Bab i Aspek Pendidikan Yang Terkandung Pada Rukun Iman Pada Kehidupan Akhirat

5/11/2018 Bab i Aspek Pendidikan Yang Terkandung Pada Rukun Iman Pada Kehidupan Akhirat - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/bab-i-aspek-pendidikan-yang-terkandung-pada-rukun-iman-pada-kehidupan-akhirat-55a2335265434 1/12

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Percaya kepada adanya kehidupan akhirat merupakan rukun iman yang

kelima. Beriman kepada hari akhir sesudah beriman kepada allah menunjukan

bahwa beriman kepada adanya kehidupan diakhirat merupakan hal yang amat

penting. Karena hal tersebut berisikan pesan bahwa seseorang yang beriman

kepada allah dalam arti yang sesungguhnya atau pura-pura beriman. Hanya dapat

dilihat hasilnya diakhirat nanti. Demikian pula seseorang yang melakukan amal

ibadah dalam konteks iman kepada allah akan dapat dilihat hasilnya diakhirat

nanti.

B. TUJUAN

Atas dasar latar belakang diatas, tujuan dari penyusun makalah ini adalah :

• Dapat mendeskriminasikan aspek pendidikan yang terkandung pada rukun

iman kehidupan akhirat.

• Memahami konteks iman pada kehidupan akhirat

• Memahami tafsir surat yang sudah di tetapkan pada makalah ini

1



BAB II

PEMBAHASAN

ASPEK PENDIDIKAN YANG TERKANDUNG PADA RUKUN IMAN

PADA KEHIDUPAN AKHIRAT

Pada surat al-baqorah ayat 177 menyebutkan bahwa orang yang beriman

kepada hari akhir dan beriman kepada allah merupakan ciri orang yang benar-

benar bertakwa. Disebutkannya beriman kepada hari Akhir sesudah beriman

kepada Allah menunjukkan bahwa beriman kepada adanya kehidupan akhirat

merupakan hal yang sangat penting. Dalam berbagai literatur dijumpai adanya

keimanan yang bertingkat-tingkat. Begitu pula keimanan terhadap hari akhir,

seharusnya tidak hanya memiliki dampak positif di Akhirat saja, melainkan dunia

juga.

Berkenaan dengan itu, pada bab ini diajak untuk mendalami makna beriman

pada kehidupan akhirat dengan rujukan utama surat Qaaf ayat 19-23, Al-A’la ayat

14-17 dan surat Al-Hadid ayat 20. fokus kajian ini tidak semata-mata memahami

ayat dari segi tekstualnya sebagaimana dijumpai dalam kitab-kitab tafsir,

melainkan akan dikaji pula nilai-nilai pendidikan yang terkandung didalamnya,

serta bagaimana upaya-upaya mendidik keimanan tersebut yang efektif pada anak

didik.

2



A. SURAT QAAF AYAT 19-23

Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu

selalu lari daripadanya. Dan ditiuplah sangkakala. Itulah hari terlaksananya

ancaman. Dan datanglah tiap-tiap diri, bersama dengan dia seorang malaikat

penggiring dan seorang malaikat penyaksi. Sesungguhnya kamu berada dalam

keadaan lalai dari (hal) ini, Maka kami singkapkan daripadamu tutup (yang

menutupi) matamu, Maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam. Dan yang

menyertai dia Berkata : " inilah (catatan amalnya) yang tersedia pada sisiku".

