Menghancurkan daridalamSesuai sunnahNabi Sayyidina dalam sholat1 November 2013 oleh mutiarazuhud Hukum penambahan panggilan sayyidina pada sholawat dalam sholatSebagaimana yang telah disampaikan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!10!31!sayyid$kaum$berta%#a! bah#a pada umumnya tidak ada yang mempermasalahkan panggilan &sayyidina' kepada (asulullah shallallahu alaihi #asallam karena panggilan tersebut adalah panggilan yang baik")ontohnya *ar +l ,-ta +l Mishriyah. lembaga -at#a resmi Mesir dalam -at#a no" 2/2" )ontoh situs yang memuat -at#a tersebut pada http!!syariatislamhukumislam"#ordpress"com!2011!00!21!sayyid$utk$nabi$sa#! 2al yang dipermasalahkan pada umumnya adalah bolehkah kita menambahkan sayyidina pada shola#at dalam sholat3enambahan panggilan &sayyidina4 pada shola#at dalam sholat pun diperbolehkan karena penambahan pada bagian dari sholat yang diperbolehkan5ahkan (asulullah shallallahu alaihi #asallam sendiri yang memperbolehkannya dengan sabdanyabah#a ketika dalam tahiyat setelah mengucapkan +S62+*7 +88++ ,8++2+ ,88+88+2 9+ +S62+*7 +NN+ M72+MM+*+N :+5*727 9+ (+S77872kita boleh memilih doa atau shola#at sebagaimana yang kita kehendaki;elah menceritakan kepada kami 7mar bin 2a-sh telah menceritakan kepada kami +yahku telah menceritakan kepada kami +l +4masy dia berkata< telah menceritakan kepadaku Sya%i% dari +bdullah dia berkata< =etika kami membaca shala#at di belakang Nabi shallallahu :alaihi #asallam. maka kami mengucapkan +SS+8++M7 :+8+88+2, >+58+ :,5++*,2,. +SS+8++M7 :+8++ ?,5(,,8. +SSS+8++M7 :+8++ M,=++@,,8. +SS+8++M7 :+8++ A78++N 9+ A78++N BSemoga keselamatan terlimpahkan kepada+llah. semoga keselamatan terlimpah kepada ?ibril. Mika4il. kepada -ulan dan -ulanC" =etika Nabi shallallahu :alaihi #asallam selesai melaksanakan shalat. beliau menghadapkan #aDahnya kepada kami dan bersabda Sesungguhnya +llah adalah +s salam. apabila salah seorang dari kalian duduk dalam shalat BtahiyyatC. hendaknya mengucapkan< +;$;+2,66+;7; 8,88+2, 9+S2$S2+8+9++;7 9+;2$;2+66,5++;7. +SS+8++M7:+8+,=+ +6672+N$N+5,667 9+ (+2M+;788+2, 9+ 5+(+=++;72. +SS+8++M7 :+8+,N++ 9+ :+8+ :,5++*,88++2,S2 S2++8,2,,N. Bpenghormatan.rahmat dan kebaikan hanya milik +llah" Semoga keselamatan. rahmat. dan keberkahan tetap ada pada engkau #ahai Nabi" =eselamatan Duga semoga ada pada hamba$hamba +llah yang shalihC" Sesungguhnya Dika ia mengucapkannya. maka hal itu sudah mencakup seluruh hamba$hamba yang shalih baik di langit maupun di bumi. lalu melanDutkan< +S62+*7 +88++ ,8++2+ ,88+88+2 9+ +S62+*7 +NN+ M72+MM+*+N :+5*727 9+ (+S77872 B+ku bersaksi bah#a tiada *zat yang berhak disembah selain +llah. dan Muhammad adalah hamba dan utusan$NyaC" Setelah itu ia boleh memilih do4a yang ia kehendaki" B2( 5ukhari 01E2C+bdulah bin 7mar ra" menambahkan la-aztahiyat sebagaimana dalam 2( +bu *aud dalam Sunannya"+dapun la-az tahiyat yang diaDarkan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam adalah78279+88+27 +2+* BSurat al ,khlashC dan menutupnya Duga dengan surat itu"*ikala mereka pulang. mereka menceritakan hal ini kepada Nabi shallallahu :alaihi #asallam. lantas Nabi shallallahu :alaihi #asallam bersabda :;olong tanyailah dia. mengapa dia berbuat sedemikianv : Mereka pun menanyainya. dan sahabat tadi menDa#ab. :Sebab surat itu adalah menggambarkan si-at +rrahman. dan aku sedemikian menyukai membacanya"4 Spontan Nabi shallallahu :alaihi #asallam bersabda :5eritahukanlah kepadanya bah#a +llah menyukainya" B2( 5ukhari Ex21C*iri#ayatkan ketika ,mam MasDid >uba setiap kali sholat ia selalu membaca surat +l ,khlas. setiap sholat ia selalu membaca surat +l Aatihah. +l ,khlas. baru surat lainnya"+da orang yang mengadukannya pada (asulullah shallallahu alaihi #asallam kemudian ia ditanya oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallamMengapa kau melakukan hal ituvMaka ia menDa#ab &inniy uhibbuhaa' . +ku mencintai surat +l ,khlas" Maka (asulullah shallallahu alaihi #asallambersabda &hubbuka iyyahaa adkhalakal Dannah'. )intanya pada surat +l ikhlas akan membuatnya masuk surga'2al ini sekaligus membuktikan kebenaran pendapat Dumhur ulama bah#a tidak semua perkara yang tidak dicontohkan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam adalah perkara terlarang sebagaimana yang telah disampaikan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!0/!2/!bidah$generasi$sala-!?adi orang$orang yang mengingkari adanya bid4ah hasanah maka mereka akan terDerumus perbuatan menyekutukan +llah sebagaimana kaum Nasrani yang ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama yakni melarang yang sebenarnya tidak dilarangNya atau mengharamkan yang sebenarrnya tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang sebenarnya tidak di#aDibkanNya sebagaimana yang telah disampaikan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!10!2E!tukang$bidah!+llah +zza #a ?alla ber-irman. &Mereka menDadikan para rahib dan pendeta mereka sebagai tuhan$tuhan selain +llah&" B>S at$;aubah V/[31C=etika Nabi ditanya terkait dengan ayat ini. &apakah mereka menyembah para rahib dan pendeta sehingga dikatakan menDadikan mereka sebagai tuhan$tuhan selain +llahv' Nabi menDa#ab. &tidak'. &Mereka tidak menyembah para rahib dan pendeta itu. tetapi Dika para rahib dan pendeta itu menghalalkan sesuatu bagi mereka. mereka menganggapnya halal. dan Dika para rahib dan pendeta itu mengharamkan bagi mereka sesuatu. mereka mengharamkannya&3ada ri#ayat yang lain disebutkan. (asulullah bersabda 'mereka Bpara rahib dan pendetaC itu telah menetapkan haram terhadap sesuatu yang halal. dan menghalalkan sesuatu yang haram. kemudian mereka mengikutinya" 6ang demikian itulah penyembahannya kepada mereka"' B(i#ayat ;armiziCAirman +llah +zza #a ?alla yang artinya. &=atakanlahy ;uhanku hanya mengharamkan hal$hal yang tidak baik yang timbul daripadanya dan apa yang tersembunyi dan dosa dan durhakayang tidak benar dan kamu menyekutukan +llah dengan sesuatu yang +llah tidak turunkan keterangan padanya dan kamu mengatakan atas BnamaC +llah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui"' B>S al$+4ra- V1[ 