1'l?I';1I1~lll VI S I - akademik.uhn.ac.id · jemaat telah memenuhi fungsinya sebagai saran a...
Transcript of 1'l?I';1I1~lll VI S I - akademik.uhn.ac.id · jemaat telah memenuhi fungsinya sebagai saran a...
VI S I
1lI1I1~lll 1lIllIpata ll -vlllliI1 d1I1 1lISc lh i 1II11IlIltl1l Ikkerj1 (Stlldi IlI i)(lSll I1c rI11IIIlII I IJ III~ tlmiddoti lalld 1
di lllicrit ~ IIII~I NUI11I11c Il cll ikdlll) Harill HIIJllIIllll1l1g iIIfllll1g
lerllrlIall d~d~lI11 deall ()rdll~ K riII] Iltara 1(1)11 ita tlrhlhlj1 j~lrlI~ (ilrli d1I1 I l~it imi I I II lI III
1111111 I Sihllritlll tIllI 1)e1l1I1 Shilllll Silllhlll
Iaji11l I cllt1I1g IOIl lJ dall 1-rhl11 h 1I1~1l 11 1lld Il lhi lIld Critic1i Clliltrolloilit (11 ( ( I ) Sd)~i Sit111 1llljlIniI1I1 Idlll111111 11I1~lIl
Flil1I Iardcdc
lIilI illlll1l ()rCl1l id illll1I dall I illrj ~ 1 Kl r)I ltIll (IIlIrlc H SillllIlri
BillloCi IlUllg1 1l11hlIl~ 1ItI (lllIllu 1gIII I(leq) loplIlai 12 Ila iI IIT~lcli hi Sill lr X
lillllillr (11111111 1 Ii Ill nnlllIIII I Fllllllllg SlIliIlIlIillgi Silflllllll
SlIltll ILIlIltlhlIll 1 1l lelltl IIlIl dl1 1Il ~anlll ll1ih tllhdltlp KLTohlIliltl1l claldlll Ihadah (irjltl Kllari lllltlti eli vkdltl11
V 111(1 JlllilllIlIggllhllIl1
KCIllII11Plldll klllblclllb oIHllo1l ilIwislIltI ll lIdidihlll Bahlt1 Illggri S I11 tcr V IKII lliLrith IIKIlI NlllllllllIlWll ivkdlll
Sllillllll lIpiIIP11I
IlitilitlIlllggllllltldll 1clllkhltall lraCl11alih 1)li lI11 Ikrpidat(l Sebai I pl~a kllillcJ l th11l Kl11dlllj1l1an Ikrhieara vlill il 1((ldi Ielld idihn
Iahasa dall SI tl Illdoillsil I lhlIll raquo KC~lInllIl dan II III II 1lIlJidihall 1 lliwrsita IIKIlI N(ll11llll IlWIl
j11 Icyli illlra lIragil
I he I (Ii V (lrd ehhi ng ilchlliqlll 1(11 Vueahlllar~ lhiLLIllCllt (Ii IllIh1I1dr~ l II C li 11 Cia
SlllIdllllt llIlIil
irnJl(lnr 2 2
Marie
911-933Saltei P dan Demek Shirlie Silaben
934-944ETtie Pardede
945-957
958-967
CheFies M Sienturi
SeilJiane NeDilulJulll Mahasiswa 986-1000 Semester V FUP
Universitas HKBP Nmnmensen MedM
Usnorll Efektifitas Pendekatan 100 I-I 0 10
Perean Dosen
fanda di Universitas
Kristen Antara de Le~~itIl1rn1si
Hulnun
OI1Ji1I1IlUi1~l Keamaruln
Komitmen )rgatniS2LsiOilal dan A~ll~~lIG
Suam Pemahrune PerMan dan PffIRrll Musik KerohaniM dalam
KhflrFlrnltik di Medan
Ance
KemamnUM Membaca Teks
Dalam
PendidiKe Bahasa dM IImu PenOHiIKan
The Use
Class
Majalab IImiah
KATAPENGANTAR
Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit
Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya
Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca
Pro Deo et Patria Redaksi
middot 958-967
Diakses 20
election in
Journal of
sat Antar
Ttanaman I Sinar X
DaJam ges and lishers
uJ aalanl P~rtanian Pertanian
967
VISI (2012) 20 (2) 968-985
SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH
GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN
Alice Juliet Pallggabeall
ABSTRACT
This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship
between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling
Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic
1 PENDAHULUAN
11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja
Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu
hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan
hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)
Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan
UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan
968
ISSN 0853-0203
usaha shy
VIS (201 2) 20 (2) 968-985
Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal
Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah
Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik
Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat
mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral
Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar
Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah
12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk
dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik
969
ISSN 0853-0203
2 Bao~
Kh r 3 Baga 4 Esen
disaj Tuha
13 Tuju E
bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~
Khari 3 Untuk
Allah 4 nlu
puji-
14 Man R
1 Sebae
Pen~ Mdar
2 Un shyterhadt gere a
3 UntuJ
IITINJ t
I
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
irnJl(lnr 2 2
Marie
911-933Saltei P dan Demek Shirlie Silaben
934-944ETtie Pardede
945-957
958-967
CheFies M Sienturi
SeilJiane NeDilulJulll Mahasiswa 986-1000 Semester V FUP
Universitas HKBP Nmnmensen MedM
Usnorll Efektifitas Pendekatan 100 I-I 0 10
Perean Dosen
fanda di Universitas
Kristen Antara de Le~~itIl1rn1si
Hulnun
OI1Ji1I1IlUi1~l Keamaruln
Komitmen )rgatniS2LsiOilal dan A~ll~~lIG
Suam Pemahrune PerMan dan PffIRrll Musik KerohaniM dalam
KhflrFlrnltik di Medan
Ance
KemamnUM Membaca Teks
Dalam
PendidiKe Bahasa dM IImu PenOHiIKan
The Use
Class
Majalab IImiah
KATAPENGANTAR
Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit
Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya
Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca
Pro Deo et Patria Redaksi
middot 958-967
Diakses 20
election in
Journal of
sat Antar
Ttanaman I Sinar X
DaJam ges and lishers
uJ aalanl P~rtanian Pertanian
967
VISI (2012) 20 (2) 968-985
SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH
GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN
Alice Juliet Pallggabeall
ABSTRACT
This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship
between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling
Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic
1 PENDAHULUAN
11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja
Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu
hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan
hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)
Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan
UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan
968
ISSN 0853-0203
usaha shy
VIS (201 2) 20 (2) 968-985
Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal
Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah
Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik
Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat
mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral
Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar
Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah
12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk
dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik
969
ISSN 0853-0203
2 Bao~
Kh r 3 Baga 4 Esen
disaj Tuha
13 Tuju E
bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~
Khari 3 Untuk
Allah 4 nlu
puji-
14 Man R
1 Sebae
Pen~ Mdar
2 Un shyterhadt gere a
3 UntuJ
IITINJ t
I
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
KATAPENGANTAR
Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa oleh kasih dan ridhoNya majalah ilmiah Universitas HKBP Nommensen VISl Volume 20 Nomor 2 Juni 2012 dapat terbit
Pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Saudara yang telah mengirimkan artikel untuk dimuat di majaIah ini Dalam rangka pengembangan kualitas tulisan dan penerbitan serta teIjalinnya komunikasi dalam pertukaran informa~ ilmiab kami akan senang hati apabila Saudara berkenan memberikan masukan dan mengirimkan tulisannya untuk dimuat pada edisi seJanjutnya
Akhimya kami berharap semoga tulisan-tulisan yang dimuat pada edisi ini bermanfaat bagi para pembaca
