Budaya Atau Kebudayaan Berasal Dari Bahasa Sanskerta Yaitu Buddhayah

7/16/2019 Budaya Atau Kebudayaan Berasal Dari Bahasa Sanskerta Yaitu Buddhayah

1/44

Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan

bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan

budi dan akal manusia.

Dalambahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kataLatinColere, yaitu

mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kataculture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya

Pengertian kebudayaan

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan

Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalammasyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah

untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke

generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagaisuperorganic.

Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai

sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan

lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas

suatu masyarakat.

Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di

dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan

kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya,

rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah

sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan

yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu

bersifat abstrak.

Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia

sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata,

misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-

lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan

bermasyarakat.

Unsur-Unsur

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsurkebudayaan, antara lain sebagai berikut:
http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskertahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskertahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya


2/44

1. Melville J. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu:

o alat-alat teknologi

o sistem ekonomi

o keluarga

o kekuasaan politik

2. Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi:

o sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota

masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya

o organisasi ekonomi

o alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan

(keluarga adalah lembaga pendidikan utama)

o organisasi kekuatan (politik)

Wujud dan komponen

Wujud

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan

artefak.

Gagasan (Wujud ideal)Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide,

gagasan, nilai-nilai,norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak;

tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala

atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan

gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu

berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat

tersebut.

Aktivitas (tindakan)

Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia

dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem

sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang salingberinteraksi, mengadakan

kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang

berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnyakonkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari,

dan dapat diamati dan didokumentasikan.

Artefak (karya)

Artefak adalah wujud kebudayaan fisikyang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan,

dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang

dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret di antara ketiga

wujud kebudayaan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujudkebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain.
http://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Norma_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Abstrakhttp://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Interaksihttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Fisikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Norma_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Abstrakhttp://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Interaksihttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Fisik


3/44

Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada

tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.

Komponen

Berdasarkan wujudnya tersebut, Budaya memiliki beberapa elemen atau komponen, menurutahli antropologi Cateora, yaitu :

Kebudayaan material

Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata, konkret.

Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari

suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat, perhisalan, senjata, dan seterusnya.

Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti televisi, pesawat terbang,

stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan mesin cuci.

Kebudayaan nonmaterial

Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi

ke generasi, misalnya berupa dongeng, cerita rakyat, dan lagu atau tarian tradisional.

Lembaga social

Lembaga social dan pendidikan memberikan peran yang banyak dalam kontek

berhubungan dan berkomunikasi di alam masyarakat. Sistem social yang terbantuk

dalam suatu Negara akan menjadi dasar dan konsep yang berlaku pada tatanan social

masyarakat. Contoh Di Indonesia pada kota dan desa dibeberapa wilayah, wanita

tidak perlu sekolah yang tinggi apalagi bekerja pada satu instansi atau perusahaan.

Tetapi di kota kota besar hal tersebut terbalik, wajar seorang wanita memilik karier

Sistem kepercayaanBagaimana masyarakat mengembangkan dan membangun system kepercayaan atau

keyakinan terhadap sesuatu, hal ini akan mempengaruhi system penilaian yang ada

dalam masyarakat. Sistem keyakinan ini akan mempengaruhi dalam kebiasaan,

bagaimana memandang hidup dan kehidupan, cara mereka berkonsumsi, sampai

dengan cara bagaimana berkomunikasi.

Estetika

Berhubungan dengan seni dan kesenian, music, cerita, dongeng, hikayat, drama dan

tari tarian, yang berlaku dan berkembang dalam masyarakat. Seperti di Indonesia

setiap masyarakatnya memiliki nilai estetika sendiri. Nilai estetika ini perlu dipahami

dalam segala peran, agar pesan yang akan kita sampaikan dapat mencapai tujuan danefektif. Misalkan di beberapa wilayah dan bersifat kedaerah, setiap akan membangu

bagunan jenis apa saj harus meletakan janur kuning dan buah buahan, sebagai

symbol yang arti disetiap derah berbeda. Tetapi di kota besar seperti Jakarta jarang

mungkin tidak terlihat masyarakatnya menggunakan cara tersebut.

Bahasa

Bahasa merupakan alat pengatar dalam berkomunikasi, bahasa untuk setiap walayah,

bagian dan Negara memiliki perbedaan yang sangat komplek. Dalam ilmu

komunikasi bahasa merupakan komponen komunikasi yang sulit dipahami. Bahasa

memiliki sidat unik dan komplek, yang hanya dapat dimengerti oleh pengguna bahasa

tersebu. Jadi keunikan dan kekomplekan bahasa ini harus dipelajari dan dipahami agar


4/44

komunikasi lebih baik dan efektif dengan memperoleh nilai empati dan simpati dari

orang lain.

Hubungan Antara Unsur-Unsur Kebudayaan

Komponen-komponen atau unsur-unsur utama dari kebudayaan antara lain:

Peralatan dan perlengkapan hidup (teknologi)

Teknologi merupakan salah satu komponen kebudayaan.

Teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara

segala peralatan dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia

mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau

dalam memproduksi hasil-hasil kesenian.

Masyarakat kecil yang berpindah-pindah atau masyarakat pedesaan yang hidup daripertanian

paling sedikit mengenal delapan macam teknologi tradisional (disebut juga sistem peralatandan unsur kebudayaan fisik), yaitu:

alat-alat produktif

senjata

wadah

alat-alat menyalakanapi

makanan

pakaian

tempat berlindung dan perumahan

alat-alat transportasi

Sistem mata pencaharian

Perhatian para ilmuwan pada sistem mata pencaharian ini terfokus pada masalah-masalah

mata pencaharian tradisional saja, di antaranya:

Berburu dan meramu Beternak
http://id.wikipedia.org/wiki/Teknologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Pertanianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/wiki/Apihttp://id.wikipedia.org/wiki/Apihttp://id.wikipedia.org/wiki/Makananhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Transportasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Berburuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Beternakhttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tjangkollen_door_vrouwen_Karo-Hoogvlakte_TMnr_10010951.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tjangkollen_door_vrouwen_Karo-Hoogvlakte_TMnr_10010951.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Teknologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Pertanianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/wiki/Apihttp://id.wikipedia.org/wiki/Makananhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Transportasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Berburuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Beternak


5/44

Bercocok tanam di ladang

Menangkap ikan

Sistem kekerabatan dan organisasi sosial

Sistem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. Meyer

Fortes mengemukakan bahwa sistem kekerabatan suatu masyarakat dapat dipergunakan

untuk menggambarkan struktur sosial dari masyarakat yang bersangkutan.

Kekerabatan adalah unit-unit sosial yang terdiri dari beberapa keluarga yang memiliki

hubungan darah atau hubungan perkawinan. Anggota kekerabatan terdiri atas ayah, ibu, anak,

menantu, cucu, kakak, adik, paman, bibi, kakek, nenek dan seterusnya.

Dalam kajian sosiologi-antropologi, ada beberapa macam kelompok kekerabatan dari yang

jumlahnya relatif kecil hingga besar sepertikeluarga ambilineal,klan,fatri, danparoh

masyarakat. Di masyarakat umum kita juga mengenal kelompok kekerabatan lain sepertikeluarga inti,keluarga luas, keluarga bilateral, dan keluarga unilateral.

Sementara itu, organisasi sosial adalah perkumpulan sosial yang dibentuk oleh masyarakat,

baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum, yang berfungsi sebagai

sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan negara. Sebagai makhlukyang

selalu hidup bersama-sama, manusia membentukorganisasi sosial untuk mencapai tujuan-

tujuan tertentu yang tidak dapat mereka capai sendiri.

Bahasa

Bahasa adalah alat atau perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling

berkomunikasiatau berhubungan, baik lewat tulisan, lisan, ataupun gerakan (bahasa isyarat),

dengan tujuan menyampaikan maksud hati atau kemauan kepada lawan bicaranya atau orang

lain. Melalui bahasa, manusia dapat menyesuaikan diri dengan adat istiadat, tingkah laku, tata

krama masyarakat, dan sekaligus mudah membaurkan dirinya dengan segala bentuk

masyarakat.

Bahasa memiliki beberapa fungsi yang dapat dibagi menjadi fungsi umum dan fungsi khusus.

Fungsi bahasa secara umum adalah sebagai alat untuk berekspresi,berkomunikasi, dan alat

untuk mengadakan integrasidanadaptasi sosial. Sedangkan fungsi bahasa secara khusus

adalah untuk mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari-hari, mewujudkanseni (sastra),mempelajari naskah-naskah kuno, dan untuk mengeksploitasi ilmu pengetahuan dan

teknologi.

Kesenian
http://id.wikipedia.org/wiki/Ladanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Ikanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Meyer_Fortes&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Meyer_Fortes&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Antropologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_ambilineal&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_ambilineal&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Margahttp://id.wikipedia.org/wiki/Margahttp://id.wikipedia.org/wiki/Margahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fatri&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fatri&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paroh_masyarakat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paroh_masyarakat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paroh_masyarakat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga_intihttp://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga_intihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_luas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_bilateral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_unilateral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Hukumhttp://id.wikipedia.org/wiki/Negarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Makhlukhttp://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Adaptasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Adaptasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu_pengetahuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Teknologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ladanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Ikanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Meyer_Fortes&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Meyer_Fortes&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Antropologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_ambilineal&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Margahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fatri&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paroh_masyarakat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paroh_masyarakat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga_intihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_luas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_bilateral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Keluarga_unilateral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Hukumhttp://id.wikipedia.org/wiki/Negarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Makhlukhttp://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Adaptasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu_pengetahuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Teknologi


6/44

Karya seni dari peradabanMesir kuno.