(Q.S. QAAF, 50 : 19-23)

Dalam tafsir al- Maraghi, ayat-ayat tersebut dikelompokkan bersama dalam

ayat 16, 17 dan 18 surat Qaaf yang menginformasikan bahwa tuhan mengetahui

sesuatu yang tergetar dan tergores dalam hati manusia, dan tuhan secara rohaniah

lebih dekat dengan manusia daripada urat lehernya. Pada ayat tersebut juga

dijelaskan bahwa amal perbuatan manusia senantiasa dicatat dua malaikat yang

disebelah kanan, dan sebelah kiri. Dari pengelompokkan tersebut dapat diketahui

bahwa ayat 19-23 surat Qaaf tersebut berhubungan dengan pembicaraan disekitar

3



niat, ucapan dan amal perbuatan manusia yang selalu dipantau oleh Allah melalui

malaikatnya

Al-Maraghi lebih lanjut mengatakan bahwa ayat yang berbunyi :

Maksudnya bahwa sakarat al-maut yang pada umumnya manusia berusaha keras

menghindarinya, namun itu semua tidak dapat dipungkiri. Hal yang demikian

sejalan dengan pendapat Ibn kohsir yang mengatakan bahwa maksud ayat tersebut

adalah Allah mengingatkan kepada manusia bahwa sekarat al-maut itu akan

datang dengan pasti, sehingga tidak ada keraguan dan kebimbangan sedikitpun.

Kemudian ayat yang berbunyi :

Mengatakan bahwa pada saat sangkakala ditiupkan pada tiupan yang

pertama, itulah masa yang keadaannya amat dahsyat (al-Zaman al-adziem al-

Ahwal), yaitu saat dimana Allah menjajikan balasan siksa bagi orang-orang yang

inkar kepada allah SWT. Kemudian ayat yang berbunyi :

yaitu bahwa pada saat itu setiap manusia datang menghadap tuhan dengan disertai

malaikat yang mengiring (saiq), dan malaikat yang menjadi saksi (syahid).

4



Malaikat ini memberikan kesaksian terhadap amal perbuatan yang dilakukan

manusia selama masa hidupnya didunia, yang mencakup perbuatan yang baik atau

yang buruk.

Sayyid Quthub berpendapat bahwa manusia hidup, bergerak, tidur, makan,

minum, diam, berbicara, berjalan dan sebagainya berada dalam pantauan dan

malaikat yang berada disebelah kanan dan kiri. Semua perbuatan manusia dinilai

dan direm secara obyektif dan akurat oleh kedua malaikat tersebut. Meskipun

manusia tidak dapat mengetahui bagaimana keadaan dua malaikat tersebut

melakukan pekerjaannya, namun kita harus meyakininya berdasarkan penjelasan

yang diberikan oleh Allah SWT di dalam Al-Qur’an Al-Karim.

Adapun ayat :

Menginformasikan bahwa adanya malaikat yang mencatat amal perbuatan

manusia, kematian yang akan menjemputnya, dan kehidupan akhirat yang akan

dikoninya sering dilupakan. Berkenaan dengan kandungan surat Qaaf yang

sebagaiannya menceritakan tentang kematian dan kehidupan diakhirat dengan

berbagai suka dukanya, maka Sayyid Quthub dalam Tafsirnya Fil Dzilal al-

Qur’an menyatakan bahwa Rasulullah SWA sering menceramahkan kandungan

surat ini pada kesempatan Shalat Idul Fitri dan Shalat Jum’at. Surat ini sering pula

dijadikan topik dan obyek ceramah pada jamaah yang jumlahnya besar. Lebih

5



lanjut sayyid Quthub mengatakan bahwa surat ini adalah surat yang

menggetarkan.

B. SURAT AL-A’LA AYAT 14-19

Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan

beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang. Tetapi kamu

(orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat

adalah lebih baik dan lebih kekal. Sesungguhnya Ini benar-benar terdapat dalam

kitab-kitab yang dahulu, (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. (Q.S. AL-A’LAA,

87 : 14-19)

Surat Al-A’la juga menginformasikan tentang keadaan orang diakhirat nanti.

Khusus pada ayat 14 sampai dengan ayat 17 surat Al-A’la dikemukakan bahwa

orang yang akan berbahagia di akhirat nanti adalah orang yang datang menghadap

Allah dalam keadaan jiwa yang bersih dari dosa.

