BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN · 2014. 7. 7. · Seorang pemuda yang memiliki mimpi...

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Gambaran Umum Film “?” Tanda Tanya

Gambar 4.1 Cover Film “?” Tanda Tanya

4.1.1 Tim Produksi

Produser Eksekutif : Erick Thohir

Produser : Hanung Bramantyo, Celerina Judisari

Sutradara : Hanung Bramantyo

Produser Pelaksana : Talita Amilia

Penata Fotografi : Yadi Sugandi

Penata Artistik : Fauzi

Penata Suara : Satrio Budiono, Shaft Daultsyah

Penata Musik : Tya Subiakto

Penulis Skenario : Titin Watimena

Pemilih Peran : Zaskia Adya Mecca

Penata Kostum dan Tata Rias : Retno Ratih Damayanti

Penyunting Gambar : Cesa David Luckmansyah

Foto Poster : CS Wijaya

Disain Poster : www.michaeltju.com

4.1.2 Penokohan

Tabel 4.1 Daftar Nama Tokoh Utama dan Karakter yang diperankan

Nama Peran Gambar Keterangan

Reza

Rahadian

Soleh

Seorang lelaki pengangguran yang

hidup dalam impiannya untuk

menjadi seseorang yang berarti bagi

istri, adik dan anaknya, namun

belum mendapatkan jalan yang baik.

Soleh akhirnya menjadi anggota

banser NU

http://www.michaeltju.com/

Revalina S

Temat

Menuk

Seorang perempuan yang cantik dan

soleha yakni istri dari Soleh. Cinta

Menuk kepada suaminya begitu

besar meski suaminya tidak

memiliki pekerjaan. Menuk memilih

Soleh daripada Hendra, anak dari

Tan Kat Sun yang keturunan

Tionghoa, karena Soleh beragama

Islam. Untuk mencukupi kebutuhan

mereka sehari-hari, Menuk bekerja

di di restoran Kanton Pak Tan.

Rio

Dewanto

Ping Hen

Anak dari Tan Kat Sun dan Lim

Giok Lie yang sedang mencari jati

diri. Dalam proses pencarian jati diri

tersebut, dia selalu bertentangan

dengan kedua orangtuanya, termasuk

dalam menjalankan usaha restoran.

Hendra atau Ping Hen jatuh cinta

pada Menuk dan merasa sakit hati

berkepanjangan karena Menuk lebih

memilih Soleh yang pengganguran

dikarenakan Soleh seorang Muslim.

Henky

Solaiman

Tan Kat

Sun

Seorang ayah dan pengusaha

restoran masakan Cina. Dalam

kondisi kesehatannya yang tidak

baik, pak Tan selalu bersikap positif

dan menghargai orang disekitarnya,

namun ia merasa jengkel dengan

sikap anaknya yang tidak peduli

terhadap usaha keluarga.

Agus

Kuncoro

Surya

Seorang pemuda yang memiliki

mimpi menjadi bintang film tetapi

selalu memerankan peranan-peranan

kecil. Surya mendapatkan peran

menjadi tokoh utama untuk pertama

kalinya dalam pementasan

penyalipan Yesus Kristus. Walaupun

seorang Muslim, Surya berhasil

memerankan dengan baik beberapa

peran yang dipercayakan olehnya.

Endhita Rika

Seorang janda beranak satu, pemilik

toko buku yang baru saja berpindah

agama. Karena status janda dan

keputusannya pindah agama, Rika

sering mendapat cemoohan dari para

tetangga, namun Rika tetap pada

pendiriannya. Rika juga harus

menghadapi protes dari anaknya,

Abi dan ibunya atas keputusannya

tersebut.

4.1.3 Sekilas tentang Film “?” Tanda Tanya

Film “?” Tanda Tanya produksi Mahaka Pictures dan Dapur Film

mengangkat pluralitas bangsa Indonesia dengan berbagai keberagaman

agama dan juga etnis serta permasalahan sosialnya. Paham pluralisme dalam

film ini terlihat pada narasi awal, “semua jalan setapak itu berbeda-beda,

namun menuju ke arah yang sama: mencari satu hal yang sama dengan satu

tujuan yang sama, yaitu Tuhan”.

Film garapan Hanung Bramantyo ini mengangkat cerita yang

cenderung sensitif di masyarakat Indonesia karena memberikan gambaran

keberagaman dan fenomena-fenomena yang terjadi di Indonesia, baik dan

buruknya. Hal ini menyebabkan pro-kontra di masyarakat menyikapi

rilisnya film ini.

Hanung Bramantyo mengangkat sosok Soleh yang mewakili Banser

Nahdlatul Ulama (NU), hal ini menuai protes dari Banser NU kota Surabaya

karena dianggap mendeskreditkan Islam dengan penggambaran sosok Soleh

yang mudah cemburu dan memiliki pemikiran dangkal.

Saat film ini menjadi wacana di masyarakat, banyak ancaman

pemboikotan Film “?” Tanda Tanya dari ormas-ormas Islam, seperti FPI,

MUI, dan NU. Film ini berhasil rilis pada tanggal 7 April 2011 lalu, tetapi

tak bertahan lama, hanya seminggu beredar di bioskop-bioskop karena

laporan ormas Islam tersebut.

Selain itu, FPI juga melakukan pencekalan pada Stasiun Televisi

SCTV yang akan menayangkan Film “?” Tanda Tanya saat Hari Raya Idul

Fitri. FPI menganggap bahwa SCTV turut membangun kebencian antar

umat beragama jika menayangkan film tersebut.

Selain kontroversinya tersebut, film “?” Tanda Tanya juga meraih

beberapa prestasi di dalam industri perfilman. Sejak penayangan Film “?”

Tanda Tanya pada 7 April 2011 di bioskop, penjualan tiket mencapai

120.000 selama 5 hari tayang. Selain itu film ini juga berhasil menjadi

nominator di Festival Film Indonesia (FFI) 2011 dan juga Festival Film

Bandung 2012 bahkan memenangkan salah satu nominasi.

Festival Film Indonesia (FFI) 2011:

Hanung Bramantyo menjadi nominator Sutradara Terbaik

Titien Watimena menjadi nominator Penulis Skenario Terbaik

Hanung Bramantyo menjadi nominator Penulis Cerita Asli Terbaik

Yadi Sugandi menjadi pemenang Pengarah Sinematografi Terbaik

Fauzi menjadi nominator Pengarah Artistik Terbaik

Cesa David Lucmansyah menjadi nominator Penyunting Gambar

Terbaik

Satrio Budiono dan Saft Daultsyah menjadi nominator Penata Suara

Terbaik

Agus Kuncoro menjadi nominator Pemeran Pendukung Pria Terbaik

Endhita menjadi nominator Pemeran Pendukung Wanita Terbaik

Festival Film Bandung 2012

Hanung Bramantyo menjadi nominator Sutradara Terpuji

Yadi Sugandi menjadi nominator Penata Kamera Terpuji

Tanda Tanya menjadi nominator Poster Terpuji Festival

4.1.4 Sinopsis Film “?” Tanda Tanya

Film “?” Tanda Tanya bercerita tentang fenomena keberagaman yang

ada di Indonesia, baik itu agama maupun etnis, dua hal yang sensitif dalam

kehidupan sosial masyarakat Indonesia saat ini. Film yang mengambil

setting di kota Semarang ini mengangkat beberapa kasus yang pernah terjadi

di Indonesia yang berlatar perbedaan agama dan etnis.

Dalam film ini menceritakan tentang Soleh (diperankan oleh Reza

Rahardian) suami dari Menuk (diperankan oleh Revalina S Temat) yang

merasa tidak berarti bagi keluarganya karena dia seorang pengangguran.

Sampai akhirnya Soleh menyuruh istrinya untuk menceraikan dirinya

karena merasa derajatnya lebih rendah dibanding Menuk yang memiliki

pekerjaan. Menuk bekerja oleh Tuan Tan Kat Sun (diperankan oleh Hengky

Solaiman) sebagai pelayan di restoran “Conton Chinnese Food”. Menuk

terpukul atas apa yang diucapkan suaminya, hingga pada akhirnya Soleh

datang menemui Menuk untuk meminta maaf dan mengabarkan bahwa ia

mendapatkan pekerjaan, pekerjaan yang selama ini dicita-citakan yakni

menjadi anggota Banser Nahdlatul Ulama (NU). Menuk kurang senang

mendengar berita itu, justru cenderung takut karena dia tahu bahwa tugas

seorang Banser NU sangat berresiko bahkan nyawa taruhannya.

Di sisi lain diceritakan tentang keluarga Tan Kat Sun, seorang

Tionghoa beragama Kong Hu Cu yang memiliki anak bernama Ping Hen

(diperankan oleh Rio Dewanto). Tan Kat Sun dikenal sebagai seseorang

yang memiliki toleransi agama yang tinggi karena pegawai yang bekerja di

restoran masakan Cina miliknya beragama Islam. Tan Kat Sun selalu

mengingatkan dan memberi waktu pegawainya untuk melaksanakan sholat

di tempat yang disediakan. Toleransi sangat kental padanya, ia mau

menjawab salam ketika Menuk mengucap “Assalammu’alaikum”, ia juga

menghargai umat muslim ketika menjalankan ibadah puasa dengan menutup

restorannya menggunakan kain putih serta memberi libur panjang kepada

pegawainya yang merayakan hari raya Idul Fitri. Berbeda dengan sifat orang

tuanya, Ping Hen memiliki sifat yang keras. Ia tidak memikirkan usaha

orang tuanya yang berjuang membesarkan usaha restoran mereka, ia lebih

sering menghabiskan waktu dengan bersenang-senang. Ia menjadi sosok

yang keras hati akibat luka masalalunya. Ia kecewa dengan hubungan

percintaan masalalunya bersama Menuk yang harus kandas karena

perbedaan agama diantara mereka dan Menuk lebih memilih Soleh yang

seagama.

Di lain sisi juga diceritakan tentang kehidupan Rika (diperankan oleh

Endhita) yang membuat keputusan besar dalam hidupnya yakni berpindah

agama. Semua berpikir bahwa kegagalan pernikahannyalah yang

menyebabkan ia mengambil keputusan menjadi seorang khatolik. Ia bercerai

dengan suaminya karena ingin berpoligami. Ketegaran Rika menarik

perhatian Surya (diperankan oleh Agus Kuncoro) yang peduli dengannya

dan Abi anaknya. Surya yang hanya seorang figuran yang memiliki mimpi

sebagai bintang film terkenal selalu ada untuk Rika dan Abi. Tak jarang

Rika juga membalas kebaikan Surya dengan menawarkan pekerjaan kepada

Surya. Meskipun mereka berbeda agama, tetapi mereka tetap mampu hidup

berdampingan dan memperlihatkan sikap toleransi. Konflik batin terjadi saat

Surya diberi tawaran memerankan tokoh Yesus dalam drama Paskah di

gereja tempat Rika beribadah. Tetapi setelah memantapkan hatinya ia mau

dan berhasil memerankan tokoh Yesus dengan apik.

