Bahan Diklat Ramadhan 2016.docx

7/26/2019 Bahan Diklat Ramadhan 2016.docx

1/15

Menghidupkan Bulan Ramadhan dengan Sunnah Puasa

Barangsiapa ingin berpuasa, maka hendaklah dia bersahur. (HR. Ahmad. Dikatakan shohiholehSyaikh Al Albani karena memiliki banyak syawahid. Lihat Shohihul Jami)Berikut adalah sunnah-sunnah uasa yan! daat kita hidukan di bulan Ramadhan berdasarkanetun"uk #abi shallallahu alaihi wa sallam. Semo!a berman$aat.[1] Mengakhirkan Sahur#abi kita shallallahu alaihi wa sallamtelah memerintahkan dan men!an"urkan keada oran! yan!hendak beruasa a!ar makan sahur. Beliau shallallahu alaihi wa sallambersabda%

Barangsiapa ingin berpuasa, maka hendaklah dia bersahur. (HR. Ahmad. DikatakanshohiholehSyaikh Al Albani karena memiliki banyak syawahid. Lihat Shohihul Jami)#abi kita shallallahu alaihi wa sallammen!an"urkan demikian karena di dalam sahur terdaatkeberkahan. Dari embantu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam&Anas bin 'alik radhiyallahuanhu& berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallambersabda%

#"!

$Makan sahurlah karena sesungguhnya pada sahur itu terdapat berkah. (HR. Bukhari dan 'uslim)eberkahan yan! dimaksudkan di sini di antaranya adalah den!an makan sahur seseoran! akanmen"adi kuat beruasa mulai dari terbit $a"ar hin!!a matahari ten!!elam. (Lihat Syarh RiyadhusSholihin% *+,% Darul utub Al /lmiyah)Barokah lain "u!a adalah seba!ai embeda antara uasa 0ahudi-#ashrani (Ahlul itab) den!anumat ini. Dari Amr bin Ash radhiyallahu anhu% Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda%

&%!

()!'

*&*# &+& &(

Perbedaan antara puasa kita (umat Islam dan puasa ahlul kitab terletak pada makan sahur. (HR.

'uslim). 1ran! ahli kitab ketika beruasa% mereka makan sahur sebelum erten!ahan malam danmereka tidak makan sahur sama sekali. aum muslimin diberi keutamaan dalam beruasa yaitudiberi kemudahan untuk makan sahur.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam"u!a melaran! untuk menin!!alkan sahur% di manabeliau shallallahu alaihi wa sallambersabda%

,-!

. 0/

'12# (3# 4. 5" &

>.7$ 2; #!:93 678.

0

!

Sahur adalah makanan yang penuh berkah! "leh karena itu, #anganlah kalian meninggalkannyasekalipun hanya dengan minum seteguk air! $arena sesungguhnya %llah dan para malaikat

bershalawat kepada orang&orang yang makan sahur!'(HR. Ahmad. Dikatakan hasan oleh Syaikh AlAlbani dalam Shohihul Jami)Dan san!at dian"urkan untuk men!akhirkan waktu sahur hin!!a men"elan! $a"ar. Hal ini daatdilihat dalam hadits Anas dari 2aid bin 3sabit bahwasanya beliau ernah makan sahur bersama#abi shallallahu alaihi wa sallam% kemudian beliau shallallahu alaihi wa sallamberdiri untukmenunaikan shalat. emudian Anas berkata%Berapa lama #arak antara adan dansahurkalian)'emudian 2aid berkata%Sekitar *+ ayat. (HR. Bukhari dan 'uslim)[2] Menyegerakan berbuka'enye!erakan berbuka akan mendatan!kan kebaikan. Rasulullah shallallahu alaihi wasallambersabda%

4BA!+&@?:. &!


2/15

Albani dalam Shohih .argib wa .arhib). Dan inilah yan! ditiru oleh Syiah Ra/dhah% mereka meniru0ahudi dan #ashrani dalam berbuka uasa yaitu baru berbuka ketika mun5ulnya bintan!. Semo!aAllah melindun!i kita dari kesesatan mereka. (Lihat Shi0at Shoum 1abi% hal. 6)#abi kita shallallahu alaihi wa sallam biasa berbuka uasa sebelum menunaikan shalat ma!hribdan bukanlah menun!!u hin!!a shalat ma!hrib selesai diker"akan. /nilah 5ontoh dan akhla7 darisuri tauladan kita shallallahu alaihi wa sallam. Seba!aimana Anas bin 'alik radhiyallahuanhuberkata%

&E

& 8

8 '$ 6! E"

-$ >EF &GH

'$ 6! (GI E&GH,"

