41781508 Power Point Sejarah Feminisme 2

5/15/2018 41781508 Power Point Sejarah Feminisme 2 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/41781508-power-point-sejarah-feminisme-2 1/40

FEMINISME GENRE

Kelompok IV

Abdul Natsir Hakam

Al Muzzammil Yusuf

Firda

Zulkifli Usman

(Teory Perspektif Komunikasi)

Sekolah Pascasarjana Universitas Sahid-Jakarta.



woman in the world

di kebudayaan Yunani wanita tidak lebih seperti barang belian yang

dimiliki oleh suaminya setelah dibeli atau oleh walinya

di Romawi wanita hanya dianggap sebagai objek seksual oleh kaum pria

wanita yang menjadikan dirinya sendiri budak

wanita yang menjadikan dirinya sendiri barang belian

wanita yang menjadikan dirinya sendiri sebagai objek seksual

di kebudayaan Hindu wanita tidak berbeda dengan budak



sejarah feminisme

GELOMBANG PERTAMA Di awali dengan gerakan kelompok study ilmiah

yang di pelopori oleh lady mary wotrley montagudandan morqois de condorcet.

Perkumpulan masyarakat ilmiah untuk perempuanpertama kali didirikan di Middleburg kota di bagianselatan belanda pada tahun 1785.

Menjelang abad ke 19 Feminisme menjadi gerakanyang cukup mendapakat perhatian dari kaumperempuan kulit putih di eropa, perempuan dinegara eropa memperjuangkan apa yang merekasebut dengan universal sisterhood.



sejarah feminisme

Secara Etimologis kata feminisme di kreasikan

pertama kali oleh aktivis sosialis utopis Charles

Fuorier pada tahun 1837.

Pergerakan center Eropa ini berpindah ke

Amerika dan berkembang pesat setelah

publikasi John Stuart Mill dalam tulisannya the

subjection of women(1869), perjuangan mereka

menandai kelahiran feminisme gelombangpertama.



sejarah feminisme

Gerakan ini di anggap perlu saat itu mengingatada fakta sejarah yang secara umummenjelaskan pendiskreditan kaum wanita dandi nomor duakan daripada laki-laki, baik dalam

bidang sisial, pendidikan, dll. Tapi pada tahun-tahun 1830-1840 hak-hak kaum perempuansemakin diperhatikan dan mereka dapatmerasakan yang selama ini hanya dirasakankaum laki-laki.

Tetapi situasi itu berubah drastis pada saatdatangnya era liberalisme di Eropa danterjadinya revolusi prancis di abad ke XVIII yangkemudian melanda Amerika Serikat dan

keseluruh dunia.



sejarah feminisme

Kondisi seperti ini diperparah lagi denganadanya Fundamentalisme Agama yangcenderung melakukan opresi terhadap kaum

perempuan, banyak isi khotbah yangmenempatkan perempuan sebagai makhlukyang harus tunduk pada suami, darilatarbelakang inilah yang memicu

berkembangnya gerakan untuk menaikkanderajat kaum perempuan, tapi gaungnya masihkurang keras, baru setelah di Amerika terjadirevolusi sosial dan politik gaungnya lebih

mencuat.



sejarah feminisme

Tahun 1792, Mary Wollstonescraftmeletakkan dasar-dasar feminisme yangdalam perkembangannya, kaum feminis

mengakui beliau sebagai nenek moyangpaham tersebut dalam sebuah karya tulisnyayang terkenal “Vindication of the right of Woman”.

Gerakan feminisme adalah gerakanpembebasan perempuan dari: rasisme,stereotyping, seksisme, penindasanperempuan, dan phalogosentrisme.



sejarah feminisme

GELOMBANG KEDUA

Feminisme gelombang kedua lahir setelahperang dunia kedua tahun 1960, puncaknya

ketika perempuan memiliki hak suara parlemen,tahun ini merupakan awal bagi para perempuanmendapatkan hak-hak berpolitik.

Pelopor pada gelombang kedua ini adalah para

feminis prancis seperti Helene Cixous(Yahudiyang menetap di perancis kelahiran Al Jazair),Julia Kristeva(seorang Bulgaria menetap diperancis) bersamaan dengan kelahirandekontruksionis.



sejarah feminisme

Lebih spresifik, banyak feminis individualis kulitputih, meskipun tidak semua mengarahkanpenelitiannya pada perempuan-perempuan didunia ketiga, Afrika, Asia, dan amerika Selatan.

