AL-QUR’AN SEBAGAI SUMBER AJARAN ISLAM

Matakuliah Agama Islam MMTC Yogyakarta

2014

Oleh: Achmad Muhammad, M.Ag

Al-Quranالقرآن

Wahyu Mushaf

Petunjuk, Pembeda,

Syifa’

DibacaDikaji

Dipahami Tafsir & Studi AlQur’an

DIAMALKAN

DEFINISI AL-QURAN Al-Qur’an : Secara bahasa dari kata -يقرأ ,قرأ

berarti yang dibaca. “Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah

mengumpulkannya dan membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaan itu ” (Q.S. al-Qiyamah/75 ; 17-18)

Quraish Shihab: kata قرآن memiliki arti khusus; bacaan yang sempurna, bukan sekedar bacaan biasa, tidak ada yang menandingi. Bacaan yang sempurna!

Al-Qur’an selanjutnya didefinisikan sebagai kalam/firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. Melalui perantara malaikat Jibril, tertulis dalam Mushaf yang dinukilkan kepada kita secara mutawattir, membacanya bernilai ibadah, yang dimulai dari s. al-Fatihah dan diakhiri dengan s. an-Nas. (Ali Ash-Shabuni).

Al-Quran sebagai Sumber

KEIMANAN

HUKUM

• IBADAH

• MUAMALAH

NILAI/AKHLAK

•Kepada Allah•Kepada Diri sendiri•Kepada Sesama Manusia•Kepada LingkunganIL

MU

AL-QUR’AN

Al-Quran sebagai sumber ilmu

Al-Qur’an & Sunnah

Fiqh

Kalam TafsirH

adis

Tasa

wuf

Tarikh

Al-Qur’an sbg Sumber Ajaran & Sumber Utama Studi Islam

Para Ulama bersepakat bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah AL-QUR’AN

Dalam sistem keimanan, iman kepada Allah membawa konsekuensi iman kepada Firman-firman-Nya (Al-Qur’an) dan Iman kepada Rasul/Nabi membawa konsekuensi ketaatan untuk mengikuti sunnah/ajarannya.

Kajian terhadap Al-Qur’an melahirkan beragam ilmu dan informasi pengetahuan.

Fungsi Al-Qur’an Al-Huda (petunjuk); 3 kategori - bagi manusia (secara umum); Q.s. Al-

Baqarah 185

- bagi orang yang beriman; Q.s. Al-Fushilat 44

- bagi orang yang bertaqwa; Q.s. Al- Baqarah 2 Al-Furqan (pembeda antara yang haq dan

batil) - Q.s. Al-Baqarah 185 Asy-Syifa’ (obat); Q.s. Yunus 57 Al-Mau’idzah (Nasehat); Q.s. Ali Imran 138

Nabi Muhammad SAW

PEWAHYUAN AL-QUR’AN

الله

الله Firman/كالمDi Lauh al-Mahfudz

Kehidupan sosio-kultural Arab; Makkah-Madinah

Dari Wahyu hingga Mushaf

اللالله ه Firman/كالم

Muhammad SAW Sahabat

Dihafal dan dibukukan

Diturunkan oleh Jibril AS

diajarkan

Mushaf Al-Qur’an

Kehidupan sosio-kultural Arab; Makkah-Madinah

Proses Pewahyuan Al-Qur’an

Bertahap selama +/- 23 tahun Sesuai dengan kondisi dan persoalan sosial-

masyarakat yang dihadapi Nabi (Asbabu-n-Nuzul) Terbagi dalam dua fase: - Fase Makkah – makkiyyah - Fase Madinah – madaniyyahAda pula yang membagi menjadi 3 fase:1- sebelum nabi diperintahkan untuk

menyampaikan kepada umat, 4-5 tahun; 2- periode konfrontasi Islam-jahiliyyah 8-9 tahun; 3- periode bimbingan terhadap kaum muslim

Metode Memahami Al-Qur’an Dalam tradisi keilmuan Al-Qur’an klasik dikenal dua metode

tafsir sebagai upaya untuk memahami al-Qur’an; Tafsir bil-ma’tsur dan Tafsir bir-Ra’y. Namun dalam perkembangan saat ini dikenal metode sbb:

Metode Bayani - Tekstual (apa yang tersurat) - Dukungan riwayat Metode Burhani - Kontekstual (yang tersirat) - Dukungan nalar pikiran manusia Metode Irfani - Mengedepankan Intuisi - Dukungan klaim ilham

Perkembangan Studi Al-Quran

Era Klasik Era Pertengahan

Era Modern

Fase Formatif Metode bil-matsur Tentang: qiraat, kebahasaan, cerita israiliyat

Fase Afirmatif metode beragam: bil-matsur dan bir-ra’yi berbasis nalar idiologis Corak: beragam

Fase Kritik metode: multi disipliner banyak muncul corak tematik

Bacaan yang sempurna Dalam hal dibaca-dihafal, baik

mengerti/tidak, oleh ratusan juta anak-dewasa

Dalam hal dipelajari; banyak aspek Dalam pengaturan cara baca Dalam keteraturan-keseimbangan

kosakata dan maknaوالميزان ) بالحق الكتاب أنزل الذي ( as-syura:17الله

(contoh: hayat-maut=145,dunia-akhirat=115, malaikat-setan=88, infaq-ridla=73, zakat-berkah=32, yaum=365, syahr=12)

Keindahan bahasanya melebihi bacaan apapun! (kisah al-Walid bin Mughirah)

Asbabu-n-Nuzul Definisi: sebab-sebab diturunkannya al-Qur’an.

Pengertian ini punya implikasi teologis; jika tidak ada peristiwa tsb. Al-Quran tidak akan turun?

“peristiwa atau permasalahan yang pada umumnya bersifat individual yang memerlukan penjelasan dari Nabi SAW, sehingga kemudian wahyu diturunkan” diantara ayat-ayat al-Quran ada yang punya asbabu-n-nuzul dan ada yang tidak.

Al-Syatibi (w. 1388 m) yang dilanjutkan Fazlur Rahman : membagi sabab nuzul makro (keadaan sosio-kultural kehidupan Makkah-Madinah) dan sabab nuzul mikro dalam pengertian diatas.

AN Penting untuk pemahaan thd al-Quran; contoh Umar r.a. dalam kasus potong tangan (Q.S. al-Maidah;38), beliau tidak membagikan zakat bagi muallaf (at-Taubah;60) dan tidak mengijinkan tokoh-tokoh sahabat mengawini wanita ahli kitab (Q.S. al-Maidah 4-5; mengijinkan)

Thank You…… n Matur Nuwun……