. =>J6

D# 0

*J 55 . &DA

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam biasanya berbuka dengan rothb (kurma basah sebelummenunaikan shalat! Jika tidak ada rothb, maka beliau berbuka dengan tamr (kurma kering! 2an

#ika tidak ada yang demikian beliau berbuka dengan meminum air putih! (HR. Abu Daud%dikatakan hasan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa 2hoi0 Sunan %bu 2aud). Hadits inimenun"ukkan bahwa ketika berbuka dian"urkan berbuka den!an kurma (rothbatau tamr)seba!aimana yan! beliau shallallahu alaihi wa sallamlakukan.[3] Berdoa ketika berbuka8erlu diketahui bersama bahwa do9a ketika berbuka adalah salah satu do9a yan!musta#abdan tidak

akan ditolak. 'aka berdo9alah den!an enuh keyakinan bahwa do9amu akan dikabulkan.#abi shallallahu alaihi wa sallambersabda%

#.K!-C =>

&61 8

/.$6M&L!&F# A!

$ B


3/15

etika berbuka uasa sebenarnya terdaat berba!ai amalan yan! membawa kebaikan dankeberkahan. #amun serin!kali kita melalaikannya% lebih disibukkan den!an hal lainnya. Hal yan!utama yan! serin! diluakan adalah do9a. Se5ara lebih len!kanya% mari kita lihat tulisan berikutseutar sunnah-sunnah ketika berbuka uasa;Pertama; 'enye!erakan berbuka uasa.

0an! dimaksud menye!erakan berbuka uasa% bukan berarti kita berbuka sebelum waktunya.

#amun yan! dimaksud adalah ketika matahari telah ten!!elam atau ditandai den!andikumandan!kannya ad4an 'a!hrib% maka se!eralah berbuka. Dan tidak erlu samai selesaiad4an atau selesai shalat 'a!hrib. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda%

Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. (HR.Bukhari no. ?,@ dan 'uslim no. ?)Dalam hadits yan! lain disebutkan%

"!

# ""$

matku akan senantiasa berada di atas sunnahku (a#aranku selama tidak menunggu mun-ulnyabintang untuk berbuka puasa. (HR. /bnu Hibban *>@@ dan /bnu hu4aimah *>@,% sanad shahih)./nilah yan! ditiru oleh RaCdhah (Syi9ah)% mereka meniru 0ahudi dan #ashrani dalam berbuka uasa.'ereka baru berbuka ketika mun5ulnya bintan!. Semo!a Allah melindun!i kita dari kesesatanmereka. (Lihat Shi$at Shoum #abi% 6)#abi kita shallallahu alaihi wa sallam biasa berbuka uasa sebelum menunaikan shalat 'a!hribdan bukanlah menun!!u hin!!a shalat 'a!hrib selesai diker"akan. /nilah 5ontoh dan akhla7 darisuri tauladan kita shallallahu alaihi wa sallam. Seba!aimana Anas bin 'alik radhiyallahu anhuberkata%%& '( !)*+ , - "

.+ ,/ 012 '( !)*+ "3

4)$ 506 ,

012 " !7

#8 9:"

;7 :#2 ) !: 8$9 8@?

5A%

" +" 8$9 +

. :!#


4/15


5/15

"CA#$ 'c#$8 "

!.1$ !Z' 1$.-

:%llahumma athim man athamanii wa as9i man as9oonii' 4=a %llah, berilah ganti makanan kepada

orang yang memberi makan kepadaku dan berilah minuman kepada orang yang memberi

minuman kepadaku6 (HR. 'uslim no. >,,)edelapan; etika berbuka uasa di rumah oran! lain.#abi shallallahu alaihi wa sallam ketika disu!uhkan makanan oleh Sa9ad bin :badah% beliau

men!u5akan%\(X]-!(Q

)!P 2 8;

.1 5

A# '8 I9 _

? -.1$8 9+ N2!Z5A

+ .:9-.1$ '

Barang siapa yang %llah beri makan hendaknya ia berdoa3 :%llaahumma baarik lanaa /ihi waathimnaa khoiron minhu' (=a %llah, berkahilah kami padanya dan berilah kami makan yang lebih

baik darinya! Barang siapa yang %llah beri minum susu maka hendaknya ia berdoa3 :%llaahumma

baarik lanaa /ihi wa idnaa minhu' (=a %llah, berkahilah kami padanya dan tambahkanlah

darinya! Rasulullah shallallahu wa alaihi wa sallam bersabda, :.idak ada sesuatu yang bisa

menggantikan makan dan minum selain susu! (HR. 3irmid4i no. +,,% Abu Daud no. @% /bnu'a"ah no. >>% hasan)e#epuluh; 'inum den!an ti!a na$as dan memba5a bismillah9.Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu% ia berkata%