Kesenian mengacu pada nilai keindahan (estetika) yang berasal dari ekspresi hasrat manusia

akan keindahan yang dinikmati dengan mataataupun telinga. Sebagai makhluk yang

mempunyai cita rasa tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang

sederhana hingga perwujudan kesenian yang kompleks.

Sistem Kepercayaan

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Agama

Ada kalanya pengetahuan, pemahaman, dan daya tahan fisikmanusiadalam menguasai dan

mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. Secara bersamaan, muncul keyakinan akan

adanya penguasa tertinggi dari sistemjagad rayaini, yang juga mengendalikan manusia

sebagai salah satu bagian jagad raya. Sehubungan dengan itu, baik secara individual maupun

hidup bermasyarakat, manusia tidak dapat dilepaskan dari religi atau sistem kepercayaan

kepada penguasa alam semesta.

Agama dan sistem kepercayaan lainnya seringkali terintegrasi dengan kebudayaan. Agama

(bahasa Inggris:Religion, yang berasar daribahasa Latinreligare, yang berarti

"menambatkan"), adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting dalam sejarah umat

manusia.Dictionary of Philosophy and Religion (Kamus Filosofi dan Agama)

mendefinisikan Agama sebagai berikut:

... sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk

beribadah, dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan

sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati.[3]

Agama biasanya memiliki suatu prinsip, seperti "10 Firman" dalam agama Kristen atau "5

rukun Islam" dalam agama Islam. Kadang-kadang agama dilibatkan dalam sistem

pemerintahan, seperti misalnya dalam sistemteokrasi. Agama juga memengaruhi kesenian.

Agama Samawi

Tiga agama besar, Yahudi, Kristen dan Islam, sering dikelompokkan sebagai agama

Samawi[4] atau agama Abrahamik.[5]Ketiga agama tersebut memiliki sejumlah tradisi yang

sama namun juga perbedaan-perbedaan yang mendasar dalam inti ajarannya. Ketiganya telah

memberikan pengaruh yang besar dalam kebudayaan manusia di berbagai belahan dunia.
http://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesir_kunohttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesir_kunohttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Matahttp://id.wikipedia.org/wiki/Matahttp://id.wikipedia.org/wiki/Telingahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-3http://id.wikipedia.org/wiki/Teokrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Teokrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Samawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Samawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Samawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-4http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-4http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-5http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-5http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:%C3%84gyptischer_Maler_um_1400_v._Chr._001.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:%C3%84gyptischer_Maler_um_1400_v._Chr._001.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesir_kunohttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Matahttp://id.wikipedia.org/wiki/Telingahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latinhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-3http://id.wikipedia.org/wiki/Teokrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Samawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Samawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-4http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-5


7/44

Yahudi adalah salah satu agama, yang jika tidak disebut sebagai yang pertama, adalah agama

monotheistikdan salah satu agama tertua yang masih ada sampai sekarang. Terdapat nilai-

nilai dan sejarah umatYahudi yang juga direferensikan dalam agama Abrahamik lainnya,

seperti Kristen dan Islam. Saat ini umat Yahudi berjumlah lebih dari 13 juta jiwa. [6]

Kristen (Protestan dan Katolik) adalah agama yang banyak mengubah wajah kebudayaanEropa dalam 1.700 tahun terakhir. Pemikiran para filsuf modern pun banyak terpengaruh oleh

para filsufKristen semacam St. Thomas Aquinas dan Erasmus. Saat ini diperkirakan terdapat

antara 1,5 s.d. 2,1 milyar pemeluk agama Kristen di seluruh dunia.[7]

Islam memiliki nilai-nilai dan norma agama yang banyak memengaruhi kebudayaan Timur

Tengah dan Afrika Utara, dan sebagian wilayah Asia Tenggara. Saat ini terdapat lebih dari

1,5 milyar pemeluk agama Islam di dunia.[8]

Agama dan filsafat dari Timur

Agni, dewa api agama Hindu

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Agama dari timurdanFilosofi Timur

Agama dan filosofi seringkali saling terkait satu sama lain pada kebudayaan Asia. Agama dan

filosofi di Asia kebanyakan berasal dari India dan China, dan menyebar di sepanjang benua

Asia melalui difusi kebudayaan dan migrasi.

Hinduisme adalah sumber dari Buddhisme, cabangMahyna yang menyebar di sepanjang

utara dan timurIndia sampai Tibet, China, Mongolia, Jepang dan Korea dan China selatan

sampai Vietnam. Theravda Buddhisme menyebar di sekitarAsia Tenggara, termasuk Sri

Lanka, bagian barat laut China, Kamboja, Laos, Myanmar, dan Thailand.

Agama Hindu dari India, mengajarkan pentingnya elemen nonmateri sementara sebuah

pemikiran India lainnya, Carvaka, menekankan untuk mencari kenikmatan di dunia.

Konghucu dan Taoisme, dua filosofi yang berasal dariCina, memengaruhi baik religi, seni,

politik, maupun tradisi filosofi di seluruh Asia.

Pada abad ke-20, di kedua negara berpenduduk paling padat se-Asia, dua aliran filosofi

politik tercipta. Mahatma Gandhi memberikan pengertian baru tentang Ahimsa, inti dari

kepercayaan Hindu maupunJaina, dan memberikan definisi baru tentang konsep

antikekerasan dan antiperang. Pada periode yang sama, filosofikomunismeMao Zedong

menjadi sistem kepercayaan sekuler yang sangat kuat di China.
http://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Monotheismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-JPPI2007-6http://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Protestanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Katolikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/St._Thomas_Aquinashttp://id.wikipedia.org/wiki/Desiderius_Erasmushttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-Adherents.com_Christians-7http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-Adherents.com_Christians-7http://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-8http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-8http://id.wikipedia.org/wiki/Agnihttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_dari_timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_dari_timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofi_Timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofi_Timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Migrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Buddhismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahayanahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahayanahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Tibethttp://id.wikipedia.org/wiki/Tibethttp://id.wikipedia.org/wiki/Theravadahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Carvaka&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ahimsahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jainismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jainismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jainismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Maoismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedonghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Agni_god_of_fire.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Agni_god_of_fire.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Monotheismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-JPPI2007-6http://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Protestanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Katolikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kristenhttp://id.wikipedia.org/wiki/St._Thomas_Aquinashttp://id.wikipedia.org/wiki/Desiderius_Erasmushttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-Adherents.com_Christians-7http://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-8http://id.wikipedia.org/wiki/Agnihttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_dari_timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofi_Timur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Migrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Buddhismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahayanahttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Tibethttp://id.wikipedia.org/wiki/Theravadahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Carvaka&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ahimsahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jainismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Maoismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedong


8/44

Agama tradisional

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Agama tradisional

Agama tradisional, atau kadang-kadang disebut sebagai "agama nenek moyang", dianut oleh

sebagian suku pedalaman di Asia, Afrika, dan Amerika. Pengaruh bereka cukup besar;mungkin bisa dianggap telah menyerap kedalam kebudayaan atau bahkan menjadi agama

negara, seperti misalnya agamaShinto.

Seperti kebanyakan agama lainnya, agama tradisional menjawab kebutuhan rohani manusia

akan ketentraman hati di saat bermasalah, tertimpa musibah, tertimpa musibah dan

menyediakan ritual yang ditujukan untuk kebahagiaan manusia itu sendiri.

"American Dream"

American Dream, atau "mimpi orang Amerika" dalam bahasa Indonesia, adalah sebuahkepercayaan, yang dipercayai oleh banyak orang di Amerika Serikat. Mereka percaya,

melalui kerja keras, pengorbanan, dan kebulatan tekad, tanpa memedulikanstatus sosial,

seseorang dapat mendapatkan kehidupan yang lebih baik.[9]

Gagasan ini berakar dari sebuah keyakinan bahwa Amerika Serikat adalah sebuah "kota di

atas bukit" (atau city upon a hill"), "cahaya untuk negara-negara" ("a light unto the nations"),[10] yang memiliki nilai dan kekayaan yang telah ada sejak kedatangan para penjelajah Eropa

sampai generasi berikutnya.

Pernikahan

Agama sering kali mempengaruhi pernikahan dan perilaku seksual. Kebanyakan gereja

Kristen memberikan pemberkatan kepada pasangan yang menikah; gereja biasanya

memasukkan acara pengucapan janji pernikahan di hadapan tamu, sebagai bukti bahwa

komunitas tersebut menerima pernikahan mereka. Umat Kristen juga melihat hubungan

antara Yesus Kristus dengan gerejanya.