Konflik sering terjadi ketika perbedaan tidak bisa di tolerir. Ketika

Ping Hen berusaha menggantikan tugas ayahnya untuk mengurus

restorannya, ia tidak memberikan waktu untuk pegawainya melaksanakan

sholat, ia juga melepas kain penutup restoran saat bulan puasa karena ia

berpikir dengan ditutupi kain, restoran menjadi sepi, bahkan lebaran Idul

Fitri yang biasanya lima hari, ia merubah kebijakan dengan memberi libur

hanya sehari. Hal ini membuat Soleh naik pitam dan membawa rombongan

menuju restoran “Conton Chinnese Food” untuk memporak porandakan isi

restoran karena dianggap tidak toleransi.

Selain mengangkat konflik, film ini juga menceritakan fenomena

penyelamatan gereja dari serangan terorisme berupa bom oleh anggota

banser NU, yang disini diwakili oleh sosok Soleh. Saat perayaan Natal,

Soleh yang sedang bertugas sebagai anggota banser NU menjaga gereja dan

menemukan kotak mencurigakan yang ternyata berisi rakitan bom. Ia

membawa bom itu keluar dan mengorbankan nyawanya demi

menyelamatkan semua orang.

Di akhir cerita digambarkan sosok Hendra atau Ping Hen berpindah

agama menjadi seorang Muslim dan menepati janjinya kepada Tan Kat Sun

sebelum ayahnya itu meninggal. Untuk mengenang jasa Soleh yang menjadi

pahlawan menyelamatkan jemaat gereja dari ancaman bom, maka gapura

masuk ke gang “Pasar Baru” dirubah menjadi “Pasar Soleh”.

4.2 Penyajian dan Analisis Data

Berdasarkan hasil penelitian sebelumnya yakni penelitian Muhammad

Iqbal yang berjudul Konstruksi “Citra Islam” dalam Film Tanda Tanya “?”,

penulis berhasil mencari makna lain atau mematahkan konstruksi citra Islam

yang dikemukakan oleh peneliti sebelumnya dengan mengambil beberapa scene

(dari 165 scene yang ada) yang mewakili gambaran citra Islam dalam film

tersebut.

Penelitian sebelumnya mendapatkan bahwa citra agama Islam dipandang

sebagai kemiskinan, rasisme, kekerasan dan terorisme, serta murtad. Penulis

mendapati bahwa citra Islam dalam Film “?” Tanda Tanya tidak hanya seperti

itu, melainkan ada pandangan-pandangan lain yang lebih baik dari hasil

penelitian sebelumnya.

Dari hasil konstruksi Citra Islam, maka penulis menggali lebih dalam dan

mendapatkan beberapa hasil tentang citra Islam yang bertolak belakang yakni

berbagi, hidup berdampingan dan toleransi, damai dan pemaaf, serta soleh. hasil

inilah yang nanti akhirnya akan dibandingkan dalam ranah kontestasi.

4.2.1 Berbagi dan Tolong Menolong (Kaya Hati)

Gambar 4.2 Adegan scene 98

Potongan gambar diatas adalah adegan dalam scene 98. Terlihat ada

sekelompok orang berkerumun dan salah satunya sedang membagikan

makanan. Dalam cerita adegan diatas, setting waktu diambil saat bulan

ramadhan. Dia adalah Ibu Novi pemilik kos-kosan yang bersedekah dengan

membagikan makanan kepada anak-anak menjelang buka puasa.

Pengambilan gambar diatas adalah menggunakan Long Shot dimana

memperlihatkan sebagian besar tokoh dan lingkungannya. Gambar diambil

dari jarak jauh, seluruh objek terkena hingga latar belakang objek.

Beberapa film dengan tema sosial biasanya menempatkan subjek dengan

Long Shot, dengan pertimbangan bahwa situasi sosial (bukan subjek

individual) yang menjadi fokus perhatian utama (Chandler, 2000). Dari

pengambilan gambar tersebut dapat dimaknai sebagai hubungan sosial.

Dengan pengambilan gambar yang jauh, maka tidak terlalu jelas

terlihat gerakan tubuh para tokoh. Tetapi disini dapat dilihat yang menonjol

adalah gerakan Ibu Novi. Tangannya memegang bungkusan dan

menyerahkan kepada anak kecil didepannya. Hal ini dapat dimaknai

sebagai sikap memberi.

Beberapa tokoh yang berada dalam frame tersebut menggunakan

kostum baju muslim, wanita memakai jilbab dan pria memakai sarung serta

peci. Kostum yang menempel pada tokoh mengandung pesan yang ingin

disampaikan pada orang lain. Dalam hal ini penulis memaknainya sebagai

bentuk aktualisasi diri, pembuat film ingin menyampaikan dan membangun

tokoh-tokoh tersebut sebagai orang muslim. Hal ini juga didukung oleh

properti yang menjadi latar tempat mereka berada yakni beberapa kaligrafi

dari pahatan kayu.

Menurut apa yang penulis anut, dalam ajarannya Islam

menganjurkan bagi umatNya untuk selalu mengingat sesamanya, dan 2,5%

dari rejeki yang diberikan Allah adalah hak orang lain yang kurang mampu.

Banyak cara untuk mengaplikasikan hal tersebut, misalnya bersedekah,

menyumbangkan pada panti asuhan ataupun berzakat.

Dalam adegan yang diambil dari potongan gambar diatas, pembuat

film berusaha menyampaikan ajaran Islam dan membangun citra agama

Islam yang baik yakni saling berbagi. Hal ini dapat mematahkan penelitian

sebelumnya yang mengatakan bahwa Citra Islam dalam film “?” Tanda

Tanya berkaitan erat dengan kemiskinan. Miskin dalam penelitian

sebelumnya dilihat berdasarkan materi, disini penulis mencoba melihat

tidak hanya dari materi saja tetapi juga hati, yaitu kaya hati. Adegan

berbagi diatas menunjukkan bahwa bu Novi pemilik kos-kosan adalah

orang yang mampu, sehingga bisa membagikan rejeki berupa makanan

kepada orang lain.


Scene 162 diatas terlihat Rika dan Abi sedang membagikan makanan

pada orang disekitarnya yang kurang mampu dalam rangka memperingati

syukuran Khatam Qur’an Abi.

Dalam adegan diatas menggunakan extreme long shot (ELS) yang

menempatkan kamera pada titik terjauh di belakang subjek, dengan

penekanan pada latar belakang. Dengan demikian dapat diketahui posisi

objek tersebut terhadap lingkungannya. Teknik ini dipakai untuk memberi

kesan luas dan keluarbiasaan. Pembuat film ingin memperlihatkan kegiatan

yang terjadi secara keseluruhan. Saat membagikan makanan, datanglah

kedua orang tua Rika naik becak.

Gerakan tubuh yang ditunjukkan dalam adegan diatas yang paling

menonjol adalah tangan rika dan tangan Abi yang memegang bungkusan

berwarna merah, gerakan tangan anak yang mengantri pertama seperti

ingin menyambut bungkusan tersebut. Hal ini dimaknai sebagai sikap atau

tindakan memberi.

Dilihat dari kostum para tokoh, Rika dan Abi menggunakan pakaian

yang bagus dan rapi, sedangkan masyarakat yang sedang mengantri

menggunakan pakaian seadanya dan kurang rapi. Hal ini dapat dimaknai

bahwa Rika dan Abi tergolong orang yang mampu atau “berada”.

Sedangkan masyarakat yang mengantri dengan kostum yang dipakai

dimaknai sebagai orang yang kurang mampu dan membutuhkan.

Setting tempat yang berlatar belakang tulisan FOOTNOTE dan ada

gambar buku sebelum huruf F serta patung anak membawa buku

memberitahukan bahwa kejadian tersebut terjadi didepan toko buku

bernama FOOTNOTE. Pada dinding toko buku terdapat MMT bertuliskan

“Syukuran Khatam Qur’an Abi”, menunjukkan bahwa acara berbagi

tersebut diadakan untuk merayakan keberhasilan Abi yang sudah khatam

Qur’an.

Islam mengajarkan untuk selalu bersyukur atas apa yang dicapai atau

didapatkan. Agar kita selalu mengingat masih ada orang yang

membutuhkan dan kita lebih beruntung dari mereka, sehingga jika kita

mampu disarankan untuk membantu orang lain yang membutuhkan. Dalam

Al-Qur’an surat Annisa 4:36 mengajarkan tentang perbuatan baik kepada

orang-orang di sekitar kita, “Sembahlah Allah dan janganlah kamu

mempersekutukannya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua

orang ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,

tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan

hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang

sombong dan membanggakan diri”.

Pembuat film ingin membangun Citra Islam yang mau berbagi dan

selalu bersyukur atas apa yang didapatkan. Seperti gambar diatas yakni

bentuk ucapan syukur atas Abi yang berhasil Khatam atau menyelesaikan

membaca Al-Qur’an, kemudian dibantu ibunya, Rika membagikan

makanan kepada masyarakat sekitar yang kurang beruntung.


Dari gambar 4.4 diatas yang merupakan potongan adegan scene 50

terlihat bahwa setting tempat yang terjadi adalah dapur tempat memasak.

Seseorang terjatuh saat sedang memasak yakni tuan Tan Kat Sun yang

biasa dipanggil engkoh oleh pegawainya. Penyakit jantung yang ia derita

tiba-tiba kambuh. Pegawai yang bekerja di restoran masakan cinanya

panik. Mereka mencoba menolong Engkoh dan menggotong ke kamarnya.

Adegan diambil dengan high angle, kamera melihat tokoh dari atas,

dan membuat penonton merasa lebih kuat daripada tokoh. Gambar tersebut

memberikan pemaknaan tentang dominasi, kekuasaan dan otoritas,

penonton diposisikan menguasai kejadian dalam frame tersebut.

Body Language dalam adegan diatas terlihat beberapa karyawan

berlari dan Menuk mengitari Engkoh yang terjatuh. Gerakan ini

menggambarkan kekhawatiran para tokoh kepada tokoh lainnya. Selain itu

gerakan pegawai perempuan yang mengangkat kepala Engkoh dan gerakan

Menuk yang mengangkat kaki Engkoh diartikan sebagai sikap menolong.

Kostum yang digunakan para tokoh dalam adegan tersebut adalah

pakaian biasa, dan satu yang menonjol yakni tokoh Menuk yang

menggunakan kerudung. Hal ini dapat dimaknai bahwa Menuk dengan

kostum tersebut merupakan sosok yang mewakili Islam dan membentuk

citra Islam yang saling tolong menolong.