".E 5e]R f ,

< &-D: . ?$ "-# 9: ." EF8

= F" +

CY"CW$ EF C$ \R]R g+ h L)


6/15

Qadha Puasa dan FidyahSiaakah yan! harus membayar 7adha9 uasa dan menunaikan CdyahG Ba!aimanakah 5aramenunaikannyaG 3ulisan ini semo!a bisa men"awabnya.Siaakah yan! 3erkena =adha9 8uasaG

0an! dimaksud den!an 9adhaadalah men!er"akan suatu ibadah yan! memiliki batasan waktu diluar waktunya.IAdaun oran! yan! dikenakan 7adha9 uasa adalah oran! yan! sakit dansakitnya memberatkan untuk uasa% wanita hamil dan menyusui aabila berat untuk uasa%seoran! musaCr% "u!a wanita yan! mendaati haidh dan ni$as.=adha9 Ramadhan Boleh Ditunda=adha9 Ramadhan boleh ditunda% maksudnya tidak mesti dilakukan setelah bulan Ramadhan yaitudi bulan Syawal. #amun boleh dilakukan di bulan D4ulhi"ah samai bulan Sya9ban% asalkan sebelummasuk Ramadhan berikutnya. Di antara endukun! hal ini adalah Aisyah ernah menunda 7adha9uasanya samai bulan Sya9ban.>IAkan tetai yan! dian"urkan adalah 7adha9 Ramadhan dilakukan den!an se!era (tana ditunda-tunda) berdasarkan Crman Allah .aala%

JKMN OPQK QKTKUVWNXKYP Z[K\V]KTVZ ^_PJKNP QK cNKPTKXfN:Mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan&kebaikan dan merekalah orang&orang yang

segera memperolehnya!' (=S. Al 'u9minun; 6)

'en!akhirkan =adha9 Ramadhan Hin!!a Ramadhan BerikutnyaSyaikh /bnu Ba4 men"awab% 1ran! yan! menunda 7adha9 uasa samai Ramadhan berikutnyatana u4ur wa"ib bertaubat keada Allah dan dia wa"ib memberi makan keada oran! miskin ba!isetia hari yan! ditin!!alkan disertai den!an 7adha9 uasanyaF Dan tidak ada ka$arah (tebusan)selain itu. Hal inilah yan! di$atwakan oleh beberaa sahabat radhiyallahu anhumseerti /bnuAbbas radhiyallahu anhuma.#amun aabila dia menunda 7adha9nya karena ada ud4ur seerti sakit atau bersa$ar% atau adawanita karena hamil atau menyusui dan sulit untuk beruasa% maka tidak ada kewa"iban ba!imereka selain men!7adha9 uasanya.ISyaikh 'uhammad bin Shalih Al :tsaimin men!an!!a bahwa memberi makan keada oran!

miskin karena menunda 7adha9 uasa samai Ramadhan berikutnya daat dian!!!a sunnah dantidak wa"ib. Den!an alasan bahwa endaat tersebut hanyalah erkataan sahabat danmenyelisihi nash(dalil) yan! menyatakan uasa hanya 5uku di!anti (di7adha9) dan tidak adatambahan selain itu.+I

3idak a"ib untuk Berurutan etika 'en!7adha9 8uasaDasar dibolehkannya hal ini adalah Crman Allah .aala%

[KgK fN QcjfKVP jpP_K


7/15

Maka (wa#iblah baginya berpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari&hari yanglain. (=S. Al Ba7arah; ,). /bnu Abbas radhiyallahu anhuma men!atakan% 3idak men!aa "ika(dalam men!7adha9 uasa) tidak berurutan.,IBaran!siaa 'enin!!al Dunia% #amun 'asih 'emiliki :tan! 8uasaDalilnya adalah hadits Aisyah%

qN\TPXKqNVK K QK Q\KP qP\VKKXKYK QK VKBarangsiapa yang mati dalam keadaan masih memiliki kewa#iban puasa, maka ahli warisnya yangnanti akan mempuasakannya!6I 0an! dimaksud waliyyuhu adalah kerabat% menurut /mam#awawi@I. :lama lain berendaat bahwa yan! dimaksud adalah ahli warisI.#amun hukummembayar uasa di sini ba!i ahli waris tidak samai wa"ib% hanya disunnahkan.?IBoleh beberaa hari 7adha9 uasa diba!i keada beberaa ahli waris. emudian mereka (bolehlaki-laki atauun eremuan) mendaatkan satu atau beberaa hari uasa. Boleh "u!a den!anseremak beberaa ahli waris membayar utan! uasa tersebut dalam satu hari.I