Karena sebelum perang dunia II paraperempuan dunia ketiga masih dalam kelompokyang bisu(Muted Group).

Dengan keberhasilan gelombang kedua ini,perempuan dunia pertama melihat bahwamereka perlu menyelamatkan perempuan-perempuan dunia ketiga, dengan asumsi bahwasemua perempuan adalah sama, denganasumsi ini maka perempuan dunia ketiga

menjadi objek analisis mereka.



feminisme di amerika

PERKEMBANGAN FEMINISME DI AMERIKA

Gaung feminisme lebih keras bergaung di amerikasetelah terbitnya buku”The Feminine Mystique”yang ditulis oleh Betty Friedan tahun 1963, buku iniberdampak luas terlebih setelah Betty mendirikansebuah organisasi wanita National Organization ForWomen(NOW) tahun 1966 yang kemudianmerambat ke segala bidang, dalam bidang

perundangan tulisan Betty mendorongdikeluakannya Equal Pay Right(1963) yangmengatur masalah pekerjaan dan gaji bagiperempuan, dan Equal Right Act(1964) yangmengatur hak pilih perempuan dalam segalabidang.




Tahun 1967, dibentuklah Student For A

Democratic Society(SDS), yang mengadakankonvensi di Ann Arbor kemudian di Chichago,

kemudian mulai muncul feminisme radikaldengan membentuk Women Liberation’s

Workshop, lembaga ini mengamati bahwa perankaum wanita dan laki-laki di dunia kapitalis

terutama di Amerika seperti penjajah dan yangdijajah.




Tahun 1968, kelompok ini secara terbukamemprotes diadakannya”Miss AmericanPegeant”di Atlantic City yang mereka anggap

sebagai pelecehan terhadap kaum wanitadan komersialisasi tubuh perempuan, gemapembebasan ini mendapat sambutandiseluruh dunia.

Tahun 1975 masalah”Gender , Development,dan Equality”sudah dicanangkan sejakkonferensi perempuan sedunia pertama diMexico City.




Tahun 1990 an, kritik feminisme masuk dalaminstitusi sains. Termarginalnya peran perempuandalam institusi sains dianggap dampak darikarakteristik patriarkal yang menempel erat dalaminstitusi sains.kaum feminis telah berani masukdalam wilayah epistemologi sains untukmembongkar ideologis sains yang sangat patriarkal.

Berangkat dari kritik tersebut, Hillary Rose, EvelynFox Keller, Sandra Harding, dan Donna Haraway.

Menawarkan genre sains yang berlandas padanilai-nilai perempuan yang antieksploitasi danbersifat Egaliter. Gagasan tersebut mereka sebutdengan feminist sains(Feminist Science).



aliran-aliran feminisme

FEMINISME LIBERAL

Pandangan untuk menempatkan yang memilikikebebasan secara penuh dan individual,

perempuan harus menyiapkan diri agar merekabisa bersaing dan punya kedudukan setaradengan laki-laki, tokoh aliran ini adalah NaomiWolf.

Feminisme liberal mengusahakan untukmenyadarkan perempuan bahwa merekaadalah golongan tertindas, wanita-wanitatergiring keluar rumah, berkarir dengan bebasdan tidak lagi bergantung pada laki-laki.




Akar teory ini bertumpu pada kebebasandan kesetaraan rasionalitas perempuanadalah makhluk rasional, kemampuan yang

sama dengan laki-laki, sehingga harus diberihak yang sama juga dengan laki-laki.

Kemungkinan dalam konteks indonesia,reformasi hukum yang beperspektif keadilan

melalui desakan 30% bagi perempuan dalamparlemen adalah kontribusi dari pengalamanfeminis liberal.




FEMINISME RADIKAL

Paham ini muncul sejak pertengahan1970an, aliran ini menawarkan

ideologo”perjuangan separatismeperempuan”

Secara historis, aliran ini sebagai reaksi

atas kultur seksisme atau dominasi sosialberdasar jenis kelamin di barat tahun1960an, utamanya melawan kekerasanseksual dan industri pornografi.