Gereja Katolik Roma mempercayai bahwa sebuah perceraian adalah salah, dan orang yang

bercerai tidak dapat dinikahkan kembali di gereja. Sementara Agama Islam memandang

pernikahan sebagai suatu kewajiban. Islam menganjurkan untuk tidak melakukan perceraian,

namun memperbolehkannya.

Sistem ilmu dan pengetahuan

Secara sederhana, pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda,

sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan dimiliki oleh semua suku bangsa di dunia.

Mereka memperoleh pengetahuan melalui pengalaman, intuisi, wahyu, dan berpikir menurut

logika, atau percobaan-percobaan yang bersifat empiris (trial and error).

Sistem pengetahuan tersebut dikelompokkan menjadi:

pengetahuan tentang alam

pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan dan hewandi sekitarnya
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_tradisional&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Shintohttp://id.wikipedia.org/wiki/Shintohttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=American_Dream&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Status_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Status_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mobilitas_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mobilitas_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-9http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_di_atas_bukit&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_di_atas_bukit&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-10http://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_Katolik_Romahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pengetahuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Tumbuh-tumbuhanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Hewanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Hewanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_tradisional&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Shintohttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=American_Dream&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Status_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mobilitas_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-9http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_di_atas_bukit&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_di_atas_bukit&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-10http://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_Katolik_Romahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pengetahuanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Tumbuh-tumbuhanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Hewan


9/44

pengetahuan tentang tubuh manusia, pengetahuan tentang sifat dan tingkah laku

sesama manusia

pengetahuan tentang ruangdan waktu

Perubahan sosial budaya

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Perubahan sosial budaya

Perubahan sosial budaya dapat terjadi bila sebuah kebudayaan melakukan kontak dengan

kebudayaan asing.

Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya

dalam suatu masyarakat.

Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap

masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selaluingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia

sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.

Ada tiga faktor yang dapat memengaruhi perubahan sosial:

1. tekanan kerja dalam masyarakat

2. keefektifan komunikasi

3. perubahan lingkungan alam.[11]

Perubahan budaya juga dapat timbul akibat timbulnya perubahan lingkungan masyarakat,

penemuan baru, dan kontak dengan kebudayaan lain. Sebagai contoh, berakhirnyazaman es

berujung pada ditemukannya sistempertanian, dan kemudian memancing inovasi-inovasi

baru lainnya dalam kebudayaan.

Penetrasi kebudayaan

Yang dimaksud dengan penetrasi kebudayaan adalah masuknya pengaruh suatu kebudayaan

ke kebudayaan lainnya. Penetrasi kebudayaan dapat terjadi dengan dua cara:

Penetrasi damai (penetration pasifique)
http://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ruanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Ruanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Waktuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Perubahan_sosial_budayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-11http://id.wikipedia.org/wiki/Zaman_eshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zaman_eshttp://id.wikipedia.org/wiki/Pertanianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Indig2.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Indig2.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ruanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Waktuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Perubahan_sosial_budayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#cite_note-11http://id.wikipedia.org/wiki/Zaman_eshttp://id.wikipedia.org/wiki/Pertanian


10/44

Masuknya sebuah kebudayaan dengan jalan damai. Misalnya, masuknya pengaruh

kebudayaan Hindudan Islamke Indonesia[rujukan?]. Penerimaan kedua macam

kebudayaan tersebut tidak mengakibatkan konflik, tetapi memperkaya khasanah

budaya masyarakat setempat. Pengaruh kedua kebudayaan ini pun tidak

mengakibatkan hilangnya unsur-unsur asli budaya masyarakat.

Penyebaran kebudayaan secara damai akan menghasilkanAkulturasi,Asimilasi, atauSintesis.

Akulturasi adalah bersatunya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru tanpa

menghilangkan unsur kebudayaan asli. Contohnya, bentuk bangunan Candi Borobudur yang

merupakan perpaduan antara kebudayaan asli Indonesia dan kebudayaan India.Asimilasi

adalah bercampurnya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru. Sedangkan

Sintesis adalah bercampurnya dua kebudayaan yang berakibat pada terbentuknya sebuah

kebudayaan baru yang sangat berbeda dengan kebudayaan asli.

Penetrasi kekerasan (penetration violante)

Masuknya sebuah kebudayaan dengan cara memaksa dan merusak. Contohnya,masuknya kebudayaan Barat ke Indonesia pada zaman penjajahan disertai dengan

kekerasan sehingga menimbulkan goncangan-goncangan yang merusak keseimbangan

dalam masyarakat[rujukan?].

Wujud budaya dunia barat antara lain adalah budaya dari Belanda yang menjajah selama 350

tahun lamanya. Budaya warisan Belanda masih melekat di Indonesia antara lain pada sistem

pemerintahan Indonesia.

Cara pandang terhadap kebudayaan

Kebudayaan sebagai peradaban

Saat ini, kebanyakan orang memahami gagasan "budaya" yang dikembangkan di Eropapada

abad ke-18 dan awal abad ke-19. Gagasan tentang "budaya" ini merefleksikan adanya

ketidakseimbangan antara kekuatan Eropa dan kekuatan daerah-daerah yang dijajahnya.

Mereka menganggap 'kebudayaan' sebagai "peradaban" sebagai lawan kata dari "alam".

Menurut cara pikir ini, kebudayaan satu dengan kebudayaan lain dapat diperbandingkan;

salah satu kebudayaan pasti lebih tinggi dari kebudayaan lainnya.

Artefak tentang "kebudayaan tingkat tinggi" (High Culture) oleh Edgar Degas.
http://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Nusantara_pada_era_kerajaan_Hindu-Buddhahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Nusantara_pada_era_kerajaan_Hindu-Buddhahttp://id.wikipedia.org/wiki/Islam_di_Indonesia#Sejarah_masuknya_Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islam_di_Indonesia#Sejarah_masuknya_Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Akulturasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial)http://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial)http://id.wikipedia.org/wiki/Sintesishttp://id.wikipedia.org/wiki/Dunia_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Edgar_Degashttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Degas-_La_classe_de_danse_1874.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Degas-_La_classe_de_danse_1874.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Nusantara_pada_era_kerajaan_Hindu-Buddhahttp://id.wikipedia.org/wiki/Islam_di_Indonesia#Sejarah_masuknya_Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Akulturasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial)http://id.wikipedia.org/wiki/Sintesishttp://id.wikipedia.org/wiki/Dunia_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Kutip_sumber_tulisanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Edgar_Degas


11/44

Pada prakteknya, kata kebudayaan merujuk pada benda-benda dan aktivitas yang "elit"

seperti misalnya memakaibaju yang berkelas,fine art, atau mendengarkan musik klasik,

sementara kata berkebudayaan digunakan untuk menggambarkan orang yang mengetahui,

dan mengambil bagian, dari aktivitas-aktivitas di atas.

Sebagai contoh, jika seseorang berpendendapat bahwa musik klasik adalah musik yang"berkelas", elit, dan bercita rasa seni, sementara musik tradisional dianggap sebagai musik

yang kampungan dan ketinggalan zaman, maka timbul anggapan bahwa ia adalah orang yang

sudah "berkebudayaan".

Orang yang menggunakan kata "kebudayaan" dengan cara ini tidak percaya ada kebudayaan

lain yang eksis; mereka percaya bahwa kebudayaan hanya ada satu dan menjadi tolak ukur

norma dan nilai di seluruh dunia. Menurut cara pandang ini, seseorang yang memiliki

kebiasaan yang berbeda dengan mereka yang "berkebudayaan" disebut sebagai orang yang

"tidak berkebudayaan"; bukan sebagai orang "dari kebudayaan yang lain." Orang yang "tidak

berkebudayaan" dikatakan lebih "alam," dan para pengamat seringkali mempertahankan

elemen dari kebudayaan tingkat tinggi (high culture) untuk menekan pemikiran "manusiaalami" (human nature)

Sejak abad ke-18, beberapa kritik sosial telah menerima adanya perbedaan antara

berkebudayaan dan tidak berkebudayaan, tetapi perbandingan itu -berkebudayaan dan tidak

berkebudayaan- dapat menekan interpretasi perbaikan dan interpretasi pengalaman sebagai

perkembangan yang merusak dan "tidak alami" yang mengaburkan dan menyimpangkan sifat

dasar manusia.

Dalam hal ini, musik tradisional(yang diciptakan oleh masyarakat kelas pekerja) dianggap

mengekspresikan "jalan hidup yang alami" (natural way of life), dan musik klasik sebagai

suatu kemunduran dan kemerosotan.

Saat ini kebanyak ilmuwan sosial menolak untuk memperbandingkan antara kebudayaan

dengan alam dan konsep monadikyang pernah berlaku. Mereka menganggap bahwa

kebudayaan yang sebelumnya dianggap "tidak elit" dan "kebudayaan elit" adalah sama -

masing-masing masyarakat memiliki kebudayaan yang tidak dapat diperbandingkan.

Pengamat sosial membedakan beberapa kebudayaan sebagai kultur populer(popular culture)

ataupop kultur, yang berarti barang atau aktivitas yang diproduksi dan dikonsumsi oleh

banyak orang.