Dalam pengalaman dan kejadian nyata mengajarkan kita untuk

berbuat baik kepada siapapun, tidak memandang perbedaan suku, etnis,

agama, kelas sosial, dll. dalam Al-Qur’an disebutkan “Dan tolong-

menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan

tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran” (Al Maidah: 2).

Dari ayat tersebut terlihat jelas bahwa Islam menganjurkan untuk saling

tolong menolong.

Dari hasil penelitian sebelumnya yang menemukan citra Islam

identik dengan kemiskinan terpatahkan dengan citra Islam yang penulis

dapatkan. Miskin atau kaya tidak hanya dilihat dari materi semata. Jika

peneliti sebelumnya hanya melihat dari sisi materi, penulis berusaha

memberi pengertian bahwa dalam ajaran Islam mengutamakan kaya hati.

Dalam hal ini pembuat film menampilkan kekayaan hati tersebut dalam

sikap Menuk yang menolong Engkoh yang berbeda agama.


Setting tempat yang tergambar dalam penggalan adegan scene 109

diatas adalah rumah sakit. Terlihat disana ada Rika menemani Surya yang

memakai kostum Santa Claus membawa bingkisan yang diberikan

sepasang suami istri didepannya. Suami istri itu meminta bantuan Surya

berperan sebagai tokoh hero kesukaan anaknya untuk memberikan hadiah

kepada Abi (anak mereka) yang sedang sakit.

Penggalan adegan diatas diambil dengan medium shot yang

memperlihatkan aktor yang menempati area yang sama pada frame. Penulis

memaknainya sebagai hubungan personal dengan subjek. Selain

pengambilan gambar, Penonton seolah-olah ikut menyaksikan kejadian

tersebut karena menggunakan angle eye level yang membuat penonton

sederajat atau sejajar.

Kostum yang digunakan tiga tokoh adalah baju yang bagus dan rapi.

dapat dimaknai tokoh-tokoh tersebut sebagai orang yang mampu. Tokoh

Surya memakai Kostum Santa Claus. Hal ini bukan berarti dia seorang

Kristiani tetapi dengan didukung dialog yang disampaikan, ketika sepasang

suami istri didepannya berterimakasih padanya dan dia menjawab dengan

kata “Insyaallah” menunjukkan bahwa dia orang Islam. Hal ini dapat

dimaknai bahwa tokoh Surya rela melakukan apapun dan menjadi tokoh

siapapun untuk menolong sesamanya.

Hal ini membuktikan bahwa Islam menganjurkan untuk saling

tolong menolong. Dalam kondisi apapun dan meskipun berbeda agama,

kita harus menanamkan dalam diri bahwa kita harus menolong sesama.

Kita adalah makhluk sosial yang membutuhkan orang lain untuk

kelangsungan hidup, seperti dalam keseharian penulis yang besar dalam

lingkungan plural atau beragam, sehingga kita secara tidak langsung saling

bergantungan antar umat beragama.

Semua itu diangkat pembuat film dalam adegan diatas, karena ingin

menyampaikan bahwa Islam mengajarkan bahwa tolong menolong itu tidak

pandang bulu kepada siapapun karena manusia pada hakikatnya tidak bisa

hidup sendiri dan membutuhkan bantuan orang lain, dan tidak memungkiri

bahwa Indonesia memiliki beragam kepercayaan.


Gambar 4.6 diatas memperlihatkan setting tempat disebuah pasar

dalam kondisi hujan. Seorang pria memayungi seorang wanita yang lebih

tua dan membawakan barang bawaannya.

Pengambilan gambar dilakukan dengan extreme long shot (ELS)

yaitu penekanan pada latar belakang. Tujuannya memperlihatkan latar dari

adegan tersebut yakni pasar sepanjang gang. Dapat dimaknai bahwa orang

tersebut memayungi nenek sepanjang jalan.

Kostum yang digunakan pria yaitu memakai baju koko dan peci

berwarna hitam, simbol tersebut memberi makna bahwa orang tersebut

beragama Islam. Bahasa tubuh yang ditunjukkan dalam adegan tersebut

terfokus pada pria yang memayungi nenek dan menjinjing barang ditangan

kanannya. Hal ini dapat dimaknai sebagai sikap menolong.

Berdasarkan pengalaman mental dan juga pengalaman kebudayaan

di sekitar penulis, mengajarkan bahwa kita harus menolong dan

menghormati orang yang lebih tua dari kita, siapapun itu, tidak hanya

berasal dari keluarga atau sanak saudara. Kepada tetangga ataupun kepada

orang yang kita temui dimanapun yang membutuhkan bantuan.

Pembuat film ingin menyampaikan pesan ajaran tersebut dengan

mengangkat adegan Ustadz membantu orang yang lebih tua. Hal ini karena

ingin menggambarkan citra Agama Islam yang menghormati orang-orang

disekitar kita terutama orang yang usianya lebih tua.


Penggalan adegan dalam scene 60 terlihat ustadz sedang memberi

nasehat kepada Surya yang mendatanginya karena bimbang menerima

pekerjaan yang ditawarkan oleh Rika, yakni berperan dalam pementasan

drama di gereja sebagai Yesus. Dia bingung karena takut dikira murtad,

tapi dia juga butuh pekerjaan. Pak Ustadz menyuruh dia untuk bertanya

pada hatinya.

Pengambilan gambar dilakukan dengan medium shot (MS) yang

menjelaskan hubungan personal dengan subjek. Teknik lain yang

digunakan dalam adegan ini adalah profil shot yakni jika dua orang sedang

berdialog, tetapi pengambilan gambarnya dari samping, kamera satu

memperlihatkan orang pertama dan kamera dua memperlihatkan orang

kedua. Dalam hal ini ingin lebih menunjukkan profil Surya yang sedang

bimbang membuat keputusan.

Kostum yang digunakan oleh kedua tokoh tersebut adalah kaos

oblong berwarna putih dan abu-abu yang memiliki makna masing-masing

seperti yang diungkapkan Barker (1954) dalam Mulyana, karakter warna

mampu memberikan kesan pada seseorang yang akan dideskripsikan.

Warna baju yang dipakai pak Ustadz adalah putih, yang memiliki makna

menunjukkan kedamaian, permohonan maaf, pencapaian diri, spiritualitas,

kedewaan, kesucian, kebersihan, kesederhanaan, kesempurnaan,

kebersihan, cahaya, tak bersalah, keamanan, persatuan. Dapat dimaknai

bahwa pak Ustadz mencerminkan tokoh yang spiritual, sederhana dan

memberikan kedamaian serta bijaksana, didukung oleh dialog pak Ustadz

yang menyuruh Surya bertanya pada hatinya. Selain itu, kostum yang

dipakai Surya berwarna abu-abu yang memiliki makna mencerminkan

keamanan, kepandaian, tenang dan serius, kesederhanaan, kedewasaan,

konservatif, praktis, kesedihan, bosan, profesional, kualitas, diam, tenang.

Pada tokoh Surya memakai kostum berwarna abu-abu untuk

mengaktualisasi dirinya yang sederhana, tenang dan serius, berpikir

sebelum mengambil keputusan, bahkan dengan bertanya kepada orang lain

atas resiko yang akan terjadi.

Dalam pengalaman yang pernah dilihat oleh penulis bahwa tidak

jarang orang yang bimbang atas beberapa pilihan dalam hidupnya datang

pada Ustadz atau yang dianggap sebagai guru spiritual. Hal ini dikarenakan

orang-orang tidak ingin salah mengambil keputusan dan menyesal pada

akhirnya. Solusi bertanya pada hati sangat wajar disampaikan karena

memang hati yang peka terhadap apa yang kita lakukan kaena kemantapan

hati itu sangat penting dalam menjalankan keputusannya.

Semua hal tersebut diangkat pembuat film untuk menunjukkan

bahwa disaat kita bimbang untuk mengambil keputusan yang paling tepat,

kita bisa bertanya atau meminta pendapat pada orang yang kita percaya,

karena orang yang kita percaya tidak akan menjerumuskan pada

pengambilan keputusan yang salah. Dan Islam mengajarkan pada kita

untuk mempercayai apa kata hati, karena hati tidak akan menyesatkan pada

kesalahan. Pembuat film berhasil membangun citra agama Islam yang baik.

4.2.2 Hidup Berdampingan dan Toleransi


Gambar 4.8 diatas menggambarkan tokoh Surya yang datang

kerumah Rika dalam suasana lebaran. Terlihat mereka sedang bersalaman

di teras rumah Rika. Rika yang sudah berpindah agama menjadi seorang

khatolik mengucapkan selamat pada Surya yang merayakan Idul Fitri.

Adegan diambil dengan extreme long shot (ELS) yang memiliki

kesan keluasan, yakni dengan memperlihatkan latar belakang kejadian.

Gambar diatas ingin menunjukkan tempat berlangsungnya kejadian yaitu di

teras rumah Rika yang memiliki pekarangan luas dan banyak tanaman.

Bahasa tubuh yang ditunjukkan yaitu tangan Rika dan Surya

bersentuhan di ujung jari mereka tanda bersalaman. Makna bersalaman

dalam adegan diatas adalah saling memaafkan karena didukung oleh

suasana lebaran. Kostum yang digunakan Surya yakni sarung, baju koko

dan peci berwarna hitam menunjukkan bahwa dia seorang Islam yang

sedang merayakan hari raya Idul Fitri. Sedangkan pakaian yang digunakan

Rika tidak menunjukkan tentang keislaman karena dalam film itu

diceritakan Rika sudah berpindah agama. Makna yang terkandung dalam

frame tersebut adalah toleransi antar agama.

Tidak memungkiri bahwa Indonesia adalah negara Plural yang

memiliki 6 agama yang diakui, sehingga dibutuhkan rasa toleransi yang

tinggi. Karena kembali lagi pada hakikat manusia yang tidak bisa hidup

sendiri dan membutuhkan orang lain. Berdasakan pengalaman mental

penulis yang notabene hidup dalam lingkungan plural, toleransi sangat

dibutuhkan untuk melangsungkan keharmonisan antar umat beragama.

Disini pembuat film pintar dengan megangkat citra agama Islam

yang mampu hidup berdampingan dan juga memupuk toleransi antar umat

beragama. Pembuat film menyajikan banyak adegan tentang toleransi,

salah satunya gambar 4.8 diatas. Keceriaan terlihat diatas perbedaan yang

ada.


Dalam potongan adegan diatas memiliki setting tempat di sebuah

restoran masakan cina. Tan Kat Sun pemilik restoran masakan cina berada

didapur dengan pegawainya sedang memasak. Terlihat juga dari balik kaca

wanita berjilbab yakni Menuk memasuki restoran. Ia mengucapkan salam

“assalamu’alaikum” saat memasuki tempat kerjanya itu, dan pemilik

restoran yang diketahui beragama Kong Hu Cu tetap menjawab salam

“walaikumsalam”.

