02110259

PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DI SMP NEGERI 13

MALANG DALAM UPAYA MEMBENTUK PERILAKU SISWA

SKRIPSI

Oleh :

Aisyah Umar Kiah (02110259)

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MALANG

2007

iii

HALAMAN PERSETUJUAN


MALANG DALAM UPAYA MEMBENTUK PERILAKU

SISWA

SKRIPSI

Oleh:

Aisyah Umar Kiah NIM : 02110259

Oleh:

Dosen Pembimbing,

Drs. H. M. Sjahid, M. Ag NIP. 150 035 110

Mengetahui, Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam

Drs. Moh. Padil, M. PdI NIP. 150 267 235

iii


MALANG DALAM UPAYA MEMBENTUK PERILAKU

SISWA

SKRIPSI

Dipersiapkan dan disusun oleh Aisyah Umar Kiah (02110259)

Telah dipertahankan di depan dewan penguji pada tanggal 02 April 2007 dengan nilai B+

Dan telah dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar strata satu Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Pada Tanggal : 02 April 2007

Panitia ujian

Ketua Sidang, Sekretaris Sidang,

Drs. H. M. Sjahid, M. Ag Triyo Supriyatno, M. Ag NIP. 150 035 110 NIP. 150 311 702

Penguji Utama, Pembimbing, Drs. Moh. Padil, M. Pd.I Drs. H. M. Sjahid, M. Ag NIP. 150 267 235 NIP. 150 035 110

Mengesahkan, Dekan Fakultas Tarbiyah UIN Malang

Prof. Dr. H. Muhammad Djunaidi Ghony NIP. 150 042 031

iii

Drs. H. M. Sjahid, M Ag Dosen Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri Malang NOTA DINAS PEMBIMBING Hal : Aisyah Umar Kiah Malang, 26 Maret 2007 Lamp : 5 (lima) Eksemplar Kepada Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah UIN Malang di Malang Assalamualaikum Wr. Wb. Sesudah melakukan beberapa kali bimbingan, baik dari segi isi, bahasa maupun tehnik penulisan, dan setelah membaca skripsi mahasiswa tersebut dibawah ini: Nama : Aisyah Umar Kiah NIM : 02110259 Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Judul Skripsi : Pelaksanaan Pendidikan Akhlak Di SMP Negeri 13 Malang Dalam Upaya Membentuk Perilaku siswa

maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah layak diajukan untuk diujikan. Demikian, mohon dimaklumi adanya. Wassalamualaikum Wr. Wb.

Pembimbing,

Drs. H. M. Sjahid, M. Ag

NIP. 150 035 110

iii

SURAT PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan, bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya

yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan pada suatu perguruan

tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya, juga tidak terdapat karya atau pendapat

yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis

diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Malang, 24 Maret 2007

Aisyah Umar Kiah

iii

DAFTAR ISI

PELAKSANAAN PENDIDIKAN AKHLAK DI SMP NEGERI 13 MALANG

DALAM UPAYA MEMBENTUK PERILAKU SISWA

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN........................................................................ iii

HALAMAN MOTTO .................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... v

KATA PENGANTAR.................................................................................... vi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. viii

DAFTAR ISI................................................................................................... ix

ABSTRAK ...................................................................................................... xii

BAB I : PENDAHULUAN ............................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah............................................................... 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................ 5

C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 5

D. Manfaat Penelitian ....................................................................... 5

E. Ruang Lingkup Penelitian............................................................ 6

F. Sistematika Pembahasan .............................................................. 7

iii

BAB II : KAJIAN PUSTAKA....................................................................... 9

A. Tinjauan Tentang Akhlak ......................................................... 9

1. Pengertian Akhlak............................................................ 9

2. Macam macam Akhlak ................................................. 10

3. Sumber Pendidikan Akhlak.............................................. 11

4. Tujuan dan Dasar dasar Pendidikan Akhlak ................. 12

B. Tinjauan Tentang Perilaku ....................................................... 26

1. Pengertian Perilaku .......................................................... 26

2. Macam macam Perilaku................................................ 28

3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pembentukan Perilaku

Siswa ................................................................................ 33

C. Pelaksanaan Pendidikan Akhlak Dalam Upaya Membentuk

Perilaku Siswa.. 38

BAB III : METODE PENELITIAN.. 41

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ............................................... 41

B. Kehadiran Peneliti..................................................................... 41

C. Lokasi Penelitian....................................................................... 42

D. Data dan Sumber data ............................................................... 42

E. Tekhnik Pengumpulan Data ..................................................... 44

F. Tekhnik Analisis Data ............................................................... 45

iii

BAB IV : HASIL PENELITIAN .................................................................. 47

A. Latar Belakang Obyek Penelitian ......................................... 47 1. Sejarah Berdirinya SMP Negeri 13 Malang.................. 47

2. Identitas Sekolah SMP Negeri 13 Malang.................... 47

3. Visi dan Misi ................................................................ 48

4. Keadaan Sekolah / Kondisi Obyektif............................ 49

B. Penyajian Data dan Analisis Data ......................................... 55 a. Pelaksanaan Pendidikan Akhlak di SMP Negeri 13

Malang Dalam Upaya Membentuk Perilaku Siswa ....... 55

b. Temuan Hasil Penelitian ................................................ 63

BAB V : PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN ...................................... 67

A. Pelaksanaan Pendidikan Akhlak Di SMP Negeri 13 Malang

Dalam Upaya Membentuk Perilaku Siswa............................ 67

B. Faktor faktor Pendukung dan Penghambat Pelaksanaan

Pendidikan Akhlak Di SMP Negeri 13 Malang Dalam Upaya

Membentuk Perilaku Siswa .................................................... 71

C. Perilaku Siswa Di Sekolah....................................................... 72

BAB VI : PENUTUP...................................................................................... 74

A. Kesimpulan ................................................................................. 74

B. Saran ........................................................................................... 76

iii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN

Penulisan transliterasi Arab-Latin dalam skripsi ini menggunakan

pedoman transliterasi berdasarkan keputusan bersama Menteri Agama RI dan

Menteri Pendididkan dan Kebudayaan RI no. 158 tahun 1987 dan no. 0543

b/U/1987 yang secara garis besar dapat diuraikan sebagai berikut:

1. Konsonan Tunggal Huruf Arab

Nama Huruf Latin Keterangan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan Ba B - Ta T - Sa S S (dengan titik di atas) Jim J - Ha H H (dengan titik di bawah) Kha Kh - Dal D - Zal Z Z (dengan titik di atas) Ra R - Zai Z - Sin S - Syin Sy - Sad S S (dengan titik di bawah) Dad D D (dengan titik di bawah) Ta T T (dengan titik di bawah)

2. Vokal

Vocal bahas Arab seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vocal tunggal

atau monoftong dan vocal rangkap atau diftong.

a. Vokal Tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab lambangnya berupa tanda atau harakat yang

transliterasinya dapat diuraikan sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fathah a a

Kasrah i i

DAMMAH u u

iii

CONTOH:

b. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara

harkat dan huruf, transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama huruf Latin Nama

3. Maddah

Maddah atau vocal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf,

transliterasinya berupa huruf dan tanda:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

4. TaMarbutah

Transliterasi untuk tamarbutah ada dua:

a. TaMarbutah hidup

TaMarbutah yang hidup atau mendapatkan harkat fathah, kasrah dan

dammah, taransliterasinya adalah (t).

b. Tamarbutah mati

TaMarbutah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya

adalah (h)

Contoh:

c. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka

tamarbutah itu ditransliterasikan dengan ha/h/

Contoh:

5. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam system tulisan Arab dilambangkan dengan

sebuah tanda syaddah, dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut

dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda

syaddah itu.

Contoh:

iii

6. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu

. Dalam transliterasi ini kata sandang tersebut tidak dibedakan atas dasar

kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti

oleh qomariyyah.

a. Kata sandang yan diikuti olah huruf syamsiyyah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah semuanya

ditransliterasikan dengan bunyi al. sebagaimana yang dilakukan pada

kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah.

Contoh :

b. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qomariyyah.

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qomariyyah ditransliterasikan sesuai

dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula denagn bunyinya.

Bila diikuti oleh huruf syamsiyyah maupun huruf qomariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya dan dihubungkan

dengan tanda sambung (-)

Contoh:

7. Hamzah

Sebagaimana dinyatakan di depan, hamzah ditransliterasikan dengan apostrof.

Namunitu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir

kata. Bila terletak di awal kata hamzah tidak dilambangkan, karena dalam

tulisan Arab berupa alif.

Contoh:

8. Penulisan Kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim atau huruf, ditulis

terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab

sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf Arab atau harkat

iii

yang dihilangkan, maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut

dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.

Contoh:

9. Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf capital tidak dikenal, dalam

transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf capital

seperti yang berlaku dalam EYD, di antaranya= huruf capital yang digunakan

untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri

itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf capital tetap

harus awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.

Contoh :

Penggunaan huruf kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan

Arabnya memeng lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan

kata lain sehingga ada kata lain sehingga ada huruf atau harkat yang

dihilangkan, maka huruf capital tidak dipergunakan.

Contoh :

10. Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman

transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid.

11. Pengecualian

Sistem transliterasi ini tidak penulis berlakukan pada:

a. Kosa kata arab yang sudah lazim dalam bahasa Indonesia dan terdapat

dalam Kamus Umum bahasa Indonesia, misalnya: al-quran, ridha,

fadhilah dan lain sebagainya.

iii

b. Judul buku atau nama pengarang yang menggunakan kata Arab tetapi

sudah dilatinkan oleh penerbit, seperti judul buku Al-Balaghah Al-

wadhihah, nama pengarang M. al-Ghazali, Yusuf Qardhawi.

c. Nama pengarang yang menggunakan nama Arab tetapi berasal dari

Indonesia, misalnya: M. Quraish Shihab.

d. Nama penerbit di Indonesia yang menggunakan kata Arab, Misalnya : Al-

Bayan.

iii

MOTTO

) (

Orang beriman yang paling sempurna keimanannya adalah yang paling baik akhlaknya

( H. R. Turmudzi dan Ahmad )

) (

Orang yang terbaik dari kalian adalah yang terbaik akhlaknya

( Disepakati oleh Bukhori dan Muslim )

iii

PERSEMBAHAN

Ibundaku Syamsiah tercinta yang selalu memberikan motivasi

serta mendoakan kesuksesan ananda, Ayahanda (Alm) yang

berada nan jauh ananda persembahkan skripsi ini untukmu,

serta kak Bapa, kak Abubakar dan Nene Iya yang selalu

kurindukan

Bibi Haji dan Pak Haji Amirrudin sekeluarga, terima kasih atas

semuanya yang telah diberikan untuk ananda baik doa, motivasi

dan pengorbanan

Teman temanku seperjuangan di wisma Dahlia, yang selalu ada

untukku di saat ku sedih maupun senang. Untuk Muhim, Wina,

Nito, Shiro n Suaniez jangan lupakan kenangan kita di saat

kumpul kumpul dan terima kasih atas keikhlasan kalian

Sahabat specialku Mb Vieco yang selalu menemaniku dan selalu

ada untukku disaat suka maupun duka selama aku di pondok

Walisongo, di Moxer, dan di UIN Malang. terima kasih ya friend

iii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Lampiran I : Pedoman Interview