33C(asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda. &Sesungguhnya (abbku memerintahkanku untuk mengaDarkan yang tidak kalian ketahui yang ,a aDarkanpadaku pada hari ini :Semua yang telah +ku berikan pada hamba itu halal. +ku ciptakan hamba$hamba=u ini dengan sikapyang lurus. tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka" Syaitan ini kemudian membelokkan mereka dari agamanya.dan mengharamkan atas mereka sesuatu yang +ku halalkan kepada mereka. serta mempengaruhi supaya mereka mau menyekutukan +ku dengan sesuatu yang +ku tidak turunkan keterangan padanya'" B2( Muslim 010/C=aum Nasrani melampaui batas Bghulu#C dalam beragama tidak hanya dalam menuhankan alMasih dan ibundanya namun mereka melampaui batas Bghulu#C dalam beragama karena mereka melarang yang sebenarnya tidak dilarangNya. mengharamkan yang sebenarnya tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang sebenarnya tidak di#aDibkanNyaAirman +llah ta4ala yang artinya . &=emudian =ami iringi di belakang mereka dengan rasul$rasul =ami dan =ami iringi BpulaC dengan ,sa putra Maryam< dan =ami berikan kepadanya ,nDil dan =ami Dadikan dalam hati orang$orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang" *an mereka mengada$adakan rahbaniyyah padahal kami tidak me#aDibkannya kepada mereka tetapi Bmereka sendirilah yang mengada$adakannyaC untuk mencari keridhaan+llah. lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya" Maka =ami berikan kepada orang$orang yang beriman di antara mereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang$orang -asik" B>S" al 2adid V01[ 21C2al yang dimaksud dengan (ahbaaniyyah ialah tidak beristeri atau tidak bersuami dan mengurung diri dalam biara" =aum Nasrani melakukan tindakan ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama yakni melarang yang tidak dilarangNya. mengharamkan yang tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang tidak di#aDibkanNya3ara Sahabat Duga hampir melakukan tindakan ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama seperti1" Me#aDibkan dirinya untuk terus berpuasa dan melarang dirinya untuk berbuka puasa2" Me#aDibkan dirinya untuk sholat BmalamC dan melarang dirinya untuk tidur3" Melarang dirinya untuk menikahNamun (asulullah shallallahu alaihi #asallam menegur dan mengkoreksi mereka dengan sabdanya yang artinya. &=alian yang berkata begini begituv ,ngat. demi +llah. aku orang yang paling takut dan paling bertak#a di antara kalian. tetapi aku berpuasa Duga berbuka. sholat BmalamC Duga tidur. dan aku BDugaC menikah dengan para #anita" B=arena ituC. barang siapa yang menDauh dari sunnahku berarti ia bukan golonganku"'(asulullah shallallahu :alaihi #asallam bersabda &wrang muslim yang paling besar dosanya BkeDahatannyaC terhadap kaum muslimin lainnya adalah orang yang bertanya tentang sesuatu yang sebelumnya tidak diharamkan BdilarangC bagi kaum muslimin. tetapi akhirnya sesuatu tersebut diharamkan BdilarangC bagi mereka karena pertanyaannya"' B2( 5ukhari E1z0. 2( Muslim z3z/. z300C9assalam 3emahamanSahabat3enghambaan karenacinta Bidah bukan hukumE November 2013 oleh mutiarazuhud Dilakukan atau tidak dilakukan para Sahabat bukanlah hukum dalam Islam *ilakukan atau tidak dilakukan para Sahabat bukanlah hukum dalam ,slam yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan sebuah perbuatan5egitupula perkataan manusia seperti &8au =aana =hairan 8asaba%uunaa ilaihi' yang diartikan oleh mereka sebagai &kalau sekiranya perbuatan itu baik. tentulah para Sahabat telah mendahului kita mengamalkannya' bukanlah hukum dalam ,slam yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan sebuah perbuatan5ahkan perkataan &8au =aana =hairan 8asaba%uunaa ilaihi' mirip dengan perkataan orang$orang ka-ir dalam -irmanNyaa%aala alladziina ka-aruu lilladziina aamanuu lau kaana khairan maa saba%uunaa ilaihi #a$idz lam yahtaduu bihi -asaya%uuluuna haadzaa i-kun %adiimun&=alau sekiranya di B+l$>ur4anC adalah suatu yang baik. tentulah mereka tiada mendahului kami BberimanC kepadanya" *an karena mereka tidak mendapat petunDuk dengannya maka mereka akan berkata &,ni adalah dusta yang lama'" B>S al +h%aa- VzE[11 C"3erlu ada penyelidikan lebih lanDut mengapa perkataan &8au =aana =hairan 8asaba%uunaa ilaihi' ada dalam kitab ,bnu =atsir pada ta-sir B>S al +h%aa- VzE[11C karena perkataan &8au =aana =hairan 8asaba%uunaa ilaihi' tidak ada kaitannya dengan ayat yang dita-sir"Maksud B>S al +h%aa- VzE[11C adalah bah#a orang$orang ka-ir itu mengeDek orang$orang ,slam dengan mengatakan &=alau sekiranya +l$>ur4an ini benar tentu kami lebih dahulu beriman kepadanya daripada mereka orang$orang miskin dan lemah itu seperti 5ilal. :+mmar. Suhaib. 2abbab radhiyallahu anhum dan sebagainya"+da pula perkataan &8au =aana =hairan 8asaba%uunaa ilaihi' dalam kitab ,bnu =atsir pada ta-sir ayat yang lain yakni pada B>S +n$NaDm V03[ ayat 3x dan 3/C sebagaimana yang telah diDelaskan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!10!1E!belum$tentu$terlarang!Nama para Sahabat tercantum pada hadits sebagai pera#i bukanlah menyampaikan pemahaman atau hasil iDtihad atau istinbat mereka melainkan para Sahabat sekedar mengulangi kembali apa yang diucapkan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam{aid bin ;sabit (+ berkata. &+ku pernah mendengar (asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda Semoga +llah mengelokkan rupa orang yang mendengar 2adits dariku. lalu dia mengha-alnya$dalam la-adz ri#ayat lain lalu dia memahami dan mengha-alnya$ kemudian dia menyampaikannya kepada orang lain" ;erkadang orang yang memba#a ilmu agama BhaditsC menyampaikannya kepada orang yang lebih paham darinya.dan terkadang orang yang memba#a ilmu agama BhaditsC tidak memahaminya' B2adits Shahih(i#ayat +bu *a#ud. at$;irmidzi. ,bnu MaDah. ad$*arimi. +hmad. ,bnu 2ibban.at$;habrani dalam al$Mu4Damul =abir. dan imam$imam lainnyaC"*ari hadits tersebut kita paham memang ada pera#i Bpara SahabatC yang sekedar mengha-al dan menyampaikan saDa tanpa memahami hadits yang diha-al dan disampaikannya",mam Na#a#i dalam MaDmu4 Syarah al$Muhadzdzab berkata &dan tidak boleh bagi orang a#am bermazhab dengan mazhab salah seorang dari pada imam$imam di kalangan para Sahabat radhiallahu :anhum dan selain mereka daripada generasi a#al.