Pro Deo et Patria Redaksi
middot 958-967
Diakses 20
election in
Journal of
sat Antar
Ttanaman I Sinar X
DaJam ges and lishers
uJ aalanl P~rtanian Pertanian
967
VISI (2012) 20 (2) 968-985
SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH
GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN
Alice Juliet Pallggabeall
ABSTRACT
This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship
between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling
Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic
1 PENDAHULUAN
11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja
Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu
hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan
hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)
Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan
UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan
968
ISSN 0853-0203
usaha shy
VIS (201 2) 20 (2) 968-985
Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal
Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah
Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik
Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat
mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral
Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar
Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah
12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk
dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik
969
ISSN 0853-0203
2 Bao~
Kh r 3 Baga 4 Esen
disaj Tuha
13 Tuju E
bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~
Khari 3 Untuk
Allah 4 nlu
puji-
14 Man R
1 Sebae
Pen~ Mdar
2 Un shyterhadt gere a
3 UntuJ
IITINJ t
I
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
middot 958-967
Diakses 20
election in
Journal of
sat Antar
Ttanaman I Sinar X
DaJam ges and lishers
uJ aalanl P~rtanian Pertanian
967
VISI (2012) 20 (2) 968-985
SUATV PEMAHAMAN PERANAN DAN P ENGARUH MUSIl( TERHADAP KEROHANJAN DALAM mADAH
GEREJA KHARlSMA TIK DJ MEDAN
Alice Juliet Pallggabeall
ABSTRACT
This writing is entitled the understanding and the influence ofmusic towards spirituality in a religious service ofa Charismatic Church in Medan In this writing the writer elaborated about things that will give answers to problems that are faced in spiritual music in a religious service of Charismatic Church The writer elaborated 0 11 things that are required to be studied about the role of music il1 a religious service of a Charismatic Church how it influenced the spirituality of the ongregation in a Charismatic Church observed the role of music il1 relationship
between human beings andGod how the spiritual music delivered praises to God The existence of music in religiOUS service or public worship became a very important maller because almost all the activities are conducted with the involvemellt ofmusic and the essence of music Therefore how praises are delivered to God became a significant consideration in thiswriling
Keywords sp irituality charismatic a religious service spiritual music role of music influenced public worship The existence ofmusic
1 PENDAHULUAN
11 Lata r BcJakang Musik dan ibadah mempunyai hubungan yang erat dalam tradisi gereja
Sebagai bagian yang integral dalam kebaktian musik mempunyai peranan dan fungsi yang cukup signiflkan untuk menciptakan suasana peribadatan sehingga muslk mempunyai fungsi liturgis Menurut Spiro terdapat beberapa makna pemakaian kata fungsi an tara lain yaitu 1) Pemakaian yang menerangkan fungsi sebagai hubungan guna antara sesuatu
hal dengan sesuatu tujuan tertentu 2) Pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu hal dengan hai lain 3) Pemakaian yang menerangkan hubungan yang terjadi antara satu hal dengan
hal-hal lain dalam suatu system yang terintegrasi (Spiro dalam Koentjaraningrat 1989212-213)
Makna ibadah adalah cara orang-orang percaya (umat Kristen) bersamashysama mengungkapkan dan menikmati hubungan dengan Tuhan Allah dalam bentuk dramatis simbol is Peristiwa yang terjadi di dalam ibadah secara simbolis adalah pertemuan d ialogis antara jemaat dan Allah dengan musik pujian dan penyembahan doa dan pengurapan penyampaian fi rl11an Tuhan
UnSUf-Ul1SUr dasar persembahan dan
968
ISSN 0853-0203
usaha shy
VIS (201 2) 20 (2) 968-985
Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal
Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah
Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik
Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat
mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral
Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar
Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah
12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk
dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik
969
ISSN 0853-0203
2 Bao~
Kh r 3 Baga 4 Esen
disaj Tuha
13 Tuju E
bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~
Khari 3 Untuk
Allah 4 nlu
puji-
14 Man R
1 Sebae
Pen~ Mdar
2 Un shyterhadt gere a
3 UntuJ
IITINJ t
I
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
usaha shy
VIS (201 2) 20 (2) 968-985
Musik merupakan saran a yang efektif bagi j emaat untuk menyatakan kehendak dan perasaannya kepada Tuhan Fungsi musik sebagai sarana ekspresi bagi jemaat untuk berkomllnikasi dengan Tuhan juga Nampak dari keterlibatan musik dalam aktifitas peribadatan Dalam ibadah jemaat sering kali musik dan aktifitas penyembahan (berdoa) dilakllkan bersama-sama Selain aktifitas pujian dan penyembahan berdoa juga dilakukan dengan diiringi mllsik Melalui musik jemaat dapat mengekspresikan pikiran dan perasaannya secara lItllh kepada Tuhan Allah sehingga dapat dikatakan keberadaan musik dalam konteks aktifitas ibadah jemaat te lah memenuh i fungsinya sebagai saran a ekspresi spi ritual musikal
Musik sel lu berhubungan dengan kehidupan manus ia Apapun jenis musiknya yang digem3ri bila djdengar dan d in ikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa baillt iui pcngaruh negatif maupun pengaruh positif Sehubungan dengan hal tersebut jenis musik apakall yang layak didengar Jinyanyikan atau di ajikan oleh orang Kristen dalam ibadah
Perkembangan musik rohani di Indonesia pada saat sekarang adalah karena mendapatkan pengaruh dari perkembangan musik dari barat Adapun pengaruh ini mengalami pergeseran tersendirL Dan saat ini musik rohani yang dianggap modern atau up to date akhirnya menjadi masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak rohaniaw8n dalam kaitannya dengan daya pikat musik
Saat ini banyak orang memperdebatkan untung dan ruginya mcnyensor musik jel1is apa ah yang layak di ajikan da lam ibadab gereja Orang banyak berd bat tentang berbagai dampak m usik dunia yang merusak kaum remaja Namun sebagai orang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan hal ekunder dibandingkan dengan masalah intinya Bagaimana musik dapat
mempengaruhi hubungan ki ta dengan Allah Pada dasarnya musik itu baik brena berasal dari Allah dan sifatnya netral
Na un kita juga perlu memperhatikan muatan yang terkandung didalamnya Apakah musik tersebut muatannya baik sehingga akan membaogun tubuh jiwa dan roh kita atau muatannya buntk sehingga merusak kehidllpan anak Tuhan Pengaruh musik san gaL kuaL karena bisa menembus tubuh jiwa dan roh Musik juga dapat mempengaruhi tj gkat keimanan seseorang bahkan melaJui musik dapat menobatkan eseoraob untuk kern bali ke jalan yang benar