2. Lampiran II : Bukti Konsultasi

3. Lampiran III : Surat Pengajuan Penelitian

4. Lampiran IV : Surat keterangan Penelitian

5. Lampiran V : Dokumentasi Penelitian

6. Lampiran VI : Sarana dan Prasarana

7. Lampiran VII : Data Kegiatan Sekolah

8. Lampiran VIII : Data dan Program Kepegawaian

SMP Negeri 13 Malang

iii

46

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi telah membawa jauh

peradaban manusia, akibat yang sangat fatal ialah tidak jarang manusia selalu

menerima segala sesuatu secara mentah, tidak ditelusuri terlebih dahulu baik atau

jelek, sehingga ilmu yang diperolehnya selalu menginginkan serba instant. Hal

semacam ini memberikan pengaruh negatif terhadap semua kalangan baik orang

dewasa, remaja dan anak-anak yang masih berusia dibawah umur. Ini membawa

dampak yang tidak baik kepada masyarakat kita yaitu adanya perlakuan tidak

bermoral seperti pembunuhan massal, perampokan, penganiayaan, bahkan

pemerkosaan yang kerap terjadi. Hal-hal inilah yang sekarang sedang terjadi

terhadap bangsa kita, kenyataan ini sudah tidak dapat kita pungkiri lagi, sehingga

telah menjadi bahan pembicaraan baik dalam kalangan praktisi, ilmuwan maupun

agamawan.

Sekarang ini kita sering melihat dan mendengar keluhan dari masyarakat

tentang ulah perilaku para remaja yang sulit dikendalikan seperti nakal, memakai

narkoba, sex bebas, dan perilaku penyimpangan lainnya. Perilaku yang di

tunjukkan oleh remaja sangat mencoreng dunia pendidikan. Para pelajar yang

seharusnya menjadi tauladan dalam menunjukkan akhlak yang luhur, justru

menunjukkan perilaku sebaliknya. Ramaja adalah sebagai dasar dari

pembangunan bangsa, karena terletak pada pundak remajalah nasib suatu bangsa.

Hal ini remaja perlu dibimbing menjadi generasi siap pakai baik dari segi jasmani

46

maupun rohani. Masa remaja sering dikatakan masa yang sangat riskan terhadap

pengaruh yang datang dari luar, karena pada masa inilah mereka mengalami

transisi. Sehingga dalam memilih jalan hidup kalau tidak hati-hati akan terjerumus

kedalam hal-hal yang tidak diinginkan.

Al-Quran sebagai asas yang memberikan pedoman hidup manusia,

menguraikan secara jelas tentang moral atau akhlak dalam kegiatan-kegiatan

manusia. Akhlak dalam islam merupakan salah satu aspek yang sangat penting

bagi kehidupan manusia. Dengan akhlak manusia dari hewan, dan dengan

akhlaklah kehidupan dimuka bumi ini dapat berjalan dengan baik dan sejalan

seperti yang diinginkan.

Oleh karena itu perlu adanya pendidikan akhlak disekolah untuk

mengantisipasi perubaan-perubahan budaya yang masuk, yang terjadi dewasa ini.

Hal ini dapat merusak kelangsungan hidup masyarakat suatu bangsa, sebagaimana

yang diungkapkan oleh Nasarrudin Razak Pendidikan akhlak merupakan faktor

penting dalam membentuk perilaku suatu umat atau membangun bangsa.1

Sebagaimana bunyi syair yang diungkapkan oleh Ahmad Syauqi Beq :

Artinya : Sesungguhnya bangsa itu hanya bisa bertahan selama mereka

masih memiliki akhlak. Bila akhlak itu telah lenyap dari mereka, mereka akan

lenyap pula" 2

1 Nasarrudin Razak, Dienul Islam,( Bandung : Al-Ma'aarif, 1984 ), hal.47 2 Humaidi Tatapangarsa, Pengantar Kuliah Akhlak, ( Surabaya : Bina Ilmu, Cet I, 1984 ),

hal.21

46

Fungsi pemberian pendidikan khususnya pendidikan akhlak adalah sangat

penting bagi pembentukan sikap dan perilaku anak, agar anak menjadi anak yang

baik dan bermoral, selaras dengan tujuan pendidikan islam.3 Fungsi pemberian

pendidikan akhlak tidak bisa dibebankakn pada guru saja, tetapi orang tua juga

harus berperan dalam pemberian dan pembentukan akhlak yang baik. Karena

pendidikan yang pertama kali diterima oleh peserta didik adalah di dalam

keluarga, dimana orang tua menjadi pendidik utama dan yang paling bertanggung

jawab terhadap perkembangan anaknya. Imam Ghazali mengemukakan tentang

kewajiban orang tua harus mendidik dan memperbaiki akhlak anaknya serta

menjauhkannya dari lingkungan yang jelek.4 Sebagaimana hadits kutipan Hamka :

:

:

.....) (

Artinya : Abu Hurairah r.a menceritakan bahwa nabi pernah bersabda :

Tidak seorang anakpun dilahirkan, kecuali ia di lahirkan dalam keadaan

suci/membutuhkan fitrah ( kecenderungan untuk percaya kepada Allah, maka

kedua orang tuanya telah mengarahkan anaknya supaya beragama yahudi,

nasrani ataupun majusi. (H.R. Bukhori)5

3 Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam Terjemahan Prof.H.Bustaani

dan Johar, ( Jakarta : Bulan Bintang, 1970 ), hal.10 4 Abubakar Muhammad, Membangun Manusia Seutuhnya Menurut Al-Qur'an, ( Surabaya

: Al-Ikhlas, 1995 ), hal.258 5 Hamka, Terjemahan Hadits Bukhori Jilid II (Setiap Anak Di Lahirkan Adalah Suci),

Hal.89

46

Kutipan hadits diatas sudah jelas bahwa seorang anak memang sangat perlu

suatu bimbingan baik dari segi jasmani, moral, perilaku dan daya spritualnya,

sehingga peran yang di pegang oleh orang tua harus secara aktif dan selektif

dalam memberikan pendidikan terhadap anak sehingga dapat dijadikan bekal anak

dalam hidup bersama masyarakat secara berkualitas.

Institusi pendidikan mendapatkan kepercayaan untuk memberikan pembinaan

terhadap calon generasi penerus bangsa yang berkualitas. Lembaga pendidikan

merupakan wadah dalam penanaman nilai, moral/akhlak mulia yang nantinya

dapat diinternalisasikan dalam lingkungannya secara sadar. Pemberian pendidikan

akhlak di sekolah tidaklah mudah, ini di karenakan keterbatasan waktu yang ada

disekolah. Oleh sebab itu diperlukan adanya kerjasama antara guru, orang tua, dan

lingkungan. Untuk menjembatani kesalahan yang lebih fatal lagi tentunya

membutuhkn kerjasama semua pihak baik keluarga, masyarakat, institusi

pendidikan, dan sikap toleransi sesama manusia yang selalu dijadikan pijakan

kesejahteraan dan kedaian bersama. Sebagai landasannya tentu membutuhkan

hubungan timbale balik antara keluarga, sekolah, dan masyarakat sekitar.

Begitu pentingnya pendidikan akhlak, maka perlua adanya pengertian dan

kesadaran guru selaku orang tua siswa di sekolah untuk membantu, membimbing,

dan mengarahkan serta memberi tauladan yang dapat dijadikan contoh bagi

siswanya.maka dari itu dalam pelaksanaan akhlak di sekolah diperlukan

pembinaan akhlak yang mulia sebagai upaya untuk membentuk perilaku siswa.

Karena hal ini akan memberikan sumbangan besar bagi penyiapan masa depan

yang lebih baik. Akan tetapi didalam pelaksanaan tentunya tidak mudah karena

46

terdapat hambatan-hambatan yang menghalangi pelaksanaannya, disini terdapat

faktor yang mendukung dan menghambat didalam pelaksanaannya.

B.Rumusan Masalah

Dari latar belakang masalah diatas, mendorong kami untuk melakukan

penelitian di SMP Negeri 13 Malang dengan judul Pelaksanaan Pendidikan

Akhlak di SMP Negeri 13 Malang Dalam Upaya Membentuk Perilaku Siswa.

1. Bagaimana pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang

dalam upaya membentuk perilaku siswa.

2. Faktor apa yang mendukung dan menghambat pelaksanaan pendidikan

akhlak di SMP Negeri dalam upaya membentuk perilaku siswa.

C.Tujuan Penelitian

1. Ingin mengetahui bagaimana pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP

Negeri 13 Malang dalam upaya membentuk perilaku siswa

2. Ingin mengetahui faktor apa yang mendukung dan mengambat

pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang dalam upaya

membentuk perilaku siswa

D. Manfaat Penelitian

Dalam penelitian ini diharapkan membawa manfaat baik terhadap peneliti

maupun terhadap obyek penelitian. Adapun manfaat penelitian adalah :

1.Bagi Peneliti

1. Dapat membawa wawasan pengetahuan dan studi empirik dalam penulisan

karya ilmiah, untuk selanjutnya dikembangkan sesuai dengan

perkembangan dan kemajuan tekhnologi.

46

2. Memberikan wawasan yang integral dan komperehensif terhadap disiplin

ilmu yang ditekuni sebatas yang berhubungan dengan masalah pendidikan.

2.Bagi Lembaga

1. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sumbangan pemikiran pada

lembaga-lembaga tentang pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri

13 Malang dalam upaya membentuk perilaku siswa.

2. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sumbangan untuk

penelitian selanjutnya.

3. Membantu perluasan wawasan siswa, guru agama, orang tua tentang

pentingnya pendidikan akhlak.

3.Bagi Ilmu Pengetahuan

Diharapkan skripsi ini dapat dijadikan rujukan untuk mengadakan penelitian

lebih lanjut, ataupun dijadikan salah satu fakta dari beberapa fakta lain untuk

akhirnya di tarik sebuah kesimpulan induktif yang kemudian dijadikan teori

pengetahuan baru.

E. Ruang Lingkup Penelitian

Sesuai dengan judul yang penulis angkat dan menjaga kemungkinan terjadinya

tumpang tindih dan melebarnya pembahasan dalam penelitian kami, maka kiranya

perlu penulis kemukakan ruang lingkup untuk membantu mempermudah dan

memahaminya. Adapun ruang lingkup penelitian ini adalah :

1. Memaparkan pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang

dalam upaya membentuk perilaku siuswa

46

2. Memaparkan faktor apa yang mendukung dan menghambat pelaksanaan

pendidikan akhlak di SMP Negeri dalam upaya membentuk perilaku

siswa.