#alaupun mereka lebih alim dan lebih tinggi daraDatnya dibandingkan dengan Bulama4C selepas mereka< hal ini karena mereka tidak meluangkan #aktu sepenuhnya untuk mengarang BmenyusunC ilmu dan meletakkan prinsip$prinsip asas!dasar dan -uru4!cabangnya" ;idak ada salah seorang daripada mereka Bpara SahabatC sebuah mazhab yang dianalisa dan diakui" Sedangkan para ulama yangdatang setelah mereka Bpara SahabatC merupakan pendukung mazhab para Sahabat dan ;abien dan kemudian melakukan usaha meletakkan hukum$hukum sebelum berlakunya perkara tersebut< dan bangkit menerangkan prinsip$prinsip asas!dasar dan -uru4!cabang ilmu seperti B,mamC Malik dan B,mamC +bu 2ani-ah dan selain dari mereka berdua"'5egitupula dilakukan atau tidak dilakukan oleh ahlul Madinah bukanlah hukum dalam ,slam yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan sebuah perbuatanSecara keseluruhan bah#a dilakukan atau tidak dilakukan oleh Sala-ush Sholeh bukanlah hukum dalam ,slam yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan sebuah perbuatan3ernyataan di atas berlandaskan bah#a tidak semua yang tidak dilakukan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam adalah perkara terlarang"(asulullah shallallahu alaihi #asallam sendiri yang mencontohkan bah#a tidak semua yang tidak dilakukan oleh 5eliau adalah perkara terlarang=halid bin 9alid pun berkata. 9ahai (asulullah. apakah daging dhab Bmirip bia#akC itu haramv 5eliau menDa#ab ;idak. namun di negeri kaumku tidak pernah aku Dumpai daging tersebut. maka aku enggan BmemakannyaC" =halid berkata. 8antas aku mendekatkan daging tersebut dan memakannya. sementara (asulullah melihatku dan tidak melarangnya" B2( Muslim 3E03C(asulullah shallallahu alaihi #asallam tidak melarang lebiasaan para Sahabat untuk memakandaging dhab Bmirip bia#akC karena memang tidak dilarang oleh +llah +zza #a ?alla3ara Sahabat ada yang mempunyai kebiasaan membaca surah al ,khlas sehingga Sahabat yang lain mempertanyakan kebiasaan yang tidak dicontohkan tersebut kepada (asulullah shallallahu alaihi #asallam;elah menceritakan kepada kami +hmad bin Shalih telah menceritakan kepada kami ,bn 9ahb telah menceritakan kepada kami +mru dari ,bnu +bu 2ilal bah#a +bu (iDal Muhammad bin +bdurrahman menceritakan kepadanya dari ,bunya +mrah binti +bdurrahman yang dahulu dalam asuhan +isyah isteri Nabi shallallahu :alaihi #asallam. dari:+isyah. bah#a Nabi shallallahu :alaihi #asallam pernah mengutus seorang laki$laki dalam sebuah eskpedisi militer. lantas laki$laki tersebut membaca untuk sahabatnya dalam shalatnyadengan >78279+88+27 +2+* BSurat al ,khlashC dan menutupnya Duga dengan surat itu"*ikala mereka pulang. mereka menceritakan hal ini kepada Nabi shallallahu :alaihi #asallam. lantas Nabi shallallahu :alaihi #asallam bersabda :;olong tanyailah dia. mengapa dia berbuat sedemikianv : Mereka pun menanyainya. dan sahabat tadi menDa#ab. :Sebab surat itu adalah menggambarkan si-at +rrahman. dan aku sedemikian menyukai membacanya"4 Spontan Nabi shallallahu :alaihi #asallam bersabda :5eritahukanlah kepadanya bah#a +llah menyukainya" B2( 5ukhari Ex21C*iri#ayatkan ketika ,mam MasDid >uba setiap kali sholat ia selalu membaca surat +l ,khlas. setiap sholat ia selalu membaca surat +l Aatihah. +l ,khlas. baru surat lainnya" +da orang yang mengadukannya pada (asulullah shallallahu alaihi #asallam kemudian ia ditanya oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallamMengapa kau melakukan hal ituv Maka ia menDa#ab&inniy uhibbuhaa' . +ku mencintai surat +l ,khlas" Maka (asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda &hubbuka iyyahaa adkhalakal Dannah'. )intanya pada surat +l ikhlas akan membuatnya masuk surga'5ilal radhiyallahuanhu mempunyai kebiasaan menDaga #udhu sehingga (asulullah mempertanyakannya karena tidak mencontohkannya(asulullah shallallahu :alaihi #asallam pernah bertanya kepada 5ilal ketika shalat Shubuh &2ai 5ilal. katakanlah =epadaku apakah amalanmu yang paling besar pahalanya yang pernahkamu kerDakan dalam ,slam. karena tadi malam aku mendengar derap sandalmu di dalam surgav : 5ilal menDa#ab< :6a (asulullah. sungguh saya tidak mengerDakan amal perbuatan yang paling besar pahalanya dalam ,slam selain saya bersuci dengan sempurna. baik itu pada #aktu malam ataupun siang hari" lalu dengannya saya mengerDakan shalat selain shalat yang telah di#aDibkan +llah kepada saya"' B2( Muslim zz/1C*alam ri#ayat berikut. contoh para Sahabat melakukan tidak sebagaimana yang dicontohkan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam dalam berpuasa sunnah dalam sebulan yakni melebihi tiga hari";elah menceritakan kepada kami ,sha% bin Syahin +l 9ashithiy telah menceritakan kepada kami =halid bin :+bdullah dari =halid +l 2adzdza4 dari +bu >alabah berkata. telah mengabarkan kepada saya +bu +l Malih berkata< +ku dan bapakku datang menemui :+bdullah bin :+mru lalu dia menceritakan kepada kami bah#a (asulullah shallallahu :alaihi#asallam dikabarkan tentang shaumku lalu 5eliau menemuiku" Maka aku berikan kepada 5eliau bantal terbuat dari kulit yang disamak yang isinya dari rerumputan. lalu 5eliau duduk diatas tanah sehingga bantal tersebut berada di tengah antara aku dan 5eliau. lalu 5eliau berkata 5ukankah cukup bagimu bila kamu berpuasa selama tiga hari dalam setiap bulannyav :+bdullah bin :+mru berkata< +ku katakan 9ahai (asulullahv Bbermaksud minta tambahanC " 5eliau berkata Silahkan kau lakukan 8ima hari" +ku katakan lagi 9ahai (asulullahv 5eliau berkata Silahkan kau lakukan ;uDuh hari" +ku katakan lagi 9ahai (asulullahv 5eliau berkata Silahkan kau lakukan Sembilan hari" +ku katakan lagi 9ahai (asulullahv 5eliau berkata Silahkan kau lakukan Sebelas hari" =emudian Nabi shallallahu :alaihi #asallam berkata ;idak ada shaum melebihi shaumnya Nabi *aud +alaihissalam yang merupakan separuh shaum dahar. dia berpuasa sehari dan berbuka sehari" B2( 5ukhari 1xzzC"?elaslah berpuasa sunnah lebih dari tiga hari dalam