Kebudayaan sebagai "sudut pandang umum"

Selama Era Romantis, para cendekiawan diJerman, khususnya mereka yang peduli terhadap

gerakan nasionalisme - seperti misalnya perjuangan nasionalis untuk menyatukan Jerman,

dan perjuangan nasionalis dari etnis minoritas melawanKekaisaran Austria-Hongaria -

mengembangkan sebuah gagasan kebudayaan dalam "sudut pandang umum".

Pemikiran ini menganggap suatu budaya dengan budaya lainnya memiliki perbedaan dan

kekhasan masing-masing. Karenanya, budaya tidak dapat diperbandingkan. Meskipun begitu,

gagasan ini masih mengakui adanya pemisahan antara "berkebudayaan" dengan "tidak

berkebudayaan" atau kebudayaan "primitif."
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivitas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bajuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Musik_klasikhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_tingkat_tinggi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Manusia_alami&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Manusia_alami&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Musik_tradisionalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Musik_tradisionalhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Monadik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Monadik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kultur_populer&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Romantisismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Austria-Hongariahttp://id.wikipedia.org/wiki/Austria-Hongariahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aktivitas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bajuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Musik_klasikhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_tingkat_tinggi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Manusia_alami&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Manusia_alami&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Musik_tradisionalhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Monadik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kultur_populer&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Romantisismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nasionalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Austria-Hongaria


12/44

Pada akhir abad ke-19,para ahli antropologi telah memakai kata kebudayaan dengan definisi

yang lebih luas. Bertolak dari teorievolusi, mereka mengasumsikan bahwa setiap manusia

tumbuh dan berevolusi bersama, dan dari evolusi itulah tercipta kebudayaan.

Pada tahun 50-an, subkebudayaan- kelompok dengan perilaku yang sedikit berbeda dari

kebudayaan induknya - mulai dijadikan subyek penelitian oleh para ahlisosiologi. Pada abadini pula, terjadi popularisasi idekebudayaan perusahaan - perbedaan dan bakat dalam konteks

pekerja organisasi atau tempat bekerja.

Kebudayaan sebagai mekanisme stabilisasi

Teori-teori yang ada saat ini menganggap bahwa (suatu) kebudayaan adalah sebuahproduk

dari stabilisasi yang melekat dalam tekanan evolusi menuju kebersamaan dan kesadaran

bersama dalam suatu masyarakat, atau biasa disebut dengan tribalisme.

Kebudayaan di antara masyarakatSebuah kebudayaan besar biasanya memiliki sub-kebudayaan(atau biasa disebutsub-kultur),

yaitu sebuah kebudayaan yang memiliki sedikit perbedaan dalam hal perilaku dan

kepercayaan dari kebudayaan induknya. Munculnya sub-kultur disebabkan oleh beberapa hal,

di antaranya karena perbedaan umur,ras,etnisitas, kelas,aesthetik,agama,pekerjaan,

pandanganpolitikdan gender,

Ada beberapa cara yang dilakukan masyarakat ketika berhadapan dengan imigran dan

kebudayaan yang berbeda dengan kebudayaan asli. Cara yang dipilih masyarakat tergantung

pada seberapa besar perbedaan kebudayaan induk dengan kebudayaan minoritas, seberapa

banyak imigran yang datang, watak dari penduduk asli, keefektifan dan keintensifankomunikasi antar budaya, dan tipe pemerintahan yang berkuasa.

Monokulturalisme: Pemerintah mengusahakan terjadinya asimilasi kebudayaan

sehingga masyarakat yang berbeda kebudayaan menjadi satu dan saling bekerja sama.

Leitkultur(kebudayaan inti): Sebuah model yang dikembangkan olehBassam Tibi di

Jerman. Dalam Leitkultur, kelompok minoritas dapat menjaga dan mengembangkan

kebudayaannya sendiri, tanpa bertentangan dengan kebudayaan induk yang ada dalam

masyarakat asli.

Melting Pot: Kebudayaan imigran/asing berbaur dan bergabung dengan kebudayaan

asli tanpa campur tangan pemerintah.

Multikulturalisme: Sebuah kebijakan yang mengharuskan imigran dan kelompok

minoritas untuk menjaga kebudayaan mereka masing-masing dan berinteraksi secara

damai dengan kebudayaan induk.

Kebudayaan menurut wilayah

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Kebudayaan menurut wilayah
http://id.wikipedia.org/wiki/Antropologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Evolusihttp://id.wikipedia.org/wiki/Evolusihttp://id.wikipedia.org/wiki/Evolusihttp://id.wikipedia.org/wiki/Subkebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Subkebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_perusahaan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_perusahaan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribalisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribalisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Sub-kebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sub-kebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Umurhttp://id.wikipedia.org/wiki/Rashttp://id.wikipedia.org/wiki/Rashttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_bangsahttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_bangsahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kelas_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Estetikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Estetikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Estetikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pekerjaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pekerjaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Gender_(sosial)http://id.wikipedia.org/wiki/Monokulturalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial)http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Leitkultur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bassam_Tibi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bassam_Tibi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Melting_Pot&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Multikulturalismehttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_menurut_wilayah&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Antropologihttp://id.wikipedia.org/wiki/Evolusihttp://id.wikipedia.org/wiki/Subkebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_perusahaan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribalisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Sub-kebudayaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Umurhttp://id.wikipedia.org/wiki/Rashttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_bangsahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kelas_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Estetikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pekerjaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Gender_(sosial)http://id.wikipedia.org/wiki/Monokulturalismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial)http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Leitkultur&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bassam_Tibi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Melting_Pot&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Multikulturalismehttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebudayaan_menurut_wilayah&action=edit&redlink=1


13/44

Seiring dengan kemajuan teknologi dan informasi, hubungan dan saling keterkaitan

kebudayaan-kebudayaan di dunia saat ini sangat tinggi. Selain kemajuan teknologi dan

informasi, hal tersebut juga dipengaruhi oleh faktorekonomi, migrasi, dan agama.

Afrika

Beberapa kebudayaan di benua Afrika terbentuk melalui penjajahan Eropa, seperti

kebudayaan Sub-Sahara. Sementara itu, wilayah Afrika Utara lebih banyak terpengaruh oleh

kebudayaan Arab dan Islam.

Orang Hopi yang sedang menenun dengan alat tradisional diAmerika Serikat.

Amerika

Kebudayaan di benua Amerika dipengaruhi oleh suku-suku Asli benua Amerika; orang-orang

dari Afrika (terutama di Amerika Serikat), dan para imigranEropaterutama Spanyol,Inggris,

Perancis, Portugis, Jerman, dan Belanda.

Asia

Asia memiliki berbagai kebudayaan yang berbeda satu sama lain, meskipun begitu, beberapa

dari kebudayaan tersebut memiliki pengaruh yang menonjol terhadap kebudayaan lain,

seperti misalnya pengaruh kebudayaan Tiongkok kepada kebudayaan Jepang,Korea, dan

Vietnam.

Dalam bidang agama, agama Budha dan Taoismebanyak memengaruhi kebudayaan di Asia

Timur. Selain kedua Agama tersebut, norma dan nilai Agama Islam juga turut memengaruhi

kebudayaan terutama di wilayahAsia Selatan dan tenggara.

Australia

Kebanyakan budaya di Australia masa kini berakar dari kebudayaan Eropa dan Amerika.

Kebudayaan Eropa dan Amerika tersebut kemudian dikembangkan dan disesuaikan dengan

lingkungan benua Australia, serta diintegrasikan dengan kebudayaan penduduk asli benua

Australia, Aborigin.

Eropa

Kebudayaan Eropa banyak terpengaruh oleh kebudayaan negara-negara yang pernah

dijajahnya. Kebudayaan ini dikenal juga dengan sebutan "kebudayaan barat". Kebudayaan
http://id.wikipedia.org/wiki/Perdagangan_internasionalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Migrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hopi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Perancishttp://id.wikipedia.org/wiki/Portugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Vietnamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Vietnamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budhahttp://id.wikipedia.org/wiki/Taoismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Taoismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Disambiguasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Selatanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Selatanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Aboriginhttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Hopi_weaver.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Hopi_weaver.jpghttp://id.wikipedia.org/wiki/Perdagangan_internasionalhttp://id.wikipedia.org/wiki/Migrasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hopi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikathttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Spanyolhttp://id.wikipedia.org/wiki/Inggrishttp://id.wikipedia.org/wiki/Perancishttp://id.wikipedia.org/wiki/Portugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Jermanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Koreahttp://id.wikipedia.org/wiki/Vietnamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Budhahttp://id.wikipedia.org/wiki/Taoismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Disambiguasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Selatanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Eropahttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Aborigin


14/44

ini telah diserap oleh banyak kebudayaan, hal ini terbukti dengan banyaknya pengguna

bahasa Inggris dan bahasa Eropa lainnya di seluruh dunia. Selain dipengaruhi oleh

kebudayaan negara yang pernah dijajah, kebudayaan ini juga dipengaruhi oleh kebudayaan

Yunani kuno, Romawi kuno, dan agama Kristen, meskipun kepercayaan akan agama banyak

mengalami kemunduran beberapa tahun ini.

