Artikel -Perlunya Pancasila Sebagai Dasar Pergaulan

5/20/2018 Artikel -Perlunya Pancasila Sebagai Dasar Pergaulan

1/10

PERLUNYA PANCASILA SEBAGAI DASAR PERGAULAN

Oleh : Galih Hadirifan Eka Saputra

Era modern seperti saat ini banyak terjadi penyimpangan yang ditimbulkan dari

sistem pergaulan. Hal ini disebabkan karena menipisnya moral Pancasila yang tertanam pada

jati diri bangsa seiring dengan berjalannya waktu. Kemajuan zaman yang meningkat harus

diimbangi dengan moral Pancasila yang meningkat pula. Pemantapan Pancasila harus

dijalankan dengan tegas dan teratur sesuai dengan norma yag berlaku serta dengan tujuan

memperbaiki pergaulan dan etika bangsa ini

Dalam suatu pergaulan diperlukannya etika dalam

menjalankannya. KataEtikasendiri berasal dari bahasa Yunani ethosartinya kebiasaan,

adat. Kata ethos lebih berarti kesusilaan, perasaan batin, atau kecendrungan hati dengan mana

seseorang melakukan perbuatan.

Dalam bahasa Latin istilah ethosdan ethikositu disebutkan dengan kata mosdanmo-

ralitas. Oleh sebab itu kata etikasering dikaitkan dengan kata moral . Dalam bahasa

Indonesia kata etika berarti kesusilaan, Kesusilaan ini mau menerangkan dan menunjukkan

bahwa arti kata su itu baik, bagus. Jadi kesusilaan itu berkaitan dengan yang baik, bagus.

Etika Pancasila adalah etika yang mengacu dan bersumber pada nilai-nilai Pancasila.

Pancasila sebagai sumber pembentukan norma etik dalam kehidupan berbangsa,

bermasyarakat dan bernegara. Pancasila juga dapat diwujudkan ke dalam norma-norma moral

dimana norma tersebut dijadikan pedoman untuk bersikap dan bertingkah laku. Norma etik

sebagai pedoman dalam bersikap dan bertingkah laku telah berhasil dituangkan dalam filosofi

Pancasila. Namun, apa yang terjadi pada saat ini? Kebanyakan orang tidak menjadikan

Pancasila sebagai bentuk dasar pergaulannya. Akan tetapi merka lebih mengutamakan gengsi

sebagai tolok ukur dalam bergaul. Umumnya mereka merasa malu apabila mereka dikatakan

anak mami. Anak mami disini diartikan sebagai anak yang manja pada kedua orangtuanya

dan tidak mengikuti tren model masa kini.

Siapapun dari kita pasti telah setuju dan sependapat tentang pernyataan bahwa

pacaran sudah menjadi budaya di Indonesia. Bahkan pacaran seperti menjadi hal yang wajib

bagi kalangan anak muda di era abad ke-20 ini, sebab aktivitas tersebut sudah tidak lagi

dipandang buruk oleh mayoritas masyarakat dan mereka tidak merasa malu untuk

melakukannya. Padahal, melalui pacaran ini, para pelakunya sudah terjerumus ke dalam zina

dan kemaksiatan-kemaksiatan derivatif dari zina itu sendiri, seperti aborsi janin, membuang
http://id.wikipedia.org/wiki/Etikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Etika


2/10

bayi yang baru lahir, dan bahkan membunuh ibu dari sang janin lantaran takut dimintai

pertanggungjawaban menikah. Dan celakanya, kesemua ini semakin menjadi hal yang biasa

kita saksikan di media-media, baik cetak maupun elektronik, bahkan di sebagian tempat,

peristiwa ini sudah menjadi hal yang lumrah terjadi.

Semua bentuk kerusakan moral tersebut pada hakikatnya disebabkan oleh adanya

paham kebebasan yang beredar di tengah-tengah masyarakat yang disuburkan oleh sistem

demokrasi yang diterapkan dalam suatu negara di mana masyarakat tersebut tinggal. Perilaku

tersebut jelas tidak mengamalkan nilai-nilai dalam Pancasila. Pancasila mengatur agar kita

bisa hidup dalam bergaul berdasar pada agama yang dianut yang tertera pada sila pertama.