Feminisme radikal mempermasalahkanantara lain tubuh serta hak-hakreproduksi, seksualitas termasuk

lesbianisme, seksisme,relasi kuasaperempuan kepada laki-laki, dan dikotomoprivat publik”the personal is

political”menjadi gagasan anyar yangmampu menjangkau permasalahanperempuan sampai ke ranah privat,yaitu

masalah yang paling tabu untuk diangkat



feminisme dalam islam

Dikalangan umat islam, wacana emansipasipertama kali digulirkan oleh Syekh MuhammadAbduh (1849-1905). Tokoh reformis Mesir ini

menekankan pentingnya anak-anak perempuandan kaum wanita muslimah mendapatkanpendidikan formal, supaya mereka mengertihak-hak dan tanggungjawabnya sebagai

seorang muslimah dalam pembangunan Umat.




Syekh Abdul Halim Muhammad AbuSyuqqah dalam karya monumentalnya,Tahriru l-mar’ah fi ’ashri r-risalah (kuwait,

1991) membuktikan bahwa agama islamsangat emansipatoris. Beliau mendapatibahwa kedatangan islam telah menyebabkanterjadinya revolusi gender pada abad ke-7

Masehi. Pasca datangnya islam kaum wanitamulai diakui hak-haknya sebagai layaknyamanusia dan warga negara (bukan sebagaikomoditi).




Para peneliti barat juga mendapati bahwaternyata kaum wanita pada zaman NabiMuhammad SAW lebih maju dan diakui

hak-hak asasinya dibanding masa praIslam. Sehingga tidaklah berlebihan jikadikatakan bahwa gerakan emansipasi

wanita dalam sejarah peradaban manusiasebenarnya dipelopori oleh Risalah yangdibawa oleh Nabi Muhammad SAW.



feminisme radikal islam

Gerakan feminisme radikal juga berpengaruhdikalangan muslim, sedikitnya ada tiga halyang merupakan raisondetre danmelatarbelakangi munculnya gerakan

feminisme radikal. Pertama:Merupakan imbas dari apa yang

terjadi di negara-negara barat. Kedua: Kondisi masyarakat dinegara-negara

islam saat ini yang masih terbelakang danmemperihatinkan, terutama nasib kaumwanitanya.

Ketiga: Dangkalnya pemahaman kaum feminis

radikal terhadap sumber-sumber islam.



feminisme radikal islam

Oleh karena itu, apabila di kalangan muslim padakenyataannya masih selalu dijumpai diskriminasi terhadapperempuan, maka yang seharusnya dikoreksi adalahmasyarakatnya, bukan agamanya.

Bahkan gerakan feminisme di tanah kelahirannya sendiri,

belum bisa menghapuskan bentuk pelecehan, penindasandan kekerasan terhadap perempuan. Hasil survey di Inggrismenunjukkan bahwa wanita yang bekerja full time digaji 18%lebih rendah dari kaum laki-laki dan wanita yang bekerja parttime menerima upah 39% lebih rendah dari laki-laki serta tiap10 detik terjadi kekerasan terhadap wanita berupa

pemukulan, pemerkosaan bahkan pembunuhan. Sedangkansurvey di Amerika serikat menemukan rata-rata pendapatanwanita lebih rendah 25% dari laki-laki.



Menjawab keraguan pendukung


Dipengaruhi oleh paham feminisme barat yangliberal dan radikal, Para pendukung feminismeradikal dalam islam juga latah dengan

menganggap bahwa islam adalah agama yangmemarginalkan, mendiskreditkan, dan tidakmengakui hak-hak perempuan, islamdigambarkan sebagai paham yang tidak

berlaku adil kepada wanita, menjadikanmereka warga kelas dua, mengebiri danmembatasi ruang geraknya



Diantara hal-hal yang sering diangkat sebagaitema yang berhubungan denganpendiskreditan wanita oleh penganutfeminisme dalam islam adalah:Hukum waris

Kekuasaan talaq pada laki-laki

Poligami

Kiprah poltik perempuanMasih banyak isu lain yang belum dapat kami

bahas di sini.