0an! dibayarkan uasa di sini adalah oran! yan! ketika hidunya mamu dan unya kesematanuntuk men!7adha9 namun belum dilakukan hin!!a menin!!al dunia.I8embayaran vidyah

Ba!i oran! yan! sudah tua renta yan! tidak mamu la!i beruasa% serta oran! sakit yan! sakitnyatidak kun"un! sembuh% maka wa"ib ba!i mereka Cdyah seba!aimana disebutkan dalam CrmanAllah .aala%

\PV P N QpKxK cKV_PqNzKMN \{P cNKc|PTjZ }KKXK2an wa#ib bagi orang&orang yang berat men#alankannya (#ika mereka tidak berpuasa membayar/dyah, (yaitu3 memberi makan seorang miskin (=S. Al Ba7arah; +)./bnu Abbas men!atakan% (0an! dimaksud dalam ayat tersebut) adalah untuk oran! yan! sudahsan!at tua dan nenek tua% yan! tidak mamu men"alankannya% maka hendaklah mereka memberimakan setia hari keada oran! miskin.>I~ara 8enunaian vidyah

- :kuran Cdyah adalah dilihat dari ur$ (kebiasaan yan! layak) di masyarakat setemat. Selamadian!!a memberi makan keada oran! miskin% maka itu dikatakan sah.I>- vidyah harus den!an makanan% tidak bisa di!anti uan! karena inilah erintah yan! dimaksuddalam ayat.+I- Satu hari tidak uasa berarti memberi makan satu oran! miskin.+- Bisa diberikan berua makanan mentah (ditambah lauk) atau makanan yan! sudah matan!.,I,- 3idak boleh mendahulukan Cdyah sebelum Ramadhan.6I6- aktu enunaian Cdyah boleh setia kali tidak uasa% Cdyah ditunaikan% atau bisa uladiakhirkan di hari terakhir Ramadhan lalu ditunaikan semuanya.@ISemo!a berman$aat. Hanya Allah yan! memberi tauCk.

I Lihat Roudhotun #a4hir wa


8/15

dilunasi hin!!a menin!!al dunia% maka uasanya dilunasi den!an memberi makan keada oran!miskin% di mana satu hari tidak uasa memberi makan den!an satu mud. (Al 'a"mu9% 6; >6).>I HR. Bukhari no. +,,.I Lihat Syarhul 'umthi9% 6; dan At 3ad4hib hal. ,.+I Al 'unta7o min vatawa Syaikh Shalih Al vau4an% ; +. Dinukil dari vatwa Al /slam Sual wa

6.@I /dem.6 Sya9ban +, H% di 8esantren Darush SholihinAkhukum Cllah; 'uhammad Abduh 3uasikalArtikel Rumaysho.~om/kuti status kami den!an mem$ollow vB 'uhammad Abduh 3uasikal% vans 8a!e 'en!enal A"aran/slam Lebih Dekat% 3witter Rumaysho~om

Berba!ai ermasalahan 7odho9 uasa (membayar utan! atau nyauruasa) masih belum diahamioleh seba!ian kaum muslimin. 1leh karena itu% embahasan ini san!at menarik "ika kamiketen!ahkan. Semo!a berman$aat.

0an! dimaksud den!an 9odhoadalah men!er"akan suatu ibadah yan! memiliki batasan waktu diluar waktunya.I:ntuk kasus oran! sakit misalnya% di bulan Ramadhan seseoran! men!alamisakit berat sehin!!a tidak kuat beruasa. Sesudah bulan Ramadhan dia men!!anti uasanya tadi./nilah yan! disebut 9odho.1ran! yan! Diberi erin!anan untuk 'en!7odho9 8uasaAda beberaa !olon!an yan! diberi kerin!anan atau diharuskan untuk tidak beruasa di bulanRamadhan dan mesti men!7odho9 uasanya setelah leas dari udur% yaitu;8ertama% oran! yan! sakit dan sakitnya memberatkan untuk uasa. Dimisalkan ini ula adalahwanita hamil dan menyusui aabila berat untuk uasa.edua% seoran! musaCr dan ketika bersa$ar sulit untuk beruasa atau sulit melakukan amalankeba"ikan.eti!a% wanita yan! mendaati haidh dan ni$as.Dalil !olon!an ertama dan kedua adalah Crman Allah 3a9ala%

[KgK fN QcjfKVP jpP_K[KK }KK XV fKQ c[PK JK QK VKXK

2an barangsiapa sakit atau dalam per#alanan (lalu ia berbuka, maka (wa#iblah baginyaberpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari&hari yang lain. (=S. Al Ba7arah; ,)Dalil wanita haidh dan ni$as adalah hadits dari Aisyah% beliau men!atakan%

