BAB IV

TINJAUAN TENTANG KEBAHAGIAAN

A. Penger-tian Kebatragiaan >

Kebahagiaan berasal dari bahasa Arab (.- 1.,oSlo-*' A*P ) vaitu keba.likan dari

br\"Jl

keunalanEian dan kesenElsa"**r, . n

AdapundalanrkamusPda.nKbahwakebahagiaan

diartikan seba€ai perasaan baha€i-a, kesenanElan dan

ketentranan hidup ( lahir dan batin ) , keberuntunElan,

kemuiuran vang bersifat lahir dan batin'2

Henurut sebagain sarjana pendidikan dan psikoloEri

rnendefinisikan bahwa kebaha€iaan sebaEiai perasaan yang

berlangsunEi terus atau suatu keadaan menyenanEikan'

kepuasan dan kesenan$an yang nflemancar dari rasa baik'

kebaika.ri hidup da.n kebahaEl iaan nas ib rnanus ia' yang

3langgeng.

Af-l{unapir,

hecelakaan,

I.iPBIK.PPAI

fndonesia,

'A. tr.il:.::son Murra.wir, XantlsHunawir, YctgYaP,a.rLa, LL , hal A47 '

zDepartemen P dan K, Kanus Besar BahasaJala'-La., Balai Pustaka, 1988, hal 456'

'Gh".lib Ahma-d Ha-sri darr Na'shif Jama' Adam ' JalanHenuiu Kebaha{iaan, Pt Litera, 1355, hal' 28'

DD

6g

Dalaru Aj aran Is lam bahwasanya Al lah t idak

rnenberik_p.n rumusa.n pengertian tentang kebahaEliaan tetapi

ia hanya memberikan tanda-tandanya saja. Antara }a-in dapat

dil-ihat dala.ru firman Allah:

*, * ;;'- i J-- j;'.j, *,i" -;Artinya : "Barang siapa yang mentaati A}lah dan Rasulnya,

maka pastilah ia akan bahagia sebenar-benarnyahahaEiia (8S. A1-Ahzab : 'l!)a

9w,6,rr3Artinya. : "sesungguhnya bagi orang-oranEl yang taqwa

adalah kebahaHiaan (8S. An-Naba' : 31)5

Dari beberapa pengertian di atas, bahwa yang

dimaksud denElan kebaha€iaan adalah berkehiduPan yang baik

dala.m sega.La halnya. disertai ketentraman dan keElembiraan

karena mematuLii aturan Allah dan Rasulnya -

D2 l

itu

B. Kebahaqriaan Dalam Parrdai'rgan AI-Qttr-'an

Hasalah kebaha€iaan merupakan masalah yang

hakiki. Seba.b tuiuan hidup ma.nusia. tidah la.in

memperoleh kebahaBi-aan. Kebahagiaan adalah

pal ing:

-. l^1^1-'a.u d- ! D. t ]"

rllarrl

4-.o ep a.t L e[te 11

MahkclLz, ?)))Y a.Y) DY -,J.,

5 _,-! i-.t I !) . ll3 r

AS,arlta RI, Al-Qiir ''an iia;t Te;'jeit;a))ilila"' Fi'{

ha1. 680.

iU4D.

kesenangan dan dicaPai

?0

o leh set iap manus ia nnenurut

kehendaknya urasing-masing, sebab setiap nanusia mempunyai

kehendaknya sendiri-sendiri. Karena itu bahagia sangat

beraElam menurut corak dan talam orang mencarinya'

Kadang-kadang sesuatu dipandanEf bahagia oleh seseoranE!

tetapi tidak pandanEi bahaEia oleh oranE lain '

Realitas itulah yang nenunjukkan bahwa kebahaglaan

bersifat relatif , maka perlu ki-ranya meniniau ltebahagliaan

itu dari beberaPa PendaPat-

KebahaEiaan adalah pencapaian eita-cita dan

keberhasilan dalam apa yang diinginkan, dan siapa yang

menearinya dengan senua yang berarti telah mendaPatkan

kebahagiaan yanEf sempurna. SedanElkan orang yang tidak

mencapainya sama sekali tidak dianggap bahagia' atau ia

memperoleh sebaElian dari keinEiinannya berarti telah

arendapat sedikit kebahaEli"r,,.o

HeIaIui berbaga-i kalinrat da'n penyataan dalam

AI-Qur',an di_ungkapkan adanya kebahagiaan, kesenanElan,

kegenb tra.art dan seba.ga.i-nya, Yz.rr! lteseuua.nya itu mert:f'akarr

tunpuan cita dan harapan manusia dala.m ltehidupannya '