Dalam agama-pun melarang kita untuk melakukan hal tersebut, bahkan aktivitas tersebut

merupakan suatu yang mengarah pada perbuata zina yang jelas itu dilarang. Kaum muda era

sekarang ini mulai pudar akan nilai-nilai luhur khususnya Pancasila. Padahal umumnya bagi

anak sekolah dibaca pada setiap hari senin. Tapi apakah ini bisa dikatak sebagai dampak dari

Demokrasi? Pancasila memang mengajarkan kita untuk berdemokrasi termasuk dalam

pergaulan sehari-hari. Kebanyakan kita sendiri yang tidak tahu bahkan tidak mau tahu

tentang demokrasi pergaulan yang dituangkan dalam makna Pancasila.

Pergaulan pada saat ini menjadi sangat riskan dan berbahaya. Banyak anak negeri

yang terjerumus kedalam sisi gelap dalam pergaulan. Terutama mereka yang kurang kasih

sayang dari orang tua sehingga mereka mencari ketenangan dan kasih sayang dari orang lain.

Pencarian teman inilah yang sangat berbahaya, apabila mereka salah memilih teman maka

mereka bisa ikut menjadi salah salah satu dari mereka. Banyak pergaulan sekarang yang

menyimpang dari nilai-nilai luhur Pancasila, padahal dalam isi Pancasila sendiri telah

terdapat pedoman dalam kita bergaul dan berperilaku. Misalnya seperti mengkonsumsi

narkoba, hal tersebut merupakan tindakan yang jelas dilang dalam agama dan Negara.

Permasalahan Penyalahgunaan Narkoba tidak akan terjadi apbila tidak adanya narkoba dalam

masyarakat luas meskipun secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi. Para

penjual Narkoba dapat berkeliaran dimana-mana termasuk sekolah, pemukiman masyarakat

dan warung-warung di sekitar perkotaan.

Keluarga yang kurang Harmonis atau Broken Home dapat menyebabkan psikis

seorang anak menjadi menurun sehingga anak tersebut lebih menyukai dunia pergaulan luar

yang negatif, karena seorang anak merasa tidak mendapatkan kasih sayang yang cukup dari

kedua orangtuanya. Kelurga yang tidak harmonis biasanya dikarenakan karena kesibukan

orangtua terhadap pekerjaanya sehingga tidak memperhatikan anaknya dan perceraian dalam

rumah tangga yang mengakibatkan rasa kesepian dan kesedian terhadap psikologi anak.


3/10

Sistem didikan keluarga yang Otoriter terhadap anak juga mempengaruhi psikis si anak, hal

ini mengakibatkan meningkatanya kemauan ataupun potensi dari anak untuk melawan dari

orang tuanya. Dalam Pergaulan bersama teman yang rawan pergaulan bebas, dapat menjadi

faktor mudahnya perkembangan penggunaan penyalah gunaan narkoba dan perilaku yang

menyimpang. Pada akhirnya seseorang tidak dapat menolak dalam pemakain narkoba karena

terpengaruh oleh dunia pergaulan yang bebas tersebutNarkoba memiliki hubungan dan

keterkaitan dengan nilai-nilai Pancasila, karena penggunaan penyalahgunaan narkoba adalah

perilaku yang menyimpang dari nilai-nilai Pancasila.

Sehingga dapat disimpulkan Bahwa Hubungan Penggunaan Penyalahgunaan Narkoba

terhadap nilai-nilai Pancasila adalah :

1. Narkoba dapat dan diperbolehkan digunakan dalam bidang kesehatan dan dengan jumlah

yang sedikit dan tidak menyalahi atuaran kemanusiaan sesuai dengan kandungan nilai

Pancasila sila ke dua.

