di kecamatan Salawu, Desa Neglasari. Jarak Kampung Naga dengan ibu kota Provinsi Jawa Barat (Bandung) sekitar 106 kilometer. (Nugraha, Nugraha, & Mardia, 2014)

Keunikan yang pertama didapat saat mengunjungi Kampung Naga adalah perjalanan menuju lokasi yang harus menuruni tangga yang sudah di plaster (Sunda Sengked) sampai ketepi sungai Ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter dan dilanjutkan dengan jalan setapak menyusuri sungai Ciwulan sampai kedalam Kampung Naga. Secara letak geografis dan keberadaan Kampung Naga tidak berpindah, tidak bertambah dan tidak berkurang. Oleh penduduk setempat ini dianggap sebagai norma yang harus terus dijaga hingga saat ini.

Untuk menjaga besaran lokasi perkampungan terkait pertambahan penduduk, di atasi dengan keluarnya anggota keluarga yang muda dari perkampungan Kampung Naga keluar Kampung Naga. Namun dalam upacara adat, penduduk luar Kampung Naga masih dilibatkan.

Gambar 1 Kampung Naga secara umum

Kampung Naga memiliki 111 bangunan, 108

rumah tinggal selebihnya masjid, bale pertemuan,

lumbung padi. Pola permukimannya terdiri dari ruang

terbuka yang direncanakan dan ruang terbuka yang

tidak direncanakan. Sedangkan orientasi bangunan

mengarah pada utara – selatan (pintu – pintu).

Bangunan sarana umum yang terdapat di Kampung

Naga pada saat ini adalah masjid, bale patemon, bumi

ageung

Gambar 2 Pembagian zona di Kampung Naga

Tata Guna lahan di Kampung Naga terdiri dari 3 bagian yaitu area suci, area bersih area kotor. Area suci yaitu area yang tidak boleh dikunjungi oleh orang sembarangan, dan yang termasuk didalamnya bumi ageung, hutan keramat, hutan larangan. Area bersih merupakan kawasan yang terbebas dari benda-benda yang dapat mengotori kampong, dan daerah yang termasuk didalamnya adalah permukiman warga. Area kotor merupakan kawasan tempat servis seperti pacilingan, jamban, lisung, leuit.

Untuk bentuk rumah Kampung Naga terbuat dari memiliki atap yang disebut dengan atap jalak jarupat. Material bangunan yang digunakan banyak yang menggunakan bamboo dan melarang rumah yang terbuat dari tanah, karena menurut kepercayaan yang terbuat dari tanag melambangkan orang yang sudah meninggal.

Area suci

Area bersih

Area kotor



Gambar 3 Bentuk Rumah Di Kampung Naga

Daerah yang mereka didiami masih menjunjung tinggi aturan-aturan karuhun, antara lain tidak menggunakan aliran listrik. Penerangan dilakukan menggunakan obor dan untuk menghangatkan badan menggunakan perapian, serta fungsi lainnya dari perapian yang akan dijelaskan pada keterangan berikut ini.

Simbol Komunitas

Salah satu peran api adalah mengubah kehidupan individual manusia menjadi kehidupan berkelompok. Hal tersebut dapat ditunjukkan pada saat api menyala, kecenderungan orang untuk berkumpul disekitaran api dan melakukan kontak sosial dengan manusia lainnya, sehingga tercipta sebuah komunitas. (Dewi, 2018)

Api merupakan alat komunikasi yang mempengaruhi penggunaan ruang arsitektur. Sebagai asal mula kehidupan, api kemudian dianggap suci oleh manusia. Kesucian api ini dianggap berhubungan dengan dewa atau kosmologi dalam rumah yang menaungi api tersebut. Api diangap sebagai simbol penghormatan terhadap leluhur dan juga sebagai simbol kekerabatan kekeluargaan.

Rumah di Kampung Naga memiliki 2 tipe, yaitu rumah asli yang memiliki 1 pintu dan rumah yang sudah berkembang memiliki 2 pintu. Apabila diperhatikan, rumah yang terdiri dari 1 pintu terdiri dari ruangan dapur, goah, tengah imah (ruang keluarga) dan sepen (ruang tidur). Pada tipe ini, kegiatan makan, menerima tamu serta bersosialisasi dilakukan disekitar Hawu.

