1!Y1z/ fl!-?; /A-ANALISIS ISi RUBRIK USTADZ MENJA WAB

DI SITUS WISATA HATI. COM

Skripsi

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S. Sos.I)

I~. ~···~-----·--------·.··----.-. --

. . ' ','' '

Oleh: BOBY ARIEF ANDRIANTO

NIM 103051028488

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKW AH DAN KOMUNIKASI·

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIFHIDAYATULLAH

JAKARTA 1429 H/2008 M

ANALISIS ISi RUBRIK USTADZ MENJWAB

DI SITUS WISATAHATI. COM

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.I)

Oleh:

Boby Arief Andrianto NIM 103051028488

Di Bawah Bimbingan :

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1428 H/2008

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang be1judul "ANALISI ISI RUBRIK UST ADZ MENJA W AB DI

SITUS WISATA HATI. COM" telah diujikan dalam sidang munaqasyah fakultas

Dakwah dan Komunikasi UIN Syarief Hidayatullah Jakai1a pada tanggal 17 April

2008. skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar

Sa,jana Sosial Islam program Strata I (SI) pada jurusan Komunikasi dan Penyiaran

Islam.

Ketua Merangkap Anggota

1

Dr. iefSubhan, M.Ag NIP.150262442

Penguji I,

Sidang Munaqaasyah

Anggota

Mengetahui,

Pembimbing

!l~;/ y./, Fathiawati, MA

NIP. 150.318.1442

Jakarta, 17 April 2008

'-. Sekretaris Merangkap Anggota

LEMBARPERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

I. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah

satu persyaratan memperoleh gelar Strata Satu (S-1) di UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan

sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN SyarifHidayatullah Jakarta.

3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedian menerima

sanksi yang berlaku di UIN SyarifHidayatullah Jakarta.

Cengkareng, 15 januari 2008

Boby Arief Andrianto

ABTRAKSI

Dalam pelaksanaan dakwah harus dinamis dan sesuai dengan perkembangan zaman. Terlebih lagi ketika masyarakat dihadapkan pada persoalan keterbatasan waktu, maka dakwah tidak hanya terbatas di atas mimbar tetapi bisa juga dilakukan melalui bantuan teknologi informasi baik itu me!alui media tulis seperti surat kabar, majalah ataupun melalui media audiovisual seperti televisi, radio dan internet.

Pada era globalisasi, sebagian masyarakat yang memiliki kemampuan berfikir dan wawasan yang luas, cenderung memilih media internet sebagai sumber informasi. Hal ini dilatarbelakangi oleh kecepatan dan kemudahan media internet sebagai sumber informasi kepada penggunanya. Memudahkan pengguna karena dapat dilakukan di rumah, kantor maupun warung internet (wamet), sedangkan mempercepat karena internet memiliki kecepatan 115,2 Kbps (kilo byte per second= setara minimal dengan bit perdetik) yang setara denagn jurnlah 1000 huruf perhalaman.

Masa depan internet sangat menjanjikan hal-hal barn, diantaranya menjadi cikal bakal Information Super Highway, yaitu suatu revolusi informasi yang menjadikan internet sebagai media tercepat dan komunikatif dalam memberikan informasi kepada khalayak umum. Pemanfaatan teknologi internet sebagai sarana dakwah menjadi sesuatu yang penting karena kecepatannya, aksesnya yang dapat segera dinikamti oleh mad'u.

Dalam skripsi ini, penulis mengangkat judul mengenai analisis isi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata Hati.com, seperti penelitian analisis lainnya, pada skripsi ini penulis mengkategorisasikan, Bagaimana isi rubrik?, dan Terna apa yang mendominasi rubrik ?

Pesan-pesan yang diangkat dalam Rubrik Ustadz Manjawab, meliputi pesan­pesan yang berkaitan dengan persoalan Aqidah, Hukum dan lbadah. Berdasarkan hasil analisis, maka dapat disimpulkan bahwa tema yang selalu mendominasi Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007 adalah tema ibadah. Konsistensi tema ini menunjukkan bahwa masalah ibadah merupakan masalah penting dalam kehidupan netters. Terlihat dari jurnlah pertanyaan yang masuk tema ibadah berada di urutan pertama dengan dua puluh pertanyaan kemudian diiknti dengan tema hukum dengan sembilan pertanyaan dan yang terakhir tema akidah dengan dua pertanyaan.

Content Analysis yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan komunikasi massa yang dilakukan secara objektif, sispesantik dan relefan secara sosiologis, uraian dan analisisnya dapat menggunakan tata cara pengukuran kualitatif.

•

11

KATA Pfi:NGANTAR

Risrn i l/11hirrt1 hnu1n irrlI h in1

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih Dan Penyayang. Segala

paji dan syulnrr tercurah hanya kepada-Nya Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam

tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing kita pada derajat

kemanusiaan yang lebih baik.

Alhamdulillah atas hidayah-Nya, penulis berhasil menyelesaikan tugas

skripsi. Skripsi yang berjudul "Analisis Isi Rubrik Ustad Menjawab di Situs

Wisata Hati.com" ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi penulis

untuk memperoleh gelar sarjana dalam bidang Komunikasi dan Penyiaran Islam pada

Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah

Jakarta.

Penulis menyadari dalan1 pembuatan skripsi ini telah mendapat bantuan,

duk.'"Ullgan, dan dorongan dari berbagai pihak sehingga penulis dapat

menyelesaikannya dengan baik. Untuk itu dengan segala kerendahan hati,

perkenankanlah penulis mengnngkapkan rasa terima kasih yang setulus-tulusnya

kepada:

1. Dr. Murodi, M.A. selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN

SyarifHidayatullah Jakarta, Drs. ArifSubhan, M.A. selaku Pembantu Dekan

I, Drs. H. Mahmud Jalal, M.A. selaku Pembantu Dekan II dan Drs. Study

Rizal LK. M.Ag. selaku pembantu Dekan III

2. Fatmawati M.A, selaku Dasen Pembimbing yang telah meluangkan waktu,

bimbingan, pengarahan, dan saran-saran kepada penulis dari awal pembuatan

slaipsi hingga akhir pembuatan skripsi ini.

3. Drs. W ahidin Saputra M.A. selaku Ketua Jurnsan Komunikasi dan Penyiran

Islam, Umi l'dusyarofah, M.A. selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam di fakultas Dakwah dan Komunikasi

lli

4. Pam Onst'n dan Star di lingkungan fakultas Oakwah dan Knmunikasi 1 llN

Syarif Hidayatullah Jakarta.

S. Pimpinan dan S1af Perp,,slakaan lllN Symi f Hidayatullah Jakarta.

6. Selurnh pegawai Administrasi fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah

rnemhanlu penulis dalam rneyelesaikan masalah-masalah adrninistrasi.

7. Pemimpin Redaksi Situs Wisata Hati.com, Bapak Budiyono. S. Korn., yang

telah menyisihkan waktunya untuk wawancara, memberikan keterangan­

keterangan serta saran sehubtmgan dengan penulisan skripsi ini

8. Ustadz Hendi Irawan, selaku pengasuh Rubrik Ustadz Menjawah, yang

bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan keterangan seputar Rubrik

Ustadz Menjawab.

9. Orang tua tercinta, Bapak f .A Daryono dan Ibu Irma Rohana atas segala kasih

sayangnya yang tanpa batas, atas pengorbanannya yang tanpa pamrih, serta

nasihat, do'a dan dorongan yanh tulus kepada penulis untuk segera

menyelesaikan studi.

10. Kakakku tercinta Tety Herawatie, Boy AriefWidyanto dan Adikku tersayang

Lazuardi Adi Pratomo, atas fasilitas, dorongan dan motivasinya kepada

penulis.

11. Teman-temm1 setiaku di UIN Syarif Hidayatullah, khususnya rekan-rekan di

KPI 03, Zaky, Janvo, Ershad, Bunga, Lutvi, Adon, Abay, Muzi, Wildan,

Zuly, Ummie, Riza, Debleng, dan teman-teman yang Iainnya yang selalu

memberikan bantuan, pengertian, saran dan motivasinya. "Thanks Guys I'll

neverforget All of U''.

12. Anak-anak Kosan Buntu, Elan, Rinto, Sony, Arul, fateh, terimakasih atas

bantuan, pengertian, motivasi dan tumpm1gmmya selmna ini, "I Love You All"

13. Rekan-rekan Al-Abshat 03, Eli, Nia, Away, Haidir, Nana, Fityul,

14. Rekan-rekan FKMA (forum Komunikasi Mahasiswa Attaqwa)

15. Anak-mmk Panti Jomblo, \Vawan, Iwan, Okky, Dowan, Eyun, Herl

16. orang-orang yang telah memotivasi penulis dengan cara dan kasih sayang

selmna ini

IV

17. Pihak-pihak fain yang lidak dapat diseh111km1. nmrnm lelah h;inyak memhanlu

penulis dalam pembuatan skripsi ini.

Semoga Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang rnemberikan Rahmat-Nya

pada semua pihak atas jasa-jasa yang telah diberikan kepada penulis selam ini.

Akbimya apa yang telah penulis usahakan ini semoga dapat bermanfaat bagi penulis

sendiri dan juga buat pembaca. A.min.

Cengkareng, 15 Januari 2008.

Penulis

DAFTAH TST

Halaman

ABSTRAK ........................................................................... ..

KATAPENGANTAR ............................................................... n

DAFT AH TST. .......................................................................... v

DAFT AR LAMPIRAN .............................................................. vii

BABT:PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1

B. Pemhatasan dan Perumusan Masalah .. . .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. . 4

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

D. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

E. Tinjauan Pustaka .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. . .. . .. . . . .... 8

F. Sistematika Penulisan . . . .. .. . .. .. . .. .. . . . .. . . . . . . .. . .. . .. . .. . . . . . . . . . .. . 10

BAR IT : DAK\VAH MELALUT INTERNET

A. Konsep Dakwah .. . .. .. .. . . .. . . .. .. . .. . . .. . . . . .. . . . .. .. .. . .. .. . . . .. . . .. . . l l

1. Pengertian, Tujuan dan Sasaran Dakwah . .. .. . .. .. .. .. . .. .. .. .. . 11

2. Materi Dakwah . .. .. . .. . . .. . . . . .. .. . .. . . . .. .. . . . .. . . .. .. . . .. .. . . . ... . 1 9

2.1 Akidah .. . .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. . 20

2.2 Ibadah .... ........... ........ .... ...... ..... . .... .... .. . .... ...... 21

2.3 Akhlak .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. . .. .. . .. .. .. . .. . .. .. .. .. 22

2.4 Hukum .. .. .. .. . .. . .. .. . . . .. .. . .. . . .. .. .. .. . . . .. . .. . .. . . .. . . . .. . .. 22

B. Internet Sebagai Media Dakwah . .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... 23

1. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Internet .. .. .. . .. . .. .. . ... 23

2. Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah .. .. .. .. .. .. . .. .. . .. 25

C. Teknik Mengakses Dakwah Melalui Internet......................... 30

BAB III : GAMBARAN UMUM SITUS WISATA HA TI.COM

A. Profil Situs Wisata Hati.com ......... ... ......... ............. .... .. ..... 33

I. Sejarah dan Perkembangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3

2. Visi dan Misi .. . .. .. . .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. . .. .. . .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. . .. 34

v

VI

3. Struktur Organisasi ............................................................ 34

B. Rubrik Konsultasi (Ustadz Menjawab) di Situs Wisata Hati.com ............ 35

BAB IV : AN ALIS IS ISi RUBRIK UST ADZ MENJAW AB DI SITUS WIST A

HA TI.COM

A. Analisis Pertanyaan... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

B. Analisis Jawaban ................................................................. 40

l.Pesan Dakwah .................................................................. 40

a. Pesan-pesan Ibadah ..................................................... 40

b. Pesan-pesan Hukum .................................................... 49

c. Pesan-pesan Akidah . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 53

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................ 56

B. Saran .................................................................................... 57

DAFTARPUSTAKA ............................................................................ 59

LAMPIRAN-LAMPIRAN

BAFTAR LAMPlllAN

T ,an1piran I l-Iasil \vawanc~1ra dengan pi111plnn11 redaksi \Visata l-Iati.con1

Lampiran II Hasil wawancara dengan penanggungjawab dan pengasuh Rubrik

Ustadz menjawab

Lampi ran III Daftar Pertanyaan Netters

Lampiran IV Daftar Terna Pertanyaan Rubrik Ustadz Menjawab

Lampiran V Ringkasan Jawaban Ustadz

Larnpiran VII Surat Keterangan Bimhingan Skripsi

Lampiran VII Surat Keterangan dari Redaksi Wisata Hati.corn

\ill

A. La tar Belakang Masalah

BABI

PENDAHULUAN

Islam merupakan agama universial yang memiliki misi dakwah bagi seluruh

umat manusia, yaitu mewujudkan kebahagian dan kesejahteraan hidup di dunia dan

akhirat yang diridhoi Allah SWT. Tugas ini wajib dilaksanakan oleh setiap muslim

yang sesuai dengan kemampuan individu itu sendiri.

Dakwah adalah ajakan atau seruan ke jalan Allah yang dilakukan oleh

seorang da'i (siapapun dia yang mengaku muslim) kepada orang lain secara

perorangan atau bersama-sama dengan tujuan merubah mad'u pada keadaan yang

lebih baik. 1 Seperti yang dijelaskan dalam firman Allah :

Jj:, ~ ~j 0~J.; J~ ;J1 0);~:, ~ J/'J~ 0*-j </' f-ci1 ~J('Jjlj ~ 0;..l£J1

Arrtinya: "Hendaklah ada diantara kamu ummat yang menyeru kepada kebaikan, menyem dengan ma 'ruf (yang baik-baik) dan melarang dari yang mungkar. Dan mereka itulah yang mendapat kemenanga1: ". (QS. Ali Imran : 104)

H.M Arifin mendefinisikan dakwah sebagai "kegiatan ajakan baik dalam

bentuk lisan, tulisan maupun tingkah laku dan lain sebagainya yang dilakukan secara

sadar dan terencana dalam usaha mempengaruhi orang lain secara individual atau

kelompok. Supaya timbul dalam dirinya suatu pengetahuan kesadaran, sikap

1 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardhiyah, Metode Membenhtk Pribadi Muslim, (Jakarta: Gema lnsani Pres, 1995), Cet. Ke-1, h. 29

2

penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama, sebagai message yang

disampaikan kepada mereka tanpa ada unsur paksaan" .2

Muhammad Natsir mendefinisikan dakwah sebagai "usaha-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh ummat konsepsi Islam tentang pandangan hidup manusia di duinia ini, yang meliputi amar ma'ruf nahi mungkar, dengan berbagai macam media dan cara yang diperbolehkan ahlak dan membimbing pengalamannya dalam kehidupan seseorangan, berumah tangga dan bemegara". 3

Dalam pelaksanaannya dakwah harus dinamis dan sesua1 dengan

perkembangan zaman. Terlebih lagi ketika masyarakat dihadapkan pada persoalan

keterbatasan waktu, maka dakwah tidak hanya terbatas di atas mimbar tetapi bisa juga

dilakukan melalui bantuan teknologi informasi baik itu melalui media tulis seperti

surat kabar, majalah ataupun melalui media audiovisual seperti televisi, radio dan

internet.

Seiring dengan kernajuan teknologi, cara berdakwah pun mengalami

perkembangan. Dakwah tidak dilakukan secara sederhana, tetapi mulai memanfatkan

kemajuan telmologi. Hal ini dilakukan agar segmen dakwah menjadi lebih meluas

dan dakwah bisa dilakukan lebih intensif.