.PKj TZ PQK MK OP[NKVzNKXKPVj TZ PQK MK OP[NKVN_KKTPK QKN\P cNJK QK$ami dulu mengalami haidh! $ami diperintarkan untuk meng9odho puasa dan kami tidakdiperintahkan untuk meng9odho shalat!>I

Adakah =odho9 ba!i 1ran! yan! Sen!a"a 3idak 8uasaG0an! dimaksud di sini% aakah oran! yan! sen!a"a tidak uasa diharuskan men!!anti uasa yan!sen!a"a ia tin!!alkan. 'ayoritas ulama berendaat bahwa siaa sa"a yan! sen!a"a membatalkanuasa atau tidak beruasa baik karena ada uduratau un tidak% maka wa"ib ba!inya untukmen!7odho9 uasa.I#amun ada ulama yan! memiliki endaat yan! berbeda. /bnu Ha4m dan ulama belakan!anseerti Syaikh 'uhammad bin Sholih Al :tsaimin berendaat bahwa ba!i oran! yan! tidakberuasa den!an sen!a"a tana ada ud4ur% tidak wa"ib ba!inya untuk men!7odho9 uasa. Adakaedah ushul C7ih yan! mendukun! endaat ini; Ibadah yang memiliki batasan waktu awal dan
http://darushsholihin.com/https://rumaysho.com/https://www.facebook.com/muhammad.tuasikalhttp://www.facebook.com/rumayshohttp://www.facebook.com/rumayshohttps://twitter.com/RumayshoComhttps://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn1https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn2https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn3https://rumaysho.com/https://www.facebook.com/muhammad.tuasikalhttp://www.facebook.com/rumayshohttp://www.facebook.com/rumayshohttps://twitter.com/RumayshoComhttps://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn1https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn2https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn3http://darushsholihin.com/


9/15

akhir, apabila seseorang meninggalkannya tanpa udur (tanpa alasan, maka tidak disyariatkan

baginya untuk meng9odho ke-uali #ika ada dalil baru yang mensyariatkannya.Syaikh 'uhammad bin Sholih Al :tsaimin memaarkan ula kaedah di atas;:Sesungguhnya ibadah

yang memiliki batasan waktu (awal dan akhir, apabila seseorang menger#akan ibadah tersebut di

luar waktunya tanpa ada udur (alasan, maka ibadah tadi tidaklah berman0aat dan tidak sah!'

Syaikh rahimahullahkemudian membawakan 5ontoh. 'isalnya shalat dan uasa. Aabilaseseoran! sen!a"a menin!!alkan shalat hin!!a keluar waktunya% lalu "ika dia bertanya% Aakah

aku wa"ib men!7odho9 (men!!anti) shalatkuG ami katakan% n!kau tidak wa"ib men!!anti(men!7odho9) shalatmu. arena hal itu sama sekali tidak berman$aat ba!imu dan amalan tersebutakan tidak diterima.Be!itu ula aabila ada seseoran! yan! tidak beruasa sehari di bulan Ramadhan (den!ansen!a"a% tana ud4ur% -en)% lalu dia bertanya ada kami% Aakah aku wa"ib untuk men!7odho9uasa tersebutG ami un akan men"awab% 3idak wa"ib ba!imu untuk men!7odho9 uasamuyan! sen!a"a en!kau tin!!alkan hin!!a keluar waktu karena #abi shallallahu alaihi wasallambersabda%

KKN_KQzK[NV fKqP\VKK K \VTKKK KPK VKBarangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada dasarnya dari kami, maka amalan tersebuttertolak!+ISeseoran! aabila men!akhirkan ibadah yan! memiliki batasan waktu awal dan akhir danmen!er"akan di luar waktunya% maka itu berarti dia telah melakukan suatu amalan yan! tidak adadasarnya dari #abi shallallahu alaihi wa sallam% amalan tersebut adalah amalan yan! batil dantidak ada man$aat sama sekali.'un!kin ada yan! in!in menyan!!ah en"elasan Syaikh /bnu :tsaimin di atas den!anmen!atakan% Lalu kenaa ada 7odho9 ba!i oran! yan! memiliki ud4ur seerti ketiduran atau luaG

3entu ba!i oran! yan! tidak memiliki udurseharusnya lebih antas ada 9odho% artinya lebihlayak untuk men!!anti shalat atau uasanya.Syaikh /bnu :tsaimin &alhamdulillah- telah mereson erkataan sema5am tadi.

Beliaurahimahullahmen!atakan% Seseoran! yan! memiliki ud4ur% maka waktu ibadah untuknyaadalah samai ud4urnya tersebut hilan!.