2. Narkoba jika dipakai dan disalahgunakan maka perbuatan si pemakai menyimpang dari

nilai-nilai Pancasila sila Pertama, Kedua ,dan Ketiga. Sila Pertama yaitu Pemakai tidak

percaya terhadap Tuhan yang Maha Esa,karena ia lebih percaya terhadap Narkoba untuk

menenangkan diri dan menghilangkan masalah yang terjadi pada dirinya.Sila Kedua yaitu

Pemakai merusak dan membunuh dirinya sendiri dengan mengonsumsi narkoba. Sila Ketiga

yaitu pemakai tidak menghiraukan dampak-dampak yang terjadi terhadap orang lain dan

masyarakat.

Hal ini dikarenakan terdapat lima karakteristik generasi muda yang mempengaruhi

pergaulannya. Pertama, generasi muda kerap kali memiliki mental yang tidak berorientasi

pada mutu. Kecenderungan tersebut diperkuat dengan keinginan untuk mencoba sesuatu

tanpa berupaya untuk mendapatkan hasil yang setimpal dengan aktivitas yang dilakukan.

Karakteristik ini menggejala pada hampir semua generasi muda. Mentalitas ini secara umum

membentuk karakteristik generasi muda yang sekedar menampilkan figur keberanian semata

tanpa memperhitungkan akibatnya.

Kedua, generasi muda cenderung memiliki karakteristik suka menerabas, hantam

kromo, dan cenderung berani tanpa memperhitungkan baik dan buruknya. Karakteristik ini

bersesuaian dengan sikap berani yang cenderung mengarah pada kenekatan. Meski begitu,

secara positif, sikap ini memberikan kekuatan mentalitas bagi generasi muda untuk

mengambil posisi memimpin dalam situasi yang secara normal sulit dilakukan oleh

masyarakat umum. Sehingga tak heran apabila mentalitas suka menerabas ini menganjurkan

generasi muda sebagai agen perubahan (agent of change), karena proses perubahan harus


4/10

diawali sikap menolak situasi yang ada, dan generasi muda menjadi figur terdepan dari

perubahan kearah yang lebih baik tersebut.

Ketiga, karena secara psikologis masih labil, generasi muda cenderung memiliki

karakter yang tidak percaya diri, mudah putus asa, minder dan cenderung berupaya

menghindari masalah, karena adanya perasaan bahwa dirinya tidak akan mampu mengemban

tugas dan tanggung jawab tersebut.Di sisi lain sikap tersebut juga mengancam eksistensi

kepemimpinan generasimuda karena karakterstik tersebut.

Keempat, generasi muda juga cenderung kurang memiliki sikap disiplin, sulit di atur

dan cenderung anti kemapanan. Karakteristik ini menjadi basis bagi generasi muda untuk

menampilkan eksistensinya dan melawan atau setidaknya tidak mengikuti aturan yang ada,

sebagai bagian dari bentuk protes atau sekedar menarik perhatian bahwa yang bersangkut

aneksis.

Karakteristik yang kelima ditegaskan dengan kurangnya generasi muda pada

tanggung jawab yang diembannya. Pada konteks tertentu, sikap ini diikuti oleh aktifitas

negatif. Namun di sisi lain tidak sedikit ekses dari sikap kurang bertanggung jawab ini

berbuah positif.

Disini Pancasila sebagai ideologi Negara dan sebagai landasan dalam bergaul perlu

lebih ditingkatkan dengan sikap patriotisme yang tinggi bagi setiap generasi muda di

Indonesia. Kebebasan Hak Asasi Manusia (HAM) bukan menjadi penghalang untuk kita tetap

bernaung pada Pancasila. Sikap toleransi harus dijadikan latar belakang dalam bergaul.

Melalui pendidikan diharapkan mampu menumbuhkan sifat yakin dalam kehidupan

bernegara dengan menjunjung falsafah Pancasila agar visi berbangsa dan bernegara terarah

sesuai dengan cita-cita bangsa dan menjadikan generasi muda sebagai gerbang emas untuk

mencapai cita-cita tersebut. Upaya pembendungan bentuk radikalisme antar agama

hendaknya diminimalisir karena, sikap tersebut dapat menjadikan momok yang

menjerumuskan generasi muda pada sutuasi yang keluar dari konteks kehidupan berbangsa

dan bernegara.