Internet sangat dibutuhkan bagi orang-orang yang main bertanya kepada ahli

agama secara langsung, maupun bagi mereka yang terlalu sibuk bekerja dan berusaha

mencari solusi keagamaan. Dengan mengaksesnya dari dunia maya (baca: internet)

yang menyediakan situs-situs yang berisi tentang artikel, konsultasi agama dan forum

diskusi keislaman yang dapat diakses secara langsung di kantor, rumah, sekolah

2 H.M. Arifm, Psikilogi Dakwah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1997), h. 54. 3 Muhammad Natsir, Fungsi Dakwah Islam da/am Rangka Pe1juangan, (Jakarta: Dewan

Dakwah Islamiyah, t-t), h. 7

3

dimana saja sesuai kebutuhan. Hanya dengan bermodalkan seperangkat komputer

atau telepon selular yang fiturnya kompetibel untuk internet.

Pada era globalisasi, untuk sebagian masyarakat yang memiliki kemampuan

berfikir dan wawasan yang luas, cenderung memilih media internet sebagai sumber

informasi. Hal ini dilatarbelakangi oleh kecepatan dan kemudahan media internet

sebagai sumber informasi kepada penggunanya. Memudahkan pengguna karena dapat

dilakukan di rumah, kantor maupun warung internet (warnet), sedangkan

mempercepat karena internet memiliki kecepatan 115,2 Kbps (kilo byte per second =

setara minimal dengan bit perdetik) yang setara denagn jumlah 1000 huruf

perhalaman.

Masa depan internet sangat menjanjikan hal-hal baru, diantaranya menjadi

cikal bakal Information Super Highway, yaitu suatu revolusi informasi yang

menjadikan internet sebagai media tercepat dan komunikatif dalam memberikan

informasi kepada khalayak umum. Pemanfaatan teknologi internet sebagai sarana

dakwah menjadi sesuatu yang penting karena kecepatannya, aksesnya yang dapat

segera dinikamti oleh mad'u.

Fenomena dakwah digital berkembang semng berkembangnya teknologi

informasi (TI) di dunia. Internet komersial baru masuk ke Indonesia pada tahun 1994,

dengan dibukanya IndoNet di Jakarta, sebagai Internet Service Provider (ISP)

pertama di Indonesia. Meskipun jumlahnya masih sangat sedikit, dikalangan ummat

Islam di Indonesia yang menggunakan internet sebagai media dakwah jumlahnya

kian hari kian bertambah. Total jumlah pengguna di Indonesia saja terhitung ham

4

sekitar dua persen saja dari total penduduk Indonesia.4 Tetapi semangat dakwah

"walaupun hanya satu ayat" tersebut tidak mengurungkan niat pelaku dakwah digital.

Salah satu media internet yang selalu menghadirkan informasi-informasi

bermisikan pesan-pesan dakwah adalah Rubrik Ustadz Menjawab dalam Situs Wiasta

Hali.com. penulis terfokus menganalisis Rubrik Ustadz Menjawab dalam Situs

Wisata Hali.com karena di dalamnya terdapat pesan-pesan dakwah yang mudah

dicerna dan sarat dengan rnisi Islarni. Penulis ingin rnengkaji lebih dalarn tentang

Rubrik Ustadz Menjawab dengan rnenguatkannya dalarn sebuah karya tulis ilmiah

"Skripsi" dengan judul: Analisis Isi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata

Ha ti.com.

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

Untuk rnemudahkan pernahaman dalarn penelitian ini peneliti merasa perlu

rnernbatasi masalah dengan rnenentukan unit analisis, yang digunakan adalah Situs

Wisata Hali.com dan pengamatannya adalah rnateri yang ditampilkan dalam Rubrik

Ustad Menjawab edisi Juli 2007. Sedangkan istilah-istilah yang terdapat pada

penelitian yang dijadikan unit pengamatan, adalah sebagai berikut:

a) Terna adalah pokok pikiran yang dipakai sebagai dasar pengarang. 5

Terna yang dianalisis penulis diarnbil dari pertanyaan-pertanyaan

netters yang ditampilkan dalarn Rubrik Ustad Menjawab. Peneliti

4 www. Google.com, diakses 2 April 2007. 5 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-9,

h.921.

5

mengkategorikan pertanyaan netters menjadi tiga tema yaitu, Akidah,

Ibadah-Muamallah dan Hukum.

b) Materi adalah segala sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan,

dipikirkan dan sebagainya. 6 Materi yang dianalisis meliputi materi

Akidah, Ibadah-Muamallah dan Hukum yang diambil dari jawaban

Ustad Hendi Irawan

Berdasarkan ha! itulah peneliti merumuskan beberapa rincian permasalahan

sebagaimana sajian dakwah dalam Rubrik Ustad Menjawab, adapun pertanyaan yang

dapat diajukan sebagai berikut:

1. Apa pesan dakwah Islam dalam rubrik Ustad Menjawab

2. Terna apa yang mendominasi rubrik

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian :

a. Untuk meneliti SaJian dakwah di situs Islam khususnya Wisata

Hati.com, melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan

sumbangan data dan pemikiran ilmiah bagi pengembang dakwah.

b. Untuk memperoleh gambaran secara rinci mengenai tema, nara

sumber, dan materi dalam Rubrik Ustad Menjawab selama bulan Juli

2007.

c. Untuk mengetahui teknik penyampaian pesan-pesan dakwah dalam

rubrik Ustad Menjawab.

6 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 637

6

2. Manfaat Penelitian

a. Hasil perolehan data empiris dari penelitian ini diharapkan akan dapat

memberikan tambaban pengetabuan mengenai metode dakwah bit-

tanwin dengan menggunakan sarana teknologi digital.

b. Sebagai sumbangan pemikiran untuk masyrakat dalam mengenal Islam

lebih mendalam dan memberikan masukan kepada Wisata Hati.com

untuk mengembangkan dakwah Islam.

D. Metodologi Penelitian

Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalab analisis isi yaitu teknik

penelitian untuk membuat infrensi-infrensi yang dapat ditiru dan shabih data dengan

memperhatikan konteksnya. Prosedurnya meliputi empat perrnasalahan metodologis

yaitu perumusan masalah, penentuan unit analisa, penyusunan kategori isi pesan dan

penentuan sample.7

Penyusunan kategori isi pesan yang diteliti ,eliputi pertanyaan netters dan

jawaban ustadz yang d;kategorkan menjadi tiga terna yaitu akidah, ibadah dan

hukum.

Untuk mencapai maksud tersebut, maka peneliti melaknkan tabap-tahap

penelitian sebagai berikut:

I. Pengumpulan Data

7 Klaus Krippendorff, Analisis lsi; Pengantar Teori dan Metodologi, (Jakarta: Rajawali Press, 1991). Cet. Ke-I, h. 15

7

Untuk memperoleh data yang diinginkan, maka peneliti menggunakan teknik

pengumpulan data sebagai berikut:

a. Observasi, yaitu mengamati, mengkategorikan dan mencatat secara

sistematis pertanyaan danjawaban dari Ustadz Hendi Irawan

b. Wawancara, yaitu mencari data mengenai situs Wisata Hati dan

Rubrik Ustad Menjawab. Wawancara ditujukan kepada Pimpinan

Redaksi, Penanggung Jawab Rubrik dan Nara Sumber dari Rubrik.

c. Dokumentasi, yaitu mencari dan mengumpulkan data berupa catatan

resmi atau official of formal record, juga termasuk dokumen-dokumen

ekspresif (expressive document) seperti brosur-brosur, termasuk juga

laporan media massa yang dapat mendukung keakuratan peneliti

mengenai dakwah melaui internet.

2. Analisis Data

Metode yang digunakan dalam skripsi ini adalah analisis isi (Content

Analysis) yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan kornunikasi

berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya.

yaitu:

Dalam menganalisis data, peneliti melakukannya dengan tahap-tahap tertentu,

(a) Melakukan kategorisasi terhadap data berupa pertanyaan-pertanyaan dari

netters selama bulan Juli 2007 yang telah terkumpul.

(b) Mem~ukan data ke dalam lembar koding sesuai kategori yang telah

ditentukan.

8

( c) Kemudian melakukan penghitungan, mendeskripsikan data yang

diperoleh selama tiga bulan berdasarkan tema yang ditentukan dan

kemudian ditarik kesimpulan mengenai tema yang paling banyak muncul,

dan jawaban dari Ustad dalam Rubrik.

E. Tinjauan Pustaka

Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat pembahasan

secara mendalam terhadap isi suatu infonnasi tertulis atau tercetak dalam media

massa.

Content Analysis yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan

komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya.

Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan

komunikasi massa yang dilakukan secara objektif, sistematik dan relefan secara

sosiologis, uraian dan analisisnya dapat menggunakan tata cara pengukuran kualitatif

atau kuantitatif ataupun keduanya. 8

Analisis isi dapat digunakan untuk menganalisis semua bentuk komunikasi.

Baik surat kabar, berita, radio, televisi, iklan maupun semua bahan-bahan

dokumentasi yang lain. Hampir semua disiplin ilmu sosial dapat menggunakan

analisis isi sebagai teknik metodologi penelitian.

Analisis isi dapat digunakan bila memiliki syarat-syarat sebagai berikut:

8 Zulkarnein Nasution, Sosiologi KomunikasiMassa, (Jakarta: PusatPenelitian Universitas Terbuka, 2001), cet ke-2, ha! 32

9

I. data yang tersedia sebagian besar terdiri dari bahan-bahan yang

terdokumentasi (buku, surat kabar, rekaman, makalah)

2. Ada keterangan pelengkap/kerangka teori tertentu yang menerangkan

tentang dan sebagai metode pendekatan terhadap data berikut.

3. peneliti memiliki kemampuan teknis untuk mengolah bahan-bahan atau

data-data yang dikumpulkannya, karena sebagian dokumentasi tersebut

bersifat sangat khas/spesifik.

Analisis isi adalah sebuah metode yang relatif mudah: dalam kajian-kajian

yang sederhana, ia tidak lebih dari perhitungan fenomena. Namun, karya-karya

terbaik yang menggunakan data empiris analisis isi yang terpercaya dapat

menghasilkan konstribusi-konstribusi yang penting dan bernilai bagi pemahaman kita

terhadap teks-teks media. Analisis isi yang kuat menyediakan data terpercaya untuk

mendukung analisis interpretatif9

E. Sistematika Penulisan

Untuk memudahkan pembahasan dalam skripsi ini, penulis r.1enyusun ke

dalam 5 (lima) bab, setiap bab terdiri dari beberapa sub bab. Bab-bab tersebut secara

keseluruhan saling berkaitan satu sama lain, yang diawali dengan pendahuluan dan

diakhiri dengan penutup yang berisikan kesimpulan.

9 Sebagai salah satu metode analisis tekstual, analisis isi pada awalnya dapat dikatakan sebagai sebuah metode "kuantitatif' karena melibatkan penghitungan fenomena di dalarn teks. Narnun, ia juga dapat digunakan pada kajian-kajian yang lebih bersifat "kualitatif'. Jane Stokes, How To Do Media and Cultural Studies, (Yogyakarta: PT Bentang Pustaka, 2006), eel ke-1, ha! 71.

10

BAB I: Penclahuluan.

Bab ini membahas mengenai Latar Belakang, Pembatasan dan Peruniusan

Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian, Teknik Penulisan dan diakhiri

dengan Sistematika Penulisan.

BAB Il: Dakwah Melalui Internet.

Bab ini menguraikan tentang Konsep Dakwah yang terdiri dari Pengertian,

Tujuan, Sasaran dan Materi Dakwah. Selain itu juga dibahas mengenai

Internet sebagai Media Dakwah yang terdiri dari Pengertian, Sejarah

Perkembangan Internet dan Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah.

Sedangkan yang terakhir membahas mengenai Teknik Mengakses Dakwah di

Internet.

BAB Ill. Gambaran Umum Situs Wisata Hati.

Bab ini menguraikan mengenai Profil Situs yang meliputi Sejarah dan

Perkembangan, Visi dan Misi dan Struktur Organisasi

BAB IV: Analisis Isi Rubrik.

Bab ini membahas mengen< i Analisis pertanyaan dan jawaban yang

mengandung materi Akidah, Ibadah, Hukum serta sumber jawban dan teknik

penyampaian pesan-pesan dakwah dalam Rubrik Ustad Menjawab.

BAB V: Penutup.

Bab ini merupakan bab terakhir dari skripsi yang didalamnya menguraikan

tentang Kesimpulan serta Saran-saran yang bersifat membangun.

BABil

DAKW AH MELALUI INTERNET

A. Konsep Dakwah

1. Pengertian, Tujuan dan Sasaran Dakwah

Dakwah merupakan tolak ukur bagi perkembangan agama Islam, karena

dakwah adalah sebuah proses dalam membentuk suatu tatanan masyarakat yang

disebut khointl ummah. Namun sebelum melangkah lebih jauh, ada baiknya kita

mengetahui definisi dakwah itu sendiri beserta tujuan dan sasaran dakwah.

Secara etimologi, dakwah berasal dari kata kerja (fi'il) dalam bahasa Arab,

yaitu:

Artinya: Menyeru, memanggil, mengajak a tau menjamu.1

Sementara itu Jum'ah Amin Abdul Aziz berpendapat bahwa kata dakwah

memiliki makna yang beragam diantaranya :

I. An-Nida ' artinya memanggil

2. Menyeru atau mendorong pada sesuatu

3. Menegaskan atau membelanya

4. Sesuatu usaha berupa perkataan, perbuatan untuk menarik manusia ke

sesuatu mahzab atau agama

1 Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Yayasau Penterjemah Penafsiran Al­Qur'au), h. 127.

12

5. Memohon dan meminta kebaikan, ini yang sering disebut dengan istilah

berdo'a.2

Dari kedua definisi diatas dapat ditarik kesimpulan babwa kata dakwah

dakwab mengandung unsur panggilan, ajakan atau seruan.

Arti kata dakwahjuga sering dijumpai dalam ayat Al-Qur'an:

"seru/ah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan jalan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. "(Q.S. An-Nab!: 125)

Sedangkan secara terminologi kata dakwab memiliki keragaman definisi. Hal

m1 disebabkan perbedaan cara pandang para pakar ilmu dalam mendefinisikan

dakwab.

H.M Arifin mendefinisikan dakwab sebagai:

kegiatan ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan maupun tingkah laku dan lain sebagainya yang dilakukan secara sadar dan terencana dalam usaba mempengaruhi orang lain secara individual atau kelompok. Supaya timbul dalam dirinya suatu pengetabuan kesadaran, sikap penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama, sebagai message yang disampaikan kepada mereka tanpa ada unsur paksaan.3

Muhammad Natsir mendefinisikan dakwah sebagai:

Usaba-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh ummat konsepsi Islam tentang pandangan hidup manusia di duinia ini, yang meliputi amar ma 'nif nahi mungkar, dengan berbagai macam media dan cara

2 Jum'ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah: Prinsip dan Kaidah Asasi Da'wah Islam, (solo: Citra Islami Press, 1997), Cet. Ke-1, h. 22-23.

3 H.M. Arifm, Psikilogi Dakwah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1997), h. 54.

13

yang diperbolehkan ahlak dan membimbing pengalamannya dalam kehidupan seseorangan, berumah tangga dan bernegara. 4

Prof Dr. Quraish Shihab mendefinisikan dakwah sebagai:

Seman atau ajakan kepada keinsafan, atau usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempuma, baik terhadap pribadi maupun masyarakat, dan dakwah seharusnya berperan dalam pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh dalam berbagai aspek kehidupan.5

HSM Nassaruddin Latif mendefinisikan dakwah sebagai usaha atau aktifitas

dengan lisan atau tulisan dan lainnya yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil

manusia lainnya untuk beriman dan menaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis

aqidah dan syari'at serta ahlak Islamiyah. 6

Dari beberapa definisi diatas tergambarlah bahwa dakwah merupakan suatu

upaya mengajak, menyeru adan memanggil, baik individu maupun golongan, agar

mengikuti ajaran Islam dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

Dengan tujuan membentuk suatu tatanan masyarakat yang disebut khoind ummah.