Tidak sernua musik atau nyanyian jemaat itu buruk Meskipun demikian hakikat u ik itu seodiri adalah baik tetapi karena sudah demikian diseleweng an sehi ngga hampir tidak terlihat nilai yang baik tagi dalam wamanya Saat ini Tantangan bagi orang Kristen adalah harllS mengembalikan nilai moral dan akuristik musik itl send iri dan mengisinya dengan mllsik pada porsi yang sewajarnya untuk memberikan kel1luliaan kepada Tuhan A llah
12 Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas ada 4 (empat) hal yang perlu untuk
dikaji dalam penelitian ini yaitu 1 Bagaimanakah peranan musik dalam ibadah di gereja Kharismatik
969
ISSN 0853-0203
2 Bao~
Kh r 3 Baga 4 Esen
disaj Tuha
13 Tuju E
bertujuan 1 UntuJ 2 Untu~
Khari 3 Untuk
Allah 4 nlu
puji-
14 Man R
1 Sebae
Pen~ Mdar
2 Un shyterhadt gere a
3 UntuJ
IITINJ t
I
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
usik dan bull 1S p ujian
ui musik eooda Tuhan
ibadab La]
pun jenis eTUS cepat
h negatif ik apakah
ibadah g adalah
Adapun rohani yang ~llng paling
rnusik menyensor
g banyak urn remaja
pakan hal -ik dapat
mya netraL dalamnya
uh jiwa ruhan
h Musik lUI musik
Ln demlkian demikian
wamanya nilai moral porsi yantgt
perJ u untuk
)
969
VISI (2012) 20 (2) 968-985
2 Bagaimallakah pengaruh musik terhadap kerohanmn jemaat gereJ8 Kharisrnatik
3 Bagairnana musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan Allah 4 Esensi musik rohan i seperti apakah yang layak didengar dinyanyikan atau
disajikan jemaat Gereja Kharismatik yang melldatallgkan puji-pujian kepada Tuhan Allah
13 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas secara umum penelitian InJ
bertujuan 1 Untuk memahami peranan musik daJam ibadab di gereja Kharismatik 2 Untuk mernahami pengaruh musik terhadap kerohanian jemaat gereJa
Kharismatik 3 Untuk memahami musik dapat mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan
Allah 4 Untuk mengkaj imenganalisa esensi musik seperti apakah yang mendatangkan
puj i-puj ian bagi Tuhan Allah
14 ManfaatIKontribosi Penelitian Hasil penelitian diharapkan bennanfaat dalam berbagai hal antara lain
I Sebagai informasi yang Jebih mendalam mengenai Pemabaman Peraoan dan Pengaruh Muslk Terhadap Kerohan ian dalam lbadah Gereja Kharismatik di Medan
2 Untuk memberi sumbangan bagi para pembaca atau penelitian lanjutan terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah di gereja kharismati k secara rnendetail atau keseluruhan
3 Untuk menambah khasanah ilmu dibidang analisa musik
II TINJAUAN PUSTA KA Menurut Handol (2002) musik adalah karunia Allah Melal ui musik
manusia telah mengungkapkan perasaannya yang paling dalam sukacita kesedihan kekesaJan dan cinla kas ih Oleh karena itu musik memainkan peranan penting dari zaman peradaban manusia kuno sampai masa kehidupan umat Kristen yang mula-mula (dan ten twlya sampai sekarang)
Paul Palmer dalam artikelnya The Power of Music menyatakan scbagai satu bentuk seni musik itu unik Musik terdiri dari sejumlah unsur yang berbedashybeda mlsalnya ritme melodl harmoni dan tekstur Musik dapat memberi ketenangan atau semangat mellghaluskan atau menjadikan kasar mengandung falsafah atau sembrono Musik dapat menjadi sumber berkat-berkat paling limpah atau satu pencetus pemberontakan dan tingkah laku penuh dosa
David Swan (1996) Puj ian dan penyembahan serta doa merupakan ben tuk usal1a yang dilakukan jemaat untuk berkomunikasi dengan Tuhan Allah Dalam pujian dan penyembahan dan doa jemaat menyatakan maksud perasaan dan
970
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
VISI (2012) 20 (2) 968-985
kehendaknya bukan hanya melallli simbol-simbol gerak (berslljud berdiri mengangkat tangan) atau melalui kata-kata middot tetapi juga melalui mllsik dan nyanyian
David Swan (1997) senjata yang penuh kuasa untuk peperangan rohani adalah menyinergikan doa-doa profetik syafaat pujian penyembahan musik dan tarian
Wijayanto (2002) tugas pokok pemain musik dalam ibadah adalah memainkan musik dan mengiringi nyanyian jemaat Efektifitas musik dapat mempengaruhi suasana peribadatan sehingga penyaj ian musik diharapkan dapat berperan meningkatkan dan membantu kllalitas ibadah bagi para j emaat
Dalam etika Kristen bahwa seni (termasuk musik) barulah dapat disebut baik mumi dan indah jika seni itu menggunakan alat-alat estetisnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama Menurut G Van Leuw (Leuw dalam Verkuyl 1982) seni yang clapat dipertanggungjawabkan benar-benar dihadapan Tuhan dan manusja hanyalab seni yang mengandwlg perpaduan antara keindahan dan kekudusan dan keindahan itu menjadi alat untuk menyatakan kekudusan
ID METODOLOGI PENELITIAN
31 Metode Dasar Metode dasar yang akan diterapkan di dalam peneJjtian ini adalah metode
deskriptif Dengan kata lain penelitian ini dimaksudkan untuk membuat deskripsi atau gambaran secara lengkap faktual dan te liti mengenai fakta-fakta ifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki Selanjutnya metode ini akan mendasari penelitian ini khususnya di dalam bal pengumpu lan data maupun penganalisaan data
32 Metode Pengumpulan Data Ada beberapa metode yang diterapkan di dalam pengumpuJan data yaitu
(1) metode wawancara (2) metode observasi (3) metod kepustakaan Wawancara dilakukan untuk mendapatkan keterangan-keterangan serta pengalaman perorangan yang mungkin sulit diperoleh ari bahan-bahan tertulis Sementara melalui metode kepustakaan diharapkan dapat memperoleh data-data tertulis tentang Pemahaman Peranan daLl Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
Metode observasi dimungkinkan untuk dapat membandingkan apa yang disebutkan informan serta apa yang dilakllkan inform an Data juga dikumpulkan dengan cara merekam komposisi musik Inyanyian jemaat dengan menggunakan perangkat perekam audio-visual
33 Metode Analisis Prosedur anal isis data akan dilakukan sebagai berikut
a Seleksi Data
971
ISSN 0853-0203
b
c
d
e
IVlL
bull
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
_968-985
Jud berdiri m lls ik dan
~ngan rohani ~ mllsik dan
dah adalah usik dapat
rapkan dapat
dapat disebut middot -nya untuk euw dalam
or dihadapan r keindahan udusan
blah metode I deskripsi
ifat serta
data yaitu pustakaan
~rta
apa yang dikumpulkan enggunakan
971
VISI (2012) 20 (2) 968-985
Seleksi data dilakukan dalam rangka memilih dan merangkum data sesuai dengao kebutuhan penelitian tentang Pemahaman Peranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Ibadah Gereja Kharismatik di Medan
b Klasifikasi Data Pengklasifikasian data dilakukan untuk menyusun data dasar kriteria dan pembagian tertentu
c Deskripsi Data Pad a langkah ini data diuraikan dengan sebaik-baiknya sehingga diperoleh gambaran yangjelas dan terperinci tentang data khususnya yang relevan terhadap substansi penelitian
d Interpretasi Data interpretasi berusaha mencari hubungan antara fakta-fakta yang ditemukan dan memberikan pemaharnan yang jeJas tentang Pemahaman Pcranan dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian dalam Jbadah GereJa Kharismaill di Medan
e Menarik Kesimpulan Langkah akhir adalah menarik kesimpuJan yaitu menegaskan kembali secara ringkas dan padat apa yang ditemukan dari pembahasanshypembahasan sebelumnya
IV BASIL DAN PEMBAHASAN
41Pera1l3n Musik dalam Ibadah Gereja Kharismatik Musik memainkan peranan penting dalam kehidupan umat Kristen Musik