Adegan diatas diambil dengan teknik pengambilan gambar medium

shot yakni subjek dan aktor menempati area yang sama pada frame, dan

masih ada ruang untuk menunjukkan gerakan tangan. Makna yang dapat

diambil adalah terdapat dua kegiatan berlangsung, saatn tuan Tan Kat Sun

dan satu orang pegawainya memasak didapur, di ruang lain terdapat

kegiatan saat Menuk memasuki ruangan.

Menuk memakai jilbab yang bermakna ingin mengaktualisasi diri

sebagai seorang muslim. Sedangkan latar tempat kejadian tersebut terjadi

di restoran masakan Cina. Memperlihatkan bahwa terdapat toleransi dlam

frame diatas. Didukung oleh dialog salam yang diucapkan Menuk

“assalamu’alaikum” dan dijawab oleh pemilik restoran “walaikumsalam”.

Islam mengajarkan bahwa kita harus mengucapkan dan wajib

menjawab salam. Hal ini juga dilakukan penulis dimanapun berada dan

kepada siapapun, baik seagama ataupun berbeda agama. Kembali lagi

melihat bahwa penulis hidup dalam perbedaan, sehingga harus mampu

bertoleransi dan hidup berdampingan.

Dari gambar 4.9 diatas menunjukkan bahwa Islam mampu hidup

berdampingan dengan agama berbeda dan etnis yang berbeda pula karena

menanam sikap toleransi.


Adegan dengan setting toko buku terlihat Rika dan Abi sedang

menghias pohon natal dalam persiapan memperingati hari raya Natal. Abi

yang beragama Islam membantu ibunya yang beragama khatolik untuk

menghias pohon Natal sebagai simbol umat nasrani. Terlihat keceriaan

dalam adegan tersebut.

Pengambilan gambar dilakukan dengan medium shot yakni subjek

dan aktor menempati area yang sama pada frame, dan masih ada ruang

untuk menunjukkan gerakan tangan. Memberi penggambaran adegan

tersebut terjadi di dalam toko buku.

Kebudayaan di lingkungan yang beragam akan menciptakan dengan

sendirinya solidaritas dan sikap toleransi antar umat beragama. Penulis

yang hidup dengan orang tua yang berbeda agama mengerti bagaimana

menyikapi perbedaan yakni dengan toleransi. Saling mengingatkan untuk

beribadah adalah salah satu cara mendapatkan keharmonisan dalam

perbedaan. Membantu menghias pohon Natal dan memberikan ucapan

dalam peringatan-peringatan hari raya.

Sekali lagi pembuat film menggambarkan bahwa Islam mampu

hidup berdampingan dengan agama yang berbeda dengan menjunjung

sikap toleransi yang tinggi. Saling menghormati dan menghargai keyakinan

orang lain. Dalam adegan film diatas terjadi antara Abi dan ibunya.


Gambar diatas merupakan potongan adegan scene 80. Dapat dilihat

bahwa banyak orang masuk ke gereja yakni para jemaat yang akan

beribadah ke gereja. Kemudian terdapat beberapa orang yang berjaga

menggunakan seragam loreng lengkap yang menandakan bahwa mereka

adalah kelompok Banser Nahdlatul Ulama.

Beberapa anggota banser NU mulai menjaga gereja sebelum jemaat

gereja berdatangan. Soleh terlihat cemas karena baru pertama kali ia

bertugas sebagai anggota banser. Soleh menanyakan kepada anggota

banser lainnya kenapa mereka menjaga gereja, karena sepengetahuan

Soleh, seorang Muslim tidak boleh masuk kedalam gereja karena dianggap

haram. Hal itu di bantah keras oleh anggota banser tersebut dan

memberikan penjelasan kepada Soleh.

Dialog antara Soleh (S) dan Anggota Banser (AB):

S : “kita sebagai orang islam kok jaga gereja? Kan gak boleh

masuk kedalam?”

AB : “yang bilang gak boleh siapa?”

S : “lha yo haram to mas”

AB : “ gak ada yang haram Leh. Kamu denger gak tragedi bom

gereja yang dilakuk an teroris itu?”

S : “denger-denger”

AB : “ kita sebagai umat Islam jadi jelek gara-gara berita itu. Kita

sebagai ormas Islam terbesar menolak pandangan seperti itu dengan

menjaga gereja seperti ini, dan ini Jihad. Tau gak?”

S : “ berarti harus siap kalo ngadepin bom?”

AB : “iyalah, berani gak?”

S : “Insyaallah, Insyaallah”

Adegan tersebut diangkat dari fenomena yang terjadi di masyarakat

Indonesia. Misalnya serangkaian bom malam Natal dibeberapa daerah di

Indonesia dan Peristiwa Bom Bali tahun 2002 yang menewaskan 202 orang

(164 warga asing dan 38 warga Indonesia) dan 209 korban luka-luka, hal

ini menyebabkan citra agama Islam menjadi buruk karena diidentikkan

dengan jaringan terorisme.

Gambar tersebut diambil dengan teknik extreme long shot yang

memiliki kesan keluasan, yakni dengan memperlihatkan latar belakang

kejadian. Penggambilan gambar dengan teknik ini untuk memberikan

penjelasan bahwa kejadian tersebut terjadi didepan gereja dan

memperlihatkan kegiatan jemaat memasuki gereja.

Dari latar belakang tersebut, pembuat film berusaha mengembalikan

citra agama Islam dengan mengangkat beberapa tokoh Banser NU yakni

ormas Islam sedang menjaga gereja yang notabene agama lain

(kristen/khatolik). Dalam adegan diatas dapat disimpulkan bahwa makna

dari penjagaan gereja oleh ormas Islam membuktikan bahwa Islam

menjunjung toleransi antar umat beragama dan membuktikan bahwa Islam

bisa hidup berdampingan dengan agama lain.


Gambar 4.12 menggambarkan dua orang dewasa sedang mengobrol

dan satu orang anak kecil sedang menikmati mie ayam, ber-setting tempat

di warung mie ayam saat pria dewasa dan anak kecil selesai menjalankan

ibadah sholat tarawih di Masjid. Rika, wanita dewasa itu menawarkan

pekerjaan pada Surya untuk memerankan tokoh Santa Claus. Dalam adegan

itu diceritakan Surya menjelaskan tentang Santa Claus.

Dialog antara Surya (S) dan Rika (R):

S : “ini Santa Claus atau Sinterklas?”

R : “Apa bedanya sih?”

S : “kalau Sinterklas itu dia itu seorang Santo atau pendeta dari

Spanyol. Nama aslinya Santo Nicolas, orangnya kayaaaaa

banget. Ibunya orang item, piaraannya juga banyak. Dia itu

punya kebiasaan, setiap hari kelahirannya tanggal lima

Desember, dia merayakannya dengan membagi-bagi hadiah

sama anak-anak miskin. Nah, pakaiannya juga kayak Santo,

pake jubah putih panjang, pake topi, pake tongkat.”

Dari penggalan dialog diatas, dapat diketahui bahwa pengetahuan

Surya luas bahkan tentang agama lain. Kita lebih baik jika mengerti tentang

pengetahuan-pengetahuan agama lain di sekitar kita agar kita nyaman

hidup berdampingan. Dalam kehidupan kita harus saling menerima

pendapat orang lain meskipun tentang agama yang kita yakini.

Adegan diatas diambil dengan medium shot yakni subjek dan aktor

menempati area yang sama pada frame, dan masih ada ruang untuk

menunjukkan gerakan tangan. Kostm yang dipakai Surya dan Abi yaitu

sarung, kaos, baju koko dan peci mendukung setting waktu yaitu setelah

mereka melakukan sholat di masjid.

Dalam potongan adegan ini pembuat film ingin menggambarkan

citra Islam selain toleransi dan mampu hidup berdampingan, tetapi juga

memiliki pengetahuan yang luas dan mau berbagi pengetahuan pada orang

lain yang belum tahu.


Gambar diatas memperlihatkan setting didalam rumah, terdapat

pohon Natal menghiasi ruangan tersebut. Keceriaan tampak diwajah tiga

orang yang duduk dan mengitari meja bundar yang diatasnya terdapat kue

ulang tahun. Adegan ini menceritakan saat Rika dan Abi merayakan ulang

tahun Surya dengan memberkan kue ulang tahun pada Surya. Kebahagiaan

tampak nyata dalam film itu dengan penggambaran senyum, tawa dan tepuk

tangan.

Adegan diambil dengan medium shot yakni subjek dan aktor

menempati area yang sama pada frame, dan masih ada ruang untuk

menunjukkan gerakan tangan. Properti dalam ruangan terlihat ada pohon

natal sebagai simbol perayaan Natal. Sedangkan dalam Film tersebut

diketahui bahwa Surya beragama Islam. Suasana keceriaan mendukung

frame tersebut. Hal ini dapat dimaknai sebagai keceriaan hidup

berdampingan antar umat beragama.

Pengalaman pribadi penulis yang pernah ikut merayakan ulang tahun

teman yang beragama lain, hal ini membuktikan bahwa persahabatan tidak

selalu memandang perbedaan agama, tapi justru bagaiman menjadikan

perbedaan itu saling melengkapi dalam kehidupan. Selain itu juga saling

mendoakan yang terbaik di hari yang baik yakni hari kelahirannya.

Apa yang penulis alami tergambar pada adegan scene 135 diatas.

Keceriaan dan doa mewarnai perbedaan yang ada. Ini membuktikan bahwa

adegan diatas tergolong pada Citri agama Islam yang mampu hidup

berdampingan dan toleransi.


Adegan dalam scene 119 menggambarkan seorang ibu membimbing

anaknya berdoa sebelum memakan makanan yang ada didepannya. Rika ibu

Abi tetap membimbing Abi membaca doa niat puasa meskipun ia sudah

berpindah agama menjadi seorang Khatolik.

“Nawaitu Shomaghodin an’adai fardzi syahri romadhona

hadzihissanati lillahita’ala”, mereka membaca niat ini bersama. Rika

senantiasa menemani Abi makan sahur dan menjalankan perannya sebagai

ibu yang baik.

Adegan diambil menggunakan long shot, sebuah shot yang

menunjukkan semua atau sebagian besar subyek dan lingkungan sekitar.

Makna yang dapat diambil dari adegan diatas adalah setting tempat di ruang

makan, dalam situasi subuh dengan jendela yang masih tertutup. Bahasa

tubuh Abi dan Rika yang seperti membasuh muka, dimaknai sebagai

mengakhiri membaca doa, yakni ketika berucap “amin”. Rika mendamping

anaknya membaca niat puasa dari awal sampai akhir dimaknai sebagai sikap

toleransi.