Sementara itu mengenai tujuan dakwah (tujuan dapat diartikan sebagai

sesuatu yang ingin dicapai dalam kadar tertentu dengan segala usaha yang

dilakukan).7 Tujuan utama dakwah adalah mewujdkan kebahagiaan dan kesejahteraan

hidup di dunia dan akhirat yang diridha'i oleh Allah SWT. Oleh karena itu dalam

rangka mewujudkannya maka diperlukan strategi dan langkah-langkah yang akan

dipakai berkenaan dengan kegiatan dakwah tersebut. Karena tanpa adanya strategi

4 Muhammad Natsir, Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka Peijuangan, (Jakarta: Dewan Dakwah Jslamiyah, t-t), h. 7

5 Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur;an: Fungsi dan Peranan Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 1988), Cet. Ke-17, h. 194.

6 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1986), Cet. Ke-2,h. 9.

7 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam. h. 19

14

yang benar maka dapat dipastikan kegiatan dakwah tidak dapat berjalan dengan

lancar.

Berdasarkan pengertian di atas maka dapat diasumsikan bahwa tujuan dakwah

memiliki arti penting sama halnya seperti subjek, objek, metode dan sebagainya.

Bahkan tujuan dakwah merupakan penentu bagi penggunaan metode dan media

dakwah. Secara garis besar tujuan dakwah terbagi menjadi dua bagian:

1. Tujuan Umum (Major Objektive)

Tujuan umum dakwah adalah mengajak ummat manusia (meliputi orang

mukmin maupun orang kafir atau musyrik) kepada jalan yang diridha'i Allah SWT

agar dapat hidup bahagia dan sejahtera di dunia maupun di akhirat. 8

Kebahagiaan dunia dan akhirat merupakan titik puncak tujuan hidup manusia,

sedang dakwahpun mengarah kesana yang disertai dengan usaha mengajak umat

manusia menu ju kebahagiaan tersebut yang diridhai Allah SWT.

2. Tujuan Khusus Dakwah (Minor Objektive)

Tujuan khusus dakwah merupakan perumusan tujuan sebagai perincian dari

tujuan dakwah secara umum. Tujuan ini dimakscdkan agar dalam pelaksanaan

dakwah dapat diketahui secara jelas kemana arahnya, jenis kegiatan apa yang hendak

dikerjakan, kepada siapa kita berdakwah, dan bagaimana caranya agar tepat sasaran.

Adapun tujuan itu adalah:

1. Mengajak ummat manusia yang sudah memeluk agama Islam agar lebih

meningkatkan keimanan dan ketaqwaannya terhadap Allah SWT SWT.

8 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam. h. 21

15

Artinya mereka diharapkan senantiasa melakukan segala perintah Allah SWT

dan menjauhi larangan-Nya.

Dan secara operasional tujuan khusus dakwah juga dibagi lagi menjadi:

a. Menganjurkan dan menunjukan perintah-perintah Allah SWT.

b. Menunjukan larangan-larangan Allah SWT, baik yang bersifat amaliah

(perbuatan) maupun qauliyah (perkataan).

c. Menunjukan keuntungan-keuntungan atau janji-janji Allah SWT bagi

kaum yang mau bertaqwa kepada-Nya.

d. Menunjukan ancaman-ancaman bagi kaum yang ingkar kepada-Nya.

2. Membina mental agama (Islam) bagikaum yang masih mu'allaf. Mu'allaf

dalam artian bagi mereka yang masih mengkhawatirkan tentang keislaman

dan keimannya (barn beriman).

Dalam ha! ini, tujuan khusus dakwah dalam operasionalnya dapat

dikhususkan yaitu:

a. Menunjukan bukti-bukti keesaan Allah SWT dengan beberapa

ciptsan-Nya

b. Menganjurkan berbuat baik dan menjauhkan perbuatan yang tiak baik.

c. Mengajarkan syari'at dengan cara bijaksana

d. Memberikan beberapa tauladan dan contoh yang baik kepada mereka

(mu'allaf).

e. Mengajak umat manusia yang belum beriman agar beriman kepada

Allah.

16

3. Mendidik dan mengajar anak-anak agar tidak menyimpang dari fitrahnya. 9

Amrullah Ahmad merumuskan bahwa tujuan akhir dakwah Islam adalah

khoirul ummah yang basisnya didukung oleh muslim yang berkualitas khoiru/

b . 10

arnyan.

Dari definisi-definisi tersebut, meskipun terdapat perbedaan dalam perumusan

tetapi apabila diperbandingkan satu sama lain dapat diambil konklusinya yaitu :

Dakwah adalah usaha yang berproses untuk mengubah seseorang kelompok orang

dari suatu keadaan tertentu menuju kepada keadaan yang lebih baik sesuai dengan

perinttah Allah dan Rasul-Nya.

Tujuan dakwah ini diperkuat dengan firman Allah:

"Kamu adalah ummat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyeru kepada yang ma 'ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah". (Alilmran: 110)

Sasaran adalah objek yang akan dituju, dalam konteks ini adalah mad'u. 11

Sasaran dapat diklasifikasikan dalam beberapa bentuk diantaranya berdasarkan letak

geografis dan kondisi psikologis mad'u terhadap agarna. Sasaran dakwah memiliki

9 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Da!Mah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983), h. 51-60 10 Amrullah Ahmad, Dakwah Islam Sebagai I/mu, Sebagai Kajian Epistemologi dan Stmktur

Keilmuan Dakwah, (Yoyakarta: Prima Duta, 1983), h. 25. 11 Rafiuddin, Maman Abdul Djalil, Prinsip dan Strategi Dakwah, (Bandung: CV. Pustaka

setia, 1997),h. 33.

17

peran penting dalam menunjang keberhasilan dakwah. Hal m1 dijelaskan oleh

beberapa ahli.

Basrah Lubis mengkategorikan sasaran dakwah jika dilihat dari stratifikasi

kelompok masyarakat berdasarkan letak geografisnya yaitu:

1. Masyarakat Kota. Kehidupan masyarakat yang cenderung individualis,

kompetisi untuk meningkatkan status sosial sangat terasa sekali. Sehingga

nilai yang berkembang menjadi jauh lebih materialis dan rasionalis. Pola

pikir rasional merupakan titik utama yang perlu diperhatikan oleh para

juru dakwah. Karena materi-materi dakwah seharusnya disajikan denagn

lebih menggunakan pendekatan rasional.

2. Masyarakat Desa. Kehidupan Masyarakat desa yang erat hubungannya

dengan alam, mengandalkan sesuatu dengan kekayaan alam sekitamya

membawa mereka pada pola pikir yang cenderung lebih sederhana

dibandingkan dengan rnasyarakat kota. Sehingga berdakwah dihadapan

masyarakat desa tidak rnernerlukan bahas-bahasa ilmiah yang

memungkinkan terjadinya kesalahpaharnan karena tidak komunikatif

3. Masyarakat Primitif.Yaitu masyarakat yang terbelakang di segala bidang.

Peradaban dan kebudayaannya masih asli dan sangat sederhana, tetapi

dengan kondisi seperti ini justru diperlukan para juru dakwah yang serba

bisa, dapat membimbing mereka langsung dalam kehidupan sehari-hari,

18

sehingga dakwah yang lebih cocok adalah dengan pendekatan bi/ ha/

(perbuatan a tau tingkah laku ). 12

M. Bahri Ghazali juga menambabkan penjelasan tentang sasaran dakwah,

yaitu:

1. Sasaran dakwah yang menyangkut golongan dilihat dari segi struktur

kelembagaan, yaitu berupa masyarakat dari kalangan pemerintab dan

keluarga.

2. Sasaran dakwah yang berupa kelompok masyarakat dilihat dari segi sosio-

kultural berupa golongan priyai, abangan dan santri. Ini terjadi pada

masyarakat J awa.

3. Sasaran dakwah yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat

dari segi okupasional (profesi) seperti petani, pedagang, pegawai negri dan

sebagainya.

4. Sasaran dakwab yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat

dari segi usia : Golongan anak-anak, remaja dan dewasa.

5. Sasaran dakwah yang menyangkut kelompok masyarabt dilihat dari segi

tingkat kehidupan sosial ekonomi berupa golongan ekonomi atas,

menengah dan miskin.

6. Sasaran dakwah yang menyangkut kelompok masyarakat dilihat dari segi

jenis kelamin, yaitu laki-laki dan wanita.

12 Rafiuddin, Maman Abdul Djalil, Prinsip dan Strategi Dakwah, (Bandung: CV. Pustaka Seti a, 1997), H. 3 3.

19

7. Sasaran dakwah yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat

dari segi kekhususan, yaitu golongan tuna susila, tuna karya, tuna wisma,

'd d b . 13 narap 1 ana an se agam ya.

Rafi'udin, S. Ag. Dan Drs. Maman Abdul Djaliel meninjau sasaran dakwah

berdasrkan sikap agamanya yaitu :

1. Golongan yang mencintai Agama.

2. Golongan yang hanya sekedar suka terhadap Agama.

3. Golongan yang acuh tak acuh terhadap Agama.

4. Golongan yang tidak begitu suka terhadap Agama.

5. Golongan yang benci terhadap Agama. 14

Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa di dalam konsep dakwah

seluruh aspek penunjang seperti subjek, objek, materi, media dan tujuan harus

diperhatikan secara cermat. Hal ini merupakan faktor penting dalam menunjang

keberhasilan dakwah.

2. Materi Dakwah

Materi adalah segala sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan

dan sebagainya. 15 Sedangkan materi dakwah adalah seluruh ajaran Islam secara tidak

terpotong-potong. Ajaran Islam telah tertuang dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasul,

13 M. Basri Ghazali, Dakwah Komunikatif, Membangun Kerangka Dasar I/mu Dakwah, (Jakarta: CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1997), Cet. Ke-1, h. 3.

14 Rafiuddin, op. cit., h. 34-35 15 Tim Peuyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-9,

h. 637.

20

sedang pengembangannya kemudian akan mencakup seluruh kultur Islam yang murni

bersumber pada pokok ajaran Islam itu.

Materi yang demikian luas sudah tentu memerlukan pemilihan yang cermat,

disamping perlunya memperhatikan situasi dan kondisi kemasyarakatan yang ada.

Yang paling penting adalah pemilihan materi yang tepat untuk penerima dakwah

. 16 yang sesual.

Seorang da'i atau komunikator tanpa adanya materi yang disampaikan

cenderung menjadikan kegiatan dakwah itu tidak terarah, bahkan menyebabkan

hilangnya bentuk dakwah yang sebenarnya. Materi dakwah yang baik seiring dan

searah dengan kondisi sasaran atau objek dakwah yang dituju. Hal ini tentunya

dikhawatirkan dakwah berubah menjadi sarana hiburan atau objek gelak tawa.

Padahal yang diharapkan adalah sebaliknya hiburan hams dapat dijadikan wahana

dakwah yang segar yang mampu memberikan visi yang segar kepada penontonnya.17

Yusuf Al-Qardhawy membagi pilar-pilar agama Islam secara garis besar

menjadi beberapa materi yang dapat diklasifikasikan menjadi empat ha! pokok, yaitu:

Materi Akidah, Ibadah, Akhlak dan Hukum. 18

1. Materi Akidah

Secara etimologi, Akidah berasal dari kata "al aqdu" yang berarti ikatan,

kepastian, penetapan, pengukuhan, pengencangan dengan kuat, juga berarti yakin dan

16 M. Syafa'at Habib, Pedoman Da'wah, (Jakarta: Widjaya Jakarta, 1982), Cet. Ke-I, h. 94-95.

17 M. Basti Ghazali, Dakwah Komunikatif, Membangun Kerangka Dasar I/mu Dakwah, h. 9-10

18 Yusuf Al-Qardhawy, Pengantar Kajian Islam, (Jakarat: Pustaka Al-Kausar, 2003), .Cet. Ke-6, h. 43.

21

mantap. Sedangkan secara terminologi, terdapat dua pengertian, yaitu pengertian

secara umum damn pengertian secara khusus. Secara umum, akidah adalah hukum

yang qath 'i tanpa keraguan lagi baik berdasarkan syar' i (naqli) maupun has ii

pemikiran yang sehat (aqli), seperti I'tiqad yang benar atau salah. Sedangkan secara

khusus, akidah adalah pokok-pokok ajaran dalam Islam dan hukum-hukum yang

qath 'i, seperti keimanan dan mentauhidkan Allah, beriman kepada malaikat, beriman

kepada kitab-kitab Allah yang telah diturunkan kepada Nabi dan Rasul-Nya, beriman

kepada hari akhir (kiamat), beriman kepada takdir baik dan buruk dari Allah serta

semua yang ghaib yang didasarkan pada dalil-dalil yang kuat, juga kewajiban-

kewajiban agama dan hukum-hukum yang qath 'i.

Dengan demikian, Akidah itu sendiri meliputi iman, dinn, dan Islam dalam

segi I 'tiqad, serta meliputi syari 'at dalam segi pengalaman.19

2. Materi Ibadah-Muamalah

lbadah secara etimologi berarti mematuhi, tunduk, berdoa. Sedangkan secara

terminologi pengertian ibadah adalah kepatuhan atau ketundukan kepada dzat yang

memiliki puncak keagungan, Tuhan Yang Maha Esa. lbadah mencakup segala bentuk

kegiatan (perbuatan dan perkataan) yang dilakukan oleh setiap mukmin-muslim

dengan tujuan untuk mencari keridhaan Allah, sedangkan segala perbuatan yang

mencakup hubungan antara sesama manus1a dikategorikan dalam aspek

muammalah. 20 Jadi materi ibadah hubungannya adalah antara manusia dengan

19 Tim Dirasah Islamiyah Universitas Islam Jakarta, Akhlak ljtima 'iyah, (Jakarta: PT. Pamator, 1998), h.5

20 Departemen Agama RI, Ensiklopedi Islam, (Jakarta), h. 385.

22

penciptanya (HablumminAl/ah) sedangkan materi muamallah adalah hubugan

manusia dengan makhlukhidup lainnya ( Hablumminannas).

3. Materi Akhlak

Akhlak secara etimologi berarti perkataan, akhlak berasal dari bahasa Arab

yang merupakan jamak dari khulk yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku

atau tabiat.21 Secara terminologi berarti budi pekerti yang merupakan perpaduan dari

hasil rasio dan rasa yang bermanifestasi pada karsa dan tingkah laku manusia.22

4. Materi Hukum

Ditijau dari segi etimologi kebahasaan, hukum adalah suatu peraturan dan

sebagainya, untuk mengatur pergaulan hidup masyarakat. Sedangkan hukum Islam

adalah peraturan-peraturan dan ketentuan-ketentuan yang berkenaan dengan

kehidupan berdasarkan Qur' an dan Hadist; Syarak. 23

Berdasarkan terminologi kebahasaan, hukum adalah sekumpulan aturan, baik

yang berasal dari aturan formal maupun adat, yang diakui oleh masyarakat dan

bangsa tertentu sebagai pengikat dari anggotanya. Bila hukum dihubungkan dengan

Islam, berarti "seperangkat peraturan berdasarkan wahyu Allah dan Sunnah Rasul

tentang tingkah laku manusia dari mukkalaf yang diakui dan diyakini berlaku dan

mengikat untuk semua umat yang beragama Islam".24

Dari definisi tersebut dapat dipahami bahwa hukum Islam mencakup hukum

syari'at dan hukum fiqh, karena arti arti syari'at dan fiqh terkandung di dalamnya.