Perrrya.La.a.n tersebut mengandunEl sega.La problematika yang

me lukiska.n adanya kesenanglan yang bers if at senentara,

rrendoronEi manus ia. nrenea.pa.i keba.ha€ia,arr ya.ng seia.ti.

6y1ur 1-ar)Yta

Roscl a, Bandung,11 rrtlrt.l1ar:_, Isla;n dan

1987, ha1 . 43.XebahaEiaan, CV

?1

DenElan keterangan dan unElkapan-unErkapan tersebut

nyatalah persesuaian dengan fitrah manusia yang dieiptaka.n

oleh Al}ah. Allah yang menei-ptakan kecenderunEian narrusia

mencari kebahaEliaan' hidup.T Haka tidaklah pantas iika

nikurat yang Allah peruntukkan ba$i haurba-hanbanya itu

disia-siakan atau dila.rang unenikmati dalanr rangka nembina

kebahaEliaan hidup.

Oleh karena itu, sekaranE baElainana formula islam

tentan€ kebahaEliaan yanE! terkandunB dalam Al-Qur'an.

Dalam hal ini dapat dibagi 2 (dua) bagian :

1. Kebahagiaan yanE! relatif singkat atau senentara

2. Kebahagiaan yanEl bersifat sejati

KebahaEliaan yanEl bersifat senentara dan relatlf

sinEfkat adalah kebahagiaan dalan kehidupan dunia ini,

sedanEl kebaha$iaan yanE! bersifat seiati-, kekal itu adalah

kebahaEiiaan, kesena.nElan di akhirat nanti.

Seperti dalam firman AlIah surat An-Nisa',ayaL 7'7

Ci,t', li*r;S ; ; {, ;{,j tI' air, _:;iu{ *ffArtinya: "Katahanlah: "KesenanEian di durria ini hanya

sebentar dan diakhirat itu lebih baik untukoranEi-orang yang beEtaewa, dan kanu tidakdianiaya sedihitPun" . -

'D, . Haurzah Ya'cub,kebaha{iaan l'lu'nin, CV Atisa92.

TinEkat Xetenangan danJakarta, Cet. IV, 1992, ha1.

sDepartenen Aga-ma , Op. Cit. , hal. ]-3L

72

Kebahagiaan,kesenangan,kePuasandankenikmatan

yang diperoleh ma-nusia dalam hidup di dunia' senua terata's

pada suatu batas waktu tertentu. sebaElimana dalam

A}-Qur'an surat Asy-$vu'zira avat ?:85'?'A7'

t : i, * t ;gEf u 7;* a,,i. 3iArtinya : "Haka baElainana pendaPatmu -iika kamu berikan

U"p"a" ilereka kenikmatan hidup bertahun-tahun.Kenudian datan€ kepada mereka apa yang telahol"nc"r, kepada nereka, . niscaya tidak berElunabagli *u"u'k, o aPa yang nereka sela1umen i 'nrat inya" . -

Ayat ini menEunEkaphan daya kesenan$an, kebahaEiiaan

yang relatif semu, laksana f atanorElana diElurun pasir

'nerupakan kesenangan yang tidak berfaedah. sudah t'entu

bukan kesenanElan senacam itu yanB diharapkan'

Kebahagiaam dan kesenanElan yang bersifat senentara

itu, banyak sekali nenipu dan menperdayakan oranEl sehin€Ha

dianglElap 1tu1ah kebaha.Eliaan yanE kekal dan seiati. Agar

j anElan sanrpai manus ia terperosok dan terpesona, maka

q!, !;#r:,$:f;WArtinya : Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan

sesungEluh.,y"padaharikiarratsaja.lahdisenpurt ri.^t pahalmu, barang si-apa dijauhkandarinera.kadandinrasukkankedalarnSorga,makasungguh ia telah beruntung. Kehidupan durria itut idak lain , hanYalah kesena'nElan yang

' menperdayaKan.