Saling mengingatkan dalam menjalankan kehidupan dalam pluralitas

yang ada dialami oleh penulis, selain mengingatkan waktu sahur, orang tua

penulis yang notabene beragama Kristen selalu mengingatkan untuk selalu

menjalankan ibadah sholat dimanapun berada. Keharmonisan tercipta jika

kita mau mendengarkan dan menerima.

Penulis mengambil potongan adegan film pada gambar 4.14 ini

karena didalamnya mengandung citra Islam sebagai agama yang mampu

hidup berdampingan dan toleransi sehingga keharmonisan dalam hubungan

antar umat beragama baik pada keluarga ataupun teman berjalan baik.


Tampak jelas tergambar dalam scene 24 diatas ada seorang ibu

sedang berdoa dengan membawa dupa dan persembahan didepannya,

ditempat yang tidak jauh diruang sebelah terdapat seseorang yang juga

sedang menjalankan ibadah sholat. Mamih panggilan untuk ibu yang sedang

berdoa yakni istri dari tuan Tan Kat Sun melakukan ibadah sesuai dengan

keyakinannya yakni Kong Hu Cu. Di rumahnya itu ia juga menyediakan

tempat untuk para pegawainya yang ingin menjalankan ibadah sholat.

Adegan ini menggunakan teknik pengambilan gambar dengan long

shot. Makan pengambilan gambar ini untuk memperlihatkan peristiwa yang

terjadi dalam satu frame. Adegan yang ditayangkan memiliki makna

berdampingan, didukung dengan properti tempat sembahyang umat Kong Hu

Cu dan kostum Mukena yang dipakai Menuk menunjukkan agama Islam

serta didukung gerakan tubuh mereka yang sedang melakukan sembahyang

dalam kepercayaannya masing-masing.

Hal ini hampir sama dengan kebudayaan lokal tempat dimana

penulis tinggal. Ada beberapa Masjid yang bersebelahan atau berdekatan

dengan Gereja. Contohnya Masjid Pandawa yang berada di dpan GKI,

Masjid Kauman yang tidak jauh dari GKJ, serta Masjid Pancasila yang di

sekitarnya terdapat beberapa bangunan Gereja. Dalam Al-Qur’an surat Al

Kafirun:6 “Lakum diinukum wa liyadiin” yang berarti “untukmu agamamu

dan untukkulah agamaku” mengandung makna toleransi dan tidak

memaksakan keyakinan pada umat agama lain.

Pengalaman yang penulis sebutkan tergambar dalam potongan

adegan film diatas. Ini yang membuat penulis mencantumkan adegan ini

kedalam kategori hidup berdampingan dan toleransi, karena makna yang

terkandung dalam gambar tersebut mewakili citra Islam yang mampu

berdampingan.


Adegan diatas menggambarkan seorang wanita berjilbab

mengantarkan kardus berisi makanan pada sekelompok orang yang berada

dalam ruang ganti pemeran dalam pementasan drama. Ada lukisan

bergambar Yesus disebelah kanan menandakan bahwa setting tempat adalah

di gereja. Menuk mengantarkan pesanan makanan untuk para pemeran dalam

pementasan paskah di ruang ganti. Dalam adegan tersebut juga terlihat Surya

yang beragama Islam berada dalam kelompok yang sedang bersiap untuk

pentas.

Adegan tersebut menggunakan medium shot yang mengambil Menuk

dari kepala sampai pinggang memiliki maksud memperlihatkan peristiwa

yang berlangsung dan tetap terlihat latar tempatnya dengan mengambil

gambar dari sisi kiri agar simbol yang melambangkan gereja yakni gambar

Yesus bisa terambil.

Adapun dalam Al-Qur’an yang mengajarkan bahwa kita harus

bersikap adil, tidak membeda-bedakan dan menerima keberadaan orang lain,

yakni terkandung dalam surat Al-Maidah:8:

“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi

orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena

Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali

kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk

berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih

dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah,

sesunggahnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu

kerjakan.” (Q.S Al-Maidah:8)

Dalam pengalaman yang pernah penulis alami, hal ini sama dengan

saat penulis membantu dalam acara retret yang diadakan fakultas. Saat itu

penulis membantu dalam menyiapkan makanan. Penggambaran diatas sama

dengan pengalaman penulis dan mengajarkan pentingnya toleransi untuk

menjaga kebersamaan.

Gambar diatas termasuk kedalam kategori citra Islam sebagai agama

yang mampu hidup berdampingan, berdasarkan Surat dalam Al-Quran

tersebut diatas, Islam mengajarkan untuk bersikap adil kepada siapapun. Dan

dalam gambar itu terlihat jelas simbol-simbol yang menyatukan perbedaan

agama yakni kerudung dan gambar Yesus, yang bermakna mampu hidup

berdampingan.

4.2.3 Damai dan Pemaaf


Gambar 4.17 diatas merupakan dua adegan yang berurutan dalam

scene 19 yang menggambarkan setting tempat di keramaian. Terdapat

sekelompok orang dengan baju koko, sarung, peci dan ada seorang Tionghoa

yang dalam adegan tersebut sedang dikeroyok. Ada seorang ustadz dengan

peci putih, baju koko merah, celana putih mencoba melerai kejadian tersebut.

Pengeroyokan ini terjadi berawal dari adu mulut antara sekelompok

Islam dan Ping Hen (Tiong Hoa) saling melemparkan kata-kata yang

mengandung rasisme seperti “sipit”, “teroris asu”, “cino edan”. Kemudian

datang seorang Ustadz yang melerai kejadian tersebut, mencoba memisahkan

dan menyuruh sekelompok orang Islam pergi ke Masjid.

Pengambilan gambar dalam adegan ini adalah extreme long shot

yang menempatkan kamera pada titik terjauh dibelakang subjek, dengan

penekanan pada latar belakang. Memberi kesan luas sehingga terlihat jelas

peristiwa itu terjadi dimana.

Dalam adegan tersebut yang mencolok adalah warna kostum yang

dipakai pak Ustadz berbeda dengan yang lainnya yakni berwarna merah.

Merah melambangkan kesan energi, kekuatan, hasrat, keberanian, resiko,

perjuangan, perhatian. Disini tindakan yang dilakukan pak Ustadz

merupakan suatu bentuk keberanian, yaitu saat melerai perkelahian. Hal ini

didukung oleh bahasa tubuh pak Ustadz memisahkan, mencoba menarik Ping

Hen dari pengeroyokan serta tangan yang membuka lebar. Dimaksudkan

disini adalah melerai dan menghalangi orang-orang untuk mengeroyok Ping

Hen lagi, melindungi agar Ping Hen tidak tersakiti. Sikap yang ditunjukkan

pak Ustadz dapat dimaknai dalam sikap cinta damai.

Kejadian seperti ini merupakan hal yang kecil dibandingkan kejadian

yang terjadi di Indonesia beberapa tahun yang lalu ketika etnis Cina

didiskreditkan oleh masyarakat pribumi. Hal ini menjadi pengalaman

kebudayaan yang terjadi di Indonesia. Tetapi dalam kehidupan sehari-hari

penulis, di area kampus tempat dimana penulis belajar yang memiliki

beragam etnis memiliki sikap toleransi yang tinggi dan hidup damai

berdampingan tanpa mendiskreditkan salah satu etnis.

Penulis mengelompokkan potongan adegan film diatas kedalam

kategori Citra Agama Islam yang damai karena tergambar bahwa pak Ustadz

yang mewakili agama Islam berhasil melerai perkelahian antara sekelompok

orang Islam dan Ping Hen dan itu menandakan bahwa Ustadz tersebut cinta

perdamaian. Dalam penelitian sebelumnya dijelaskan bahwa citra Islam

sebagai agama kekerasan. Tidak semua dalam adegan film tersebut

menggambarkan hal tersebut seperti yang dijelaskan peneliti sebelumnya,

tetapi banyak adegan juga yang menggambarkan bahwa Islam sebagai

agama yang damai, salah satunya adegan dimana Ustadz melerai.


Gambar diatas memperlihatkan sekelompok orang lengkap dengan

pakaian loreng dengan topi dan sepatu berjaga-jaga diluar gedung. Mereka

anggota Banser NU yang sedang menjaga gereja saat malam Natal. Salah

satu anggota banser yakni Soleh berlari dari dalam gereja keluar dan

membawa kotak dalam pelukannya. Kotak itu berisi bom.

Adegan diambil dengan long shot yang menunjukkan semua atau

sebagian bear tokoh dan lingkungan disekitarnya. Gambar ini menunjukkan

setting tempat kejadian yakni di pelataran depan gereja.

Bahasa tubuh tokoh utama disini yakni Soleh sedang berlari tergesa-

gesa membawa sebuah kotak besar dalam pelukannya yang berisi bom. Hal

ini dimaknai sebagai sikap Banser NU yang berusaha menyelamatkan gereja

dari ancaman bom meski harus mempertaruhkan nyawanya sendiri.

Gambaran tersebut sama dengan kejadian yang pernah terjadi di

Indonesia yang menjadi pengalaman kebudayaan karena kejadian itu diingat

oleh masyarakat Indonesia. Pembuat film mengangkat kejadian Riyanto

yakni anggota Banser yang meninggal saat bertugas menjaga Gereja Eben

Haezer Mojokerto tanggal 24 Desember 2000 dalam ledakan Misa Natal. saat

itu Riyanto menemukan bungkusan plastik mencurigakan dan memeriksanya

di depan anggota keamanan gereja. Begitu melihat isinya bom, Riyanto

berteriak “Tiarap!” disusul kepanikan ratusan jemaat gereja. Riyanto nekad

membekab bungkusan agar ledakannya tak melukai banyak orang. Tubuh

pria asal Kelurahan Prajurit Kulon itu hancur akibat ledakan. Serpihan

tubuhnya di temukan 100 meter dari tempat ledakan. Kejadian inilah yang

diangkat pembuat film untuk mematahkan citra Islam sebagai agama teroris.1

Ketika tokoh banser NU menyelamatkan gereja dari ancaman bom

terorisme dimalam Natal. Kasus-kasus pengeboman yang terjadi berpengaruh

pada opini masyarakat tentang citra Islam yang identik dengan terorisme,

seperti halnya pada penelitian sebelumnya yakni citra Islam sebagai teroris.

1 Mojokerto Kenang Riyanto, Banser Korban Bom Natal, http://www.tempo.co/read/news/2012/12/26/058450478/p-Mojokerto-Kenang-Riyanto-

Banser-Korban-Bom-Natal diunduh pada tanggal 12 April 2013 pukul 13:39

http://www.tempo.co/read/news/2012/12/26/058450478/p-Mojokerto-Kenang-Riyanto-Banser-Korban-Bom-Natalhttp://www.tempo.co/read/news/2012/12/26/058450478/p-Mojokerto-Kenang-Riyanto-Banser-Korban-Bom-Natal

Penulis mengkategorikan ini sebagai citra Islam yang mencintai

perdamaian, karena Banser NU mewakili agama Islam mau menjaga gereja

(berbeda agama) bahkan rela mempertaruhkan nyawanya untuk

menyelamaatkan jemaat gereja. Makna dari gambar diatas adalah seorang

muslim yang mau mengorabankan nyawa demi orang lain dan menjaga nama

baik Islam.