21 Luis Ma'luf, Kamus Al-Munjid, (Beirut: Al Makkabah Al Katulikiyah, t.t), h. 94 22 Rahmat Dja1nika, I/mu Ahklak, (Jakarta: Pustaka Panji Mas, 1992), h. 26. 23 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 360. 24 Fa1hurrahman Ojamil, Filsafat Hukum Islam, (Jakarta, Logos Wacmia Ihnu, 1999), h. 12.

23

B. Internet sebagai Media Dakwah

1. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Internet

Internet atau Internetworking adalah suatu jaringan besar komputer-komputer

yang saling berhubungan.25 Internet memiliki konsep yang berdekatan dengan konsep

"Information Superhigway ". Internet adalah network of network yang

menghubungkan komputer yang sekaligus mempunyai kesempatan untuk melakukan

perubahan besar denagn pihak lain. 26

Jaringan itu sendiri merupakan istilah yang berasal dari sekelompok komputer

yang dihubungkan bersama, sehingga terdapat beragam informasi dan sumber daya.

Sesuai dengan namanya, internet bukan jaringan tunggal tetapi lebih merupakan

jaringan-jaringan di seluruh dunia yang dapat berkomunikasi.27

Jaringan tersebut merupakan kumpulan >200.000 Jarmgan komputer

individual yang dimiliki oleh pemerintah, berbagai universitas, perusahaan dan

nonprofit group. Jaringan yang saling terhubung (interconnected) ini saling bertukar

informasi dengan menggunakan standard dan protokol yang sama dan bukan yang

memilikinya. Mereka dihubungkan via Backbo.·ie Networks yang berkecepatan tinggi

dan berjarakjauh.28

Internet berawal dari ide bagaimana memindahkan data melalui perangkat

komputer. Ide tersebut tercetus sekitar tahun 1940-1950-an. Salah satu ide yang

cukup terkenal saat itu adalah dari Vannevar Bush, seorang doktor dari

25 Windiaprana Ramelan, Pengantar Internet, (Jakarta: Lepkom Gunadanna, 1999), h.2. 26 Umaimah Wahid, Media Convergence Chapter I Diktat Mata Kuliah Infonnatika, h. 1 27 Clay Shirley, Internet Lewat E-mail, (Jakarta: PT. Elex Media Kompuntindo, 1995), Cet.

Ke-1, h. 2. 28 Efraim Turban, R Kelly Rainer, Jr., dan Richard R. Potter, Introduction to Inf01mation

Technology, (USA: John Wuley and Sous, Inc., 2001), h. 208.

24

Massachusetts Institute of Technology, yang mencetuskan alat bernama memex, yaitu

alat canggih yang bisa ditempatkan dimana saja dan bisa dioperasikan dari jarak jauh.

Ide ini kemudian dikembangkan pertama kali pada tahun 1973 oleh ahli kornunikasi

Amerika Vinton Cerf sebagai bagian dari proyek yang disponsori oleh Departement

of Defence yang diberi nama Advanced Reaserch Projects Agency (ARPA) yang

kernudian berkembang menjadi ARPANET.29

Jaringan asli internet awal mulanya tidak didesain sebagai jalur informasi

global. Tetapi jaringan dibuat atas dasar kemudahan komunikasi elektronik yang

cepat dan stabil bagi militer dan agen-agen pemerintah. Setelah itu motivasi itu

berubah seiring dengan kebutuhan dan perkernbangan zaman. Jaringan ARPANET

kernudian didesain agar memudahkan ilmuan untuk log-in (masuk) ke komputer di

tempat lain dan menggunakan data-data yang diperlukan.

Seiring dengan perrnintaan konsurnen jaringan ini kemudian berkembang luas

dan mendorong lahirnya jaringan-jaringan baru seperti National Science Foundation

(NSF) yang memiliki kecepatan 56Kbps. Jaringan NSFNET menggunakan backbone

(jalur utarna dari seluruh jaringan komputer yang terhubung) sebagai basisnya.

Setelah kemunculan NSFNET, berkembanglah jaringan-jaringan canggih yang

memudahkan pengguna dalam menjelajahi dunia internet.30

Di Indonesia, internet mulai berkembang pada tahun 90-an. Diawali oleh

forum diskusi mahasiswa-mahasiswa Indonesia di luar negri yang membuat mailing

29 Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, (Jakarta: MIFTA, 2003), h. 11.

30 Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, h. 13

25

list Indonesians@janus. berkeley. edu. Sejak itu, mulai bennunculan mailing list

lainnya, terutama dimotori oleh server ITB dan egroups.com (kemudian dibeli oleh

Yahoo, sehingga berganti nama menjadi Yahoogroup). Forum-forum ini menjadi

sarana yang sangat strategis dalam pembangunan komunitas internet di Indonesia.31

2. Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah

Media adalah sarana atau alat komunikasi32 sedangkan dakwah seperti yang

telah dijelaskan sebelumnya adalah usaha untuk merealisir ajaran Islam dalam segala

aspek kehidupan. Jadi media dakwah dapat didefinisikan sebagai alat atau sarana

komunikasi yang dipergunakan unruk merealisir ajaran Islam dalam sernuaaspek

kehidupan. Atau diartikan juga sebagai segala sesuatu yang dapat dipergunakan

sebagai alat atau sarana komunikasi untuk mencapai tujuan dakwah.

Kehadiran media dakwah dilatarbelakangi oleh kebutuhan informasi

masyarakat. Teori Wersig menjelaskan bahwa kebutuhan informasi didorong oleh

keadaan yang disebut a problematic situation, yang terjadi dalam diri manusia (pada

lingkungan internalnya) yang dirasakan tidakmemadai untuk rnencapai tujuan tertentu

dalam hidupnya dan menyebabkan dia hams meperoleh masukan dari sumber-sumber

di luar dirinya (external resources).33

Internet sendiri merupakan sarana komunikasi mutakhir yang diminati, dan

akan terns diminati oleh masyarakat umum. Internet yang dalam perkembangannya

31 Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Darmawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Intemet, h. 19

32 Tim Penyusun Karnus, Kamus Besar Indonesia, h.569. 33 Pendit, Putu Laksman, Ma/ma Infonnasi: Lanjutan dari suatu Perdebatan "Dalam Bunga

Rampai 40 tahun Pendidikan I/mu Perpustakaan di Indonesia, (Jakarta: ResaintBlanc, 1992), h. 75.

27

3. Pendistribusian yang cepat. Internet merupakan Janngan raksasa yang

melintasi batas negara dan politik. Melalui newsgroup, mailing list dan

mengirimkan e-mail berisikan pesan-pesan dakwah kepada setiap orang yang

terhubung dengan situs yang kita pilih, dengan begitu kita dapat menghemat

waktu dan uang.

4. Keragaman cara penyampa1an. Untuk menciptakan dakwah yang efektif

diperlukan cara penyampaian yang menarik mad'u. melalui internet seorang

da'i dapat menggunakan bentuk tulisan sampai ke bentuk audio visual yang

interaktif. Cara ini dapat mempercepat proses pesan kepada mad 'u. 35

Keuntungan-keuntungan dalam penggunaan internet disebabkan internet

memiliki karakteristik sebagai media dakwah. Hal ini ditunjang oleh protokol­

protokol yang memerintahkan komputer untuk dapat mengatasi berbagai jenis

informasi. Bagian dari protokol yang mengatur internet disebut TCP/IP

(Transmission Control Protocol/Internet Protocol). Dengan adanya TP/IP ini maka

semua jenis komputer dapat dihubungkan dengan internet.

TCP/IP yang terdiri dari dua protokol ini memiliki s£condaiy protocols yang

menguntungkan dirinya pada TCP/IP agar bisa bekerja. Berbagai aplikasi-aplikasi

utama yang ada di internet diatur oleh protokol-protokol tersebut yaitu:

1. HTTP (Hypertext Transjr Protocol), tugasnya mengatur informasi yang

dibuat untuk World Wide Web.

35 Keuntungan dan Kelebihan Internet, Brosur Eramuslim, (Jakarta: Eramuslim), h. 2.

28

-----

2. FTP (File Tramjer Protocol), tugasnya mengatur transfer berbagai file dari

jaringan yang berada di suatu tempat ke komputer kita.

3. SMTP (Simple Mail Transfer Protocol), yang mengatur kegiatan pengiriman

e-mail

4. NNTP (Network News Transfer Protocol), bertugas mengatur discussion

groups. 36

Protokol-protokol inilab yang berfungsi sebagai suatu bagian dari TCP/IP

yang menjadikan internet sangat berguna sebagai medium baru.

Turban, Rainer dan Potter membuat klasifikasi mengenai berbagai layanan yang

disediakan oleh internet. Menurut Turban, Rainer dan Potter internet memiliki tiga

tipe layanan utam, yaitu:

I. Communication Service, termasuk didalamnya electronic mail, UNESET

News Group, LIST SERV, Chat Rooms, Telnet, Intemet Telephony dan

Internet Fax.

2. Information Retrival Service, termasuk di dalamnya gophers, archie, WAIS,

File Transfer Protoeol (FTP) dan veronica.

3. The World Wide Web. 37

Dari berbagai layanan dan aplikasi diatas, tidak semua digunakan oleh para

pengguna internet. Aplikasi yang umumnya digunakan oleh para pengguna internet

adalab e-mail, mailing list, file transfer protocol (FTP), www, chat rooms dan e-ra.

Penjelasan mengenai aplikasi tersebut adalab sebagai berikut:

36 Shel Holtz, PR on The Net, (New York: American Management Assosiacion, 1999), h. 37 37 Efraim Turban, Rainner dan Richard E. Potter, Introduction of Infonnation Technology,

(USA: John Willey and Sons, Inc, 2001),h. 216.

30

(transaksi belanja melalui internet), E-Learning (sistem perkuliahan melalui

internet) dan E-Government (birokrasi melalui internet).38

C. Teknik Mengakses Dakwah di Internet

Teknik adalah cara yang berkenaan dengan hasil.39 Sedangkan akses adalah

jalan masuk; terusan.40 Jadi teknik mengakses adalah cara masuk jaringan di internet

Dalam ha! ini, peneliti mengamati cara mengakses dakwah di jaringan internet di

Situs Wisata Hati.com.

Peneliti mengamati teknis dakwah melalui internet mulai dari aplikasi yang

dibutuhkan, cara mengoperasikan alat atau media itu sendiri secara mekanis hingga

langkah teknis mengakses Rubrik Ustad menjawab di situs Wisata Hali.com.

Aplikasi yang dibutuhkan dalarn mengoperasikan internet, adalah:

I. Perangkat keras

a. Komputer PC dengan hard disk-nya

b. Modem (intemal/ekstemal) 33,6 Kbps (kilo byte per second). Digunakan

untuk mengubah sinyal digital (dari komputer) menjadi sistem analog

(yang lewat di kabel telepon), dan kemudian sarnpai di ISP (Interner

Service Provider) diubah menjadi sinyal digital kembali.

c. Sarnbungan telepon.

38 Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, h. 37.

39 S.F. Habeyb, Kamus Populer, (Jakarta: Centra, 1983), Cet. Ke-20, h. 300. 40 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 19

31

d. Web browser : Untuk melihat tampilan informasi yang ad di www, kita

membutuhkan program Web browser antara lain Netscape Navigator dan

Microsoft Internet Explorer.

2. Perangkat Lunak

a. Standar sistem operasi yang dipakai adalah MicrosofWindows.

b. Softwer jaringannya Netscape Navigator, Microsof Explorer, Trumpet

Winsock dan seterusnya.

c. ISDN (Integrated Se1vice Digital Network), adalah layanan telepon digital

penuh berkecepatan tinggi. ISDN mengubah jaringan telepon analog

mejadi sistem digital.

d. ASDL (Asymmetric Digital Subscriber Line), yaitu perangkat yang

memiliki kecepatan 253 Kbps yang memungkinkan kita melakukan

teleconference ataupun menonton film di internet.41

Selain ha! tersebut di alas, ada beberapa ha! yang juga penting dimiliki untuk

dapat menggunakan fasilitas internet, yaitu:

a. Dial-up Connection, suatu program yang menghubungkan modem dengan

penyedia jasa internet

b. Web Browser, suatu program untuk dapat menggunakan fasilitas www

(worldwide web).

c. Mail Browser, program untuk mempermudah penggunaan fasilitas e-mail.

41 Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, h. 37.

32

Untuk menginstalasi program tersebut sangatlah mudah. Panduan tahap demi

tahap dapat kita temukan, bahkan pada PC tertentu yang menggunakan perangkat

lunak seperti windows dari Microsoft, telah menyediakan program-program tersebut

tanpa hams menginstalasinya terlebih dahulu.

Setelah perangkat di atas sudah lengkap, langkah berikutnya adalah

bergabung atau menggunakan jaringan internet. Untuk bergabung atau menggunakan

jaringan internet, terlebih dahulu berlangganan ke sebuah ISP. Adapun ISP yang ada

di Indonesia diantaranya adalah true colours! dan telkom net instant.

Langkah-langkah mengakses Rubrik Ustad menjawab di Situs Wisata

Hati.com:

1. Kilik Start pada layar monitor awal setelah terhubung dengan jaringam

internet.

2. Ketik www.wisatahati.com pada web browser.

3. Selanjutnya akan mucul situs Wisata Hati yang didalamnya terdapat

beberapa Rubrik

4. Klik Rubrik Ustad Menjawab

Apabila langkah di atas sudah dilakukan, maka user langsung bisa menikmati

layanan konsultasi yang dibuat oleh situs Wisata Hati.

BAH 111

GAMBARAN UMUM SITUS WISATA HATI.COM

A. Profil Situs Wisata Hati.com.

1. Sejarah dan Perkembangan

Pada tahun 1999 setelah Ustadz Yusuf Mansur keluar dari penjara, belim1

mcndirikan bisnis konsultan. Ustadz Yusuf Mansur memulainya di daerah-dacrah,

seperti Semaraiig, Surabaya, Yogyakarta. Konseling ini dinamakan Majlis Syifa.

Ustadz Yusuf Mansur bersama gurunya yaitu Ustadz Basyuni melakukan konseling­

konselingnya di hotel-hotel. Hingga pada tahun 2003 sudah melembaga melakukan

dakwah dan tausiah.

Awa! tahun 2005 Yusuf Mansur bersama dengan Wisata Hatinya beke1ja

sama dengan Gatra untuk menerbitkan buku Mencari Tuhan Yang Hilang. Kemudian

merambah ke media dan sempat menayangkan kisah-kisah teladan di salah satu

stasiun releYisi bejudul Maha Kasih bekerja sama dengan Sinema-Art. Masih di 1£ilrnn

yang sama Ustadz Yusuf Mansur bersama dengan Wisata Hati, mengedarkan buku­

bukunya di MQ Net, dari sinilah cikal bakal berdirinya Situs Wisata Hati. Hingga

p£ida Oktober 2006 barulah Situs ini didirikan. Situs ini mernpakan refi·esentatil dari

kegiatan yang ada di Wisata Hati. 1

Sejak kemunculan Wisata Hali terns Melakukan Perbaikan dan mengukuhkan

diri sebagai media infom1asi dan solusi ragam masalah masyarnkat, klrnsusnya yang

1 Budiyono, Pimpinan Redaksi Wisata Jlati.com, Wawancara f'ribadi, (Jakarta 13 September 2007)

mcnampilkan menu-menu yang bermuatan ragam informasi kc-Jslanmn. Agar

infcH'n1asi yang, disediakai1 dah1.r11 situs ini lebil:i tearah seca.fa sisten1atis rnaka dibutlal1

menu-menu dengan masing-masinglink atm.i sub menu.