F. Sistematika Pembahasan

Pada penulisan skripsi ini, penulis membagi beberapa bab untuk

mempermudah dalam memahami isi dalam skripsi ini. Untuk perlu adanya

sistematika yang global dalam memenuhi target yang diinginkan oleh penulis,

adapun sistematika pembahasan meliputi enam bab, dan untuk setiap babnya

terdiri dari beberapa sub bahasan sebagai berikut :

Bab I yang berisi mengenai pendahuluan, yang menguraikan tentang latar

belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian manfaat penelitian, ruang

lingkup penelitian, dan sistematika pembahasan.

Bab II yang berisi mengenai kajian pustaka, yang menguraikan tentang

tinjauan tentang akhlak yang meliputi pengertian akhlak, macam-macam akhlak,

sumber akhlak, peranan keluarga, peranan guru, dan peranan akhlak dalam

pendidikan akhlak. Tinjauan tentang perilaku, yang meliputi pengertian perilaku,

macam-macam perilaku, faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan

perilaku, selanjutnya menguraikan tentang pelaksanaan pendidikan akhlak dalam

upaya membentuk perilaku siswa.

Bab III yang berisi mengenai metode penelitian, yang menguraikan tentang

pendekatan dan jenis penelitian, kehadiran peneliti, lokasi penelitian, data dan

sumber data. Tekhnik pengumpulan data yang menguraikan tentang metode

observasi, wawancara, dan dokumentasi. Selanjutnya tekhnik analisis data.

46

Bab IV yang berisi mengenai hasil penelitian, yang menguraikan latar

belakang obyek, identitas sekolah SMP Negeri 13 Malang, visi dan misi, struktur

organisasi, kondisi obyektif yang berisi tentang data siswa, data guru tetap dan

pegawai tetap, sarana dan prasarana. Paparan data yang berisi tentang pelaksanaan

pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang dalam upaya membentuk perilaku

siswa dan hasil temuan penelitian.

Bab V yang berisi tentang pembahasan hasil penelitian, yang menguraikan

tentang pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang dalam upaya

membentuk perilaku siswa yang menguraikan tentang upaya guru dalam

pelaksanaan pendidikan akhlak, metode yang digunakan, peran guru dalam

pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang dalam upaya

membentuk perilaku siswa.

Bab VI yang berisi tentang penutup, yang menguraikan tentang kesimpulan

yang berfungsi untuk menyimpulkan hasil penelitian secara keseluruhan, dan

kemudian dilanjutkan dengan memberi saran-saran sebagai perbaikan dari segala

kekurangan dan disertai dengan lampiran.

46

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Tinjauan Tentang Pendidikan akhlak

1. Pengertian Akhlak

Dilihat dari sudut bahasa perkataan akhlak ( bahasa Arab ) adalah bentuk

jama dari kata khulk yang artinya budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau

tabiat.6

Sedangkan pengertian akhlak menurut para ahli adalah

Ibnu Maskawih Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan

perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan fikiran (lebih dulu).7

Imam Al-Ghazali Akhlak adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang dari sifat itu timbul

perbuatan-perbuatan dengan mudah tidak memerlukan pertimbangan fikiran

(lebih dulu).8

Drs. H. Mahmud Suyuti Akhlak adalah suatu keadaan jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan

seseorang dengan mudah.9

Barnawy Umary

6 Asmaran AS, Pengantar Studi Akhlak ( Jakarta: Rajawali Press, 1992 ) hal.1 7 Humaidi Tatapangarsa, Pengantar Kuliah Akhlak,( Surabaya : Bina Ilmu, Cet IV, 1984

), hal.14 8 Ibid 9 Djazuli, Akhlak Dalam Islam, ( Malang : Tunggal murni, 1992 ), hal.2

46

Akhlak adalah ilmu yang menentukan batas baik, buruk, terpuji dan tercela

tentang perbuatan, perkataan manusia lahir batin.5

Dari beberapa pendapat di atas diambil kesimpulan bahwa, akhlak adalah

sifat - sifat yang di bawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya dan

selalu ada padanya. Yang mana dari sifat tersebut timbul perbuatan, baik itu

perbuatan baik yang disebut dengan akhlak mulia, atau perbuatan buruk tanpa

melakukan pertimbangan yang disebut akhlak yang tercela sesuai dengan

pembinaannya.6

2. Macam-macam Akhlak

Akhlak dibagi menjadi dua yaitu akhlak mahmudah dan akhlak

madzmumah. Akhlak mahmudah adalah akhlak yang terpuji sedangkan akhlak

madzmumah adalah akhlak yang tercela yang tidak patut kita contoh.

a. Akhlak Mahmudah

Akhlak mahmudah adalah akhlak yang baik atau terpuji, yang berupa

semua akhlak yang harus dianut dan dimiliki oleh setiap orang. Adapun yang

termasuk akhlak mahmudah menurut Humaidi Tatapangarsa seperti

mengendalikan nafsu, ikhlas, qonaah, dan malu.7 Sedangkan Barmawie Umary

membagi akhlak yang mulia ke dalam banyak jumlah seperti dapat dipercaya,

pemaaf, menghormati tamu, berbuat baik, tolong-menolong, manis muka, sabar,

malu karena tercela, jujur, di senangi, tekun dan menundukkan diri.8 Dalam

kehidupan sehari hari akhlak mahmudah merupakan faktor utama untuk

tercapainya kemakmuran dan kesejahteraan di dalam kehidupan sehari

masyarakat.

5 Barnawie Umary, Materi Akhlak, ( Semarang : CV. Ramadhani, 1967 ) hal.5 6 Asmaran AS, Opcit., hal.1 7 Humaidi Tatapangarsa, Akhlak Yang Mulia, ( Surabaya : Bina Ilmu, 1980 ), hal.147 8 Barmawie Umary, Opcit.,, hal.48-51

46

b. Akhlak Madzmumah

Akhlak Madzmumah adalah akhlak yang jelek atau tercela, yang harus di

bersihkan dan disucikan dari diri seseorang.9

Adapun perbuatan-perbuatan yang termasuk akhlak madzmumah menurut

Barmawie Umary adalah berdusta, kikir, iri hati atau dengki, riya atau pamer,

khianat, takabur, peminum khomr, egois, pemarah, dan pengecut.

3. Sumber Pendidikan Akhlak

Dengan pembahasan akhlakul karimah para ulama tidak banyak berbeda

pendapat, kebanyakan mereka membagi sumber akhlakul karimah menjadi dua

yaitu Al-Quran dan Al-Hadits.

Al-Quran bukanlah hasil pemikiran manusia, melainkan firman Allah yang

maha kuasa oleh sebab itu, setiap orang mukmin berkeyakinan bahwa ajaran

kebenaran adalah terkandung di dalamnya yang tidak dapat ditandingi oleh

pikiran manusia. Al-Quran merupakan pedoman pokok pelaksanaan kegiatan dan

tidak ada keraguan baginya. Hal tersebut terdapat dalam surat Al-Baqarah ayat 2

yaitu :

`n * y V es { m { u>kK aGl) Q) :2 (

Artinya : Kitab (Al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi

Mereka yang bertaqwa. (Al-Baqarah : 2)10

Dari ayat di atas jelas bahwa apa-apa yang ada dalam Al-Quran merupakan

petunjuk bagi manusia untuk mencapai jalan yang penuh dengan kemakmuran dan

9 Djazuli, Opcit., hal.1 10 Depag, Al-Quran Dan Terjemahannya, ( Semarang : CV Toha Putera, 1971 ) hal.8

46

kesejahteraan. Maka dari itu akhlak bersumber pada Al-Quran yang akan

membawa seseorang yang berakhlak baik pada kesejahteraan.

Sumber kedua akhlak adalah Al-Hadits Rasulullah yang meliputi segala

sesuatu yang di sandarkan kepada nabi muhammad SAW, baik berupa perkataan,

perbuatan serta ketetapannya.11

4. Tujuan dan Dasar-dasar Pendidikan Akhlak

a. Tujuan Pendidikan Akhlak

Dalam setiap kegiatan idealnya pelaksanaan kegiatan tersebut terlebih

dahulu. Dengan demikian ruang lingkup kegiatan tidak akan menyimpang.

Kegiatan yang tanpa disertai dengan tujuan sasarannya akan kabur, akibat

program-program kegiatannya sendiri menjadi tidak teratur.

Secara praktis, Muhammad Athiyah al- Abrasyi, sebagaimana yang dikutip

oleh Syamsul Nizar, menyimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam terdiri atas 5

sasaran, yaitu :

1. Membentuk akhlak mulia

2. Mempersiapkan kehidupan dunia dan akhirat

3. Persiapan untuk mencari rizki dan memelihara segi kemanfaatannya

4. Menumbuhkan semangat ilmiah di kalangan peserta didik

5. Mempersiapkan tenaga profesional yang terampil11

Tujuan adalah sasaran yang akan dicapai oleh seseorang atau sekelompok

orang yang melakukan suatu kegiatan. tujuan memiliki arti yang sangat penting

bagi keberhasilan sasaran yang diinginkan, arah atau pedoman yang harus

11 Syamsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam Pendekatan Historis,Teoritis, dan Praktis, ( Jakarta : Ciputat Pers, 2002 ), hal.37

46

ditempuh dalam melaksanakan kegiatan. Menurut Zakiyah Daradjat tujuan adalah

sesuatu yang di harapkan tercapai setelah sesuatu usaha atau kegiatan selesai.12

Yang menjadi sasaran dalam pendidikan akhlak adalah manusia, tujuan

yang menjadi dasar dengan diciptakannya manusia adalah untuk beribadah dan

tunduk kepada Allah serta menjadi khalifah di muka bumi ini untuk

memakmurkannya dengan melaksanakan serta mentaati syariat agama Allah.

Suatu rumusan tujuan pendidikan akan tercapai apabila sesuai dengan fungsinya.

Oleh karena itu perlu ditegaskan fungsi tujuan pendidikan itu. Fungsi tujuan

pendidikan diantaranya telah di sebutkan oleh Ahmad Marimba

1. Mengakhiri usaha, sesuatu usaha yang tidak mempunyai tujuan tidaklah

mempunyai arti apa-apa. Selain itu usaha mengalami permulaan dan

mengalami pula akhirnya. Pada umumnya suatu usaha baru berakhir kalau

tujuan terakhir sudah tercapai.

2. Mengarahkan usaha, tanpa adanya antisipasi (pandangan kedepan) kepada

tujuan maka penyelewengan akan banyak terjadi dan kegiatan yang dilakukan

tidak akan berjalan secara efisien.

3. Titik pangkal mencapai tujuan-tujuan lain, yaitu tujuan-tujuan baru ataupun

tujuan-tujuan lanjutan dari tujuan pertama dengan demikian dapat dikatakan

bahwa dari satu segi tujuan itu membahas ruang gerak usaha. Namun dari segi

lain tujuan tersebut dapat mempengaruhi dinamika dari usaha itu.