Menyebutkan nama Allah lalu mengerjakan Shalat, maksudnya adalah

menghadirkan sifat-sifat keagungan dan kesempurnaan Allah didalam hati

sanubari, kemudian patuh dan tunduk terhadap keagungan dan kehebatannya.

Seorang yang menyebut nama Tuhan-nya dan mengagungkannya didalam hati,

serta takut dari ancamannya kemudian jiwanya penuh dengan rasa takut adalah

6



termasuk orang yang imannya kokoh. Dan orang yang selalu benar terhadap apa

yang dilakukannya, niscaya ia akan mengutamakan kehidupan akhirat dari pada

kehidupan dunia. Hal yang demikian sejalan dengan pendapat akal yang sehat dan

petunjuk syara’.

Diketahui bahwa kehidupan akhirat bersifat kekal dan kenikmatannya tidak

akan pernah sirna, tidak ada kekurangan dan cacat, sedangkan kehidupan duniawa

akan sirna. Barang siapa lebih mendahulukan kehidupan dunia dan mencintai

perhiasan dunia, berarti orang tersebut tidak membenarkan adanya kehidupan

akhirat, atau keimanan orang tersebut tidak dapat melewati ucapannya, dan tidak

sampai pada hatinya. Dengan demikian, balasan pahala sebagaimana dijanjikan

bagi orang-orang yang beriman tidak sampai kepada orang tersebut.

C. SURAT AL-HADID (57) AYAT 20

Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya kehidupan dunia Ini hanyalah permainan

dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta

7



berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang

tanam-tanamannya mengagumkan para petani; Kemudian tanaman itu menjadi

kering dan kamu lihat warnanya kuning Kemudian menjadi hancur. dan di

akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-

Nya. dan kehidupan dunia Ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (Q.S.

AL-HADIID, 57 : 20)

Menurut Al-Maraghi, ayat tersebut menggambarkan sifat dari kehidupan

dunia yang diantaranya adalah mudah sirna kehidupan dunia justru harus dilihat

dalam upaya mencapai kehidupan akhirat. Seseorang yang mementingkan

kehidupan dunia, maka jika ia mendapatkan kehidupan dunia itu saja, Namun jika

ia mementingkan kehidupan akhirat maka ia mendapatkan kehidupan dunia dan

akhirat, sebab untuk mencapai kebahagiaan di akhirat maka ia harus mencapai

kehidupan di dunia.

Allah SWT sebagai Yang Maha Pengasih dan Penyayang, mengingatkan

kepada makhluknya agar jangan sampai terpedaya oleh kenikmatan kehidupan

dunia yang demikian itu. Menurut al-Qur’an akhirat sangat penting karena

berbagai alasan, alasan-alasannya yaitu :

1. Moral dan keadilan sebagai konstitusi realitas menurut al-Qur’an

adalah kualitas untuk menilai amal perbuatan manusia karena keadilan

tidak dapat dijamin berdasarkan apa-apa yang terjadi di atas dunia.

2. Tujuan-tujuan harus dijelaskan dengan seterang-terangnya sehingga

manusia dapat melihat apa yang telah diperjuangkannya dan apa

tujuan-tujuan yang sesungguhnya dari kehidupan ini. Hal ini teramat

8



penting didalam keseluruhan doktrin al-Qur’an tentang kebangkitan

kembali, karena “penimbangan amal-perbuatan” masyarakat dan

tergantung padanya.

3. Alasan ke-3 sangat erat hubungannya dengan alasan ke-2 perbantahan,

perbedaan pendapat, dan konflik diantara orientasi-orientasi manusia

akhirnya harus selesai.

Didalam al-Qur’an terdapat istilah-istilah lain yang berhubungan dengan hari

akhir, yaitu :

a. Yaumul al-Qiyamah (hari kiamat)

b. Yaumul al-Wa’dah (hari pembalasan)

c. Yaumul al-Waqi’ah (hari kejadian)

d. Yaumul al-Taghabun (hari penyelesaian)

e. Yaumul al-Hasyr (hari digiring)

f. Yaumul al-Ba’ts (hari kebangkitan)

g. Yaumul al-Zilzal (hari gonjang-ganjing)

h. Yaumul al-Hisab (hari perhitungan), dan sebagainya.