Modul atau rubrikasi yang ada antara lain, Pemak-pernik, Muhibbah,

Kon1ru1itas Kun Fayak1u1, TOP 10, JadwaJ Ustadz. )tusu:f ivianstli', Pengajiru1 Hariar1,

Kuliah Pilihan, Tafsir Al-Qur'an, penyejuk Hati dan Belajar Hadits. Kemudian di

Modul Produk dan Jasa terdapat resensi Produk, Belanja (buku, CDNCD/kaset),

Umrah Munajat dan Testemoni.

2. Visi dan Misi

Sebagaima motto dari Wisata Hati yang selalu tertera di atas tampilan

gambamya, yaitu Afenata Kehidupan dan }.Jena/a Ilati, maka wisata hati

didedikasikan untuk orang-orang yang mgn memperbaiki dan mengubah jalan

hidupnya memrju kehidupan yang di 1idhai Allah. Wisata Hati ditujukan bagi orang-

orang yang menghendaki kebahagiaan, ketenangan dan kesejahteraan. Wisata Hati

berusaha memberikan oencerahan motivasi. membangun haraoan dan optimisme, .L ' j .L ,

menumbuhkan semangat dan kepercayaan diri bagi orang banyak.

3. Struktur Organisasi

Mungkin inilah yang membedakan Situs Wisata Hati dengan Situs lainnya.

Jika dalam situs lain terdapat Pimpinan, Dewan Redaksi, Reporter, Konsultan dsb.

15

Tapi di si111s Wisala Hali hanya sa111 orang yang berlanggung jawah pen11h alas si111s

Situs wisata Hati, yaitu Bapak Bu<liyono. S. Korn.

B. Rubrik Konsultasi (Ustadz Menjwab) di Situs Wisata Hati.com

Wisata Hati memberik<m perhatian lebih pada mbrik konsultasi, sesuai dengan

misinya yaitu memberikan layanan konsltasi yang dapat menjawab pem1asalahan

zaman. Layanan konsultasi ini berada dalam Rubrik Ustadz Menjawab.

Rubrik Ustadz Menjawab sebagai salah satu rubrik dakwah yang

menyebarkan segenap ajaran-ajaran Islam kepada nel/er.mya. Dalan1 ha! ini, Rubrik

Ustadz Menjawab disajikan sebagai solusi tehadap pertanyaan-pertanyaanseputar

Agama Islam mulai dari Akhlak, Syariah, Ibadah hlngga Muamallah.

Oleh karena itu Ustadz yusuf Mansur menempatkan beberapa nara sumber

yang berkompeten untuk mengisi rubrik tersebut. Beberapa nara sumber tersebut

antara lain, Ustadz Hendi lrawan, Ustadz Ahmad Ahmad Jameel SE, Ustadz Abdul

Rochim, SEL MA., Ustadz Ahmad Kosasih M.Ag. Pertimbangm1 pemilihan Ustadz­

ustadz tersebut karena mereka berkompeten dalam bidang agama.

Upaya yang dilakukan Wisata Hati ini diharapakan dapat memberikan solusi

kepada para nellers dan kemudian diaplikasikaID1ya dalam kehidupan sehari-hari.

Karena dakwah menurut pengertiannya adalah mcmanggil, mcngajak dan mcnyeru

kepada kebaikan, maka rubrik Ustadz Menjawab pm1 menyuarakan ha! yang seirama

dengan dakwah, yaitu memanggil, mengajak dan menyerukan kepada kebaikan.

BAB IV

ANALISIS RUBRIK UST AD MENJA W AB

DI SITUS WIATA HATl.COM

Sebagai suatu kajian ilmiah, dalam bab ini peneliti akan memaparkan sajian

Rubrik Ustadz Menjawab di situs Wiasta Hati.com edisi Juli 2007. Rubrik Ustadz

Menjawab terdiri dari dua bagian yaitu, pertanyaan dan jawaban. Bagian yang

memuat nilai-nilai dakwah terdapat dalam kategorijawaban.

Dalam bab II peneliti telah menguraikan unsur-unsur yang terkandung dalam

sebuah materi dakwah. Dari keempat materi tersebut, peneliti hanya memfokuskan

penelitian pada materi akidah, ibadah dan maumallah serta aspek hukum. Karena

porsi yang disajikan dalam Rubrik Ustadz Menjawab hanya tiga materi yaitu, Akidah,

Ibadah-Muamallah dan Hukum, sedangkan materi Akhlak diporsikan untuk rubrik

Konsultasi Keluarga. 1 Dengan mengetahui materi yang diteliti maka peneliti akan

mendapatkan pesan dakwah yang terkandung dalam Rubrik Ustad Menjawab. Namun

sebelum itu peneliti perlu menjelaskan terlebih dahulu pengertian analisis pesan,

karena dari pesan-pesan yang disampaikan tersebut akan dapat diketahui nilai-nilai

dakwah yang terkandung didalamnya.

Berdasrkan hasil analisis, peneliti mendapatkan nilai-nilai dakwah yang

terkandung dalam jawaban ustadz di Rubrik Ustadz Menjawab. Kemudian peneliti

melakukan pengolahan data dan menganalisisnya. Analisis ini didukung oleh nara

1 Hendi Irawan, Pengsuh Rubrik Ustad Menjawab, Wawancara Pribadi, (Jakarta:6 September 2007).

37

sumber dan beberapa orang yang peneliti wawancarai. Adapun judul pertanyaan yang

diteliti adalah pertanyaan-pertanyaan yang ditampilkan dalam Rubrik Ustadz

Menjawab bulan Juli 2007 yang mencapai 31 pertanyaan.2 Secara garis besar

pertanyaan-pertanyaan dalam rubrik Ustad Menjawab dikelornpokkan dalarn tiga

kategori pesan yaitu, Akidah, lbadah-Muarnallah dan Hukurn.

Peneliti rnenggunakan dua rnetode dalarn rnenganalisis Rubrik Ustadz

Menjawab di Situs Wisata Hati.corn. Metode pertarna dengan rnenganalisis

pertanyaan netters dengan kategori yang telah ditentukan sebelumnya. Analisis ini

digunakan untuk rnenjawab pertanyaan penelitian rnengenai terna yang paling banyak

rnuncul dalarn rubrik Ustad Menjawab edisi bulan Juli 2007. Metode kedua yaitu,

peneliti rnenganalisis jawaban berdasarkan pesan dakwah yang telah dikategorikan

rnenjadi pesan akidah, ibadah dan hukurn. Metode ini digunakan untuk

rnenggarnbarkan isi Rubrik Ustad Menjawab.

A. Analisis Pertanyaan

Analisis. pertl' nyaan dipergunakan untuk rnenernukan terna yang paling

banyak rnuncul dalarn rubrik Ustad Menjawab selarna bulan Juli 2007. Sebelurn

rnenganalisis, peneliti akan rnenjelaskan pengertian terna. Terna diperlukan untuk

rnengetahui data kecenderungan pertanyaan netters terhadap Rubrik Ustadz

Menjawab.

Terna berasal dari kata Uthenai yang berarti rnenernpatkan atau rneletakkan

(sesuatu yang telah diuraikan), rnaksudnya rneletakkan yang diuraikan pada topik

2 Lampiran IV

38

(pokok pembicaraan).3 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, tema adalah pokok

pikiran, dasar cerita yang dipercakapkan, dipakai sebagai dasar cerita yang

dipercakapkan, dipakai sebagai dasar mengarang, mengubah sajak dan sebagainya. 4

Setelah mengolah data berdasarkan tema yang ditentukan, penulis kemudian

menganalisis berdasarkan data per-bulan yang mencakup tiga kategori tema, yaitu

akidah, ibadah dan hukum Dalam analisis ini, penulis menggunakan bantuan gembar

yang fungsinya memperjelas data yang telah diolah.

Terna Konsultasi Bulan Juli 2007

Dari 31 pertanyaan yang diajukan netters, terdapat 20 pertanyaan bermuatan

ibadah, 9 pertanyaan yang bermuatan hukum dan 2 pertanyaan yang bermuatan

akidah. Untuk lebihjelasnya dapat dilihat dari gambar di bawah ini:

Gambar3 Terna Konsultasi Bulan Juni 2007

Gambar di atas mengindikasikan tema yang paling banyak muncul dalam

Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007 terlihat bahwa tema ibadah

3 Sudamo dan Eman A Rahman, Kemampuan Berbahas Indonesia untuk Pergurnan Tinggi, (Jakarta: PT. HikamatJaya Syahid Indah, 1986), Cet Ke-1,h. 100.

4 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 921.

39

menduduki posisi pertama Terna ibadah mendominasi pertanyaan yaitu sekitar (64%)

dari 31 pertanyaan yang ada. Angka ini diikuti dengan tema hukum (29%) dan yang

paling sedikit adalah tema akidah (7%).

Pertanyaan yang mendominisi netters adalah pertanyaan mengenai ibadah

Jasmaniyah Ruhaniyah seperti Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan(26/07 /2007),

Waktu yang Paling Baik Untuk Sholat Ma/am (09/07 /2007), Tata Cara Sholat Taubat

(12/07/2007), Waktu Sha/at Dhuha (29/07/2007), Menangis Ketika Membaca Al­

Qur'an (04/07/2007), Yasinan di Ma/am Jum 'at (3/07/2007), Mengazani Mayat di

Kuburan (16/07/2007), Takbir !du! Fitri dan !du! Adha (13/07/2007), Dzikir Dengan

Jumlah Tertentu (28/07 /2007), Puasa 10 hari sebelum !du! Adha (20/07 /2007).

Kemudian pertanyaan mengenai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah

yaitu ibadah yang pelaksaannya disamping memerlukan kekuatan fisik dan mental,

juga membutuhkan materi tersirat dalam pertanyaan Apa yang Dimaksud dengan

Tahallul? (15/07 /2007). Selain itu juga ada tema mengenai lbadah Ruhaniyah

Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya berkaitan dengan harta, seperti zakat,

terdapat dalam pertanyaan Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk 1

Orang? (30/0712007). Sedangkan tema ibadah muamallah tersirat dalam pertanyaan,

Bisnis Dengan Israel. (06/07/2007), Berhutang Pada Orang Yang Sudah Meninggal

(31/07/2007) dan Mengucapkan Selamat Natal (107 /2007)

Terna akidah yaitu tema mengenai keyakinan yang kuat terhadap eksistensi

dan kekuasaan Allah SWT. Terna ini digambarkan dengan pertanyaan Adakah

Makhluk Selain Manusia di Muka Bumi ini (04/07 /2007) dan Bisakah Kita Melihat

Jin dan Syetan (04/07 /2007).

40

Pertanyaan-pertanyaan hukurn yang diajukan netter.1· seputar hukurn perdata

(akhwal syahsiyah) yaitu hukum yang berkaitan dengan hal ihwal keluarga dari

pemikahan, perceraian, nafkah keluarga, warisan, perwalian dan sebagainya. Hal ini

diwakili dengan pertanyaan: Bagaimana Membagi Warisan (02/07/2007), dan Wali

Wanita di Luar Nikah (08/07/2007), Zina Sebelum Nikah Agar Dinikahkan

(22/07/2007). Serta pertanyaan yang berhubungan dengan individu yang khusus

rnaupun urnurn rnengenai apa yang dinarnakan "halal dan hararn" atau pelanggaran

dan pernbolehan, seperti pertanyaan netters mengenai Hukum Pejokian (01/07/2007),

Menjadi Palisi dengan Suap (08/07/2007) Apakah Orang yang Bertato Boleh Shalat

(21/07/2007), Hukum Komisi dalam Islam (20/08/2007) dan Hukum Chatting

( 13 /07 /2007).

B. Analisis Jawaban

Secara etimologi jawaban adalah sahutan; balasan; tanggapan. 5 Dalarn

konteks ini penulis menganalisis jawaban Ustadz Hendi Irawan berdasarkan pesan

dakwah dan surnber jawaban yang dijadikan acuan untuk rnenjav1ab pertanyaan

netters.

l. Pesan Dakwah

a. Pesan-Pesan Ibdah

Ibadah seperti yang telah dijelaskan dalarn bab sebelumnya adalah kepatuhan

atau ketundukan kepada dzat yang rnerniliki puncak keagungan, Tuhan Yang Maha

Esa. Ibadah mencakup segala bentuk kegiatan (perbutan dan perkataan) yang

'Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 405.

41

dilakukan oleh setiap mukmin-muslim dengan tujuan mencari keridhaan Allah. Dari

segi pelaksanaannya, ibadah dapat dibagi tiga, yaitu:

a. Ibadah Jasmaniyah Ruhiyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya memerlukan

kegiatan dan kekuatan fisik disertai jiwa yang ikhlas dan khusyu' kepada

Allah SWT, seperti shalat.

b. Ibadah Ruhaniyah Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya berkaitan

dengan harta, seperti zakat

c. Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksaannya

disamping memerlukan kekuatan fisik dan mental, juga membutuhkan materi,

seperti haji. 6

Apabila ibadah mencakup hubungan antara manusia dengan penciptanya

maka muamallah mencakup hubungan antara manusia dengan sesama makhluk

ciptaan-Nya.

Selarna bulan Juli 2007 terdapat 20 pertanyaan yang mengandung tema ibadah

yang secara garis besar muatan pertanyaan tersebut berkaitan dengan Ibadah

Jasmaniyah, Ruhiyah dan Maliyah dan Muarnallah.7

Berikut ini penjabaran dari ktegori pesan dakwah yang mengandung nilai

ibadah dalarn pertanyaan netters selarna bulan Juni sampai dengan bulan Agustus

2007:

6 Baihaqi, AK, Fiqh Jbadah, (M2S), h. 11. 7 Lampiran VI

42

• Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah

Pesan dakwah yang mengandung nilai ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah

diantaranya terdapat pada jawaban Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan, Waktu

yang Paling Baik Untuk Sha/at Malam, Tata Cara Sha/at Taubat, Waktu Sha/at

Dhuha, Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an, Takbir Jdul Fitri dan Jdul Adha,

Dzikir Dengan Jumlah Tertentu, Puasa JO hari sebelum Jdul Adha Berpuasa Agar

Permohonan Dikabulkan, Menahan Air Liur Ketika Sha/at, dan Tata cara Sha/at

Taubat. Ustad Hendi menjelaskan ha! tersebut berdasarkan nash. Seperti dalam

jawaban tata cara shalat tau bat:

" ... shalat taubat di lakukan kapan saja dengan jumlah dua raka 'at dengan bacaan

yang sama dengan shalat wajib. Waktu yang lebih utama adalah sepertiga akhir

ma/am karena pada waktu tersebut merupakan waktu dikabulkannya do 'a. "

Dari jawaban Ustadz di atas dapat dianalisis bahwa Allah akan mengampuni

hamba-Nya yang mau bertaubat dan tidak akan mengulangi perbuatannya tersebut,

seperti yang tercantum dalam dalil hadits dari Abu Bakar r.a, ia bercerita, aku pernah

mundengar Rasulullah bersabda, "Tidaklah seorang berbuat dosa, lalu ia bersuci

dengan menge1jakan shalat kemudian memohon ampun kepada Allah, melainkan

Allah akan memberikan ampunan kepadanya. "

Mengenai arnpunan Allah terhadap manusia yang melakukan dosa dijelaskan

dalarn Al-Qur'an:

43

~3 ~ l>.i~~ ~Q\tl \d)'...~ U<> tfJ::..'J b~3 ~:.i J,,. ~~ ~~1Y.-. { 136}2J4,WI '.;..\

"Dan Ouga) orang-orang yang apabila mengetjakan perbuatan keji atau menganiyaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selainAllah. Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya, sedang mereka mengetahuinya (J 35). Mereka itu balasannya ialah ampunan dari tuhan mereka dan .1yurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah sebaik-baiknya pahala orang-orang yang beramal." (J 36) (QS Ali Imran :135-136).