Gambar 4 Rumah Tipe 1 di Kampung Naga

Rumah tipe 2 yang terdapat di Kampung Naga sedikit berbeda, hal tersebut ditunjukkan dengan adanya 2 pintu masuk dirumah tersebut. Pada awalnya memang rumah tipe 1 yang ada terlebih dahulu, namun seiring perkembangan informasi, banyak wisatawan yang datang berkunjung ke Kampung Naga dan ada yang sampai menginap. Oleh sebab itu ruangan berkembang menjadi sepen, tepas (untuk menerima tamu), tengah imah, dapur dan goah.

Gambar 5 Rumah Tipe 2 di Kampung

Naga

Masyarakat di Kampung Naga mempercayai adanya makhluk halus yang menghuni lubuk-lubuk sungai, pohon-pohon yang besar dan tempat-tempat yang dianggap angker atau keramat. Karena itu untuk menjaga permukiman dari gangguan roh jahat, mereka memasang juga memasang tulak bala yang lazim dipasang di atas pintu rumah dan biasanya berbatasan dengan dapur.

DAPUR 1 PINTU

DAPUR 2 PINTU



Gambar 6 Tolak Bala di Pintu Dapur

Kampung Naga

Perapian atau bahasa lokal yang digunakan di Kampung Naga adalah Hawu, Hawu harus diletakkan pada sumbu utara-selatan, karena dipercaya sebagai tempat bersemayamnya Nyi Pohaci Sanghyang Sri (Dewi Padi). Akibat letak dapur yang berada didepan, mengakibatkan pusat aktivitas kaum perempuan berada disekitar ruang tersebut. Selain untuk memasak dan makan, aktifitas yang dilakukan adalah berkumpul, mengobrol sesama tetangga, memomong anak hingga berjualan, mengerjakan kerajinan untuk dijual. Selain itu, fungsi perapian yang dapat dirasakan adalah asap yang dihasilkan dapat mengawetkan bahan bangunan diatasnya.

Gambar 7 Orientasi Hawu

Gambar 8 Aktivitas di sekitar dapur

Sampai saat ini, bentuk hawu adalah tetap seperti aslinya, yaitu perapian dengan dua lubang atas untuk memasak dan satu lubang samping untuk memasukkan bahan bakar. Perletakan perapian saat ini cenderung tetap, meskipun dapat mengalami pergeseran letak.

Hawu tetap harus memiliki orientasi utara-selatan tergantung orientasi rumah dan perletakkannya di dalam dapur dekat dengan goah (lumbung keluarga). Selain itu hawu adalah satu-satunya elemen interior yang memiliki aturan dalam proses pembuatannya yaitu hanya boleh dibuat pada hari Selasa. Perapian yang memiliki peran penting dalam kehidupan sehari-hari masyarakat kampung Naga dari dahulu kala mampu dijaga hingga hari ini.

Gambar 9 Hawu di rumah Kampung

Naga

Selain fungsi yang sudah disebutkan diatas, ada kegunaan lain dari perapian di rumah Kampung Naga ini, yaitu sebagai pengawet bahan makanan dan bahan bangunan. Asap yang dihasilkan dari api dimanfaatkan untuk mengeringkan hasil panen diatasnya yang disebut dengan para seuneu, dan dapat juga mengawetkan atap kayu diatasnya.

Orientasi Hawu (Utara – Selatan)



Simbol Penghargaan

Aktivitas memasak yang dilakukan di dapur, terutama yang berkaitan dengan menanak nasi, biasanya berhubungan dengan ritual wanita. Hal tersebut dikarenakan nasi berkaitan dengan kepercayaan terhadap Nyai Pohaci (Dewi Sri). Penghormatan tersebut diwujudkan dengan adanya Goah. Didalam Goah diletakkan sesaji setiap hari Selasa dan Jumat. Ruang ini merupakan ruang sakral, karena tidak sembarangan orang yang dapat memasukinya. Seperti yang disebutkan sebelumnya, yang dapat memasukinya adalah perempuan pemilik rumah, dan pembuatan Goah ini biasanya berdasar dari weton perempuan pemilik rumah tersebut.