mendapatkan posisi dan peranan yang paJing mulia dalam ibadah kepada Tuhan Allah Beberapa ungkapan paJing Iuhur yang pemah digunakan untuk memuji Allah pada mulanya dirancang dalam bentuk musik Pemazmur D aud rnenuliskan Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian(Mazmur 6931)
B ennusik dan bemyanyi adalab karunia dari ADah Musik dapat m endatangkan kesenangan bagi kita dan bagi Allah Musik selalu dikaitkan dengan gerakan Sejarah gereja mencatat bahwa setiap pemulihan doktrin kebenaran Allah selalu diikuti pemulihan pelayanan musik Karena musik adalah respons luar dari suatu kebangkitan kembaJi yang bersumber dari dalam Seorang pengamat musik Mac Quds dalam bukunya Another Time Another Place menyatakan Worship is the absolute rel1uncialion of self1 all its laried form denied the appeal of the flesh for self expression no confidence in the flesh Musik yang dimainkan dengan penuh sukacita dalam kebaktian merupakan tanda pemulihan dan gerakan
Musik juga merupakan bagian dari ibadah terhadap A llah bahkan jauh sebelum manusia diciptakanNya Ini tertulis dalam Ayub 387 memberitahu bahwa para rnaJaikat bersorak-sorai dengan penuh sukacita Dan dalam Kejadian 42 ) disebutkan ada seorang Genius musik) dari keturunan Henokh bemarna Yubal
9r
ISSN 0853-0203
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
meno a kepadd metal I
pcnde kuasa keaddnn
VISI (2012) 20 (2) 968-985
yang mendapat predikat sebagai bapa semua orang yang memainkan kecapi dan rebana
Dalam Perjanjian Lama banyak terjadi peristiwa yang menggambarkan gerakan dalam musik dan nyanyian Kebangunan yang terjadi pada zaman Nehemia misalnya setelah kota Yerusalem dibangun kembali Nehemia tahu betapa pentingnya musik sebagai bagian pemulihan sehingga ia perfu memilih dan menempatkan para pemain musik di dalam rumah Tuhan
42 Pengaruh Musik terhadap Kerohanian Jemaat di Gcreja Kharismatik Musik yang baik itu harus bermanfaat memberi kenikmatan dalam tubuh
intelek emosi dan spirit dan menarik dalam waktu yang lama Musik juga dapat mengubah keadaan musik dapat membangunkan rohani mllsik dapat menggairahkao rohani dengao kekuatan kedahsyatao gerakan Roh Kudus
aat ini bal1yak musik ang sesat dis lahgunaka n Meskipun demikian hakikat musfk itu sendiri adalah baile tetapi karena sudah sedemikian diselewengkan sehingga bampir tidallt terlihat nilai yang baik lagi daJam warnanya Tantangan bagi orang Kristen adalah harus mengemb likan nilai moral dan akuristik musik itu dan mengisinya dengan musik pada porsi sewaj my a untuk memberikan kemuliaan k pada Allah
Baik atau buruknya suatu lagu menu rut sudut pandangan Ikitabiah tidak men tal tergantung banya pada middotr iknya saj a J ika musik itu melukiskao perbuatan daging kehen maka pandangan a lkitabiah (Allah) cukup jelas Dalam II Koriotus 6 14-17 din 3Jl J
meoyatakao deogan sederhana 1anganlah kamu merupakan pasangan yang tidak pribadi seimbang dengan orang-orang yang tak percaya Sebab persamaan apakah terdapat berikul antara kebenaran dengan kedurhakaan Atau bagaimanakah terang dapat bersatu j
dengan gelap Apakab bagian ersama orang-orang percaya dengan rang-orang J tak percaya Keluarlah kamu dari antara mer ka dan pisabkanlah d irimu dari mereka firman Tuhan dan janganlah menjamah apa yang najis l
Gereja-gereja saat ini kelihatannya kurang dapat tanggap dalam mem berikan kebutuhan generasi muda d i bidang musik serla kuraog mengembangkan nyany ian j emaatoya seodiri Perkembangan blldaya yang L semakin modern mengakibat ao perubahan dari segala aspeko term suk dari segl J spiritual yang semakin kian mengering Dari aspek musik mlU1cul beragam pertanyaan apakall nyanyian Kristen itu harus anggun trad is ional dengan tempo terkesan lamban sekali Dan apakah musik gerej a dapat berbentuk musik hard rock atau ekstrimnya dapatkah berirama dangdut misalnya Pertanyaan lain yang merupakan kesan dari masyarakat luar adalah umat Protesta suka musiknyanyian gereja dengall menggunakan syair English atau musi knya kebaratshybaratan sehingga muncul pertanyaan musik seperti apakah yang layak didengar dimainkan dinyanyikan atau bahkan disajikan untuk menumbuhkan ker hania jemaat gereja
DR J Verkuyl mengemukakan lima macam sikap L1mat Kristen terhadap kebudayaan Yakni sikap Antagonis (menentang) sikap akolllodatif
973
ISSN 0853-0203
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
~~ambarkan da zaman
mia tahu emi lih dan
~-ap dalam a kurang
daY8 yang dan segi
eraganl
n terhadap akomodatif
973
VIS (2012) 20 (2) 968-985
(menyesuaikan diri) sikap c10minasi (menguasai) sikap dualistis (mendua) atau memisahkan iman dan kebudayaan la mengusulkan agar umat Kristen mengambil sikap kritis dengan menyehatkan dan menyembuhkan kehidupan termasuk keh idupan kebudayaan (Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
DR G Riemer penulis buku Cermin lnj il llmu Liturgi menyatakan bahwa faktor kebudayaan penting sekali Bukan saja dilihat dari segi missioner melainkan juga dari segi pembinaan jemaat Sehingga faktor hikmat dan kearifan yang tunduk pada prinsip alkitabiah menjadi panutan dalam menentukan pola ibadah gerejawi( Handol Nyanyian Lucifer hal 32)
Penulis pernah mendengar beberapa orang (jemaat) yang mellgatakan bahwa mereka telah bertobat menj adi Kristen oleb karena musik yang dimainkan atall d inyanyikan Yang menjadi pertanyaan p~nulis adalah apakah musik dapat menobatkan orang--orang bagi Kristus Di dalam Alkitab musik tidak diberikan kepada manusia dengan tujuan untuk penginjilan dalam arti menobatkan tetapi melalui musik akan memberi kesan dan pesan yang disampaikan kepatln para pendengar atau penikmat musik sehingga kesan dan pengaruh itu berada ltIalam kuasa Kristus pendengar atau penikmat musik akan memilikj kesadaran ala keadaan mereka yang berdosa
Musik dan nyanyian merupakan sarana yang efektif bagi jemaat untuk menyatakan kchendak dan perasaannya kepada Tuhan Allah Maksud dan kehendak yang dinyatakan oleh jemaat nampak dari lirik Jagu-Iagu yang dinyanyikan Lirik lagu dari nyanyian pujian umumnya menyiratkan permohonan pribadi pernyataan syukur atau pujian kepada Tuhan seperti dari contoh lagu berikut
Jaga lidahku Tuhan Jaga tutur kataleu Agar ku lak berdosa DihadapanMu Jaga lidahJcu Tuhan Hanya ruk memujiMu Layak padaMu Jaga lidahku Tuhan Kuduskanlah Agar ku tak berdosa dihadapanMu balut luka hatiku tahirkanlah agar ku layak Tuhan saa Kau dating (judul Lagu Jogo Lidallku PBA vallI no 079)
Bapa Engkau sungguh baik KasihMu melimpah di hidupku
97 4
ISSN 0853-0203
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
Bapa kuberterimakasih BerkatMu hari ini Yang Kau sediakanmiddot bagiku Kunaikkan syukurku Bual hari yang Kau beri Tak habis-habisnya Kasih dan rahmatMu
VIS (2012) 20 (2) 968-985
kehi terh
den~ upa) Alkj segj Selalu baru dan tak pemah terlamhaJ pertolonganMu karelBesar selialvfu di sepanjang hidupku hal Tl(Judul Lagu Bapa ElIgkau S ungguh Baik PBA vol II no 025)
Lirik lagu dengan kata-kata kiasan jaga Iidahku balut lukaku pada contoh bagian pel1ama diatas merupakan kalimat langsung yang menyatakall
warn Semltpermintaan untuk melakukan suatu perbuatan atau pek rjaan Seeara tersirat lirik secar
lagu ter ebut berisi permohonan agar Tuhan selalu mengingatkan umat dari segala mem
perkataan ucapan serta kehendak yang tercel a Sementara itu pada lirik Iagu membagian yang kedua men ratkan pengakuan dan pemyataan syukur atas perbuatan dengl