Lembaga Pembinaan Masyarakat (LPM) khususnya dalam bidang yang menjalani

tentang permasalahan pada generasi muda diharpkan mampu sebagai sarana untuk

penanaman nilai-nilai Pancasila dalam kegiatannya. Juga perlunya peningkatan ketaqwaan

dan keimanan melalui pendidikan agama dan keagamaan baik disekolah maupun lingkungan

masyarakat. Pembinaan kehidupan keluarga yang harmonis juga menjadi salah satu peran

penting untuk mencegah permasalahan pada generasi muda serta pengetahuan sedini

mungkin terhadap anak tentang nilai-nilai Pancasila.


5/10

Masyarakat Indonesia seakan terlena dengan demokrasi yang saat ini digempar-

gemparkan. Akibatnya, banyak perilaku dan sikap dari pergaulan mereka yang menyimpang

terutama menyalahi landasan negara kita yaitu Pancasila. Sikap gengsi yang berlebihan

merubah pola hidup bahakan pola pikir mereka menjadi seorang yang egois. Egois dalam arti

mulai melupakan nilai-nilai luhur Pancasila terutama dalam hal pergaulannya. Menurut

pendapat saya penanaman nilai dan etika pergaulan yang berlandaskan pada Pancasila

seharusnya ditanamkan sejak kecil. Oleh karena itu, pada saat menjelang remaja anak tidak

lagi terombang-ambing oleh derasnya globalisasi dan kebebasan berdemokrasi. Pemerintah

berperan dalam hal pengawasan. Perlu ditingkakan lagi bentuk pengawasan yang dilakukan

pemerintah, karena pada saat ini permerintah lemah dalam melaksanakan perannya. Pihak

berwajib hendaknya bersikap tegas terhadap remaja yang telah melanggar etika dan nilai-

nilai. Sebagai remaja kita juga harus mendukung LPM yang berada di tengah-tengah

masyarakat khususnya yang menangani tentang sikap dan perilaku remaja agar sikap dan

tindakan para remaja lebih terkendali dan dapt menjadi penerus bangsa Indonesia di masa

akan datang.

Sumber :http://gegecar.blogspot.com/2013/06/perlunya-pancasila-sebagai-dasar.html

PANCASILA SEBAGAI FILTER

Oleh : Agit Subandi

Pancasila, sebagai dasar negara Indonesia, sesungguhnya menghendaki pergaulan yang luas,

tetapi juga menginginkan bersatunya rakyat Indonesia dalam segala hal, seperti halnya dalam

lingkup keluarga. Jika keluarga itu kompak, maka kita sebagai teman yang berkunjung ke

rumahnya, akan segan dan hormat kepada keluarga itu. Karena teman kita itu tentu akan

mengutamakan keluarganya terlebih dahulu ketimbang kepentingannya pribadi. Begitulah

seharusnya kita, kita harus bisa memilah-milah kepentingan-kepentingan itu.

Dalam sebuah buku Jaendjri M. Gaffar,Demokrasi Konstitusional (Hal. 16),berpendapat seperti ini dalam salah satu bab-nya, Pancasila, dibuat oleh Sukarno, sebagai

sesuatu yang fundamen, filsafat, pikiran-pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa hasrat yang

sedalam-dalamnya untuk mendirikan bangunan Indonesia merdeka. Sementara Hatta

memposisikan pancasila sebagai ideologi negara yang membimbing politik negara dan

hukum tata negara Indonesia. Ini disebut juga oleh Yudi Latif (2011) yang menyatakan

sebagai basis moralitas dan haluan kebangsaan-kenegaraan. Ia juga menyatakan bahwa secara

filsafat, Pancasila memiliki landasan Ontologis, epistemologis, dan aksiologis. Dan jika

semua dijalankan akan menuju peradaban Negara yang paripurna dan sulit sekali ideologi

negara-negara yang hendak mengangkangi Indonesia, untuk masuk dan mengatur-atur

negara ini.
http://gegecar.blogspot.com/2013/06/perlunya-pancasila-sebagai-dasar.htmlhttp://gegecar.blogspot.com/2013/06/perlunya-pancasila-sebagai-dasar.html


6/10

Intinya adalah menjadi tuan di negeri sendiri, di rumah sendiri. Pancasila menghendaki hal

semacam itu. Misalkan kita ambil salah satu contoh konkrit sebuah tindakan seorang

pemimpin, kita ambil sampel Hugo Chaves, pemimpin Venezuela. Rakyatnya menjuluki

Sang Legenda bagi rakyat miskin.