10/15

Dari Abu Salamah% beliau men!atakan bahwa beliau menden!ar Aisyah radhiyallahuanha men!atakan%JK QKpVK }_Pj P}KP V f

KJV fKN\{P KV fKQK_K JK QK KKVP NVj TZ }jKK JNNcKJK QKAku masih memiliki utan! uasa Ramadhan. Aku tidaklah mamu men!7odho9nya ke5uali di bulanSya9ban. 0ahya (salah satu erowi hadits) men!atakan bahwa hal ini dilakukan Aisyah karenabeliau sibuk men!urus #abi shallallahu alaihi wa sallam.I

/bnu Ha"arrahimahullah

men!atakan% Di dalam hadits ini terdaat dalil bolehnya men!undurkan7odho9 Ramadhan baik men!undurkannya karena ada ud4ur atau un tidak.?IAkan tetai yan! dian"urkan adalah 7odho9 Ramadhan dilakukan den!an se!era (tana ditunda-tunda) berdasarkan Crman Allah .aalayan! memerintahkan untuk berse!era dalam melakukankebaikan%

JKMN OPQK QKTKUVWNXKYP Z[K\V]KTVZ ^_PJKNP QK cNKPTKXfN:Mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan&kebaikan dan merekalah orang&orang yang

segera memperolehnya!' (=S. Al 'u9minun; 6)'en!akhirkan =odho9 Ramadhan Hin!!a Ramadhan BerikutnyaHal ini serin! dialami oleh seba!ian saudara-saudara kita. etika Ramadhan misalnya% dia

men!alami haidh selama @ hari dan unya kewa"iban 7odho9 setelah Ramadhan. SetelahRamadhan samai bulan Sya9ban% dia sebenarnya mamu untuk membayar utan! uasaRamadhan tersebut% namun belum kun"un! dilunasi samai Ramadhan tahun berikutnya. /nilahyan! men"adi ermasalahan kita% aakah dia memiliki kewa"iban 7odho9 uasa sa"a ataukahmemiliki tambahan kewa"iban lainnya.Seba!ian ulama men!atakan bahwa ba!i oran! yan! sen!a"a men!akhirkan 7odho9 Ramadhanhin!!a Ramadhan berikutnya% maka dia 5uku men!7odho9 uasa tersebut disertai den!an taubat.8endaat ini adalah endaat Abu Hani$ah dan /bnu Ha4m.#amun% /mam 'alik dan /mam Asy SyaC9i men!atakan bahwa "ika dia menin!!alkan 7odho9 uasaden!an sen!a"a% maka di samin! men!7odho9 uasa% dia "u!a memiliki kewa"iban memberi

makan oran! miskin ba!i setia hari yan! belum di7odho9. 8endaat inilah yan! lebih kuatseba!aimana di$atwakan oleh beberaa sahabat seerti /bnu Abbas radhiyallahu anhuma!Syaikh Abdul A4i4 bin Abdullah bin Ba4 &ernah men"abat seba!ai ketua La"nah Ad Da9imah(komisi $atwa Saudi Arabia)- ditanyakan% Aa hukum seseoran! yan! menin!!alkan 7odho9 uasaRamadhan hin!!a masuk Ramadhan berikutnya dan dia tidak memiliki ud4ur untuk menunaikan7odho9 tersebut. Aakah 5uku ba!inya bertaubat dan menunaikan 7odho9 atau dia memilikikewa"iban ka$arohGSyaikh /bnu Ba4 men"awab% Dia wa"ib bertaubat keada Allah subhanahu wa ta9ala dan dia wa"ibmemberi makan keada oran! miskin ba!i setia hari yan! ditin!!alkan disertai den!an 7odho9uasanya$:kuran makanan untuk oran! miskin adalah seten!ah sha9 #abawi dari makanan okokne!eri tersebut (kurma% !andum% beras atau sema5amnya) dan ukurannya adalah sekitar %, k!seba!ai ukuran endekatan. Dan tidak ada ka$aroh (tebusan) selain itu. Hal inilah yan! di$atwakanoleh beberaa sahabat radhiyallahu anhumseerti /bnu Abbas radhiyallahu anhuma.#amun aabila dia menunda 7odho9nya karena ada ud4ur seerti sakit atau bersa$ar% atau adawanita karena hamil atau menyusui dan sulit untuk beruasa% maka tidak ada kewa"iban ba!imereka selain men!7odho9 uasanya.Iesimulan; Ba!i seseoran! yan! den!an sen!a"a menunda 7odho9 uasa Ramadhan hin!!aRamadhan berikutnya% maka dia memiliki kewa"iban; () bertaubat keada Allah% (>) men!7odho9uasa% dan () wa"ib memberi makan (Cdyah) keada oran! miskin% ba!i setia hari uasa yan!belum ia 7odho9. Sedan!kan untuk oran! yan! memiliki ud4ur (seerti karena sakit atau menyusuisehin!!a sulit menunaikan 7odho9)% sehin!!a dia menunda 7odho9 Ramadhan hin!!a Ramadhan