Tuhan bagi umatNya Makna pengakuan tersirat pada kalimat dalam lagu Bapa Engkau sungguh baik alimat ku berterimakasih kunaikkan syukurku
meme meml secara jelas menyatakan rasa syokur alkita
Penggunaan kata-kata Bapa Ka gt )JadaMu hatiku pada lirik agu mengesankan keakraban diantara dua pribadi yang menyatakannya Kata-kata
meml terse but umumnya digunakan untuk bahasa percakapan atau dialog Kata Bapa ita merupakan istilah yang lazim dipakai bagi umat Kristen sebagai hubungan Ayah
kemudan Anak Berdasarkan tinjauan bentuk dan makna kalimat maka lirik lagu yang
dapal telah diuraikan diatas dapat disebut ungkapan doajemaat Dengan kata lainjemaat mend
mcnyatakan doanya melaJui nyanyian dan lirik lagu merupakan kata-kata dari doa jemaat itu se diri Jika doa dipahami sebagai proses komunikasi den an Tuhan
rer kebi
dan nyanyian adalah pesan atau pemyataan yang disampaikan oleh jemaat kepada Tuban Unsur musik merupakan media atau sarana yang digunakan untuk m~
menyampaikan dan mendukung pesan serta memenuhi fuog inya sebagai sarana sam
ekspresi spiritual musikal
43 Peranan Musik dalam Hubuogan anusia kepada Tuban Allah Mazmur 404 fa memberikan nyanyiall baru dalam mulutku untuk
memuji Tuhan kila Ba yak orang memperdebatkan untung dan ruginya menyensor musik gerej a Sebagian orang lagi berde at tentang berbagai dampak musik dunia yang merusak kaum generasj mnda Jika kita seorang Kristen keberatan-keberatan demikian merupakan ba l sekunder dibandingkan masalah intinya Bagaimana musik dapat mempengarubi bubungan kita dengan Tuhan Allah
Bimbingan umat Kristen dalam kehidupan adalah firman Allah dalam Alkitab Alkitab berisi prinsip-prinsip yang berkenaan dengan setiap aspek
975
ISSN 0853-0203
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
- 968-985
~5)
ukaku pad a ~ menyatakan 1 ~ ersirat Iirik
dad segala lirik agu perbuatan
lagu Sapa an syukurku
a Iirik Jagu middot8 Kata-kata Kata Bapa
mgan Avah
k lagu yang lainjemaat
-aLa dari doa san Tuhan
maat kepada l1akan untuk bagai saraoa
lah lutlcu untuk
dan ruginya bagai dampak rang Kristen ~ masalah lengan Tuhan
Allah dalam setiap aspek
975
VISI (20J 2) 20 (2) 968-985
kehidupan termasuk musik Pengarahan Alkitab melatih manusia untuk tanggap terbadap hal-bal yang kelihatall faktual tetapi belum tentu propors ional
Dewasa ini pergerakan lUusik memang sebaiknya harus diterjemahkan dengan hati-hati Berbagai organisasi dalam struktur Kristen sedang melakukan upaya-upaya agar memikat kaum generasi muda untuk mendapatkan pengetahuan Alkitab dengan hal-hal yang dapat membahayakan dan merusak moral Baik dari segi tontonan video film-film musikal serta musik gereja dengan versi lain Oleh karena itu prinsip-prinsip dalam Firman Allah membimbing umat Kristen dalam hal menyeleksi musik
Di Indonesia khususnya di Medan sendiri sudah terdapat cukup banyak warna musik gereja dari slow sampai rock aliran pop sampai jazz dan lain-lain Semen tara itu gereja-gereja Kharismatik masa kini cenderung menerapkannya secara spontanitas dan bebas Misalnya musik rock Kristiani yang kini tengah membahana dalam gereja-gereja sehingga faktor-faktor dimaksud bersama-sama membentuk suatu pola liturgi Jadi jika kita menginginkan hu bungan akrab dengan Tuhan Allah kita haTUs menghargai prinsip-prinsip Alkitab serta memeriksa dengan seksama dan serius musik yang kita dengarkan atau mainkan memilih dengan teJiti dan menyingkirkan semua yang melanggar prinsip-prinsip alkitab
Melalui musik kita dapat meninggikan Tuhan Allah dan akan selalu memuji dan memuliakanNya dan menyadari bahwa dalam segala penampilan kita Tuhan AUah mendengar dan memperhatikan Bila melayani untuk kemu liaan Allah maka banyak orang akan datang kepadaNya
Daya pikat musik dapat juga menjauhkan diri kita dari Tuhan Allah 1ni dapat kita lihat dengan jelas saat ini kebanyakan generasi muda justru mendengar musik-musik sekuler yang cenderung menjauhkan generasi muda tersebut dari perkara-perkara rohani Menonton atau rnendengar musik di televisi kebiasaan mcnyanyi (marende) dan bennain gitar ditempat yang dikenal oleh masyarakal Batak Toba sebagai apo tuak (partukkoan) sambil minum tuak sampai mabuk menyanyi hingga hilang kontrol sampai larut malam sering membuat orang lupa segal a sesuatu IniJah masalah yang paling dikuatirkan oleh banyak orang Kristen terutama oJeh rohaniawan dalam kaitannya dengan pengarub musik Apabila seseorang telah menghabiskan waktu selama betjamshyjam untuk mendengar menonton atau memainkan musik dan melalaikan kewajibannya dalam berdoa (beribadah) kepada Tuhan maka hal ini akan menjadi bib it dosa dan menjauhkan hubungan kita dari Tuhan Allah Namun alkitab memberi nasibat tentang perJunya kedisiplinan dan memberikan pengajaran yang tiada henri tentang tabiat Allah
Peranan musik sangat menentukan dalam menciptakan suasana dan pujian jel11aat yang baik Peranan pemusik atau pengiring puji-pujian harus melakukan yang terbaik dalam pelayanan mereka ketika mengiringi jemaat untuk memuji Tuhan Allah Bunyi suara dari alat-alat musik atau instrumentasi yang dipakai untuk mengiringi nyanyianjemaat bernyanyi haruslah meningkatkan
97 shy
ISSN 0853-0203
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
vIS] (2012) 20 (2) 968-985
Tuha memperkaya dan membantu kualitas bernyanyi dan yang penting untuk diketahui p mbadalah mllsik mejadi bagian dari keseluruhan nyanyian bersama Dengan ei ta
demikian dari musik yang dimainkan akan terpanear kehidupan erohanian kita din ila
kepada Tuhan Perlu kita ketahui bahwa instrumentasi atau alat-alat musik yang
menja dimainkan tidak boleh terlalu mendominasi dari nyanyian sehingga menjadi
jawabsorotan atau menarik perhatian Dan alat-alat musik yang dimainkan juga
Memp sebaiknya jangan terlalu keras karena sangat mengganggu pendengaran serta
kekurunyanyian dan para penyanyinya Hal ini paling sering dijumpai penulis umumnya
lembllldalam ibadah i gereja-gereja Kharismatik Dari kedua hal terse but kita perlu
tidak rwaspada dan segera berbenah menllibah ataupun memperbaiki cara bermain
yang bmusik agar me l lui musik hu ungan kita kepada Tuhan Allah dapat lercipta dengan baik
pujian Begitu juga halnya dengan musfk-musik keras Tak berarti mu ik jenis ini
mengbarus dihindari Tetapi yang lebih penting dan harus diingat adaJah cara jemaat
pemmenikmatinya Sehingga keindahan seni yang terpancarkan melalui musik dapat
end ritef ampaikan dan kemuliaan Tuhan diatas segala-gaJanya Bagi orang Kristen and segala kehidupan di daIamnya selalu didasad deogan hal yang rolumi baik dslam persepekerjaan rekreasi seni maupun musiknya memperuhalkan bahwa kita hidup di dalam K ristus
44 Musik Rohani yang Mendatangkan Puji-pojian kepada Toban Allah Musik selaiu berhubungan dengan kehidupan manusia Apapun j enis
musik yang digemari bila didengar dan dinikmati secara terus-menerus cepat atau lambat akan membawa pengaruh tertentu bagi jiwa manusia baik itu pengaruh yang positif ataupun pengarub yang negatif
Sehubungan dengan hal terse but dalam ibadah di gereja-gereja Kharismatik mll ik gereja yang bagaimanakah yang laY~lk didengar atau dinyanyikan oleh orang Kristen Mu ik menjadi bagian yang tak Lerpisabkan dari ibadah sarna nilain a d ngan doa dalam ibadah Musik sebagai bagian y ng dipakai untuk penyembahan dan pujian bagi Tuhan Allah Olelalui rnus ik Tuhan Allah dipermuliakan