'rbid.. ha.l . 5BB

'rbid, haI. 1og

75

Eanyats eekall perbedaan tanggapan marrusla

mengenal kebatraglaan- Segolongan manrusla berhaell

meneuukan keeenngan yang berfaedatr tetapl ada yang salatr

pIllh dan ealah Jalan BencarilIyE. Karena anggap'an dart

tarrggapanyarrgkellru'dapatdlrrnrnna}angebagaikunbangyang tertarlk nemandans kelndahan slnEr lampu dl WAktu

nalam- Begltu tertarlk mellhat lampu dengan elnarnys

yanghrnlugkeemas-emaf,Bll.Sarrgkumbarredengarr

anggapalrnyaeeadlrlmencobarendekatllampudarreemBkln

tertarlklatr dIa- Pada aktrlrnya dia benrsatra nenerobos

masuk ke dalam apl lampu 1tu, sesual dengan snggarlannya

batrwa akan leblh nl-net ragarrya kalau leblh dekat atau

uasuk ke dalam laupu ltu' Apa yang terJadl ? lilnbane

hangus terbakar dan tertlpu oleh ellrar lanpu yanE

menJebaknya dan eekallgus nencelakakarurya'

SurregrftbarryakkegenarrEarrdrrrrlayangdemlklart

ltu. Banyak lasan-Insan yarr$ uenlru tlngkah laktr Eecara

tldak eadar dan rencelakakan dlrlnya eendlrl, aksrt

kesenangan yang menlpu' Betapa keadaan norflnleme

memandang rnrncak henllmatan dan kebatraglaan hldup pada

daun-danrn ganJa dan tabung-tabung narkotlk' Aklbatnya'

merekamerusatsdlrlmerekagendlrldengerrdrama

kehlduparryslrgeelaka.Demj.klarrcorakkebatraElaarrdan

kegenenganyanguenlpu'tldakmenghaeilkarrhebahaelaEtl,

netainhan mengundang bahaYa.

76

Oleh oebab ltu carilah kesenangan dan kebahaglaan

yBng bernllal abadl dan seJati. Kegenblraan yang tat

lnrn:ig3e padam, kePuaean yarig tak akas slrna, kemullaal

ya;1g tak akan grntgtr, kenlhatal ya31g tak aken kendor.

Tetapi nl1al-nl}al kebadlan ltu tldak dldapatl dalam

Ssnjang-jenJang kepangkatan dqnlawl, tldak Juga pada

tumpukal harta benda, Juga bukan lnda ketenarag

(popularitas), iuga bukan pada kaelh besarnya wanlta

calrtlk meEEle8ona. Karena kegembiraan dan kepuaean dlsltu

akan redup kelezatan akan putus, kesedaparr akas slrna

dan keuuliaan akan Jatuh-

Akan tetapl n11a1-n11a1 kebatraglaan hanya dldapat

pada Jalan rnardlatlllatr, dan Jalan yang dlsgkat hanva

dapat dlteupqh denEBn mengeriakag gerlntatr-Nya dag

menlnggalkan laraggas-larangag-Nya, yang telatr diaJarkan

oleh Nabl !fuhamad Saw.

Dl elel laln Juga terdapat kenlkue,tan dan

kebatraglaan yang sebaglan dl akherat ltulah yang leblh

beear, leblh baik den leblh kekal:

' Ji3"#'#{J * {,!a6;rfi "";8 "yArtinya: Tetapi kamu {or-ang-oreng kaflr) memlIlh

kehldrrpan dunlawi. Sedang kehidupan akhiratadalph leblh batk dan lebl-h kehal- (6S" 87: 16-17)rD

ti ttia., ha1. 1osz.