Sedangkan cara taubat yang benar agar diampuni antara lain dengan meminta

ampun kepada Allah dengan hati yang bersih dan tidak akan mengulang kembali

perbuatannya itu serta melakukan perbuatan baik agar perbuatan jahatnya terdahulu

dapat terhapus. Hal ini sejalan dengan firman Allah: "Sesungguhnya amal baik itu

menghapus amal yang bumk ". Misalnya dengan menyumbangkan harta untik fakir

miskin atau membangun tempat umum seperti perpustakaan yang dapat dimanfaatkan

untu kemajuan Islam.

Kemudian dalam pertanyaan Bolehkah Be1puasa Agar Permohonan

Dikabulkan? (26/06/2007, Pukul 10. 25 WIB). Ustad menjawab itu dibolehkan,

asalkan dengan niat yang baik. Beliau menguatkan argumennya dengan Hadits Rasul

yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah:

Rasulullah bersabda: "Tiga golongan yang doa mereka tidak akan ditolak; Orang berpuasa hingga berbuka, pemimpin yang adil, doa orang yang teraniaya. Allah akan mengangkatnya di alas awan dan membukakan baginya pintu-pintu langit. Allah be1jir111an : Demi Keagungan-Ku akan kutolong kamu walau telah lewat satu tahun. "(HR. Tirmidzi).

Dari jawaban Ustadz Hendi tersebut dapat dianalisis bahwa Berpuasa Agar

Permohonan Dikabulan itu dibolehkan asalkan dengan niat yang baik.

44

Selain berkaitan dengan tata earn shalat pesan dakwah yang mengandung nilai

Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah juga berisikan tentang tradisi masyarakat yang

berkaitan dengan keyakinan seperti Yasinan di Malam Jum 'at.

Ustadz menerangkan bahwa tidak ada dalil yang kuat dalam menerangkan hal

tersebut. Beliau menjelaskan dalam sebuah riwayat dari Anas bin Malik Ra: Berkata

Rasullulah SAW telah bersabda "Segala sesuatu memiliki hati dan hatinya Al­

Qur 'an adalah surat Yasin." (HR Tirmidzi No. 2887. Tirmidzi berkata: "Hadits ini

Gharib, kami tidak mengetahuinya melainkan dari Hais Humaid bin Abdur-Rahman

dan Harun Abu Muhammad adalah guru yang tidak dikenal. Abu Hatim dalam Al­

'Illal Il/56 berkata hadits ini bathil).

Dari penjelasan ini beliau berkesimpulan bahwa membaca Yasin di malam

jum'at boleh dikerjakan boleh juga tidak. Apabila dikerjakan dia akan mendapat

pahala seperti ketika ia membaca Al-Qur'an pada hari lainnya.

Dan pesan dakwah yang mengandung nilai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah

juga berisikan tentang tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan juga

terdapat pada pertanyaanMengadzani Mayat di Kuburan.

Ustadz Hendi mengatakan bahwa ha! itu tidak dijelaskan dalam Al-Qur'an.

Selama tradisi ini tidak menyimpang dari ajaran Islam maka hal itu diperbolehkan

akan tetapi untuk menjaga terjadi kemusyrikan sebaiknya tradisi itu tidak dijalankan.

Hal ini terimplisit dari jawaban Ustadz terhadap pertanyaan mengazani mayat di

kuburan.

" ... Tidak ada dalil tentang Adzan dan lqomah dalam kubur, sebaiknya ha! itu

ditinggalkan karena khawatir jatuh pada bid 'ah."

45

Masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai macam suku dan kebudayaan

sangat menghormati tradisi nenek moyang dalam segala aspek kehidupan mereka.

Hal ini memunculkan tindakan-tindakan di luar aka! bahkan bertentangan dengan

ajaran Islam. seperti acara persembahan laut yang selalu dilaksanakan setiap bulan

Maulud (Rabi 'ul Awai). Tindakan ini bila tidak kita sikapi dengan pemikiran yang

jemih akan terjerumus dalam ke dalam bid'ah yang bisa berujung pada

·penyimpangan ajaran Islam. ha! ini dilarang dalam Islam seperti yang dijelaskan

dalam firman Allah :

"Dan bahwa ini/ah jalan-Ku yang lwus, maka ikuti/ah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan:ialan lain, karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa." (QS Al­An'am :153).

• lbadah Ruhaniyah Maliyah

Pesan dakwah yang mengandung nilai Ibadah Ruhaniyah Maliyah terdapat

padajawabanJum/ah Kurban Sapi dan Kambing. Ustad Hendi menjawab:

"Dibolehkan menyembelih sapi atau unta secara bersama-sama untuk tujuh orang dan tidak lebih dari itu, sedangkan untuk kambing hanya untuk satu orang saja."

Dari jawaban tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa budaya potong

kambing atau sapi di hari Raya Idul Adha merupakan budaya yang baik. Karena ha!

ini bisa mengingatkan manusia akan nasib sesamanya yang kurang beruntung.

46

Pernotongan hewan kurban ini dapat rnernperpendek kesenjangan sosial antara si

kaya dan si rniskin serta rnernperat tali silaturahrni antara mereka.

• lbadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah

Pesan dakwah yang rnengandung nilai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah

terdapat pada jawaban Tahallul.

Ustad memberikan pernyataan:

"Tahallul adalah diperbolehkannya seseorang dari larangan atau pantangan ihram, pembebasan tersebut ditandai dengan mencukur atau memotong rambut sedikitnya tiga helai rambut."

Analisis dari pertanyaan ini adalah persoalan Tahallul merupakan masalah

penting dalam urusan haji, karena merupakan salah satu dari wajib haji. Persoalan

Tahallul sebagai wajib haji, hanya rnahzab Syafi'i yang memasukkannya ke dalam

rukun haji. Tahallul terbagi du yaitu Tahallul Awai dan Tahallul Sani!Kubra.

Tahallul Awai adalah melepaskan diri dari keadaan ihram, setelah melakukan dua

diantara tiga perbuatan alternative yaitu: melontar jumrah aqabah dan rnencukur,

Melontar jurnrah Aqabah dan tawaf ifadah, tawaf ifadah, sa'I dan mencukur.

Sedangk<.n Tahallul Sani adalah rnelepaskan diri dari keadaan ihram setelah

melakukan tiga ibadah secara lengkap yaitu: melontar jumrah aqabah, bercukur dan

tawaf ifadah serta sa'i.

Persoalan haji adalah persoalan yang penting yang harus diselesaikan. Karena

sering dijumpai jama'ah haji dari Indonesia seperti orang yag kebingungan di tanah

suci. Oleh karena itu pemerintah dan penyelenggara haji wajib untuk memberitahu

kepada cal on jama' ahnya mengenai tata cara haji yang benar sehingga memperkecil

47

kesalahan yang dilakukan jam'ah di tanah suci. Seperti pertanyaan netters pada 13

Juni 2007 pukul 16.10 WIB.

Tahallul adalah salah satu rukun haji yang hams dilaksanakan oleh calon

jama'ah. Mengenai persoalan Tahallul ini dijelaskan dalam firman Allah:

"Sesungguhnya Allah telah membuktikan kepada Rasul-Nya kebenaran mimpi dengan sebenarnya, bahwa kamu akan memasuki masjidil haram insyaA/lah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya tanpa perasaan takut. Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Dan Dia memberikan kamu kemenangan yang dekat." (QS. Al-Fath : 27).

• Muamallah

Muamallah adalah segala bentuk kegiatan yang menyangkut hubungan antara

sesama manusia dalam implementasi bentuk kepatuhan terhadap Allah SWT.8 Pesan

dakwah yang mengandung materi muamallah diantaranya terdapat dalam jawaban

Bagaimana Membayar Hutang Bagi Orang yang Sudah Meninggal dan Bolehkah

Mengucapkan Selamat Natal. Dalam ha! ini ustad menjawab:

"Pembayaran hutang bagi yang sudah meninggal dapat dibayarkan melalui ah/i

warisnya, sedangkan mengucapkan selamat natal sebaiknya tidak dilakukan. Karena

ha/ itu menunjukkan bahwa kita mengakui kebenaran agama mereka ".

Dari hasil analisis penulis, ustad lebih menggunakan logikanya dibandingkan

mengambil sumber nash. Pembayaran hutang bagi orang yang sudah meninggal dapat

8 Baihaqi, AK, Fiqh Jbadah, (M2S), h. 50.

48

melalui ahli warisnya. Karena orang yang sudah meninggal putus hubungan dengan

urusan duniawi. Sedangkan jawaban untuk bolehkah mengucapkan selamat natal,

ustad hanya menganjurkan agar tidak dilakukan. Namun ustad tidak memberikan

solusi yang lain, misalnya dengan menghormati mereka dalam melakukan kegiatan

ibadah mereka dengan tidak mengganggu mereka. Kerena ini semua menunjukkan

bahwa kita mau berinteraksi tidak terbatas pada teman seiman saja. Hal ini akan

memperat rasa persaudaraan antara sesama makhluk ciptaan-Nya.

Ustadz Hendi mengacu pada nash dan logikanya dalam menjawab pertanyaan-

pertanyaan yang berhubungan dengan muamallah. Seperti yang terlihat dalam

jawaban Bolehkah Berbisnis dengan Israel. Ustad Hendi menyatakan :

"Israel adalah jelas musuh kaum muslimin, oleh karena itu berbisnis dengan Israel berarti membantu mengeljakan dosa dan pelanggaran, sehingga tidak boleh."

Dari konteks jawaban di atas jelaslah kiranya bahwa ustad Hendi melarang

bisnis dengan Israel. Dasar nash yang melarang perbuatan itu memang tidak ada,

tetapi Al-Qur'an menjelaskan dalam surat Al-Maidah ayat 2:

" ... bertolong-tolonglah kamu dalam kebaikan dan talnva dan janganlah kamu tolong menolong dalam berbuat dosa dan aniaya. Takutlah kepada Allah! Sesungguhnya Allah berat sekali siksaan-Nya. "

Dari ayat tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa Allah melarang kita untuk

menolong dalam berbuat jahat. Seperti yang telah kita ketahui bangsa Israel selama

ini selalu bertindak keji terhadap kaum muslim. Apabila kita bekerja sama dengan

49

mereka yang memiliki tujuan untuk menindas saudara kita sesama muslim, maka

hukumnya haram.

Namun bagaimana jika ada orang Israel yang tidak memiliki tujuan untuk

menindas kaum muslim? Jawabannya adalah sebaiknya kita berhati-hati dalam

menjalin kerjasama dengan mereka, karena kita tidak tahu maksud yang ada didalam

hati mereka. Untuk lebih baiknya kita mencari rekan lainnya untuk bekerjasama,

karena apabila Allah mengizinkan maka rezeki dapat di dapat dari manapun.

b. Pesan-Pesan Hukum

Diantara tonggak-tonggak dasar Islam adalah hukum Hukum disini adalah

segala apek yang mendisiplinkan perjalanan kehidupan Islam dengan sejumlah syariat

praktis yang mengatur hubungan manusia satu sama lain dalam berbagai aspek

kehidupan dan menjelaskan apa yang dicintai Allah dari mereka dan untuk mereka

serta menjelaskan apa yang dibencinya. 9

Ditinjau dari segi syara menurut istilah ulama ushul, hukum adalah doktrin

syar'i yang berkaitan dengan perbuatan orang-orang mukallaf secara perintah atau

diperintah, memilih atau berupa takrir. 10 Sedangkan berdasarkan teminologi

kebahasaan, hukum adalah sekumpulan aturan, baik yang berasal dari aturan formal

maupun adat, yang diakui oleh masyarakat dan bangsa tertentu sebagai pengikat dari

anggotanya. Bila hukum dihubungkan dengan Islam berarti "Seperangkat peraturan

berdasarkan wahyu Allah dan Sunnah Rasul tentang tingkah laku manusia dan

9 Yusuf Al-Qardhawy, Pengantar Kajian Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2003), h. 135. 10 Abdul Wahab Khalaf, Kaidah-kaidah Hukum Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada,

1996), h. 153.

51

secra logis dan mudah dimengerti. Seperti jawabannya terhadap pertanyaan hukum

komisi dalam Islam.

"Menerima komisi adalah riba, karena perhitungannya berdas1*an persentase dari modal yang ditanamkan sehingga pemodal akan senantiasa mendapat keuntungan tanpa melihat pada keuntungan atau kerugian usaha yang dijalankan."

Penjelasan dari Ustadz Hendi tersebut mempertegas bahwa riba mengandung

arti tambahan dari transaksi. Artinya ada salah satu pihak yang dirugikan dalam

transaksi tersebut. Padahal dalam hukum jual-beli terdapat prinsip saling

menguntungkan. Larangan tentang masalah riba ini dijelaskan secara tegas dalam

firman Allah :s

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda. Takutlah kepada Allah agar kamu menang (dunia akhirat) ". (QS. Ali Imran: 130)

Selain mengandung hukum keluarga dan akhwal syahsiyyah, jenis hukum

taklifi dalam Rubrik Ustad Menjawab juga mengandung unsur hukum sipil. Maksud

dari hukum sipil disini adalah hukum yang mengatur segala sesuatu yang

berhubungan dengan individu yang khusus maupun umum mengenai apa yang

dinamakan "halal dan haram" atau pelarangan dan pembolehan. Pesan dakwah yang

mengandung nilai hukum sipil diantaranya terdapat pada jawaban Hukum Jual Beli

Rambut (01/07/2007), Menggugurkan Kandungan (08/07/2007) dan Hukum Chatting

(13/07 /2007),

52

Ustadz Hendi memberikan jawaban dalam pertanyaan Hukum .Jual Beli

Ram but:

"Rambut adalah bagian dari tubuh yang dikanmiakan Allah kepada kita sebagai salah satu nikmat. Memang ada dalam ajaran Islam, rambut yang harus di pangkas dan tidak boleh terlalu panjang, seperti: kumis, janggut, bulu ketiak dan sebagainya yang hams ditata rapi. Seperti diriwatkan Nabi,rambutnya sebatas daun telinga. Jadi tidak kepanjangan. Semua ketentuan ini berlaku bagi kaum laki-laki. Sedangkan bagi kaum perempuan ma/ah dianjurkan untuk memanjangkan rambutnya, karena ram but panjang mempakan perhiasan wanita. Masalah kembali muncul tatkala rambut yang dipotong itu dimanfaatkan bahkan dipe1jual-belikan anggota badan. Padahal semua anggota badan kita bukanlah untuk diperjual belikan. "

Melihat dari jawaban Ustadz Hendi dapat dianalisis bahwa menjual rambut itu

perbuatan tidak terpuji. Karena bila rambut yang dipotong lantas dijadikan industri

perusahaan yang melibatkan banyak orang, maka betapa besar nilai tidak terpujinya.

Mulai dari awal membuang sebagian rambut, menjualnya serta menjadikannya

sebagai industri. Intinya agama menghendaki normal, atural, serta mau menerima apa

adanya karunia Tuhan, tidak yang mengada-ada.

Kemudian ustad Hendi menjawab pertanyaan netters dengan menggunakan

sumber acuan hasil ijtihad ulama yang penjabarannya disajikan secara logis dan

mudah dimengerti. Seperti jawaban terhadap pertanyaan Hu/cum Chatting.