Gambar 10 Goah di rumah Kampung Naga

Goah juga merupakan tempat yang disucikan bagi penghuni rumah pada saat melakukan semedi (ritual adat), misalnya memberikan sesajen kepada Dewi Padi. Goah ini dibuat berdasarkan weton dari wanita/istri pemilik rumah tersebut, dan laki-laki dilarang masuk kedalamnya.

4. Kesimpulan

Kampung Naga merupakan kampung tradisional yang masih memegang teguh adat istiadat dan masih mempertahankan adat istiadatnya hingga saat ini. Rumah di Kampung Naga memiliki 2 tipe, yaitu rumah asli yang memiliki 1 pintu dan rumah yang sudah berkembang memiliki 2 pintu.

Perapian di Kampung Naga juga dapat memberikan bukti sebagai simbol komunitas di daerah tersebut. Hawu menjadi pusat aktivitas kaum perempuan yang berada disekitar ruang tersebut. Selain untuk memasak dan makan, aktifitas yang dilakukan adalah berkumpul, mengobrol sesama tetangga, memomong anak hingga berjualan, mengerjakan kerajinan untuk dijual. Selain itu, fungsi

perapian yang dapat dirasakan adalah asap yang dihasilkan dapat mengawetkan bahan bangunan diatasnya.

Simbol lain dari Perapian dapat adalah merupakan simbol penghargaan terhadap keberadaan Nyai Pohaci (Dewi Sri) yang dianggap sebagai dewi kesuburan yang keberadaannya diakui dengan cara penyediaan Goah di dalam Rumah Kampung Naga. Goah juga merupakan tempat yang disucikan bagi penghuni rumah pada saat melakukan semedi (ritual adat), misalnya memberikan sesajen kepada Dewi Padi. Goah ini dibuat berdasarkan weton dari wanita/istri pemilik rumah tersebut, dan laki-laki dilarang masuk kedalamnya.

Daftar Pustaka

Aicher, P., Rowland, I. D., & Howe, T. N. (2001). Vitruvius: Ten Books on Architecture. In The Classical World (Vol. 94). https://doi.org/10.2307/4352580

Dewi, P. (2018). Perapian Sebagai Elemen Pembentuk Identitas Arsitektur Nusantara. Seminar Ikatan Peneliti Lingkungan Binaan Indonesia (IPLBI) 2, A 073-81. https://doi.org/10.32315/Sem.2.a073

Dewi, P., & Ami, A. (2015). Segmentation of hearth (pawon) space in Tenggerese house. Archnet-IJAR, 9(1), 144–157. https://doi.org/10.26687/archnet-ijar.v9i1.502

Kent, S. (1990). Domestic Architecture and The Use of Space. Cambridge University Press.

Marsilio. (2014). Fireplace (J. Westcott, ed.). Venezia: la Biennale di Venezia.

Muhadjir, N. (2011). Metodologi Penelitian: Paradigma Positivistik Objektif, Phenomenology Interpretative, Logika Bahasa Platonic, Chomskyist, Hegelian & Hermeneutic, Paradigma Studi Islam, Matematik Recursion, Set Theory & Structure Equality Modeling Dan Mixed. Yogyakarta: Rake Sarasin.

Nugraha, D., Nugraha, E. K. A., & Mardia, A. (2014). Kajian Pengaruh Aspek Mitologi Pada Pola Tatanan Tapak Di Kampung Naga. 2(3), 1–12.

Sesotyaningtyas, M., Pratiwi, W. D., & Setyono, J. S. (2015). Transformasi Hunian Dengan

PINTU GOAH



Perspektif Spasial Dan Tatanan Budaya: Komparasi Permukiman Kumuh Bang Bua, Thailand Dan Kampung Naga, Indonesia. Geoplanning: Journal of Geomatics and Planning, 2(2), 116–123. https://doi.org/10.14710/geoplanning.2.2.116-123

Zografos, S. (2019). A Psychoanalytic Approach to Conservation. In Architecture anf Fire (pp. 0–23). Retrieved from https://www.jstor.org/stable/j.ctvb6v6jq.10

Buku Abstrak - Gunadarmadiana_susilowati.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/... · surakarta...

Documents

Transcript of Buku Abstrak - Gunadarmadiana_susilowati.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/... · surakarta...