77

Karena ltu kebatraglaan yang seJatl adalah

kebahaglaan dl aktrlrat' Sebagalmana flruan Allah:

itt, *i 6&a *f{G s i,, ti fi,$. ii'i:ii*,W,' q3 xitg#Jd3

Artrrnya: "Adapun otang-orang yang 6*"661eg1a' maka

tempitnya dl datan Sorga' - mereha kekal dldaramrrva eelama ia" r"tEIt'atrr buml' keeualiJlka Tutranmu **ttEil**a"ki (vane laln); eebagai

a.*u1gi*';;; ;Ge;-iliu*-p"tusnva"' (as' 11:

ro8 )

Tetapl walaupun denlklan kedua kehldupan tereebut

harus dlcari-, batrkan kebahaglaan di aktrlrat ltu

dltentukan oleh kebahaelaan dl dunla 1n1' Sebagalmana

dalam flrman AIIah Sunat al-Qaehash: 77

.(ihr'vg#,r:i{ r*{v str i[r &,W, #,tJ

Artlnya: "Dan carllah apa yang telatr dlanlrger+k9t Allattkepadamu (kebatraeliE*t negerl. aktrlrat' dan

rane;iah kamu ;fi:Y:ffi, baelannu derl

(kenllmatan) dunle

BeeltuJuEadalamflrmanAlletlSuratal-Iera-ayat19

-r{;e{;i,6JWLH"'{hWi'g'

tb ttid., ha1- 343-

77 ttia., ha1. 6?3.

.g#W{k

Artinya

Jadi kedua- a-yaL tersebut tegas sekali menyatakan'

bahwa bahaElia akhirat (sejati) itu harus diusahaka*r di

dunia ini. Mengusahakan kebahaEliaa.n di akhirat itu dengan

sendirinya akan menciptakan Pula kebahagiaan di dunia ini '

sebab ba.hagia. di althirat 1tu baru akan diperoleh kalau

tuElas kekhalifahan di iluni asudah terlaksana denElan baik

karena manusia dikirim A11ah ke dunia ini adala-h untuk

menjadi khalif ahnya.t= 'D.r, terlaksananya tugas kekhalif ahan

di dunia ini denEran baik pasti akan menghasllkan

kebahagj-aan Pula di dunia ini'

Adapun menurut f ilosof muslimnen€ienai kebahagiaan

ini, mereka mengaskan antara lain :

Henurut lbnu Haskawai bahwa kebahaEli-aan itu tidak

dapat diea.pai keeua.li derigan mengupaya]Kan kebaha$iaan di

dunia dan di akhirat.ld

lbnuKhaldr.rnberpenda.pa.tbahwabaha.giaituiala.h

tunduk dan patuh uren$ikuti garis-garis yang ditentukan

oleh Allah dan Perikemanusiaan't'

76

: "Barang siapa yang arenElhendaki kebaha€iaanakhirat dan berusaha ke arahr itu denga'n

sunguh-sungguh sedanEl ia adalah mu'min' nakauereka itu adalah ol?I@-orang yang usahanyadibalasi dengan baik" .--

L4 -' ' '1D 7d _.

15^DTS.

A1-Qur'an, PNtoHH.

Bandung, 1994t?^

DTS.

ha.1. 427

Syhaminan Za:-,n:-, ReseP HiduP- KaIam Hulia, Jakarta, Cet-

Syarif HA, Para Filosaf, ha1. g2-93.

?:yaYtrctinart Za.in:_,

BahaEliarI, 1988

Hus l" in ,

Hanusia

ll eitu ru t, hal-. 7

Hiza,rr,

u^-,,-itd. I u3l,lengapa

77

SedanEtkan kebahagliaan menurut seorang ahli syair

yangbernamaHutai.ahadalahbahwakebahagiaanitu

bukan}a.hpadapengumpulanhartabenda,tetapitaqr+aakan

Aliahitulahbahagia-'Taqwaaka.nAlla.hitulahbekalyangsebaik-baiknva disinpan ' Pada sisi Al}ah saj alah

kebahagiaan para orang yan€ tagr^la'"

Hal ini dijelaskan dalan A1-qur'an surat AI-Haidah

ayat 100, sebaElai berikut :

ArtinYa : " Dan bertaqwalah

bahaEiia" .1e

Henurut Dr. Yusuf

terletak Pada inan' Dan

seoranEpun ya.nEi sangEiup

kecuali Tuhan.z

Beribatiah., Sata-ba.yz-, 1993, ha-1 ' 72 '