Perjuangan Chaves dibuktikan selama 14 tahun ia menjabat pemimpin Venezuela, ia berhasilmengentaskan orang miskin di atas 75 persen dan membebaskan mereka dari buta huruf.

Tidak hanya itu, ia juga telah membuatkan rakyatnya perumahan layak huni, dan ini dianggap

andalan Chaves untuk menyingkirkan saingannya dalam pemilu. Menurut Arif Sumantri

Harahap, mantan pejabat politik KBRI Caracas, yang saya petik dari opininya di koran

Kompas, 7 Maret 2013, Chaves memanfaatkan minyak sebagai senjata dalam

berdiplomasi[15] agar tidak tunduk kepada ideologi, militer, dan kebijakan negara adidaya,

Amerika Serikat (AS).

Senjata itu memang berhasil, dan terbukti dengan sumber minyak itu, negara ini mampu

membuat AS sedikit kewalahan, dan tak mampu menguasai negara itu. Selain itu juga,

Chaves mampu membuat rakyatnya perlahan makmur dari minyak untuk sandang, dan papanrakyatnya.Sumber daya alam yang ada diolah pemerintah hingga sedemikian rupa untuk

kepentingan bersama, atau bersama-sama berpikir dan bekerja untuk mengolah sumber daya

alam yang ada untuk kehidupan berbangsa dan bernegara.

Tindakan ini juga diikuti oleh para Pemimpin negara di Amerika Latin, dan Chaves

mendukung mereka. Belum lagi untuk sumbangan bencana alam untuk Aceh, dan beberapa

negara yang tertimpa bencana alam lainnya. Leganda Chaves ini, sesungguhnya mengajak

kita untuk merefleksikan sejarah bangsa dan kekayaan alam di dalamnya, di era globalisasi

yang kian merebak ini.

Tindakan tersebut di atas, telah mengamalkan sekian banyak butir di dalam Pancasila.

Misalnya dari Sila ketiga Pancasila yaitu, Persatuan Indonesia. Bagaimana seharusnya kita di

tengah arus globalisasi ini? Maka jawabannya tidak lain adalah kembalilah kepada prinsip

kita sebagai negara dan pancasila. Revitalisasi Pancasila perlu untuk mengembalikan kita

kepada nasib dan takdir kita sebagai bangsa, baik itu sebagai cara berpikir, mengambil

keputusan dan bertindak. Pendidikan mengenai dasar negara kita itu, perlu ditingkatkan lagi,

sehingga pengetahuan kita tentang itu bertambah, bisa dimengerti dan dapat dipahami. Kita

harus mengetahui dan paham dasar negara kita sendiri, agar dapat menyaring ideologi-

ideologi yang masuk ke negeri kita ini, dan Pancasila bisa menjadi pisau kritik bagi kita

kepada pemerintah yang tidak menjalankan negara ini sebagaimana yang terkandung di

dalam Pancasila.

Jan Aart Scholte membagi-bagi definisi globalisasi dalam berbagai hal: pertama dalam

kaitannya dengan Internasionalisasi yang Globalisasi dan diartikan untuk meningkatnya

hubungan internasional. Dalam hal ini masing-masing negara tetap mempertahankan

identitasnya masing-masing, namun menjadi semakin tergantung satu sama lain. Kedua,

dalam hal Liberalisasi, diartikan dengan semakin diturunkankan batas antar negara, misalnya

hambatan tarif ekspor impor, lalu lintas devisa, maupun migrasi. Ketiga, universalisasi,

digambarkan sebagai semakin tersebarnya hal material maupun imaterial ke seluruh dunia.