4. Memberi nilai pada usaha, ada usaha yang tujuannya lebih luhur, lebih mulia,

lebih luas dari pada usaha-usaha lainnya. Hal ini menunjukan dalam rumusan

12 Zakiyah Dradjat dkk, Ilmu Pendidikan Islam, ( Jakarta : Bumi Aksara, 1996 ), hal.29

46

setiap tujuan selalu disertai dengan nilai-nilai yang hendak diusahakan

perwujudannya. 13

Keempat fungsi tersebut di atas merupakan pemberi nilai suatu kegiatan.

Menurut Hasan Langgulung tujuan pendidikan agama harus mampu

mengakomodasikan tiga fungsi utama dari agama yaitu :

1. Fungsi spritual yang berkaitan dengan aqidah

2. Fungsi psikologi yang berkaitan dengan tingkah laku individu termasuk nilai-

nilai akhlak yang mengangkat derajat manusia ke derajat yang lebih

sempurna.

3. Fungsi sosial yang berkaitan dengan aturan-aturan yang menghubungkan

manusia dengan manusia atau masyarakat, di mana masing-masng menyadari

hak-hak dan tanggung jawabnya untuk menyusun masyarakat yang harmonis

dan seimbang.14

Pendidikan akhlak merupakan bagian dari pendidikan agama dan

merupakan tujuan dari pendidikan itu. Sebagaimana M. Athiyah mengatakan

bahwa pendidikan akhlak adalah jiwa dari pendidikan agama Islam. Dan Islam

telah menyimpulkan bahwa pendidikan akhlak jiwa pendidikan islam. Tujuan

yang sebenarnya dari pendidikan islam adalah penyempurnaan akhlak.

Jadi tujuan pendidikan akhlak sudah tercantum dalam tujuan pendidikan

agama yaitu sejalan dengan tujuan akhirnya yaitu membentuk akhlakul karimah

yang merupakan manfaat dalam jiwa anak didik, sehingga anak tersebut terbiasa

13 Jamalludin, dkk, Kapita Selekta Pendidikan Islam ( Bandung : Pustaka Setia, 1998 ),

hal .14 14 Hasan Langgulung, Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan Islam, ( Bandung : Al-

Maarif, 1990 ), hal.178

46

dalam berperilaku dan bertindak secara rohaniah dan insaniah yang tergantung

pada moralitas keagamaan tanpa memperhitungkan keuntungan-keuntungan

material.15

Menurut Barmawie umary sebagaimana yang dikutip A. Mustafa bahwa

tujuan pendidikan akhlak meliputi :

1. Supaya dapat terbiasa melakukan hal yang baik dan terpuji serta mnghindari

yang buruk, jelek, hina dan tercela.

2. Supaya hubungan kita dengan Allah SWT dan dengan sesama makhluk

terpelihara dengan baik dan harmonis.16

Dari pendapat tersebut, penulis simpulkan bahwa tujuan pendidikan akhlak

adalah agar setiap orang memiliki pengertian baik buruknya suatu perbuatan, agar

dapat mengamalkan sesuai dengan ajaran Islam dan selalu berakhlak mulia

sehingga pendidikan akhlak tercapai dengan baik.

b. Dasar pendidikan akhlak

1. Dasar Religi

Pendidikan akhlak terhadap siswa merupakan materi yang penting dari

materi pokok pendidikan islam, di mana di sebutkan inti ajaran Islam meliputi:

1. Masalah keimanan yang mengajarkan keesaan Allah, Esa sebagai Tuhan yang

mencipta, mengatur dan meniadakan alam ini.

2. Masalah keislaman (syariah) yakni berhubungan dengan amal lahir dalam

rangka mentaati semua peraturan manusia dengan Tuhan dan mengatur

pergaulan hidup manusia.

15 M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, ( Jakarta : Bina Aksara, 1993 ), hal.136 16 A. Mustafa, Akhlak Tasawuf, ( Bandung : Pustaka Setia, 1997 ), hal.135

46

3. Masalah ihsan (akhlak) adalah amalan yang bersifat pelengkap, penyempurna

bagi kedua amalan yang diatas dengan mengajarkan tentang tata cara

pergaulan hidup manusia.17

Ketiga ajaran tersebut tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang

lainnya. Mengulas tentang pendidikan akhlak, maka tidak lepas dari landasan

pendidikan akhlak, maka tidak lepas juga dari landasan pendidikan aqidah dan

syariah yang disatukan dalam bentuk pendidikan islam yang bersumber dari Al-

quran dan Al-Hadits.

Sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran surat An-Nahl ayat 125, yang

berbunyi :

l t #m`Z `s `

` AV{

) :125(

Artinya : Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan cara bijaksana dan

nasehat yang baik dan bantahlah dengan cara yang baik. (Q.S. An-

Nahl : 125).18

2. Dasar konstitusioanl

Dasar ini adalah UU atau peraturan yang mengatur kehidupan suatu bangsa

atau negara. Mengenai kegiatan pendidikan atau pembinaan akhlak juga diatur

dalam UUD 1945 pada pokok pikiran ke 1V sebagai berikut : Negara

berdasarkan atas ke-Tuhanan Yang Maha Esa menurut dasar kemanusiaan yang

17 Zuhairini, dkk, Metodik Khusus Pendidikan Agama, ( Surabaya : Usaha Nasional,

1983 ), hal.60 18 Depag, Opcit.,, hal.421

46

adil dan beradab, maka dari itu UUD 1945 harus mengandung isi yang

mewajibkan pemerintah dalam penyelenggaraan negara untuk memelihara budi

pekerti kemanusiaan yang luhur dan memegang teguh cita-cita rakyat yang luhur.

Dari rumusan diatas dapat diambil kesimpulan bahwa kita sebagai warga

negara yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa hendaknya ikut serta membina dan

membentuk perilaku dan akhlak kemanusiaan yang luhur demi terwujudnya

warga negara yang baik.

5. Fungsi Pendidikan Akhlak

Kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati tempat yang

paling penting baik sebagai inidividu maupun sebagai anggota masyarakat dan

bangsa. Sebab jatuh bangunnya, sejahtera rusaknya suatu bangsa, masyarakat dan

bangsa tergantung bagaimana akhlaknya. Apabila akhlaknya baik maka akan

sejahtera lahir dan batinnya, akan tetapi apabila akhlaknya buruk, maka rusaklah

lahir dan batinnya.

Pada hakikatnya pendidikan akhlak adalah proses yang berlangsung secara

kontinyu dan berkesinambungan. Berdasarkan hal itu maka tugas dan fungsi guru

yang perlu diemban oleh pendidikan agama adalah pendidikan manusia seutuhnya

dan berlangsung sepanjang hayat. Secara umum tugas pendidikan agama adalah

membimbing dan mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan peserta didik

dari tahap-ketahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal.

Adapun fungsi akhlak menurut Dzajuli adalah sebagai berikut :

1. Akhlak yang baik harus di tanamkan kepada manusia, supaya manusia

mempunyai kepercayaan yang teguh dan berpendirian yang kuat. Sifat-sifat

yang terpuji akhlak yang baik merupakan latihan bagi pembentukan sikap

46

sehari-hari. Sifat-sifat ini banyak dibicarakan dan berhubungan dengan rukun

islam yaitu seperti sholat, puasa, zakat, haji, tolong - menolong, shodaqoh dan

sebagainya.

2. Untuk mengatur hubungan yang baik antara manusia dengan Allah dan

manusia dengan manusia.19 Sedangkan menurut Sutiah fungsi dari akhlak

adalah mendorong dan mengaktualisasikan dalam kehidupan.

Dari uraian diatas mengenai fungsi akhlak (pendidikan akhlak), penulis

dapat menyimpulkan bahwa fungsi pendidikan akhlak adalah:

1. Untuk mempertahankan, meningkatkan iman dan ketaqwaan kepada Allah.

2. Sebagai pembeda antara manusia dan hewan, dengan pengertian bahwa tanpa

modal akhlak, manusia akan kehilangan kemanusiaannya sebagai makhluk

yang paling mulia.

3. Sebagai penentu bagi manusia secara universal menuju tingkah laku yang baik

dalam segala aspek kehidupan.

4. Memberikan panduan kepada manusia agar mampu memilih dan menentukan

suatu perbuatan selanjutnya, menetapkan perbuatan termasuk perbuatan yang

baik atau yang buruk, benar atau salah, dan indak atau jelek.

5. Menyiapkan manusia-manusia yang mampu, menata kehidupan yang sejahtera

di dunia dan kehidupan di akhirat.20

6. Peran keluarga dalam pendidikan Akhlak

Pendidikan agama sangat berkaitan erat dengan pendidikan akhlak. Akhlak

dalam pengertian Islam adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari

19 Djazuli, Akhlak Dalam Islam, Opcit.,, hal . 29-30 20 Sutiah, Metode Pembelajaran Aqidah Akhlak Dengan Pendekatan Perkembangan

Kognitif, ( El Hikmah, Vol, No.I, 2003 ), hal.32

46

pendidikan agama. Sebab yang baik adalah yang dianggap baik oleh agama.dan

sebaliknya yang buruk dianggap buruk oleh agama. Sehingga nilai-nilai akhlak

dan keutamaan-keutamaan akhlak dalam masyarakat islam adalah akhlak dan

keutamaan yang diajarkan oleh agama. Telah sering disinggung bahwasanya

pendidikan akhlak adalah merupakan jiwa pendidikan islam, sebab tujuan

tertinggi pendidikan islam adalah mendidik jiwa dan akhlak.

Dalam hal ini keluarga memegang peranan penting sekali dalam pendidikan

akhlak untuk anak-anak sebagai institusi yang mula-mula sekali berinteraksi

dengannya, sebab mereka dapat berpengaruh atas segala perilaku. Oleh sebab itu

haruslah keluarga mengambil peranan tentang pendidikan, mengajar kepada

mereka akhlak yang diajarkan Islam seperti kebenaran, kejujuran, keihlasan, ,

kesabaran, kasih sayang, pemurah, berani dan sebagainya. Karena keluarga

merupakan tempat pertama kali anak-anak berinteraksi atas segala tingkah laku

dan perbuatannya. Oleh sebab itu keluarga haruslah mengajarkan mereka akhlak-

akhlak mulia sebagaimana yang diajarkan Islam. Dan selanjutnya disekolah tugas

tersebut dilakukan oleh guru, dan dimasyarakat dilakukan oleh organisasi-

organisasi kependidikan dan sebagainya.

7. Peran Guru Dalam Pendidikan Akhlak

Peran guru sangat penting dalam menentukan keberhasilan pendidikan yang

di laksanakan, bisa dikatakan bahwa berhasil tidaknya pendidikan untuk mencapai

suatu tujuan tergantung pada seorang guru dalam mengelola pendidikan dan

pengajaran.