sebulan bukanlah perkara terlarang #alaupun (asulullah shallallahu alaihi #asallam mencontohkan tiga hari dalam sebulan"5egitupula kaum muslim melaksanakan sholat tara#eh berDama4ah dipimpin seorang ,mam berkesinambungan setiap malam di bulan (amadhan bukanlah perkara terlarang #alaupun (asulullah tidak mencontohkan melakukannnya berkesinambungan setiap malam dan meninggalkannya pada beberapa malam agar umat ,slam tidak menganggapnya sebagai sebuah ke#aDiban di bulan (amadhan"2adits :+isyah radhiyallahu :anha beliau berkata&Sesungguhnya (asulullah shallallahu alaihi #asallam pada suatu malam shalat di masDid lalu para sahabat mengikuti shalat beliau n. kemudian pada malam berikutnya Bmalam keduaCbeliau shalat maka manusia semakin banyak Byang mengikuti shalat Nabi shallallahu alaihi #asallamC. kemudian mereka berkumpul pada malam ketiga atau malam keempat" Maka (asulullah shallallahu alaihi #asallam tidak keluar pada mereka. lalu ketika pagi harinya beliau shallallahu alaihi #asallam bersabda :Sungguh aku telah melihat apa yang telah kalianlakukan. dan tidaklah ada yang mencegahku keluar kepada kalian kecuali sesungguhnya aku kha#atir akan di#aDibkan pada kalian.4 dan Bperisti#aC itu terDadi di bulan (amadhan"'(asulullah bersabda &Sesungguhnya aku tahu apa yang kalian lakukan semalam" ;iada sesuatu pun yang menghalangiku untuk keluar dan shalat bersama kalian. hanya saDa aku kha#atir Bshalat tara#ih ituC akan di#aDibkan atas kalian"' B 2( Muslim 1210 CSehingga kita dapat memahami apa yang dikatakan oleh 7mar bin =hattab bah#a melaksanakan sholat tara#eh berDama4ah dipimpin seorang ,mam berkesinambungan setiap malam di bulan (amadhan adalah &+langkah bagusnya bid4ah iniy' GH tM`Jfu Hc |J}O mJ ~OWuJ IMc aObM NJ_J`HJoJ H M NJJdJWeJ GH ujJ p mOWJIMc SnM`JaObM aO_JTM Nu Ic SOnM`JaM `JNOYMbJIc aObM J UJNM `HaM `J~WXJPOaObMc aM `J UJ dJWJZJ HM Nu Ic GO OJJbO |pJYHZJ HH Nu Ic |pJLHUJ GO O MtJIO HH Nu Ic |pJLH iJ eHNp JJoH c^J UMjJ H WtuIc cJOZJ SOOM _JIMc IJhO iJ WJ oJmJ |ZO lJYMIJ NJMjH lJYMIJ GH JoJ H M NJJuH M kJ aObM |pbJjH J`JMXH J_JJZJ JJ `JuH JrJoM jJ iJ WJIJ STO cUJ mOWeJ J`JOQJH JH M _JJ MIJ mJjJ |phO NH _J`HROOJH`J SM nOIMc JM O NH _J`HdJWeJ MXOOmOWeJ O JJbO iJ JLH H WtuIcUJ*an dari ,bnu Syihab dari :7r#ah bin +z {ubair dari :+bdurrahman bin :+bdul >ariy bah#adia berkata< +ku keluar bersama :7mar bin +l =haththob radliallahu :anhu pada malam (amadhan menuDu masDid. ternyata orang$orang shalat berkelompok$kelompok secara terpisah$pisah. ada yang shalat sendiri dan ada seorang yang shalat diikuti oleh ma4mum yangDumlahnya kurang dari sepuluh orang" Maka :7mar berkata +ku pikir seandainya mereka semuanya shalat berDama4ah dengan dipimpin satu orang imam. itu lebih baik" =emudian 7mar memantapkan keinginannya itu lalu mengumpulkan mereka dalam satu Dama4ah yang dipimpin oleh 7bbay bin =a4ab" =emudian aku keluar lagi bersamanya pada malam yang lain dan ternyata orang$orang shalat dalam satu Dama4ah dengan dipimpin seorang imam. lalu :7mar berkata &+langkah bagusnya bid4ah iniy' Batau diterDemahkan Duga sebagai &sebaik$baik bid4ah adalah ini' C B2( 5ukhariC7mar bin =hattab mengatakan sholat tara#eh berDama4ah dipimpin seorang ,mam adalah bid4ah yang baik pada malam berikutnya karena 5eliau tahu bah#a (asulullah shallallahu alaihi #asallam tidak melakukannya berkesinambungan setiap malam"2ukum shalat tara#ih adalah mustahab BsunnahC. sebagaimana yang dikatakan oleh +l$,mam +n$Na#a#i rahimahullah ketika menDelaskan tentang sabda Nabi shallallahu alaihi #asallam yang diri#ayatkan oleh +bu 2urairah radhiyallahu :anhuGO nOMJ aM oOJSuJJ WoJ GH IJ NJOH WblWJOTM cUJ WlW_JLMhO iJ WJoJmJ JWeJ aM oJ&5arangsiapa menegakkan (amadhan dalam keadaan beriman dan mengharap balasan dari +llah ta4ala . niscaya diampuni dosa yang telah lalu"' BMutta-a%un :alaihC&6ang dimaksud dengan %iyamu (amadhan adalah shalat tara#ih dan ulama telah bersepakat bah#a shalat tara#ih hukumnya mustahab BsunnahC"' BSyarh Shahih Muslim. E!2x2C"Shalat tara#ih termasuk dari syi4ar ,slam yang tampak maka serupa dengan shalat :,ed" BSyarh Shahih Muslim. E!2x2C?adi shalat tara#ih berDama4ah yang berkesinambungan setiap malam pada bulan (amadhan adalah perkara baru Bbid4ahC dalam ibadah ghairu mahdhah yakni kebiasaan yang baik dan ber-ungsi sebagai syiar ,slamSetiap kebaikan yang dilakukan atas kesadaran sendiri bukan karena di#aDibkanNya adalah ibadah ghairu mahdhah;elah menceritakan kepadaku Muhammad bin :7tsman bin =aramah telah menceritakan kepada kami =halid bin Makhlad ;elah menceritakan kepada kami Sulaiman bin 5ilal telah menceritakan kepadaku Syarik bin +bdullah bin +bi Namir dari :+tho@ dari +bu 2urairah menuturkan. (asulullah shallallahu :alaihi #asallam bersabda &+llah ber-irman< Siapa yang memusuhi #ali$=u. maka +ku umumkan perang kepadanya. dan hamba$=u tidak bisa mendekatkan diri kepada$=u dengan sesuatu yang lebih +ku cintai daripada yang telah +ku #aDibkan. Dika hamba$=u terus menerus mendekatkan diri kepada=u dengan amalan sunnah Bamalan kebaikanC maka +ku mencintai dia. Dika +ku sudah mencintainya. maka +kulah pendengarannya yang ia Dadikan untuk mendengar. dan pandangannya yang ia Dadikan untuk memandang. dan tangannya yang ia Dadikan untuk memukul. dan kakinya yang diDadikannya untuk berDalan. Dikalau ia meminta$=u. pasti =uberi. dan Dika meminta perlindungan kepada$=7. pasti =u$lindungi" *an aku tidak ragu untuk melakukan sesuatu yang +ku menDadi pelakunya sendiri sebagaimana keragu$raguan$=u untuk mencabut nya#a seorang mukmin yang ia Bkha#atirC terhadap kematian itu. dan +ku sendiri kha#atir ia merasakan kepedihan sakitnya"' B2( 5ukhari E021C*alam ri#ayat ,bnu 2ibban. disebutkan &Senyummu dihadapan saudaramu adalah shada%ah"Menyingkirkan batu. duri. dan tulang dari Dalan manusia adalah shada%ah" 3etunDukmu kepada seseorang yang tersesat di Dalan Duga shada%ah"'" ,bnu 2ibban dalam Shahih$nya Bal$,hsanz1z. 02/C+bu 2urairah r"a" berkata bah#a (asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda. &Setiap ruas tulang manusia harus disedekahi setiap hari selama matahari masih terbit" -ngkau mendamaikan dua orang Byang berselisihC adalah sedekah.menolong seseorang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkatkan barangnya ke atas kendaraan adalah sedekah.kata$kata yang baik adalah sedekah.setiap langkah kaki yang kau ayunkan untuk shalat adalah sedekah.dan engkau menyingkirkan aral dari Dalan adalah Duga sedekah" &B*iri#ayatkan oleh ,mam 5ukhari dan MuslimC;elah menceritakan kepada kami +bdullah bin Muhammad bin +sma@ +dl *luba4i ;elah menceritakan kepada kami Mahdi bin Maimun ;elah menceritakan kepada kami 9ashil maula +bu 7yainah. dari 6ahya bin 7%ail dari 6ahya bin 6a4mar dari +bul +s#ad +d *ili dari +bu *zar bah#a beberapa orang dari sahabat Nabi shallallahu :alaihi #asallam bertanya kepada beliau. 