berikutnya% maka dia tidak memiliki kewa"iban ke5uali men!7odho9 uasanya sa"a.3idak a"ib :ntuk Berurutan etika 'en!7odho9 8uasaAabila kita memiliki kewa"iban 7odho9 uasa selama beberaa hari% maka untuk menunaikan7odho9 tersebut tidak mesti berturut-turut. 'isal kita unya 7odho9 uasa karena sakit selama limahari% maka boleh kita lakukan 7odho9 dua hari ada bulan Syawal% dua hari ada bulan D4ulhi"ahdan sehari la!i ada bulan 'uharram. Dasar dibolehkannya hal ini adalah%

[KgK fN QcjfKVP jpP_K
https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn8https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn9https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn10https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn8https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn9https://rumaysho.com/603-membayar-utang-qodho-puasa-ramadhan.html#_ftn10


11/15

Maka (wa#iblah baginya berpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari&hari yanglain. (=S. Al Ba7arah; ,). /bnu Abbas men!atakan% .idak mengapa #ika (dalam meng9odho

puasa tidak berurutan.ISemo!a sa"ian ini berman$aat.8enulis; 'uhammad Abduh 3uasikal

ILihat Rowdhotun #a4hir wa


12/15

malam meruakan ibadah yan! utama di bulan Ramadhan untuk mendekatkan diri ada Allah3a9ala. /bnu Ra"ab rahimahullah dalam Lathoi$ Al 'a9ari$ berkata% etahuilah bahwa seoran!mukmin di bulan Ramadhan memiliki dua "ihadun na$s ("ihad ada "iwa) yaitu "ihad di sian! hariden!an uasa dan "ihad di malam hari den!an shalat malam. Baran!siaa yan! men!!abun!kandua ibadah ini% maka ia akan mendaati ahala yan! tak hin!!a.eutamaan Shalat %ara&ih

Shalat tarawih men!amuni dosa yan! telah lewat. #abi shallallahu alaihi wa sallam bersabda%

90CE 'DA 9

a _%

8& C_-F )

2

6 'Barangsiapa melakukan 9iyam Ramadhan karena iman dan men-ari pahala, maka dosa&dosanya

yang telah lalu akan diampuni. (HR. Bukhari no. @ dan 'uslim no. @,?). 0an! dimaksud 7iyamRamadhan adalah shalat tarawih seba!aimana yan! dituturkan oleh /mam #awawi (Al 'inha"Syarh Shahih 'uslim% 6;?). Hadits ini memberitahukan bahwa shalat tarawih bisa men!!u!urkandosa den!an syarat dilakukan karena iman yaitu membenarkan ahala yan! di"an"ikan oleh Allahdan men5ari ahala dari Allah% bukan karena riya9 atau alasan lainnya (Lihat vathul Bari% +;>,)./mam #awawi men"elaskan% 0an! sudah ma9ru$ di kalan!an $u7oha bahwa en!amunan dosayan! dimaksudkan di sini adalah dosa ke5il% bukan dosa besar. Dan mun!kin sa"a dosa besar ikutteramuni "ika seseoran! benar-benar men"auhi dosa ke5il. (Al 'inha" Syarh Shahih 'uslim% 6;+).'ebih Semangat di (khir RamadhanSelayaknya ba!i setia mukmin untuk terus seman!at dalam beribahadah di seuluh hari terakhirbulan Ramadhan lebih dari lainnya. Di seuluh hari terakhir tersebut terdaat lailatul 7adar. Allah

3a9ala berCrman%

ZO $ ' /

? 2DA\'alam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan (=S. Al =adar; ). 3elah terdaat keutamaanyan! besar ba!i oran! yan! men!hidukan malam tersebut. #abi shallallahu alaihi wa sallambersabda%

90CE 'DA 9

a _%

8& C_-F 2DA\

6 'Barangsiapa melaksanakan shalat pada lailatul 9adar karena iman dan mengharap pahala dari

%llah, maka dosa&dosanya yang telah lalu akan diampuni . (HR. Bukhari no. ?)#abi shallallahu alaihi wa sallam terlihat lebih ra"in di akhir Ramadhan lebih dari hari-hari lainnya%seba!aimana disebutkan dalam hadits%