Pengalaman di satu lokalitas dapat menjadi pengalaman seluruh dunia. Keempat, westernisasi

sebagai satu bentuk dari universalisasi dengan semakin menyebarnya pikiran dan budaya dari

barat sehingga mengglobal. Dan yang terakhir, kelima, hubungan transplanetari dan
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5681510624017658615#_ftn15http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5681510624017658615#_ftn15


7/10

suprateritorialitas, yang berarti dunia global memiliki status ontologi sendiri, bukan sekadar

gabungan negara-negara.

Globalisasi juga menjadi perlu, tapi tidak semua harus ditiru. Kita harus bisa memilah, sekali

lagi, mana yang baik buat kita dan negara kita. Misalnya cara belajar orang barat, juga perlu

kita pelajari, sebab di sana para ilmuwan banyak bermunculan. Tetapi jangan lupa, kitatetaplah orang timur, banyak juga orang timur yang lebih tinggi dari mereka, dan orang-orang

barat banyak juga terinspirasi dengan para ilmuwan timur, yang lebih mengutamakan adab

dalam belajar dan saling menghormati antar sesama teman, dan yang lebih tua dari kita.

Jika diamati, globalisasi adalah semacam alat bagi paham neoliberalisme untuk menegakkan

kaki kaum pemilik modal untuk meraup keuntungan, dan hal ini akan membuat yang kaya

semakin kaya, dan yang miskin terus dihisap. Neoliberalisme, melalui globalisasi, seperti

hendak mengajarkan budaya konsumtif dan menekan daya kritis individu dalam menghadapi

kehidupannya sendiri. Oleh sebab itu, jadikan Pancasila sebagai pisau bagi kita sebagai

rakyat dan pemilik sah negeri ini, untuk mengkritisi ideologi-ideologi yang merasuk lewat

pintu pemerintah. Kita patut curiga, kita patut juga protes terhadap kebijakan yang ada.Tentunya dengan dasar-dasar yang jelas pula dan tidak ngawur. Oleh sebab itu, Pancasila

perlu kita pelajari dan pahami lagi untuk kehidupan dan identitas nasional kita, baik sebagai

individu, suku bangsa, dan negara.

Sumber :http://agitsubandi.blogspot.com/2013/03/pancasila-sebagai-identitas-dan-filter.html

INDIKASI PANCASILA DIABAIKAN

Oleh : Sayidiman Suryohadiprojo

Ketika bangsa Indonesia memperingati ulang tahun ke 68 Lahirnya Pancasila terasa sekali

ironi betapa Pancasila yang telah ditetapkan sebagai Dasar Negara, diabaikan di negara kita.

Mungkin sekali masih banyak orang Indonesia menghargai dan setia kepada Pancasila

sebagai Dasar Negara, malahan memandangnya sebagai Jati Diri bangsa Indonesia dan

sebagai Ideologi dalam perjuangan bangsa. Mereka berpendapat bahwa Dasar Negara itu

harus dijadikan kenyataan dalam kehidupan bangsa. Yang pasti para Pejuang Kemerdekaan

dan anggota Legiun Veteran RI termasuk kaum yang setia kepada Pancasila.

Akan tetapi banyak pemimpin bangsa, baik yang ada di Pemerintahan sebagai Eksekutif dan

Legislatif maupun dalam dunia Bisnis serta non-Pemerintah lainnya, yang seharusnya

memotivasi dan menggerakkan bangsa untuk menjadikan Dasar Negara itu kenyataan dalam

kehidupan bangsa, justru tidak memedulikan dan mengabaikan Pancasila. Karena kuat dan

pentingnya posisi para pemimpin itu dalam kehidupan bangsa, maka itulah yang
http://agitsubandi.blogspot.com/2013/03/pancasila-sebagai-identitas-dan-filter.htmlhttp://agitsubandi.blogspot.com/2013/03/pancasila-sebagai-identitas-dan-filter.html


8/10

menyebabkan mengapa kehidupan bangsa dan masyarakat Indonesia memancarkan kondisi

betapa Pancasila diabaikan, tidak dipedulikan dan bahkan kadang-kadang dilecehkan.

Mungkin orang-orang itu mengatakan bahwa mereka tidak mengabaikan Pancasila sebagai

Dasar Negara. Akan tetapi kalau itu terjadi, maka itu menunjukkan betapa mereka munafik !