Timur Tengah dan Afrika Utara

Kebudayaan didaerah Timur Tengah dan Afrika Utara saat ini kebanyakan sangat

dipengaruhi oleh nilai dan norma agama Islam, meskipun tidak hanya agama Islam yang

berkembang di daerah ini. Menurut Koentjoroningrat (1986), kebudayaan dibagi ke dalam

tiga sistem, pertama sistem budaya yang lazim disebut adat-istiadat, kedua sistem sosial di

mana merupakan suatu rangkaian tindakan yang berpola dari manusia. Ketiga, sistem

teknologi sebagai modal peralatan manusia untuk menyambung keterbatasan jasmaniahnya.

Berdasarkan konteks budaya, ragam kesenian terjadi disebabkan adanya sejarah dari zamanke zaman. Jenis-jenis kesenian tertentu mempunyai kelompok pendukung yang memiliki

fungsi berbeda. Adanya perubahan fungsi dapat menimbulkan perubahan yang hasil-hasil

seninya disebabkan oleh dinamika masyarakat, kreativitas, dan pola tingkah laku dalam

konteks kemasyarakatan.

Koentjoroningrat mengatakan, Kebudayaan Nasional Indonesia adalah hasil karya putera

Indonesia dari suku bangsa manapun asalnya, yang penting khas dan bermutu sehingga

sebagian besar orang Indonesia bisa mengidentifikasikan diri dan merasa bangga dengan

karyanya.

Kebudayaan Indonesia adalah satu kondisi majemuk karena ia bermodalkan berbagaikebudayaan, yang berkembang menurut tuntutan sejarahnya sendiri-sendiri. Pengalaman serta

kemampuan daerah itu memberikan jawaban terhadap masing-masing tantangan yang

memberi bentuk kesenian, yang merupakan bagian dari kebudayaan.

Untuk lebih jelas dapat diterangkan apa-apa saja yang menggambarkan kebudayaan,

misalnya ciri khas bentuk rumah adat daerah yang berbeda satu dengan daerah lainnya,

sebagai contoh ciri khas rumah adat di Jawa mempergunakan joglo sedangkan rumah adat di

Sumatera dan rumah adat Hooi berbentuk panggung.

Macam-macam Rumah Adat

Alat Musik

Seperti halnya rumah adat, alat musik di setiap daerah pun berbeda dengan alat musik didaerah lainnya. Jika dilihat dari perbedaan jenis bentuk serta motif ragam hiasnya beberapa
http://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://4.bp.blogspot.com/-D-tD_YHUHOM/UMWukI0wKJI/AAAAAAAADyg/HPYtEReB6os/s1600/Macam-macam+Rumah+Adat.pnghttp://id.wikipedia.org/wiki/Timur_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utarahttp://id.wikipedia.org/wiki/Islam


15/44

alat musik sudah dikenal di berbagai wilayah, pengetahuan kita bertambah setelah

mengetahui alat musik seperti yang terlihat di gambar berikut ini Grantang, Tifa dan Sampe.

Gamelan Grantang Bali

Gambar kiri: alat musik Sampe Kalimantan Tengah dan gambar kanan alat musik tifa Maluku

& Papua

Seni Tari

Di samping rumah adat, alat musik, Indonesia juga memiliki keanekaragaman Seni Tari,

seperti tari Saman dari Aceh dan tari Merak dari Jawa Barat.
http://3.bp.blogspot.com/-_H-TTUieY4E/UMWxHHx0z1I/AAAAAAAADy4/LcfnmGXEqdM/s1600/12-10-2012+4-52-29+PM.pnghttp://2.bp.blogspot.com/-rQPOhOdTObY/UMWwAu8jioI/AAAAAAAADyw/WZqjE-Mwxm0/s1600/12-10-2012+4-47-52+PM.pnghttp://4.bp.blogspot.com/-hv13z7hJIZ8/UMWva2d18fI/AAAAAAAADyo/DjYKMlP_ttc/s1600/Gamelan+Grantang+Bali.png


16/44

Gambar kiri: Tari Saman Aceh dan gambar kanan: tari merak

Kriya Ragam Hias

Selain kaya akan keanekaragaman musik dan tarian tradisi, Indonesia juga kaya akan

keanekaragaman hiasan serta motif-motif tradisional. Kriya ragam hias dengan motif-motiftradisional, dan batik yang sangat beragam dari daerah tertentu, dibuat di atas media kain, dan

kayu. Gambar berikut adalah Kriya Ragam Hias.

Gambar kiri: Motif Banjar Kalsel dan gambar kanan: Motif NTT

Motif Toraja

Properti Kesenian

Kesenian Indonesia memiliki beragam-ragam bentuk selain seni musik, seni tari, seni teater,

kesenian wayang golek dan topeng merupakan ragam kesenian yang kita miliki. Wayang

golek adalah salah satu bentuk seni pertunjukan teater yang menggunakan media wayang,

sedangkan topeng adalah bentuk seni pertunjukan tari yang menggunakan topeng untuk

pendukung.
http://3.bp.blogspot.com/-W7N9KWY2E38/UMWz4BsLJfI/AAAAAAAADzI/HjzFtBHfhtQ/s1600/Motif+Toraja.pnghttp://4.bp.blogspot.com/-4nJZSUjURKA/UMWyyxv0UmI/AAAAAAAADzA/SjssCXj1ofU/s1600/12-10-2012+4-59-31+PM.png


17/44

Gambar kiri: Wayang Golek dan gambar kanan: Topeng Cirebon

Pakaian Daerah

Setiap propinsi memiliki kesenian, pakaian dan benda seni yang berbeda antara satu daerah

dengan daerah lainnya. Gambar berikut adalah pakaian daerah Kalimantan:

Pakaian Adat Kutai Kaltim

Pakaian Banjar Kalsel

Benda Seni

Kaya dan kreatif adalah sebutan yang sesuai untuk bangsa kita, karya seni yang tidak dapat

dihitung ragamnya, merupakan identitas dan kebanggaan bangsa Indonesia. Benda seni atau

souvenir yang terbuat dari perak yang beasal dari Kota Gede di Yogyakarta adalah salah satu

karya seni bangsa yang menjadi ciri khas daerah Yogyakarta, karya seni dapat menjadi

sumber mata pencaharian dan objek wisata.
http://1.bp.blogspot.com/-iP7IIkcVcDA/UMW1qjGhIiI/AAAAAAAADzg/6pvhL7aE9pQ/s1600/Pakaian+Banjar+Kalsel.pnghttp://2.bp.blogspot.com/-Gm38qCfJSe8/UMW1PiyWX-I/AAAAAAAADzY/h_hqETXWuB0/s1600/12-10-2012+5-10-33+PM.pnghttp://2.bp.blogspot.com/--49MO-NCIko/UMW0fWsqLdI/AAAAAAAADzQ/dqVCsQzg-Ns/s1600/12-10-2012+5-07-16+PM.png


18/44

Souvenir Perak Kota Gede Yogyakarta

Kesenian khas yang mempunyai nilai-nilai filosofi misalnya kesenian Ondel-ondel dianggap

sebagai boneka raksasa mempunyai nilai filosofi sebagai pelindung untuk menolak bala, nilai

filosofi dari kesenian Reog Ponorogo mempunyai nilai kepahlawanan yakni rombongantentara kerajaan Bantarangin (Ponorogo) yang akan melamar putri Kediri dapat diartikan

Ponorogo menjadi pahlawan dari serangan ancaman musuh, selain hal-hal tersebut, adat

istiadat, agama, mata pencaharian, sistem kekerabatan dan sistem kemasyarakatan, makanan

khas, juga merupakan bagian dari kebudayaan.

Contoh beberapa kebudayaan yang memiliki daya tarik yang tinggi bagi turis mancanegara

dan turis lokal antara lain, adat istiadat di Tana Toraja, kebiasaan perempuan suku Dayak di

Kalimantan yang senang menggunakan anting yang panjang, berat dan banyak, upacara

ngaben (pembakaran mayat) di Bali.

Berikut diuraikan contoh adat istiadat atau sistem kemasyarakatan di Tana Toraja yangmeliputi :

Adat Istiadat

1. Suku Toraja

Suku Toraja adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan,

Indonesia.

Nama Toraja mulanya diberikan oleh suku Bugis Sidenreng dan dari Luwu. Orang Sidenreng

menamakan penduduk daerah ini dengan sebutan To Riaja, artinya Orang yang berdiam di

negeri atas atau pegunungan, sedangkan orang Luwu menyebutnya To Riajang, artinyaorang yang berdiam di sebelah barat. Ada juga versi lain kata Toraya. To = Tau (orang), Raya

= Maraya (besar), artinya orang orang besar, bangsawan. Lama-kelamaan penyebutan

tersebut menjadi Toraja, dan kata Tana berarti negeri, sehingga tempat pemukiman suku

Toraja dikenal kemudian dengan Tana Toraja.

