207113249-187983646-Pancasila-Sebagai-Dasar-Negara.pdf

8/17/2019 207113249-187983646-Pancasila-Sebagai-Dasar-Negara.pdf

1/11

PACASILA SEBAGAI DASAR NEGARA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Paham kebangsaan secara fundamental diawali perintisan Boedi Oetomo

(1908), gerakangerakan pemuda seperti !ong !a"a dan sebagain#a (19$0),

Pemuda %ndonesia (19$&) kemudian disusul 'umpah Pemuda (19$8)'udah

semenak lahirn#a paham kebangsaan bukanlah cetusan tekad para peuang

bangsa, melainkan strategi #ang kelak menadi ideologi peruangan untuk merdeka

1.1.Rumusan Masalah

*ntuk menghidari adan#a kesimpangsiuran dalam pen#usunan makalah ini,

maka penulis membatasi masalahmasalah #ang akan di bahas diantaran#a+

a Perkembangan Pancasila 'ebagai asar -egara.

b /akna e"italisasi Pancasila 'ebagai asar -egara %ndonesia.

1.2. Tujuan Penulisan

alam pen#usunan /akalah ini, penulis mempun#ai beberapa tuuan, #aitu+

a Penulis ingin mengetahui Perkembangan Pancasila 'ebagai asar -egara Pada

hakikatn#a, Pancasila mempun#ai dua fungsi #aitu sebagai pandangan hidup dan

sebagai dasar negara oleh sebab itu penulis ingin menabarkan keduan#a

b Perkembangan Pancasila 'ebagai asar -egara

BAB II

PEMBAHAAN

'eak kelahirann#a (1 !uni 19&) Pancasila adalah asar 2alsafah -egara

3esatuan epublik %ndonesia, atau lebih dikenal sebagai asar -egara

(Philosofische groundslag) 4al ini, dapat diketahui pada saat 'oekarno diminta

ketua okuritsu 5#unbi 6#oosakai untuk berbicara di depan sidang Badan Pen#elidik

*saha Persiapan 3emerdekaan %ndonesia tanggal 1 !uni 19&, menegaskan bahwa

beliau akan memaparkan dasar negara merdeka, sesuai dengan permintaan ketua


2/11

/enurut 'oekarno, pembicaraanpembicaraan terdahulu belum men#ampaikan

dasar %ndonesia /erdeka Bahkan 'oekarno men#atakan +

Pada bagian pidato berikutn#a, 'oekarno men#atakan, bahwa Philosofische

7roundslag diatas mana kita mendirikan negara %ndonesia, tidak lain adalah

altanschauung Bahkan 'oekarno lebih menegaskan lagi altanschauung #ang

kita harapkan tidak lain adalah persatuan philosofische graoundslag *ntuk itu

'oekarno menegaskan sebagai berikut +

pakah itu . Pertamatama, saudarasaudara, sa#a bertan#a + apakah kita

hendak mendirikan %ndonesia /erdeka untuk sesuatu orang, untuk sesuatu

golongan . /endirikan negara %ndonesia /erdeka #ang naman#a sa#a %ndonesia

/erdeka, tetapi han#a untuk mengagungkan satu orang, untuk memberi kekuasaan

pada satu golongan #ang ka#a, untuk memberi pada satu golongan bangsawan .

pakah maksud kita begitu . 'udah tentu : Baik saudara ;saudara #ang bernama

kaum kebangsaan #ang disini, maupun saudarasaudara #ang dinamakan kaum

%slam, semuan#a telah mufakat, bahwa bukan negara #ang demikian itulah kita

pun#a tuuan 3ita hendak mendidikan suatu negara


3/11

perwakilan emikian berikutn#a untuk prinsip dasar #ang keempat 'oekarno

mengusulkan prinsip keseahteraan ialah prinsip tidak akan ada kemiskinan didalam

%ndonesia merdeka Prinsip dasar kelima adalah prinsip %ndonesia merdeka dengan

berta?wa kepada 6uhan @ang /aha Asa Pada kesempatan itu, 'oekarno

menelaskan +

Prinsipprinsip filsafati Pancasila seak awal kelahirann#a diusulkan sebagai

dasar negara (philosofische grondslag, eltanschauung) epublik %ndonesia, #ang

kemudian diberi status (kedudukan) #ang tegas dan elas dalam alinea keempat

Pembukaan *ndang*ndang asar 19& (18 gustus 19& dalam sidang Panitia

Persiapan 3emerdekaan %ndonesia)