46

Mengingat pentingnya peran guru yang sangat dalam dan luas, maka

dengan terbatasnya kemampuan penulis, peran guru dalam pendidikan akhlak

akan ditinjau dari tiga hal yaitu :

a. Kedudukan guru

b. Tugas dan fungsi guru

c. Peran guru dalam pendidikan akhlak

a. Kedudukan Guru

Kedudukan guru dalam pandangan Islam sangat tinggi dan mulia. Karena

tingginya pengahargaan sehingga ajaran islam menempatkan kedudukanya

setingkat dibawah kedudukan Nabi dan Rasul. Penghargan yang diberikan

tersebut karena guru selalu terkait dengan dengan ilmu pengetahuan, sedangkan

ajaran Islam sangat menghargai dan menempatkan orang orang yang beriman

dan berilmu pada posisi yang lebih tinggi. Hal ini di nyatakan dalam firman Allah

surat Al-Mujadilah ayat 11 :

oe 8 A% 1A% 8 " a2 0`Fs`l

` I `" po`a

Artinya : Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di

antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa

derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.(Q. S.

Al- Mujadilah : 11)21

b. Tugas dan Fungsi Guru

21 Depag, Opcit., Hal.509

46

Guru ( Pendidik ) adalah orang yang bertanggung jawab terhadap

perkembangan peserta didik, dan merupakan salah satu faktor keberhasilan tugas

kependidikan. Karena itu ia dituntut mempunyai Itikad yag baik dalam

mengejawantahkan tugas dan tanggung jawabnya. Degan itikad yag baik itu akan

timbul dengan sendirinya loyalitas, integritas dan dedikasi yang bernuansa lillahi

Taala.

Menurut Nasution yang dikutip oleh Abuddin Nata megatakan bahwa tugas

dan fungsi guru memiliki beberapa tugas dan fungsi, diantaranya adalah:

1. Guru sebagai orang mengkomonikasikan pengetahuan, maka seorang guru

harus memiliki pengetahuan yang mendalam tentang bahan yang

diajarkannya.

2. Guru sebagai model atau contoh, yaitu dalam bidang studi yang diajarkannya

merupakan sesuatu yag berguna dan mempraktekannya didalam kehidupan

sehari-hari, sehingga guru tersebut menjadi contoh yang baik bagi para anak

didiknya.

3. Guru juga menjadi model sebagai pribadi yaitu seorang guru yang disiplin,

cermat berpikir dan mencintai pelajarannya.22

Melihat dari ketiga tugas dan fungsi guru tersebut, penulis menyimpulkan

bahwa seorang guru atau pendidik harus memiliki pengetahuan dan pandangan

yang luas tentang ilmu pengetahuan dan seorang guru juga harus mempunyai

kepribadian yang baik dan berjiwa besar.

22 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, ( Jakarta : Logos Wacana, 1997 ), hal. 63

46

Mengingat fungsi pokok seorang guru yang dominan untuk meningkatkan

Sumber Daya Manusia (SDM), mau tidak mau seorang guru harus meningkatkan

profesionalisme profesinya sejalan berkembangnya budaya manusia.

Para ahli pendidik memiliki pendapat yang beragam tentang tugas dan

fungsi guru, oleh sebab itu dalam penulisan ini penulis ingin mengemukakan

pendapat dari Oemar hamalik yang mengatakan bahwa :

a. Tugas dan fungsi guru sebagai pengajar

Salah satu tugas dan fungsi guru sebagai pengajar adalah memberikan

pelayanan kepada para siswa agar mereka menjadi siswa atau anak didik yang

selaras dengan tujuan pendidikan.

Seorang guru harus bertanggung jawab atas hasil kegiatan belajar mengajar

karena seeorang guru adalah salah satu faktor utama sebagai pendidik yang

memegang berbagai peranan atau pola tingkah laku tertentu yang merupakkan ciri

khas seeorang guru.

b. Tugas dan fungsi guru sebagai pembimbing

Guru sebagai pembimbing, artinya guru sebagai pemberi bantuan, arah

(petunjuk), pemimpi yang memberikan jalan keluar (yang lurus / benar) untuk

menuju sesuatu yang dinginkan, sehingga dengan bimbingan atau arahan siswa

akan menyesuaikan diri secara maksimum terhadap sekolah, keluarga dan

masyarakat.

Sehubungan dengan tugas dan fungsi guru sebagai pembimbing, maka

seorang guru harus :

46

1. Mengumpulkan data tentang siswa

2. Mengamati tingkah laku siswa

3. Mengenal para siswa yang memerlukan bantuan khusus

4. Mengadakan pertemuan atau hubungan dengan orang tua siswa baik secara

individu maupun kelompok, untuk memperoleh saling pengertian tentang

pendidikan anak.

5. Meneliti kemajuan siswa, baik di sekolah maupun di luar sekolah, dan lain-

lain.23

Kedua tugas dan fungsi guru sebagai pengajar dan pembimbing tersebut

dilaksanakan sejalan secara seimbang dan serasi dan saling keterkaitan dalam

menuju keberhasilan pendidikan sebagai suatu keseluruhan yang tidak

terpisahkan. Karena guru merupakan seorang pendidikan atau pengajar sekaligus

menjadi pembimbing yang dalam pekerjaannya ia hanya tidak mengajar seseorang

agar tahu beberapa hal, akan tetapi guru juga melatih beberapa keterampilan

terutama sikap dan mental anak didik.

C. Peran Guru dalam Pedidikan akhlak

Setiap guru, utamanya guru pendidikan agama Islam hendaknya menyadari

bahwa pendidikan agama bukanlah sekedar mentransferkan pengetahuan agama

dan melatih ketrampilan peserta didik dalam melaksanakan ibadah atau hanya

pengembangan intelektual dan menyuburkan perasaan keagamaan saja, akan

tetapi pendidikan menyangkut pengembangan mausia seutuhnya maka tujuan

23 Oemar Hamalik, Psikologi Belajar Dan Mengajar, ( Bandung : Sinar Baru Algessindo,

2004 ), hal.33

46

utama pendidikan agama adalah membentuk kepribadian peserta didik sesuai

dengan agamanya. Pembinaan dan pembentukan sikap mental dan akhlak jauh

lebih penting dari pada memiliki pengetahuan dan hukum agama, yang tidak

dihayati dalam hidupnya.

Menurut Zakiyah Daradjat : Pendidikan agama hendaknya dapat

mewarnai kepribadian anak didik, sehingga agama menjadi bagian pribadinya

yang akan menjadi pengendali dalam hidupnya.24 Oleh karena itu untuk tujuan

pembentukan pribadi tersebut keteladanan dalam sikap dan perilaku guru sangat

dibutuhkan atau dengan kata lain bahwa pendidikan akan sukses, apabila ajaran

agama itu hidup dan tercermin dalam pribadi guru agama.

Keteladanan seorang pendidik sangat dibutuhkan, karena sifat anak

kecenderungan mengidentifikasi dirinya terhadap orang yang dihormati atau

dikagumi, sebagaimana dikatakan ibnu sina : Terbukti dalam ilmu jiwa bahwa

sudah menjadi tabiat anak-anak bahwa anak ia suka meniru apa yang dilihat

dalam masyarakat sekitarnya.25

Selain guru sebagai teladan yang baik dalam menginternalisasikan

pendidikan agama (akhlak) terhadap anak didik, Tugas guru agama juga tidak

hanya melasanakan pendidikan secara baik, Tugas guru agama melakukan

pendidikan ulang (re-education) terhadap yang terlanjur salah di masa lampau,

juga meelakukan pembinaan kembali terhadap pribadi anak didik (re-crontruction

of personalitiy).26

Dengan demikian peran guru dalam pendidikan akhlak dapat disimpulkan,

yaitu seorang guru disamping dituntut melaksanakan tugas sebagaimana

24 Zakiyah Dradjat, 1993, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta, Bulan Bintang, hal; 107 25 M. Athiyah al- Abrasyi, Opcit.,, hal.109 26 Zakiyah Dradjat, Opcit., Hal.108

46

fungsinya sebagai pengajar dan pembimbing juga harus menjadi cermin bagi

peserta didik dan sekitarnya, sekaligus melakukan pendidikan ulang terhadap apa

yang telah terlanjur dilakukan dimasa lampu, dan juga melakukan pembinaan

kembali terhadap pribadi anak.

8. Peran lingkungan dalam Pendidikan Akhlak

Peran lingkungan dalam pembentukan pribadi anak mempunyai dampak

besar sekali terutama dalam pendidikan akhlaknya. Dan lingkungan merupakan

tempat dimana masyarakat saling melakukan interaksi antara yang satu dengan

yang lain. dengan lingkungan ini juga anak akan berkembang dan berkepribadian

yang sesuai dengan tujuan pendidikan. Apabila lingkungan yang ditempatinya

tidak sesuai dengan apa yang diinginkan maka seorang anak akan begitu cepat

terpengaruh.

Menurut Zuhairini, lingkungan yang berpengaruh terhadap pendidikan

akhlak peserta didik dibagi menjadi tiga kelompok yaitu :

1. Lingkungan yang acuh tak acuh terhadap agama

2. Lingkungan yang berpegang teguh terhadap tradisi agama, tetapi tanpa

keinsyafan batin.

3. Lingkungan yang mempunyai tradisi agama dan hidup dalam lingkungan

beragama.27

Dari tiga kelompok lingkungan tersebut, kelompok yang ketiga yaitu,

lingkungan yang mempunyai tradisi agama dan hidup dalam lingkungan

beragama perlu terus dibudayakan dilingkungan yang bertanggung jawab

terhadap pendidikan anak yakni, dalam keluarga, sekolah dan masyarakat.

27 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, ( Jakarta : Bumi Aksara, 1992 ), hal.175

46

Menurut beberapa pakar dan media massa berkomentar tentang

pertelivisian dan film yang juga termasuk penyebab pengaruh lingkungan

terhadap pendidikan akhlak peserta didik, yaitu:

1. Drs. Ishadi S.K.M.Sc

Televisi membuat daya rangsang yang sangat tinggi dibanding media massa

lain, bahkan mampu merubah sikap, pendapat dan perilaku individu atau

kelompok atau masyarakat.28

2. Marshall Mc. Luhan (Pakar Komonikasi)

Dalam pertelivisian pemirsa mengalami suatu proses kejiwaan yang di sebut

kedalam keterikatan dalam mengikuti apa-apa yang terdengar dan terlihat

dilayar televisi.29

Dari komentar-komentar diatas, maka dapat digaris bawahi, bahwa televisi

dan film, baik langsung maupun tidak langsung berpengaruh besar dalam

perubahan tingkah laku atau perkembangan watak dan jiwa seseorang atau anak

didik. Hal ini perlu adanya pemikiran yang sangat serius untuk mengantisipasiya

dari tiga penanggung jawab pendidikan yaitu rumah, sekolah dan masyarakat

secara berkesinambungan dan terpadu.