Adegan scene 59 terlihat dua orang laki-laki berpeci putih dan

perempuan berjilbab coklat, yakni Soleh dan Menuk. Soleh menemui Menuk

setelah pertengkaran hebat yang terjadi sebelumnya, Soleh menyuruh Menuk

untuk menceraikannya karena dia merasa tidak berarti dan tidak bisa

membahagiakan istri, anak, dan adiknya. Soleh meminta maaf kepada Menuk

dan menceritakan bahwa ia sudah mendapatkan pekerjaan menjadi anggota

Banser NU.

Dialog antara Soleh (S) dan Menuk (M):

S : “maafin aku Nuk.”

M : (mencium tangan suaminya) “kamu kemana aja sih mas?”

S : “aku dapet kerjaan Nuk.”

M : “alhamdulillah, kerja dimana?”

S : “aku diterima jadi anggota banser, banser NU Nuk, N-U,

Nahdatul Ulama.”

M : “bukannya itu bahaya ya mas?”

S : “gak bahaya Nuk, itu pekerjaan dijalan Allah, dan itu cita-cita

aku. Kamu percaya sama aku Nuk?”

M : “aku selalu percaya sama kamu mas.”

Adegan ini menggunakan medium shot dalam pengambilan gambar

dengan tujuan memperlihatkan hubungan personal karena lebih fokus pada

tokoh. Gambar yang difokuskan pada tokoh dan latar belakang yang dibuat

samar bertujuan untuk memperlihatkan keintiman pembicaraan diantara

keduanya.

Kostum dari keduanya sangat islamik karena menggunakan jilbab

dan peci. Warna coklat mendominasi pakaian yang dipakai. Coklat

menunjukkan persahabatan, reliabilitas, kedamaian, praktis dan kerja keras.

Hal ini ingin menggambarkan Menuk sebagai pekerja keras dan juga pemaaf

karena cinta perdamaian, tidak ingin bertikai dengan suaminya.

Berdasarkan pengalaman penulis, jika terjadi pertikaian atau

pertengkarang, solusi paling baik adalah perdamaian. Perdamaian akan

tercipta jika satu sama lain berjiwa besar untuk saling memaafkan.

Masyarakat Indonesia yang berbudaya akan melakukan apa yang diajarkan

padanya. Misalkan dalam suatu keyakinan, manusia diajarkan untuk saling

memaafkan. Jika seorang merasa bersalah dan menyesali perbuatannya,

maka ia akan mendatangi dan meminta maaf terlebih dahulu. Allah SWT

berfirman “Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang

ma’ruf, serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh.” (QS. Al-A’raf:

199)

Dari gambar 4.19 dan dialog diatas terbaca makna bahwa Soleh dan

Menuk sebagai umat Muslim saling memaafkan. Maka dari itu adegan ini

dikaterogikan dalam citra Islam yang pemaaf.


Potongan adegan film diatas terlihat tiga orang, salah satunya sedang

mencium tangan wanita separuh baya berkerudung. Setting kejadian dalam

adegan itu di depan toko buku (simbol buku) dan dalam acara syukuran

Khatam Quran Abi. Orang tua Rika yang sebelumnya kecewa terhadap

anaknya yang memutuskan berpindah agama datang kerumah Rika untuk

menghadiri syukuran Abi cucu mereka yang sudah Khatam Qur’an. Dalam

momen itu Rika meminta maaf kepada orang tuanya dan bersyukur bahwa

mereka mau datang dan menjenguk anak cucunya.

Medium shot diambil pembuat film untuk memperlihatkan peristiwa,

tetapi masih terdapat simbol yang menandakan setting. Gerakan tubuh Rika

yang mencium tangan orang tuanya dimaknai sebagai sikap permintaan maaf

karena sudah mengecewakan kedua orang tuanya. Disambut dengan senyum

haru yang tersungging di wajah ayahnya. Hal ini dapat dimaknai bahwa

orang tua Rika memaafkan tindakan anaknya.

Kostum yang digunakan tokoh diatas adalah pakaian yang rapi dan

bersih. Selain itu jilbab yang dikenakan ibu Rika mengisyaratkan bahwa

ibunya memeluk agama Islam. Warna coklat yang mendominasi kostum

mereka memiki makna perdamaian, atau dalam adegan ini diceritakan

sebagai sikap saling memaafkan.

Kebudayaan merupakan apa yang dipercaya, agama adalah salah

satunya. Apapun yang diajarkan oleh agama bisa dijadikan pengalaman

kebudayaan. Dalam hal ini, Islam mengajarkan agar saling memaafkan antar

umat beragama, terlebih pada orang tua yang melahirkan kita. Dan

sebaliknya, kita harus mau berjiwa besar memaafkan agar tercipta

perdamaian.

Adegan scene 162 tersebut tergolong pada pencitraan agama Islam

yang pemaaf. Orang tua yang tersenyum menyambut permohonan maaf

anaknya dapat dimaknai sebagai tindakan memaafkan. Mereka berlapang

dada menerima anaknya kembali meski anaknya berpindah agama, dan

mereka melupakan kekecewaan mereka.


Terlihat dari adegan diatas bahwa seorang anak dan ibu mengaitkan

jari kelingking dalam suatu ruangan. Rika senang saat Abi mendatangi toko

buku miliknya. Rika yang merasa bersalah karena sebelumnya

mengecewakan Abi dan Abi sempat tidak mau menemuinya.

Adegan diambil menggunakan teknik medium close shot yang

merupakan variasi dari medium shot dimana setting masih dapat dilihat dan

frame bagian bawah dimulai dari dada si tokoh. Teknik ini biasanya

digunakan untuk mempresentasikan secara padat kehadiran dua tokoh yang

berada dalam satu frame.

Kostum yang digunakan Abi menggambarkan setting waktu.

Seragam sekolah itu menandakan bahwa waktu berlangsungnya kejadian

adalan siang hari setelah Abi pulang sekolah. Bahasa tubuh yang dilakukan

keduanya yakni saling mengaitkan jari kelingking dimaknai sebagai sikap

saling memaafkan.

Dialog antara Abi (A) dan Rika (R):

R : “jangan marah terus sama ibu dong Bi”

A : “udah nggak kok, kata Ustadz kalo marah gak boleh lebiiih

dari tiga hari, dosa”

Dari penggalan adegan dan dialog diatas dapat dimaknai berdasarkan

pengalaman mental dan juga pengalaman kebudayaan penulis. Berdasarkan

pengetahuan penulis yang mengamati bahkan terkadang melakukan hal yang

sama, saling mengaitkan jari kelingking itu pertanda saling memaafkan dan

janji. Dalam hal ini dimaksudkan adlaah saling memaafkan. Sedangkan

dialog antara keduanya sama seperti apa yang diajarkan dalam Islam, yakni

berdosa bagi dia yang marah pada sesamanya lebih dari tiga hari.

Berdasarkan pengalaman yang sudah dijelaskan diatas, sudah jelas

bahwa Gambar 4.21 tergolong dalam citra agama Islam yang pemaaf. Dari

tanda mengaitkan jari kelingking dimaknai sebagai saling memaafkan.

4.2.4 Soleh


Gambar diatas menceritakan Hendra (Ping Hen) akhirnya

menentukan pilihannya, ia memutuskan memilih berpindah memeluk agama

Islam. Ia mengucapkan dua kalimat syahadat sebagai syarat masuk agama

Islam, ia dibimbing oleh seorang kyai ataau tokoh Islam dan disaksikan

beberapa muslimin.

“asyhadu’ala illa ha’illallah, wa asyhadu’anna

muhammadarosulullah”

Adegan diambil dengan teknik medium long shot dimana

memperlihatkan latar tempat kejadian tetapi terfokus pada yang berada

ditengah. Terpusat pada dua orang yang sedang berjabat tangan ditengah.

Kejadian berlatar tempat di dalam masjid karena melakukan kegiatan islamik

yakni masuknya Hendra menjadi mualaf.

Kostum yang dipakai tokoh-tokoh dalam adegan itu adalah baju

koko berwarna putih dan peci putih. Putih memiliki makna ingin

menunjukkan kedamaian, permohonan maaf, pencapaian diri, spiritualitas,

kedewaan, keperawanan atau kesucian, kesederhanaan, kesempurnaan,

kebersihan, cahaya, tak bersalah, keamanan, persatuan. Hendra memakai peci

berwarna hitam, dimaknai penulis sebagai pembeda dan pusat perhatian

karena dia yang akan berpindah agama memeluk Islam. Didukung dengan

bahasa tubuh yang dilakukan oleh Hendra dan pak Kyai yang berjabat tangan

dimaknai sebagai tanda perjanjian.

Pengalaman kebudayaan yang penulis yakini memang syarat masuk

agama Islam adalah membaca dua kalimat syahadat dan selanjutnya

menjalankan rukun Islam, yaitu syahadat, sholat, puasa, zakat, haji (bagi

yang mampu).

Penulis menjadikan rukun Islam sebagai indikator seseorang

dikatakan soleh. Soleh sebagai pembanding hasil penelitian sebelumnya yang

mengatakan bahwa citra Islam sebagai kemurtadan. Dijelaskan dalam

penemuan-penemuan penulis bahwa Islam digambarkan memiliki citra yang

baik yakni soleh. Dari gambar 4.22 dimasukkan kedalam kategori Soleh

karena merupakan salah satu rukun Islam. Tanda-tanda dalam adegan dan

dialog dimaknai sebagai perilaku soleh.


Tergambar dalam potongan adegan film tersebut pak Ustadz menjadi

imam dari beberapa makmum dibelakangnya, melakukan ibadah sholat

berjamaah didalam masjid.

Adegan diambil dengan teknik medium shot dimana subjek atau

aktor yang mengitarinya menempati area yang sama pada frame. Pada kasus

seorang tokoh yang sedang berdiri, frame bawah dimulai dari pinggang si

tokoh, dan masih ada ruang untuk menunjukkan gerakan tangan. Pak Ustadz

sebagai tokoh disini tetapi masih terlihat latar belakangnya yakni para

makmum.

Cahaya matahari yang terang dari celah dinding Masjid menandakan

latar waktu kejadian yakni siang hari saat Dzuhur. Kostum yang mencolok

adalah warna baju koko yang dipakai pak Ustadz. Merah melambangkan

keberanian. Dalam hal ini dimaknai sebagai keberanian memimpin makmum

menjadi imam.