Berdasarkan istilah tersebut jika dihubungkan antara satu dan lainnya dapat

dikemukakan sebagai berikut, yaitu bahwa hari akhir dimulai dengan munculnya

kejadian (al-waqiah) yang mengagetkan, bergetar dan gunjang-ganjing (al-zilzal)

dilanjutkan dengan ditegagkannya (al-qiyamah) aturan tuhan dibangkitkan dari

dalam kubur (al-ba’ts) digiring menuju tuhan, dihitung segala amal perbuatannya

9



dan diberikan balasan atau ganjaran, hasilnya ada yang menyesal dan setelah itu

barulah ia ditempatkan disurga atau neraka, dan inilah kehidupan akhirat.

Berdasarkan uraian diatas, bahwa keimanan terhadap hari akhir memiliki

empat implikasi kependidikan, yaitu :

1. Implikasi materi atau muatan pendidikan, yakni bahwa keimanan terhadap

hari akhir merupakan bagian terpenting dari materi pelajaran yang harus

diberikan. Materi keimanan ini bahkan harus mendasari seluruh materi

pelajaran lainnya, termasuk mata pelajaran dibidang studi umum

2. Implikasi materi atau muatan pendidikan akhlak sebagai hasil dari materi

pendidikan keimanan

3. Implikasi evaluasi pendidikan yang berfungsi untuk melihat hasil

pendidikan secara abyektif

4. Implikasi administratif, yakni hasil dari proses pendidikan sekecil apapun

harus dihitung dan dipadukan antara satu bagian dengan bagian lain,

sehingga dapat diketahui hasilnya secara utuh. Maksudnya di akhirat nanti

setiap orang akan mendapatkan buku catatan amalnya, dan hasil catatan

tersebut akan dibacakan dan digelar secara terbuka, dan diterimakan oleh

orang yang bersangkutan.

Seperti firman Allah : Dan tiap-tiap manusia itu kami tetapkan amal

prbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya. Dan kami keluarkan

baginya pada hari kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka. Bacalah

kitabmu, cukup dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghisap terhadapmu

(Q.S. al-Isra’; 17 : 13-14)

10



BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Adanya kehidupan akhirat dengan berbagai permasalahannya bukanlah

termasuk masalah empiris yang dapat diobservasi, melainkan termasuk masalah

yang hanya dapat diimani, yaitu mengimani yang berdasarkan informasi, yang

diberikan oleh aleh Allah SWT. Atas dasar keyakinan ini, maka untuk

mendapatkan informasi yang lengkap tentang kehidupan akhirat harus menujuk

kepada informasi yang diberikan oleh Allah SWT di dalam al-Qur’an.

Percaya kepada adanya akhirat (kehidupan) merupakan rukun iman yang

kelima. banyak dijumpai dalam al-qur’an mengenai ayat-ayat yang menjelaskan

tentang kehidupan di dunia dan kehidupan di akhirat. Diantaranya yaitu pada surat

:

1. Surat Qaaf (50) ayat 19-23

2. Surat Al-A’la (87) ayat 14-19

3. Surat Al-hadid (57) ayat 20

11



Maka demi itu, kita sebagai umat islam sebaiknya meyakini akan adanya hari

akhir. Bahwa sesungguhnya hari akhir itu pasti akan datang apabila waktunya

telah tiba.

DAFTAR PUSTAKA

Dr. H. Nata, Abuddin MA. 2010. Tafsir ayat-ayat pendidikan Jakarta : raja wali

press.

12

Bab i Aspek Pendidikan Yang Terkandung Pada Rukun Iman Pada Kehidupan Akhirat

Documents

Transcript of Bab i Aspek Pendidikan Yang Terkandung Pada Rukun Iman Pada Kehidupan Akhirat