*@). #abi shallallahu alaihi wasallam ditanya men!enai shalat malam% beliau men"awab%

"; D6 9

V_D&8 \_.@*+>)Syaikhul /slam /bnu 3aimiyah rahimahullah berkata% Semua "umlah raka9at di atas (den!an % >

raka9at atau lebih dari itu% -en) boleh dilakukan. 'elaksanakan shalat malam di bulan Ramadhanden!an berba!ai ma5am 5ara tadi itu san!at ba!us. Dan meman! lebih utama adalahmelaksanakan shalat malam sesuai den!an kondisi ara "ama9ah. alau "ama9ah kemun!kinansenan! den!an raka9at-raka9at yan! an"an!% maka lebih ba!us melakukan shalat malam den!an raka9at ditambah den!an witir raka9at% seba!aimana hal ini diraktekkan oleh #abi shallallahualaihi wa sallam sendiri di bulan Ramdhan dan bulan lainnya. Dalam kondisi seerti itu%demikianlah yan! terbaik. #amun aabila ara "ama9ah tidak mamu melaksanakan raka9at-raka9at yan! an"an!% maka melaksanakan shalat malam den!an > raka9at itulah yan! lebihutama. Seerti inilah yan! banyak diraktekkan oleh banyak ulama. Shalat malam den!an >raka9at adalah "alan erten!ahan antara "umlah raka9at shalat malam yan! seuluh dan yan!

emat uluh. alauun seseoran! melaksanakan shalat malam den!an + raka9at atau lebih% itu"u!a dierbolehkan dan tidak dikatakan makruh sedikit un. Bahkan ara ulama "u!a telahmene!askan dibolehkannya hal ini semisal /mam Ahmad dan ulama lainnya. 1leh karena itu%baran!siaa yan! menyan!ka bahwa shalat malam di bulan Ramadhan memiliki batasan bilan!antertentu dari #abi shallallahu alaihi wa sallam sehin!!a tidak boleh lebih atau kuran! dari raka9at% maka sun!!uh dia telah keliru. ('a"mu9 Al vatawa% >>*>@>)%untunan 'ain Shalat %ara&ih

Shalat tarawih lebih a$dhol dilakukan dua raka9at salam% dua raka9at salam. Dasarnya adalah sabda#abi shallallahu alaihi wa sallam% Shalat malam adalah dua raka9at dua raka9at. (HR. Bukhari no.?? dan 'uslim no. @+?). :lama besar SyaC9iyah% An #awawi ketika men"elaskan hadits shalatsunnah malam dan sian! itu dua raka9at% dua raka9at% beliau rahimahullah men!atakan% 0an!dimaksud hadits ini adalah bahwa yan! lebih a$dhol adalah men!er"akan shalat den!an setia duaraka9at salam baik dalam shalat sunnah di malam atau sian! hari. Di sini disunnahkan untuk salamsetia dua raka9at. #amun "ika men!!abun!kan seluruh raka9at yan! ada den!an sekali salam ataumen!er"akan shalat sunnah den!an satu raka9at sa"a% maka itu dibolehkan menurut kami. (Al'inha" Syarh Shahih 'uslim% 6;)8ara ulama seakat tentan! disyariatkannya istirahat setia melaksanakan shalat tarawih ematraka9at. /nilah yan! sudah turun temurun dilakukan oleh ara sala$. #amun tidak men!aa kalau


14/15

tidak istirahat ketika itu. Dan "u!a tidak disyariatkan untuk memba5a do9a tertentu ketika istirahat.(Lihat Al /nsho$% *@)

3idak ada riwayat men!enai ba5aan surat tertentu dalam shalat tarawih yan! dilakukan oleh #abishallallahu alaihi wa sallam. 6).. 'eman!!il "ama9ah den!an ash sholaatul "aami9ah9. 3idak ada tuntunan untuk meman!!il

"ama9ah den!an u5aan ash sholaatul "aami9ah9. /ni termasuk erkara yan! diada-adakan (Lihat Al'awsu9ah Al vi7hiyyah% >@;+).


15/15

+. 'en!khususkan d4ikir atau do9a tertentu antara sela-sela duduk shalat tarawih% aala!i diba5ase5ara ber"ama9ah. arena ini "elas tidak ada tuntunannya (Lihat Al 'awsu9ah Al vi7hiyyah%>@;++).Semo!a Allah memberikan kita kekuatan dan keisti7omahan untuk men!hidukan malam-malamkita den!an shalat tarawih. allahu waliyyut tauC7.

Bahan Diklat Ramadhan 2016.docx

Documents

Transcript of Bahan Diklat Ramadhan 2016.docx