2.1. Perkem!angan Pan"asila e!agai Dasar Negara

7enerasi 'oekarno4atta telah mampu menunukkan keluasan dan

kedalaman wawasann#a, dan dengan ketaaman intelektualn#a telah berhasil

merumuskan gagasangagasan "ital sebagaimana dicantumkan didalam

pembukaan ** 19&, dimana Pancasila sebagai dasar negara ditegaskan dalam

satu kesatuan integral dan integratif Oleh karena itu para tokoh men#atakan bahwa

Pembukaan *ndang*ndang 19& merupakan sebuah dokumen kemanusiaan #ang

terbesar dalam searah kontemporer setelah merican eclaration of %ndependent

19> Pembukaan *ndang*ndang asar 19& n#aris sempurna, dengan nilainilai

luhur #ang bersifat uni"ersal, oleh karenan#a Pancasila merupakan dasar #ang

kekal dan abadi bagi kehidupan bangsa %ndonesia

'emenak ditetapkan sebagai dasar negara (oleh PP3% 18 gustus 19&),

Pancasila telah mengalami perkembangan sesuai dengan pasang naikn#a searah

bangsa %ndonesia (3oento ibisono, $001) memberikan tahapan perkembangan

Pancasila sebagai dasar negara dalam tiga tahap #aitu + (1) tahap 19&198

sebagai tahap politis, ($) tahap 199199 sebagai tahap pembangunan ekonomi,

dan (C) tahap 199&$0$0 sebagai tahap repositioning Pancasila Penahapan ini

memang tampak berbeda la5imn#a para pakar hukum ketatanegaraan melakukan

penahapan perkembangan Pancasila asar -egara #aitu + (1) 19&199 masa

*ndang*ndang asar 19& #ang pertama D ($) 19919&0 masa konstitusi %' D (C)

19&019&9 masa **' 19&0 D () 19&919& masa orde lama D (&) 191998 masa

orde baru dan () 1998sekarang masa reformasi 4al ini patut dipahami, karena

adan#a perbedaan pendekatan, #aitu dari segi politik dan dari segi hukum


4/11

Berdasarkan hal tersebut diatas perlun#a reposisi Pancasila #aitu reposisi

Pancasila sebagai dasar negara #ang mengandung makna Pancasila harus

diletakkan dalam keutuhann#a dengan Pembukaan ** 19&, dieksplorasikan

pada dimensidimensi #ang melekat padan#a #aitu +

ealitasn#a bahwa nilainilai #ang terkandung didalamn#a dikonkritisasikan

sebagai ceminan kondisi ob#ektif #ang tumbuh dan berkembang dalam mas#arakat,

suatu rangkaian nilainilai #ang bersifat


5/11

Pancasila 'ekurangkurangn#a, substansi produk hukumn#a tidak bertentangan

dengan silasila Pancasila

2.2.2. Pan"asila se!agai %ara&igma %em!angunan nasi$nal !i&ang s$sial %$litik

Pancasila sebagai paradigma pembangunan bidang sosial politik

mengandung arti bahwa nilainilai Pancasila sebagai wuud citacita %ndonesia

merdeka di implementasikan sbb +

a Penerapan dan pelaksanaan keadilan sosial mencakup keadilan politik, buda#a,

agama, dan ekonomi dalam kehidupan seharihari

b /ementingkan kepentingan rak#at E demokrasi dalam pemgambilan keputusan D

c /elaksanakan keadilan sosial dan penentuan prioritas kerak#atan berdasarkan

konsep mempertahankan kesatuan D

d alam pelaksanaan pencapaian tuuan keadilan menggunakan pendekatan

kemanusiaan #ang adil dan beradab D

e 6idak dapat tidak, nilainilai keadilan, keuuran (#ang menghasilkan) dan toleransi

bersumber pada nilai ke 6uhanan @ang /aha Asa

2.'. Perkem!angan Pan"asila e!agai Dasar Negara

!epang menanikan kemerdekaan %ndonesia di kemudian hari melalui

pembentukan BP*P3% dan PP3% 7enerasi 'oekarno4atta menunukan ketaaman

intelektual dengan merumuskan gagasan "ital seperti #ang tercantum di Pembukaan

** 10& dimana Pancasila ditegaskan sebagai kesatuan integral dan integratif

Prof -otonagoro sampai men#atakan Pembukaan ** 19& adalah dokomen

kemanusiaan terbesar setelah merican eclaratiom of %ndependence (1>>)