"Chatting ada/ah suatu sarana infonnasi, oleh karenanya dapat berdampak positif

maupun negatif Hal ini tergantung pada niat, artinya kalau niat dan tujuannya untuk

manfaat, tentunya dilandasi ikhlas karena Allah dan bi/a sebaliknya maka mudhrtlah

yang di dapat".

Merujuk dari jawaban ustadz maka dapat dianalisis bahwa masalah chatting,

joki maupun Penggunaan Kartu kredit, yang saat ini sedang ramai dibicarakan adalah

53

isu hukum kontemporer. Memang mengenai ha! ini, tidak dijelaskan secara eksplisit

dalam Al-Qur' an maupun Hadits, karena saat diturunkannya belum ada kemajuan

seperti hal-hal tersebut. Namun seperti yang kita ketahui, Al-Qur'an adalah sumber

yang selalu berlaku di setiap zaman. Oleh karena itu dibutuhkan kepintaran ulama

untuk menafsirkan nash yang disesuiakan dengan kondisi yang berlangsung saat ini.

Seperti hukum chatiing, memang tidak ada sumber yang jelas mengenai haram atau

halalnya perbutan tersebut. Namun seperti yang telah dijelaskan oleh ustad Hendi

segala sesuatu itu tergantung pada niatnya.

c. Pesan-Pesan Akidah

Akidah memiliki kedudukan tertinggi dalam agama, karena dengan akidah

yang kuat seseorang akan melakukan pengabdian yang kuat, ia akan rela melakukan

apa saja demi kehendak-Nya. Ditemukan pesan dakwah yang terkandung dalam dua

pertanyaan dalam rubrik Ustad Menjawab selama bulan Juli 2007 yang dapat dilihat

pada tabel 1. 15 Adapun muatan pertanyaan tersebut berkaitan dengan percaya pada

hal-hal yang ghaib dan tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan.

Berikut ini penjabaran dari kategori pesan dakwah yang mengandung nilai

akidah dalam pertanyaan netters selama bulan Juni sampai dengan bulan Agustus

2007:

• Percaya Pada Hal-Hal Ghaib

Pesan dakwah yang mengandung nilai akidah dalam Rubrik Ustad Menjawab

berisikan jawaban bahwa ada makhluk selain manusia di luar bumi dan jawaban dari

15 Lampiran V

54

pertanyaan bagaimana kalau kita bisa melihat jin dan syaitan. Hal ini dijelaskan Ustad

dalam tulusannya:

" .... Tentu saja bi/a dikaitkan dengan makhluk ghaib yang sejenisnya pun beragam,

adanya makhluk asing menjadi sesuatu yang bukan mustahil sedangkan orang yang

bisa melihat jin atau syaitan adalah orang yang diberi anugerah. ".

Ustadz menjelaskan argumennya dengan beberapa riwayat yang bersifat

implisit mengenai keberadaan makhluk selain manusia di luar bumi. Yaitu riwayat

yang menjelaskan perjalanan Rasulullah ke langit, beliau bertemu dengan Rasul

sebelumnya dan Al-Qur'an yang mengisyaratkan kepada manusia dan jin untuk

menembus langit dan bumi.

Berdasarkan analisis, konteks tulisan di atas menjelaskan bahwa Ustad Hendi

Irawan mempergunakan logikanya tentang keberadaan makhluk selain manusia di

luat bumi dan hukum bisa melihat syaitan. Padahal sumber yang paling shahih

mengenai keberadaan makhluk lain telah dijelaskan dalam Al-Qur'an :

"Dan sujudlah kepada Allah semua yang melata di muka bumi dan di ruang angkasa, begitu juga para malaikat dan mereka tidak sombong. "(QS. An-Nahl :49)

Dari ayat diatas jelaslah kiranya bahwa terdapat makhluk selain manusia di

luar bumi. Keberadaan mereka ini memang sudah digariskan oleh Allah SWT. Allah

menciptakan malaikat, manusia dan jin dari materi yang berbeda. Malaikat dari

cahaya, manusia dari tanah dan jin berasal dari api. Kesemua makhluk tersebut

55

diciptakan untuk tunduk kepada perintah Allah SWT, sesuai dengan Firman-Nya

dalam firman Allah :

> J. 0 ..... ~ .....

~ ~.J

J~~tJ

"Mau tidak mau semua yang ada di ruang angkasa dan di bumi tunduk kepada Allah (dan sujud pula) bayang-bayang mereka waktu pagi dan petang." (QS. Ar-Ra'd: 15)

Sedangkan pertanyaan mengenai bagaimana kita bisa melihat syaitan memang

tidak dijelaskan secara eksplisit dalam Al-Qur' an. Karena kemampuan tersebut hanya

diberikan kepada orang-orang tertentu dengan tujuan untuk lebih mensyukuri nikmat

yang diberikan Allah SWT karena Dia menciptakan makhluk yang paling sempurna

di muka bumi yaitu manusia. Oleh karena itu tidak sebaiknya kita perlu memiliki

kemampuan untuk dapat melihat syaitan karena takut akan timbulnya syirik.

Menurut analisis penulis, pertanyaan-pertanyaan yang ada dalam Rubrik

Ustadz Menjawab selama bulan Juli lebih banyak mempertanyakan hal-hal yang

berhubungan dengan Ibadah. Oleh karena itu sudah seharusnya Ustad Hendi

mengambil surnber jawaban berdasarkan Nash dibandingkan Logikanya. Karena

Nash adalah sumber dari segala sumber dan sudah seharusnya segala ha! yang

berhubungan dengan perbuatan beribadah kepada Allah dikembalikan dari sumber

yang berasal dari Allah SWT yaitu Al-Qur' an dan Hadits Rasul.

A. Kesimpulan

BABV

PENUTUP

Berdasarkan pembahasan-pembahasan dari hasil penelitian Analisis Isi Rubrik

Ustad Menjawab edisi Juli 2007, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:

I. Isi Rubrik Ustadz Menjawab terdiri dari pertanyaan yang diajukan netters dan

jawaban yang diberikan Ustadz Hendi Irawan. Pertanyaan yang masuk ke redaksi

mengandung nilai Akidah, Ibadah dan Hukum. Dari segi kuantitas nilai Ibadah

lebih mendomunasi disusul dengan nilai Hukum dan Akidah. Jawaban terdiri dari

jawaban Ustad dan sumber jawaban yang dipergunakan oleh Ustadz. Jawaban

Ustadz yang mengandung materi Akidah terdiri dari percaya kepada hal-hal yang

ghaib, tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan. Muatan Ibadah terdiri

dari Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah, Ibadah Ruhaniyah Maliyah dan Ibadah

Jasmaniyah, Ruhaniyah, Maliyah. Sedangkan muatan Hukum terdiri dari materi

Hukum Perdata, Sipil dan Muamallah.

2. Terna yang selalu mendominasi Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007

adalah tema Ibadah (64, 51%) dikuti dengan tema Hukum (29, 03%) dan tema

Akidah (7, 46%). Konsistensi tema ini menunjukkan bahwa masalah Ibadah

merupakan masalah yang penting dalam kehidupan netters. Hal ini disebabkan

kebutuhan netters akan apa yang berlaku dalam kehidupan keseharian mereka,

bagaimana cara mendekatkan diri dengan sang pencipta dan kesadaran mereka

akan pentingnya menjaga hubungan baik antara sesamanya.

Nasution, Zulkarnein, Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta: Pusat Penerbitan Universitas Terbuka, 2001, cet. 2

Natsir, Muhammad, Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka Perjuangan, Jakarta: Dewan Dakwah Islamiyah, t-t.

Ngafenan, Muhammad, Kamus Jurnalistik, Semarang: Dahara Prize, 1992, cet. 1.

Qardhawy, Yusuf, Pengantar Kajian Islam, Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 2003, cet.VI.

Shaleh, Abdul R., Manajemen Dakwah Islam, Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1986, cet. II.

Shihab, Quraish, Membumikan Al-Qur'an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehiduan Masyarakat, Bandung, Mizan, 1988, cet. XVII.

Shirky, Clay, Internet Lewat E-mail, Jakarta: PT. Elex Media Kompuntindo, 1995, cet. 1

Sudarno dan Eman A. Rahman, Kemampuan Berbahas Indonesia untuk Perguruan Tinggi, Jakarta: PT. Hikamat Jaya Syahid Indah, 1986, cet. 1.

Syafa'at, Muhammad Habib, Pedoman Da'wah, Jakarta: Widjaya Jakarta, 1982, cet. 1.

Syukir, Asmuni, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al-Ikhlas, 1997, cet. II.

Tim departemen Agama RI, Ensiklopedi Islam, Jakarta: Departemen Agama RI, 1990.

Tim Dirasah Islamiyah Universitas Islam Jakarta, Akhlak ljtima 'iyah, Jakarta: PT. Pamator, 1998.

Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1999, cet. X.

Turban, Efrairn, R. Kelly Rainer, Jr., dan Richard R. Potter, Introduction to /reformation Technology, USA: John Wuley and Sons, Inc., 2001.

Yunus, Mahmud, Kamus Arab Indonesia, Jakarta: Yayasan Penterjemah Penafsiran Al- Qur' an, 1973.

n1enan1pilka11 nien11-111enu ya11g be11111ultan ragan1 i11G)m1nsi ke-lslan18n. Ag8r

informasi yang disediakan dalam situs ini lebih tearah secara sistematis maka dibutlah

n1enu-111enu dengan n1asing-n1asinglink a1nll suh n1en1L

T Apa Visi dan Misi Situs ini?

J Sebagaima motto dari Wisata Hati yang selalu tertera di atas tampilan

gambamya. yaitu lvfenala Kehidupan dan Menala Ilali. maka wisata hati

didedikasikan m1tuk orang-orang yang mgn memperbaiki dan mengubah ja!an

hidupnya menuju kehidupan yang di Ridhai Allah. Wisata Hati ditttjukan bagi orang­

orang yang menghendaki kebahagiaan, ketenangan dan kesejahteraan. Dan Wisata

Hati bemsaha memberikan pencerahan, motivasi, membangun harapan dan

optimisme, menmnbuhkan semangat dan kepercayaan diri bagi orang banyak.

T : Bagaimana Struktur Redaksinya

J : Mungkin inilah yang membedakan Situs Wisata Hati dengan Situs lainnya.

Jika dalam situs lain terdapat Pimpinan, Dewan Redaksi, Reporter, Konsultan dsb.

Tapi di situs Wisata Hati hanya satu orang yang bertanggung jawab penuh atas situs

Situs wisata Hati, yaitu saya sendi1i

T : Rubrik apa saja yang ada di Situs Wisata Hati?

.J : Modul atau rubrikasi yang ada antara lain, Pemak-pernik., Muhibbah, Komunitas

Kun Fayakun, TOP 10, JadwaI Ustadz. Yusuf Mansur, Pengajian Harian, Kuliah

Pilihan, Tafsir Al-Qur'an, penyejuk Hati dan Belajar Hadits. Kemudian di Modul

Produk dan Jasa terdapat resensi Produk, Belanja (buku, CDNCD/kaset), Umrah

Munajat dan Testemoni.

T : Rubrik Apa saja yang memiliki daya tarik bagi netters?

J : Dari awal berdiri Situs ini yang paling banyak dikunjungi oleh netters adalah

Rubrik Konsultasi dan testemoni.

T : /\pa alnsannya Pak''

.J : Mungkin dalam dua rubrik tersebut (Konsultasi dan Testemoni), paranetters bisa

rnenggnngkapkan sernua pem1asr.lnhan yang sedang mereka hadapi

T : Mungkin ini saja dulu yang dapat saya tanyakan. Nauti jika ada keterangan lain

yang saya butuhkan dalam pembuatan skripsi ini, saya akan minta konfirmasi dari

bapak lagi

J : Ya, boleh. Nanti kalau masih perlu bahan-bahan tmtu.1<: skripsi, kami siap

membantu

LAMl'll{AN Tl :

BASIL WA W ANCAUA l

Wawancara langsung ini dilaksanakan pada Kamis, 6 September 2007 pukul 16.00

WTB dengan:

Nama

Jabatan

: Hendi Irawan

: Penanggung Jawab sekaligus Pengasuh Rubrik Ustadz Menjawab

T Assalamu'alaikum

J Wa'alaikumussalam

T : Bagairnana perkembangan Rubrik Ustadz Menjawab?

J : Boleh dikatakan cukup pesat, hal ini terlihat dengan sema.1<in banya.lcn.ya

kunjungan nellers ke rubrik ini.

T : Mengapa Rubrik ini dirninati pengunjung

J : Mungkin Rubrik ini dapat rnemberikan solusi atas permasalahan­

pem1asalahan yang mereka hadapi.

T : Siapa nara surnber pengisi rubrik ini?

J : Saya sendiri (Ustdaz Hendi Irawan), Ustadz Alnnad Ahmad Jameel SE,

Ustadz Abdul Rochirn, SEI, MA., Ustadz Ahmad Kosasih M.Ag.

T : Pertirnbangan apa saja yang mendasari Wisata Hati rnemilih ke 4 ustadz

terse but?

.J : Pertirnbangannya adalah kedekatan karni dengan rnereka

T : Bagaimana fom1at tulisan dalam rubrik ini?

T : ~agaimana teknik pe1111lism1 fawahan m1da?

J : Saya lebih banyak menggunakan teknik pemilis<m}ea/Ure. Karena teknik ini

dapat menyent11h sisi kemanusiaan pemhacanya. Kalan dari segi hahasanya saya lehih

banyak menggunakan bahasa persuasive karena bahasa ini yang saya anggap paling

tepat untuk mengajak pembaca dalam memahami ajaran Islam.

LAMPTRAN Ill

Daftar Pertanyaan Netters Edisi Juli 2007

J. o 110112001 1 o:o3 wm Hukum Pejokian dalam Islam Bagaimana

2. 02/07/2007 15:41 WIB Membagi \Varisan Tanah.

3. 3/07/2007 09:48 WlB Yasinan di Malam Jum'at.

4. 04/07 /2007 14:25 WIB Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an.

5. 05/07/2007 15:37 WIB Menahan atau Menelan Air Liur Ketika Shalat.

6. 06/07/200711:43 WlB Bisnis denga..r1 Israel.

7. 07/07/2007 15:56 \VIB Pundak Ditepuk Saat Shalat.

8. 09/07/2007 16:08 \VIIl Waktu yang Paling Baik Untuk Sholat Malam.

9. 08/07/2007 12:57 WIB W ali Wanita yang Lahir di Luar Nikah.

10. 10/07/2007 11:45 WIB Air Gentong Kurang dari 2 Kulah Digunakan untuk Bersuci.

11. 11/07/2007 11:25 WIB Adakah Makhluk Selain Manusia Di Luar Bumi?

12. 12/07/2007 13:22 WIB Tata Cara Sholat Taubat.

13. 13/07/2007 14:30 WIB. Bolehkah Mengucapkan Selamat Natal?

14. 14/07/2007 15:45 WlB Bagai111ru1a tvie111i11ai1g Secara islan1i?

15. 15/07/200715:07 WIB Apa yang Dimaksud dengan Tahallul?

16. 16/07/2007 16:12 WIB Mengazani Mayat di Kuburan.

17. 17/07/2007 09:32 WIB Kartu Kredit Bagaimana IIukumnya?

18. 18/07/200711:45 WlB Bisa Melihat Jin atau Syetan, Bagaimana Hukumnya.

19. 19/07/2007 15:51 WIB Apa Hukumnya Chatting Ustad?

20. 20/08/2007 08: 16 WIB Hukum Komisi dalam Islam.

21. 21/011200116:'15 wm Apakah Orang yang Bcrtalo Bolch Shalat.