"H''u'Y"''' ai.t' Cit'' ha'l' I'oDeprr.rLelrrel-l Agarira' RI, A l -8u r' aii

Ma.hltota., f)LlraY)a-ya-, iral' 179

'Dr. Yrrs;i-tf Qorrlha-wr, Berita f naiiBalai Bullu, ?)1)Yabaya ' 1983, hl-' 1 ' 28 '

'F-i-U;U;T;'i" '*v'

kepada Allah semoEla kanu

Qordawi bahwa kebahagiaan itu

iunan terletak dalanc hatl dan tidak

menberikan pera-saan ke da'lan hati

dan Te;-i ena 7t))/a '

dal an; iteltidttPan.,

Ha.L ini dilukiska.n Al1ah dala.ur surat Ar Ra',du a'vaL 29 van€

""0";" r'r*t rl j* d,d $r)2 t tji't u' iir\,

78

Artinya. : "oran$-oran$ yang beriman dan beramal shalehbaEli me.rek, k"b"h".gia.an da,n tempat lrenba.lL ya,fiE

baik"."

Menurut Ghalib Ahnia.d Hasri da.n Na.shif Jarna' Adan

berpendapat bahwa kebahagiaan adalah suatu motif batin dan

suatu tujua.n yang tida.k dapat diperoleh hanva denEian

memenuhi kebutuhan lahiriyah atau kebutuhan naterial '

Pemeliharaan batin merupakan suatu tultutan hakihi bagi

perkembangan 6iri kita yang sehat secara moraI."

Dengan dernikian dari pendapat-pendapat di atas

dapat disimpulkan bahwa tidak ada satupun nateri yan€

sangEiup menjawab kebahagiaan. Karena kebaha.Eliaan itu sama

sekali tidak bersumber dari faktor-faktor mat,eri.

c. Jalan Yang Har-us Ditempuh untuk l'tenggapai Kebatragiaan

Hanusia, apapun aEiana dan aliran perrj-kirannya,

ap8-pun jabatan darr status sosialnya, senuanya sepaliat

bahwa usaha mencapai satu tujuan dalam hidup" irri adalah

kebaha.gi aa-rL - l{amun merr€eiutkan ba.hwa. ma.rrusia pada sa-a.L

yang sarra telah memilih cara dart jalan yang berbetla-heda

untuk menca-pa,i tujr:an yang sa.ma i-rri. Da.rr derrga.n berbuat

derriki-an, sebaEli-an besar dari mereka iustru tersesat dari

jalan ya.ng semesttrlya ke arah tujuan tersebut'

t*Dupr;Lemen Agama-, AP - Cit, ha1' 3?3

"Ghrl ib Ahn'rad Ha.sr i dan l{azhif Ja.ma''Menuju Kebahagiaan, PT- Lentera., 1995, hal'

Ad a.m ,tro

T-.1 -.^l.1iL1lt

7g

Karena itu manakah Jalan yang aebenarnya yang

Eengantarkan ketrada kebatraelan ltu ? APalah kekayaen

uaterl, Jabatan, pangtsat, Preetasl pendldlkan ataukatt

eeeuatu yang laln darl Bemua ltu ?

Oleh karena ltu, da1am, haI lnl penulle

uengungkapkan ialen apa yan€r harus dlteupuh oleh

E eBeorang l3tqk 11enggapal kebahagl-aan. Da}am ha} lnl

telah dlnyatakan oleh Allah dengan tegas sekal-l dalem

Suret Ar-Ba-du: 29

1,., n , IurvVcArtlnya: Oralg-orang yang berlmal dan beramal eholeh

kebatraelaan hlduplah ba€[",mereka dan tempatkembali yang balk (Sorga),o"

1OB dlnyatakan,

eejati- -

l;,ry"tr$$3

f,emudlan dalam eurat Hud aYat

bahwa Sorga adaletr tempat bahaela yang/-/a? /

. it 2.^Jl il/- 7

Artlnya: Dan adapun oranEl-orang oYarlgtempatnya di dalarn Sorga.ar

berbatragla l-tu

Dalam ayat yang menyatakan, bahwa orang-orang

yang benluan dan beramal sholeh teurntnya dl akhlrat

nantl adalatr Son'ga. C\rkup barryak dlketemukan dalan AL-

Qnr-an dlantaranya lalah surat Al-Baqarah: 8.2, A1-

Ankabut 58, surat Fathlr 4O, eurat An-!{lea- 47, surat

al-trahfl 1O7.