Masalah hukum waris

Pembagian hukum waris dua berbanding satu(Qs.AnNisa.11) karena:

Perbedaan dalam menanggung biaya hidup masing-masing secara normal

Jika menikah, laki-laki memberikan mahar sedangkanperempuan mendapatkan mahar meskipun siperempuan adalah orang kaya.

Beban hidu laki-laki bertambah berat karena harusmembiayai anak-anaknya, kedua orang tua yang

sudah tua jika hidup susah, begitu juga saudarasekandung apabila masih kecil dan tidak ada yangmengurusi mereka. Sedangkan perempuan tidakmemiliki kewajiban-kewajiban tersebut.



Sebenarnya ketentuan melebihkan laki-lakiatas perempuan bukan harga mati, dalamkonteks tertentu bagian laki-laki dan

perempuan bahkan sama. Studi kasus dalamsurat an nisa ayat 11 tentang bagian 1/6 bagibapak dan ibu yang anaknya meninggal, dankasus kalalah dalam surat an nisa ayat 12.

Bahkan dalam kasus lain bagian perempuanmalah lebih besar daripada laki-laki.(studikasus)



Masalah talaq

Talaq adalah hal yang halal tapi dibenci Allah,ini adalah keputusan akhir, sekaligus pil pahityang harus ditelan manakala tidak ditemukan

solusi lain. Talaq tak ubahnya seperti operasi yang

dilakukan pada pasien yang sakit parah, makaamputasi adalah solusi untuk menghindarimenjalarnya penyakit keseluruh tubuh atauuntuk menghindari kerusakan yang lebihbesar.



Mengapa hak talaq ada ditangan

laki-laki

Suami adalah pemilik, pengurus, danpenanggung jawab pertama, suami pula yangmemberi mahar dan segala sesuatu setelah

mahar hingga melindungi, mengayomi dll. Suami lebih tau tentang berbagai akibat, lebih

banyak sabar, dan jarang terpengaruh oranglain, jadi kalau keputusan ada ditangannyakeputusan yang diambil tidak akan tergesa-gesa.



Perceraian di pengadilan

Kurang baik melimpahkan talaq atau perceraian dipengadilan, tidak semua penyebab perceraian ituperlu di laporkan kepengadilan lantas direkayasa

pengacara hingga ramai dibicarakan orang. Orang-orang amerika dan eropa selalu

menyerahkan perceraian menurut pengadilan,akibatnya perceraian semakin banyak diantara

mereka, dan pengadilanpun tak henti-hentinyamelayani suami isteri yang ingin bercerai, di ASangka perceraian meningkat setiap tahun hinggaangka yang mencengangkan.



Masalah poligami

Para orientalis barat menganggap poligamiadalah bagian dalam syariat islam

Dalam islam poligami hukumnya tidak wajib dan juga tidak sunnah, tapi solusi terbaik untukmenghindari zina dengan banyak hikmahnya.

Adil syarat mutlak diperbolehkannya poligami,haram hukumnya menikah lagi kalau takut tidakadil(QS,An nisa:4 & hadist Abu daud)

Pemerintah atau individu tidak berhak menghapussesuatu yang telah ada dalam kitab suci, apalagidengan argumen yang lemah.

P li i d h l



Poligami antara ummat terdahulu

dan islam

Dalam perjanjian lama disebutkan bahwaDaud as memiliki 300 orang isteri, sulaiman asmemiliki 700 orang isteri.

Ketika islam datang batas maksimal yangdiperbolehkan adalah 4 orang, mengenai rasulmenikah lebih dari 4 orang, salah satudasarnya adalah hak preogatif yang diberikan

Allah kepada beliau karena kebutuhandakwah, lebih lanjut tentang poligami nabiMuhammad baca: “10 Hari bersamaRasulullah”(DR. Khalid Muhammad Khalid)



Fakta sosial masyarakat

Fakta bahwa jumlah perempuan lebih banyakdaripada laki-laki, maka kemungkinan adaperempuan yang tidak mendapatkan suami,

dalam hal ini ada satu dari tiga pilihan bagimereka, dan tidak ada pilihan lain diluar itu:

Pertama: Menghabiskan hidup tanpa suamidan menjadi Ibu. Ini jelas seperti hukumanberat bagi mereka, sedang mereka tidakmelakukan kejahatan



Kedua: Membiarkan diri untukmemperturutkan syahwat serta manjadimainan laki – laki hidung belang, yakni yang

memakan daging mereka lantas membuangtulangnya setelah habis kecantikan mereka,akibatnya mereka melahirkan anak- anak yangtidak sah menambah jumlah anak yang

terbuang yang tidak mendapatkan hak – hakmateri maupun immateri, menjadi bebanmasyarakat dan merusak lingkungan.