Berdasarkan pengalaman pribadi penulis dan apa yang penulis

yakini, Islam menganjurkan untuk melakukan ibadah sholat dan sebisa

mungkin berjamaah (makmum) karena pahala yang didapatkan 27 kali lipat

dibandingkan sholat sendiri.

Gambar 4.23 diatas dikategorikan kedalam citra Islam yang soleh

karena adegan sholat merupakan cerminan dari rukun Islam yang kedua

setelah syahadat.


Gambar diatas menggambarkan adegan dimana ada jamaah muslim

baik laki-laki maupun perempuan berkumpul di masjid untuk mendengarkan

tausiyah (ceramah) dari pak Ustadz yang berada didepan. Dalam film ini

diceritakan bahwa pak ustadz memberi ceramah tentang ajaran Islam untuk

bersikap baik dan sopan dalam berpenampilan serta menjaga diri.

Adegan diatas menggunakan teknik long shot karena ingin

memperlihatkan situasi yang terjadi. Pak Ustadz sebagai pusat perhatian

berada di titik jauh kamera dan dikelilingi jemaah yang mendengarkan

tausiyahnya. Kostum yang digunakan berupa baju koko, peci, jilbab

menandakan mereka sebagai jemaah masjid yang agamis.

Berdasarkan apa yang penulis ketahui bahwa Islam mengajarkan

pada umat untuk melakukan perintahNya dan menjauhi laranganNya. Sikap-

sikap itu dapat ditunjukkan dengan sholat, mengaji, menyalurkan informasi

yang bermanfaat, menolong orang, dll.

Dalam hal ini, adegan film diatas merupakan salah satu adegan yang

dapat dimaknai dengan kata soleh, karena melakukan apa yang

diperintahkanNya dengan menyebarkan informasi (ceramah) yang

bermanfaat bagi orang lain dan berisi kebaikan.


Potongan adegan film diatas terlihat bahwa seseorang sedang

membaca Al-Qur’an didalam masjid. Diceritakan bahwa Surya membaca

Surat Al-Ikhlas setelah ia memerankan tokoh Yesus dalam pementasan

drama paskah di gereja. Ia merasa bersalah dan takut, menangis dan

memohon ampunan.

Adegan diatas diambil dengan teknik long shot dimana tokoh

diambil badan utuh dan masih terlihat latarnya. Dari properti yang digunakan

berupa karpet bergambar ka’bah menandakan kejadian tersebut berlatar

tempat di masjid dan berlatar watu siang hari karena sinar matahari yang

masuk dari celah dinding masjid.

Kostum yang dipakai berwarna coklat yang bermakna perdamaian.

Disini pembuat film ingin menunjukkan bahwa Surya takut akan dosa yang

ia pikir ia sudah menduakan Tuhan dengan peran yang dilakoninya.

Surat Al-Ikhlas merupakan surat tentang Keesaan Allah,

“katakanlah: “Dialah Allah yang Maha Esa. Allah adalah

tempat meminta segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tiada

pula diperanakkan. Dan tidak ada yang setara dengan Dia”

Islam mengajarkan bahwa Allah itu Esa. Dan berdasarkan

pengalaman penulis diberitahu oleh seorang ustadz bahwa jika kita merasa

bersalah yang paling singkat adalah membaca surat Al-Ikhlas.

Jadi dalam adegan diatas dapat dikategorikan kedalam cerminan

Islam yakni Soleh.


Potongan adegan diatas sama dengan gambar 4.14 yakni Rika

menemani Abi anaknya untuk makan Sahur di bulan puasa. Ia membimbing

Abi membaca niat puasa meskipun ia sudah memeluk agama lain.

Adegan diambil menggunakan long shot, sebuah shot yang

menunjukkan semua atau sebagian besar subyek dan lingkungan sekitar.

Makna yang dapat diambil dari adegan diatas adalah setting tempat di ruang

makan, dalam situasi subuh dengan jendela yang masih tertutup. Bahasa

tubuh Abi dan Rika yang seperti membasuh muka, dimaknai sebagai

mengakhiri membaca doa, yakni ketika berucap “amin”. Rika mendamping

anaknya membaca niat puasa dari awal sampai akhir dimaknai sebagai sikap

toleransi.

Berdasarkan pengalaman mental dan pengetahuan yang sudah

dijelaskan sebelumnya bahwa rukun Islam ada lima, dan salah satunya adalah

puasa. Disini digambarkan bahwa Abi adalah anak yang soleh, ia melakukan

perintah Allah dengan melakukan ibadah puasa. Sehingga adegan ini juga

digolongkan kedalam kategori citra Islam yang soleh.


Sama halnya dengan gambar 2.26, bahwa adegan film ini sudah ada

di kategori berbagi, yakni saat Ibu Novi pemilik kos-kosan membagi

makanan pada anak-anak menjelang buka puasa.

Pengambilan gambar diatas adalah menggunakan Long Shot dimana

memperlihatkan sebagian besar tokoh dan lingkungannya. Gambar diambil

dari jarak jauh, seluruh objek terkena hingga latar belakang objek. Beberapa

film dengan tema sosial biasanya menempatkan subjek dengan Long Shot,

dengan pertimbangan bahwa situasi sosial (bukan subjek individual) yang

menjadi fokus perhatian utama (Chandler, 2000). Dari pengambilan gambar

tersebut dapat dimaknai sebagai hubungan sosial.

Dengan pengambilan gambar yang jauh, maka tidak terlalu jelas

terlihat gerakan tubuh para tokoh. Tetapi disini dapat dilihat yang menonjol

adalah gerakan Ibu Novi. Tangannya memegang bungkusan dan

menyerahkan kepada anak kecil didepannya. Hal ini dapat dimaknai sebagai

sikap memberi.

Beberapa tokoh yang berada dalam frame tersebut menggunakan

kostum baju muslim, wanita memakai jilbab dan pria memakai sarung serta

peci. Kostum yang menempel pada tokoh mengandung pesan yang ingin

disampaikan pada orang lain. Dalam hal ini penulis memaknainya sebagai

bentuk aktualisasi diri, pembuat film ingin menyampaikan dan membangun

tokoh-tokoh tersebut sebagai orang muslim. Hal ini juga didukung oleh

properti yang menjadi latar tempat mereka berada yakni beberapa kaligrafi

dari pahatan kayu.

Berdasarkan pengalaman penulis bahwa zakat yang merupakan

rukun Islam sebagai salah satu indikator seseorang dikatakan soleh. Disini

zakat itu sendiri berarti amal. Beramal bisa dilakukan dengan bersedekah

ataupun berbagi, seperti tampak di potongan adegan diatas. Maka dari itu

penulis juga memasukkan adegan scene 98 juga termasuk kedalam kategori

soleh, karena membagi-bagikan makanan dimaknai sebagai zakat.

1.2.5 Kontestasi “Citra Islam” dalam Film Tanda Tanya “?”

Tabel 4.2 Perbandingan hasil penelitian Citra Islam dalam Film “?” Tanda Tanya

No Citra Islam penelitian sebelumnya

(Muhammad Iqbal)

Citra Islam dalam penelitian ini

(Agnes Eferdina Mamoribo)

1. Kemiskinan

Scene 16 Menuk sebagai Muslimah dan mempunyai Suami yang taat

beragama, bekerja di restoran China,

terlebih restoran cina tersebut

menjajakan menu makanan yang

diharamkan dalam agama Islam yaitu

daging babi.

Scene 30 dialog antara Sholeh dan Menuk, Sholeh mengatakan “ mau

bayar pake apa uang sekolahnya nuk?”,

kemudian Menuk menawarkan solusi

untuk pake uangnya terlebih dahulu,

namun uangnya tidak cukup buat bayar

uang sekolah selama tiga bulan.

Berbagi & Tolong Menolong

(kaya hati)

Scene 98 Terlihat ada sekelompok orang berkerumun dan salah satunya sedang

membagikan makanan. Dalam cerita

adegan diatas, setting waktu diambil saat

bulan ramadhan. Dia adalah Ibu Novi

pemilik kos-kosan yang bersedekah dengan

membagikan makanan kepada anak-anak

menjelang buka puasa.

Scene 162 Sekelompok orang berjajar mengantri didepan toko buku “Footnote”

dan seorang perempuan beserta anaknya

membagi bungkusan berwarna merah. Dari

potongan gambar diatas terlihat bahwa itu

dilakukan untuk memperingati syukuran

khatam Qur’an Abi.

Scene 38 Sholeh mendatangi Menuk ditempatnya bekerja. Sholeh

melampiaskan kekesalannya kepada

menuk dihadapan orang rame, Sholeh

mengatakan “ aku ini mas, kaka, bojo

yang ga bisa apa-apa nuk, ga pantas aku

jadi suamimu, ceraikan aku nuk, lebih

baik cari yang lebih hebat sana !”

Scene 22 tokoh Surya pemuda yang tidak mempunyai pekerjaan dan punya

cita-cita menjadi artis, ikut serta

menjadi figuran dalam penggarapan

sebuah film, ia dimarahi terlebih

dikasari dalam syuting film tersebut

demi mendapatkan pekerjaan dan

mengejar cita-citanya, ia merasa kesal

karena sudah berusaha sebaik mungkin

tetapi tidak mendapat pujian.

Scene 28 ibu kost marah-marah dan mengomeli Surya, ibu kost menagih

Scene 50 Seseorang terjatuh saat sedang memasak yakni tuan Tan Kat Sun yang

biasa dipanggil engkoh oleh pegawainya.

Penyakit jantung yang ia derita tiba-tiba

kambuh. Pegawai yang bekerja di restoran

masakan cinanya panik. Mereka mencoba

menolong Engkoh dan menggotong ke

kamarnya.

Scene 109 Terlihat disana ada Rika menemani Surya yang memakai kostum

Santa Claus membawa bingkisan yang

diberikan sepasang suami istri didepannya.

Suami istri itu meminta bantuan Surya

berperan sebagai tokoh hero kesukaan

anaknya untuk memberikan hadiah kepada

Abi (anak mereka) yang sedang sakit. Tanda

bahwa Surya beragama Islam terlihat dalam

penggalan dialog antara mereka saat

sepasang suami istri berterimakasih padanya

dan dia menjawab dengan kata “Insyaallah”.

uang kost yang belum dibayar Surya

selama dua bulan lebih, jika tidak

mampu membayar ia akan diusir keluar

dari kost tersebut, dan ia memilih keluar

dan tinggal dimesjid.

Scene 51 Rika menawarkan Surya pekerjaan, dan ternyata pekerjaannya

adalah menjadi pemeran Yesus pada

acara paskah disebuah gereja, Surya

menerima ;pekerjaan itu, walaupun

terasa janggal karena ia adalah seorang

pemuda Islam, terlebih ia memakai

mesjid sebagai tempat latihannya

menjadi pemeran Yesus. Ketertarikan

Surya terhadap peran menjadi Yesus

tidak lepas dari iming-iming materi

yang dikatakan Rika, bahwa bayarannya

lumayan besar untuk drama tersebut.