B. Tinjauan Tentang Perilaku

1. Pengertian Perilaku

Kata perilaku mempunyai pengertian yang sangat luas, tidak mencakup

kegiatan yang motorik saja, seperti berjalan, berlari-lari, berolah raga, bergerak

28 Ishadi, Pendidikan Mimbar Pembangunan Agama, ( Januari, 1997 ), hal.57 29 Marshall, Mc, Luhan, Pendidikan Mimbar Pemabangunan Agama, ( Januari, 1997 ),

hal.54

46

dan lain-lain. Akan tetapi juga akan membahas macam-macam fungsi seperti

melihat, mendengar, mengingat, berfikir, fantasi, pengenalan kembali, penampilan

emosi dalam bentuk tangis atau senyum dan sebagainya.30

Lebih jelasnya diterangkan dalam kamus bahasa indonesia kontemporer

disebutkan bahwa perilaku adalah kegiatan individu atas sesuatu yang berkaitan

dengan idiviidu tersebut, yang diwujudkan dalam bentuk gerak dan ucapan. Dai

uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa perilaku adalah segala aktivitas individu

karena adanyaa reaksi atau rangsangan dari luar.

Menurut Ahmad Amin, perilaku adalah segala perbuatan yang timbul dari

orang yang melakukan dengan ikhtiar dan sengaja dan ia meengetahui waktu

melakukannya apa yang diperbuat. Demikiian juga segala perbuatan yang timbul

tiada dengan kehendak, tetapi dapat di ikhtiarkan penjagaan sewaktu sadar.31

Pandangan Harry Stack Sullivan, sebagaimana dikutip oleh Sanapiah dan

Andi, ia berpendapat bahwa perilaku mendapat peranan penting dalam

mewujudkan kepribadian, karena dengan perilaku kepribadian mewujudkan

dirinya dalam hubungannya dengan pribadi-pribadi yang lain. interaksi sosial

dengan perilaku itu merupakan suatu bukti nyata bahwa pribadi sama sekali tidak

ada tanpa pribadi yang lain untuk mengerti tingkah laku individu haruslah sebagai

hubungan interpersonal.32

Sebagaimana diketahui perilaku atau aktivitas yang ada pada individu atau

organisme itu timbul dengan sendirinya, tetapi sebagai akibat dari stimulus yang

30 Mahfudh Shalahuddin, Pengantar Psikologi Umum, ( Surabaya, Sinar Wijaya, 1991 ),

hal.55 31 Ahmad Amin, Etika Ilmu Akhlak, ( Jakarta : Bulan Bintang, 1975 ), hal.5 32 Sanapiah Faisal dan Andi Mappiare, Dimensi-dimensi Psikologi I, ( Jakarta : Usaha

Nasioanal, 1984 ), hal.228

46

diterima oleh organisme yang bersangkutan, baik stimulus eksternal maupun

stimulus internal. Namun demikian sebagian besar dari perilaku organisme itu

sebagai respon terhadap stimulus eksternal.

Dari beberapa pengertian masalah perilaku tersebut, maka dapat ditarik

kesimpulan bahwa perilaku siswa adalah sesuatu kegiatan organisme yang di

lakukan pada diri siswa siswi di keluarga, sekolah dan masyarakat yang saling

berinteraksi sehingga terbentuk suatu perilaku baik dan buruk .

2. Macam-macam Perilaku Siswa

Tinjauan mengenai macam-macam perilaku siswa ini, akan dapat

memperjelas bagaimana siswa berperilaku atau berbuat terhadap Allah, dirinya,

ligkungan disekitarnya sehingga membentuk insan yang kamil. Adapun macam-

macam perilaku siswa adalah sebagai berikut :

a. Perilaku Terhadap Allah SWT

Berperilaku terhadap Allah SWT, artinya beriman kepada Allah. Yang

merupakan tujuan utama bagi setiap manusia yang menjalani hidup, untuk itu bagi

anak didik yang dilahirkan harus dipelajari tentang kaidah-kaidah ke-Tuhanan.

Beriman kepada Allah berati mengakui, mempercayai dan meyakini Allah itu

benar benar ada, dan bersifat dengan segala sifat yang baik dan maha suci dari

sifat yag buruk. Tetapi iman kepada Allah, tidak cukup dengan hanya sekedar

mempercayai aka adanya Allah saja, melainkan juga harus diikuti dengan

beribadah atau mengabdi kepada Allah dalam kehidupan sehari-hari, yang

realisasi atau manifestasinya beruap. Diamalkannya segala perintah Allah dan

menjauhi segala larangan-Nya. Dan kesemuanya itu dikerjakan dengan tulus,

46

ikhlas, semata-mata hanya karena Allah saja. Allah berfirman dalam surat Al-

Baqarah ayat 21 :

R[ke @ k 1s u

1 U 8 G% 1 1 ` I*"

) :21(

Artinya : Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan

Orang- orang yang sebelummu, agar kamu bertaqwa. ( Q.S. Al-

Baqarah ayat 21 )33

Adapun pokok-pokok dalam beribadah kepada Allah yag tergolong penting

dan perlu diterangkan adalah sebagai berikut :

1. Tidak mempersekutukan Allah dengan apapun.

2. Takut kepada Allah

3. Cinta Kepada Allah

4. Ridho dan Ikhlas kepada Allah

5. Bertaqwa kepada Allah34

b. Perilaku terhadap diri sendiri

Sebelum kita mengenal tentang siapapun, maka kita dituntut untuk lebih

jauh mengenal atau memahami diri sendiri, karena diri sendiri satu-satunya yang

harus kita selamatkan, sebelum yang lainya. Adapun perilaku terhadap diri sendiri

atau kewajibannya adalah :

1. Memenuhi kebutuhan, baik yang lahir maupun bathin.

2. supaya tetap baik lahir dan bathin.35

33 Depag, Al- Quran dan Terjemahannya, Opcit., hal.11 34 Humaidi Tatapangarsa, Akhlak Yang Mulia, ( Jakarta : Bina Ilmu, 1980 ),hal.22

46

Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah

ayat 195, yang berbunyi :

y " eke t R { ..) : 195(

Artinya: Janganlah kamu lemparkan dirimu, tanganmu sendiri kepada

kehancuran . ( Q. S. Al- Baqarah ayat 195).36

Ayat diatas menjelaskan bahwa berperilaku terhadap diri sendiri yaitu

menjaga dirinya dari perbuatan-perbuatan maksiat, kejahatan dalam pergaulan

yang akan membawa dirinya dalam kehancuran.

c. Perilaku terhadap keluarga

Keluarga adalah bentuk sosial yang asasi sekaligus bentuk kehidupan antar

manusia yang terkecil, kelompok yang pertama. Di mana anak menjadi anggota

dan merupakan lembaga yang pertama dalam kehidupan anak. Ibu dan bapak

adalah orang pertama yang mengadakan kontak kehidupan dengan anak dan

mengajarkan cara hidup dan bergaul dengan orang lain. Dalam konteks ini

suasana kehidupan keluarga merupakan tempat yang sebaik-baiknya untuk

melakukan pedidikan yang sempurna dalam membentuk pribadi anak-anak yang

utuh. Dan kehidupan keluarga merupakan tempat sebaik-baiknya untuk

melakukan pendidikan orang perorang (pendidikan individual) maupun sosial.

Dengan melihat pengorbanan orang tua yang merawat dan mecintai kita

waktu masih kecil hingga dewasa, sepatutnyalah kita berbuat baik kepada kedua

orag tua yang telah memberikan pendidikan sehingga kita bisa membedakan

35 Kahar Masyhur, Membina Moral dan Akhlak, ( Jakarta : Rineka Cipta, 1994 ), hal.32 36 Depag, Opcit., hal.47

46

perilaku yang baik dan yang buruk. Sebagaimana firman Allah dalam surat al-

Isra ayat 23 :

V `ws x k" + e

8 AV{ % }G e

`k@ p` `Kk `Ky y

#" `z L y `KoRD" # `N

A =eoy ) :23(

Artinya : Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain

Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, jika diantaraya

telah berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, janganlah kamu

megeluarkan kata-kata kepada orang tua dengan perkataan ah dan

janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka

perkataan yang baik. (Q.S. Al-Isra ayat 23)37

d. Perilaku terhadap guru

Guru adalah orang yang menyampaikan pendidikan di sekolah. Orang yang

menyampaikan pendidikan pengajaran didalam kelas di sebut guru formal.

Sedangkan pengajaran dan pendidikan yang disampaikan di luar sekolah atau

melalui ceramah, diskusi, dan lain sebagainya di sebut guru formal. Tetapi

keduanya sama-sama mempunyai predikat guru dan mereka semua adalah orang

yang memberikan pendidikan dan pengajaran bagi kita.

Untuk itu sebagai murid atau siswa yang diajarkan disekolah, mereka

diwajibkan berperilaku baik dan memuliakan guru atas segala jasanya yaitu

37 Depag, Opcit., hal.427

46

mendidik dan memperoleh ilmu pengetahuan. Dengan ilmu pengetahuan mausia

di dunia dapat maju, mempunyai peradaban yang tinggi dan dapat mengatasi

berbagai macam kesulitan hidup.

Agama Islam juga memerintahkan untuk menghormati guru, karena ia

adalah seorang yang menyampaikan tentang keilmuan baik ilmu yang bersifat

duniawi maupun yang bersifat ukhrawi, maka dari itu sepatutnya dihormati dan

dimuliakan. Salah satu perilaku menghormati guru yaitu dengan bersopan santun

bila berbicara, bertindak, mengerjakan tuggas-tugas yang diperintah guru yaitu

dalam hal kebaikan, misalnya membuat pekerjaan rumah dan mendengarkan

ketika guru sedang menerangkan pelajaran.

e.Perilaku terhadap sesamanya

Manusia hidup di dunia ini tidak dapat berdiri sendiri, melainkan

memerlukan satu sama lain. Tegasnya diri mausia itu adalah bagian yang tidak

terpisahkan dari bangsa itu sendiri, ia sebagai komponen mau tidak mau pasti

mengambil bagian dari makanan, pertumbuhan dan perasaan yang dibagikan

keseluruhan anggota tubuh teman itu sendiri. Sebagaimana yang diungkapkan

oleh Humaidi Tatapangarsa bahwa : Hidup itu tidak dapat dihasilkan sendiri

tetapi membutuhkan orang lain.38

Dari pendapat diatas dapat dipahami bahwa salah satu unsur yang penting

dan berpengaruh dalam membina teman adalah meningkatkan ketinggian budi

pekerti dengan pergaulan yang inti, perasaan yang lemah lembut dan

berpandangan yang luas sehingga dapat menanggapi masalah-masalah yang hidup

38 Humaidi Tatapangarsa, Pengantar Kuliah Akhlak, Opcit, hal.22

46

dan berkembang dalam lingkungan. Adapun contoh berperilaku terhadap

sesamanya yaitu hendaknya saling tolong menolong dalam hal yang membawa

kebaikan dan jangan tolong menolong dalam hal yang dapat membawa petaka.

3. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Pembentukan Perilaku Siswa

Aliran konvergensi mengatakan bahwa perkembangan anak itu dipengaruhi

oleh dua faktor yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Dalam membentuk perilaku

siswa maka dipengaruhi oleh dua faktor tersebut. Adapun faktor-faktor yang

mempengaruhi dalam membentuk perilaku siswa yaitu :

a. Faktor internal, yaitu faktor yang terdapat dalam diri anak itu sendiri di man

faktor ini banyak di pengaruhi oleh psikis anak. Faktor-faktor tersebut adalah :

1) Faktor fisik

Masa remaja merupakan renangan kehidupan individu, dimana terjadi

pertumbuhan fisik yang sangat pesat. Pada tahun permulaan proporsional terlalu

kecil, namun pada masa remaja proporsionalnya menjadi terlalu besar, karena

terlebih dahulu mencapai kematangan dari pada bagian-bagian yang lain. Hal ini

teruatama tampak jelas pada hidung, kaki dan tangan. Pada masa remaja akhir,

proporsi tubuh individu mencapai proporsi tubuh dewasa dalam semua bagiannya.

2) Faktor Intelektual

Menurut Piaget, masa remaja sudah mencapai tahap operasi formal (operasi

: kegiatan-kegiatan mental tentang berbagai gagasan).39 Remaja secara mental

telah dapat berpikir logis otaknya mencapai kesempurnaan tentang ber4bagai

gagasan yang abstrak. Dengan kata lain berpikir operasi formal lebih bersifat

39 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, ( Bandung, Rosda, 2006 ),

hal.196

46

hipotesis dan abstrak, serta sisematis dan ilmiah dalam memecahkan masalah dari

pada berpikir kongkrit.

3) Faktor Emosi

Masa remaja merupakan puncak emosionalitas, yaitu perkembangan emosi

yang tinggi. Pertumbuhan fisik, terutama organ-organ seksual mempengaruhi

berkembangnya emosi atau perasaan dan dorongan baru yang dialami

sebelumnya, seperti perasaan cinta, rindu, dan keinginan untuk berkenalan dengan

lawan jenis. Pada remaja awal, perkembangan emosinya menunjukkan sifat yang

sensitive dan relatif yang sangat kuat terhadap berbagai peristiwa, emosinya

bersifat negatif dan temperamental, sedangkan remaja akhir sudah mampu

mengendalikan emosinya.40

b. Faktor Eksternal, yaitu faktor yang datangnya dari luar anak atau siswa

melalui proses indentifikasi lingkungan setempat. Faktor faktor tersebut

antara lain :

1). Faktor lingkungan keluarga

Keluarga merupakan lingkungan pertama yang dikenal oleh anak karena

dalam keluarga terdiri dari ayah, ibu dan saudara yang ikatannya sangat dekat dan

kuat. Keluarga memiliki peranan yang sangat penting dalam upaya

mengembangkan pribadi anak. Perawatan orang tua yang penuh kasih sayang dan

menanamkan pendidikan tentang nilai-nilai kehidupan, baik agama maupun sosial

budaya yang diberikannya merupakan faktor yang kondusif untuk mempersiapkan

anak menjadi pribadi anak menjadi pribadi dan anggota masyarakat yag sehat.

40 Ibid

46

Dengan demikian keluarga merupakan fase sosialisasi awal bagi pembentukan

pribadi anak.

2) Faktor lingkungan sekolah

Sekolah adalah lembaga pendidikan yang penting sesudah keluarga, karena

makin besar kebutuhan siswa, maka orang tua menyerahkan tanggung jawabnya

sebagian kepada lembaga sekolah ini. Sekolah sebagai pembantu keluarga

mendidik anak. Sekolah memberikan pendidikan dan pengajaran kepada siswa

mengenai apa yang tidak dapat atau tidak ada kesempatan orang tua untuk

memberikan pendidikan dan pengajaran didalam keluarga.

Sedangkan menurut Hurlock, sekolah merupakan faktor penentu bagi

perkembangan anak (siswa) baik dalam cara berpikir, bersikap, maupun cara

berperilaku. Sekolah berperan sebagai subtitusi keluarga, guru dan subtitusi orang

tua. Ada beberapa alasan mengapa sekolah memainkan peranan yang berati bagi

perkembangan kepribadian anak yaitu : Para siswa harus hadir di sekolah

a. Sekolah memberikan pengaruh kepada anak sejak dini, seiring dengan

perkembangan konsep dirinya.

b. Anak-anak banyak menghabiskan waktunya di sekolah dari pada ditempat lain

di luar rumah.

c. Sekolah memberikan kesempatan kepada siswa untuk meraih sukses.

d. Sekolah memberikan kesempatan pertama kepada anak untuk menilai dirinya,

dan kemampuannya secara realistik.41

41 Ibid, hal.54

46

Sekolah dapat menumbuhkan nilai-nilai akhlak dan prinsip prinsip yang di

perlukan dalam penyesuaian diri remaja dengan masyarakat dalam situasi belajar

dan kegiatan kelompok, misalnya sekolah dapat menumbuhkan jiwa demokrasi,

keadilan, kebebasan, persamaan, kesetiakawanan, pengorbanan, dan nilai-nilai

yang sangat diharapkan oleh masyarakat misalnya : sekolah dapat mengatasi

pertentangan nilai yang dihadapi oleh remaja. Sekolah dapat memahami

kebutuhan primer yang bertentangan dengan nilai-nilai sosial lewat penelitian,

penganalisaan dan diskusi. Bahkan mengajarkan kepada remaja bagaimana cara

mengendalikan kebutuhan dan dorongan individual akan dapat

dihindari.Penyesuaian diri remaja disekolah tergantung dari keberhasilan

penyesuaian dirinya dalam keluarga, dan kegagalan sekolah atau kegagalan dalam

belajar, boleh jadi disebabkan karena kegoncangan dalam diri remaja itu. Sekolah

dapat menolong remaja untuk melakukan penyesuaian diri dan mengatasi

kesukaran yang dihadapinya melalui bidang-bidang studi dan kegiatan-kegiatan

sosial, misalnya menciptakan persahabatan dan mendorong untuk bergabung

dalam kegiatan kelompok sekolah yang bermacam-macam, kelompok teman

dalam kehidupan remaja. Boleh jadi kelompok masyarakat yang maju, di setiap

sekolah diadakan bimbingan (counseling) untuk menghadapi kesulitan remaja dan

untuk menghadapi kebutuhan mendesak dalam pendidikan serta pekerjaan yang

berdasarkan prinsip-prinsip ilmiah, membantu anak didik dalam menghadapi

masalah-masalah kejiwaan sosial, sebelum masalah tersebut berkembang menjadi

gangguan kejiwaan. Secara umum bahwa sekolah dapat mempersiapkan remaja

46

puteri untuk menjadi ibu dan remaja putera untuk menjadi bapak yang

bertanggung jawab.42

3). Faktor dari lingkungan teman teman sebaya

Kelompok sebaya (Peer Groups) mempunyai peranan yang sangat penting

dalam penyesuaian diri remaja, dan persiapan bagi kehidupannya di masa yang

akan datang dan juga berpengaruh terhadap perilaku dan pandangannya. Peranan

kelompok teman sebaya bagi remaja adalah memberikan kesempatan untuk

belajar tentang :

a. Bagaimana berinteraksi dengan orang lain

b. Mengontrol tingkah laku sosial

c. Mengembangan keterampilan, dan minat yang relevan dengan usianya

d. Saling bertukar pikiran , perasaan dan masalah.

Pada saat remaja menghadapi konflik antara ingin bebas dan ingin mandiri

serta ingin merasa ingin nyaman, maka remaja memerlukan orang yang dapat

memberikan rasa nyaman yang hilang dan dorongan kepada rasa bebas yang di

rindukannya. Pengganti tersebut ditemukan dalam kelompok teman, karena

mereka dapat saling membantu dalam persiapan menuju kemandirian emosioanl

yang bebas dan dapat menyelamatkan dari pertentangan bathin dan konflik

sosial.43

4) Faktor lingkungan remaja terhadap orang dewasa

Remaja pada umumnya suka kepada orang yang terpandang, pemimpin

masyarakat, pejabat pemerintah dan pemuka agama yang mau memahami

42 H. Panut Panuju dan Ida Utami, Psikologi Remaja, ( Jakarta : Tiara Wacana ), hal .127 43 Ibid., hal .131

46

kebutuhan dan keadaan mereka yang sedang mencari identitas diri dan berusaha

mendapatkan perhatian dan penerimaan orang-orang terpenting tersebut. Boleh

jadi diantara mereka dijadikan suri tauladan atau idola di dalam hidupnya. Mereka

memandang orang tersebut sebagai manusia ideal tanpa cacat sama sekali dan

dapat menjadi panutan yang dikagumi.

C. Pelaksanaan Pendidikan akhlak Dalam Upaya Membentuk Perilaku

Siswa

Perkembangan lembaga-lembaga pendidikan yang ada di Indonesia

semakin bertambah dengan bukti banyaknya sekolah-sekolah, bahkan mampu

mencetak manusia yang profesional dengan berbagai gelar. Hal tersebut kalau

dilihat sekilas pendidikan memang sudah berhasil, tapi kalau dilihat dari segi

tujuan pendidikan itu sendiri masih belum dikatakan berhasil. Karena pelaksanaan

pendidikan di Indonesia masih belum mencetak seluruh peserta didik berperilaku

yang baik, bermoral dan berbudi pekerti.

Tidak ada tujuan yang lebih penting bagi pendidikan akhlak Islam dari

pada membimbing umat manusia diatas prinsip kebenaran dan jalan lurus. Yaitu

mempersiapkan manusia yang yang berimal dan beramal sholeh, menaati hukum

halal, haram Allah, berinteraksi sosialnya baik dengan sesama muslim maupun

dengan kaum non muslim, melaksanakn dakwah ilahi, beramar maruf nahi

munkar dan berjihad di jalan Allah.44

Begitu juga dengan tujuan pendidikan Islam yang menjadikan manusia

beriman dan bertaqwa, membentuk akhlak yang mulia, bermoral tinggi,

44 Ali Abdul Halim M, Tarbiyah Khuluqiyah, Cet I, ( Media Insani, 2003 ), hal.150 -151

46

menghormati hak manusia tahu mana yang baik dan benar, memilih suatu fadhilah

karena cinta kepada fadhilah, dan mengingat Tuhan dimanapun kita berada.45

Ketika semua itu dapat kita aplikasikan dalam kehidupan kita sehari-hari

maka hidup kita akan menjadi tentram dan nyaman. Seperti di sekolah setiap guru

memberikan pengarahan tentang berakhlak yang baik, pembiasaan kegiatan

religius seperti sholat, dengan sholat dapat menjauhkan diri kita dari keji dan

mungkar, puasa, dapat menahan amarah dan di tujukan untuk orang-orang yang

bertaqwa, mengeluarkan zakat yaitu melatih kita mempunyai sikap kepedulian

sosial.46 Ini semua yang nanti akan membentuk perilaku mereka yang

baik.begitupun di keluarga dan di masyarakat, Untuk mewujudkan perilaku yang

baik, membiasakan mereka berpegang kepada moral yang tinggi norma-norma

yang ada, dan menghindari hal-hal yang tercela dan hal-hal yang tidak diinginkan.