9ahai (osulullah. orang$orang kaya dapat memperoleh pahala yang lebih banyak" Mereka shalat seperti kami shalat. puasa seperti kami puasa dan bersedekah dengan sisa harta mereka" Maka beliau pun bersabda 5ukankah +llah telah menDadikan berbagai macam cara kepada kalian untuk bersedekahv Setiap kalimat tasbih adalah sedekah. setiap kalimat takbir adalah sedekah. setiap kalimat tahmid adalah sedekah. setiap kalimat tahlil adalah sedekah. amar ma4ru- nahi munkar adalah sedekah. bahkan pada kemaluan seorang dari kalian pun terdapat sedekah" Mereka bertanya. 9ahai (asulullah. Dika salah seorang diantara kami menyalurkan na-su syah#atnya. apakah akan mendapatkan pahalav beliau menDa#ab 5agaimana sekiranya kalian meletakkannya pada sesuatu yang haram. bukankah kalian berdosav 5egitu pun sebaliknya. bila kalian meletakkannya pada tempat yang halal. maka kalian akan mendapatkan pahala"B2( Muslim 1E1zC,badah ghairu mahdhah meliputi perkara muamalah. kebiasaan atau adat=ebiasaan adalah suatu sikap atau perbuatan yang sering dilakukanMuamalah adalah secara bahasa sama dengan kata Bmu-a4alatanC yang artinya saling bertindak atau saling mengamalkan" ?adi muamalah pada hakikatnya adalah kebiasaan yang saling berinteraksi sehingga melahirkan hukum atau urusan kemasyarakatan Bpergaulan. perdata dsbCSedangkan adat adalah suatu kebiasaan yang sering dilakukan dalam suatu masyarakat"*alam ushul -i%ih landasan semua itu dikenal dengan 7r-Airman +llah ta4ala yang artinya?adilah engakau pemaa- dan suruhlah orang mengerDakan yang ma4ru- Bal$:ur-iC. serta berpalinglah dari orang$orang yang bodoh" B>S" +l$+4ra- V1[1//C=ata al$:7r- dalam ayat tersebut. dimana umat manusia disuruh mengerDakannya. oleh 7lama7shul -i%ih dipahami sebagai sesuatu yang baik dan telah menDadi kebiasaan masyarakat" 5erdasarkan itu maka ayat tersebut dipahami sebagai perintah untuk mengerDakan sesuatu yang telah dianggap baik sehingga telah menDadi tradisi dalam suatu masyarakat"*ari segi obDeknya :7r- dibagi kepadaal$:ur- al$la-zhi Bkebiasaan yang menyangkut ungkapanC dan al$:ur- al$amali B kebiasaan yang berbentuk perbuatanC"*ari segi cakupannya. :ur- terbagi dua yaitu al$:ur- al$:am Bkebiasaan yang bersi-at umumC dan al$:ur- al$khash Bkebiasaan yang bersi-at khususC"*ari segi keabsahannya dari pandangan syara4. :ur- terbagi dua< yaitu al4ur- al$shahih B kebiasaan yang dianggap sahC dan al$:ur- al$-asid B kebiasaan yang dianggap rusakC"3ara ulama ushul -i%h sepakat bah#a :ur- al$shahih. yaitu :ur- yang tidak bertentangan dengan syara4 atau kebiasaan yang tidak menyalahi satupun laranganNya atau kebiasaan yangtidak bertentangan dengan +l >ur4an dan +s Sunnah"3erkara baru Bbid4ahC dalam perkara ibadah ghairu mahdhah yang meliputi perkara muamalah. kebiasaan atau adat diperbolehkan selama tidak menyalahi laranganNya atau selama tidak bertentangan dengan +l >ur4an dan +s Sunnah"3erkara baru Bbid4ahC dalam perkara ibadah ghairu mahdhah yang meliputi perkara muamalah. kebiasaan atau adat pun. Dika menyalahi laranganNya atau Dika bertentangan dengan +l >ur4an dan +s Sunnah maka termasuk bid4ah yang sayyiah alias bid4ah dholalah"5erikut pendapat ,mam Sya-i4i raMIJUJ NOYMJ Ic aJ oOJSJTM jJ WJoUJ HIJWJIc H`J SM nOIc JXH ZJ cNl JjJ UMjJ Wl`W_JM hO UMjJ ltuHUMjJ WlbWJkOJ IJWJUJ JSJTM jJ WJo$ GH tM`JfHc |J}O mJ |O ZOWuIc dJWJe W`h YPWTC$ H]JM_H sM _JIc H`J SM nOIc JXH ZJ KJIOJ aM oOWlYMPJ HIOWJLH 313 1 B $ aYnIWIc+rtinya < ,mam Sya-i4i ra berkata Segala hal BkebiasaanC yang baru Btidak terdapat di masa (asulullahC dan menyalahi BbertentanganC dengan pedoman +l$>ur4an. +l$2adits. ,Dma4 Bsepakat 7lamaC dan +tsar B3ernyataan sahabatC adalah bid4ah yang sesat Bbid4ah dholalahC" *an segala kebiasaan yang baik BkebaikanC yang baru Btidak terdapat di masa (asulullahC dantidak menyalahi BbertentanganC dengan pedoman tersebut maka ia adalah bid4ah yang terpuDi Bbid4ah mahmudah atau bid4ah hasanahC. bernilai pahala" B2asyiah ,anathuth$;halibin ?uz 1 hal" 313C,bn 2aDar al$4+s%alani dalam kitab Aath al$5ari menuliskan sebagai berikut ONM uIc |MZO nJMJM oHJ sM J H mOSJtMJ W_u oOM JWkJ iM hOUJ tJJTJ |JXOZJ ONM uIc |MZO aJsM JM oHJ sM J H mOSJtMJ W_u oOM JWkJ iM hO WXJujJ HYMOsM uIcUJsJnJMJM oH|JXOZJ "&)ara mengetahui bid4ah yang hasanah dan sayyi4ah menurut tah%i% para ulama adalah bah#a Dika perkara baru tersebut masuk dan tergolong kepada hal yang baik dalam syara4 berarti termasuk bid4ah hasanah. dan Dika tergolong hal yang buruk dalam syara4 berarti termasuk bid4ah yang buruk' BAath al$5ari. D" z. hlm" 203C",mam Suyuthi berkata &mengenai hadits &bid4ah dhalalah' ini bermakna &+ammun makhsush'. Bsesuatu yang umum yang ada pengecualiannyaC. seperti -irman +llah&F yang Menghancurkan segala sesuatu' B>S +l +h%a- VzE[20C dan kenyataannya tidak segalanya hancur. atau -irman +llah &sesungguhnya akan +ku penuhi neraka Dahannam itu dengan Din dan manusia bersama$sama' B>S +s SaDdah V32[13C dan pada kenyataannya bukan semua manusia masuk neraka. Bayat itu bukan bermakna keseluruhan tapi bermakna seluruh musyrikin dan orang dhalimC BSyarh +ssuyuthiy ?uz 3 hal 1x/C",mam Na#a#i Duga berkataOSJnOIMc H IOWJ]HcNJ_H IMcUJ M H MoJ W`J cJJIJJ}J `J SM bO kHUJ GH IHMeJ "&Sabda Nabi Shallallahu alaihi #asallam. &=ullu 5id4ah dholalah' ini adalah :+mm Makhshush. kata$kata umum yang dibatasi Dangkauannya" ?adi yang dimaksud adalah