Scene 46 Terlihat sosok ustadz (berpeci hitam) sedang memayungi seorang wanita

yang lebih tua dan membawakan barang

bawaannya di sebuah pasar dalam kondisi

hujan.

Scene 60 Ustadz sedang memberi nasehat kepada Surya yang mendatanginya karena

bimbang menerima pekerjaan yang

ditawarkan oleh Rik, yakni berperan dalam

pementasan drama di gereja sebagai Yesus.

Dia bingung karena takut dikira murtad,

tapi dia juga butuh pekerjaan. Pak Ustadz

menyuruh dia untuk bertanya pada hatinya.

2. Rasisme

Scene 18 perkelahian antara sekelompok pemuda Islam dengan

pemuda Cina Pinghen. Disini para

pemuda Islam menghina Pinghen

terlebih dahulu dengan mengatakan “

Sipit, cino edan”.

Hidup Berdampingan & Toleransi

Scene 124 Surya mendatangi rumah Rika

dalam suasana lebaran. Terlihat mereka

sedang bersalaman di teras rumah Rika.

Rika yang sudah berpindah agama menjadi

seorang khatolik mengucapkan selamat pada

Surya yang merayakan Idul Fitri.

Scene 88 Sholeh yang memiliki masalah pribadi dengan pinghen, ketika

Menuk bercerita kepada Sholeh

tindakan Pinghen yang semena-mena

terhadap karyawan saat bulan puasa,

Sholeh menganggap Pinghen dan semua

orang cina itu sifat buruknya sama saja.

Scene 18 Tan Kat Sun pemilik restoran masakan cina berada didapur dengan

pegawainya sedang memasak. Terlihat juga

dari balik kaca wanita berjilbab yakni

Menuk memasuki restoran. Ia mengucapkan

salam “assalamu’alaikum” saat memasuki

tempat kerjanya itu, dan pemilik restoran

yang diketahui beragama Kong Hu Cu tetap

menjawab salam “walaikumsalam”.

Scene 134 Rika dan Abi sedang menghias pohon natal dalam persiapan memperingati

hari raya Natal. Abi yang beragama Islam

membantu ibunya yang beragama khatolik

untuk menghias pohon Natal sebagai simbol

umat nasrani. Terlihat keceriaan dalam

adegan tersebut.

Scene 80 Beberapa anggota banser NU

mulai menjaga gereja sebelum jemaat gereja

berdatangan. Soleh terlihat cemas karena

baru pertama kali ia bertugas sebagai

anggota banser. Soleh menanyakan kepada

anggota banser lainnya kenapa mereka

menjaga gereja, karena sepengetahuan

Soleh, seorang Muslim tidak boleh masuk

kedalam gereja karena dianggap haram. Hal

itu di bantah keras oleh anggota banser

tersebut dan memberikan penjelasan kepada

Soleh.

Scene 108 dua orang dewasa sedang mengobrol dan satu orang anak kecil sedang

menikmati mie ayam, ber-setting tempat di

warung mie ayam saat pria dewasa dan anak

kecil selesai menjalankan ibadah sholat

tarawih di Masjid. Rika, wanita dewasa itu

menawarkan pekerjaan pada Surya untuk

memerankan tokoh Santa Claus. Dalam

adegan itu diceritakan Surya menjelaskan

tentang Santa Claus.

Scene135 Rika dan Abi merayakan ulang tahun Surya dengan memberkan kue ulang

tahun pada Surya. Kebahagiaan tampak

nyata dalam film itu dengan penggambaran

senyum, tawa dan tepuk tangan.

Scene 119 Rika ibu Abi tetap membimbing Abi membaca doa niat puasa meskipun ia

sudah berpindah agama menjadi seorang

Khatolik.

Scene 24 seorang ibu sedang berdoa dengan membawa dupa dan persembahan

didepannya, ditempat yang tidak jauh

diruang sebelah terdapat seseorang yang

juga sedang menjalankan ibadah sholat.

Mamih panggilan untuk ibu yang sedang

berdoa yakni istri dari tuan Tan Kat Sun

melakukan ibadah sesuai dengan

keyakinannya yakni Kong Hu Cu. Di

rumahnya itu ia juga menyediakan tempat

untuk para pegawainya yang ingin

menjalankan ibadah sholat.

Scene 77 Menuk mengantarkan pesanan makanan untuk para pemeran dalam

pementasan paskah di ruang ganti. Dalam

adegan tersebut juga terlihat Surya yang

beragama Islam berada dalam kelompok

yang sedang bersiap untuk pentas.

3. Kekerasan dan Terorisme

Scene 18 perkelahian antara pemuda Islam dan Pinghen, ada ucapan Pinghen

yang dilontarkan kepada para pemuda

Islam yaitu “dasar teroris asu”.

Scene 71 Sholeh dan Banser rela menjaga gereja karena citra buruk umat

Islam saat aksi penusukan pendeta

dihalaman gereja didaerahnya dahulu.

Kekerasan orang Islam terhadap agama

Kristen di Indonesia telah menjadi isu

yang hangat.

Scene 104 penyerangan restoran Cina oleh sekelompok pemuda yang

dipimpin oleh Sholeh, sambil

meniakkan Allhuakbar mereka

menyerang orang-orang yang ada

Damai & Pemaaf

Scene 19 adu mulut antara sekelompok

Islam dan Ping Hen (Tiong Hoa) saling

melemparkan kata-kata yang mengandung

rasisme seperti “sipit”, “teroris asu”, “cino

edan”. Kemudian datang seorang Ustadz

yang melerai kejadian tersebut, mencoba

memisahkan dan menyuruh sekelompok

orang Islam pergi ke Masjid.

Scene 152 sekelompok orang lengkap dengan pakaian loreng dengan topi dan

sepatu berjaga-jaga diluar gedung. Mereka

anggota Banser NU yang sedang menjaga

gereja saat malam Natal. Salah satu anggota

banser yakni Soleh berlari dari dalam gereja

keluar dan membawa kotak dalam

pelukannya. Kotak itu berisi bom.

Scene 59 Soleh menemui Menuk setelah pertengkaran hebat yang terjadi

sebelumnya, Soleh menyuruh Menuk untuk

didalam dan menghancurkan seluruh isi

restoran.

Scene 114 Sholeh menemukan bom yang terletak disalah satu kursi seorang

jemaat, setelah pikir panjang ia

membawa lari bom tersebut keluar

gereja, namun tidak berapa lama bom

meledak dimuka halaman gereja dalam

pelukan erat Sholeh dan menimbulkan

kekacauan.

menceraikannya karena dia merasa tidak

berarti dan tidak bisa membahagiakan istri,

anak, dan adiknya. Soleh meminta maaf

kepada Menuk dan menceritakan bahwa ia

sudah mendapatkan pekerjaan menjadi

anggota Banser NU.

Scene 162 Orang tua Rika yang sebelumnya kecewa terhadap anaknya yang

memutuskan berpindah agama datang

kerumah Rika untuk menghadiri syukuran

Abi cucu mereka yang sudah Khatam

Qur’an. Dalam momen itu Rika meminta

maaf kepada orang tuanya dan bersyukur

bahwa mereka mau datang dan menjenguk

anak cucunya.

Scene 61 seorang anak dan ibu mengaitkan jari kelingking dalam suatu ruangan. Rika

senang saat Abi mendatangi toko buku

miliknya. Rika yang merasa bersalah karena

sebelumnya mengecewakan Abi dan Abi

sempat tidak mau menemuinya.

4. Murtad

Scene 27 Saat menunggu Abi pulang mengaji, Surya mengatakan bahwa Rika

telah menghianati dua hal besar dalam

Islam yang pertama pernikahan dan

kedua adalah Allah.

Scene 37 Saat datang ke toko buku Surya dimarahi oleh Rika karena ia

kesal akan perkataan orang-orang yang

mengatakan dia sebagai kafir, memang

didalam Islam seharusnya orang yang

pindah agama dari Islam disebut kafir,

terlebih ia hidup dalam lingkungan yang

penuh dengan orang Islam. Namun ada

perkataan Surya yang mengarah pada

tindakan mendukung tindakan

murtad,yaitu “saya bangga sama mbak

berani mengambil keputusan besar

dalam hidup, sementara saya mbak 10

tahun hanya menjadi figuran”.

Soleh

Scene 163 Hendra (Ping Hen) akhirnya menentukan pilihannya, ia memutuskan

memilih berpindah memeluk agama Islam.

Ia mengucapkan dua kalimat syahadat

sebagai syarat masuk agama Islam, ia

dibimbing oleh seorang kyai ataau tokoh

Islam dan disaksikan beberapa muslimin.

Scene 20 seorang imam dan beberapa makmum dibelakangnya sedang melakukan

ibadah sholat berjamaah didalam masjid.

Diceritakan dalam film tersebut setting

waktu terjadi siang hari saat Dzuhur.

Scene 62 jamaah muslim baik laki-laki maupun perempuan berkumpul di masjid

untuk mendengarkan tausiyah (ceramah)

dari pak Ustadz yang berada didepan.

Dalam film ini diceritakan bahwa pak

ustadz memberi ceramah tentang ajaran

Islam untuk bersikap baik dan sopan dalam

Scene 42 Rika teringat masa lalunya dengan mantan suaminya ketika ia

menolak mempertahankan

pernikahannya, karena suaminya ingin

berpoligami. Ia mengatakan langsung

kepada suaminya tidak bisa menerima

tindakan yang akan dilakukan

suaminya. Hukum Poligami inilah yang

ditentang oleh Rika, dan dampaknya ia

menolak hukum itu dan pindah agama

menjadi Kristiani.

Scene 81 Rika menelfon ibunya

bahwa dia telah pindah ke agama

Kristen, ia mengatakan telah dibaptis

dan namanya telah diganti.

Mendengar hal itu orangtua Rika

langsung mematikan telfon dari

Rika.

berpenampilan serta menjaga diri.

Scene 96 seseorang sedang membaca Al-Qur’an didalam masjid. Diceritakan bahwa

Surya membaca Surat Al-Ikhlas setelah ia

memerankan tokoh Yesus dalam

pementasan drama paskah di gereja. Ia

merasa bersalah dan takut, menangis dan

memohon ampunan.

Scene 119 Rika menemani Abi anaknya

untuk makan Sahur di bulan puasa. Ia

membimbing Abi membaca niat puasa

meskipun ia sudah memeluk agama lain.

Scene 98 Ibu Novi pemilik kos-kosan membagi makanan pada anak-anak

menjelang buka puasa.

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN · 2014. 7. 7. · Seorang pemuda yang memiliki mimpi...

Documents

Transcript of BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN · 2014. 7. 7. · Seorang pemuda yang memiliki mimpi...