Pelaksanaan pendidikan akhlak dapat dilakukan dengan menetapkan

pelaksanaan pendidikan agama, baik di rumah, sekolah, maupun masyarakat. Hal

yang demikian diyakini karena inti ajaran agama adalah akhlak yang bertumpu

pada keimanan kepada Tuhan dan keadilan sosial, karena krisis akhlak di

pengaruhi oleh lingkungan rumah masyarakat, dan sekolah. Terutama lingkungan

rumah, tanggung jawab terhadap anak adalah tanggung jawab pembinaan akhlak

orang tua.47 Karena anak-anak mempunyai waktu di sekolah hanya beberapa jam

saja, jadi mereka mempunyai waktu paling banyak adalah di rumah.

45 M. Athiyah al - Abrasyi, Opcit, hal.1 46Abuddin Nata, Manajemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam, (

Bogor, Kencana, 2003 ), hal.223 47 Ibid

46

Pelaksanaan pendidikan akhlak tidak hanya melalui pelajaran Agama

Islam saja, akan tetapi pelaksanaan pendidikan akhlak dapat dilaksanakan dengan

melalui kegiatan-kegiatan di sekolah seperti diadakannya kegiatan IMTAQ di

sekolah, memperingati hari besar Islam, peran guru di sekolah, mematuhi tata

tertib yang ada di sekolah dan cara beretika di sekoah. Di perlakukan semuanya

ini agar apa yang diharapakan nantinya akan berjalan selaras dengan tujuan

pendidikan Islam.

Petunjuk Al-Quran dan Hadits tentang pembinaan remaja patut kita

renungkan dan kita amalkan, petunjuk tersebut misalnya dengan memberikan

contoh teladan, membiasakan membaca Al-quran, tekun mengerjakan sholat lima

waktu, berpakaian yang sopan, serta menjauhi perbuatan yang buruk.48

Al-Quran menyatakan : Demi masa, sesungguhnya manusia itu benar-

benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan

mengerjakan amal sholeh ( Q.S.Al-Ashar ), 103 : 1-3 ). Demikian juga perintah

sholat dimaksudkan agar manusia semakin tunduk, serta menjauhi perbuatan yang

keji dan munkar. Perintah berrpuasa ditujukan agar orang-orang yang berpuasa

menjadi orang yang bertaqwa. Perintah mengeluarkan zakat juga dimaksudkan

agar siswa mempunyai sikap kepedulian sosial.49

Dalam hal ini faktor faktor pelaksanaan pendidikan akhlak adalah hal

yang sangat pendting, yang dimaksudkan di sini adalah guru dan siswa. Di mana

guru bertugas di dalam dan di luar kelas sebagai orang yang dapat diteladani oleh

muridnya dan bukan hanya sekedar menyampaikan pelajaran semata. Akan tetapi

bagaimana guru dapat menghidupkan suasana belajar agar siswa dapat aktif

48 Ibid., hal.218 49 Ibid., hal.216

46

menerima pelajaran, di samping itu metode yang dipakai juga selaras dan relevan

dengan pelajaran yang diajarkannya agar nantinya dapat diaplikasikan oleh murid

dalam kehidupan sehari-hari.

Guru dan murid adalah komponen dari pendidikan itu sendiri, jadi antara

guru dan murid memerlukan kerja sama yang nantinya akan membawa kemajuan

sekolah itu sendiri. Maka dari itu siswa aktif sangat penting, karena itu tergambar

dari apa yang sudah dilaksanakan dan dihasilkan oleh guru di sekolah, baik dari

apa yang diucapakan oleh guru di luar kelas, maupun di dalam kelas.

Siswa aktif tujuannya adalah agar suasana belajar di dalam kelas menjadi

hidup dan lebih terarah, karena mereka dapat lebih bisa belajar sendiri dan

mengeluarkan pendapat mereka, ini yang nantinya akan menggambarkan perilaku

mereka sehari hari di sekolah.

46

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, Kirk dan Miller

mendefinisikan bahwa, sebagaimana dikutip oleh Lexy, penelitian kualitatif

adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fumdamental

bergantung pada pengamatan pada manusia dalam kawasannya sendiri dan

berhubungan dengan orang- orang tersebut dalam kawasannya sendiri dan

berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam bahasanya dan dalam

peristilahannya.1

2. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian

deskriptif. Dimana penelitian deskriptif adalah data yang dikumpulkan berupa

kata-kata, gambar, dan bukan angka angka. Hal ini disebabkan oleh adanya

penerapan metode kualitatif, selain itu semua yang dikumpulkan berkemungkinan

menjadi kunci terhadap apa yang sudah diteliti. Di sini data yang dimaksud adalah

berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto, tape recorder, catatan atau

memo atau dokumen resmi lainnya.

B.Kehadiran Peneliti

1 Moleong, Lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif, ( Bandung : PT Remaja Rosdakarya,

2000 ), hal.3

46

Sesuai dengan jenis penelitian, yaitu penelitian deskriptif, maka kehadiran

peneliti di tempat penelitian sangat diperlukan sebagai instrumen utama. Dalam

hal ini peneliti bertindak sebagai perencana, pemberi tindakan, pengumpul data,

penganalisis data, dan sebagai pelapor hasil penelitian.

Peneliti di lokasi penelitian juga berperan sebagai pengamat penuh, di

samping itu kehadiran peneliti diketahui statusnya sebagai peneliti oleh Kepala

Sekolah dan Guru guru yang bersangkutan di SMP Negeri 13 Malang.

C. Lokasi Penelitian

Penelitian dilaksanakan di SMP Negeri 13 Malang yang beralamatkan

jalan Sunan Ampel II Malang. Peneliti mengambil lokasi penelitian di SMP

Negeri 13 ini karena letaknya yang strategis, di samping itu karena penulis tertarik

untuk meneliti bagaimana pelaksanaan pendidikan akhlak di sekolah ini setelah

penulis mengamati secara cermat keadaan sekolah SMP Negeri 13 Malang ini.

D. Data dan Sumber Data

Sumber data adalah subyek dari mana data dapat dapat diperoleh. Jadi

sumber data ini menunjukkan asal informasi, data ini harus di peroleh dari sumber

data yang tepat. Jika sumber data tidak tepat maka mengakibatkan data yang

terkumpul tidak relevan dengan masalah yang diselidiki.

Pengertian data menurut Amirin ( 1986 ; 3 ) adalah keseluruhan

keterangan mengenai segala hal yang berkaitan dengan penelitian. Berdasarkan

pernyataan ini maka dapat diambil sebuah pemahaman bahwa data adalah suatu

46

informasi yang ada kaitannya dan mendukung suatu penelitian, sehingga di

peroleh suatu hasil yang dapat di pertahankan.2

Adapun sumber data penelitian ini adalah:

1. Sumber data primer

Sumber data primer adalah sumber data yang utama yang akan peneliti mintai

informasi tentang data data yang mendukung penelitian ini. Adapun yang akan

menjadi data utama dalam penelitian ini adalah kepala sekolah, wakil kepala

sekolah, dan guru-guru agama dan siswa.

2. Sumber data sekunder

Sumber data sekunder adalah sumber data pelengkap yang berfungsi untuk

melengkapi data-data yang diperlukan oleh data primer sehingga diperoleh

penelitian yang valid. Adapun sumber data sekunder yang diperlukan meliputi :

buku-buku, majalah, dan sejenis dokumen-dokumen tentang SMP Negeri 13

Malang.3

E. Tekhnik Pengumpulan Data

Dalam rangka memperoleh data yang di butuhkan, maka peneliti

mengemukakan beberapa tekhnik pengumpulan data yang sesuai dengan tujuan

penerlitian yaitu :

a. Metode Observasi

Metode observasi adalah suatu cara pengumpulan data dan melalui

pengamatan terhadap obyek penelitian, mencatat dengan sistematis hasil dari

pengamatan tersebut dalam penelitian. Dalam arti luas observasi sebenarnya tidak

2 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, ( Jakarta : Rineka Cipta, 1998 ) Hal.107

3 Saifuddin Azwar, Metode Penelitian, ( Yoyakarta : Pustaka Pelajar, 2005 ), hal.5

46

terbatas pada pengamatan yang dilakukan dan baik secara langsung maupun tidak

langsung. Asumsi penulis menggunakan metode ini adalah untuk mendapatkan

data yang meyakinkan kebenarannya yaitu data yang berkaitan dengan :

a. Kondisi obyek SMP Negeri 13 Malang baik secara fisik, sarana dan

prasarana serta upaya SMP Negeri 13 Malang dalam pelaksanaan

pendidikan akhlak dalam upaya membentuk perilaku siswa.

b. Sikap dan Perilaku siswa terhadap guru-guru dan teman - teman di

sekolah.

b. Metode Interview

Metode interview adalah suatu cara untuk mengumpulkan data dengan jalan

tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan berlandaskan pada

tujuan penelitian. Pada umumnya dua orang atau lebih hadir secara fisik dalam

proses tanya jawab. Pedoman interview digunakan agar tidak mengalami kesulitan

dalam mengadakan wawancara dan kemungkinan yang tidak di inginkan yakni

pembicaraan yang melebar keluar dari maksud tujuan penelitian. Adapun

responden atau sasaran interview adalah kepala sekolah dan guru agama. Adapun

secara garis besar data yang ingin di peroleh yaitu :

a. Bagaimana pelaksanaan pendidikan akhlak di SMP Negeri 13 Malang

dalam upaya membentuk perilaku siswa

b. Faktor pendukung dan penghambatnya dalam pelaksanaan pendidikan

akhlak di SMP 13 Malang dalam upaya membentuk perilaku siswa

c. Materi pendidikan yang di prioritaskan

d. Peran guru di dalam pelaksanaan pendidikan akhlak

c. Metode Dokumentasi

46

Metode dokumentasi adalah metode pengumpulan data yang telah di

dokumentasikan dalam bentuk buku-buku seperti buku induk, buku raport, buku

proibadi, surat keterangan dan sebagainya. Adapun data yang hendak diraih

adalah :

a. Gambaran umum objek penelitian seperti sejarah singkat SMP Negeri

13 Malang

b. Struktur orgainisasi, keadaan guru dan pegawai, keadaan siswa siswi

sekolah SMP Negeri 13 Malang

F. Tekhnik Analisis Data

Dalam menganalisis data yang peneliti peroleh dari observasi, interview, dan

dokument

02110259

Documents

Transcript of 02110259