U mat Kristen seharusnya berhati-hati t rh dap m ik-rnusik gereja yang pada umumnya bersifat kepelesiran dan hihuran Artinya se agai umat Kristen kita harus berhati-hati terhadap segala yang bersifat hiburan Hi buran yang bersifat nafsu keduniawiankedagingan nlau l1iburan-biburan yang semhrono cenderung melel11ahkan dan mengalahkan iman dan ei nta ki ta kepada Tuhan Allah dan terhadap perkara-perkara yang kudus serta memperkeeil keeintaan melayani pekerjaan Tuhan Biarlah l11usik di l11ainkan dari hati dan Rob dan dengan pengertian yang paling dalam
Musik dalam penyembahan dan puj ian kepada Tuhan Al lah seharusnya tidak menjad i ukuran semarak dan popularitas yang menyanyikan dan memainkannya tetap i menjadi sarana untuk membesarkan dan memuliakan nama
977
ISSN 0853-0203
L
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
I
_I 968-985
tuk diketahui a Dengan
_mbanian kita
musik yang ngga menjadi runkan juga ~e[jgaran serta
IS um umnya w kita perlu
i cara bermain dapat tercipta
musik jenis ini ara jemaat
uj mus- dapat orang Kristen
j baik dalam ita hidup di
papun jenis
itu pengaruh
~ereja-gereja idengar isahkan dari
no
aan
cepat atau
atau
bagian yang musik Tuhan
k gereja yang umat Kristen yang bersifat
eenderung Allah dan
melayani dan dengan
h seharusnya anyikan dan uliakan nama
977
VISI (2012) 20 (2) 968~985
Tuhan Allah Musik yang apabila digunakan dengan benar mempakan suatu pemberian indah dari Allah direncanakan untuk mengangkat pikiran kepada citashycita yang tinggi dan agung memberi ilham dan mengangkatjiwa Musik itu hams dinilai dengan terang pengajaran yang diberikan dalam Alkitab
Generasi muda Kristen hams memiliki pendirian yang lebih teguh dan menjadikan Finnan Allah sebagai penasihat dan penuntun mereka Tanggung jawab yang penting terletak atas generasi muda yang kini dianggap remeh Memperkenalkan musik kedalam mmah mereka seyogyanyalah diarahkan pada kekudusan dan kerohanian suatu alat kebenaran Musik-musik murahan dan lembaran lagu popular jaman sekarang tampaknya enak pad a selera mereka Bila tidak menyimpang atau bila tidak disalah gunakan musik mempakan suatu berkat yang besar
Musik sebagai sarana ibadah orang yang percaya meliputi penyembahan pujian penyampaian rasa syukur dan doa Melalui musik orang percaya dapat mengekspresikan ibadahnya dengan lebih hidup dan indah Dilain pihak pemakaian musik gereja dalam ibadah juga mempakan bagian dari ibadah itu sendiri bukan sekedar sarana M Alfred Bichsel music has both sacramental and sacrificial overtunes (musik memiliki unsur yang bersifat sakramen dan persembahan
Musik berperan dalam pembangunan dan pertumbuhan iman serta kehidupan umat Kristen sebagai jemaat atau sebagai anggota tubuh Kristus Melalui musik orang percaya mengekspresikan kasih persaudaraan dan persatuan diantara sesama saudara seiman
Musik berfungsi sebagai sarana pemersatu disatu pihak dan dilain pihak sebagai sarana ekspresi kesatuan orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus Pembinaan iman watak dan kehidupan orang percaya Melalui musik orang-orang percaya dapat saling menyatakan dan menyaksikan imannya dalam perjalanannya bersama Allah
Melalui musik hubungan terhadap sesama orang percaya dapat saling menasihati mengenal dan menghibur sehingga mendatangkan rnanfaat yang positif dan membangun pertumbuhan rohani para anggota persekutuan orang percaya yang lain
Musik mempakan sarana edukatif yang efisien sebagai sarana mengajarkan kebenaran-kebenaran tentang Tuhan Allah yang amat baik
Musik juga memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran Injil Contoh banyak musik dan lagu yang diciptakan dan dinyanyikan sebagai kesaksian dan kisah nyata dalam kehidupan pribadi orang Kristen yang percaya yang menyatakan bahwa Yesus ada lah 1um Selamat yang hidup berkuasa mengasibi umat manusia yang berdosa dan lain-lain
Saat ini kecenderungan menenggelamkan diri terhadap perkara-perkara yang sia-sia dan bersantai banyak di temukan ditengah-tengah kehidupan umat Kristen Acara-acara televisi dan rubrik-rubrik di media eetak misalnya hampir sebagian besar tenggelanl dan menenggelamkan dui dalam keduniawian Dan
ISSN 0853 -0203
978
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
VISI (201 2) 20 (2) 968-985
konsep yang sarna inilah yang diterapkan pada jaman sekarang ini dimana musik ingin menyampaikan sesuatu kepada manusia yang bertindak sebagai pendengar
Musik adalah suatu hal spiritual yang dapat menghipnotis manusia dan ketika kita dapat masuk ke titik terlemah maka kita dapat mempengaruhi alam bawah sadar (subconscious) tentang apa saja yang hendak kita katakan (Jimmi Hendrix dalam Handol Hal 52)
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi mutu musik rohani 1 Pemakaian suara Vokalsuara yang serak yang terbiasa dengan musik-musik
rock suara mendayu-dayu dan mendesah sentimentil genit dan tidak senonoh yang biasa dinyanyikan di cafe-cafe club-club malam serta berbagai penyimpangan suara manusia seperti yang mendatangkan nafsu birahi haruslah dicegah Ada banyak jenis musik sekuler masa kini seharusnya lagushylagu pop rohani yang sifatnya merendahkan tandar musik umat Kristen alasannya karena mengikuli selera atau trend yang disukai kawula muda sebaiknya jangan digunakan Pemikiran yang salah yang menyatakan alasan bahwa mllsik-musik rohani dulu sudah ketinggalan jaman Maka musik pun harus mencerminkan uara dan keinginan I selera dunia Hams dapat kita ingat dan cermati bahwa esuatu yang kudus tidak dapat disatukan atau dicampor adukkan dengan sesuatu yang t idak kudus
2 Syair lagu Perhatian lebih besar harus diberikan pada syair-syair masa kini yang umumnya tidak layak Cinta dapat diungkapkan dalam beberapa cara berbeda yakni agape atau eros Dalam membicarakan tentang kasih agape Kristus j nganlah menggunakan ciri-ciri bahasa cinta eros dalam gaya bahasa ataupun is inya Syair lagu adalah kata-kata Sedangkan kata-kata mencuat dari hati keluar melalui mulut serta diurai oleh lidah (Sigmund Freud) Syair-syair lagu yang kita hasilkan menggambarkan apa yang sedang kita pikirkan
3 Penampilall Sasaran utama dalam penampilao semua musik rohani dalah meninggikan Kristus bukan meninggikan pemian mlls ik atau penyanyi
4 Pertulljukall Gaya Apa saja yang menarik perhatian (yang tidak pantas) dan si pemain musik atau si penyanyi seperti gerakan tubuh yang berlebiban dan menggairahkan pakaian yang tidak pantas tidak boleh dipakai saat melayani dalam ibadah
Beberapa contoh syair dalam musik dan lagu - lagu rohani dalam ibadah gereja Kharismatik yang mengandung lsi Alkitabiah Mazmur 133 (cipt Dra Gracewitha) Album Sbab T uban Baik (Symphony Music) Sungguh alangkah baiknya sungguh alangkah indahnya Bila saudara semua hidup rukun bersama Seperti minyak di kepala Harun yang ke janggut dan jubahnya turun Seperti embun di bukil Hermon mengalir ke bukit Sion Sebab kesanalah Allah memrinlah agar berkal-berkatNya lercurah Serla memberikan anugerah hidup selal11a-lamanya
979
ISSN 0853-0203
Mazmur 2000) Tuhan KG YeSus AIt Mulllieu Spanjan~
Jangan k Jangml ka Jangml Ira Jangan Ira Jangan km
Wabyu 5 ya Bapa C Bagi All Bagi 11
Jfan dalin Jlaripzgi D Haleluya S ~ alaJIlii Bagi V middot
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
_ I (2) 968-985
LI dimana musik gai pendengar
manusia dan ngaruhi alam (akan (J imm i
lani gan musik-musik In tidak senonoh
serta berbagai n nafsu birahi --harusnya lagushy
umat Kristen 91 kawula muda D~ atakan alasan aka musik pun
Hams dapat kita disatukan atau