22. 22/07/2007 11: 12 WIB 7,ina Sehelnm Nikah Agar Dinikahkan.

23. 23/07/2007 10:37 WIB Hamil Tapi Masih Bcrhutang Puasa.

24. 24/0712007 l 6:29 \VIB Menjadi Polisi dengan Snap.

25. 25/0712007 10:45 WIB Berulangkali Melakukan Dosa Itu Juga.

26. 26/07/2007 10:25 WIB Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan, Bolehkah?

27. 20/07 /2007 10:03 WIB Puasa 10 hari sebelum Idul Adha.

28. 28/07/2007 13:38 WIB Dzikir Dengan Jumlah Tertentu.

29. 2910712007 10:16 Will Waktu Shalat Dhuha.

30. 3010712007 10:43 WlB Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk l Orang?

31. 31/07 /2007 11 :07 WIB Berhutang pada Orang yang Sudah Meninggal.

LAMPIRANTV

l.

2.

~

.) .

4.

5.

6.

7.

8.

9.

Tabet 1

Daftar Terna Pertanyaan Rubrik Ustadz Menjaw:•b Rdisi Bulan .Juli 2007

Terna Ibadah I Terna Hukurn Terna Akidah Y asinan di Malam I l. Kartu Kredit l. Adakah Makhluk Jum' at. Diakses I Bagaimana Se lain Manusia Di 310712007 09:48 WIB I Hukumnya? Diakses I Luar Bumi?. Diakses.

' Apa yang Dimaksud I 17/07/2007 09:32 WIB I 11/07/2007 11:25 dengan Tahallul? 2. Membagi Warisan I WfB Diakses 1510712007 Tanah. Diakses I 2. Bisa Melihat Jin atau 15:07WIB 02/07/2007 15:41 WIB I Syetan, Bagaimana Kurban Sapi Untuk 7 3. \Vali Wanita yang Lahir Hukumnya. Orang? Kurban di Luar Nikah. Diakses Diakses 18/07/2007 Kambing untuk 1 0810712007 12:57 WIB 11:45 WIB Orang?. Diakses 4. Hukum Komisi dalam 30/07/2007 10:43 WIB Islam. Diakses Berpuasa Agar 20/08/2007 08:16 Will Permohonan 5. Apa !Iukumnya Dikabulkan, Bolehkah? Chatting Ustad? Diakses 26/07 /2007 Diakses 19/07 /2007 10:25 Wll3 15:51 wm Mengazani Mayat di 6. Zina Sebelum Nikah Kuburan. Diakses Agar Dinikahkan. 16/07/2007 16:12 WIB Diakses 22/07/2007 Dzikir Dengan Jurnlah 11:12 WIB Tertentu. Di.ikses 7. Menjadi Polisi dengan 28/07/2007 13:38 WIB Suap. Diakses Waktu yang Paling 24/07/2007 16:29 WT..B Baik Untuk Sholat 8. Pejokian dalan1 lslan1 Malam. Diakses Bagaimana. Diakses 09/07/2007 16:08 WIB 0110712007 10:03 WIB Tata Cara Sholal 9. Apakah Orang yang Taubat. Diakses Bertato Boleh Shalat. 12/07/200713:22 W!B Diakses 21/07/2007 Puasa l 0 bari sebelurn 16:35 WIB ldul Adha. Diakses

I 20101,12001 1 o:oJ wrn

1

1

JO. Pundak Ditepuk Saat Shala!. Diakses

' 07/07/2007 15:56 \Vib 11. Menahan atau Menelan

Air Liur Ketika Shalat. Diakses 05/07 /2007 15:37 WIB

12. Han1il Tapi Masih I R~rhutang Puasa. ~ I D1akses 23/07 /20u7 I 10:37 Vv1B I 13. Waktu Shalat Dhuha.

I Diakses29/07 /2007 10:16WIB

14. Bagaimana Meminang Secara Islami? Diakses 13/07/2007 15:45 WIB

15. Berulangkali Melakukan Dosa Itu Juga. Diakses 25/07/2007 10:45 WIB

16. Bunga Kopcrasi Sama Dengan Riha? Diakses 14/07/2007 11:15 WIB

17. Air Gentong Kurang dari 2 Kulah Diguuakan untuk Bersuci. Diakses l0/07/2007 l l :45 W!B

I 8. Bisnis dengan Israel. Diakses 06/07 /2007 11:43 WIB

19. Berhutang pada Orang yang Sudah Meninggal. Diakses 31/07/2007 I 1:07 WlB

20. Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an. Diakses 04/0712007 14:25 WIB

LAMPfRAN V

Ringkasan .Jawahan llstadz Hendi lrawan

Hukum Pejokian dalam Islam Bagaimana? (01/07/2007 10:03 WIB) Perjokian adalah suatu perbuatan kebohongan sehingga bisa dianggap bertindak bohong yang tentunya dihwdillkan dalam Islam.

J\i!emhagi Warisan Tanah (02/07/2007 15:41 WlB) Pembagian warisan tanah yang disyariatkan diam agama Islam adalah anak laki-laki mendapat dua kali lipat bagian anak perempuan.

Yasinan di A1alam Jum 'al (03/07/2007 09:48 WIB) Membaca Al-Qur'an mempakan suah1 ibadah yang sangat besar pahalanya. Nanrnn jika yang dibacanya itu ada!ah surat dan waktunya serta keyakinan adanya fhadi!ah tertentu, harus ada dalil yang menjelaskan dari Al-Qur'an maupun Hadits

1'vfenangis Ketika .Memhaca Al-Qur 'an (04/07 /2007 14:25 WIB) Menangis saat membaca Al-Qur'an adalah sangat dianjurkan, bila tidak bisa rnaka usahakanlah.

Menahan a/au Menelan Air Liur Keiika Shala/ (05/07 /2007 15:7 WIB) Menahan air liur ketika shalat tidak membatalkan shalat, karena merupakan perbuatan yang sulit dihindari dan dapat dimaafkan.

Bisnis dengan Israel (06/07/2007 11 :43 WlB) Israel adalah jelas musuh kaum muslimin, oleh karena itu berbisnis dengan Israel berarti membantu mengerjakan dosa dan pelangganm, sehingga tidak boleh.

Pundak Ditepuk Saat Shalat (07/07/2007 15:56 WIB) Memepuk pundak untuk bermakmum dalam shalat tidak ada darn dan contohnya.

Hamil Tapi Masih Berhutang Puasa (08/07/2007 10:37 WIB) Hutang pua<>a pada saat hamil tetap hams dibayar pusa di waktu lain setelah memungkinkan

Air Genlong Kurang dari 2 Kulah Digunakan untuk Bersuci (10/07/2007 11 :45 WIB) Air sebanyak 2 knlah sekitar 80 crn3 atau lebih disebut air banyak, yang bila kemasukan m1jis dan tidak berubah sifat air tersebut maka tetap suci. Bila air kurang dari 2 kulah dianggap suci bila tidak tercampu najis. Adakah Makhluk Selain 1\1anusia Di Luar Bumi (I 1/07/2007 11:25 WIB) Allah adalah maha pencipta sehlngga banyak sekali makhluk ciptaa.1-Nya bfilk ya.1g nyata maupun yang ghaib dan kita wajib meyakini

Tola Cara Shofo/ T1111ha1 ( 12/0712007 1 \:22 WIB) Shalat taubat dilakukan 2 ra.kaat segera setclah scorang muslim/muslimah tcrl~jur mclakukan dosa scbagi bukti bahwa ia bcrtaubat. Adapun waktunya kapan suja asal bukan waktu tcrlarang untuk shabt.

Bagaimana Meminang Secara lslami? (13/07/2007 15:45 WID) iVfeminang atau khitbah adalah suatu proses lanjutan setelah ihtiar dan ta'amf untuk menuju rumah tangga yang sakinah mawaddah warohmah

Bolehkah Jvfengucopkan Selama/ Naial (14/07/2007 10:57 WIB) Mengucapkan selamt natal terhadap orang nasrani adalah tidak boleh karena ucapan selamt sclamat disini bermakna ridha yang bcrarti kita rcla dan mengakui keyakinan mereka.

Apa yang Dimaksud dengan Tahallul? (15/07/2007 15:07 WIB) Tahallul adalah diperbolehkannya seseorang dari larangan atau pantangan ihram, pembebasan tersebut ditandai dengan mencukur atau memotong rambut sedikitnya tiga helai rarnbut.

1'1engazani 1'1ayat di Kuburan (1610712007 16:12 WIB) Tidak ada dalil tentang azan dan iqomah di dalam kubur atau kuburan

Kartu Kredit Bagaimana Hukumnya? (1710612007 09:32 WIB) Menggunakan kartu kredit untuk belanja, bila pelunasannya belum jatuh tempo maka hukumnya halal.

Bisa 1\felihat Jin a/au Syelan, Bagaimana llukumnya. ( 18/07/2007 11 :45 WIB) kemampuan tersebut hanya dibcrikan kepada orang-orang tertentu dengan tujuan untuk lebih mensyukuri nikrnat yang diberikan Allah S WT karena Dia meneiptakan makhluk yang paling sempurna di muka bumi yaitu manusia. Oleh karena itu tidak sebaiknya kita perlu memiliki kemampuan untuk dapat melihat syaitan karena taknt akan timbulnya syirik.

Apa Hukumnya Chatting Ustad? (19/07/2007 15:51 WIB) Chatting adalah suatu sarana informasi, oleh karenanya berdampak positif maupun negatif. Hal ini tergantung pada niatnya, kalau niat dan tujuannya untuk manfaat tentunya dilandasi ikhlas karena Allah dan bila sebaliknya maka mudharatlah yang di dapat.

Hukum Komisi dalam Islam (2010712007 08:16 WIB) Sistem komisi dalam Islam tennasuk kategori riba yang tentunya diharamkan.

Apakah Orang yang Berlalo Bo/eh Sha/al (21/07/2007 16:35 WIB)

.Jika bisa diusabakan, hilangkan tato itu dari tubuh. Karenanya bisa menjadi penghalang sahnya salat. Cari informasi sebanyak-banyaknya tentang cara menghilangkan tato.

Zina Sebelum Nikah Agar Dinikahkan (2210712007 I I: 12 WIB) Berzina d~ngan alasan apapun hukumnya haram.

Hamil Tapi Masih Berhutang Puasa (2310812007 10:37 WIB) Hutang puasa pada saat hamil tetap harus dibayar pusa di waktu lain setelab memungkinkan.

Menjadi Palisi dengan Suap (2410712007 16:29 WIB) Menjadi polis dengan suap hukumnya haram.

Berulangkali Melakukan Dosa !tu Juga (2510712007 10:45 WIB) Pada dasamya perbuatan dosa itu tiada balasannya kecuali siksa Allllh yang pedih. Sebagai obatnya atau penghapus dosa adalab bertaubat. Seseorang dapat bertaubat bila dirinya telab menyadari hak clan kewajibannya sebagai makhluk terhadap Allah sebagai khalik

BerpuasaAgar Permohonan Dikabulkan, Bolehkah? (2610712007 10:25 WIB) Sangat dianjurkan karena di antara sebab dikabulkannya permohonan adalah doa seseorang yang sedang berpuasa sesuai dengan yang disyariatkan oleh Rasulullah SAW.

Puasa 10 Hari Sebelum Hari !du/ Adha (2710712007 14:32 WIB) Puasa sepuluh hari sebelum Idul Adha secara berturut-turut tidak dianjurkan namun tidak dilarang, karena sumber hukumnya tidak dari hadits shahih. Hal ini berdasarkan sabda Rasullah SAW, "Tak ada hari-hari diman amal sholeh lebih dicintai Allah SWT, seperti pada hari sepuluh hari pertama bu/an Dzulhijjah. "

Dzikir Dengan Jumlah Tertentu (2810712007 13:38 WIB) Dzikir adalah suatu ibadah yang dapat lebih mendekatkan diri kepada Allah. Dzikir ada yang ditentukan clan tidak ditentukan jumlahnya. Dzikir uyang ditentukan harus ada dalil dari Rasulullah.

Waktu Sha/at Dhuha (29107120()7 10:16 WIB) Waktu shalat dhuha adalah 2 jam 10 menit setelah waktu subuh hingga menjelang waktu zuhur.

Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk I Orang? (3010712007 10:43 WIB) Dibolehkan menyembelih 1 ekor sapj secar bersama-sama untuk 7 orang clan 1 ekor kambing untuk 1 orang sesuai dengan Rasul (HR. Muslim, Abu Daud clan Tirmidzi)

DEP ARTEMEN AG AMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

Jin. Ir. H. Juanda No. 95 Ciputat 15412 Telepon: 7432728

'lomor: _amp -!al

Un.01/F51/KM.01.3/ "!1£, 1 ( satu) bundel Bimbingan Skripsi

Kepada Yth. Dra. Fatmawati, MA

12007 Jakarta,JtJ Nopember 2007

Dasen Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Assalamu'a/aikum Wr. Wb.

Bersama ini kami kirimkan kepada lbu sebuah out line skripsi yang diajukan oleh mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebagai berikut,

Nama Nomor Pokok Jurusan /Semester Program Judul Skripsi

Boby Ariel Andrianto 103051028488 Komunikasi dan Penyiaran Islam ( KPI ) / IX S1

: Analisis lsi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata Hali.Com.

Penuh harapan kami kiranya lbu bersedia untuk membimbing mahasiswa tersebut dalam penyusunan dan penyelesaian skripsinya dalam waktu yang tidak terlalu lama.

Atas perhatian dan kesediaan lbu kami sampaikan terima kasih.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Tembusan: 1. Dekan 2. Ketua Jurusan KPI Fakultas Dakwah dan Komunikasi

DEP ARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

In. Ir. H. Juanda No. 95Ciputat15412

omor: Ft 51/KM 04/ 11Q Nl/2007 >mp 1 (satu bundel) al : Penelitian/Wawancara

Kepada Yth. Pemimpin Redaksi Situs Wisata Hali.Com di Tempat

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Telepon: 7432728

Jakarta, ?"" Juni 2007

Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menerangkan bahwa mahasiswa di bawah ini,

Nama Baby Arief Andrianto Nomor Pokok 103051028488

· Jurusan /Semester Komunikasi Penyiaran Islam ( KPI ) I VIII Program S1

bermaksud melaksanakan penelitian untuk bahan penulisan skripsi yang berjudul Analisis lsi Rubrik Ustad Menjawab di Situs Wisata Hati.Com

Untuk. melengkapi data yang berkaitan dengan judul skripsi di atas, kami memohon kepada Bapak kiranya dapat menerima mahasiswa kami tersebut dalam pelaksanaan penelitian/wawancara.

Alas perhatian, perkenan dan kerjasama Bapak kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu'a/aikum Wr. Wb.

~mbusan:

Pembantu Dekan I Ketua Jurusan KPI

>kultas Dakwah dan Komunikasi

QPPPA DAARUL Q!JR'AN

SURAT KETERANGAN

Bersama ini kami dari Wisatahati Online menyatakan bahwa :

Yang bernama No.Pokok Jurusan/Semester Program

Boby Arief Andrianto 103051028488 Komunikasi Penyiaran Islam (KP!) I VIII Sl

telah melaksanakan penelitian untuk bahan penulisan skripsi yang berjudul Analisis Isi Rubrik Ustadz Menjawab (Konseling Wisatahati Online) di Situs Wisatahati Online.

Untuk melengkapi data dalam penelitian tersebut telah dilakukan wawancara langsung kepada pihak kami.

Demikian surat keterangan ini dibuat agar dapat digunakan dengan sebaik­baiknya.

Jakarta, 13 September 2007

Admin Wisatahati Online

Budiyono, S.Kom