sebagian besar bid4ah itu sesat. bukan seluruhnya"' BSyarh Shahih Muslim. E!10zC",mam Na#a#i menDelaskan pengecualian bid4ah atau bid4ah yang diperbolehkan adalah perkara baru Bbid4ahC dalam kebiasaan yang baik atau contoh Bsuri tauladanC dalam kebiasaanyang baik yang disebut dengan sunnah hasanah. kebalikannya adalah sunnah sayyiah yakni perkara baru Bbid4ahC dalam kebiasaan yang buruk atau contoh Bsuri tauladanC dalam kebiasaan yang buruk,mam Na#a#i mengatakan &3enDelasan mengenai hadits&5arangsiapa membuat$buat hal baru yang baik dalam islam. maka baginya pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya dan tak berkurang sedikitpun dari pahalanya. dan barangsiapa membuat buat hal baru yang dosanya'. hadits ini merupakan anDuran untuk membuat kebiasaan kebiasaan yang baik. dan ancaman untuk membuat kebiasaan yang buruk. dan pada hadits ini terdapat pengecualian dari sabda beliau shallallahu alaihi #asallam&setiap yang baru adalah bid4ah. dan setiap yang bid4ah adalah sesat'. sungguh yang dimaksudkan adalah hal baru yang buruk dan bid4ahyang tercela'" BSyarh +nna#a#i :ala Shahih Muslim Duz 1 hal 10z$100C+l ,mam +l 2a-iz +l$>urthubi mengatakan &Menanggapi ucapan ini Bucapan ,mam Sya-iiC. maka kukatakan B,mam >urtubi berkataC bah#a makna hadits Nabi shallallahu alaihi #asallam yang berbunyi&seburuk$buruk permasalahan adalah hal yang baru. dan setiap bid4ah adalah dhalalah' B#a syarrul umuuri muhdatsaatuha #a kullu bid4atin dhalaalahC. yangdimaksud adalah hal$hal yang tidak seDalan dengan +l >ur4an dan Sunnah (asul shallallahu alaihi #asallam. atau perbuatan Sahabat radhiyallahu :anhum. sungguh telah diperDelas mengenai hal ini oleh hadits lainnya&5arangsiapa membuat buat hal baru yang baik dalam islam. maka baginya pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya dan tak berkurang sedikitpun dari pahalanya. dan barangsiapa membuat buat hal baru yang buruk dalam ,slam. maka baginya dosanya dan dosa orang yang mengikutinya' BShahih Muslim hadits no"1011C dan hadits ini merupakan inti penDelasan mengenai bid4ah yang baik dan bid4ah yang sesat'" B;a-sir ,mam >urtubiy Duz 2 hal x1C*alam Syarhu Sunan ,bnu MaDah lil ,mam +s Sindi 1!/0 menDelaskan bah#a &6ang membedakan antara sunnah hasanah dengan sayyiah adalah adanya kesesuaian atau tidak dengan pokok$pokok syar4i&?adi perbedaan antara sunnah hasanah dengan sunnah sayyiah adalah tidak bertentangan atau bertentangan dengan pokok$pokok syar4i yakni +l >ur4an dan +s Sunnah=esimpulannyai bid4ah hasanah adalah perkara baru Bbid4ahC dalam ibadah ghairu mahdhah yang meliputi perkara muamalah. kebiasaan atau adat yang tidak menyalahi laranganNya atautidak bertentangan dengan syara4 atau tidak bertentangan dengan +l >ur4an dan +s Sunnah?adi Delaslah bah#a bid4ah atau perkara yang tidak dilakukan atau tidak dicontohkan oleh (asulullah maupun para Sahabat bukanlah hukum dalam ,slam yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan" 3enDelasan dalam bentuk video tentang bid4ah bukan hukum dalam ,slam dapat disaksikan pada http!!###"youtube"com!#atchvv-tl3#$g(g2ukum dalam ,slam yang dikenal dengan hukum takli-i yang membatasi kita untuk melakukan atau tidak melakukan sebuah perbuatan ada lima yakni #aDib . sunnah BmandubC. mubah. makruh. haram"Sedangkan bid4ah dholalah adalah perkara baru Bbid4ahC dalam ibadah ghairu mahdhah yang meliputi perkara muamalah. kebiasaan atau adat yang menyalahi laranganNya atau bertentangan dengan syara4 atau bertentangan dengan +l >ur4an dan +s Sunnah ditambah perkara baru Bbid4ahC dalam ibadah mahdhah yakni mengada$ada larangan yang tidak dilarangNya. mengharamkan yang tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang tidak di#aDibkanNya)ontoh perkara baru Bbid4ahC dalam ibadah mahdhah atau perkara baru Bbid4ahC dalam perkara syariat atau perkara baru Bbid4ahC dalam ,slam atau perkara baru Bbid4ahC dalam urusan agama Burusan kamiC+da seorang laki$laki yang datang kepada ,mam Malik bin +nas (ahimahullah. dia bertanya &*ari mana saya akan memulai berihramv',mam Malik menDa#ab&*ari Mi%at yang ditentukan (asulullah Shallallahu :alaihi #a sallam yang beliau berihram dari sana'"*ia bertanya lagi&5agaimana Dika aku berihram dari tempat yang lebih Dauh dari ituv'*iDa#ab&+ku tidak setuDu itu'";anyanya lagi&+pa yang tidak suka dari itu v',mam Malik berkata" &+ku takut terDatuh pada sebuah -itnahy'"*ia berkata lagi&Aitnah apa yang terDadi dalam menambah kebaikanv',mam Malik berkata&+llah Subhanahu #a ;a4ala ber-irman artinya&maka hendaklah orang$orang yang menyalahi perintah$Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih"' B>S +n$NurE3[ *an -itnah apakah yang lebih besar daripada engkau dikhususkan dengan sebuah karunia yang tidak diberikan kepada (asulullah Shallallahu :alaihi #a sallam v';idak boleh sholat subuh tiga rakaat #alaupun menganggapnya baik karena (asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda &sholatlah sebagaimana kalian melihat aku sholat' B2( 5ukhari 0/0. E100C";idak boleh azan dalam sholat ied #alaupun menganggapnya baik berdasarkan kaidah ushul -i%ihNJM sJIMc SHYMOLH iOWYJnJIMc OWJoJ |ZO \H MH IcJ&*iam dalam perkara yang telah ada keterangannya menunDukkan pembatasan"'+rtinya bah#a diamnya Nabi atas suatu perkara yang telah ada penDelasannya menunDukkan hukum itu terbatas pada apa yang telah diDelaskan. sedang apa yang didiamkan berbeda hukumnya"Maksud dari berbeda hukumnya adalah bila nash yang ada menerangkan pembolehan maka yang didiamkan menunDukkan pelarangan. begitupun sebaliknya bila nash yang ada menerangkan larangan maka yang didiamkan menunDukkan pembolehan"?adi terlarang mengangap baik sesuatu menurut akal pikiran sendiri sehingga me#aDibkan yang sebenarnya tidak di#aDibkanNya sebaliknya terlarang menganggap buruk sesuatu menurut akal pikiran sendiri sehingga melarang yang sebenarnya tidak dilarangNya atau mengharamkan yang sebenarnya tidak diharamkanNya"Semua ke#aDiban dan larangan bersumber dari +llah +zza #a ?alla dan disampaikan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam bukan hasil akal pikiran manusia"*ari ,bnu :+bbas r"a" berkata (asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda.&di dalam agama itu tidak ada pemahaman berdasarkan akal pikiran. sesungguhnya agama itu dari ;uhan. perintah$Nya dan larangan$Nya"' B2adits ri#ayat +th$;habaraniC"?adi inti dari agama adalah perintahNya dan laranganNya+pa pun yang diperintahkan oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam pada hakikatnya adalah perintahNya dan begitupula apa pun yang dilarang oleh (asulullah shallallahu alaihi #asallam pada hakikatnya adalah laranganNya(asulullah mengatakan. &+pa yang aku perintahkan maka kerDakanlah semampumu dan apa yang aku larang maka Dauhilah&" B2( 5ukhariC"*ari Mi%dam bin Ma4dikariba (a" ia berkata 5ah#asanya (asulullah Shallallahu :+laihi #a Sallam bersabda< &2ampir tiba suatu zaman di mana seorang lelaki yang sedang duduk bersandar di atas kursi kemegahannya. lalu disampaikan orang kepadanya sebuah hadits dari haditsku maka ia berkata &3egangan kami dan kamu hanyalah kitabullah B+l$>ur4anC saDa" +pa yang dihalalkan oleh +l$>ur4an kami halalkan" *an apa yang ia haramkan kami haramkan'" B=emudian Nabi Shallallahu :+laihi #a Sallam melanDutkan sabdanyaC &3adahalapa yang diharamkan (asulullah Shallallahu :+laihi #a Sallam samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan +llah Subhanhu #a ;a4ala'" B2(" +bu *aud dan ,bnu MaDahCSegala perkara terkait dengan dosa adalah merupakan hak +llah +zza #a ?alla untuk menetapkannya atau mensyariatkannya bagi manusia agar terhindar dari dosa atau terhindar dari siksaan api neraka"3erkara yang terkait dengan dosa adalah1" Segala perkara yang Dika ditinggalkan berdosa Bke#aDibanC2" Segala perkara yang Dika dilanggar atau dikerDakan berdosa Blarangan dan segala apa yang telah diharamkan oleh +llah +zza #a ?allaC3erintahNya meliputi perkara #aDib yakni perkara yang Dika ditinggalkan berdosa dan perkarasunnah BmandubC yakni perkara yang Dika dikerDakan berpahala dan Dika dtinggalkan tidak berdosa atau tidak apa apa8aranganNya meliputi perkara haram yakni perkara yang Dika dikerDakan atau dilanggar berdosa dan perkara makruh yakni perkara yang Dika dikerDakan atau dilanggar tidak berdosa atau dibenciNya dan Dika ditinggalkan berpahala"Selebihnya adalah perkara mubah BbolehC yakni perkara yang tidak diperintahkanNya maupun tidak dilarangNya"(asulullah shallallahu alaihi #asallam diutus oleh +llah +zza #a ?alla memba#a risalah atauagama atau perkara yang disyariatkanNya yakni apa yang telah di#aDibkanNya BDika ditinggalkan berdosaC. apa yang telah dilarangNya dan apa yang telah diharamkanNya BDika dilanggar berdosaC dan selebihnya adalah apa yang telah dibolehkanNya" +llah ta4ala tidak lupa"(asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda. &Sesungguhnya +llah telah me#aDibkan beberapa ke#aDiban Bditinggalkan berdosaC. maka Dangan kamu sia$siakan dia< dan +llah telahmemberikan beberapa larangan BdikerDakan berdosaC. maka Dangan kamu langgar dia< dan +llah telah mengharamkan sesuatuBdikerDakan berdosaC. maka Dangan kamu pertengkarkan dia< dan +llah telah mendiamkan beberapa hal sebagai tanda kasihnya kepada kamu. *ia tidak lupa. maka Dangan kamu perbincangkan dia"' B(i#ayat *ara%uthni. dihasankan olehan$Na#a#iCAirman +llah ta4ala yang artinya. &3ada hari ini telah =usempurnakan untuk kamu agamamu.dan telah =u$cukupkan kepadamu ni4mat$=u. dan telah =u$ridhai ,slamitu Dadi agama bagimu' B>S +l$Maaidah V0[3C,bnu =atsir ketika menta-sirkan B>S" al$Maidah V0[3C berkata. &;idak ada sesuatu yang halal melainkan yang +llah halalkan. tidak ada sesuatu yang haram melainkan yang +llah haramkan dan tidak ada agama kecuali perkara yang disyariatkan$Nya"',mam ?alaluddin +s Suyuti dalam kitab ta-sir ?alalain ketika menta-sirkan &3ada hari ini telah=usempurnakan untukmu agamamu' yakni hukum$hukum halal maupun haram yang tidak diturunkan lagi setelahnya hukum$hukum dan ke#aDiban$ke#aDibannya"(asulullah Shallallau :+laihi #a Sallam bersabda &+pa$apa yang +llah halalkan dalam kitabNya adalah halal. dan apa$apa yang diharamkan dalam kitabNya adalah aram. dan apa$apa yang didiamkanNya adalah dibolehkan" Maka. terimalah kebolehan dari +llah. karena sesungguhnya +llah tidak lupa terhadap segala sesuatu"' =emudian beliau membaca BMaryam EzC &*an tidak sekali$kali (abbmuitu lupa"' B2(" +l 2akim dari +bu *arda4. beliau menshahihkannya" ?uga diri#ayatkan oleh +l 5azzarC=esimpulannya. yang dimaksud dengan &telah sempurna agama ,slam' adalah telah sempurna atau telah tuntas segala laranganNya. apa yang telah diharamkanNya dan apa yang telah di#aDibkanNya. selebihnya adalah perkara yang dibolehkanNya atau selebihnya hukum asalnya adalah mubah BbolehC Airman +llah ta4ala yang artinya &dan tidaklah ;uhanmu lupa' B>S MaryamV1/[EzC3ada hakikatnya segala sesuatu pada dasarnya mubah BbolehC"Maksud dari prinsip ini adalah bah#a hukum asal dari segala sesuatu yang diciptakan +llah adalah halal dan mubah";idak ada yang haram kecuali apa$apa yang disebutkan secara tegas oleh nash yang shahih sebagai sesuatu yang haram" *engan kata lain Dika tidak terdapat nash yang shahih atau tidak tegas penunDukan keharamannya. maka sesuatu itu tetaplah pada hukum asalnya yaitu mubah BbolehC=aidah ini disandarkan pada -irman +llah subhanahu #a ta4la&*ia$lah +llah. yang menDadikan segala yang ada di bumi untuk kamuF"' B>S" +l$5a%arah V2[2/C&*an dia ;elah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya. Bsebagai rahmatC daripada$NyaF' B>S" +l$?atsiyah Vz0[13C&;idakkah kamu perhatikan Sesungguhnya +llah ;elah menundukkan untuk BkepentinganCmuapa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat$Nya lahir dan batinF' B>S" 8u%man V31[20C+yat$ayat di atas menegaskan bah#a segala apa yang ada di muka bumi seluruhnya adalah nikmat dari +llah yang diberikan kepada manusia sebagai bukti kasih sayang$Nya"*ia hanya mengharamkan beberapa bagian saDa. itu pun karena hikmah tertentu untuk kebaikan manusia itu sendiri" *engan demikian #ilayah haram dalam syariat ,slam itu sangatlah sempit. sedangkan #ilayah halal sangatlah luas"Airman +llah +zza #a ?alla yang artinya. &=atakanlahy ;uhanku hanya mengharamkan hal$hal yang tidak baik yang timbul daripadanya dan apa yang tersembunyi dan dosa dan durhakayang tidak benar dan kamu menyekutukan +llah dengan sesuatu yang +llah tidak turunkan keterangan padanya dan kamu mengatakan atas BnamaC +llah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui"' B>S al$+4ra- V1[ 33C(asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda. &Sesungguhnya (abbku memerintahkanku untuk mengaDarkan yang tidak kalian ketahui yang ,a aDarkanpadaku pada hari ini :Semua yang telah +ku berikan pada hamba itu halal. +ku ciptakan hamba$hamba=u ini dengan sikapyang lurus. tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka" Syaitan ini kemudian membelokkan mereka dari agamanya.dan mengharamkan atas mereka sesuatu yang +ku halalkan kepada mereka. serta mempengaruhi supaya mereka mau menyekutukan +ku dengan sesuatu yang +ku tidak turunkan keterangan padanya'" B2( Muslim 010/CSebagaimana yang telah disampaikan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!11!0z!musyrik$akhir$zaman! bah#a salah satu perbuatan menyekutukan +llah pada akhir zaman adalah bertasyabuh dengan kaum Nasrani yang ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama yakni melarang yang sebenarnya tidak dilarangNya atau mengharamkan yang sebenarrnya tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang sebenarnya tidak di#aDibkanNya sebagaimana yang telah disampaikan dalam tulisan pada http!!mutiarazuhud"#ordpress"com!2013!10!2E!tukang$bidah!+llah +zza #a ?alla ber-irman. &Mereka menDadikan para rahib dan pendeta mereka sebagai tuhan$tuhan selain +llah&" B>S at$;aubah V/[31C=etika Nabi ditanya terkait dengan ayat ini. &apakah mereka menyembah para rahib dan pendeta sehingga dikatakan menDadikan mereka sebagai tuhan$tuhan selain +llahv' Nabi menDa#ab. &tidak'. &Mereka tidak menyembah para rahib dan pendeta itu. tetapi Dika para rahib dan pendeta itu menghalalkan sesuatu bagi mereka. mereka menganggapnya halal. dan Dika para rahib dan pendeta itu mengharamkan bagi mereka sesuatu. mereka mengharamkannya&3ada ri#ayat yang lain disebutkan. (asulullah bersabda 'mereka Bpara rahib dan pendetaC itu telah menetapkan haram terhadap sesuatu yang halal. dan menghalalkan sesuatu yang haram. kemudian mereka mengikutinya" 6ang demikian itulah penyembahannya kepada mereka"' B(i#ayat ;armiziCAirman +llah +zza #a ?alla yang artinya. &=atakanlahy ;uhanku hanya mengharamkan hal$hal yang tidak baik yang timbul daripadanya dan apa yang tersembunyi dan dosa dan durhakayang tidak benar dan kamu menyekutukan +llah dengan sesuatu yang +llah tidak turunkan keterangan padanya dan kamu mengatakan atas BnamaC +llah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui"' B>S al$+4ra- V1[ 33C(asulullah shallallahu alaihi #asallam bersabda. &Sesungguhnya (abbku memerintahkanku untuk mengaDarkan yang tidak kalian ketahui yang ,a aDarkanpadaku pada hari ini :Semua yang telah +ku berikan pada hamba itu halal. +ku ciptakan hamba$hamba=u ini dengan sikapyang lurus. tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka" Syaitan ini kemudian membelokkan mereka dari agamanya.dan mengharamkan atas mereka sesuatu yang +ku halalkan kepada mereka. serta mempengaruhi supaya mereka mau menyekutukan +ku dengan sesuatu yang +ku tidak turunkan keterangan padanya'" B2( Muslim 010/C=aum Nasrani melampaui batas Bghulu#C dalam beragama tidak hanya dalam menuhankan alMasih dan ibundanya namun mereka melampaui batas Bghulu#C dalam beragama karena mereka melarang yang sebenarnya tidak dilarangNya. mengharamkan yang sebenarnya tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang sebenarnya tidak di#aDibkanNyaAirman +llah ta4ala yang artinya . &=emudian =ami iringi di belakang mereka dengan rasul$rasul =ami dan =ami iringi BpulaC dengan ,sa putra Maryam< dan =ami berikan kepadanya ,nDil dan =ami Dadikan dalam hati orang$orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang" *an mereka mengada$adakan rahbaniyyah padahal kami tidak me#aDibkannya kepada mereka tetapi Bmereka sendirilah yang mengada$adakannyaC untuk mencari keridhaan+llah. lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya" Maka =ami berikan kepada orang$orang yang beriman di antara mereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang$orang -asik" B>S" al 2adid V01[ 21C2al yang dimaksud dengan (ahbaaniyyah ialah tidak beristeri atau tidak bersuami dan mengurung diri dalam biara" =aum Nasrani melakukan tindakan ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama yakni melarang yang tidak dilarangNya. mengharamkan yang tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang tidak di#aDibkanNya3ara Sahabat Duga hampir melakukan tindakan ghulu# Bmelampaui batasC dalam beragama seperti1" Me#aDibkan dirinya untuk terus berpuasa dan melarang dirinya untuk berbuka puasa2" Me#aDibkan dirinya untuk sholat BmalamC dan melarang dirinya untuk tidur3" Melarang dirinya untuk menikahNamun (asulullah shallallahu alaihi #asallam menegur dan mengkoreksi mereka dengan sabdanya yang artinya. &=alian yang berkata begini begituv ,ngat. demi +llah. aku orang yang paling takut dan paling bertak#a di antara kalian. tetapi aku berpuasa Duga berbuka. sholat BmalamC Duga tidur. dan aku BDugaC menikah dengan para #anita" B=arena ituC. barang siapa yang menDauh dari sunnahku berarti ia bukan golonganku"'(asulullah shallallahu :alaihi #asallam bersabda &wrang muslim yang paling besar dosanya BkeDahatannyaC terhadap kaum muslimin lainnya adalah orang yang bertanya tentang sesuatu yang sebelumnya tidak diharamkan BdilarangC bagi kaum muslimin. tetapi akhirnya sesuatu tersebut diharamkan BdilarangC bagi mereka karena pertanyaannya"' B2( 5ukhari E1z0. 2( Muslim z3z/. z300C?adi Delaslah pelaku bid4ah dalam urusan agama adalah orang$orang yang melampaui batas Bghulu#C dalam beragama yakni orang$orang yang melarang yang tidak dilarangNya. mengharamkan yang tidak diharamkanNya atau me#aDibkan yang tidak di#aDibkanNya akan masuk neraka karena mereka menDadikan ulama$ulama mereka sebagai tuhan$tuhan selain +llah" 9assalam