r-syair masa kini m beberapa cara tang kasih agape lam gaya bahasa
Ji mencuat dari reud) Syair-syair
pikirkan ~ rohani adalah oenyanyi ndak pantas) dari - herlebihan dan ~i saat melayani
ni dalam ibadah
Baik
unm
Dah
VIS] (2012) 20 (2) 968-985
Mazmur 715-8 (rip Jonathan Prawira) Album Kemnliaan Tuban (SM 2000) Tuhan Kaulah prmgIJarapanku ku percaya hanya kepada Mu Yesus Allah perlindunganku Engkau selalu ku puji Mulutku penuh dengan pujian kepada Mu ya Yesus Tuhan Spanjang hari ku b ri penghormatan kepada Mu ya Allahku
JaDgan Kamu Kuatir (cipt JE AWoDdatu) Jangan kamu kuatir burung di udara Dia p lihara Jangan kamu kuatir bunga di padang Dia hiasi Jangan kamu kuatir apa yang kau makan minum pakai Jangan kamu kuatir Bapa yang di Sorga memelihara
Wabyu 513 Bagi Allah Yang M ulia (cipt Ir Welyar Kauntu) Album Abba ya Bapa (Symphony Music) Bag Allah yang Mulia yang bertahta di Kerajaw1 surga Bagi Anale Domba Yesus Kristus Tuhan Engkau layak disembah Mari daling kepadaNya sujud dihadapan TahtaNya Mari puJi Dia Raja Maim Kuasa Engkau layak disembah l1aleluya haleluya terpujilah namaMu S gala puji dan hormat kemul iaan dan kuasa Bagi Dia s Iama-Iamanya
Yesaya 542-3 Lapangkanlab Tempat Kemabm u (cipt Ir L ucas daD Ade Harnadi) Album Sebab Tuhan Baik (Sympbony Music) Lapangkanah lempallcemahmu Bel7langkan tenda kediamanmu JangOll menghemal panjangkan taliny a Dan pancangkan kokoh palok711u S bab Ellgkau can mengembang ke kanan d an ke kiri Ketunmall mu kan memperoleh bangsa-bangsa DWI mendiami kota-kola sunyi Siapkanloh dirimu Tuhan ini komi ini kami hamba Mu Jadilah sesuai kehendakMu Kami siap j alankan FirmanMu Nyatakan kemuliaan Mu
Zefanya 317 Tuban Allabmu Ada Diantaramu (ciptIr Welyar KaU DtU) Album kemuliaan Tuhan (sympbony music) Tuha n Allahmu ada diantara111u
ehagai palllawan yang memb ri kemenangan Doam KasihNya kila di baharui Allah bergirang dengall penuh sukacita Tuhan Allah hersorak-sorai karena kila Diu bersorak
)80
lSSN 0853-0203
979
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
VISI (2012) 20 (2) 968-985
A1enjadi perayaan dan sukacila Sbab Tuhan Allah dilengah kita
Sbab Tuhan Baik (Welyar Kauntu) album Sbab Tllhan Baik( Symphony Music) (1 taw 162325272934) S bab Tuhan baik bahwasanya unuk selamanya Kasih setiaNya Sbab Tuhan baik bamvasanya untuk selamanya Kasih setiaNya Syukur bagiNya Allah yang Kuma Yang menjadikan segalanya Ajaib perkasa yang diperbuatNya Dihadapan segala bangs a
Musik apat memberikan kesenangan Sebaiknya musik dinikmati dengan bersahaja tidak mengedepankan citarasa badaniah ( Amsal 25 16) K arena itulah sudah seharusnya orang - orang Kristen harus bersikap selektif dalam memilih musik Apalagi daJam mu ik yang dipakai untuk musik ibadah Terhadap musi shymusik rohani kita pun harus benar-benar selektif dalam m milih kenapa Karena mengingat aat ini pengaruh musik sekuler keduniawian yang merambat masuk gereja dan dalam hal ini ketika kita menyanyikan atau menikmati musik kita perlu melatih sikap yang disertai iman keterbukaan ketaatan dan rasa kasih serta hormat kepada Tuhan Allah dan sesama Dengan demikian k ita dapat menj adi manllsia yang cukup bijaksana dan mampu membendung akibat-ak ibat negatif yang mungkin bisa saja ditimbulkan oleh musik dan sebaliknya kita dapat mengambil manfaat yang positif dari musik-musik rohani Ciri-ciri musik yang memiliki atau meogandllng peogaruh musik sekuler keduniawian ioi dapat d isampaikan melalui li riklsyair lagu Seb gai contoh yang dapat peolllis ambil adalah lirik apat menyampaikan pesan-pesan terselubullg yang memiLiki unsur mengagungkan manusia menghujat Allah memuja dewa mengajarkan menolak hal-hal yang baik melemahkan p ikiran dan kehidupan putU cinta kegagalan hidup kemurungan dan sebag inya Sebaga i umat Kristen kita tidak an menyanyikan ataupun memainkan musik yang cend rung mel1gandung unsurshyunsllr berbuat kejahatan K ita juga harus berusaha menghindarkan diri dari gubahan-gubahan lagu yang ber isi kalimat hambar lirik yang kurang beraIti sentimentil atau dangkal yang menyimpang dari nasihat atau ~aran yang terdapat dalam Alkitab
Menurut Handol beberapa esensi suatu musik atau lagu robani yang penting untuk dicermati sebagai berikut 1 Menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah dan menolong kita menyembah Dia
dengan cara yang berkenan (I K rintus 1031) 2 Mempermuiiakan mengangkat dan menyucikan pikiran orang (Filipi 48)
9 1
ISSN 0853-0203
3 Seear Krist
4 MernJ jelas
5 Meny musik dan se 2226
6 MengJ 7 Syair
alat m 8 erne
intelek 9 Jangan
keluhl 1-
manu i berikm I Ham 2 ten
3 hiduf 1 n
4 pafi--Dima
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
_ (2) 968-985
n Symphony
inikmati dengan Karena itu lah
- dalam memilih orerbadap musikshy
enapa Karena erambat masuk
mati musik kita rasa kasih serta a dapat menjadi u-akibat negatif
ya kita dapat oClri musik yang
ian ini dapat t penults ambil memiliki unsur
uarkan menolak inta kegagalan kita tidak akan
19andung un surshydarkan diri dari kurang berarti an yang terdapat
19u rohani yang
menyembah Dia
(Filipi 48)
98 1
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Seeara efektif mempengamhi orang Kr isten agar lebih sesuai dengan gam bar Kristus dalam hidupnya dan dalam hidup orang lain
4 Mempunyai syair yang sesuai dengan ajaran-ajaran Alkitab dalam bahasa yang jelas bukan kiasan yang samar-samar
5 Menyatakan satu kecocokan antara pesan yang disampaikan syairnya dengan musik yang digunakan dengan mengingat bahwa musik adalah satu bahasa dan sekaligus adanya percampuran antara yang suci dan yang najis ( Yehemia 2226lmamat 10 10)
6 Menghindari penampilan yang sombong 7 Syair lagu itu menonjolkan pekabaran Injil jangan menutupinya dengan alatshy
alat musik pengiring 8 Memelihara satu keseimbangan yang bijaksana antara unsur-unsur emosi
intelek dan rohani 9 Jangan mengkompromikan pnnsip-prinsip yang tinggi dan kewibawaan dan
keluburan hanya untuk menj angkau orang-orang pada tingkatan mereka Handol juga menyatakan bahwa musik yang dipiLih dem i kebaikan runat
manusia dan hubungannya dengan Sang Khalik harus memenuw muatan sebagai berikut ] Hams mendatangkan hormat dan puj ian bagi Allah Yehuwa 2 Menuntun pendengar kepada Yesus Kristus sebagai jalan kebenaran dan
hidup 3 Menyediakan jaJan bagi penyampaian ftnnan AJ lall atau meneruskan
panggiianNya dan membangkitkan samhutan dari penggemar 4 Dimainkan dan dinyanyikan oleh orang-orang yang hidupnya sesuai dengan
apa yang mereka bawakan 5 Menjadi suatu sarana untuk memberi kcsan mendalam tentang kebenaran
AJkjtab yang akan mengilhami satu perobahan positif dalam kehidupan 6 Disaj ikan dengan peouh perencanaan yang hati-hati dan teratur 7 Sederhana dan mempunyai nada disampaikan tanpa menekankan penonjoIan
pribadi atau yang bersifat pertuojukan 8 Tetap mengutamakan Firman Tuhan 9 Menjaga agar ada kesejmbangan antara panggilan pada perasaan (emosi) dan
pikiran bukan sekedar menonjolkan perasaan belaka 10 lsi dan pola dapat dimengerti sem bennakna bagi pendengar dan penikmat
Menyanyi dan bennusik adalah karunia dari Allah Melalui nyanyian dan musik leita dapat mengungkapkan perasaan (emosi) susah ataupun sukacita Terlebih lagi kita dapat menyuarakan kasih kekaguman dan puj ian kepada Tuhan Allah sang Pemrakarsa musik dan nyanyjan Jadi musik merupakan suatu bidang pelayanan dalam rumah Tuhan dan pengadaannya harus disesuaikan dengan pola Allah Dengan demikian musik penting bagi Allah