Jelas sekali betapa Pancasila tidak diperhatikan ketika Nasionalisme atau Kebangsaan

Indonesia amat lemah wujudnya dalam kehidupn, dibandingkan dengan perhatian yang

melimpah kepada Globalisme. Padahal ketika Bung Karno pertama kali menguraikan

Pancasila, justru Nasionalisme yang beliau kemukakan sebagai sikap hidup yang perlu

dikembangkan. Dalam perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia juga Nasionalisme

merupakan faktor utama dan motor perjuangan. Memang Bung Karno mengatakan bahwa

Nasionalisme tidak lepas dari Internasionalisme. Beliau katakan Nasionalisme harus hidup

subur dalam taman sari Internasionalisme. Jadi kita tidak boleh dan tidak bisa mengbaikan

Globalisme sebagai bentuk Internasionalisme masa kini. Akan tetapi untuk dapat hidup dalam

arus Globalisme secara efektif dan bermanfaat, Nasionalisme atau Kebangsaan Indonesia

harus kuat.

Kurangnya minat dan perhatian terhadap Nasionalisme berakibat menurunnya sekali

Kebanggaan sebagai warga bangsa Indonesia. Maka akibatnya secara langsung adalah

menurunnya Daya Saing Nasional dalam berbagai bidang. Segala hal yang bersifat domestik

dinomerduakan terhadap hal-hal yang berasal dan bersumber luar negeri. Tidak heran

kurangnya usaha untuk menciptakan Pasar Domestik yang kuat, dan tidak peduli Indonesia

dibanjiri barang-barang produksi luar negeri. Bahkan sikap itu terjadi pada olahraga,

khususnya sepakbola, di mana baik media maupun masyarakat lebih berminat pada Liga

Sepakbola Inggeris umpamanya dari pada menjadikan PSSI makin kuat. Juga dominasi

perbankan Indonesia oleh pemilik asing seperti dianggap tidak penting dan tidak dihiraukan.

Untunglah masih ada orang-orang yang terus berjuang untuk kekuatan Indonesia. Akan tetapi

jelas sekali bahwa yang lebih menonjol dan mempengaruhi kehidupan bangsa adalah

kurangnya semangat dan daya juang untuk membuat Indonesia kuat. Yang menyedihkan

adalah bahwa kondisi ini berakibat potensi nasional Indonesia yang kaya dan banyak


9/10

variasinya lebih banyak dimanfaatkan bangsa lain dari pada bangsa sendiri. Membuat bangsa

lain lebih kaya sedangkan bangsa Indonesia tetap tinggi angka kemiskinannya.

Selain itu Pancasila diabaikan ketika kurang ada usaha untuk meningkatkan Kesejahteraan

Umum dan mengurangi dalamnya jurang antara golongan Kaya dan Miskin. Jumlah rakyat

yang hidup di bawah garis kemiskinan dan yang hampir miskin menurut para pakar

mendekati jumlah 200 juta orang. Memang selalu dibanggakan bahwa pertumbuhan ekonomi

termasuk tinggi dibandingkan bangsa-bangsa lain yang menghadapi kesukaran berat dalam

ekonominya. Akan tetapi nyatanya pertumbuhan ekonomi tinggi jauh lebih menguntungkan

pihak Kaya, sedangkan kaum Miskin tetap hidup dalam kondisi yang sengsara. Koefisien

Gini sebesar 40 % menunjukkan bahwa secara nyata perbedaan antara Kaya-Miskin besar

sekali. Hal ini jelas sekali amat bertentangan dengan Pancasila yang menghendaki Keadilan

Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Kondisi politik juga bertentangan sekali dengan yang dikehendaki Pancasila. Reformasi telah

membawa sistem politik yang luas sekali kebebasannya dengan alasan bahwa itulah

kehidupan demokrasi yang harus ditegakkan. Para pembela Reformasi membanggakan bahwa

dalam kondisi ini Indonesia menjadi negara demokrasi ketiga terbesar di dunia, di belakang