Di wilayah Tana Toraja juga digelar Tondok Lilina Lapongan Bulan Tana Matariollo, arti

harfiahnya, Negeri yang bulat seperti bulan dan matahari. Wilayah ini dihuni oleh satu

etnis (Etnis Toraja).
http://1.bp.blogspot.com/-xzl9SStoK0Q/UMW2Qqtj4YI/AAAAAAAADzo/mque9Xs4jV0/s1600/Souvenir+Perak+Kota+Gede+Yogyakarta.png


19/44

Rumah Adat Toraja

Tana Toraja memiliki kekhasan dan keunikan dalam tradisi upacara pemakaman yang biasa

disebut Rambu Tuka. Di Tana Toraja mayat tidak di kubur melainkan diletakan di

Tongkanan untuk beberapa waktu. Jangka waktu peletakan ini bisa lebih dari 10 tahun

sampai keluarganya memiliki cukup uang untuk melaksanakan upacara yang pantas bagi si

mayat. Setelah upacara, mayatnya dibawa ke peristirahatan terakhir di dalam Goa ataudinding gunung.

Tengkorak-tengkorak itu menunjukan pada kita bahwa, mayat itu tidak dikuburkan tapi hanya

diletakan di batuan, atau dibawahnya, atau di dalam lubang. Biasanya, musim festival

pemakaman dimulai ketika padi terakhir telah dipanen, sekitar akhir Juni atau Juli, paling

lambat September.

Peti mati yang digunakan dalam pemakaman dipahat menyerupai hewan (Erong). Adat

masyarakat Toraja antara lain, menyimpan jenazah pada tebing/liang gua, atau dibuatkan

sebuah rumah (Pa'tane).

Rante adalah tempat upacara pemakaman secara adat yang dilengkapi dengan 100 buah

batu, dalam Bahasa Toraja disebut Simbuang Batu. Sebanyak 102 bilah batu yang berdiri

dengan megah terdiri dari 24 buah ukuran besar, 24 buah sedang, dan 54 buah kecil. Ukuran

batu ini mempunyai nilai adat yang sama, perbedaan tersebut hanyalah faktor perbedaan

situasi dan kondisi pada saat pembuatan/pengambilan batu. Simbuang Batu hanya diadakan

bila pemuka masyarakat yang meninggal dunia dan upacaranya diadakan dalam tingkat

Rapasan Sapurandanan (kerbau yang dipotong sekurangkurangnya 24 ekor).

Patane

2. Ngaben - pembakaran Jenasah di BaliNgaben adalah upacara pembakaran mayat, khususnya oleh mereka yang beragama Hindu,
http://1.bp.blogspot.com/-E1QPQ7HvL08/UMW4kRKtqpI/AAAAAAAADz4/UR52y3Sip1c/s1600/Pa%E2%80%99tane.pnghttp://3.bp.blogspot.com/-Itm7NRxzNNQ/UMW3k2IxNmI/AAAAAAAADzw/9f36zM0lpRk/s1600/Rumah+Adat+Toraja.png


20/44

dimana Hindu adalah agama mayoritas di Pulau Seribu, khususnya di Bali . Di dalam Panca

Yadnya, upacara ini termasuk dalam Pitra Yadnya, yaitu upacara yang ditujukan untuk roh

leluhur.

Makna upacara Ngaben pada intinya adalah, untuk mengembalikan roh leluhur (orang yang

sudah meninggal) ke tempat asalnya. Seorang Pedanda mengatakan manusia memiliki Bayu,Sabda, Idep, dan setelah meninggal Bayu, Sabda, Idep itu dikembalikan ke Brahma, Wisnu,

Siwa.

Upacara Ngaben biasanya dilaksanakan oleh keluarga sanak saudara dari orang yang

meninggal, sebagai wujud rasa hormat seorang anak terhadap orang tuanya. Dalam sekali

upacara ini biasanya

menghabiskan dana antara 15 juta sampai 20 juta rupiah. Upacara ini biasanya dilakukan

dengan semarak, tidak ada isak tangis, karena di Bali ada suatu keyakinan bahwa, kita tidak

boleh menangisi orang yang telah meninggal karena itu dapat menghambat perjalanan sang

arwah menuju tempatnya.

Hari pelaksanaan Ngaben ditentukan dengan mencari hari baik yang biasanya ditentukan oleh

Pedanda. Beberapa hari sebelum upacara Ngaben dilaksanakan keluarga dibantu oleh

masyarakat akan membuat "Bade dan Lembu" yang sangat megah terbuat dari kayu, kertas

warnawarni dan bahan lainnya. "Bade dan Lembu" ini adalah, tempat meletakkan mayat.

Gambar kiri: Lembu dan gambar kanan: Bade

Kemudian "Bade" diusung beramai-ramai ke tempat upacara Ngaben, diiringi dengan

"gamelan", dan diikuti seluruh keluarga dan masyarakat. Di depan "Bade" terdapat kain putih

panjang yang bermakna

sebagai pembuka jalan sang arwah menuju tempat asalnya. Di setiap pertigaan atau

perempatan, dan "Bade" akan diputar sebanyak 3 kali. Upacara Ngaben diawali denganupacara-upacara dan doa mantra dari Ida Pedanda, kemudian "Lembu" dibakar sampai

menjadi abu yang kemudian dibuang ke laut atau sungai yang dianggap suci.

3. Suku Dayak

Sejak abad ke 17, Suku Dayak di Kalimantan mengenal tradisi penandaan tubuh melalui

tindik di daun telinga. Tak sembarangan orang bisa menindik diri hanya pemimpin suku atau

panglima perang yang mengenakan tindik di kuping, sedangkan kaum wanita Dayak

menggunakan anting-anting pemberat untuk memperbesar kuping daung daun telinga,

menurut kepercayaan mereka, semakin besar pelebaran lubang daun telinga semakin cantik,

dan semakin tinggi status sosialnya di masyarakat.
http://4.bp.blogspot.com/-0FNHXdO3ZG8/UMW6xXrZYdI/AAAAAAAAD0A/P0NEcA2t0EY/s1600/12-10-2012+5-33-52+PM.png


21/44

Gadis Suku DayakKegiatan-kegiatan adat budaya ini selalu dikaitkan dengan kejadian penting dalam kehidupan

seseorang atau masyarakat. Berbagai kegiatan adat budaya ini juga mengambil bentuk

kegiatan-kegiatan seni yang berkaitan dengan proses inisiasi perorangan seperti kelahiran,

perkawinan dan kematian ataupun acara-acara ritus serupa selalu ada unsur musik, tari,

sastra, seni rupa. Kegiatan-kegiatan adat budaya ini disebut Pesta Budaya. Manifestasi dari

aktivitas kehidupan budaya masyarakat merupakan miniatur yang mencerminkan kehidupan

sosial yang luhur, gambaran wajah apresiasi keseniannya, gambaran identitas budaya

setempat.

Kegiatan adat budaya ini dilakukan secara turun temurun dari zaman nenek moyang dan

masih terus berlangsung sampai saat ini, sehingga seni menjadi perekam dan penyambungsejarah. Jadi, dapat disimpulkan yang disebut dengan kebudayaan adalah pikiran, karya,

teknologi dan rangkaian tindakan suatu kelompok masyarakat.

Berbicara tentang apresiasi seni, kita ketahui terlebih dahulu yang

disebut seni dan klasifikasinya.

http://plengdut.blogspot.com/2012/12/pengertian-kebudayaan.html

Unsur Kebudayaan adalah istilah lain dari komponen-komponen pokok yang menjadi

pembentuk suatu kebudayaan. Apakah kebudayaan itu? Untuk mengetahui dan mengenal

apakah itu Kebudayaan silah baca artikel tentang pengertian dan definisi Budaya dan

Kebudayaan di sini. Kebudayaan secara garis besar dapat di definisikan sebagai hasil cipta,

rasa dan karsa manusia yang dilakukan secara sadar dalam kehidupan masyarakat.

Cipta adalah kemampuan akal pikiran yang menghasilkan ilmu pengetahuan

Rasa adalah kemampuan indra yang mendorong manusia unuk mengembangkan rasa

keindahan yang melahirkan karya-karya seni yang agung

Karsa adalah kehendak manusia terhadap adanya kesempurnaan hidup, kemuliaan dankebahagiaan
http://plengdut.blogspot.com/2012/12/pengertian-kebudayaan.htmlhttp://www.kamusq.com/2012/10/budaya-dan-kebudayaan-pengertian-dan.htmlhttp://www.kamusq.com/2012/10/budaya-dan-kebudayaan-pengertian-dan.htmlhttp://2.bp.blogspot.com/-yLhH0lTMAR4/UMW7wBLEb4I/AAAAAAAAD0I/IA1SQgNBj4M/s1600/Gadis+Suku+Dayak.pnghttp://plengdut.blogspot.com/2012/12/pengertian-kebudayaan.htmlhttp://www.kamusq.com/2012/10/budaya-dan-kebudayaan-pengertian-dan.html


22/44

Berdasarkan pengertian dan definisi diatas tentang kebudayaan, maka dapat diketahui bahwa

secara umum kebudayaan memiliki 7 unsur penting yang menjadi komponen pokok

pembentuk kebudayaan, yaitu:

Unsur-unsur Kebudayaan

1. Unsur peralatan dan erlengkapan hidup, seperti : rumah, pakaian, kendaraan, dll

2. Unsur mata pencaharian / sistem ekonomi, seperti pegawai, petani, buruh, dll

3. Unsur sistem kemasyarakatan, yang meliputi: hukum, kekerabatan, perkawinan, dll

4. Unsur bahasa baik lisan maupun tulisan yang berfungsi sebagai alat komunikasi

5. Unsur Kesenian, seperti seni tari, seni musik, seni rupa, dll

6. Unsur Ilmu pengetahuan dan teknologi, seperti: pengetahuan alam, perbintangan,

pertambangan, komputer, dll

7. Unsur agama dan kepercayaan

- See more at: http://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-

kebudayaan.html#sthash.W4kaUzYg.dpuf

http://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-kebudayaan.html

Nilai-nilai budaya merupakan nilai- nilai yang disepakati dan tertanam dalam suatu

masyarakat, lingkup organisasi, lingkungan masyarakat, yang mengakar pada suatu

kebiasaan, kepercayaan (believe), simbol-simbol, dengan karakteristik tertentu yang dapat

dibedakan satu dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas apa yang akan terjadi

atau sedang terjadi.