%si Pembukaan ** 19& adalah nilainilai luhur #ang uni"ersal sehingga

Pancasila di dalamn#a merupakan dasar #ang kekal dan abadi bagi kehidupan

bangsa 7agasan "ital #ang menadi isi Pancasila sebagai dasar negara merupakan

awaban kepribadian bangsa sehingga dalam kualitas awaln#a Pancasila merupakan

dasar negara, tetapi dalam perkembngann#a menadi ideologi dari berbagai kegiatan

#ang berimplikasi positif atau negatif Pancasila bertolak belakang dengan

kapitalisme ataupun komunisme Pancasila ustru merombak realitas

keterbelakangan #ang diwariskan Belanda dan !epang untuk mewuudkan

mas#arakat adil dan makmur Pancasila sudah berkembang menadi berbagai tahap

semenak ditetapkan pada tanggal 18 gustus 19&, #aitu +


6/11

1 6ahun 19&198 merupakan tahap politis Orientasi Pancasila diarahkan pada

nation and character building 'emangat perstuan dikobarkan demi keselamatan

-3% terutama untuk menanggulangi ancaman dalam negeri dan luar negeri i

dalam tahap dengan atmosfer politis dominan, perlu upa#a memugar Pancasila

sebagai dasar negara secara ilmiah filsafati Pancasila mampu diadikan pangkal

sudut pandangan dalam mengembangkan ilmu pengetahuan #ang dalam kar#a

kar#an#a ditunukkan segi ontologik, epismologik dan aksiologikn#a sebagai raison

dFetre bagi Pancasila (-otonagoro, 19&0)

esonansi Pancasila #ang tidak bisa diubah siapapun tecantum pada 6ap

/P' -o GGE/P'E19 engan keberhasilan menadikan


7/11

7lobalisasi sebagai suatu proses pada hakikatna#a telah berlangsung auh

sebelum abad ke$0 sekarang, #aitu secara bertahap, berawal


8/11

harus diletakkan utuh dengan pembukaan, dieksplorasikan dimensidimensi #ang

melekat padan#a, #aitu +

ealitasn#a+ dalam arti bahwa nilainilai #ang terkandung di dalamn#a

dikonkretisasikan sebagai kondisi cerminan kondisi ob#ektif #ang tumbuh dan

berkembang dlam mas#arakat, suatu rangkaian nilainilai #ang bersifat sein im

sollen dan sollen im sein %dealitasn#a+ dalam arti bahwa idealisme #ang terkandung

di dalamn#a bukanlah sekedar utopi tanpa makna, melainkan diobekti"asikan

sebagai


9/11

untuk memberikan bekal pengetahuan dan pengalaman akademis, ketrampilan

profesional, dan kedalaman intelektual, kepatuhan kepada nilainilai (it is matter of

ha"ing) 3edua, pendidikan untuk membentuk atidiri menadi sarana #ang selalu

komitmen dengan kepentingan bangsa (it is matter of being) Bangsa %ndonesia

dihadapkan pada perubahan, tetapi tetap harus menaga buda#abuda#a lama

'ekuatkuatn#a tradisi ingin bertahan, setiap bangsa uga selalu mendambakan

kemauan 'etiap bangsa mempun#ai da#a preser"asi dan di satu pihak da#a

progresi di lain pihak 3ita membutuhkan telaahtelaah #ang kontekstual, inspiratif

dan e"aluatif Pere"italisasikan Pancasila sebagai dasar negara dalam format /3*,

kita berpedoman pada wawasan +

1 Spiritual , untuk meletakkan landasan etik, moral, religius sebagai dasar dan arah

pengembangan profesi

$ Akademis, menunukkan bahwa /3* Pancasila adalah aspek being, tidak sekedar

aspek ha"ing

C Kebangsaan, menumbuhkan kesadaran nasionalisme

Mondial , men#adarkan manusia dan bangsa harus siap menghadapi dialektikan#a

perkembangan dalam ma#araka dunia #ang


10/11

BAB III

PENUTUP

'.1. ,esim%ulan

alam kondisi kehidupan berbangsa dan bernegara #ang sedang dilanda

oleh arus krisis dan disintegrasi maka Pancasila tidak terhindar dari berbagai macam

gugatan, sinisme, serta pelecehan terhadap kredibilitasn#a -amun perlu kita sadari

bahwa tanpa adan#a


11/11

strid ' 'usanto 'unario, 1999, Masyarakat Indonesia Memasuki Abad ke Dua puluh

Satu , !akarta+ iten ikti

epdikbud /ub#arto, $000, Membangun Sistem Ekonomi , @og#akarta+

BP2A

'uwarno, P!, 199C,Pancasila Budaya Bangsa Indonesia, @og#akarta+

3anisius

207113249-187983646-Pancasila-Sebagai-Dasar-Negara.pdf

Documents

Transcript of 207113249-187983646-Pancasila-Sebagai-Dasar-Negara.pdf