Ketiga: Terbuka untuk di nikahi laki – laki yangmempunyai istri tetapi mampu menafkahi sertamelindungi mereka dan yakin bisa berlak adilsesuai yang di perintahkan Allah SWT.

Jelaslah bahwa pilihan terakhir itulah sebagaisolusi yang adil, sangat relevan dan obatpenyembuh, itupula yang di tetapkan oleh hukumislam sebagai hukum terbaik.

Hukum manakah yang lebih baik dari padahukum Allah bagi orang yang meyakini agamanya(Qs. Al-Maidah:50)



Penyalahgunaan poligami

Kami tidak memungkiri bahwa umat islam saatini banyak yang menyalahgunakan danmenyelewengkan poligami, tapi hal tersebuttidak serta merta islam yang dituduh dengantuduhah, dan kritikan yang keras, atau inginmenghapus hukum poligami yang sudah jelasdalam islam, karena itu hanya oknum, tapikalau diteliti lebih lanjut apa yang dilakukanumat islam tidak separah apa yang dilakukanbarat tentang poligami, tapi kenapa hanyaislam yang disorot.



Poligami barat

Poligami barat tidak menyebut perempuan-perempuan sebagai isteri tapi sebagai kekasih

Poligami ala barat tidak dibatasi empat

perempuan, tapi batasnya tidak ditentukan. Poligami barat dilakukan secara sembunyi-

sembunyi, tidak terbuka, dan diam-diam.

Poligami di barat tidak mengharuskan

pelakunya memikul tanggung jawab nafkahisteri-isterinya, tetapi mengotori kesucianmereka saja setelah itu ditinggalkan denganmenanggung aib.



Poligami barat

Poligami barat tidak mengharuskan pelaku-pelakunya untuk mengakui anak hasilhubungannya, bahkan anak itu dianggap

haram hingga hidup menjadi hina. Poligami barat tidak disebut beristri lebih dari

satu, lepas dari perilaku moral dan rasakemanusiaan.

Poligami dikalangan mereka terjadi karenagejolak seksual dan egoisme serta lari daritanggunjawab



Poligami barat

Hal tersebut diakui sendiri oleh beberapapenulis barat yang kritis.

Dengan demikian manakah dari dua sistem

poligami diatas yang lebih dekat denganmoral, atau lebih buruk karena syahwat, lebihmenghargai perempuan dan lebih manusiawi.

Tapi para pendukung feminisme radikla dalamislam malah menyerang islam dan mendukungbarat.



Kiprah politik perempuan

Laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan,menjadi mitra, dan saling melengkapi dalamkebaikan.

Islam mebolehkan perempuan menjadi pemimpinsesuai dengan kapasitasnya, termasuk masuk keparlemen, menjadi pejabat negara.dll

Abu hanifah membolehkan perempuan mengurusihukum dalam hal kesaksian, tapi tidak dalam

urusan pidana. Imam at Thabari dan imam ibnu hazm

meperbolehkan perempuan mengurus dalam halkeuangan, harta benda, pidana dll.



Kiprah politik perempuan

Adapun larangan bagi perempuan menjadikhalifah atau kepala negar, karena perempuantidak kuat menghadapi tekanan dan beban berat

mengurusi masalah tingkat negara umumnya.itusemata-mata untuk menempatkan perempuansesuai kapasitasnya.

Adapun perempuan jika menjadi direktur, dekan

fakultas, ketua yayasan, anggota DPR, menjadimenteri, dll tidak ada masalah jika mengandungmaslahat.(Fatawa Al Mu’ashiroh, SyeikhProf.Dr.Yusuf Al Qardhawi)

41781508 Power Point Sejarah Feminisme 2

Documents

Transcript of 41781508 Power Point Sejarah Feminisme 2