Nilai-nilai budaya akan tampak pada simbol-simbol, slogan, moto, visi misi, atau sesuatu

yang nampak sebagai acuan pokok moto suatu lingkungan atau organisasi.

Ada tiga hal yang terkait dengan nilai-nilai budaya ini yaitu :

1. Simbol-simbol, slogan atau yang lainnya yang kelihatan kasat mata (jelas)

2. Sikap, tindak laku, gerak gerik yang muncul akibat slogan, moto tersebut

3. Kepercayaan yang tertanam (believe system) yang mengakar dan menjadi kerangka

acuan dalam bertindak dan berperilaku (tidak terlihat).

2. 1 Konsep Nilai Budaya

Theodorson dalam Pelly (1994) mengemukakan bahwa nilai merupakan sesuatu yang

abstrak, yang dijadikan pedoman serta prinsip prinsip umum dalam bertindak dan

bertingkah laku. Keterikatan orang atau kelompok terhadap nilai menurut Theodorson relatif

sangat kuat dan bahkan bersifat emosional. Oleh sebab itu, nilai dapat dilihat sebagai tujuan

kehidupan manusia itu sendiri.

Sedangkan yang dimaksud dengan nilai budaya itu sendiri sduah dirmuskan oleh beberapaahli seperti :
http://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-kebudayaan.htmlhttp://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-kebudayaan.htmlhttp://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-kebudayaan.htmlhttp://kamusq.blogspot.com/2012/10/7-unsur-unsur-kebudayaan.html


23/44

Koentjaraningrat

Menurut Koentjaraningrat (1987:85) lain adalah nilai budaya terdiri dari konsepsi konsepsi

yang hidup dalam alam fikiran sebahagian besar warga masyarakat mengenai hal hal

yang mereka anggap amat mulia. Sistem nilai yang ada dalam suatu masyarakat dijadikan

orientasi dan rujukan dalam bertindak. Oleh karena itu, nilai budaya yang dimiliki seseorangmempengaruhinya dalam menentukan alternatif, cara cara, alat alat, dan tujuan tujuan

pembuatan yang tersedia.

Clyde Kluckhohn dlam Pelly

Clyde Kluckhohn dalam Pelly (1994) mendefinisikan nilai budaya sebagai konsepsi umum

yang terorganisasi, yang mempengaruhi perilaku yang berhubungan dengan alam, kedudukan

manusia dalam alam, hubungan orang dengan orang dan tentang hal hal yang diingini dan

tidak diingini yang mungkin bertalian dengan hubungan orang dengan lingkungan dan

sesama manusia.

Sumaatmadja dalam Marpaung

Sementara itu Sumaatmadja dalam Marpaung (2000) mengatakan bahwa pada

perkembangan, pengembangan, penerapan budaya dalam kehidupan, berkembang pula

nilai nilai yang melekat di masyarakat yang mengatur keserasian, keselarasan, serta

keseimbangan. Nilai tersebut dikonsepsikan sebagai nilai budaya.

Selanjutnya, bertitik tolak dari pendapat diatas, maka dapat dikatakan bahwa setiap individu

dalam melaksanakan aktifitas vsosialnya selalu berdasarkan serta berpedoman kepada nilai

nilai atau system nilai yang ada dan hidup dalam masyarakat itu sendiri. Artinya nilai nilai

itu sangat banyak mempengaruhi tindakan dan perilaku manusia, baik secara individual,

kelompok atau masyarakat secara keseluruhan tentang baik buruk, benar salah, patut atau

tidak patut

Suatu nilai apabila sudah membudaya didalam diri seseorang, maka nilai itu akan dijadikan

sebagai pedoman atau petunjuk di dalam bertingkahlaku. Hal ini dapat dilihat dalam

kehidupan sehari hari, misalnya budaya gotong royong, budaya malas, dan lain lain. Jadi,

secara universal, nilai itu merupakan pendorong bagi seseorang dalam mencapai tujuan

tertentu.

Jadi dapat disimpulkan bahwa nilai budaya adalah suatu bentuk konsepsi umum yangdijadikan pedoman dan petunjuk di dalam bertingkah laku baik secara individual, kelompok

atau masyarakat secara keseluruhan tentang baik buruk, benar salah, patut atau tidak patut.

2. 2 Sistem Nilai

Tylor dalam Imran Manan (1989;19) mengemukakan moral termasuk bagian dari

kebudayaan, yaitu standar tentang baik dan buruk, benar dan salah, yang kesemuanya dalam

konsep yang lebih besar termasuk ke dalam nilai. Hal ini di lihat dari aspek penyampaian

pendidikan yang dikatakan bahwa pendidikan mencakup penyampaian pengetahuan,keterampilan, dan nilai-nilai.


24/44

Kedudukan nilai dalam setiap kebudayaan sangatlah penting, maka pemahaman tentang

sistem nilai budaya dan orientasi nilai budaya sangat penting dalam konteks pemahaman

perilaku suatu masyarakat dan sistem pendidikan yang digunakan untuk menyampaikan

sisitem perilaku dan produk budaya yang dijiwai oleh sistem nilai masyarakat yang

bersangkutan.

Clyde Kluckhohn mendefinisikan nilai sebagai . sebuah konsepsi, eksplisit atau

implisit, menjadi ciri khusus seseorang atau sekelompok orang, mengenai hal-hal yang

diinginkan yang mempengaruhi pemilihan dari berbagai cara-cara, alat-alat, tujuan-tujuan

perbuatan yang tersedia. Orientasi nilai budaya adalah . Konsepsi umum yang

terorganisasi, yang mempengaruhi perilaku yang berhubungan dengan alam, kedudukan

manusia dalam alam, hubungan orang dengan orang dan tentang hal-hal yang diingini dan tak

diingini yang mungkin bertalian dengan hubungan antar orang dengan lingkungan dan

sesama manusia.

Sistem nilai budaya ini merupakan rangkaian dari konsep-konsep abstrak yang hidup dalam

masyarakat, mengenai apa yang dianggap penting dan berharga, tetapi juga mengenai apayang dianggap remeh dan tidak berharga dalam hidup. Sistem nilai budaya ini menjado

pedoman dan pendorong perilaku manusia dalam hidup yang memanifestasi kongkritnya

terlihat dalam tata kelakuan. Dari sistem nilai budaya termasuk norma dan sikap yang dalam

bentuk abstrak tercermin dalam cara berfikir dan dalam bentuk konkrit terlihat dalam bentuk

pola perilaku anggota-anggota suatu masyarakat.

Kluckhohn mengemukakan kerangka teori nilai nilai yang mencakup pilihan nilai yang

dominan yang mungkin dipakai oleh anggota-anggota suatu masyarakat dalam memecahkan

6 masalah pokok kehidupan.

2.3 Orientasi Nilai Budaya

Kluckhohn dalam Pelly (1994) mengemukakan bahwa nilai budaya merupakan

sebuah konsep beruanglingkup luas yang hidup dalam alam fikiran sebahagian besar

warga suatu masyarakat, mengenai apa yang paling berharga dalam hidup. Rangkaian konsep

itu satu sama lain saling berkaitan dan merupakan sebuah sistem nilai nilai budaya.

Secara fungsional sistem nilai ini mendorong individu untuk berperilaku seperti apa

yang ditentukan. Mereka percaya, bahwa hanya dengan berperilaku seperti itu merekaakan berhasil (Kahl, dalam Pelly:1994). Sistem nilai itu menjadi pedoman yang melekat erat

secara emosional pada diri seseorang atau sekumpulan orang, malah merupakan tujuan hidup

yang diperjuangkan. Oleh karena itu, merubah sistem nilai manusia tidaklah mudah,

dibutuhkan waktu. Sebab, nilai nilai tersebut merupakan wujud ideal dari lingkungan

sosialnya. Dapat pula dikatakan bahwa sistem nilai budaya suatu masyarakat

merupakan wujud konsepsional dari kebudayaan mereka, yang seolah olah berada

diluar dan di atas para individu warga masyarakat itu.

Ada lima masalah pokok kehidupan manusia dalam setiap kebudayaan yang dapat ditemukan

secara universal. Menurut Kluckhohn dalam Pelly (1994) kelima masalah pokok tersebut

adalah: (1) masalah hakekat hidup, (2) hakekat kerja atau karya manusia, (3) hakekat


25/44

kedudukan manusia dalam ruang dan waktu, (4) hakekat hubungan manusia dengan alam

sekitar, dan (5) hakekat dari hubungan manusia dengan manusia sesamanya.