India dan AS. Mereka tidak mau menerima bahwa kebebasan yang berlebihan atau

kebablasan merugikan Indonesia dan mengatakan bahwa itu hanya merupakan penyakit

kanak-kanak dan sistem akan membetulkan diri sendiri dengan perjalanan waktu. Buat

mereka hanya demokrasi sebagaimana dilakukan di Barat yang benar demokrasi. Tidak mau

berpikir bahwa demokrasi bisa berbeda menurut pandangan setiap masyarakat. Mereka tidak

mau menerima bahwa sistem politik yang menerapkan nilai-nilai neo-liberalisme itu sama

sekali tidak memperjuangkan kesejahteraan rakyat banyak dan hanya menghasilkan

sandiwara politik yang memboroskan kekayaan bangsa. Dan demokrasi yang memerlukan

uang amat banyak bagi para pelakunya jelas sekali merupakan sumber kuat makin luasnya

Korupsi di Indonesia.

Juga Pancasila diabaikan ketika Pihak Kuat dan Banyak mau mendominasi kehidupan dan

dibiarkan menggunakan kekerasan terhadap yang lemah dan minoritas. Apalagi hal itu terjadi


10/10

dalam kehidupan beragama. Padahal Pancasila amat jelas menginginkan agar bangsa

Indonesia hidup berdasarkan keyakinan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Itu berarti

pentingnya perhatian terhadap Moralitas, Etika dan Hidup Bersama. Amat merisaukan

Pejuang Pancasila ketika satu kelompok agama menyerang kelompok agama lain, atau

bahkan menyerang kaum sesama agama dengan alasan bahwa kelompok yang diserang

menganut paham sesat. Sama sekali diabaikan bahwa bangsa Indonesia hidup dengan dasar

Gotong Royong yang menerima dan mengakui Perbedaan dalam Kesatuan, Kesatuan dalam

Perbedaan. Sebab hal itu kodrat Alam sebagaimana terdapat dalam kehidupan Keluarga,

setiap anggota Keluarga beda dari yang lain tetapi merasa Satu sebagai Keluarga. Maka

dalam kehidupan masyarakat Perbedaan tak pernah lepas dari Kesatuan, Kesatuan tak pernah

lepas dari Perbedaan. Sebab itu Simbol Negara RI adalah Bhinneka Tunggal Ika. Akan tetapi

itu sekarang hanya semboyan belaka dan amat diabaikan dalam kehidupan nyata. Dan

malahan dibiarkan oleh para Pemimpin Bangsa.

Yang amat memalukan adalah Korupsi yang merajalela di mana-mana, terutama di kalangan

yang menguasai negara. Ini jelas merupakan akibat dari makin kuatnya Individualisme dan

Materialisme, padahal paham-paham itu tidak sesuai dengan Pancasila. Uang makin

menguasai kehidupan masyarakat Indonesia secara berlebihan, dan dengan sikap

mengutamakan Individu setiap peluang digunakan mengeruk uang tanpa peduli apa itu

melanggar hukum atau kepatutan. Dengan uang banyak dibangun kekuasaan yang

memungkinkan pengerukan uang lebih banyak lagi. Contoh paling jelas adalah besarnya

peran uang dalam setiap pemilihan legislatif dan eksekutif. Tidak mengherankan kalau KPK

kewalahan menghadapi perbuatan korupsi di DPR, DPRD, lingkungan pejabat Pemerintah,

yang meliputi trilyunan rupiah. Membuat Indonesia tergolong bangsa paling korup di dunia.

Ini amat memalukan karena Pancasila sebagai Dasar Negara menghendaki terwujudnya

kehidupan bermoral tinggi, dengan pelaksanaan kekuasaan berdasarkan Etika yang bermutu

tinggi.

Terlalu banyak indikasi lain untuk dikatakan dalam kata-kata. Dan orang yang tidak munafik

mengakui bahwa Pancasila diabaikan.

Sumber :http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1622
http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1622http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1622http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1622http://sayidiman.suryohadiprojo.com/?p=1622

Artikel -Perlunya Pancasila Sebagai Dasar Pergaulan

Documents

Transcript of Artikel -Perlunya Pancasila Sebagai Dasar Pergaulan