?0Depag RIn op. rit. hal, 373.

?L tnia., har. r4s.

BO

Denean demlklan Jelas1ah batrwa Ja1an yartg harue

dltemBuh untuk easPal tsepada batragla adalah:

1- Iman

2. AnB.l Sholeh

Maka 1na3 dan amal ohoteh yang bagalmagakah yeng

aken merryampalkan klta kepada bahagla ltu-

A, Inan

Iman artinya foepercayaan. Da1em Islan, yang

menJadl pokok kelmanan Lalah uterElercaya.l darr mengakul,

bahwa Tutran ltu ada dan Esa, tlada Tuhan eela1n Allatt

den bahwa lfutrammad ltu Rasulullah.

Iman baru dlpandang senplrrna' apablla ada

pengak11an dengan lldatr, dlbenarken dengan hatl, yaknl

tlada berea$prrr ragu, dllakaalakal dalam perbuatan dan

memberl pengaruh kepada pandanean hldup dan clta-eLta-Z?

Berblcara eoal lman tak nunskln blea uelepaekart

dlrl darl nasalah keyaklnan. Iman eebagal perbuatan hatl

dlbansun e.tae dasar Pengetatruan yang telatr dlfrcroleh

Beseoranc yang tldak lael dlnasukl kereguan- Iman harue

berdlrl dl atae keyaklnan yang kgat, Oleh karena itu,

lman menJadl keadaan yang mententramkan hat1. Tid6k ada

keraguan dalam segela tlndakan' keyaklnan itu tidak

menyesatkart angart-6ngan, batrkes i-a merupakal nur

..).)"H.Cipta! Jilidr

Fachruddin H5, €nsiklopedi A1-8ur'an, PN.

ha1. q?5,Rinel.ra

B1

(catraya) yang dlJadlkan A}lah SWf - dalam hatl hambanva,

sehlngga dengan keysklnsn ltu dapat Jelae baglnya eegala

ha1 yeng ehalb-23

t{euang hakekat 1ma3 ltu adala}r kepereayaan dalam

hatl sarrubarl Eeseorang. f,epercayaan ltu begltu kuatnya

eehlngga 1a tldak goyatr oleh eesuatu yalrg dlttmbulkan

oleh peragaan, hayalan Eraupun plklran-

" Hakekat lnan Itu prla yang blea mendorong

Beseorane untuk mengorbankan Berlua yang la nrnyal untuh

kepentlngas aEfama. Allah- BlIa uereka telatr meraeakan

hakekat manlenya 1nan, rnaka l.e akan mempraktelikanrrya dl

dalam kehldupan rryata, bukalt dl alam hayall. Itulatr

eebabnya, rnereka yalg benar-benar berlnal selalu

benreatra membgmlkag ayat-ayat Allah dalam kehldufran

bermasyarakat- kngan demlklan PerJuangan orangl-orang

yang berlman adalatr lrcrJualgal yang nyata dal kongkrlt.

lleneka yang benar-benar berlman tentu tlada

tlnegal dlam mellhat prtlaktr JahllL berJalan anggun

dlhadaparrnya. Hereka dengan eegala uElayanya tenturrya

berqeatra eeoptlmal ugngkln mengemballka;1 prllaku Jahl}l

ke Jalanrrya. Hal lnl eeutra dllakukan untuk merEuJl

kekgatan lman ltu eendlrl, sebab bl}a lnan tldak dluJl

tentu la belqm terbrrktl kekgatanrrya, dengal deulklas

?3Ensiklopedi trslanr, PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta,Jilid III, hal. ?08-?0?.

ooOZ

akldatrnva perlu dirrertanyakan' 24

Mereka yan€ berlnan adalatr mereha yang

tentang darl Eana asalnya' lrengapa la hldup

kemana?DalamAl-Gur-anAllahberflrman:

*Ptfi*'W:ry1?Iqo o22o 2r2;!'. , ' | (' ,o 4' tr'r"^r'i(t

&.\llArtlnya: " (Yaltu) o*#*-o* Ke' Yang Lerlnan dan hati

mereka .r=menJadlAllah- "-"

ientran dengan menglngat

Orang-orang rnuknln, akan merasakan batrwa plklran

jlwanya menJadl tenan€ iustru karena lmarrnya pada A1-

Glur-an. Dengan lnan, Hereha tldah nenJadl blugrxrs dalam

menghadapl segala godaan yang bersunber dari nafsu

eetanlatr. Iman, Juga blee renJadl kelnratan yanE ututt'

Ia,tldakhsrrlradlyeklnldalamhatl'tetaplterucaPsekallgue dlam'lkan dalam kehidurnn bermasyarakat '

B. Amal Stroleh

secara bahasa arnal eholeh berartl balk- sedangkan

geeara eyara- lagama) bermacam-macarn pengertlan yang

dlnrmuskan Itara ulema

Menurut Hasbl Ash Shlddleqy' rengartlkan bahwa

amel sholeh ialatr segala pekerJaan (usatra) balk berrrpa

tenaga, flklran naupun berupa usatra harta' yang

?4S*li* Bahreisy, Tata Krana Elur'ani, Pustaka FroresiftSurabaya' 1??4, ha1. g8-89'

menyadari

serta mau

Z5D"p*rt*men Agama RI, oP. cit', hal' 373'

B3

mendatangkan kebaikan pada dtrl sendlrl, kepada keluarga

kepada pergaulan kampung, kemda rergaulan negara dart

Pergaulan tnaeyarekat dunla.26

Rlngkaenya eegala apa yang uendatan*an kebalkart

untuk kedrrniaan kita dan keakhlratan klta, dlnamai amal

sholeh- Tldak eekall-ka1l amalan eholeh ltu terdapatpada lbadat-lbadat badanlyah BaJE, eebagal yang

difahailkan oleh eebaglan orang-orang yang Jumud.

Karena lelam nemandang, batrwa Eenua perbuatan

yang dllalnrkan oleh EeaeoranE musllm yang sucl darl

keJelaean dan doea adalah ibadah terhadap Allatr yang

mendamtkan ganJaran benrpa nl'mat, dan pertolongan

Allah baglnya dalam kehldupan dt dunla dan dl aktrlrat

nentl. Sebagalmana dalam flrman Allah eurat An Nahl: 97

at/tlt a)ltd ct/t/ 1.11"1 /^ '- ? (li/./,/-l;; : #ii bftfuJ-Fg H' L, W 3i $.-';!#,9,K;Vy'&*;'5#

Artlnya: "Barang sl6pa yang mengenJakan kebalkan, Iekl-lakl atau wanlta, dan la berluan, maka f,amlakan menghldupkan dengan penghldupan yang balk-Dan kaml akan berlkan kepada mereka ganJaranmereka dengan yang lebih balk darj,- ana yangtelah mereka kerJakan"- (OS 16: 97rat

26Syahminan Zain i , op. ci t. , hal .

zTDepag RI, op. tit., hal. 417,

72.

84

Jadl antara Inan dan amal eholeh dal-am Al-Qur-an

dlJali-n dengan eratnya, tldak dapat dlplsatrkan atau

dlceralkan antara keduanya. Para ah11 llmu pernatr

neoberlkan perurulanaan amal eholeh tanpa lnan, bagat

pohon tanpa meurpunyal urat tunggang. Seballhrrra, lnarl

tlada melahlrkan amal eholeh bagl pohon yang tladabenbuah. Dengan kata laln tldgk menghaellkan apa-apa.Z8

Sehlngga Al-Our-an menegaekan bahwa orang-orang

yang mengerJatan anal sholeh yanE berlandaekan lEEn,

terbuka baglnya plntu Sorga, meuperoleh kekuaeaan dan

kehldupan yan€ balk di dunla, dlampunl doeanya,

uenlhatl keuntungan dan terhlnde,r darl herugian latrlrbatln.

28H. Fachruddin Hs.,Cipta. Jakarta, Jilid Ir Cet I,

€nsiklopedi A!-Qur'an, PN. RinekaL???, ha1. ?5.