Berbagai kebudayaan mengkonsepsikan masalah universal ini dengan berbagai

variasi yang berbeda beda. Seperti masalah pertama, yaitu mengenai hakekat hidup

manusia. Dalam banyak kebudayaan yang dipengaruhi oleh agama Budha misalnya,menganggap hidup itu buruk dan menyedihkan. Oleh karena itu pola kehidupan

masyarakatnya berusaha untuk memadamkan hidup itu guna mendapatkan nirwana, dan

mengenyampingkan segala tindakan yang dapat menambah rangkaian hidup kembali

(samsara) (Koentjaraningrat, 1986:10). Pandangan seperti ini sangat mempengaruhi

wawasan dan makna kehidupan itu secara keseluruhan. Sebaliknya banyak kebudayaan

yang berpendapat bahwa hidup itu baik. Tentu konsep konsep kebudayaan yang berbeda ini

berpengaruh pula pada sikap dan wawasan mereka.

Masalah kedua mengenai hakekat kerja atau karya dalam kehidupan. Ada kebudayaan yang

memandang bahwa kerja itu sebagai usaha untuk kelangsungan hidup (survive) semata.

Kelompok ini kurang tertarik kepada kerja keras. Akan tetapi ada juga yang menganggapkerja untuk mendapatkan status, jabatan dan kehormatan. Namun, ada yang berpendapat

bahwa kerja untuk mempertinggi prestasi. Mereka ini berorientasi kepada prestasi bukan

kepada status.

Masalah ketiga mengenai orientasi manusia terhadap waktu. Ada budaya yang memandang

penting masa lampau, tetapi ada yang melihat masa kini sebagai focus usaha dalam

perjuangannya. Sebaliknya ada yang jauh melihat kedepan. Pandangan yang berbeda dalam

dimensi waktu ini sangat mempengaruhi perencanaan hidup masyarakatnya.

Masalah keempat berkaitan dengan kedudukan fungsional manusia terhadap alam. Ada yang

percaya bahwa alam itu dahsyat dan mengenai kehidupan manusia. Sebaliknya ada yang

menganggap alam sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa untuk dikuasai manusia. Akan

tetapi, ada juga kebudayaan ingin mencari harmoni dan keselarasan dengan alam. Cara

pandang ini akan berpengaruh terhadap pola aktivitas masyarakatnya.

Masalah kelima menyangkut hubungan antar manusia. Dalam banyak kebudayaan hubungan

ini tampak dalam bentuk orientasi berfikir, cara bermusyawarah, mengambil keputusan dan

bertindak. Kebudayaan yang menekankan hubungan horizontal (koleteral) antar individu,

cenderung untuk mementingkan hak azasi, kemerdekaan dan kemandirian seperti terlihat

dalam masyarakat masyarakat eligaterian. Sebaliknya kebudayaan yang menekankan

hubungan vertical cenderung untuk mengembangkan orientasi keatas (kepada senioritas,penguasa atau pemimpin). Orientasi ini banyak terdapat dalam masyarakat paternalistic

(kebapaan). Tentu saja pandangan ini sangat mempengaruhi proses dinamika dan mobilitas

social masyarakatnya.

Inti permasalahan disini seperti yang dikemukakan oleh Manan dalam Pelly (1994) adalah

siapa yang harus mengambil keputusan. Sebaiknya dalam system hubungan vertical

keputusan dibuat oleh atasan (senior) untuk semua orang. Tetapi dalam masyarakat yang

mementingkan kemandirian individual, maka keputusan dibuat dan diarahkan kepada

masing masing individu.

Pola orientasi nilai budaya yang hitam putih tersebut di atas merupakan pola yang ideal untukmasing masing pihak. Dalam kenyataannya terdapat nuansa atau variasi antara kedua


26/44

pola yang ekstrim itu yang dapat disebut sebagai pola transisional. Kerangka Kluckhohn

mengenai lima masalah dasar dalam hidup yang menentukan orientasi nilai budaya manusia

dapat dilihat pada Tabel 1.

Tabel 1. Skema Kluckhohn: Lima Masalah Dasar Yang Menentukan Orientasi

Nilai Budaya Manusia

Masalah Dasar Dalam Hidup

Orientasi Nilai Budaya

Konservatif Transisi Progresif

Hakekat HidupHidup itu

burukHidup itu baik

Hidup itu sukar tetapi

harus diperjuangkan

Hakekat Kerja/karyaKelangsungan

hidup

Kedudukan dan

kehormatan /

prestise

Mempertinggi prestise

Hubungan Manusia Dengan WaktuOrientasi ke

masa lalu

Orientasi ke masa

kini

Orientasi ke masa

depan

Hubungan Manusia Dengan AlamTunduk

kepada alam

Selaras dengan

alamMenguasai alam

Hubungan Manusia DenganSesamanya Vertikal Horizontal/kolekial Individual/mandiri

*) Dimodifikasi dari Pelly (1994:104)

Meskipun cara mengkonsepsikan lima masalah pokok dalam kehidupan manusia yang

universal itu sebagaimana yang tersebut diatas berbeda beda untuk tiap masyarakat dan

kebudayaan, namun dalam tiap lingkungan masyarakat dan kebudayaan tersebut lima hal

tersebut di atas selalu ada.

Sementara itu Koentjaraningrat telah menerapkan kerangka Kluckhohn di atas untuk

menganalisis masalah nilai budaya bangsa Indonesia, dan menunjukkan titik titikkelemahan dari kebudayaan Indonesia yang menghambat pembangunan nasional.

Kelemahan utama antara lain mentalitas meremehkan mutu, mentalitas suka menerabas, sifat

tidak percaya kepada diri sendiri, sifat tidak berdisiplin murni, mentalitas suka mengabaikan

tanggungjawab.

Kerangka Kluckhohn itu juga telah dipergunakan dalam penelitian dengan kuesioner untuk

mengetahui secara objektif cara berfikir dan bertindak suku suku di Indonesia umumnya

yang menguntungkan dan merugikan pembangunan.

Selain itu juga, penelitian variasi orientasi nilai budaya tersebut dimaksudkan disamping

untuk mendapatkan gambaran sistem nilai budaya kelompok kelompok etnik di Indonesia,


27/44

tetapi juga untuk menelusuri sejauhmana kelompok masyarakat itu memiliki system orientasi

nilai budaya yang sesuai dan menopang pelaksanaan pembangunan nasional.

BAB III

PENUTUP

3.1 Simpulan

Adapun simpulan yang dapat kami ambil, antara lain

1 Nilai budaya adalah suatu bentuk konsepsi umum yang dijadikan pedoman dan

petunjuk di dalam bertingkah laku baik secara individual, kelompok atau masyarakat secara

keseluruhan tentang baik buruk, benar salah, patut atau tidak patut.

2 Sistem nilai budaya ini merupakan rangkaian dari konsep-konsep abstrak yang hidup

dalam masyarakat, mengenai apa yang dianggap penting dan berharga, tetapi juga menjadi

pedoman dan pendorong perilaku manusia dalam hidup yang memanifestasi kongkritnya

terlihat dalam tata kelakuan. Dari sistem nilai budaya termasuk norma dan sikap yang dalam

bentuk abstrak tercermin dalam cara berfikir dan dalam bentuk konkrit terlihat dalam bentuk

pola perilaku anggota-anggota suatu masyarakat.

3 Orientasi atau focus dari nilai budqaya adalah untuk membahas danjuga menyelesaikan 5 permasalahan dalam hidup yaitu (1) masalahhakekat hidup, (2) hakekat kerja atau karya manusia, (3) hakekatkedudukan manusia dalam ruang dan waktu, (4) hakekat hubunganmanusia dengan alam sekitar, dan (5) hakekat dari hubungan manusia

dengaSuku Aceh di Aceh: kabupaten Aceh Besar

Suku Alas di kabupaten Aceh Tenggara

Suku Alordi NTT: kabupaten Alor

Suku Ambon di kota Ambon

Suku Ampana di Sulawesi Tengah

Suku Anak Dalam di Jambi

Suku Aneuk Jamee di kabupaten Aceh Selatan, Kabupaten Aceh Barat Daya

Suku Arab-Indonesia

Suku Aru di Maluku: Kepulauan Aru

Suku Asmat di Papua

Suku Abung di Lampung

B
http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Acehhttp://id.wikipedia.org/wiki/Acehhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Aceh_Besarhttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Alashttp://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Aceh_Tenggarahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Suku_Alor&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Alorhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Suku_Ambon&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Ambonhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Suku_Ampana&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Sulawesi_Tengahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Anak_Dalamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jambihttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Aneuk_Jameehttp://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Aceh_Selatanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Aceh_Barat_Dayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Arab-Indonesiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Suku_Aru&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kepulauan_Aruhttp://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Asmathttp://id.wikipedia.org/wiki/Papuahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Suku_Abung&action=edit&redlink=1ht

Budaya Atau Kebudayaan Berasal Dari Bahasa Sanskerta Yaitu Buddhayah

Documents

Transcript of Budaya Atau Kebudayaan Berasal Dari Bahasa Sanskerta Yaitu Buddhayah