IS SN 0853-0203
982
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
VISI (2012) 20 (2) 968-985
v KESIMPULAN DAN SARAN
51 Kesimpulan Musik selalu berhubungan dengan kehidupan manusla Apapun jenis
musik yang disukai dan digemari bila didengar dan dinikmati secara temsshymenems cepat atau lambat akan mengakibatkan pengaruh tertentu Pemahaman musik rohani pada masa kini merujub pada terminologi kata yang berarti sedang menunjukkan trend yang menanjak atau ke kin i-kin ian Musik rohani saat ini merujuk pada kondisi yang lebih modem atau yang up to date memang kontra dengan musik rohaoi yang umum dinyanyikan atau dimainkan dalam ibadah gereja
Sebagai manusia yang berdosa kita sering lebih mudah dan tanggap menerima pengamh yang buruk daripada pengaruh yang baik daJam musik Saat ini begitu banyak musik-musik rohani yang up to date kekini-kinian hadir di toko-toko kaset media elektronik internet radio Sudah aatnya umat Kristen t r1ebib lagi generasi muda Kri ten hams dapat lebih berhati-hati menentukan selera menggaodrungi dan menikmati musik-musik robani yang dianggap up to date terse but
Musik dan nyanyian rohan i sehamsnya memberikan pengaruh kepada generasi muda untuk mengambil suatu pendirian yang teguh agar menjadikan Firman Allah yang lebih utama menjadi penuntun dan penasehat dalam kehidupan mereka Vntuk itu dalam memperkenalkan musik seyogyanya diarahkan pada kerohanian sebagai suatu kebenaran Musik yang diarahkan sebagai 8uatu alat kebenaran merupakan suatu berkat yang besar
Para pemusik juga memegang peranan penting dan seharusnya lebih perduli untuk menyisipkan ajaran yang tertuang dalam syair ataupun musiknya tentang hal-hal kebaikan kebenaran kejujuran dan hams menghindarkan diri dari unSUf-unsur yang ceodemng berbuat kejahatan Karena melalui syair atau katashykata dalam musik dapat menyampaikan pesan yang berarti dan positif bagi yang menyanyikan mendengarkan dan menikmati musiknya
52 Saran Sebagai Vmat Kristen sehamsnya menyanyikan lagu-lagu rohani ataupun
menikmati mu ik-musik rohani yang menghindarkan did dari unsllf-unsur yang cenderung membuat kejahatan menghindarkan diri dari gubahan-gubahan yang berisi k lim t ham bar lirik yang kurang berarti menghujat Tuhan serta sentimental atau dangkal dan yang menyimpang dari ajaran dalam Alkitab
Musik rohani yang dipilih untuk kebaikao umat Kristen dan lebih menekankan hubungan dengan Tuhan Allah dalam ibadah gereja Musik rohani hams memiliki beberapa muatan sebagai berikut 1 Mendatangkan hormat puj ian dan kemuliaan bagi Tuhan Allah 2 Menuntun kita kepada Ye us sebaga i jaJan kebenaran kehidupan dan
keselamatan manus ia
983
ISSN 0853-0203
Firman St
keburukan ki~ untuk tidak berpc yang senru musikpull kerohanian
o dan pengru Medan sert tu lisan ini l
pembaca Wi
Abineno
Alan P
Bayu
Bi 1
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
0
]() (2) 968-985
Apapun jenis secara terusshy
otu Pemahaman berarti sedang rohani saat ini memang kontra
dalam ibadah
ah dan tanggap musik Saat
i-kinian hadrr di )3 urnat Kristen
-bati menentukan dianggap up to
pengaruh kepada gar menjadikan
dalam kehidupan diarahkan pada
bagai suatu alat
harusnya lebm aupun musiknya indarkan di ri dari i syair atau katashypositif bagi yang
~ rohan i ataupun unsur-unsur yang m-gubahan yang ~at Tuhan serta 1 Alkitab rlsten dan lebm ia Musik rohani
h kehidupan dan
VISI (2012) 20 (2) 968-985
3 Firman Allah sebagai penuntun penasehat Ulnat Kristen Sebagai umal Kristen sudah sehamsnya kita meIlinggaJkan segala
keburukan kelemahan dan manusia lama kita tennasuk juga dalam hal kerukaan kita untuk mendengarkan musik-musik yang tidak membangun dan merusak agar tidak berpengaruh daJam hidup kita Sudah saatnya kita mengenakan manusia baru yang senantiasa hidup kita diperbarui Oleh karena itu melalui mendengarkan musikpun kita harus mendengar yang dapat membangun dan menumbuhkan kerobanian kita
Dengan mengadakan penelitian dan survey sederhana terhadap peranan dan pengaruh musik terhadap kerohanian dalam ibadah gereja Kharismatik di Medan serta menuliskannya dalam bentuk esei maka diharapkan penelitian dan tulisan ini dapat bennanfaat dan dapat membantu mahasiswa jurusan Musik para pembaca dan masyarakat serta peneliti selanjutnya
DAFfAR PUSTAKA
Abineno Ch (dkk) 1985 Gerakan Kharismatik Apakah ifu Jakarta BPK Gunung Mulia
Alan P Merriam 1964 The Anthropology of Music USA Northwestern University Press
Bayu Wijayawanto 2002 Pujian dan Penyembahan Surakarta Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol 1 no 2 Prog Pendidikan Pascasarjana STSI Surakarta
Bob Biehl 1976 MengJOlgkap Segi-segi Pujian dan Penyembahan Yogjakarta -ndi
David Swan 1996 Kuasa Penyembalum Profetik Jakarta Harvest Publication House
Dieter Mack 1992 Sejarah Musik mdan IV Yogyakarta Pusat Musik Liturgi
- ------- 1995 Apresiasi M usik Popuier Bandung Pustaka N usantara
Djohan E handojo 2007 Thefire ofPraise and Worship 7 Langkah Me71jaga Api Pujian dan Perryembahan Tetap Menyala dengan Urapan Earu Jakarta Penerbit Andi Yogyakarta bekerjasama dengan Annageddon Publisher
B A Pandopo 1984 Menggubah Nyanyian Jemaat Jakarta PT BPK Gunung Mul ia bekerjasama dengan Yayasan Musik Gerejawi
John Halim 2005 Pujian dan Penyembahan 24 Jam Malang Penerbit Gandum Mas Cetakan Pertama
ISSN 0853-0203
983 984
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P
VISI (2012) 20 (2) 968-985
John Handol ML 2002 Nyanyian Lucifer Ikhwal Pen iptaan Dan Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian Kesehatall Dan Kejiwaan Yogyakarta PBMRAndi
John Mac Arthur JR 2001 Priorias Utama dalam Penyembahan Bandung Yayasan Kalam Hidup Cetakan ke 4
Lanny Nanlony 1998 Song Book Jakarta Symphony Music Cetakan ke 5 untuk kalangan sendiri
Latifah Kodijat - MarzlI i 2002 Istilah-istilah Musik edisi revisi 2002 Jakarta Penerbit Djambatan
Leroy Lawson 2008 Gereja Perjanjian Bam Dahulu dan Sekarang Ohio Standard Publish iog Cicinnati Y ogyakarta LATMlGJKl bekerjasama dengan Y AKIN Surabaya
Martasudj ita 2000 Musik dan Nyanyian Liturgi Jakarta Kanisius
Nicky J Sumual 198 1 Pantekosla Indonesia suatu Sejarah Manado Sario
Onong Uchana Effelldy 1986 Dinamika komunikasi Bandung Rajawali Press
Ruth Myers bersama Warren Myers 2009 31 Hari Pujian Menikmati lladiral Allah dengan ema Baril Bandzmg Satu-sam Cetakan Pertama
Sammy Tippit 2003 Anda Dipanggil Untuk Menyembah Allah Daam Roh Dan Kebenaran Bandung Lembaga Literatur Baptis ( Yayasan Bapris Indonesia) edisi ke 2
Ted C Stewart 2008 Higher Pandua17 Prakis Untuk Membawa Kita Ke Tingkat Penyembahan Lebih Tinggi Level Worship Yogyakarta Penerbit Andi
Tim Sinode 1997 Pokok-pokok Ajaran Gereja SaJatiga Sinode
Tom Kraeuter 2005 Kunci Keberhasilan Pemimpin Pujian Dan Musik Bandung Lem baga Literatur Haptis ( Yay an Baptis Indonesia) CeLakan Pertama
Verkuyl J 1982 Elika Kristen dan Kebudayaan Jakarta BPK Gunung MuJia
Wilfred J Samuel 2006 Kristen KharismaLik ReJleksi Alas Berbagai Kecenderungan Pasca - Kharismatik Jakarta PT BPK Gunung Mulia Cetakan Pertama
Winnardo Saragih 2008 Misi Musik Menyembah Atau Menghujat Allah Y ogyakarta Penerbit Andi
Yusak I Suryana 2007 Praise And Worship ( Plus Allelujah) akarla Penerbit VIS Production
985
ISSN 0853-0203
Text The English SI
namely hortaOf) They are ~ result L bull
lcilld of ( EngISh texts koc idenJifj also haL JUnior 8~ teaching
1( ons
I P